我的精神家園讀后感。

是否想更深入地了解“我的精神家園讀后感”下面的資料或能幫到你，在閱讀作品之后，內(nèi)心的感動是久久難以平靜的。寫下閱讀后的感悟，可以更好地領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的思想感情，內(nèi)容精彩的讀后感該怎樣寫呢？希望這些參考信息可以為您提供一些幫助！

我的精神家園讀后感 篇1

最初接觸王小波，并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道，并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛默生在自立中所說：越是對方呼聲最高的時候，我們越要心平靜氣的堅持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果，而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度?，F(xiàn)今社會，書出版的越來越多，大道理也越來越多。千萬的書來教導(dǎo)你做什么樣的人，怎樣賺錢，如何做一個淑女熟男，如何有魅力，怎樣才是生活得意義。我們閱讀他們，吸收他們，并了解那些書里的思想，大部分人跟隨他們，就如圣經(jīng)一樣，大凡以作家的高大姿態(tài)出版的，就是圣言。但隨著書籍閱讀越多，你會發(fā)現(xiàn)那些每個人所聲明的絕對真實(shí)的大道理互相排斥，又似乎個子都說得通。這時候，做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無法同意他所說的每一篇文字，每一個體系，或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無數(shù)人有動機(jī)購買他文字的原因就在于：每一個字，每一個思想都是誠實(shí)且獨(dú)立的。這就是他的價值。我在想，如果王小波可以活到現(xiàn)在，看到現(xiàn)今膨脹和激動的社會情緒，他又會有怎樣的清醒和反思。再說這本書，如果不是同一個出版商出版的，雜文買一本就足夠。他的雜文原本也沒有太多，扣了不同帽子題目的圖書，其實(shí)內(nèi)容大同小異。書的排版還算舒服。紙張也比較滿意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致，但僅僅是閱讀思想的目的而來，就不用那些計較。同時，也希望看到我評論的人，倘若有共鳴，或是反對，請讓我知道。那將是很有意義的……

我的精神家園的讀后感，來自國美網(wǎng)上商城的網(wǎng)友：他說張愛玲的小說乃至中國近當(dāng)代小說都是有憂傷無憤怒，有絕望無仇恨，看上去像個臨死的人寫的，他是不喜歡的。讀王小波的作品，你能明顯的感受他的憤怒，只是這種憤怒隱藏在幽默的背后，使他的幽默透著極強(qiáng)的力量，男子漢的力量，理性的力量。這種憤怒源于對所處時代的深刻否定。他說，知識分子最怕生活在不理智的年代，不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被燒死的年代。他對大革命深惡痛絕，認(rèn)為那個時代杜絕了任何講道理的可能，人因?yàn)榭裥啪筒恢v道理。他崇尚科學(xué)，對于任何事情總是愿意講道理。他的這種憤怒與和對時代的否定酷似魯迅。文章語言簡單幽默，內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，不容辯駁，以達(dá)到講道理的效果，這一點(diǎn)也酷似魯迅。現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比文學(xué)作品來得更荒謬。大革命如此，當(dāng)下也是如此。比如在監(jiān)獄里躲貓貓，比如千余人集體發(fā)作心理疾病。倘若王小波活在今天，不知又會講出怎樣的道理來。我的床頭放一本《我的精神家園》，臨睡前讀一讀。女兒從寄宿學(xué)校回來的夜晚，我也偶爾挑一兩篇讀給她聽(怕她不愿看，她的讀物都是校園小說和漫畫)，比如《肚子里的戰(zhàn)爭》《知識分子的不幸》，她很開心的聽著?，F(xiàn)在有時候會語重心長地對我講，媽媽，要講道理，不能狂信……

我的精神家園讀后感 篇2

《我的精神家園》讀后感1500字：有句流行語叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，還沒讀過周國平的書所以沒有對比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識一個男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問他為什么那么喜歡王小波，他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等，百度了下《黃金時代》開始看電子書，看了開頭幾章覺得真是太無聊了，寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。

再次對王小波感興趣在一次公司旅行活動中，由于沒帶書所以找同事借書看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來，發(fā)現(xiàn)越讀越來勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了，書中他也提到說，有讀者給他打電話叫他別寫小說了，應(yīng)該寫雜文，因?yàn)樗男≌f不夠正經(jīng)。看來不止我一個讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時候，運(yùn)用正推反推、舉例說明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對問題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。

書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時往往會選擇容易發(fā)展的那個方向去靠。但是總有那么一些人會逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險又沒什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險去征服高山；像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來當(dāng)時他寫的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個例子，他認(rèn)識的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢，受小害而避大害。這章內(nèi)容說的問題能讓我反思到生活中，在做選擇時有時候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像，順勢而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個人的能力和眼光。

書中還有一章寫有關(guān)貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學(xué)者說：貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來。“生活方式像一個曲折漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍械倪@些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個人的思維方式真的很重要，曾有人說“讀書無用論“，讀書的實(shí)際用處是在于開拓人的思維。

其實(shí)最近寫公眾號，我也在思考為什么我要寫公眾號？比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞？在有些人看來好像都是吃力不討好，沒什么實(shí)際用處，一不能帶來錢財，二費(fèi)錢費(fèi)時費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫寫原因吧。

我的精神家園讀后感 篇3

王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡?！緒WW.ZW5000.cOm 作文5000網(wǎng)】

王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨(dú)特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。

王小波說，人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。

作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種.種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。

在現(xiàn)實(shí)社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

我的精神家園讀后感 篇4

讀完王小波《我的精神家園》之后，我最大的感受就是王小波太有個性了，他對中國的文化有著自己獨(dú)到的見解，并不是人云亦云，他用自己獨(dú)特的視角來觀察整個世界。 他善于表述自己對某一事物的真實(shí)情感，比如在說到孔孟程朱，他認(rèn)為他們的想法有讓人感動的地方，但不過仔細(xì)一體會，也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認(rèn)為法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人創(chuàng)造的價值是孔孟所不能及的。他認(rèn)為孔孟程朱的那些“仁義”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，雖然是些好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的`過分點(diǎn)，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因?yàn)閯趧尤嗣癜l(fā)明了做豆腐，就這么簡單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問，而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。 他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴(yán)，中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個人尊嚴(yán)必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺得個人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個人尊嚴(yán)與國家，民族聯(lián)系起來呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語向我們表達(dá)了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨(dú)到的見解。

我的精神家園讀后感 篇5

有人曾這樣說過：“《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默，這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。

王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動，他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨(dú)特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。

王小波說，人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。

作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法”。從這種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。

在現(xiàn)實(shí)社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

我的精神家園讀后感 篇6

早就聽說《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這次局文明辦推薦，讀完全書后，我從中得到了這樣一個感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

書中寫道：“什么是知識分子最害怕的事？”答案就是“知識分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會環(huán)境更有利于一個人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時，我認(rèn)為雖然社會環(huán)境對一個人的成長成才是十分重要，但并不起絕對作用。我堅信個人的努力是一個人走向成功之路的必不可少的一部分。一個人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

王小波說，人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。我想，這就是提醒人們應(yīng)該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學(xué)習(xí)、追求和成長的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤。

古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，作文必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。

作為新時代的年輕人，我們在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，有宏大的志向后，還必須有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情?。∷麑@一事物的認(rèn)識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

總之，在漫長的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長，這才是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感 篇7

如今，《紅樓夢》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫面，動人的情節(jié)，但總覺得少了一些什么，不禁讓我夢回紅樓，重回我的精神家園。

依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時，抱著《紅樓夢》，看著書上的插圖，津津樂道?？傉J(rèn)為林黛玉是個傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢》來，另有一番滋味，如同身臨其境。

當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時那份膽怯與不安，俏語謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們訴說她苦難的命運(yùn)以及他對寶哥哥堅貞不渝的愛戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時，心中有何觸感，我想有的只是對生命的珍惜，對生活的期待。

《紅樓夢》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。

我讀過名著，讀過小說，也讀過傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣，信手掂來。

我還記得曾經(jīng)為了一本書，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來要做的事就是往上建造。

王小波在《我的精神家園》里說過：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒有庭院，沒有苗圃，但可以有無盡的快樂，無盡的幸福。

我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我會有新的看法，就如當(dāng)時我讀《紅樓夢》一樣。

回顧十幾年來的讀書生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等，我仍覺得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！

精神家園，我的家園！

我的精神家園讀后感 篇8

《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書本，我被作者獨(dú)特的個性震撼，他對博大精深的中國的文化的見解十分獨(dú)特，他始終用自己獨(dú)特的視角來觀察整個世界的精神讓我佩服。

作者善于表述自己對某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認(rèn)為他們的想法有讓人感動的地方，但只要細(xì)細(xì)體會，其實(shí)也沒有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)不如法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚(yáng)的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認(rèn)為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過分點(diǎn)，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因?yàn)閯趧尤嗣癜l(fā)明了做豆腐，就這么簡單。

他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問，而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。

他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴(yán)，中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個人尊嚴(yán)必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺得個人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個人尊嚴(yán)與國家，民族聯(lián)系起來呢。

伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語向我們表達(dá)了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨(dú)到的見解。

我的精神家園讀后感 篇9

先笑一個：我天天教別人，寫文章從題目開始就要有新意，要奪人耳目，自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。

準(zhǔn)確的說，這是第四次讀王小波了。但從第三次開始，我才讀出點(diǎn)味兒來。

第一次還是上學(xué)其間，記不清是大幾了，總之那會王小波的時代三部曲正風(fēng)靡校園，我也就找來了看，實(shí)際的情況是，那些小說，我字字都認(rèn)得，合在一起，卻一點(diǎn)看不明白，所以就放下不看了。呵呵，這大概是我讀書的唯優(yōu)點(diǎn)：不懂就是不懂，絕不裝神弄鬼，借虎皮拉大旗。

第二次也是上學(xué)其間，有一回假期回學(xué)校，買完車票離開車還有幾個小時，沒事做，就到處轉(zhuǎn)在車站附近一家書店，賣的大都是教輔書，再就是些沒名堂的暢銷書，我翻來翻去，找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什么我已經(jīng)記不清了，總之似乎我還沒有讀完，它就失蹤了，也不知誰借走了，再沒還過――這樣不知所終的書已經(jīng)好幾本了，深刻懷疑被老二順走了，別人不上我這來，來的也不讀我的這些書。

第三次還是工作以后，那二年被賦閑，工作很簡單，不要說八小時之外，就是八小時之內(nèi)可供我自由支配的時間也很多，由是隔幾天就到圖書館換幾本書，王小波的《我的精神家園》就在其中，那時，才能說懂了一些――知道他在說什么了，記憶最深的是那句“我是學(xué)理科的，不相信世上有……”的議論，觸動很大。

年跟前，又有了些空閑，借書的時候，這本書又跳到眼前，于是借來再看，說全懂，怕挨砸，但至少看出了他的言論的優(yōu)劣，也讓我多了些自信――以前總覺得自己這個專業(yè)沒專業(yè)，好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒學(xué)到，看到王小波亂用概念，不禁暗笑，原來我還是有點(diǎn)專業(yè)的：)。

認(rèn)識王小波的過程，跟讀錢鐘書的《圍城》類同。初識《圍城》是上補(bǔ)習(xí)班時，班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱，很多文學(xué)愛好者贊口不絕，于是就借來看，看了一晚，不得要領(lǐng)，悶悶的還給別人，上大一的時候，和一老師說起《圍城》，我說我怎么不懂的話來，邊上一同學(xué)說她懂，很有感觸，結(jié)果被好一頓挖苦：多少專家多少年研究都不敢說懂了，你這么膽大敢說自己懂了，了不起，等等，讓我目瞪口呆。

然后到了大三，不知怎么又借了《圍城》來看，還不知看懂沒有，但邊看邊大笑，惹室友群起抗議。作文

我的精神家園讀后感 篇10

《王小波：我的精神家園》是一本很有趣、很具啟發(fā)性的書，書中呈現(xiàn)的王小波的思想和生活讓我受益匪淺。在讀后，我對王小波的思想和他所代表的精神家園有了更深層次的理解和體會。

首先，王小波的思想非常真實(shí)、深刻。他在書中深入探討了自由、平等、愛和人的尊嚴(yán)等主題，讓我深刻意識到了人與人之間的緊密聯(lián)系，以及彼此之間存在的多重維度，包括文化、情感和精神等方面。他對自由的追求和保護(hù)，以及對權(quán)利的捍衛(wèi)，讓我意識到在當(dāng)今社會中，我們不能放棄對個人自由的追求和對社會公正的要求。他同時也著重強(qiáng)調(diào)了平等的重要性，認(rèn)為平等是一種內(nèi)在的美，而對于社會公正起到了不可或缺的作用。

其次，我深受王小波的理性、批判性思維啟發(fā)。他所倡導(dǎo)的理性思考和批判性思維對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我更好地理解了生活中的事情以及人生中的意義。他在書中所呈現(xiàn)出來的不阿不卑精神，讓我意識到理性是人類進(jìn)行思考和決策的根本思想方式。同時，他也強(qiáng)調(diào)了批判性思維的重要性，認(rèn)為只有在發(fā)揚(yáng)批判性思維的基礎(chǔ)上，才能真正把控事物的本質(zhì)和取向。

最重要的是，王小波所代表的精神家園真正讓我感悟到了什么是價值，什么是意義。他的生活態(tài)度和精神追求給我?guī)砹藰O大的啟示和啟發(fā)。他所呈現(xiàn)的精神家園不只是精神上的凈土，更是一種對人性和人生本質(zhì)的認(rèn)同和追求。他現(xiàn)實(shí)中的作品和人物塑造給我提供了一個充滿探索的精神空間，讓我涉足他的世界，探究其中的奧秘和內(nèi)在精神意義。正是因?yàn)檫@種深度的探索和關(guān)注，我才更深刻地認(rèn)識到自身的價值所在，意識到自身在精神家園中的位置和任務(wù)。

總而言之，《王小波：我的精神家園》是一本非常有感染力、有價值的書，發(fā)人深省，值得每個人閱讀和思考。盡管他離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)，但放眼整個人類文化的長河，我們需要的是精神家園中繁盛的文化和思想，一種讓我們在無休止的探索中獲取動力，體現(xiàn)了人性的真正價值和意義。在這個意義上，王小波的精神家園對于我們每個人都有著重要的意義和價值。