陶行知名人名言。

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“鄉(xiāng)村教師和未來的鄉(xiāng)村教師都應(yīng)該有一個(gè)理想的社會(huì)?！痹谄匠５纳詈蛯W(xué)習(xí)中，大家都有摘抄過名人名言吧，優(yōu)秀的名人格言可以照亮人們前進(jìn)的道路，你見過哪些值得收藏的名人格言呢？經(jīng)過收集，欄目小編整理了陶行知的名人名言有哪些， 歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

1、用一顆心，而不是一根草。你抱著這種精神去教育孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。

2、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

3、社會(huì)的轉(zhuǎn)型離不開教育的轉(zhuǎn)型。

4、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。

5、良好的教育應(yīng)該給學(xué)生一種技能，這樣他才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。換句話說，良好的教育是培養(yǎng)學(xué)生的技能，使他們能夠獨(dú)立生活的教育。

6、先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。

7、我們所要的校容不是浪費(fèi)的盛裝，而是內(nèi)心的藝術(shù)所追求的樸素的表現(xiàn)。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個(gè)地方，應(yīng)該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。

8、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

9、以集體力量從事于五項(xiàng)創(chuàng)造工作：甲.創(chuàng)造健康之堡壘;乙.創(chuàng)造藝術(shù)之環(huán)境;丙.創(chuàng)造生產(chǎn)之園地;丁.創(chuàng)造學(xué)術(shù)之氣候;戊.創(chuàng)造真善美之人格。

10、我們對(duì)于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?

11、鄉(xiāng)村教師和未來的鄉(xiāng)村教師都應(yīng)該有一個(gè)理想的社會(huì)。

12、教育的目的是使人能夠繼續(xù)受教育。

13、教育是立國之本。——陶行知

14、一個(gè)充滿生機(jī)的國家，教育的目的是傳授生活的益處；就是使荒山變?yōu)樯?，使荒地變?yōu)樯焦取Ｋ虒?dǎo)每個(gè)人要自立、自主、自我防御。他將把鄉(xiāng)村變成西方的天堂，把所有的村民變成活的、快樂的神。

15、只要學(xué)校和生活聯(lián)系在一起，那么所有的學(xué)科就必然聯(lián)系在一起。

16、中國吃書的人多，用書的人少。

17、栽培教育與花草樹木一樣，首先要了解花草樹木的特點(diǎn)，區(qū)別不同的情況給予施肥、澆水和栽培教育，這就叫因材施教。

18、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。

19、教員的天職是變化的，自化化人。

20、學(xué)校是為社會(huì)服務(wù)的。學(xué)校沒有改變社會(huì)的力量；他們可以簡單地關(guān)閉。