學(xué)生作文。

作文可以展現(xiàn)作者底層情感和動機(jī)，寫作文要能打破常規(guī)，思接千載，作文想拿高分怎么辦？欄目小編為您整理了“關(guān)于雪的學(xué)生作文”的相關(guān)資訊供您閱讀，歡迎您來到本頁方便快捷的閱讀等待您！

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇1

低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)??；高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀

一、在姿態(tài)上要低調(diào)

在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

時機(jī)未成熟時，要挺?。喝朔鞘ベt，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計(jì)議，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。

毛羽不豐時，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強(qiáng)盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計(jì)。

在“愚”中等待時機(jī)：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時機(jī)，把自己的過人之處一下子說出來，打?qū)κ忠粋€措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。

主動吃虧是風(fēng)度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。

以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空,忍一時風(fēng)平浪靜。對于別人的過失，必要的指責(zé)無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。

二、在心態(tài)上要低調(diào)

功成名就更要保持平常心：高調(diào)做事是一種責(zé)任，一種氣魄，一種精益求精的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事，也要代表自己的最高水平，體現(xiàn)自

己的最好風(fēng)格，并在做事中提高素質(zhì)與能力。

做人不要恃才傲物：當(dāng)你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習(xí)慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨(dú)吞苦果！請記?。菏巡虐廖锸亲鋈艘淮蠹?。

容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調(diào)做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實(shí)際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度，這種態(tài)度會使人沒齒難忘，終生感激。

做人要圓融通達(dá)，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。

知足者常樂：生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂。人應(yīng)該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財(cái)富了。

不要太把自己當(dāng)回事：不要把自己太當(dāng)回事，才不會產(chǎn)生自滿心理，才能不斷地充實(shí)、完善自己，締造完善人生。

謙遜是終生受益的美德：一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚(yáng)的印象，這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與能力，最后達(dá)到成功。

淡泊名利無私奉獻(xiàn)：性格豪放者心胸必然豁達(dá)，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權(quán)威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發(fā)，高調(diào)做事，低調(diào)做人。

對待下屬要寬容：作為上司，應(yīng)該具有容人之量，既然把任務(wù)交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機(jī)會，只有這樣，才能人盡其才。

簡樸是低調(diào)做人的根本：在生活上簡樸些、低調(diào)些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽(yù)。

三、在行為上要低調(diào)

深藏不露，是智謀：過分的張揚(yáng)自己，就會經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚(yáng)、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。

出頭的椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動境地時一定要學(xué)會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。

才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因?yàn)樵谧鋈松系臒o知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

盛名之下，其實(shí)難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。

做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。

樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉(zhuǎn)合過程中，人應(yīng)隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點(diǎn)不要太高。正如孟子所說的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”

做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。

規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”、“強(qiáng)梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運(yùn)動規(guī)律，已為無數(shù)事實(shí)所證明，成

為廣泛流傳的哲理名言。

低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險(xiǎn)之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動。

要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個臺階。

功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務(wù)的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風(fēng)度來笑對人生。

四、在言辭上要低調(diào)

不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點(diǎn)開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點(diǎn)，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴(yán)，違背開玩笑的初衷。

放低說話的姿態(tài)：面對別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關(guān)系。

說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關(guān)系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。

得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態(tài)上低調(diào)、工作上踏實(shí)的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運(yùn)的話，還很可能被上司意外地委以重任。

莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認(rèn)可。

口出狂言者禍必至：是不是因?yàn)槲镉拿鞯拇呱?，如今社會上各類職業(yè)當(dāng)中都有動輒口出狂言的人。

恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應(yīng)一個人的品德。不負(fù)責(zé)任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。

不要總是報(bào)怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當(dāng)今社會很正常的一種現(xiàn)象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團(tuán)隊(duì)里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績。如果這一步還沒有達(dá)到，你就急急忙忙地大?！白旃Α?，以貶低老團(tuán)隊(duì)的手段來抬高自己在新團(tuán)隊(duì)的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！

說話不可太露骨：別以為如實(shí)相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠(yuǎn)不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。

沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。

五、在思想上要高調(diào)

給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)持不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。

保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。

自信是高調(diào)做事的秘訣：信心對于做事成功者具有重要意義，成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉。人一旦有了這種欲望，并經(jīng)由自我暗示和潛意識的激發(fā)后形成一種自信心，這種信心就會轉(zhuǎn)化成一種“積極的感情”，它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力，進(jìn)而幫助人們獲得財(cái)富與事業(yè)上的巨大成就。

別讓借口“吃掉”你的希望：無論什么時候，我們都不要為自己尋找借口，只有盡職盡責(zé)，勇往直前，不找借口，才能實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)造輝煌人生。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇2

在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍(lán)。因?yàn)樗芨哔F，是從宮里傳來的。最好的景泰藍(lán)是明代景泰藍(lán)，因?yàn)槟菚r的景泰藍(lán)雖不如清代的精細(xì)，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線條飽滿，更加生動。所以明代的景泰藍(lán)最好。

景泰藍(lán)，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，接著，工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍(lán)的制作既運(yùn)用了青銅和瓷器工藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時只有藍(lán)色，故名景泰藍(lán)。

有一次，我在中央二套的《鑒寶》欄目中，看見了一個深藍(lán)色的明代景泰藍(lán)，上面花紋不多，但畫的栩栩如生，像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓了出來，非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍(lán)。

中國古代勞動人民真聰明，造出了景泰藍(lán)這種既漂亮又不失高貴的工藝品。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇3

以“就業(yè)為導(dǎo)向”的高等職業(yè)教育的最大特點(diǎn)是專業(yè)上具有鮮明的職業(yè)屬性，近二十年來，我國高職教育發(fā)展迅速，招生人數(shù)逐年上漲，就業(yè)率大幅攀升，但是對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在一定滯后性。如今在許多高職院校的學(xué)生觀念中，以儒家文化為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化地位日趨下降，高職學(xué)生的技能水平獲得較大提高，但是人文素質(zhì)狀況令人堪憂。我國高職教育更多的是將注意力放在了職業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的經(jīng)濟(jì)功能之上，卻忽視了高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面的指導(dǎo)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生僅僅是在技能和專業(yè)知識方面有了很大的進(jìn)步，所以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一個必然選擇。中國傳統(tǒng)文化就是以儒家文化為主要內(nèi)容的。實(shí)際上，儒文化對中國社會的影響十分深遠(yuǎn)，雖然中國民眾對儒文化的認(rèn)知可能并不自覺，但是儒文化通過潛移默化的方式，影響著人們?nèi)粘５纳罱涣鳌r值判斷和文化學(xué)習(xí)。其人文思想是人文素質(zhì)教育的珍貴資源，儒家文化將在大學(xué)生教育領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。更多文化論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。

1、相關(guān)文獻(xiàn)簡述

國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識、技能操作的培養(yǎng)，還要教會學(xué)生如何做一個有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化。在當(dāng)今社會的素質(zhì)教育中，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位，對學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足。

2、研究過程

2.1文獻(xiàn)資料分析法

本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻(xiàn)資料和中國知網(wǎng)兩種途徑，對儒家人文思想進(jìn)行評析，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”、“儒家文化”、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。闡述其對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價值實(shí)踐研究?？茖W(xué)合理地運(yùn)用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足，進(jìn)而提出解決路徑，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少。

2.2專家訪談法

高等院校在具體實(shí)施方面主要是邀請儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座。今后的研究實(shí)踐中我們將重點(diǎn)聽取他們對高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評價、存在問題，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實(shí)施路徑，彌補(bǔ)文獻(xiàn)研究不足。

2.3問卷調(diào)查法

問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對象1000人，向調(diào)查對象發(fā)放問卷，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，研究切實(shí)可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對策。通過對高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查，整理出學(xué)生對人文素質(zhì)教育、人文知識的現(xiàn)狀及需求。結(jié)合高職院校的課程改革，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性、選擇性和均衡性，又能適合學(xué)生個性發(fā)展需求，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實(shí)施路徑。

3、結(jié)果與分析

3.1學(xué)生對素質(zhì)課程的理解

問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程，了解高職學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我校《修身九講》課程的反饋情況較好，約44%的學(xué)生對這門課程感興趣。

3.262%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育

和人文知識的差別，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言，39%的高職學(xué)生認(rèn)為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實(shí)用性更強(qiáng)。以至于46%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要，不過仍有53%的高職學(xué)生認(rèn)為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平。

3.3高職學(xué)生對儒家文化的興趣

研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對比，可以看出接受儒家文化教育之前，只有32%的學(xué)生對儒家文化感興趣，而接受儒家文化教育之后，學(xué)生對儒家文化的認(rèn)知有很大的改善，72%的學(xué)生認(rèn)為對個人價值取向有積極影響，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對人文素質(zhì)教育的消極看法，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。

4、對策與建議

(1)在校開展《論語》、《中庸》、《四書》、《五經(jīng)》等選修課，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分，以此提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解。

(2)在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動，讓同學(xué)們從不同方面認(rèn)識儒家文化。可以開展如儒家人文知識競賽、儒家文化交流會、儒家經(jīng)典誦讀、論語書法展覽、儒家文化辯論賽等，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。我校開展了《修身九講》選修課，筆者也選修了這門課程，通過這幾次的上課學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中，認(rèn)識了《詩經(jīng)》、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍，體會到了“仁以處人，有序和諧”的吸引力，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí)，讓我對孝道有了更加深刻的理解。中華文化源遠(yuǎn)流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶，提高學(xué)生們的人文素質(zhì)，能夠感悟德行的真諦，教會仁、禮、智的做人之道，提高自身品格。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機(jī)會。

(3)在人文素質(zhì)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化，領(lǐng)悟其中的人生哲理。不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中，交由學(xué)生自己主動閱讀，這不僅能解決課時安排困難的問題，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，主動汲取儒家文化精華，領(lǐng)悟其中道理。

(4)通過社會實(shí)踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價值。儒家文化的弘揚(yáng)不僅僅只限制在校園里，還應(yīng)該延伸到日常生活中，不僅要讓學(xué)生多參加社會實(shí)踐活動，參觀文化古跡，還要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我國各地的文化古跡中和一次次社會實(shí)踐活動中親身感受儒家人文精神的存在和價值，還可以多聽聽儒家大家的講座，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓。筆者在假期的時候就和同學(xué)一塊去國家級文物保護(hù)單位孔廟參觀，在那里感受著儒家文化的氣息，讓你了解古代文化、增長文化知識的同時也豐富了自己的思想內(nèi)涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭，表達(dá)對儒家先圣的崇敬之情。(5)校園文化建設(shè)?？梢岳脤W(xué)校的路牌、標(biāo)語、宣傳欄、主題場館等宣揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng)、校園報(bào)刊、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]欒青林.儒家文化如何影響現(xiàn)代中國[J].社會政策研究，20xx(1)

[2]李偉.儒家文化對我國高職院校體育教學(xué)的啟示[J].中國成人教育，20xx(13)

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇4

在初中語文教學(xué)中，許多學(xué)生愛學(xué)習(xí)記敘性的文章，而厭學(xué)說明性的文章；許多教師也認(rèn)為，教學(xué)說明文總不如文學(xué)作品那么形象生動，學(xué)起來不免讓人感到枯燥、乏味。 其實(shí)不然。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑。孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！爆F(xiàn)行省編義務(wù)教材初中語文也考慮到“興趣是最好的老師”，入選的一些說明文，多是精美的科學(xué)小品，不少寫得形象生動、通俗活潑，讓人讀起來饒有趣味。教師只要根據(jù)說明文本身的特點(diǎn)和學(xué)生的心理，就可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的興趣。

一、樹立明確的目標(biāo)

省編初中語文第三冊，重點(diǎn)培養(yǎng)說明性文字的聽說讀寫能力，它是在第二冊重點(diǎn)培養(yǎng)記敘性文字的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)上過渡而來的。況且，說明文是以說明為主的，說明也是常見、常用的表達(dá)方式之一。說明文同人們的生產(chǎn)、工作和生活有著密切的關(guān)系，是文學(xué)作品所無法替代的。學(xué)生的說明能力強(qiáng)，在社會生活的各個領(lǐng)域中將會發(fā)揮重要的作用?？梢?，學(xué)好說明文，樹立明確的目標(biāo)，今后能更好地服務(wù)于社會。

二、教之以情，學(xué)之以趣

“以情動情”是教育的共同規(guī)律。教師的情感對學(xué)生來說，是導(dǎo)體，是火種。教師首先要善于將自己對教材的感受及情感、體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生，讓學(xué)生愛讀說明文。俗話說：“樹倒猢猻散。”如果教師自己都厭教，那么，怎么談得上讓學(xué)生“學(xué)海無涯樂作舟”呢？

三、充分利用和發(fā)掘教材中的趣味因素

葉圣陶先生說過，說明文“是傳授知識的文字”。美國教育家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)教材的興趣?！备鶕?jù)說明文具有知識性強(qiáng)和中學(xué)生正處于求知欲旺盛期的特點(diǎn)，教師只要充分利用和挖掘現(xiàn)成教材中的趣味因素，就一定會激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：第三冊中，《松鼠》、《動物尾巴的功能》文字活潑，生動有趣；《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《北京亞運(yùn)村》有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲；《中國石拱橋》、《祖國的大豆》文情并茂，既富有知識性，又飽含強(qiáng)烈的愛國激情。

四、課內(nèi)外結(jié)合，重視實(shí)物教學(xué)

說明文的說明性強(qiáng)，即實(shí)用性強(qiáng)。教學(xué)中，教師把學(xué)生各門學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來，把課內(nèi)外生活結(jié)合起來，多讓學(xué)生留意自己身邊的事物，顯示說明文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的濃厚興趣。如：在第三冊中，學(xué)生學(xué)過《中國石拱橋》后，讓他們仔細(xì)觀察自己所在地區(qū)的某一座橋的特點(diǎn)，摹仿課文介紹盧溝橋的寫法，寫一則200字左右的短文。多數(shù)學(xué)生興趣很濃。

五、借助于說明文的語言魅力

說明文的客觀性很強(qiáng)，就是語言要求準(zhǔn)確、簡明和周密。教學(xué)中，教師只要抓住一些關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生體會語言的準(zhǔn)確性、分寸，同樣可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的興趣。如：講“石拱橋”特點(diǎn)時，有“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的句子，其中關(guān)聯(lián)詞表示出從“形式”到“質(zhì)地”的主次與遞進(jìn)關(guān)系，不僅形體美，而且耐用，這足以說明石拱橋的好處了。講“趙州橋”的特點(diǎn)之二“大拱橋的兩肩上，各有兩個小拱”時，讓學(xué)生畫出三幅大拱上有小拱的不同位置和數(shù)量的三座橋，進(jìn)行比較，體會出說明語言的真正魅力。

此外，還可以讓學(xué)生掌握一些富有趣味性的說明方法，如引用古典神話典故、打比方、作比較等；讓學(xué)生在寫說明文中恰當(dāng)運(yùn)用一些敘述、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式；讓學(xué)生在電化教學(xué)活動中參與；讓學(xué)生自己質(zhì)疑問難……著重培養(yǎng)學(xué)生客觀準(zhǔn)確的寫實(shí)能力，進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說明文的興趣。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇5

最近，我對口琴起了極大的興趣。凡是和琴有關(guān)的字眼，鋼琴，小提琴，大提琴，揚(yáng)琴……我總是不由地會想起一位友人，她的名字中恰好有一個琴字。奈何她絲毫不通音律，真是可惜了這么美好的的一個名字。

談到口琴，大家對它的感覺大都是像兒童玩具，離正統(tǒng)的樂器似乎有千里之遙。口琴在正統(tǒng)樂器的行列中是難覓芳蹤的，但是由于其易學(xué)易練，攜帶方便所以在民間流傳極廣。

提到口琴，這讓我想起了另一種樂器――笙。我第一次聽說這種樂器的時候，是在一部電視劇《何以笙簫默》，其中女主角的名字“趙默笙”里就有這個字?！绑稀北徽J(rèn)為是近代口琴的鼻祖。同樣的受笙的發(fā)聲原理的啟發(fā)，薩克斯風(fēng)和簧風(fēng)琴也隨之誕生。笙是我國古典樂器八音之一，而且又是一種自由律動的簧樂器，也是最早的一種和聲的樂器。據(jù)說口琴是德國人弗里德利克·布殊曼在1821年發(fā)明的，至今已有198年的歷史。

口琴雖然是民間流傳最廣泛的樂器之一，但是也深得一些音樂大師的喜愛。世界著名指揮大師托斯卡尼尼曾對半音階口琴這樣評價道：“這是一種奇妙的樂器，可以預(yù)言，它將在管弦樂家族中放出異樣的光彩。”世界著名指揮大師小澤征二也對口琴有著深厚的感情。他在他的自傳中寫道：“還是在我孩提時代，我就喜歡這個奇妙的小樂器，我用它吹奏母親教我的歌，應(yīng)該毫不夸張地說，我的心扉是被口琴打開的?！?/p>

對口琴了解得越多，我就覺得口琴真的是一種很奇妙的樂器。如今的口琴各種各樣，復(fù)音口琴，半音階口琴，十孔口琴，合奏用口琴等等，這些都極大地引發(fā)了我的好奇心。

讀書這么多年，突然間我也想學(xué)習(xí)一門樂器，但是又不喜歡古箏，吉他那么大的樂器，反倒是喜歡口琴這樣小巧玲瓏又能隨時帶在身邊的樂器。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇6

朋友們，你們?nèi)ミ^紹興嗎？說起紹興，我很興奮，因?yàn)榻衲晔罴儆行襾淼搅私B興，還看了一些名人的故居。

這一天，我早早起了床，做好了一切準(zhǔn)備，背上媽媽為我準(zhǔn)備的背包，里面裝滿了許多好吃的東西，還裝滿了媽媽充滿愛的叮囑：路上要小心，晚上睡覺要蓋被子……

我和同伴坐上了開往紹興的大巴車，一路上大家興奮極了，嘰嘰喳喳像那小麻雀。這可是我們第一次獨(dú)自去旅行。我覺得我突然間長大了許多。大約在中午11：00左右，我們到了紹興，吃完午飯就開始了我們的旅程。

首先，我們來到了魯迅故居，在哪兒我知道了古代小姐的寢室叫閨房；浴室叫沐浴房，在洗完澡之后還可以躺在貴妃椅上美美地飲上一杯桂花茶，看來古代小姐還真會享受??！……我們還去了魯迅的學(xué)堂，不過很遺憾，我沒有看見魯迅為了不遲到而刻的“早”字。我還買了一個魯迅的紀(jì)念品，上面寫著：讀書三到，心到眼到口到。

接著，我們來到沈園，沈園的風(fēng)景可真美，特別是荷花。這些荷葉像一個個碧綠的大圓盤。荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣；有的花瓣全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬；有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把這一池荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)一定很了不起。

最后，我們來到了周恩來祖居，看了周恩來總理家族史。時間一分一秒地過去了，我們就要回賓館了。在這一天里我玩得真開心。

這真是一次愉快的紹興之旅！

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇7

快樂，是一種良好的心態(tài)，而笑，則是快樂最好的表達(dá)方式。只有快樂才能給我們的生活增添赤橙黃綠青藍(lán)紫……

──題記

快樂，是比金錢還要美好的一種情感。古人云：千金難買一笑。只要擁有快樂，就擁有了生活中美好的一切。

有很多人，經(jīng)常為生活中雞毛蒜皮的小事而大傷腦筋。比如：被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥、被同事嘲笑、與別人吵架等等，想一想，這些不都無關(guān)緊要嗎？

有一位美國老壽星約翰遜，已經(jīng)140多歲了。當(dāng)記者問及他長壽的秘訣時，他笑咪咪地回答：“我長壽的秘訣很簡單：無論遇到什么事，都不要生氣，把自己的心放寬一些，其實(shí)也只不過是一點(diǎn)小事罷了?！?/p>

還有一位大作家，無論干什么，總是笑咪咪的，不愛生氣。人們都以為他是個“瘋子”。有一次，作家的家里著火了，他所有嘔心瀝血將要出爐的作品全都付之一炬。美麗的家也在傾刻間變成一片廢墟。大家都覺得他這一次一定生氣了，紛紛前來安慰他，誰知他卻笑著說：“好，好大的一場火，讓我們都從零開始?！?/p>

快樂，不只是一個抽象的詞語，更是一種心態(tài)。

快樂，不只是用笑來表達(dá)，更要用行動來體現(xiàn)。

快樂，不是一個遙遠(yuǎn)的沙漠，而是觸手可及的花園。

我站在窗口眺望遠(yuǎn)方，心中發(fā)出無數(shù)聲吶喊：去擁抱快樂吧，它會使你忘掉一切煩惱；去感受快樂吧，它能給你照亮前方的燈火；去珍惜快樂吧，因?yàn)橹挥兴?，才是世界上最美好的東西。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇8

世界上的藥不計(jì)其數(shù)，多到數(shù)不清，但偏偏沒有我想要的后悔藥——一想起那件事，我的頭腦就像被狠狠地撞擊了一下，心中只留下?lián)]之不去的后悔……

幾年前一個陽光明媚的周末，我看著電視里的諜戰(zhàn)片，一個奇怪的想法沖進(jìn)了我的腦海：電視里的地下工作者常常把一些重要的情報(bào)用隱形筆寫在紙上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才交到領(lǐng)導(dǎo)人手中。為什么我不也做一封“隱形信”呢？

于是，我拿了一支毛筆蘸了一些油，在一張白紙上面寫了一個“大”字，之后我把蠟燭點(diǎn)燃。一切準(zhǔn)備就緒后，我把紙放在蠟燭光周圍。我注視著那張紙，終于看到字啦！我非常高興，但卻不知道危險(xiǎn)正在向我靠近……

過了一會兒，我覺得右手有些熱，當(dāng)我把目光轉(zhuǎn)到右手時，紙已經(jīng)著了一大半。我心急如焚，急忙把紙扔到地上，打算用腳把火踩滅，誰知那張紙竟然跑到了沙發(fā)下面，沙發(fā)后面冒起了濃濃的黑煙，我不知所措地怔住了。

這時候姥姥從外面回來了，看到沙發(fā)后面冒起了黑煙，她不顧問我，趕忙把沙發(fā)掀起來，火已經(jīng)把沙發(fā)底燒爛了！姥姥飛快地跑到洗手間，接了一盆水澆到沙發(fā)上，之后又接了一盆水，再澆到沙發(fā)上……過了大概2分鐘，火才漸漸地熄滅……

事后我把整件事的來龍去脈告訴了姥姥，姥姥狠狠地教訓(xùn)了我一頓，并告訴我玩火不僅會燒傷自己，還會殃及左鄰右舍，后果不堪設(shè)想。

經(jīng)過這件事，我終于深深地體會到玩火的危害是多么大，我奉勸大家吸取我這次的教訓(xùn)千萬不要玩火。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇9

一、弄明白什么是詳寫和略寫

所謂詳寫，是指對能直接表現(xiàn)中心意思的主要材料加以具體的敘述和描寫，放開筆墨，寫得比較充分;所謂略寫是指對雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān)但不是直接表現(xiàn)中心意思的材料，少用筆墨，進(jìn)行概括式的敘述。

二、事情的發(fā)生和結(jié)果要略寫，事情的發(fā)展過程要詳寫。

事情的發(fā)生階段，往往是交代時間、地點(diǎn)、人物，以及起因，事情的結(jié)果部分，往往是寫出事情的結(jié)局或點(diǎn)明事情的中心。它們在整個事情中，或者說在整篇文章中，僅僅是枝節(jié)部分，所以要略寫。事情的發(fā)展過程，是整個事情，或者整篇文章中的主體部分，它往往具體體現(xiàn)中心思想，因而要詳寫。

三、有點(diǎn)有面地?cái)⑹?，“面”要略寫，“點(diǎn)”要詳寫。

有點(diǎn)有面地?cái)⑹拢懊妗鄙系膬?nèi)容往往是渲染氣氛，交代背景，起烘托的作用?！包c(diǎn)”上的內(nèi)容往往是文章的重點(diǎn)。直接體現(xiàn)中心思想的，所以要詳寫。這里需要說明的一點(diǎn)是：在文章中，重點(diǎn)突出詳寫的部分時，不能忽視略寫的部分。略寫雖是寥寥幾筆，但運(yùn)用得好，可以對文章重點(diǎn)的突出、主題的表現(xiàn)，起到“綠葉映襯紅花”的作用。

【例文】

中學(xué)生的一天

“叮鈴，叮鈴……”

“小懶蟲，快起來，沒有出息的東西，第一天就這樣，還想考大學(xué)!”

鬧鐘發(fā)出的刺耳的金屬敲擊聲，夾雜著媽媽絮絮叨叨的話語，打斷了我那均勻、酣暢的鼾聲。張開沉重的眼瞼，望望墻上昨天父親為我制訂的、也許墨跡未干的“晨讀計(jì)劃”，在連打幾個哈欠之后，我趕緊穿衣下地，飛快地抄起英語書，竄出房門，趁媽媽不注意，順手“拐”走了門旁的籃球。

“李娜娜，76分，張秋梅，89分……”數(shù)學(xué)老師抑揚(yáng)頓挫的聲音在靜寂的教室里回蕩著，撞擊著一顆顆顫抖的心。我慢慢抬起頭，望了望王鋒——我班上數(shù)學(xué)成績最好的數(shù)學(xué)科代表，喲，他這是怎么了：腿輕輕地抖動著，兩只手不自覺地用力捏著鋼筆，眼睛緊盯著老師的嘴巴，嘴唇顫動著，而且，每當(dāng)老師念到名字的讀音與“王鋒”差不多的同學(xué)時，他臉上的肌肉就重重地抽動一下。再看看他的坐姿，簡直像一支繃緊的彈簧。忽然，數(shù)學(xué)老師提高聲調(diào)，宣布道：“王鋒同學(xué)，91分，最高分!”只見王鋒猛地一晃，身子頓時萎縮下去，像大病未愈的人，無力地靠在椅背上。我心中不禁一驚，做一名好學(xué)生真難啊。

午后的陽光，火一樣熾熱，燒烤著夏日的大地。蒸籠般的教室，剛才還吵吵嚷嚷，現(xiàn)在趨于安靜，因?yàn)闅v史老師又利用體育活動課來“加班加點(diǎn)”。講臺上，她不厭其煩地講著，喊著，試圖感化那些矢志“學(xué)理”的學(xué)生。我同情地看了看歷史老師那頗有些氣急敗壞的樣子，悄悄打開了手中的《化學(xué)指南》……

自習(xí)課，有的同學(xué)孜孜不倦，有人甚至“揮汗如雨”，然而，對于我們這些酷愛“自由”的人來說，后面有人在嘮嗑，只有當(dāng)“班主任來了”這句激動人心的話語響起的時候，這些“自由愛好者”才正襟危坐，裝模作樣地學(xué)起來。

夜幕降臨，千家萬戶燈火通明。在燈光下，你會找到一個苦讀的身影。其中，有我，有你，有他……

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇10

每個人都有自己的尊嚴(yán)，但有的人會在窮困潦倒時放棄，有的人在權(quán)錢交易中把它拱手讓出，這些人才是失去人格，失去了人生最寶貴的東西。著名畫家徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”

70多年前，一位挪威男子漂洋過海來到法國，他要報(bào)考著名的巴黎音樂學(xué)院?？荚嚨臅r候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但主考官還是沒有錄取他。

身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵樹下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人駐足聆聽，饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

一個無賴鄙夷的將錢扔到青年男子的腳下，青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起錢退還給無賴說：“先生，您的錢掉在地下了?！?/p>

無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢的說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下!”

青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝你的資助!剛才您掉了錢，我彎下腰為您撿起，現(xiàn)在我的錢掉在了地下，麻煩您也為我撿起!”

無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年的琴盒，然后灰溜溜的走了。

圍觀者中有一雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，是剛才的主考官，他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。

無論在何種情況，我們都不可被金錢的誘惑所丟到了自己的尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀円灿凶饑?yán)。

關(guān)于雪的學(xué)生作文 篇11

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。腦子里不禁想起李清照寫的這首詞，望著書上《項(xiàng)羽本紀(jì)》這個標(biāo)題，我似乎走進(jìn)了項(xiàng)羽的時代，陪他一起長大，一起成功，一起失敗，用心感悟他的一生。

站在樹下，望著讀書煩倦的項(xiàng)羽我笑了，小孩的玩心多重。當(dāng)他說：我想要學(xué)打敗很多人的本領(lǐng)時，我震驚了，卻也了然于心，這才是西楚霸王項(xiàng)羽啊。他的名字鑄就了他輝煌的一生。

少時，項(xiàng)羽已經(jīng)長大成人，他力能扛鼎，成了吳中少年敬畏之人。很快，巨鹿之戰(zhàn)開始了，背水一戰(zhàn)表明了他必勝的決心。望著以一敵十的楚兵，我很驕傲，這是一支所向披靡的軍隊(duì)啊。勝利后，項(xiàng)羽召集諸侯將領(lǐng)，他們“膝行”而入，莫敢仰視項(xiàng)王。巨鹿之戰(zhàn)使他一戰(zhàn)成名。

白駒過隙，項(xiàng)羽把我?guī)нM(jìn)了鴻門宴，我見識了劉邦的狡猾善辯，項(xiàng)羽的婦人之仁，亞父的“恨鐵不成鋼”。我不由得想起電影《通天帝國》中武則天的一句話：欲成大事者，至親亦可殺。項(xiàng)羽啊項(xiàng)羽，你的心慈手軟造就了你以后的悲劇。

垓下之戰(zhàn)，你以損失兩騎的代價讓我看見你的英勇無敵。我也有點(diǎn)怨你，為何不聽亞父之言，為何多疑手下之人，讓劉邦一市井之徒享你之福，但歷史還是按照設(shè)定軌道運(yùn)行，我無法改變。你聽信一個田父之紿，誤入大澤，難以脫逃，這才有了你英勇仁慈的表現(xiàn)。霸王別姬是我最鐘愛的劇目，虞姬是幸福的，因?yàn)樗辛四?，所以她想幫你，自殺而死。大丈夫能屈能伸，為何你不上烏江亭長的小船？不知“君子報(bào)仇，十年不晚”這個道理嗎？你終是有情有義的，覺得有愧于江東父老，將戰(zhàn)馬贈予亭長，便自刎于烏江了。這樣的人誰不敬佩，誠如司馬遷也將你編入《史記》的帝王篇。

感悟生活，感悟項(xiàng)羽，項(xiàng)羽短暫卻壯麗的一生讓我學(xué)到很多，鴻鵠之志需早立，堅(jiān)定意志不放棄，果斷英勇不怯懦，霸王傳奇銘心間。不論成功還是失敗，都是我的經(jīng)歷，都是我記憶的一塊版圖，不要因?yàn)橐淮未煺鄱倚膯蕷?，知識沒有放棄你，我們要感悟失敗的真諦，從中尋求成功，畢竟我們還年輕。

感悟生活，感悟成功與失敗。