《毛澤東傳》讀后感。

我們針對您的實際需要認(rèn)真策劃了“《毛澤東傳》讀后感”，讓我們齊心協(xié)力提升自身能力。俗話說：讀萬卷書，行萬里路，閱讀這部作品，我深深被作者創(chuàng)造的場景所吸引，深感震撼。讓我們來陳述一篇心得體會，將所思所悟都記錄下來吧。

《毛澤東傳》讀后感 篇1

要了解近代中國的歷史脈絡(luò)，人民軍隊和中華人民共和國的締造者毛主席是不可或缺的。讀《毛澤東傳》，讓人不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實的生活作風(fēng)，簡明厄要的文風(fēng)，指揮若定的作戰(zhàn)風(fēng)格，充滿辯證法的工作思路，處處體現(xiàn)為人民服務(wù)的精神，不自傲，沒有架子，時時刻刻對革命的各項工作保持清醒的頭腦。

毫無疑問，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個方面，都值得我們這些人學(xué)習(xí)。共和國前進道路上的曲折和倒退，往往可以從毛主席的身體和毛主席的文學(xué)作品中找到有價值的參考。

毛主席認(rèn)為自己一生的工作主要有兩點：一是趕走了日本鬼子和國民黨反動派；二是發(fā)動了中國共產(chǎn)黨。

評價毛主席的這兩項工作，第一點大家都沒有疑義。第二點，用毛澤東的話說，支持者不多，反對者不多。

其實，如何評價毛主席，關(guān)鍵是評價毛主席發(fā)起的**。一種常見的粗俗解釋是，毛主席發(fā)動戰(zhàn)爭是為了黨內(nèi)權(quán)力斗爭的需要。這是資產(chǎn)階級人生觀的主觀主**釋。

首先，它認(rèn)為毛主席的人生價值在于努力滿足個人對權(quán)力的渴望。以此出發(fā)，來反對*****。

*****對不對？*****的根本目的是要人民大眾掌握民主的**，以不流血的方式保持人民政權(quán)的永不變色。而其矛頭指向的是黨內(nèi)的那些意圖走資本主義路線的人。

雖然這些人昨天反對以蔣介石為代表的官僚資產(chǎn)階級，把他們趕走了，。然而，在封建歷史上，那些自詡為功臣的人，卻充滿了自愿報答的思想，不愿意繼續(xù)保持無產(chǎn)階級的思想狀態(tài)，從而在思想和行動上不自覺地走向革命的反面。這種影響是如此廣泛，毛主席的威望是如此之高，處理起來極為困難。

只有消除這種以德報德的思想，才能從根本上保證中華人民共和國的社會主義性質(zhì)。否則，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)消滅的官僚資產(chǎn)階級就會卷土重來。毛主席看到了這樣的局面，所以要發(fā)動*****。

因此，毛主席發(fā)動中國共產(chǎn)黨的最終目的，是要以和平的方式消除私有制，甚至消除人民對私有制的渴望。

毛主席發(fā)動*****的難點在于，私有的觀念如此根深蒂固，以至于很多人只是以*****為借口，來達到打擊異己的個人目的。這樣弄來弄去，實在達不到毛主席發(fā)動*****的最初目的。

私有制心理的一種體現(xiàn)就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部以功臣自居，而忘記了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忘記了革命勝利的根基是人民在付出了生命和鮮血的代價之后換來的，自己不過是參加了這個過程的執(zhí)行而已，而絕不是自己的功勞。

金剛經(jīng)上講，“滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？若菩薩有我像，人像，眾生相，則非菩薩”。那些革命者，奮不顧身的參加革命，等革命取得了階段性的成績，卻有了“我相”-資產(chǎn)階級的享樂主義和個人主義的思想冒出來了。

因此，這些人不是革命者，而是走到革命者的對立面。

從這個角度講，保持無產(chǎn)階級的性質(zhì)，既困難又容易。說困難，是要人跟自己做斗爭。說容易，方法實在簡單：

無非是把自己的個人利益少考慮，多考慮集體利益。能夠做到這一點并終身實踐，一以貫之，實在不容易。這是毛主席不朽的秘密，也是反動派不能抹黑的秘密。

了《毛澤東傳》這部書，對毛澤東有了深的了解。

這本傳記把毛澤東放在一個普通農(nóng)民子女的歷史起點上，客觀地描述了他的成長和成熟過程。毛澤東出國時才17歲。與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人相比，他一后可能會接觸到外部世界和新知識、新思想。但是，從書中我們可以看到，他雖然和同時代的許多人一樣，經(jīng)過一段曲折，走上了馬克思主義的道路，但他有著更加執(zhí)著、更加現(xiàn)實、更加理性的探索精神和在探索中勇于分析、勇于否定自己的精神。

這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功p>

毛澤東的一生不僅是積極參與社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的"大本大源"。在掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法之后，這一特點和思想**得到了升華和充分發(fā)展。

他不滿足于實事求事地解決問題，而是試圖抓住事物的本質(zhì)，找出解決問題的普遍規(guī)律和基本方法，在理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程p>

這本傳記并沒有把民主革命時期的毛澤東視為天生的“救世主”或“完人”，而是把他置于特定的歷史環(huán)境中，試圖反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東從一開始就不知道一切。相反，他順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸收全黨和群眾的智慧，逐步形成了自己的文化和軍事戰(zhàn)略。在中國革命的過程中，他沒有為許多新情況、新問題的出現(xiàn)做好充分的思想準(zhǔn)備。

他還說，蘇區(qū)時期，他的工作方法有缺點，他在長征中也指揮和打敗了。這部傳記并沒有回避這些問題，而是逐一進行客觀的敘述和評價，以保持整本書的歷史真實性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。

然而，我們每個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路中得到不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。

《毛澤東傳》讀后感 篇2

90后時代，在享受經(jīng)濟快速發(fā)展、物質(zhì)需求相對滿足、精神文化豐富的大好形勢的同時，重讀毛澤東無疑是一件有意義的事情。我選擇的是菲利普·肖特的作品《毛澤東傳》。讀了這部書， 對毛澤東有了深刻的了解。

這本傳記把毛澤東放在一個普通農(nóng)民子女的歷史起點上，客觀地描述了他的成長和成熟過程。毛澤東離開農(nóng)村時才17歲。與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人相比，他一后可能會接觸到外部世界和新知識、新思想。但從這本書中我們可以看到，他雖然像同時代的許多人一樣經(jīng)歷了一段曲折，走上了馬克思主義的道路，但他有著更加執(zhí)著、更加現(xiàn)實、更加理性的探索精神和在探索中勇于分析、否定自己的精神。

這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生不僅是積極參與社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的"大本大源"。在掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法之后，這一特點和思想來源得到了升華和充分發(fā)展。

他不滿足于實事求事地解決問題，而是試圖抓住事物的本質(zhì)，找出解決問題的普遍規(guī)律和基本方法，在理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。

這本傳記并沒有把民主革命時期的毛澤東視為天生的“救世主”或“完人”，而是把他置于特定的歷史環(huán)境中，試圖反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東從一開始就不知道一切。相反，他順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸收全黨和群眾的智慧，逐步形成了自己的文化軍事戰(zhàn)略。在中國革命的過程中，他沒有為許多新情況、新問題的出現(xiàn)做好充分的思想準(zhǔn)備。

他還說，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，他在長征中也領(lǐng)導(dǎo)和打敗了。這部傳記并沒有回避這些問題，而是逐一進行客觀的敘述和評價，以保持整本書的歷史真實性。

在抗日戰(zhàn)爭中，毛主席的《論持久戰(zhàn)》也是一部著作，他果斷地預(yù)料到抗戰(zhàn)必然會分為三個階段，而在歷史的事實中也確實如此，日軍最終被擊敗。解放戰(zhàn)爭中，毛主席和他的許多將領(lǐng)策劃了三大戰(zhàn)役，一舉打敗了450萬國民黨軍，再多的飛機、大炮、坦克也打不倒幾個聰明的領(lǐng)導(dǎo)人。

以往常念的的名句“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，不學(xué)成名誓不還”，讀罷此書方知是毛主席的名句，自此，讀書學(xué)習(xí)，我也常謹(jǐn)記在心，不求“學(xué)而成名”，更不求衣錦還鄉(xiāng)，但求學(xué)而有得，能為社會貢獻一點心力罷了。如斯則不負(fù)己身，更不負(fù)國家社會，這也算是個人的社會責(zé)任的一種解讀吧。

毛主席的一生值得學(xué)習(xí)。也許又人要問。毛主席是個偉人。他是個領(lǐng)導(dǎo)者。我們達不到領(lǐng)袖的境界。我們不需要學(xué)習(xí)。我覺得這樣想是不對的，我們要學(xué)習(xí)的是毛主席的成功，就如同我們學(xué)習(xí)其他成功人士一樣，每一項成功人士的品質(zhì)和精神，都是值得我們一生去實踐的，讀史明志，識人知距，讀此書更深刻讓我明白凡人與偉人的差距，有時往往不是天資和身世，更多的是他們閃耀人世的閃光點，這些鼓勵著我進一步學(xué)習(xí)和前進。

《毛澤東傳》讀后感 篇3

︽毛澤東傳︾讀

后感姓名:李志

學(xué)號:***

班級:11級醫(yī)學(xué)影像系一班

《毛澤東傳》讀后感

李志***

有人說，擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。以前，總是被動的接受毛澤東的政治思想，自從看了《毛澤東傳》，我從生活的角度，重新認(rèn)識了他。除去他在政治上的卓越成就，我覺得現(xiàn)在的我們更應(yīng)該則其善遵其行。

周總理，是穩(wěn)穩(wěn)的泰山；毛主席，是棱角分明、熱烈火爆、毫無遮攔、毫無顧忌宣泄個性的明快性格般的黃山。踏遍黃山，最切膚的感受是奇、險、危、懸。正如毛主席的人生。

看著這些巨石，我不禁想到毛主席要堅如磐石，拔出大山的個性。

毛澤東創(chuàng)立了新中國，創(chuàng)造了20世紀(jì)最感人的政治局面。沒有毛澤東，中國也會有一個強大的共產(chǎn)主義運動。然而，他無疑是這場運動的創(chuàng)始人。

他是20世紀(jì)世界杰出社會中的世界政治巨人。在中國三千年的歷史記載中，他堪稱六位最重要的統(tǒng)治者。他的壯舉可與秦始皇相提并論，他改變了社會體制；做為一種學(xué)說的創(chuàng)始人，他超過了秦始皇在內(nèi)的任何一位中國執(zhí)政者，與他并列是構(gòu)建中國人生活模式的孔子幾其他圣賢，而只有他在生前就聲名遠揚。

從20世紀(jì)的角度看，他之所以偉大，是因為他在近代中國持續(xù)動蕩中的影響力經(jīng)久不衰。他的經(jīng)驗足以使他成為馬克思列寧斯大林混合的中國的革命化身。在許多國家，“毛主席”已成了常用詞， 這一簡單的字符已有跨越文化障礙。

這本書把毛澤東作為政治領(lǐng)袖的能力描寫的淋漓盡致。他的陰陽剛?cè)嵯酀?，冷靜明智地駕駑了群眾的激情。他是農(nóng)**動領(lǐng)袖， 星星之火可以燎原， 他發(fā)起了遍布全國的農(nóng)**動， 編寫一部獨具中國特色革命史詩； 他是軍事指揮家； 是豪放不羈的浪漫主義詩人； 是哲學(xué)家，賦予了馬克思注意一種東方精神的新主義；他是全球最大機構(gòu)中的中的政治領(lǐng)袖。

他是一個有見地的社會活動家；他是一個偉大的夢想家，帶領(lǐng)中國人民站在世界舞臺上，這是中國人民相當(dāng)重是的。它還原了中國人民自以為是的形象；毛澤東的偉大在于他的不屈不撓，他準(zhǔn)確地?fù)糁辛耸澜绲囊住?/p>

作為一名大學(xué)生，我不認(rèn)為毛澤東的政治成就征服了我。真正讓我感興趣的是他的個人魅力，這樣我下課后就會不自覺地上網(wǎng)搜索他的相關(guān)資料。我喜歡他以書為友的學(xué)習(xí)精神。我喜歡他和藹可親、親民愛民的精神。我更喜歡他那種用諂媚的微笑看待生活的開放態(tài)度。他愛書成狂，可是從不吝嗇在書上寫下自己的點點思想；他一生與書為伍，即使戰(zhàn)爭改變了他投身教育的理想，可是無論多艱苦，他的身邊從不缺少書，甚至晚年臥病在床，書本一直不曾離身，書香一直縈繞著他。

他從未放棄過獻身于教育的理想。他一直鼓勵人們讀書，關(guān)注中國的教育，關(guān)注年輕人的發(fā)展，希望用文化和技術(shù)武裝他們的頭腦，讓他們在清晨**點成為真正的太陽。

在很多采訪中，不難發(fā)現(xiàn)，親近人民是他近乎本能的高尚品質(zhì)。國家穩(wěn)定以來，他多次努力深入農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村人民生活。多少農(nóng)民不停地回憶起他與自己的親切交談，沒有任何官腔，只為更好地為人民服務(wù)。

用他笑談自己去世后的歸屬問題時的話，將自己撒如江海，為喂給魚兒，讓更多的人吃上肥美的鮮魚?？梢娝麨槿嗣穹?wù)的品質(zhì)，更能看出他豁達的人生觀。而當(dāng)他毅然決然的放棄軍銜時，并不是他的惺惺作態(tài)，而是他將救國圖強作為自己的一份責(zé)任而不是一項獲取榮譽的工作。

他將“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話兢兢業(yè)業(yè)的不斷實踐著，也讓我們現(xiàn)在在為物質(zhì)財富擠得頭破血流的人自慚形穢。雖然他離開了我們，但他留給我們的不僅僅是幾張照片和視頻，更是寶貴的精神財富。因此，我認(rèn)為，在當(dāng)前的教育模式下，我們不應(yīng)該把學(xué)習(xí)偉人的思想和精神變成沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該逐步改變這種模式，使他們的精神財富更加深厚，更加有效地豐富一代人。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。

然而，我們每個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路中得到不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。

《毛澤東傳》讀后感 篇4

讀《毛澤東傳》有感

要了解近代中國的歷史脈絡(luò)，人民軍隊和中華人民共和國的締造者毛主席是不可或缺的。讀《毛澤東傳》，仿佛自己經(jīng)歷了毛主席的各個歷史時期。仔細閱讀后，我了解到毛主席在各個時期的生存環(huán)境、歷史環(huán)境和政治影響。

知道他是一位偉大的戰(zhàn)略家，也是一位感情用事的詩人。

毛主席和其他同齡的孩子一樣，是一個普通的農(nóng)民。他從6歲起就得去田里幫家人干農(nóng)活。讀書后他換了很多各私塾，但沒有影響他喜歡看書的習(xí)慣，從小就熟讀《三字經(jīng)》、《論語》和一些中國的歷史人物書籍，比如《水滸傳》、《三國演義》等，搏覽群書是毛澤東從小就養(yǎng)成的習(xí)慣，這對毛主席以后的影響很大。小時候的毛澤東是一個不被人們看好的一個普通農(nóng)家孩子，和其他的同齡小孩沒有多大的區(qū)別。

但是他有著倔強、反抗、思考的性格。進城學(xué)習(xí)后，毛澤東遇到了許多志同道合的人，他們都是志同道合的熱心青年。在不同的環(huán)境中有不同的東西。在這里，毛澤東了解了中國的現(xiàn)狀，自己的思想法生了變化，有了自己的思想。

在慢慢地、一點一點滴接觸馬克思主義的同時，他也對中國的未來充滿了不成熟的憧憬。他接觸外部世界和新知識、新思想要晚一些。然而，他和同時代的許多人一樣，經(jīng)過一段曲折，走上了馬克思主義道路。他具有更加執(zhí)著、求實、理性的探索精神，在探索中勇于分析和否定自己的精神。

這就使得他以后與那些成年人相比，達到了成年人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生不僅是積極參與社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。在不斷的學(xué)習(xí)和進步中，他接觸到越來越多的文人和革命家。這些革命者帶給毛澤東的馬克思主義和社會主義的新事物，使他不斷探索、求知。在掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法之后，這一特點和思想**得到了升華和充分發(fā)展。

他不滿足于實事求事地解決問題，而是試圖抓住事物的本質(zhì)，找出解決問題的普遍規(guī)律和基本方法，在理論上做出新的概括。

毛澤東是農(nóng)民的孩子，當(dāng)然知道農(nóng)民需要什么，農(nóng)民的痛苦是什么。八年抗戰(zhàn)，是中國老百姓的苦難時期，是中國人民解放軍不斷壯大、蔣介石國民黨被推翻的時期。在這段時期里，毛澤東帶領(lǐng)著中國工農(nóng)紅軍粉碎了蔣介石的四次大“圍剿”，率領(lǐng)著紅軍進行了二萬五千里的長征，踏雪山、過草地、穿沼澤、奪瀘定等無數(shù)的苦難和戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了艱苦的自然環(huán)境，戰(zhàn)勝了敵人的重重包圍。

毛澤東在抗日戰(zhàn)爭中，運用持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭中的軍民奮戰(zhàn)八年，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

毛主席畢生致力于中國人民和世界人民的解放事業(yè)。他帶領(lǐng)全國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，這三座大山正在壓迫著中國人民。他捍衛(wèi)了中國最廣大人民的人權(quán)、自由和尊嚴(yán)。他留給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一共和國、世界上不可戰(zhàn)勝的軍隊、團結(jié)的政黨和基本工業(yè)化的國家經(jīng)濟體系。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻給了中國人民的自由和解放事業(yè)。

中華人民共和國成立初期，抗美援朝運動是一場保衛(wèi)國家的運動，把美國操縱的聯(lián)合**隊從鴨綠江帶回三八線，促進了中國的和平，遠東和太平洋地區(qū)。從而確立新中國在世界上的地位，贏得世界人民的尊重。

億萬人民滿懷深情，眼含熱淚，無比懷念共和國的締造者毛澤東，為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和解放、為捍衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、為中華民族的生存和振興立下不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓、自強不息的精神象征。

歷史的長河不會停留在每一個時期、每一個地方，但我們會永遠記住歷史。記得我們來之不易的生活，記得我們共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，記得中國偉大歷史人物毛澤東一生的事業(yè)，記得毛澤東為窮人的幸福所作的一切努力。

《毛澤東傳》讀后感 篇5

他善于總結(jié)。1920年毛澤東曾設(shè)想“湖南共和國”的方案，主張“全自治”，并提出了一系列的“建國方案”。后來，湘軍總司令趙恒惕制造謠言和恐怖氣氛，導(dǎo)致以和平請愿方式進行的自治運動結(jié)束。

事實上毛澤東的“湖南共和國”設(shè)想其實近似一種放大的“新農(nóng)村”；同時，改革之路在當(dāng)時已經(jīng)是毫無希望。毛澤東通過這兩點，在給新人民學(xué)會會員的信中總結(jié)了湖南自治運動的失敗教訓(xùn)，從而走上了革命道路。之后的農(nóng)村包圍城市、遵義會議以及《實踐論》、《矛盾論》等書都是毛澤東從一次次的失敗中總結(jié)出來的。

“吃一塹，長一智”，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)才能避免重復(fù)犯錯。很多人害怕失敗，害怕失敗時的痛苦何去辱，所以他們總是想著如何逃避一切，不看不見，不煩惱。然而，一旦再次被失敗盯上，就要再次經(jīng)歷曾經(jīng)的苦。

人人都會犯錯，但不吸取教訓(xùn)，只能一錯再錯，從此被失敗壓迫著，毫無反抗能力。此外，我們不僅要從錯誤中吸取教訓(xùn)，還要從成功中獲益。高處不勝寒，在攀登成功的高山時，總結(jié)經(jīng)驗就像是在身上綁上保護繩，沒了繩子便會輕易摔下萬丈深淵。

多少人在得到錢權(quán)之后或得寸進尺，或得意忘形，又有哪一個沒有因此摔下來呢？

一步一個腳印，毛澤東從農(nóng)村孩子、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人、中華人民共和國主席變成了熱血青年。他的不屈，他的無私，他的智慧，他的勤奮，他的實事求是，他的人民第一，他的實踐勇氣，他的理想和抱負(fù)，他所做的一切都是為了中華民族的偉大復(fù)興和新中國的蓬勃發(fā)展。

《毛澤東傳》讀后感 篇6

羅斯特里爾《毛澤東傳》讀后感

中國人民大學(xué)出版社·2006年

當(dāng)我合上,通過閱讀歷史偉人的豐功偉績,內(nèi)心久久不能平靜,作為一名學(xué)生黨員,感悟頗多. 我更加深刻認(rèn)識到毛澤東同志的偉大，而這些偉大又是如此平凡，理應(yīng)成為我們共產(chǎn)黨人的基本準(zhǔn)則，我們每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去堅持。

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，主要經(jīng)歷了革命、奮斗和建設(shè)三個階段，整整九十年間，涌現(xiàn)出一大批為國為民、前赴后繼、不怕犧牲的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，而毛澤東同志是他們中間最杰出的代表之一，他是當(dāng)之無愧的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人、奠基者，他是最偉大的中華人民共和國開國領(lǐng)袖。毛澤東同志參加的55年（1921-1976年），占黨的90年歷史的60%以上，基本上包括了革命和斗爭的大部分時期。以下是我對的些許感悟

一、為民服務(wù)的根本宗旨

人類的一切行為都是為了特定的利益，區(qū)別在于這種特定的利益是公共利益還是私人利益？一般來說，人大體可以分為三種，第一種人是自私自利的，他們一心只企劃個人的私利，甚至為了個人私利，不惜違反制度、損害他人、踐踏法律；第二種人是基本道德的，他們雖然也追求個人的利益，但不會做出損公利私的事情；第三種人是大公無私的，他們?yōu)榱巳嗣竦睦?，甘愿奉獻，甚至犧牲。

毛澤東同志就是第三種人，大公無私的人，在少年時代，他就已經(jīng)自覺同情弱者和勞苦大眾：“一次他幫父親去賣豬，在回來的路上，他把全部收入都給了一個乞丐”、“背著父親把稻米送給一位揭不開鍋的鄉(xiāng)親”、“還和家里的長工一起讓父親的吝嗇行為不能得逞”；在革命時代，“他以鏟除所有的不平等讓社會進入一個新時代為畢生使命”，“在幾十年的戰(zhàn)爭生涯中他家中四分之三的人以身許國”；在黨內(nèi)，他從來就沒有小派系、小山頭，一切從黨的事業(yè)出發(fā)，一切都為了國家和民族的最高利益，一切都為了人民解放和生活幸福。

一個政黨也有自己的特定利益，這是黨的宗旨。但是，中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為最根本的宗旨，是我們黨革命勝利的關(guān)鍵，是我們黨始終保持先進性的基礎(chǔ)。毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中提到：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。

我們的隊伍完全是為了人民的解放和人民的利益。

只有為了人民利益的政黨，人民才會真心擁護他?！芭c蔣介石不同，毛澤東沒有征兵征糧引起人民的反對”、“他的干部也不像蔣介石的部下那樣用大部分時間來建造自己的安樂窩”。共產(chǎn)黨人正是贏得了中國“老百姓”的支持，才最終贏得了革命戰(zhàn)爭的勝利。

作為一名學(xué)生黨員,我應(yīng)該在平時的日常生活中注意團結(jié)同學(xué),個人利益要服從集體和黨的利益,努力為同學(xué)服務(wù),積極弘揚黨為人民服務(wù)的宗旨.”

二、團結(jié)多數(shù)的中間策略

過去很多人對中間策略存在誤解，把中間策略等同于“搞平衡”，實際上中間策略與“搞平衡”有本質(zhì)上的區(qū)別。“搞平衡”是一種投機，不講原則，一味妥協(xié)，非常不利于我們的工作，一時看仿佛解決了矛盾，而從長遠看，非但不能促進團結(jié)，反而會嚴(yán)重影響團結(jié)。但中間策略不是暫時的，而是長期的。始終團結(jié)最大的人民，維護最大的人民利益，同真正的敵人做斗爭。

這一戰(zhàn)略在革命時期尤為重要，在社會主義建設(shè)時期同樣重要。只不過，我們不再是生死攸關(guān)的革命方式與敵人作戰(zhàn)，而是制定正確的路線、方針、政策，最終實現(xiàn)國家、民族和廣大人民的根本利益。

毛澤東同之一生都在自覺或不自覺地運用這種中間戰(zhàn)略，這也是他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和全國人民取得革命最后勝利的重要條件之一。

他在談到湖南省湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂學(xué)習(xí)期間學(xué)生內(nèi)訌時說：我在這場斗爭中采取中立態(tài)度；在第一次國共合作時，他被譏諷為“胡漢民的秘書”，成為國共兩黨聯(lián)系的重要紐帶；在井岡山革命根據(jù)地，他實行了溫和的土地政策，沒收財產(chǎn)謹(jǐn)慎從事，不與中農(nóng)為敵，并吸收土匪和無業(yè)游民參加革命軍隊；在抗日戰(zhàn)爭時期，他推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量去抵抗日本帝國主義的侵略；建國后，他更是積極尋求與蘇、美關(guān)系的平衡，并通過利用國際關(guān)系中的這種平衡，爭取和平穩(wěn)定的外部發(fā)展環(huán)境；在黨內(nèi)左、右派路線斗爭時，他自己也常說“我是個中間派”。

毛澤東同志能夠經(jīng)常靈活地利用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，孤立主要敵手，正是這種中間策略，讓他獲得了黨內(nèi)的高度支持和人民群眾的普遍愛戴。

三、以德為先的用人標(biāo)準(zhǔn)

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》強調(diào)：“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)?！边@是我們黨對干部選拔任用工作歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是對黨的組織路線和干部政策的豐富發(fā)展，是新時期黨的干部工作的重要指導(dǎo)方針。

其實早在毛澤東同志的晚年，雖然犯了“文化大革命”無限擴大階級斗爭的錯誤，但在確定黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)崗位人選時，他仍然堅持了“以德為先”的關(guān)鍵原則，為最終迅速粉碎“四人幫”集團奠定了基礎(chǔ)。

一是選定“無私、不蠢、厚重少文”的華國鋒同志為接班人，有效避免了黨內(nèi)左派、右派之間的劇烈沖突，避免了社會大動蕩。二是任命“諸葛一生惟謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”的葉劍英同志為國防部長、中央軍事委員會副主席，為后來粉碎“四人幫”集團，穩(wěn)定軍隊與全國形勢，創(chuàng)造了重要條件。第三，汪東興同志是一位謹(jǐn)慎忠誠的同志，被任命為中共中央辦公廳主任、中央安全局局長。毛澤東同志對汪東興的評價如下：

他的長處是心細，缺點是理論水平差、不喜歡動腦子。但是，不要小看了厚重少文，漢朝的周勃可是立了大功的。正是汪東興同志的全力支持和周密部署，最終順利完成對“四人幫”集團的拘捕行動。

他們?nèi)齻€人在當(dāng)時，一個是黨中央和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，一個是人民軍隊的實際掌權(quán)者，一個是中央警衛(wèi)局的局長，三者如果缺其一，粉碎“四人幫”集團的行動都將不可預(yù)料。

四、實事求是的探索精神

“實事求是”最初出現(xiàn)于《漢書》中“修學(xué)好古，實事求是”，明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點，倡導(dǎo)“實事求是”的學(xué)風(fēng)。“實事求是”就是指按照事物的實際情況說話辦事做學(xué)問。毛澤東同志在湖南第一師范大學(xué)讀書時，校訓(xùn)就寫在外墻上：

“實事求是”。

“實事求是”是一種科學(xué)的探索精神，是毛澤東思想的精髓，是我們黨最重要的思想路線。

在中國共產(chǎn)黨成立早期，當(dāng)大多數(shù)黨員仍熱衷于工人運動時，毛澤東同志就開始注意農(nóng)村和農(nóng)民問題，在對湖南五縣做了三十二天的實地考察工作后，完成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，明確指出了在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想；在井岡山革命根據(jù)地建設(shè)時期，他正確認(rèn)識敵我雙方力量懸殊的客觀實際，采取了誘敵深入、置換空間、集中優(yōu)勢兵力圍殲薄弱敵人的戰(zhàn)術(shù)，在敵人數(shù)倍于我的情況下，取得了四次反圍剿戰(zhàn)爭的勝利；在長征時期，毛澤東同志及時應(yīng)對戰(zhàn)場上瞬息萬變的情況，采取了聲東擊西戰(zhàn)術(shù)，四渡赤水，翻雪山、過草地，最終沖破了蔣介石的層層封鎖，并在陜北建立革命根據(jù)地，從而為黨和人民軍隊的發(fā)展開創(chuàng)了新篇章。

五、無畏進取的樂觀主義

樂觀主義者總是相信自己有足夠的行為能力來承受和減弱不利因素對于自己的不良影響，并使原有不利因素發(fā)揮正面的積極效應(yīng)，因此他們更多關(guān)心事物的有利方面，而對不利方面，他們雖然也會高度關(guān)注，但他們不會過分擔(dān)心，而是積極尋求化不利為有利的對策和辦法，最后選擇一條最有利的行動方案。

毛澤東同志就是一個最有代表性的革命樂觀主義者，他既有對共產(chǎn)主義無比堅定的信仰、對革命火一般的激情、不懼怕任何艱難險阻的革命大無畏主義精神；他還有積極向上、正確對待人生起伏、“永不自滿，總在追求一種更具人性并能深深感覺到的社會主義”的拼搏進取精神。

“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！”革命不是苦役，工作不是苦役，讓勞動和工作的過程，變成一種享受；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。

”面對困難，始終要有一分鎮(zhèn)定和從容，該發(fā)生的事情一定會發(fā)生，要敢于面對；“星星之火，可以燎原?！备锩鼧酚^主義并不是盲目的樂觀，必須要建立在對社會發(fā)展規(guī)律和前途的遠見卓識的基礎(chǔ)上，是科學(xué)的樂觀主義；“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！睒酚^并不是輕松坐等，也不是遇到事情只往好的方面想，而是要有隨時犧牲的準(zhǔn)備，通過艱苦卓絕的奮斗，從而徹底改變命運，并最終取得勝利。

任何時候，我們都需要樂觀的精神。面對改革發(fā)展中的困難和問題，要放輕松，不能逃避；面對工作進展中的挫折和損失，要調(diào)整心態(tài)，不能抱怨。要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于接受挑戰(zhàn)，學(xué)會把消極的想法從自己內(nèi)心中掃除殆盡，始終充滿陽光、充滿希望，讓任何艱難險阻變成坦途。

作為為一名學(xué)生黨員，我應(yīng)該向毛澤東同志學(xué)習(xí)。要始終牢固樹立為民服務(wù)的宗旨意識，堅定共產(chǎn)主義理想信念；要始終堅持“實事求是”，學(xué)習(xí)中一旦出現(xiàn)錯誤，要及時發(fā)現(xiàn)，勇敢糾正；要正確對待批評的聲音，正如毛澤東同志提出的忠告：“不要總認(rèn)為只有自己行，別人什么都不行”，團結(jié)同學(xué)；要始終保持謙虛謹(jǐn)慎，堅持學(xué)習(xí)，不斷改造思想，不斷完善自我，為建設(shè)社會主義和諧社會做出更多的貢獻。

《毛澤東傳》讀后感 篇7

中南民族大學(xué)

學(xué)院：生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)院

專業(yè)：生醫(yī)儀器

姓名：孫偉

學(xué)號：***

任課老師：宮麗

時間：2013年5月15 日

《毛澤東傳》讀后感

作為中國的開國領(lǐng)袖，帶領(lǐng)中國人民頂著“東亞病夫”的大帽子站了起來的毛澤東，這位新中國的第一任主席，注定會永遠留在我們的心中，他的光輝形象永垂不朽！

“問蒼茫大地，誰主浮沉！”如此豪言壯語響徹天地之間，預(yù)示著年輕的毛澤東將成為一個亂世的偉大英雄。

品讀《毛澤東傳》，讓人感觸最深的莫過于毛澤東青年求學(xué)的那段歷史。彼時與我們現(xiàn)實年齡相仿的毛澤東到底有什么過人之處？為何他可以成為一代豪杰，并拯救處于水深火熱之中的中國呢？

讀完后我便找到了答案。

毛澤東的成功，是由于他的毅力和學(xué)習(xí)精神。記得《恰同學(xué)少年》里，毛澤東幾乎無時無刻不是捧著書在看。他又一次在楊代課老師手里看書。為了細細咀嚼，他日夜用手抄寫了這本上萬字的書，兩天兩夜。

當(dāng)他第三天把書還給老師時，老師很驚訝。他渴望閱讀各種書籍，歷史，地理，文學(xué)我對社會科學(xué)很感興趣！在電視里，在路燈下，他點亮了晚上看書的身影，頻頻出現(xiàn)。

他讀書并不是囫圇吞棗般掠過一遍就算，而是會在讀過的每本書上都寫下自己的讀書心得。對于自己不懂的他更是“錙銖必較”，或查閱書籍或請教老師，甚至于一個他不懂的地名他都會查個明白，不達目的誓不罷休！求學(xué)問如此，怎能不學(xué)有所成？

毛澤東的成功，也是由于他堅韌不拔的意志。為了能鍛煉意志，他經(jīng)常帶著書到最吵的南門去學(xué)習(xí)；為了能強壯身體，他在冬天給自己的身體澆冷水。為了“文明其精神，野蠻其體魄”，他每天堅持鍛煉，即使在狂風(fēng)暴雨之際他也從不懈?。?/p>

他經(jīng)常會在暴雨中大聲朗誦唐詩，或者爬上那岳麓山頂，享受著風(fēng)雨帶來的酣暢淋漓，“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！”不愧是毛澤東！

從兒時與父親的抗?fàn)帲绞邭q出鄉(xiāng)關(guān)；從同學(xué)少年指點江山，到秋收起義；從井岡山革命根據(jù)地，到五次反圍剿；從二萬五千里長征，到延安革命根據(jù)地；從抗日戰(zhàn)爭，到三年解放戰(zhàn)爭，直到新中國的建立。這些成功都歸功于他堅韌不拔的意志！

毛澤東的成功在于他關(guān)心實際、愛國愛民的愛國精神。當(dāng)逢亂世，他沒有像古代的隱士一樣空有滿腹經(jīng)綸，卻只顧一己之安危而選擇明哲保身、不問世事。相反，他熱衷于閱讀時事報紙，經(jīng)常分析中國的混亂和外國的發(fā)展。

后來他組織學(xué)友會進行時事討論，并組織了反對日本“二十一條”和其他列強欺傷中國的愛國**運動。后來，他建立了一個完全意義上的新的人民政治組織社會。在這里，他聚集了能夠吃苦耐勞、意志堅定、隨時可以為國家獻身的年輕人。愛國的滿腔熱血表現(xiàn)得淋漓盡致，“何以報仇，在我學(xué)子”他將救國救民的重?fù)?dān)挑起國家振興，匹夫有責(zé)！

而他最終真的挑起來了并為我們帶來了新中國，這便是一代偉人！

毛澤東的成功離不開他立足實際的實踐精神。他在年輕的時候就注重探求食物的大本大源。在掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法之后，這種精神得到了升華和充分發(fā)展。

他不滿足于實事求事地解決問題，而是試圖抓住事物的本質(zhì)，找出普遍規(guī)律和解決辦法，在理論上作出新的概括。

今天，雖然毛澤東已經(jīng)成為歷史，但毛澤東精神從未停止過存在。他的身上有太多東西要當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的了！當(dāng)今中國，還有幾個人能秉承毛澤東精神走到最后！

在競爭激烈的社會中，人們的人格越來越被扭曲。我們不管做任何事，求學(xué)、求職、上位等等，想到的第一點就是投機取巧，又有幾個人能靜下來潛心學(xué)習(xí)，堅持不懈。對于所謂的時尚，有多少人把健康放在第一位？

盲目的**、整形已經(jīng)成為了目前的時尚潮流，這種追風(fēng)遺留給后代的健康風(fēng)險，又有誰能承擔(dān)得起！

中華之崛起需要我們這代人的努力，“為中華之崛起而讀書”，周總理鏗鏘有力的話，偶爾會沖擊下我們的耳膜。為了我們偉大民族的偉大復(fù)興，我們要愛讀書、勤學(xué)習(xí)、多思考、關(guān)注時事、開闊視野，提升自身能力，敢于實踐，增強本領(lǐng)，為實現(xiàn)“富民強局”的新跨越貢獻自己的力量！

《毛澤東傳》讀后感 篇8

90后時代，在享受經(jīng)濟快速發(fā)展、物質(zhì)需求相對滿足、精神文化豐富的大好形勢的同時，重讀毛澤東無疑是一件有意義的事情。我選擇的是菲利普·肖特的作品《毛澤東傳》。

我們是90后，90后時代的品牌從兒時的卡通人物到如今的網(wǎng)絡(luò)游戲，從對98洪災(zāi)的恐懼到汶川地震的心痛。每一代人都是特定經(jīng)驗和偏見的俘虜，歷史已經(jīng)成為一個不斷重新解釋的過程。試圖理解真實的歷史事件與人物變得困難。

如果你置身其中，你可能會被自己的直接經(jīng)驗所左右，而無法用更長遠、客觀的眼光觀察現(xiàn)實；但如果當(dāng)你出生時，慘痛的悲劇早已過去，你獲得了新的觀察視角，卻又可能被一廂情愿的抽象、膚淺所左右。沒有隱而未宣的資料，沒有刺激人心的陰謀論，沒有身臨其境的感受……這種距離感也使我們重讀毛澤東，困難重重。

之所以選擇肖特的這本《毛澤東傳》，是因為肖特在尋找一種平衡，一種在世界范圍內(nèi)，用普遍性的意義來衡量毛澤東。

在衡量這一普遍意義的過程中，最吸引我的是對毛澤東精神氣質(zhì)的反省和贊譽。我佩服的是毛澤東的自信和豁達，佩服的是毛澤東的果斷和智慧。毫無疑問，毛澤東是丘吉爾、斯大林等歷代偉人，但他們的影響只在當(dāng)時的特定時代。

毛澤東使中國發(fā)生了根本性的變化，在很短的時間內(nèi)改變了世界四分之一人口的命運。其他人沒有貢獻那么多。毛澤東是一個非常復(fù)雜和多層次的人。他多才多藝。他不僅是一位戰(zhàn)略家和政治家，而且還是一位詩人和哲學(xué)家。他是一個非常復(fù)雜非常精彩的傳記人物。

在作者筆下的毛澤東是從一個距離感強烈的人物寫起，這樣的距離感很珍貴，中國人不可能用“英國人的眼光”看待丘吉爾，就是這樣的道理。這樣的距離感，讓我們更好的全面了解毛澤東，增加了一個嶄新的角度。讓我們90后還原書中的毛澤東形象，欣賞書中的毛澤東精神。

讓我們在一個距離感濃重的情況下更加切合我們的理解。

我想到的是，是不是擁有毛澤東這種英雄氣概，在當(dāng)今社會也會成為“稱霸一方”“名噪一時”的“梟雄”吧！如今的社會，知識資本必定為資金資本打工，我們面臨兩種選擇，做擁有高知識資本的打工仔，還是在不違背法律的前提下，想盡辦法作資本的擁有者。即使現(xiàn)在的我們一無所有，但是也要有這樣的野心。

就像報澤東一樣，壯志凌云欲與天公試比高。

肖特的著作《毛澤東傳》，給我們這種距離感，切合我自身與毛澤東的距離感。讓我更加容易的聯(lián)系起自己的生活，擁有豪情壯志勝過碌碌無為。心有多大，舞臺就有多大！

《毛澤東傳》讀后感 篇9

《毛澤東傳》（瑞貝卡.卡爾版）讀書報告

作為毛主席誕辰120周年的獻禮，紐約大學(xué)教授瑞貝卡·卡爾的著作《毛澤東傳》由湖南人民出版社翻譯、出版發(fā)行。在這本280頁的書中，作者按時間順序敘述了毛澤東的一生。從少年毛澤東時期的中國，到從城市走向農(nóng)村的革命道路的探索，抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立與國民經(jīng)濟的恢復(fù)，以及“*****”的前因后果，直至毛澤東逝世。

--領(lǐng)導(dǎo)全文的是施，是中國近代史上一些比較重要的事件，當(dāng)然也有毛主席親自參加的。通過這些事件，作者試圖以一個相對中立、客觀的敘述者的立場來闡述它們。這原本應(yīng)當(dāng)是有所建樹的表達方式，但在具體內(nèi)容的敘述上，本書稍顯得有些簡單概括，遠不能達到一個稍有歷史知識的中國人對于《毛澤東傳》的期待與渴望。

毛澤東，字潤之，筆名子任，一個中國人民和世界人民都耳熟能詳?shù)拿帧Ｋ侵袊晃粋ゴ蟮母锩?、?zhàn)略家、理論家和詩人；中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖；“毛澤東思想”的主要創(chuàng)立者。是他帶領(lǐng)中華民族義憤填膺地抗擊外國侵略者，恢復(fù)民族尊嚴(yán)；是他驅(qū)逐國民黨反動派到臺灣，用三次戰(zhàn)役統(tǒng)一全中國；是他創(chuàng)立了社會主義新中國，帶領(lǐng)中國人民走出屈辱，再次戰(zhàn)起來。

在這本《毛澤東傳》里，作者并沒有更多地著墨于描寫他是個怎樣的人，他有怎樣的性格特點，有著怎樣過人的智慧，勇氣，才華與魄力，以及他波瀾壯闊的一生經(jīng)歷過怎樣的起伏。作者僅介紹了他的歷史環(huán)境、背景、毛澤東思想的形成以及一些著名的歷史事件。而即便是這樣的描寫，也大多是避重就輕，含糊其辭。

例如：青年毛澤東的成長，瑞金的肅反，扭轉(zhuǎn)乾坤的“遵義會議”，生死攸關(guān)的長征，延安整風(fēng)運動等等，這些稍有史料知識的國人都耳熟能詳?shù)氖穼?，在這本書里大多是一筆帶過。在史料已經(jīng)非常豐富的今天，這樣的一本人物傳記，尤其是在世界上都有著如此深遠影響力的人物傳記，在內(nèi)容的新穎程度以及深度上難免十分有限，因而，在我看來，這更像是一部簡單全面的中國現(xiàn)代歷史教材。

時代在變化，每一代人都是那個時代特定經(jīng)驗和偏見的俘虜，歷史在不斷地被重新演義的過程中，無論是在書中還是在口中，都不容易理解整個時代最真實的歷史事件和人物。如果你置身其中，你可能就會被自己的人生經(jīng)驗所左右，這樣一來就無法用更長遠、更客觀的眼光去觀察現(xiàn)實；但如果當(dāng)你出生時，那個曾經(jīng)可以刻骨銘心的日子早已成為過去，你的確是可以獲得全新的觀察視角，卻又可能被一廂情愿的抽象、膚淺所左右思維。沒有隱藏著不得出現(xiàn)的歷史資料，沒有刺激人心的陰謀論，沒有身臨其境的感受……作為一個在世界歷史上濃墨重彩，舉重就輕的人物，即便逝世了將近四十年，但毛澤東的巨大影響力還是深深烙印在這片土地上。

每一代人，無論是在戰(zhàn)爭中成長，還是在和平中成長，都會根據(jù)自己的經(jīng)驗來衡量毛澤東的價值。不同的人對他有不同的看法，從而得出不同的結(jié)論和情緒。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他不但是擅長思考的人，更是勤于思考的人。他曾說過他只有在游泳的時候才不會去思考問題，因為在水中如果一全神貫注地思考的話，就容易沉于水中或者嗆水。

從幽默的話語中，我們可以看出老人幾乎在想他要去哪里。他是一個不斷思考的人。而在水中思考的經(jīng)歷，也是經(jīng)歷了多次水患后的經(jīng)驗總結(jié)。正因為如此，在中國革命的關(guān)鍵時刻，在中國命運迷茫、徘徊在十字路口的時刻，毛澤東幾乎總是準(zhǔn)確、清晰地指明了中國革命的方向，從而激發(fā)了人民的革命熱情。

毛澤東以其超人的智慧和人格魅力，成為當(dāng)時黨、軍隊和民族的靈魂。如果說“千古一帝”的秦始皇創(chuàng)下的是華夏一統(tǒng)的千秋偉業(yè)，而毛澤東則是讓這個自鴉片戰(zhàn)爭百年以來受盡屈辱的中華民族重新屹立于了世界的民族之林。他的一生不僅改變了整個中國，而且影響了整個世界。

毛澤東是一個空前絕后的英雄。他雖然生動如普通人，有豐富的感情，但是同時他具備堅強的意志和深藏的睿智，在政治上的敏銳和運籌帷幄的謀略更是古今罕見。毛澤東是一個勇于實踐的人。年輕時，他積極研究和探索各種思潮，追求各種救國之道。

他曾創(chuàng)辦工人夜校，組織工人罷工，在國民黨任職，尋求救國法。在被國民黨清洗后，黨**在文斗中苦苦摸索成功之路時，他毅然帶領(lǐng)起義軍發(fā)動著名的南昌起義，因而提出了“槍桿子出政權(quán)”的真理，并最終成為新中國的締造者。

不過《毛澤東傳》中也談及了建國后有些政治運動后面鮮為人知的背景，從中反映了毛澤東晚年曾犯過的較為嚴(yán)重的錯誤，這恰恰也讓我看到了毛澤東作為一名成功政治家的另一面，也使得我們認(rèn)識到毛澤東畢竟只是個正常的人，難免有七情六欲，難免會犯錯誤。但在他的一生中，他在中國革命中無可爭辯的成就遠遠大于他的錯誤。他的成就是第一位的，他的錯誤是第二位的。他仍然受到中國人民的尊敬。中國這個民族是最寬容的民族，看看歷史上的大多數(shù)人，我們都給予了公正的評價，雖然還有一些歷史人物仍然被當(dāng)成替罪羊，不過，我想只要歷史唯物主義總有一天是可以平反的。

毛澤東，一位英雄，眾說紛紜卻無可爭議的大英雄，他是那個時代的荷馬，他本身就是一首史詩。真正的歷史在時代，但歷史的精神在人們的腦海里，因為這是一首詩。所以，功過是非，任人評說，詩歌中的東西本身就沒有特定的含義，好像是美國的基辛格說的，“坐在毛澤東的身邊，就像坐在歷史的身邊”，這個說法似乎很貼切的評價了毛澤東。

當(dāng)然，這本書最初是英文出版的，作者的初衷是：“它不光是一本傳記，更應(yīng)該是一段歷史。類似于盧卡奇對20世紀(jì)20年代的列寧的考察。

”對于該書的受眾，作者直言：“我希望借助這本書，讓那些不熟悉中國，毛澤東，以及20世紀(jì)世界社會主義革命史和馬克思主義的歐美讀者，了解這一切。也許毛澤東死后出生或長大的中國年輕人也會花時間讀這本書。我只希望如此。

”——基于此，本書作為一本讓歐美讀者了解毛澤東，了解中國歷史的入門之作，應(yīng)當(dāng)是合格的。