哈姆萊特讀后感。

對(duì)于喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō)，看書(shū)是一種享受，作品是作者寫(xiě)的，讀后讓人很受感動(dòng)，令人感慨良多。那么您或許想寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下來(lái)，讀后感怎么去寫(xiě)呢？我會(huì)全力以赴制作一份讓您滿意的“哈姆萊特讀后感”，閱讀是一種拓展和啟示希望我們能夠在這里收獲更多的驚喜和感動(dòng)！

哈姆萊特讀后感(篇1)

哈姆萊特電影觀后感

血緣與欲望

血液，人生一時(shí)一刻也離不了的血液，鑄就了友誼、引出了事端、結(jié)成了姻緣，發(fā)生了曲折、美好、揪人心扉的故事。國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢(shì)，世界仿佛到了末日。

兄弟！兄弟間就一定是親愛(ài)的嗎？侄叔！親戚間就一定情盛旁人的嗎？血緣！血緣就一定會(huì)與美好的感情掛鉤的嗎？

人類是喜歡群居的生物，對(duì)跟自己有關(guān)聯(lián)的事物總會(huì)有種莫名的好感。但，那也僅僅只是好感而已。皇冠與欲望勝過(guò)好感，所以國(guó)王把死亡交給了自己的親兄弟；物質(zhì)與生活比下好感，所以喬特魯?shù)峦鼌s愛(ài)情與親情，選擇了再婚；名譽(yù)與地位重要過(guò)好感，所以國(guó)王與雷歐提斯合謀欲殺害自己的侄子。

欲望的東西是一個(gè)發(fā)光的身體，充滿神秘和困惑，這正是人們痛苦的根源。血緣包含著真實(shí)而又迷離的感情，它不是不重要，只是比起欲望，也許它就成了“只是血緣而已”。

“讓我們彼此保持著不渝的交情！”對(duì)哈姆萊特和霍拉旭的真摯的友誼來(lái)說(shuō)，血緣算什么？對(duì)于奧菲利婭和哈姆雷特的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，血只是壓力。

面對(duì)死亡，人們的執(zhí)著欲望是如此的虛榮、空虛和無(wú)聊，但我們不去執(zhí)著它是不容易的。所有真實(shí)的都是樸素?zé)o華的。如果激情的渴望和愛(ài)能給我們帶來(lái)幸福，那么我們就能擁有這種渴望。

但如果它給我們帶來(lái)痛苦，我們必須意識(shí)到它！不要像國(guó)王那樣一邊作惡，一邊禱告，這矛盾的痛苦不會(huì)有一天讓你心臟受不了？

生存與死亡

生存，是什么？是細(xì)胞的繁殖，身體的力量，還是靈活的壓抑？

“一個(gè)人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個(gè)什么東西？簡(jiǎn)直不過(guò)是一頭畜生！”所以，若生存只有活著，那以人類的形式活著那不是一種浪費(fèi)嗎？

“可是我還是在大言不慚地說(shuō)：‘這件事需要做?！墒鞘冀K不曾在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)；我不知道這是因?yàn)橄衤挂话愕亟⊥?，還是因?yàn)槿智优骋环葜腔鄣倪^(guò)于審慎的顧慮。

”可見(jiàn)，在人類的社會(huì)里，活出自己，這本身又是一種大挑戰(zhàn)。

人們被迫出生在這個(gè)世界上。追求自我與社會(huì)規(guī)范之間存在著天然的矛盾。世俗的道德和生存的競(jìng)爭(zhēng)注定了我們的非自由。我不否認(rèn)各種人的生活方式，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)是相對(duì)的，但我們自己的生活方式是一個(gè)值得思考和不可忽視的問(wèn)題。

是像奧斯里克那樣阿諛?lè)畛?？是像王后那樣屈于生活？是像哈姆雷特那樣以死逃避?/p>

或像國(guó)王那樣被欲望俘虜？

死亡是什么？是細(xì)胞老化，身體消逝，還是靈魂解放？

“有一群精明的！蟲(chóng)正在他身上大吃特吃哩。p229昆蟲(chóng)是世界上最大的饕餮之家，我們養(yǎng)肥各種家畜自用，然后養(yǎng)肥自己奉獻(xiàn)！

蟲(chóng)受用。胖胖的國(guó)王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的兩道不同的菜；不過(guò)是這么一回事。”誰(shuí)能逃避生命的輪回，誰(shuí)知道天堂的美好在于什么，誰(shuí)清楚地獄每層的高度是多少？

這些，只有死了的人才知道。而死了，睡著了，誰(shuí)都一樣。

生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂(lè)的需要而去確定。也許只是為了一個(gè)任務(wù)，也許只是為了一個(gè)風(fēng)景，也許只是為了一段愛(ài)情。生存的機(jī)會(huì)寶貴，還是死亡的安靜恬美？

我現(xiàn)在對(duì)生死只有一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，我不會(huì)再說(shuō)什么了。

關(guān)于哈姆雷特的死亡：

“我的親愛(ài)的父親被人**了，鬼神在鞭笞我復(fù)仇?！?/p>

“人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭惡、陳腐、乏味而無(wú)聊！”

哈姆雷特，作為一個(gè)王子，過(guò)著舒適而明亮的生活。突如其來(lái)的悲劇迫使他直面生活的陰暗面和人性的丑惡面。肩負(fù)著復(fù)仇的重任，他也許熱愛(ài)自由，喜歡真正的美。與其自為王，不如同歸于盡地了結(jié)這違逆意愿的命運(yùn)。

從現(xiàn)實(shí)人生到人的心靈世界

——《哈姆萊特》觀后感

《哈姆萊特》，是被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才”的莎士比亞為全世界帶來(lái)的一個(gè)震撼人心的悲劇。這場(chǎng)悲劇使戲劇天才的靈魂成為他永生的一部分，也使他所贊美的世界深深地銘刻在所有讀者的心中。這位偉大的作家用他生動(dòng)多彩的語(yǔ)言向世界呼喚人文精神。

以人性反對(duì)神權(quán)，以個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，以理性反對(duì)蒙昧主義，擁護(hù)**集權(quán)和賢明君主，反對(duì)封建割據(jù)，這是人文主義的核心思想。在《哈姆萊特》中，人文主義理想熏陶出了一位快樂(lè)的王子。王子高度贊揚(yáng)這位美人的力量、智慧、價(jià)值和尊嚴(yán)

“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！

多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！

在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！

”毋庸置疑，這位快樂(lè)高貴的王子是對(duì)人，對(duì)社會(huì)懷抱理想的樂(lè)觀的人文主義者。然而，現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷打破了他的理想，殘酷的情節(jié)使他陷入了憂郁的深淵。這是瘋狂世界監(jiān)獄，這是最糟糕的丹麥，使憂郁成為哈姆雷特生活的顏色。

憂郁王子——我心中的那個(gè)哈姆萊特。

父親慘死，母親再婚，朋友背叛，哈姆雷特幾乎崩潰。他詛咒這個(gè)“冷酷的人間”，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，讓他不堪重負(fù)，渴望像一個(gè)普通人那樣用死亡獲得精神上的解脫：“啊，但愿這一個(gè)太堅(jiān)實(shí)的肉體會(huì)融解，消散，化成一堆露水！

或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法！”而大仇未報(bào)，滑稽的命運(yùn)讓他失去了這個(gè)權(quán)利，他得活著，哪怕是茍活裝瘋，即使痛苦。他決定復(fù)仇，面對(duì)父親的鬼魂，他迫切想證明自己的預(yù)感“：

趕快告訴我，讓我駕著像思想和愛(ài)情一樣迅速的翅膀，飛去把仇人殺死?！钡玫礁赣H鬼魂的證實(shí)以后，孤立無(wú)援的他又陷入情感的迷茫。因?yàn)樗且粋€(gè)思想上不同于封建貴族的人文主義者，他拒絕簡(jiǎn)單的血腥和愚蠢的復(fù)仇復(fù)仇，而人性的慈悲是他作為人文主義者所必須忍受的情感糾葛。

這位憂郁的王子陷入無(wú)盡的痛苦之中，加上他的精神食糧——人文主義，造成了他復(fù)仇行動(dòng)的延滯。歌德對(duì)于哈姆萊特復(fù)仇行動(dòng)的延滯曾有過(guò)這樣的說(shuō)法“：一件偉大的事業(yè)擔(dān)負(fù)在一個(gè)不能勝任的人身上，這重?fù)?dān)他既不能扛起，也不能放下。

”仇恨的熱浪時(shí)而讓他熱血沸騰，時(shí)而讓他憂心忡忡。剛與柔，愛(ài)與恨，理智與情感，果敢與膽怯，希望與失望，清醒與瘋狂，睿智與迷茫，悲觀與樂(lè)觀，這些反義詞全都集中在了哈姆萊特身上。他不斷的反省自己：

“我，一個(gè)糊涂的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇，我是一個(gè)懦夫嗎，誰(shuí)罵我惡人，我應(yīng)該忍受這樣的侮辱，因?yàn)槲沂且粋€(gè)沒(méi)有心肝，逆來(lái)順受的懦漢。他召喚自己心中涌動(dòng)的仇恨：“嗨，我真是個(gè)蠢才，我的親愛(ài)的父親被人**了，鬼神都在鞭策著我復(fù)仇，呸！

呸！活動(dòng)起來(lái)吧，我的腦筋。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！蔽蚁?，這不僅是哈姆萊特對(duì)自己命運(yùn)的思考，也是莎士比亞對(duì)自己置身的社會(huì)的思考和懷疑。他通過(guò)哈姆雷特形象表達(dá)了人文主義的社會(huì)政治理想。

莎士比亞從12世紀(jì)末的丹麥歷史中汲取素材，為我們升華了復(fù)仇的故事。使這段帶有濃厚封建色彩時(shí)代特點(diǎn)的中世紀(jì)復(fù)仇故事煥然一新，成為一部具有反封建意識(shí)的偉大悲劇，而哈姆萊特的形象也由此成為世界文學(xué)中的一個(gè)著名的典型 ?！豆啡R特》的故事

讀《哈姆萊特》的時(shí)候，我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。就是在讀者看來(lái)十惡不赦的新王克勞狄斯，他陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，毒害兄長(zhǎng)，誘騙王后，篡權(quán)奪位。表面上，他開(kāi)明仁愛(ài)，禮賢下士，事實(shí)上卻道貌岸然，心狠手辣。

對(duì)于這樣一個(gè)人物，我認(rèn)為應(yīng)該用所有的貶義詞來(lái)批評(píng)他的行為。然而，莎士比亞向我們展示的是一個(gè)沒(méi)有喪失良知的惡棍。當(dāng)大臣波洛涅斯無(wú)意中說(shuō)：

“人們往往用至誠(chéng)的外表和虔誠(chéng)的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心”時(shí)，壞事做盡的克勞狄斯如遭當(dāng)頭一棒：“啊，這句話是太真實(shí)了，它在我的良心上抽了多么重的一鞭，涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言詞后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)?。?/p>

”這是人最內(nèi)心深處的良知吧，這讓我想到：人之初，性本善。克勞狄斯的壞行一方面是一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，另一方面也是封建宮廷中爾虞我詐，勾心斗角的生存環(huán)境造成的。

所以說(shuō)，他不是天生的壞人。當(dāng)人不得不生活在丑陋的環(huán)境中時(shí)，他唯一能做的就是好好保全自己，出淤泥而不染貌似不容易，隨波逐流卻輕而易舉。人類創(chuàng)造出一個(gè)社會(huì)，而社會(huì)又創(chuàng)造出了許許多多的人。

這些不美好的人使社會(huì)變得不美好，而這不美好的社會(huì)又接著創(chuàng)造出更多不美好的人。

哈姆萊特 · 教案

［教學(xué)目標(biāo)］

［教學(xué)設(shè)想］

第一課時(shí)

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？

同學(xué)多舉的是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。 第二幕，國(guó)王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開(kāi)試探。

第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過(guò)俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽(tīng)的弄臣波格涅斯。

第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。

第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀后，將國(guó)王殺死，自己也中劍而亡。

請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)劇本出場(chǎng)人物提示和課前自讀，說(shuō)說(shuō)本劇中的人物關(guān)系。

明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。 另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。 波洛涅斯既是國(guó)王**又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親。

奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

由此可見(jiàn)，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們?cè)诶首x他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。

哈姆萊特讀后感(篇2)

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版權(quán)所有：碧意創(chuàng)作時(shí)間：2017年9月18日15:11:26

同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作，如果說(shuō)《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛(ài)情悲劇的話，那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以，我們可以這么說(shuō)，《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來(lái)感動(dòng)人，來(lái)讓讀者哭，而《哈姆雷特》則是更多的以人物來(lái)讓讀者感動(dòng)?！豆防滋亍繁环Q為莎士比亞的悲劇之首，而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚(yáng)于世界，卻未能進(jìn)入莎士比亞的四大悲劇之列，正是因?yàn)樗挥泄适露鴽](méi)有人物，乃是小乘之作而已。

莎士比亞當(dāng)時(shí)為培根等居廟堂之高的文人所譏笑，大抵就是因?yàn)槠渥髦皇菫榱鎯?yōu)所著的劇本，只是為博達(dá)官貴人一笑或是一哭而已。而且，伶優(yōu)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)是一個(gè)卑微的職業(yè)。莎士比亞的作品不被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)派所承認(rèn)，這是可以理解的。當(dāng)然，由于職業(yè)和生活所迫，莎士比亞的作品之中，頗有許多的匠人之作，但是，《哈姆雷特》此類的作品，則是超凡出眾的神來(lái)之筆，是真正臻于高雅而免于流俗。

現(xiàn)在，讓我們走近一點(diǎn)，看看哈姆雷特。世界上有一句名言：千人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。因此，哈姆雷特不再是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。形象是片面的，它是一個(gè)概念；人是多方面的，它是一個(gè)活的東西。

之所以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾，他既勇敢，在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候；在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候；在刺死波洛涅斯的時(shí)候，但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位迎娶他母親，哈姆雷特既十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。他，既是真誠(chéng)的，對(duì)雷歐提斯的道歉足見(jiàn)其真。

當(dāng)著在座的眾人面前，我承認(rèn)我是在無(wú)心的情況下射出的箭，誤傷了我的兄弟，我現(xiàn)在要向他請(qǐng)求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡。同時(shí)，他在很多時(shí)候都顯得虛偽，比如對(duì)奧菲麗亞的愛(ài)。他，有時(shí)顯得很單純。

比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的成績(jī)前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛?。他現(xiàn)在在祈禱，我也在祈禱；我決定現(xiàn)在就祈禱，我為他上天堂報(bào)仇。

不，你想想：一個(gè)惡人殺了我父親；我，他唯一的兒子，把這個(gè)惡人送到了天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。他，有時(shí)有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓。

過(guò)來(lái)，朋友們。把你的手放在我的劍上，發(fā)誓永遠(yuǎn)不要向人何人提起你所聽(tīng)到或看到的。哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

每次讀《哈姆萊特》這部作品，每次都會(huì)有新的感受。有很多值得我們深思的問(wèn)題。它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。

從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷，他所面臨的命運(yùn)也是我們?cè)谌松硞€(gè)階段所面臨的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈其實(shí)，《哈姆雷特》的藝術(shù)價(jià)值決不是一兩篇文章所能說(shuō)清楚的，這篇只是泛泛而談。不求有所用，但求有所悟而已。

所以我不能對(duì)哈姆雷特的生存或毀滅的問(wèn)題給出一個(gè)滿意的答案。。

哈姆萊特讀后感(篇3)

《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時(shí)，又可可以深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾…...

奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上！王子愛(ài)她，至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。

連她的哥哥、父親都看得出來(lái)?？墒?，王子背負(fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任！這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要！

他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)帲趯?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周圍人的圍追堵截中，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)**，這一切，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。

這個(gè)女人甚至成了測(cè)試他的籌碼。這個(gè)單純的女孩被用來(lái)測(cè)試他的情人。她不知道她是利用他的父親，他的父親是由新國(guó)王指使的。不得已中，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境?？梢韵胂?，奧菲利亞，一個(gè)孤獨(dú)的女孩，當(dāng)她的父親被她的情人殺死，她的情人不在身邊，她的哥哥在游蕩時(shí)，她很生氣。

她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。還有一些留給我。星期天我們不妨稱之為慈悲草。

?。∧梢园涯氖|香插戴的別致一點(diǎn)。這是雛菊。我想給你一些紫羅蘭，但當(dāng)我父親去世時(shí)，他們都謝了。

”作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。她父親讓她去測(cè)試王子是否真的瘋了，她去了，因?yàn)樗莻€(gè)好女兒?，F(xiàn)在，她可以說(shuō)出她心中想說(shuō)的話，做她想做的事，愛(ài)她想愛(ài)的人。

她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按照自己的遠(yuǎn)望，編花圈，爬到高高的樹(shù)枝上，歌唱著，遙望遠(yuǎn)方，結(jié)果樹(shù)枝斷了，跟她一起，漂流在水上，漂流在水上，跟這個(gè)美麗的女孩一起回到了天堂。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓俺們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)榘硞兘?jīng)?？梢栽谧约荷砩峡纯匆?jiàn)他的影子……

這個(gè)故事讓我明白，奧菲利亞只能像一艘船，自己生死攸關(guān)。讓她享受美麗和芬芳是作者的仁慈。在那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)特殊的環(huán)境中。

哈姆萊特讀后感(篇4)

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表性作品，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它以豐富的人物形象，細(xì)膩的情感描寫(xiě)，深刻的哲學(xué)思考，刻畫(huà)了一個(gè)具有復(fù)雜性、矛盾性的人性世界。在讀完這部作品后，我深深感受到了人類的悲歡離合，深刻領(lǐng)悟到了生命的意義與存在的價(jià)值。

首先，哈姆雷特這一形象深刻而且內(nèi)斂，既是一個(gè)痛失父親的孝子，又是一個(gè)為權(quán)力而奮斗的王子。他性格內(nèi)向，對(duì)思考和琢磨頗有深度，有一種特殊的感知能力，能夠感應(yīng)到別人內(nèi)心的想法和情感，同時(shí)也會(huì)在自己的哲學(xué)思考中反思人生的價(jià)值與意義。他的心境復(fù)雜，既有對(duì)親人的深情，也有對(duì)父親被殺的憤怒，更有對(duì)愛(ài)情的苦苦追求，以及對(duì)胡亂國(guó)政的不滿。同時(shí)，哈姆雷特也有自己深埋在心底的悲傷，面對(duì)自己的矛盾與危機(jī)時(shí)，他有著極強(qiáng)的自我批評(píng)意識(shí)，鞭策自己向著正確的方向發(fā)展。正是這些特點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)形象，令人過(guò)目難忘。

其次，情感描寫(xiě)細(xì)膩動(dòng)人，令人深思。在這部作品中，愛(ài)、恨、悲、歡、痛苦、失落等情感被細(xì)致入微地刻畫(huà)出來(lái)。尤其是哈姆雷特與奧菲利亞之間的愛(ài)情線，令人感受到痛苦的背后是深深的悲傷與無(wú)法挽回的遺憾。而且，通過(guò)這段情感，我們也能看到莎翁從男性視角出發(fā)，反思了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位及其對(duì)于男性命運(yùn)的影響。作品將哈姆雷特與奧菲利亞之間的感情渲染得如此深刻，讀者很容易就能跟隨角色們一起跌入情感的深淵之中，讓人不禁產(chǎn)生共鳴。

再次，哲學(xué)思考充滿啟迪，引人深思。莎翁通過(guò)哈姆雷特的哲學(xué)思考，探討了許多人生的問(wèn)題，如生與死、存在的意義、權(quán)力與利益的道德限度等，給人留下了深刻的印象。特別是許多經(jīng)典的句子和名言，充滿了哲理和啟迪，如“to be or not to be, that is the question”，“有情人終成眷屬”，以及被引用無(wú)數(shù)遍的“文學(xué)和戲劇的目的不在于教育人類，而是為了反映人性”。

最后，“哈姆雷特”也帶有數(shù)重陰謀，代表了力量與陰謀，形象鮮明。作品中塔洛斯、克勞狄斯、洛洛莫等諸多角色，通過(guò)斗智斗勇，角逐權(quán)力，展示了人性黑暗的一面。這些人物折射出的是政治斗爭(zhēng)中人們對(duì)權(quán)力的貪婪和欲望，以及他們與眾不同的精神、性格和行為。同時(shí)，它也正是這些建筑在豐富的人物結(jié)構(gòu)之上的復(fù)雜情節(jié)和陰謀，讓讀者為之垂涎，又為之惋惜。

總之，《哈姆雷特》是一部偉大的文學(xué)代表作，它精細(xì)的人物形象、細(xì)膩動(dòng)人的情感描寫(xiě)、深刻的哲學(xué)思考、多重角度的陰謀結(jié)構(gòu)，都使得人們?cè)谧x后不但有所感悟，也能在其中找到對(duì)生命與人性的更多思考和認(rèn)識(shí)。閱讀這部作品，既是一種文學(xué)之旅，又是一個(gè)觀察人性的探索，展示了作者的秉性，也充分反映出了社會(huì)的復(fù)雜性和矛盾性，是一部引人思考的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典。

哈姆萊特讀后感(篇5)

《哈姆萊特》的作者，杰出的戲劇家兼詩(shī)人威廉。莎士比亞出生在英格蘭中部美麗的艾汶河畔的斯特拉特福德。他父親是一個(gè)羊毛和皮革商人。后來(lái)，由于父親破產(chǎn)，莎士比亞在16歲以下自謀生路。

她1585年離開(kāi)家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。

莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般分為三個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇和戲??；第二階段主要寫(xiě)悲??；第三階段主要寫(xiě)傳奇劇。她一生寫(xiě)了37部戲劇和154首十四行詩(shī)。

《哈姆萊特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特的故事最早出現(xiàn)在12世紀(jì)末的丹麥歷史學(xué)家沙克佐。格拉馬提卡斯的《丹麥?zhǔn)贰罚?6世紀(jì)末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞改變了父親復(fù)仇的故事，以反映特定社會(huì)矛盾中唯一突出的悲劇。

股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見(jiàn)到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，他父親的鬼魂出現(xiàn)了，告訴他，他實(shí)際上是被哥哥**的。王子為了證實(shí)鬼魂的話，躲避敵人的監(jiān)視，假裝瘋了。

篡位者對(duì)

這很可疑，派哈姆雷特的兩個(gè)老同學(xué)和前部長(zhǎng)的女兒——他的情人去試探他的秘密，哈姆雷特一個(gè)接一個(gè)地看穿了這個(gè)秘密。為了證實(shí)**者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被**的情形十分相似。這是**者驚惶失措，因而暴露了自己。

這時(shí)，女王奉丈夫指命與王子交談。在談話中，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)有人在幕布后偷聽(tīng)，并用劍刺死了他。原來(lái)是前皇室大臣和情人的父親。無(wú)辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛(ài)情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新國(guó)王決定除掉哈姆雷特，打算派他去英國(guó)用刀殺人。

但這個(gè)陰謀也被王子發(fā)現(xiàn)了，他中途返回丹麥。新國(guó)王又做了一個(gè)計(jì)劃，讓前大臣的兒子拿劍和王子比較，偷偷地準(zhǔn)備毒劍和毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。他善于觀察和思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)有過(guò)美好的夢(mèng)想和美好的愿望。但他對(duì)人類的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草“！他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來(lái)的鄙視“。

他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)能為力，和他無(wú)法解脫的內(nèi)心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出”tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。

正是由于無(wú)法對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出明確的回答，哈姆雷特由于了，并推遲了他本應(yīng)采取的報(bào)復(fù)行動(dòng)很長(zhǎng)一段時(shí)間。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，有不同的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這是由于他”生性猶豫，缺乏行動(dòng)，所以失敗“；有人說(shuō)他”天生患有憂郁癥“，用歌德的話來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性，缺乏魅力“；俄-國(guó)民-主主義者別林斯基則認(rèn)為：”哈姆萊特天生純粹是內(nèi)在的、冥想的、主觀的、生來(lái)富于感情和思想的；而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動(dòng)；召喚他從空想的世界中走出來(lái)，到現(xiàn)實(shí)世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去。

“其實(shí)，以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外，恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀，對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外，這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。

總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。

哈姆萊特讀后感(篇6)

同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作，如果說(shuō)《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛(ài)情悲劇的話，那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以，我們可以這么說(shuō)，《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來(lái)感動(dòng)人，來(lái)讓讀者哭，而《哈姆雷特》則是更多的以人物來(lái)讓讀者感動(dòng)。

《哈姆雷特》被稱為莎士比亞的悲劇之首，而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚(yáng)于世界，卻未能進(jìn)入莎士比亞的四大悲劇之列，正是因?yàn)樗挥泄适露鴽](méi)有人物，乃是小乘之作而已。

莎士比亞當(dāng)時(shí)為培根等居廟堂之高的文人所譏笑，大抵就是因?yàn)槠渥髦皇菫榱鎯?yōu)所著的劇本，只是為博達(dá)官貴人一笑或是一哭而已。而且，伶優(yōu)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)是一個(gè)卑微的職業(yè)。莎士比亞的作品不被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)派所承認(rèn)，這是可以理解的。當(dāng)然，由于職業(yè)和生活所迫，莎士比亞的作品之中，頗有許多的匠人之作，但是，《哈姆雷特》此類的作品，則是超凡出眾的神來(lái)之筆，是真正臻于高雅而免于流俗。

現(xiàn)在，讓我們走近一點(diǎn)，看看哈姆雷特。世界上有一句名言：千人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。因此，哈姆雷特不再是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。形象是片面的，它是一個(gè)概念；人是多方面的，它是一個(gè)活的東西。

之所以說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾，他既勇敢，在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候，但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位迎娶他母親，哈姆雷特既十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。

他，既是真誠(chéng)的，對(duì)雷歐提斯的道歉足見(jiàn)其真。當(dāng)著在座的眾人面前，我承認(rèn)我是在無(wú)心的情況下射出的箭，誤傷了我的兄弟，我現(xiàn)在要向他請(qǐng)求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡。

同時(shí)，他在很多時(shí)候都顯得虛偽，比如對(duì)奧菲麗亞的愛(ài)。他，有時(shí)顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的成績(jī)前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛恕?/p>

他現(xiàn)在在祈禱，我也在祈禱；我決定現(xiàn)在就祈禱，我為他上天堂報(bào)仇。不，你想想：一個(gè)惡人殺了我父親；我，他唯一的兒子，把這個(gè)惡人送到了天堂。

啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。

他，有時(shí)有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓。過(guò)來(lái)，朋友們。把你的手放在我的劍上，發(fā)誓永遠(yuǎn)不要向人何人提起你所聽(tīng)到或看到的。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?每次讀《哈姆萊特》這部作品，每次都會(huì)有新的感受。有很多值得我們深思的問(wèn)題。

它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷。他所面臨的命運(yùn)也是我們?cè)谌松硞€(gè)階段所面臨的。面對(duì)絕望的存在，我們?cè)诿苤忻髡胬?，在迷霧中尋找真理，在困境中行動(dòng)，在沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)和可衡量標(biāo)準(zhǔn)的世界中重建價(jià)值體系和精神大廈

其實(shí)，《哈姆雷特》的藝術(shù)價(jià)值決不是一兩篇文章所能說(shuō)清楚的，這篇只是泛泛而談。不求有所用，但求有所悟而已。所以我不能對(duì)哈姆雷特的生存或毀滅問(wèn)題給出一個(gè)令人滿意的答案。

哈姆萊特讀后感(篇7)

《哈姆萊特》是威廉莎士比亞的經(jīng)典悲劇。有幸讀了它，感慨萬(wàn)千，正所謂一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特

《哈姆萊特》以十二世紀(jì)的丹麥為背景，講述了丹麥王子哈姆萊特向謀殺他的父親、霸占他的母親并篡奪了王位的叔父克勞狄斯行復(fù)仇的故事。深刻揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)種種社會(huì)矛盾。

哈姆萊特是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，熱愛(ài)藝術(shù)、生活和深邃的思考。他文武雙全，才智過(guò)人，對(duì)人類充滿了期望，他認(rèn)為人類是一件多么了不起的杰作，是宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，

充分肯定人的價(jià)值。他熱愛(ài)自由，與士兵朋友相稱，主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度。奧菲利婭說(shuō)，他是朝臣的眼睛，學(xué)者的辨舌，軍人的利劍，國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，舉世注目的中心?？蓞s也悲觀厭世，猶豫延宕。可猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的產(chǎn)物，是理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。但在猶豫的同時(shí)，變得更加清醒、更加深沉。他是憂郁的王子，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。

從哈姆萊特身上，我明白了很多。童年的我們總是天真快活，可隨著年齡的增長(zhǎng)，我們變得憂郁了。正和哈姆萊特一樣，在威登堡學(xué)習(xí)時(shí)，他是個(gè)快樂(lè)的王子，可回國(guó)后，發(fā)生了許多撲朔迷離的事，他變成了猶豫的王子。童年是我們?cè)孟脒^(guò)的美好社會(huì)，可長(zhǎng)大后現(xiàn)實(shí)讓我們的理想破滅。正和哈姆萊特一眼個(gè)，他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問(wèn)題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)與理想的矛盾時(shí)刻困擾這我們和我們的哈姆萊特。

丑陋克羅迪斯用毒藥灌進(jìn)哥哥的耳朵，將其殺死，還霸占了皇后。行為極其卑劣，令人痛恨。可從中我也明白了，現(xiàn)實(shí)就是這樣，現(xiàn)代社會(huì)也是這樣，各種明爭(zhēng)暗斗時(shí)刻在發(fā)生。所以我做個(gè)強(qiáng)者。我好好學(xué)習(xí)，好好做人。

雷歐提斯的莽撞、粗心，也十分值得我們借鑒。奧菲利亞的悲劇深感難過(guò)，但現(xiàn)實(shí)就是殘酷的。

《哈姆萊特》讓我感觸頗深，現(xiàn)實(shí)生活中我們都是哈姆萊特。新一輪的《哈姆萊特》在繼續(xù)上演。

哈姆萊特讀后感(篇8)

教學(xué)《威尼斯商人》的緣故，花了兩個(gè)早晨看完了莎士比亞的另一巨作《哈姆萊特》。我不知道，像我一樣，第一遍沒(méi)怎么看明白的讀者到底有多少。我實(shí)在不能理解的是，哈姆萊特王子在替父親復(fù)仇的這件事情上，為何顯得那么憂郁而延宕?而作者塑造這樣一個(gè)不似英雄的人物，到底又有何用意呢?

于是打開(kāi)知網(wǎng)搜索相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)分析哈姆萊特性格的論文不少，看樣子不是我一個(gè)人有這樣的想法。與其拾人牙慧，還不如自己去尋找。帶著這樣的疑問(wèn)，今早再次咀嚼了作品的關(guān)鍵部分。還真是有所收獲。

先還是簡(jiǎn)單介紹一下故事情節(jié)：丹麥王子哈姆萊特的父親被叔叔所毒害，母親在父親死后兩個(gè)月改嫁叔叔現(xiàn)任的丹麥國(guó)王克勞狄斯。父親死后變成鬼魂回來(lái)告訴兒子真相，哈姆萊特決定復(fù)仇。于是裝瘋賣傻，犧牲自己的愛(ài)情，導(dǎo)演話劇《捕鼠機(jī)》，讓克勞狄斯露出馬腳?？藙诘宜瓜胨凸啡R特去英國(guó)不成，設(shè)計(jì)連環(huán)毒計(jì)。最后國(guó)王、王后包括哈姆萊特全都死掉。

故事內(nèi)容并不復(fù)雜，關(guān)鍵是男主角哈姆萊特的做法讓人捉摸不透。他身上所表現(xiàn)的憂郁，以及答應(yīng)父親要復(fù)仇，卻遲遲未見(jiàn)行動(dòng)的猶豫，是必須要好好研究的問(wèn)題。

那么，我們的哈姆萊特王子，為何這般憂郁和延宕呢?

其實(shí)哈姆萊特剛剛出場(chǎng)的時(shí)候，他身上已經(jīng)被愁云籠罩了。只不過(guò)，這個(gè)時(shí)候的憂郁來(lái)自于父親死去，母親改嫁。尤其是在哈姆萊特心中，父親是如此深愛(ài)著母親，可母親呢，兩個(gè)月不到就投入他人的懷抱。這讓哈姆萊特開(kāi)始對(duì)人世間的一切產(chǎn)生懷疑，甚至厭世。然而，更讓人難以接受的是：殺害自己父親的竟是自己的親叔叔。這更加加深了哈姆萊特對(duì)周遭一切的厭惡，人世間的一切原來(lái)如此可鄙，可憎。也讓開(kāi)始哈姆萊特產(chǎn)生的強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。只是與常人不同的是：哈姆萊特將給父親的復(fù)仇，拔高到負(fù)起重整乾坤的責(zé)任。也就是說(shuō)，他挑戰(zhàn)的不只是克勞狄斯一個(gè)人，而是以此為代表的所有惡勢(shì)力。

這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起在重整乾坤的責(zé)任。

接下來(lái)哈姆萊特所做的便是裝瘋賣傻。可是讀者要是看過(guò)作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)在哈姆萊特裝瘋的過(guò)程中，并不是所有的語(yǔ)言都是瘋言瘋語(yǔ)。

他說(shuō)：但愿我也能夠向我的生命告別。

他說(shuō)：倘不是因?yàn)槲矣辛素瑝?mèng)，那么即使把握關(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì)把自己當(dāng)做一個(gè)擁有無(wú)限空間的君王的。

他說(shuō)：一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房囚室;丹麥?zhǔn)且婚g最壞的囚室。

他還說(shuō)：人類不能使我發(fā)生興趣，女人也不能使我發(fā)生興趣。

當(dāng)然，他也意識(shí)到：鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流女人似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷。呸。呸。行動(dòng)起來(lái)吧，我的腦筋。

由這些語(yǔ)言看來(lái)，他的思想是不斷發(fā)生變化的。好像得了人格分裂癥。一個(gè)聲音告訴他要復(fù)仇，而另一個(gè)聲音卻在跟他說(shuō)，這個(gè)世界太黑暗，早死早脫生。這樣的矛盾，在以下這段話中表現(xiàn)的最為明顯：

生存還是毀滅, 這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;是默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難, 在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴? 死了，睡去了, 什么都完了;要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失, 那正是我們求之不得的結(jié)局。死了, 睡去了;睡了也許還會(huì)做夢(mèng)。嗯，阻礙就在這兒：在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。

生與死的矛盾，在這段心里獨(dú)白中，哈姆萊特做了詳細(xì)的說(shuō)明。生，就得忍受命運(yùn)的毒箭;死，便可以結(jié)束周遭的一切?？墒牵篮竽?，死后誰(shuí)都不知道會(huì)怎樣，也許還要繼續(xù)遭受一樣的痛苦。這樣來(lái)說(shuō)，死也并不是解脫了。出于這一考慮，哈姆萊特雖然想要結(jié)束自己的生命，可是卻并沒(méi)有付出行動(dòng)。

那么，哈姆萊特到底有沒(méi)有機(jī)會(huì)殺死國(guó)王呢?

有的。

在第三幕第三場(chǎng)中，國(guó)王在進(jìn)行禱告的時(shí)候，哈姆萊特完全有機(jī)會(huì)替父親報(bào)仇。可是他卻沒(méi)有動(dòng)手。因?yàn)楣啡R特認(rèn)為，自己父親滿心俗念的時(shí)候被殺，結(jié)果要經(jīng)受地獄烈火的燒灼。如果自己此時(shí)殺了正在悔過(guò)的克勞狄斯，不是送他上了天堂?

所以，在這一場(chǎng)中，雖然有機(jī)會(huì)殺，卻不殺，只是因?yàn)椴幌胱屗赐纯炜斓乃廊ァQ而言之，如果這時(shí)他不在禱告，哈姆萊特是要?jiǎng)邮值摹?/p>

這正好照應(yīng)了下一場(chǎng)的誤殺。

雖然后文，在丹麥原野遇見(jiàn)福丁波拉斯率部隊(duì)進(jìn)軍波蘭的時(shí)候，哈姆萊特心里的復(fù)仇念頭再一次被激勵(lì)：相形之下，我將何地自容呢?啊。從這一刻起，讓我摒除一切疑慮妄念，把流血的思想充滿在我的腦際。

可是最后決定殺死國(guó)王，卻是因?yàn)槟赣H的去世和自己的中毒。那一劍刺的太過(guò)突然，不是理想的報(bào)仇的樣子。

所以，朋友們，讀完整個(gè)故事，我從沒(méi)有覺(jué)得哈姆萊特是個(gè)英雄。他想得太多，缺乏實(shí)際行動(dòng)能力。雖然不可否認(rèn)，他是一個(gè)有一定血性，又善良，有思想的人，可是卻不是理想的復(fù)仇人選，這是由他性格所導(dǎo)致的悲劇。因此，最后得結(jié)局只能死去。

至于，莎士比亞為何要?jiǎng)?chuàng)造出這樣一個(gè)人物形象，今天沒(méi)有時(shí)間研究了，明天繼續(xù)。

哈姆萊特讀后感(篇9)

故事發(fā)生在艾爾西諾。

丹麥王子哈姆萊特的父親死后，他見(jiàn)到叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向叔父獻(xiàn)媚，他感到深深的痛苦。這時(shí)，他父親的鬼魂出現(xiàn)了，告訴他他實(shí)際上是被他哥哥謀殺的。哈姆雷特就開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

讀到這里，我覺(jué)得哈姆雷特是個(gè)強(qiáng)壯的人。父親死后，他沒(méi)有倒下，反而堅(jiān)定了復(fù)仇的決心。王子為了證實(shí)鬼魂的話，躲避敵人的監(jiān)視，假裝瘋了。他的叔叔對(duì)此非常懷疑，于是他派哈姆雷特的兩個(gè)老同學(xué)和他的情人、前皇室大臣波洛紐斯的女兒奧菲利婭去測(cè)試他，哈姆雷特一個(gè)接一個(gè)地看穿了。

為了證明鬼魂的存在，哈姆雷特安排了一個(gè)劇本，情節(jié)與他父親的謀殺非常相似。這時(shí)他的叔父驚惶失措，因而暴露了自己。哈姆雷特用一出戲來(lái)確定鬼魂的話是真的。

他的復(fù)仇心理也就隨之愈強(qiáng)這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話。在和母親的談話中，哈姆雷特用極其犀利的話語(yǔ)責(zé)備她。“你不覺(jué)得慚愧嗎？

要是地獄中的孽火可以在一個(gè)中年婦人的骨髓里煽起了蠢動(dòng)，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化了吧。當(dāng)無(wú)法阻遏的情欲大舉進(jìn)攻的時(shí)候，用不著喊什么羞恥了，因?yàn)樗┒紩?huì)自動(dòng)燃燒，理智都會(huì)做情欲的奴隸呢?！薄斑@樣一種行為，簡(jiǎn)直使盟約成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，神圣的婚禮變成一串譫妄的狂言；蒼天的臉上也為它帶上羞色，大地因?yàn)橥葱倪@樣的行為，也罩上滿面的愁容，好像世界末日就要到來(lái)一般。

”這些話使王后感到無(wú)比的羞恥，就像一把劍把她的心劈成了兩半。

同時(shí)，哈姆雷特刺傷了正在幕后竊聽(tīng)的波洛涅斯。波洛涅斯是個(gè)阿諛?lè)畛械娜耍恢老蛲跎险~媚?，F(xiàn)在也該死了，但這給了他叔叔流放他的借口。他決心除掉哈姆雷特，并打算把他送到英國(guó)，以便由別人來(lái)除掉哈姆雷特。

但這個(gè)陰謀也被王子發(fā)現(xiàn)了，他中途返回丹麥。

他的叔叔另有計(jì)劃，讓前大臣的兒子列昂提烏斯與王子比劍，秘密準(zhǔn)備毒劍和毒酒。在比賽中，哈姆雷特被毒劍刺傷，然后用毒劍刺傷了他的叔叔和萊昂提烏斯。女王因誤飲毒酒而死，四個(gè)人一起死去。哈姆萊特臨死前囑咐好友霍拉旭繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特如此悲慘地死了，令人惋惜。如果他還活著，我相信他會(huì)成為一個(gè)聰明的君主。

在哈姆雷特復(fù)仇的過(guò)程中，有些遺憾是奧菲利婭的死。哈姆雷特在這方面沒(méi)有考慮周全，以致于奧菲利婭因?yàn)闊o(wú)法忍受失去父親和愛(ài)人的痛苦而發(fā)瘋，最終墜河身亡p>總而言之，在我心里，哈姆雷特是個(gè)英雄，是個(gè)不折不扣的英雄。

丹麥王子

哈姆雷特就讀于德國(guó)人文主義中心維滕堡大學(xué)。他的叔叔克勞狄斯毒死了老哈姆雷特，篡位并娶了他的嫂子。哈姆萊特回國(guó)以后，父親的鬼魂告訴他自己致死的原因，他遵照鬼魂囑咐，決定復(fù)仇。

同時(shí)國(guó)王開(kāi)始懷疑哈姆萊特，在大臣波洛涅斯的建議下，利用大臣在自己的女兒、哈姆萊特的情人奧菲利婭去試探他，又指使哈姆萊特的兩個(gè)同學(xué)羅森格蘭茲和吉爾登斯前去試探他，都被他識(shí)破。哈姆雷特利用劇團(tuán)的機(jī)會(huì)在法庭上表演，證實(shí)了鬼魂的話，并決心要表演。他說(shuō)服母親疏遠(yuǎn)國(guó)王，誤殺了釙為國(guó)王。

國(guó)王派哈姆雷特和他的兩個(gè)同班同學(xué)去英國(guó)要求進(jìn)貢。他想借國(guó)王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陰謀，糾正了中間的圣旨，回到丹麥。這時(shí)奧菲利婭因?yàn)樗赣H被她的情人殺死，她瘋了。國(guó)王乘機(jī)挑撥波洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)法用毒劍刺死哈姆萊特。

在最后一場(chǎng)比賽中，哈姆雷特、國(guó)王、王后和萊昂蒂烏斯一起死了。

我覺(jué)得，哈姆萊特的尷尬在于一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任，比坦特魯斯更難堪饑渴，比西緒弗斯更枉費(fèi)心力。在哈姆萊特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成，以致這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得密致而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。 我的同情也不得不轉(zhuǎn)移到配角奧利菲亞的身上，她是如此的年輕，心靈和身體都沒(méi)有成熟，種種柔情連她自己都不明其所以然，便提前油然而生，愛(ài)和恨一起壓擠著、煎熬著她脆弱的身心。

她愛(ài)人，同時(shí)渴望被愛(ài)，卻往往意識(shí)到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。她不幸而無(wú)助，不是因?yàn)樗焚|(zhì)上的弱點(diǎn)，而是因?yàn)樗恢雷约菏菬o(wú)辜的。當(dāng)然，她很痛苦，但從未表現(xiàn)出來(lái)。她更像一只鳥(niǎo)。為了尋求庇護(hù)，她投入哈姆雷特的懷抱。他精神錯(cuò)亂，把她從身邊甩了出去。她摔的很重，他無(wú)意中殺了她。

她死在了她愛(ài)的人手上，上天對(duì)她還是仁慈的。

《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事，但從幾個(gè)人物中我了解了許多，懂了許多許多......

命運(yùn)是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開(kāi)我們，而且像陽(yáng)光一樣溫暖著人們。但更多的時(shí)候，它就像噩夢(mèng)一樣深刻和可怕。“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分），這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地

位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情況，也許從有人之后就沒(méi)有消失過(guò)。他們是與人共生共在的。

英雄哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！

多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！

宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。

這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原來(lái)是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。

后來(lái)，通過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒(méi)有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。

原先完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過(guò)欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。

可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。

他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細(xì)細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護(hù)自己的名聲，還是嫁給新國(guó)王滿足自己的需求。

這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。

那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么？以前沒(méi)有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？

國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變。說(shuō)到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王

位。我們可以把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。

但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取絕對(duì)不屬于自己的東西。而他的悲劇就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。

他無(wú)力地懺悔。在后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自己的可能會(huì)失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。

在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管面對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。

這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中。

他們兩個(gè)可以認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂(lè)的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。

“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。

國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗恢痹卺葆?，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。

他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。

他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖通

過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自己的孩子為自己報(bào)仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)人的悲劇，不如說(shuō)他的意義早就超出了文藝復(fù)興一個(gè)世紀(jì)。有人說(shuō)，他是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的一個(gè)犧牲品。莎士比亞無(wú)法眼睜睜地看著黑暗蔓延的中世紀(jì)丑惡的面孔，他用他的筆尖向尚且蔚藍(lán)的天空怒吼著對(duì)社會(huì)的控訴，于是他要將世界用筆構(gòu)出一幅縮影，然后創(chuàng)造一個(gè)理想救世主，作為在絕望中最后一絲希望，最后無(wú)比悲痛的看著救世主被面目猙獰的世界活生生的掐死。

他還覺(jué)得不夠，他要一個(gè)富麗堂皇的結(jié)局，帶著點(diǎn)自嘲，讓這高貴華麗的王子以最華麗，最正義的方式死去，于是出現(xiàn)了《哈姆雷特》。

戲中隨處可見(jiàn)，作者像把哈姆雷特塑造成一個(gè)時(shí)代英雄，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲；又用鏡子讓王后審視自己，良心發(fā)現(xiàn)；接著采用“調(diào)包計(jì)”輕松除掉了奸王的兩個(gè)走狗，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。

生存或者毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。深信著這句話貫穿的哈姆雷特最終帶著的不悔走向生命的終點(diǎn)。作者仿佛在對(duì)我們諷刺地尖叫道：

看吧！就算是信任著正義的救世主，也無(wú)法逃出命運(yùn)！只要他活在這里，他只能死！

只有死！

時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，啊！真糟正需要一個(gè)脫節(jié)的時(shí)代，來(lái)告訴人們，我們?cè)餐瑘?jiān)信著的倫理已經(jīng)不在了?，F(xiàn)代原則對(duì)傳統(tǒng)倫理所造成的破壞，無(wú)可奈何。

屠格涅夫說(shuō)的哈姆雷特在這個(gè)脫節(jié)的時(shí)代“在整個(gè)世界上找不到他的靈魂可以依附的東西”，是的，重整乾坤的任務(wù)與“真糟”的感覺(jué)已經(jīng)見(jiàn)出了哈姆雷特內(nèi)心沖突的端倪?？?/p>

說(shuō)，在社會(huì)秩序失范、人心秩序未曾安頓時(shí)，哈姆雷特的內(nèi)心產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的與時(shí)代不相融的正義感，他必須重整這個(gè)社會(huì)。其實(shí)哈姆雷特不想這么做。但是，卻身不由己地要擔(dān)當(dāng)這一責(zé)任。

與其說(shuō)是哈姆雷特主動(dòng)地承擔(dān)了這一責(zé)任，不如說(shuō)是這一任務(wù)落在了哈姆雷特的身上。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

為什么郁郁不樂(lè),遲疑不決？

是姆雷特對(duì)價(jià)值感的偏愛(ài)與深信不疑。也就是說(shuō)，是他對(duì)價(jià)值感的偏愛(ài)與深信不疑才導(dǎo)致了這出悲劇。

有人說(shuō)：如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克勞狄斯的話，《哈姆雷特》一劇也就該閉幕了。

正是如此，戲中有太多太多的漏洞讓哈姆雷特可以毫不費(fèi)勁的殺掉仇人。

戲中一段說(shuō)道：

現(xiàn)在我正好動(dòng)手，他正在禱告。

我現(xiàn)在就干，他就一命歸天，

我也就報(bào)了仇了。這需要算一算。

一個(gè)惡漢殺死了我的父親，

我這個(gè)獨(dú)生子把這個(gè)惡漢卻送上天堂。

顯然，在第三幕的時(shí)候王子完全可以復(fù)仇?？伤麤](méi)有。為什么？他不愿意在克勞狄斯“正把靈魂洗滌清靜”的時(shí)候報(bào)仇，原因就在于他的價(jià)值偏愛(ài)上。

哈姆雷特沒(méi)有把復(fù)仇視為純粹的殺人事件。哈姆雷特的復(fù)仇要否定的不是克勞狄斯本人，而是克勞狄斯身上體現(xiàn)出的罪的價(jià)值。照人世的想法，將克勞斯斯的肉體消滅就算報(bào)仇，這是世俗法的意識(shí)。

哈姆雷特沒(méi)有把這種世俗法的原則看得高于一切，他內(nèi)心懷有“最終審判”的思想，他所想的是要在克勞狄斯的肉身與罪合一時(shí)消滅他，這樣才是真正的復(fù)仇，才可以使克勞狄斯的靈魂“象地獄一樣的漆黑，直滾進(jìn)地獄”。強(qiáng)烈的價(jià)值感告訴哈姆雷特，正在懺悔之中的克勞狄斯并沒(méi)有負(fù)罪，他舉起的復(fù)仇之劍便不得不暫時(shí)收了起來(lái)。

鞭長(zhǎng)莫及這是他的堅(jiān)持，也是悲劇的悲哀所在。

這是莎士比亞設(shè)的一個(gè)劫，因?yàn)閳?jiān)守著自己的信念才會(huì)誕生的悲哀。

這是我們?cè)偻磸匦撵?，也無(wú)法挽回的悲劇。

有多少讀者為這高傲的王子感到不平！

正如一句諺語(yǔ)所說(shuō)：

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

可是人們忘記了后半句：

但哈姆雷特永遠(yuǎn)不會(huì)變成李爾王。

哈姆雷特的悲傷，我鞭長(zhǎng)莫及。

《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手**而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，

，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。

例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：

“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里?！惫防滋?，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。

他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害

了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

哈姆雷特讀后感哈姆雷特讀后感范文一：

翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō):

" 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局." 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.

至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.

哈姆雷特讀后感范文二：

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋€(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。

從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我

們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的**時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī)：'doubt thou the stars are fire；doubt that thesun doth move ；doubt truth to be a liar；but never doubt i love. 就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw thybreath in pain， to tell my story.

" 因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義；我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說(shuō)的"thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！" 或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象"to be， or not to be"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌的世界里做好??而不是做對(duì)??

每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語(yǔ)，它與日常語(yǔ)言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會(huì)有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

這復(fù)仇的火焰源起于國(guó)王的陰謀?？藙诘宜箛?guó)王為了爭(zhēng)奪先王的王位、王冠與王后，竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔，謀殺了先王，得到了一切。國(guó)王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。

于是，哈姆萊特王子決定替父報(bào)仇，安息游蕩人間的鬼魂，因?yàn)樗啻五e(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，最后雖然殺死了國(guó)王，卻也死在了同樣是替父報(bào)酬的雷歐提斯的劍下。

愛(ài)情的忠誠(chéng)與背叛或

許是復(fù)仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個(gè)背叛了父親的王后，讓王后意識(shí)到自己所犯下的罪錯(cuò)。在擊劍中，她代飲毒酒而死去。

王子雖然在復(fù)仇的時(shí)候曾讓奧菲莉婭萬(wàn)般傷心，然而，在心上人即將下葬的時(shí)候，他也曾止控不住心中的悲傷，傷痛不已。即使是復(fù)仇的不得已也不能掩蓋王子對(duì)奧菲莉婭的忠誠(chéng)、純潔的愛(ài)！

從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復(fù)無(wú)常的探密與告密中，足以見(jiàn)證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長(zhǎng)大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來(lái)?yè)Q取國(guó)王與王后的嘉獎(jiǎng)，或是加封爵位，或是賞賜珍寶，而得到的一切有一份真誠(chéng)的友誼中的信任重要嗎？霍拉旭雖是個(gè)軍官，但卻在哈姆萊特將要面對(duì)未知的危險(xiǎn)，對(duì)話鬼魂的時(shí)候不撇下王子一個(gè)人逃走，而是盡自己的力量拉住王子。復(fù)仇時(shí)他始終沒(méi)有違背對(duì)哈姆萊特王子許下的諾言，只字不提所看到的一切。

在哈姆萊特臨終之前，他也曾想喝下剩下的毒藥，與王子共長(zhǎng)眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿，但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻！

波洛涅斯有一對(duì)擁有高尚美德的兒女，然而他自己竟是如此得虛偽，為討國(guó)王、王后的歡心，他不惜出賣女兒的珍貴愛(ài)情，他在國(guó)王、王后與王子之間油腔滑調(diào)，故做媚姿，最后因偷聽(tīng)王子與王后的對(duì)話，慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛(ài)管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎？

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆萊特曾這樣感慨。也正如哈姆萊特所說(shuō)的，一只雀子的生死，都是命運(yùn)預(yù)先注定的，而無(wú)論是國(guó)王的軀體，抑或是