勵(lì)志勝經(jīng)讀后感。

寫作能力是我們需要具備的最基本的能力，一篇作文可以展現(xiàn)一個(gè)人的文采和能力，作文在寫好后大家最好能多讀幾遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些需要修改的地方，你有將心事寫進(jìn)作文里嗎？我們的小編特意搜集并整理了勵(lì)志勝經(jīng)讀后感模板，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

勵(lì)志勝經(jīng)讀后感【篇1】

今天，我讀了一篇對(duì)我深有感觸的故事，叫《兩家書店的命運(yùn)》，講的是一家外地書店和一家當(dāng)?shù)貢甑馁u書情況和結(jié)果，外地書店的店主善解人意，而且很大方，而當(dāng)?shù)貢甑牡曛骷炔簧平馊艘?，而且從來不打折扣，少一分錢都不賣。結(jié)果，外地書店越辦越好，許多畢業(yè)生臨走時(shí)還會(huì)帶走大包小包的書。而當(dāng)?shù)貢旮拿字?，換成了一家零食店。

看完后，我不禁抬頭望了望天，同樣兩家店，規(guī)模同樣不大，圖書數(shù)量和種類也都不多，可他們的命運(yùn)為什么會(huì)相差那么大呢？我仔細(xì)地想了想，舍得舍得，要舍才能得，讓我想起了上次的那件事。

那天，我和朋友進(jìn)了一個(gè)小巷子去找朋友，巷子很窄，只夠一個(gè)人通過，于是我只能跟在朋友后面，這時(shí)一輛自行車通過，前面那位大娘被濺了一身水（因?yàn)樽蛱焱砩舷掠辏?，我朋友不讓自行車通過，要讓他給前面那個(gè)人道歉，可那位小伙子不肯，我讓他算了吧，于是拉著朋友側(cè)身貼在墻上，讓自行車過去。不過奇怪的是，我們沒有被濺到水。我們跑到了前面，替那個(gè)小伙子給那位老奶奶道歉，老奶奶說：“謝謝，那位小是我的兒子，他經(jīng)常這樣的。”我們看的出來，那位老奶奶的眼中充滿了對(duì)他兒子的不舍與失望。到了朋友的家，我和朋友說：“如果我們剛剛一直不讓他，那不光是我們走不了，小伙子走不了，還有一些后來的人也走不了，不能因?yàn)槲覀儯⒄`了大家??！”朋友臉紅了，說：“對(duì)不起，我下次會(huì)注意的?！?/p>

這正證實(shí)了孟子的一句話，君子莫大于與人為善！如果我們要經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的話，要達(dá)到雙贏，就要懂得讓渡自己的利益，不能只想到獲得，必須也要懂得舍得，寸步不讓，對(duì)大家都沒有好處，要懂得市場(chǎng)規(guī)律，不能一味的索取，不然就會(huì)把自己逼進(jìn)死胡同。

勵(lì)志勝經(jīng)讀后感【篇2】

從《勵(lì)志勝經(jīng)101個(gè)智慧故事》中，我明白了許許多多的人生道理和一些偉大人物的經(jīng)歷故事，比如說《蝙蝠的秘密》、《諱疾忌醫(yī)的蔡恒公》、《狐貍之死》、《公私分明的懲罰》。

其中，讓我百讀不厭的一個(gè)故事就是《狐貍之死》。這個(gè)故事講的是有一個(gè)森林里有一個(gè)稱霸的老虎生病了，狡猾的護(hù)理就想去探望老虎。于是隨手抓了一只雞帶去給老虎，老虎看到肥雞后很是高興，狐貍借著這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)鄰居家的烏龜進(jìn)行報(bào)復(fù)，因?yàn)榍皟商?，它倆發(fā)生了爭(zhēng)吵，所以護(hù)理心存報(bào)復(fù)，就對(duì)老虎說：“大王，你看所有動(dòng)物都來看你了，就差烏龜了。“這句話正巧被剛來的烏龜聽見，說：“我那是替大王求醫(yī)去了，大王只要披上狐貍皮，您的病馬上就會(huì)好了?！?/p>

就這樣，狐貍的皮最終裹在了老虎的身上。

狐貍心存惡念，總是算計(jì)他人，可他卻不明白，總有一天，自己也會(huì)落入他人的圈套，正所謂“害人終害己”。如果狐貍不在老虎的面前說烏龜?shù)膲脑?，自己也不至于落得如此下?chǎng)。這個(gè)故事讓我明白了：千萬(wàn)不要用傷害他人的方式，來?yè)Q取自己的利益，這是最愚蠢的辦法了。

勵(lì)志勝經(jīng)讀后感【篇3】

從《勵(lì)志勝經(jīng)101個(gè)智慧故事》中，我明白了許許多多的人生道理和一些偉大人物的經(jīng)歷故事，比如說《蝙蝠的秘密》、《諱疾忌醫(yī)的蔡恒公》、《狐貍之死》、《公私分明的懲罰》。

其中，讓我百讀不厭的一個(gè)故事就是《狐貍之死》。這個(gè)故事講的是有一個(gè)森林里有一個(gè)稱霸的

老虎生病了，狡猾的護(hù)理就想去探望

老虎。于是他抓起一只雞，把它帶到老虎面前。老虎看到那只肥雞時(shí)非常高興。狐貍利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)待鄰居

烏龜進(jìn)行報(bào)復(fù)，因?yàn)榍皟商欤鼈z發(fā)生了爭(zhēng)吵，所以護(hù)理心存報(bào)復(fù)，就對(duì)老虎說：“大王，你看所有

動(dòng)物都來看你了，就差

烏龜了。“這句話正巧被剛來的烏龜聽見，說：“我那是替大王求醫(yī)去了，大王只要披上狐貍皮，您的病馬上就會(huì)好了?！?/p>

就這樣，狐貍的皮最終裹在了老虎的身上。

狐貍心存惡念，總是算計(jì)他人，可他卻不明白，總有一天，自己也會(huì)落入他人的圈套，正所謂“害人終害己”。如果狐貍不在老虎面前說烏龜?shù)膲脑?，他就不?huì)這樣結(jié)束。這個(gè)故事讓我明白了：

千萬(wàn)不要用傷害他人的方式，來?yè)Q取自己的利益，這是最愚蠢的辦法了。

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勵(lì)志影片觀后感1000字模板

作文體現(xiàn)一個(gè)人的成文能力，寫作文可以幫助發(fā)揮我們的創(chuàng)新意識(shí)，通常好的作文會(huì)讓人停留下來多看幾遍，你一般會(huì)看哪些優(yōu)秀作文？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下勵(lì)志影片觀后感1000字模板，相信能對(duì)大家有所幫助。

勵(lì)志影片觀后感【篇1】

《喚愛》取材真人真事講述5歲兒童苦難故事

據(jù)悉，這部聚焦特殊家庭苦難兒童的勵(lì)志影片《喚愛》取材于真實(shí)題材。在山東某鎮(zhèn)民房里住著一戶生活窘迫的人家，母親因病去世后，父親又在一次礦難中遭遇終身癱瘓，于是家庭的重?fù)?dān)全部都落到了5歲孩子孫家寶的身上。我們很難想象，一個(gè)5歲孩子是如何在自己還懵懂的年紀(jì)，便承擔(dān)起連大人都難以負(fù)擔(dān)、想要逃離的生活苦難。

影片用了一種溫婉的表達(dá)方式傳遞大孝之道與人間冷暖，苦難與希望交織在一起，將原本悲情的故事，涂上了一層暖色調(diào)。小主人公孫家寶一次次在希望、失望、絕望之間循環(huán)往復(fù)，但無(wú)法割舍的親情之本讓他一次次堅(jiān)定上路，為這個(gè)苦難的家庭帶來了永不熄滅的希望。影片以溫情的形式表達(dá)悲情，讓觀眾在感動(dòng)之余，還能看到希望之花重新綻放，這也是對(duì)處于低谷的人們的鼓勵(lì)，即便再艱辛，也絕不能放棄希望。

《喚愛》用電影警醒現(xiàn)實(shí)傳遞超級(jí)正能量

近年來，現(xiàn)實(shí)題材電影佳作頻出，《喚愛》電影創(chuàng)作者同樣關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材，并獨(dú)辟蹊徑，殘疾人群體、貧困家庭、苦難兒童，都是社會(huì)上需要關(guān)愛的弱勢(shì)群體。小童星張博翔切切實(shí)實(shí)地詮釋了一個(gè)5歲孩子的苦難史，讓看過的人無(wú)不為之動(dòng)容。影片取材于現(xiàn)實(shí)，但又能警醒現(xiàn)實(shí)和改變現(xiàn)實(shí)，相信《喚愛》不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)成年人的警醒。通常認(rèn)為，每一個(gè)人的生命都是有固定負(fù)荷的，尤其是孩子，5歲孫家寶的遭遇本屬人生重創(chuàng)，但他對(duì)親情的執(zhí)念，如迎風(fēng)飄搖的旗幟，是一種精神支撐，從而在他小小年紀(jì)激發(fā)了無(wú)限的潛能。

《喚愛》憑借其自身獨(dú)辟蹊徑的題材、過硬的影片質(zhì)量及蘊(yùn)含的深沉感動(dòng)曾先后曾入圍20xx美國(guó)金門國(guó)際電影節(jié)、美國(guó)民族國(guó)際電影節(jié)、20xx美國(guó)長(zhǎng)島國(guó)際電影節(jié)及20xx北京青年影展。此次定檔3月23日，與好萊塢特效大片《美女與野獸》、《金剛：骷髏島》展開正面較量，希望讓觀眾看到一部不一樣的中國(guó)家庭勵(lì)志影片。

勵(lì)志影片觀后感【篇2】

不幸的家庭背景就像是催化劑，它能使一個(gè)人迅速成熟。人與人的天性不一，被催生的結(jié)果也有所不同，有的變得樂觀而獨(dú)立，也有的變得薄情而敏感。

在這個(gè)肅殺的夜晚，我與我的靈魂戮力合作，如同一個(gè)行不法之事的掘客，整理出經(jīng)驗(yàn)里關(guān)于家庭苦難的一些微不足道的記憶。

在我的認(rèn)知里，家庭的殘缺與毀滅造成不同的感受。父母離異或單方死亡，孩子的成長(zhǎng)中便會(huì)選擇性地喪失男子的氣概或女子的細(xì)膩，一旦超出家這個(gè)活動(dòng)圈子，在同世界的比較下，性格的大樹上必然玩意要長(zhǎng)出自卑的面包。若是父母雙亡，自卑的面包鐵定是要長(zhǎng)的，煢煢孑立的狀態(tài)使當(dāng)事人在孤僻的道路上越來越幽暗，一些基本的交際能力，甚至說一個(gè)動(dòng)物人要想在社會(huì)上存在并發(fā)展的素質(zhì)都有障礙與缺失。

同樣，家庭的不和睦和貧困也會(huì)造成不同的里境況。父母的爭(zhēng)執(zhí)所營(yíng)造的壓抑感首先是使孩子厭倦反感，漸漸會(huì)引出孩子心中的嗔怒，精神處于一種焦慮的狀態(tài)，脾氣會(huì)變得暴躁，極易崩潰。父母所展現(xiàn)的夫妻關(guān)系也會(huì)直接影響到孩子的婚姻觀念，這種不合可能造成孩子對(duì)異性，對(duì)婚姻的排斥，性格上又是一種畸形。物質(zhì)的匱乏必然造成心理上的自卑或者進(jìn)取，憧憬或者嫉妒，羨慕或者仇視。

還有一種家人生病的情況。一個(gè)常年多病的母親，亦或是一個(gè)身體有殘疾的父親，讓人難受。

小學(xué)有一個(gè)很好的男生玩伴，總是在一塊打乒乓球，后來他才告訴我他沒有媽媽，初中沒上完他就他去打工了。還有一個(gè)女生玩伴，活潑開朗，學(xué)習(xí)頂尖，她媽是銀行職員，初中時(shí)代的某一天，在銀行門口被一醉漢撞死。她考到了重點(diǎn)高中的實(shí)驗(yàn)班，然后在高考前幾個(gè)月精神崩潰，從學(xué)校逃了回去。

既定的事實(shí)是：長(zhǎng)大了也沒用。就像是說話，只能靠暗示。

勵(lì)志影片觀后感【篇3】

這部影片最大的特點(diǎn)之一就是現(xiàn)役中國(guó)女排球員走上銀幕演自我，中國(guó)女排球員們過了一把電影癮，但令人震驚的是她們的演繹超越了演員，或者說她們真實(shí)再現(xiàn)了她們自我，幕后故事直擊淚點(diǎn)。

朱婷演朱婷自我，來自農(nóng)村的她其實(shí)內(nèi)心比較自卑，剛進(jìn)國(guó)家隊(duì)就是不愛說話，在場(chǎng)上更不會(huì)招呼隊(duì)友，十分悶，這在影片中真實(shí)再現(xiàn)。朱婷自我都直言：“我第一次演電影，這也是對(duì)我的一次再教育。當(dāng)初，就是父母家里孩子太多，自我如果打不出來，就可能去廣東打工?！敝戽蒙眢w單薄，郎平給她營(yíng)養(yǎng)粉完全屬實(shí)。為了讓朱婷能夠釋放自我，郎平不斷鼓勵(lì)朱婷在場(chǎng)上大聲地說話，朱婷還是悶。坐下來，郎平用話去刺激她，不管是農(nóng)村還是城市，在隊(duì)里都一樣，朱婷急了，“你別說了!”郎平說：“我需要的就是這股勁兒?！庇绕涫抢善絾査秊槭裁创蚺徘?，朱婷最終說話：“為了我爸媽!”再問，朱婷再說：“為了成為你!你滿意了吧”現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，朱婷爆了。郎平靜下來說：“那你就錯(cuò)了，你永遠(yuǎn)都不會(huì)成為我?！庇捌?，朱婷痛哭的那場(chǎng)戲完全超越了表演，因?yàn)檫@就是朱婷自我。就在與巴西隊(duì)里約奧運(yùn)會(huì)14決賽決勝局，郎平對(duì)著朱婷直言：“朱婷，你要成為你自我!”從過去到此刻，朱婷成為中國(guó)女排隊(duì)長(zhǎng)，成為世界頂級(jí)球星，有多么不易。

還有一個(gè)人，記者根本沒有想到電影會(huì)觸動(dòng)這一點(diǎn)，那就是2016年著名球員曾春蕾無(wú)緣里約奧運(yùn)會(huì)出征大名單。拍這一點(diǎn)，需要直面矛盾的巨大勇氣。更讓人吃驚的是，由鞏俐飾演的郎平和曾春蕾本人的對(duì)手戲相當(dāng)精彩，全國(guó)花蕾粉絲團(tuán)會(huì)找到鼓舞人心的答案，曾春蕾的淚水與倔強(qiáng)真實(shí)感人，那簡(jiǎn)直不能說在演，而是帶血的釋放，為何曾春蕾無(wú)緣里約，真的是因?yàn)閭崮鞘窃豪匍L(zhǎng)久的傷疤，她到底如何承受電影給你答案。

勵(lì)志影片觀后感【篇4】

看了《風(fēng)雨哈佛路》，我感觸很大。女主人公利茲經(jīng)歷了常人不敢想象的成長(zhǎng)道路，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，走進(jìn)了哈弗大學(xué)的殿堂。

她生活在一個(gè)非常不幸的家庭，父母酗酒，經(jīng)常爭(zhēng)吵，后來母親又染上了毒癮，生活幾經(jīng)崩潰。有一次她和她母親一起去餐館，那種久違了的感覺，曾經(jīng)的溫馨仿佛又圍繞在她身邊，“這一刻，我感覺母親又回到了身邊”是對(duì)她當(dāng)時(shí)心里感受的最好描述，可見她內(nèi)心對(duì)父母之愛的渴望。她只是個(gè)孩子，可是為什么要讓她承受那么多?然而時(shí)間總是過得很快，不一會(huì)兒她母親毒癮又發(fā)，跑去酒吧喝酒抽煙，這一切她都看在眼里，她在吶喊，在深深的呼喚，可;一切都是徒勞。

母親因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母親的棺材上，試圖尋找到那迷失的母愛，兒時(shí)的記憶一幕幕浮現(xiàn)在腦海。凄涼的家庭，頹廢的生活，無(wú)法撿拾的親情，同學(xué)的歧視和欺負(fù)，可是明天還是要繼續(xù)。拾起那殘碎的記憶，路還是要走，而此時(shí)，她是一個(gè)人，沒有任何的依靠，連感情歇息的地方都沒有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠，踽踽獨(dú)行?？墒撬€有夢(mèng)，她要改變生活的現(xiàn)狀，要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

“我相信我會(huì)成功，我僅僅只需要一個(gè)機(jī)會(huì)”，這可以看出她的決心和意志。一個(gè)柔弱之軀，卻用努力爭(zhēng)取了機(jī)會(huì)，用行動(dòng)詮釋了自己，她的付出超出我們所能想象的程度。“我愛我的媽媽，不管她是個(gè)什么樣的人”，感動(dòng)了所有人，父母之愛比山高比海深，無(wú)論他們?cè)趺礃?，我們依然要愛他們，他們一樣愛著我們。最后?dāng)她站在哈弗大學(xué)的演講臺(tái)時(shí)，我們?nèi)?，總要追求一些東西，而這些追求真的沒有你以為的那么難，最難的是怎么讓自己不要以為它難、以及邁出第一步。

人的命運(yùn)是可以改變的，只要我們有夢(mèng)，有行動(dòng)，樂觀的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最終我們一定可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。有志者事竟成，三千越甲可吞吳。自強(qiáng)愛人，方可被人所愛所尊重，不要抱怨現(xiàn)在的不幸，要勇于面對(duì)，要勇于去改變，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹，未流過血的手指怎能彈出世間之絕唱。我們的命運(yùn)掌握在自己的手里，現(xiàn)在的不幸將是對(duì)我們最大的歷練，相信自己，相信明天會(huì)更好。

勵(lì)志影片觀后感【篇5】

11月25 日 ，我觀看了《彈鋼琴的盲童》這部電影。這部電影描述了一個(gè)叫劉浩的盲童學(xué)鋼琴的經(jīng)歷。

故事里面的媽媽原來生的是三胞胎，結(jié)果回家時(shí)發(fā)生車禍，其中兩個(gè)夭折，另一個(gè)被送往氧氣箱，最后成了失明的孩子，取名劉浩。劉浩漸漸長(zhǎng)大，一天媽媽下班回來聽到家里有音樂聲，以為是孩子開收音機(jī)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)是劉浩在彈琴。之后，媽媽決心帶劉浩去學(xué)琴。好不容易他們?cè)谝粋€(gè)琴行里找到了一位老師。在老師幫助下，劉浩獲得了金獎(jiǎng)。

這是部感人的電影，劉浩的媽媽是個(gè)偉大的母親，在困難面前永不低頭，有堅(jiān)強(qiáng)的信念。第一次她面對(duì)兩個(gè)孩子的夭折、另一個(gè)孩子的失明，她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)事實(shí)，努力地把劉浩養(yǎng)大。第二次，當(dāng)面對(duì)家里貧困而孩子又渴望學(xué)琴，她同樣沒有放棄，讓劉浩去學(xué)琴。第三次，當(dāng)劉浩不愿意繼續(xù)學(xué)電子琴而想學(xué)鋼琴時(shí)，她毅然帶劉浩去北京找鋼琴老師。第四次，她寧可自己去琴行搞清潔衛(wèi)生，也要讓劉浩天天有琴可彈。同樣，劉浩也沒放棄自己的夢(mèng)想和天賦，在媽媽的幫助與努力下，堅(jiān)持練琴，向夢(mèng)想前進(jìn)。沒有媽媽的堅(jiān)持，劉浩不可能成功的；沒有劉浩的努力，媽媽再堅(jiān)持也等于自費(fèi)。因此，偉大的母愛成了劉浩人生的明燈。

希望我媽媽一直支持我學(xué)習(xí)樂器，我會(huì)努力地練習(xí)?！?/p>

自從和爸爸一起看完《彈鋼琴的盲童》后，我覺得生活中的困難是沒什么不能克服的。 從那往后，我碰到了困難，都會(huì)反問自己盲童劉浩是怎樣堅(jiān)持下去的？他又是靠著什么成功的？那么多次，劉浩一家又是怎樣渡過重重難關(guān)的呢？

以前，我總是為了一點(diǎn)點(diǎn)小困難而放棄。看完《彈鋼琴的盲童》后，我也要向盲童劉浩學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神。有一次我生病了，但我沒有像劉浩那樣忍著疼痛堅(jiān)持下來?，F(xiàn)在，我終于明白了：只要我堅(jiān)強(qiáng)起來，病魔就會(huì)害怕。正如一句話所說：困難如同一個(gè)彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。

雖然我也學(xué)鋼琴，但是和劉浩相比，我卻沒擁有毅力和堅(jiān)持。劉浩身為一個(gè)盲童，看不見，但比很多人都厲害。

劉浩天天都想彈琴，自從到了北京后，一天都會(huì)彈幾個(gè)小時(shí)。劉浩媽媽為了給孩子找一個(gè)鋼琴老師，竟然帶著劉浩去了北京，連最后的5 元錢也用光了！可他們并沒有放棄，四處奔波后，他們終于找到了一個(gè)好心的老師，劉浩就是這樣成功的，贏得了大家的稱贊。

從此以后，我懂得了：失敗并不可怕，可怕的是被失敗打倒。讓我們一起戰(zhàn)勝失敗吧！加油！————

看《彈鋼琴的盲童》這部影片后，我被小主人公劉浩身殘志不殘，勤奮好學(xué)的精神深深感動(dòng)著。

八年前，他的母親因車禍導(dǎo)致早產(chǎn)，因?yàn)樵诒叵淅镂难鯕馓鄬?dǎo)致劉浩失明。劉浩三歲那年，他的母親給他買了一臺(tái)玩具小鋼琴，它竟然用鋼琴模仿麻雀的叫聲。他的音樂天賦令母親震驚，她明白音樂將是劉浩一生的快樂。她發(fā)誓就是砸鍋賣鐵也要讓劉浩學(xué)上鋼琴，在有琴的情況下，劉浩每天堅(jiān)持練琴，功夫不負(fù)有心人，后來他竟然登上了大舞臺(tái)與朗朗一同表演！

真難以想象，一個(gè)孩子在看不見任何東西的情況下，把鋼琴?gòu)椀木谷贿@么好，他要付出多少努力，要克服多少困難??！ 而我身體健康家里有琴，可我怎么做的呢？ 我不愿多練琴，遇到困難就逃避，不愿克服，結(jié)果父母花了錢而我卻沒有什么收獲，比起劉浩我可真慚愧。劉浩真是我的榜樣，我要向他學(xué)習(xí)。

在我們生活中，上天對(duì)任何人都是公平的，沒有什么偏心。不管你是殘疾人或是健康人，只要你付出努力就會(huì)有收獲。只要你對(duì)生活有信心，不放棄，你的生活就一定是充實(shí)的。

所以，我以后做什么事都要堅(jiān)持，在學(xué)習(xí)上遇到困難不低頭。相信只要我付出努力就一定有收獲！以劉浩刻苦精神為榜樣，做一個(gè)好學(xué)生。

勵(lì)志影片觀后感【篇6】

在我眼中，拳擊是一種暴力的運(yùn)動(dòng)，而只要和它有關(guān)，一切都會(huì)變得血腥，少了溫情。就算是一部連獲幾項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的影片，也不一定會(huì)好看到哪兒去，可是直到影片的結(jié)尾，我才發(fā)現(xiàn)自己思想的錯(cuò)誤。這，是一個(gè)關(guān)于愛的故事。

麥琪是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、家庭貧寒的女子，她了解自己的目標(biāo)并知道如何去實(shí)現(xiàn)它，在十分艱苦的生活不斷追尋著自己的夢(mèng)想，為了向世人展示自己的能力，那種心中的渴望讓她走進(jìn)了拳館，因?yàn)椤叭瓝羰俏椅ㄒ幌矚g做的事情”;法蘭基是一個(gè)年邁的拳擊教練，對(duì)事業(yè)的過分執(zhí)著讓他和女兒形同陌路，這成了他心中揮之不去的陰影當(dāng)麥琪出現(xiàn)的那一刻，兩位主人公的命運(yùn)也開始悄然逆轉(zhuǎn)。經(jīng)過重重波折之后，麥琪與生俱來的才能和不可動(dòng)搖的信念最終感動(dòng)了固執(zhí)的法蘭基，后者決定不惜代價(jià)幫助她成為女拳擊手，麥琪為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，開始了不懈的努力和奮斗，為了給自己買一個(gè)梨球，她不得不努力工作，努力地賺取小費(fèi)，吃客人吃剩下的面包當(dāng)她攢夠了錢去買梨球的時(shí)候，那大把大把的零錢又不得不讓我們感到一種心酸?；蛟S我們應(yīng)該為自己沒有那種毅力和耐力而感到慚愧。在訓(xùn)練館里，她總是練到很晚，最后一個(gè)離開，那種奮斗的精神讓我感動(dòng)。

最讓我熱血沸騰的時(shí)刻莫過于是她在拳擊場(chǎng)上的舉動(dòng)。在經(jīng)歷艱苦的訓(xùn)練后，終于可以站在這個(gè)舞臺(tái)上享受著觀眾對(duì)你的歡呼和喝彩，面對(duì)比自己強(qiáng)的對(duì)手，麥琪絲毫沒有怯懦，反而是以一種王者的風(fēng)范迎接挑戰(zhàn)，而這個(gè)挑戰(zhàn)可以使自己變得更強(qiáng)，使自己離夢(mèng)想的距離更近了一步。在歐洲的拳擊場(chǎng)上，法蘭基為她披上了印有“莫庫(kù)什勒”的披風(fēng)，當(dāng)麥琪打贏的時(shí)候，全場(chǎng)的觀眾都沸騰了，高聲呼喊著“莫庫(kù)什勒”，為她加油，為她喝彩，而這，就是麥琪的夢(mèng)想，是她夢(mèng)想中的人生。但是，這很快地被一個(gè)以下流拳法著稱的對(duì)手以一記卑鄙的重拳給粉碎了，于是本來以為的，人們的歡呼，教練的夸贊，閃亮的冠軍獎(jiǎng)牌，都頃刻消失，不復(fù)存在。當(dāng)所有的夢(mèng)想被打破之后，再與夢(mèng)想無(wú)關(guān)。

失敗之后，不僅是她的內(nèi)心，她的身體也受到了極大的摧殘，脊椎粉碎;不能呼吸，必須要依靠輸氣管才能維持自己的生命;身上長(zhǎng)了褥瘡以致腿部必須切除。更殘酷的是，在這命危的關(guān)頭，麥琪的媽媽和家人來看她，居然只是讓她在財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移書上簽字。在她們眼中，麥琪的生死一點(diǎn)也不重要，唯一重要的只是她的錢。當(dāng)麥琪將筆從口中吐出來的時(shí)候，她看著自己的母親，“又胖又老的鄉(xiāng)巴佬”，我覺得她已經(jīng)絕望了，本來是自己精神支柱的親情居然成了傷害自己的工具?？粗墙^望而悲哀的眼神，我的心不禁地被揪了一把，原來，在金錢面前，最親近的家人也可以變得如此冷漠無(wú)情。這，不得不引起我們對(duì)人性和當(dāng)今世界的思考和反省。

但是，在麥琪的身邊，一直有一個(gè)人在默默地關(guān)心她，照顧她，那就是法蘭基教練。而他們兩個(gè)人間的親情，是整部影片中最溫馨的部分。在麥琪母親心中，撫養(yǎng)她長(zhǎng)大只是自己的責(zé)任和義務(wù)，除此之外再也沒有別的東西了。對(duì)麥琪來說，父親的早逝使她一直沒機(jī)會(huì)再享受父愛的溫暖;而對(duì)法蘭基，女兒的疏遠(yuǎn)一直是他心中的痛。而在追逐夢(mèng)想的過程中，兩個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人早已把對(duì)方看成自己的女兒和父親，彼此間的愛也早已成了世界上最偉大的親情，這是平凡而樸實(shí)的親情，這是簡(jiǎn)單而溫情的親情，這是讓人永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷的親情，這是讓人拋開所有的親情。是世界上最無(wú)私的愛。無(wú)關(guān)利益。無(wú)關(guān)未來，甚至，無(wú)關(guān)生死。

還記得在麥琪養(yǎng)病的期間，埃迪安慰法蘭基說：“許多人在死之前都會(huì)想，自己的夢(mèng)想還沒有實(shí)現(xiàn)。而麥琪，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)?！笔前?，其實(shí)，在我們每個(gè)人心中，都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想。有的人始終如一地為之而努力、奮斗，最后終于實(shí)現(xiàn)了，于是，他們成功了;有的人由于遇到了困境和挑戰(zhàn)，在它們面前，自己開始退縮了，他們選擇了放棄，于是他們失敗了，等到事后，偶爾想起那段經(jīng)歷，想到自己的軟弱不禁為當(dāng)時(shí)的自己感到愧疚和可惜，最后只能一事無(wú)成。這樣的人有很多，比如說你，比如說我，小時(shí)候曾經(jīng)幻想著自己走進(jìn)自己心中最理想的象牙塔，幻想著那份喜悅和自豪，可是，，無(wú)論自己的幻想有多么好，就是因?yàn)樽约簺]有堅(jiān)持自己的信念，才導(dǎo)致理想和現(xiàn)實(shí)總是存在著差距的，一種悔意不禁涌上心頭。所以，我們應(yīng)該向麥琪學(xué)習(xí)，這樣，才能對(duì)得起自己那份獨(dú)一無(wú)二的夢(mèng)想。

還有的人，一直都在默默地奮斗著，也許結(jié)果并不總那么如人意，但是他們卻還是一直向前進(jìn)，絲毫不肯丟掉手中的理想，始終相信自己的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，就像那個(gè)丹吉爾，一個(gè)很瘦弱的小伙子，我想他自己應(yīng)該也知道自己的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是他就是有那種堅(jiān)持不懈的精神，不管別人怎么說、怎么做，仍然走著自己的路，生活中充滿了希望的曙光，在影片快結(jié)束的時(shí)候，他說：“每個(gè)人都會(huì)失敗的?！彼钦J(rèn)真的表情和打拳擊時(shí)的動(dòng)作雖然看起來很滑稽，卻深深地觸動(dòng)了我的心靈?；蛟S，人生就該如此吧，不管結(jié)局會(huì)怎樣，只要自己有著奮斗的目標(biāo)，并不斷都為之努力，那么我們就得到了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美麗過程，得到了夢(mèng)想的實(shí)質(zhì)。得到了這些，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與否也就不再變得這么重要了。

看完了這部電影之后，我感覺自己瞬間懂得了很多，它留給我的不僅僅是感動(dòng)，“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過”。只要曾經(jīng)燦爛過，哪怕只有瞬間，生命就不會(huì)有遺憾。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感模板

一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感包括哪些內(nèi)容呢？作品的寫法令我記憶深刻，此時(shí)寫成一篇讀后感，可以防止遺忘對(duì)該作品的想法與心得，以下內(nèi)容是編輯特地整理的“最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇1

內(nèi)經(jīng)是我國(guó)古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是祖國(guó)文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分。他不但是古代祖先們對(duì)于自然災(zāi)害與疾病--作斗爭(zhēng)的記實(shí)，同時(shí)也說明人民在實(shí)踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律，認(rèn)識(shí)疾病并逐出提高總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作斗爭(zhēng)的能力。

內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理病理及疾病的診斷防治等，不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實(shí)踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐總結(jié)得出來的。早在先秦西漢時(shí)期就有了如此詳細(xì)的解剖知識(shí)，從此可知我國(guó)古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法，說明我國(guó)在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確，而且也要早得多。與十七世紀(jì)英國(guó)醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證實(shí)血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國(guó)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了璀璨的一頁(yè)，是我們的驕傲。

古人對(duì)臟腑功能的認(rèn)識(shí)是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括、解析和提高，臟腑學(xué)說更是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下：

1)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí)，其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性?！秲?nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑，并運(yùn)用陰陽(yáng)統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰，六腑功能主傳化物，瀉而不藏，屬陽(yáng)。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說的概念，陽(yáng)主表，陰主里。這就是臟腑的表里關(guān)系?！鹅`樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈，下絡(luò)之腸上膈屬肺。”在生理病理上這種相合也是有事實(shí)可見的，脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。又如小腸有火，口舌生瘡，舌為心之苗，這我們都可以在生活實(shí)踐觀察和體驗(yàn)得到的。此外，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇2

想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一定要先了解一下黃帝;想健康長(zhǎng)壽，一定要先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天?！秉S帝一生下來就聰慧靈氣，小時(shí)候就善于言談，悟性超強(qiáng)，稍大后就無(wú)所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華文明的基礎(chǔ)，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。

書歸正傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們最早的醫(yī)學(xué)典籍，可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代，一直很有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是先秦黃帝所作;有人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后人所作;也有人認(rèn)為是在兩漢時(shí)期成書，這些問題先不去討論，咱們還是開始分享末學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典的一點(diǎn)心得。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用的一問一答的形式，一般是黃帝問，岐伯答，岐伯是上古時(shí)代最著名的醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)建了中醫(yī)學(xué)的基本理論，被后人尊為中醫(yī)始祖。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇“素問。上古天真論”中，第一段話就是：“(黃帝)乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”

這個(gè)是黃帝提出的第一個(gè)問題，為什么上古時(shí)代的人都能夠長(zhǎng)壽，活到一百多歲，行動(dòng)還沒有衰老現(xiàn)象，而現(xiàn)在的人，到五六十歲，就已經(jīng)開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學(xué)在這里只是簡(jiǎn)單總結(jié)一下岐伯回答的兩個(gè)要點(diǎn)：

一，要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問，能夠效法陰陽(yáng)之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應(yīng)有的年齡，一百多歲還行動(dòng)自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。

而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元?dú)庀?，再加上飲食無(wú)度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無(wú)規(guī)律，導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。

二，好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無(wú)憂無(wú)懼，體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，又時(shí)常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。

所以，那時(shí)候的人，心態(tài)平定，人心樸實(shí)，雖然參加體力勞動(dòng)，但不知疲倦，因?yàn)樾膽B(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會(huì)因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會(huì)因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈，這正符合自然無(wú)為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會(huì)受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。

再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質(zhì)享受，內(nèi)心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會(huì)伺機(jī)入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。

最后總結(jié)：真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無(wú)為而無(wú)不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個(gè)概念，都不能執(zhí)著?，F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因?yàn)樘珗?zhí)著這個(gè)身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔(dān)心健康出問題，有時(shí)候它就越容易出問題。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇3

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬(wàn)象的書籍，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典，是一本讓你增長(zhǎng)智慧的書，是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有?！保槕?yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂的人生。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇4

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

其實(shí)，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，需要持之以恒，日積月累，學(xué)到一點(diǎn)，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”，做到“食飲有節(jié)，起居有常”，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈，你就會(huì)守住自己的精、氣、神，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂的人生。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇5

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)?！爸髅鲃t下安就是的印證?！?/p>

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)。“四時(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄?，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒?！边@說明情志話幼不正?？赡苤虏?，也涉及到相生相克的問題，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響。

三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是，心

心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動(dòng)力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān)，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān)。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會(huì)。當(dāng)然，初出茅廬肯定有許多的不足，不過，讓我們共同努力，從理論到實(shí)踐，全面開展祖國(guó)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓祖國(guó)醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇6

《南懷瑾－小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》讀后感1000字！

這是我第二次看南大師的《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》。第一次還是幾年前，算是我的養(yǎng)生啟蒙讀物，那時(shí)養(yǎng)生還是件正經(jīng)事兒，并未招致年輕人如此反感，爹媽們也不至于狂熱。因?yàn)橹肮ぷ魍钢眢w的關(guān)系，深切感受到要珍愛生命，便就此上車。之所以會(huì)知道這本書，其實(shí)更早些，大學(xué)很尊敬的老師有個(gè)書單，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的，此書是必讀書目。同時(shí)他推薦的還有梁冬徐文兵對(duì)話《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也是碎片化的時(shí)間聽了聽，有的內(nèi)化成了自然而然的習(xí)慣，比如閉目養(yǎng)神，不過大部分拋到九霄云外了。促使我再次拿起書本的，是今年濕疹在季節(jié)交替時(shí)復(fù)發(fā)，拖拖拉拉十幾年這次尤為嚴(yán)重，往年抹抹藥膏糊弄過去，總歸覺得有更緊急更重要的事情，今年碰上疫情，關(guān)注點(diǎn)聚焦到生命，我也對(duì)自身的毛病正視起來。

不過書本內(nèi)容與我想的有些偏差。我原以為這是本具有實(shí)操意義的工具書，但其實(shí)書名已經(jīng)早就提示，這是一本揭示傳統(tǒng)文化與“生命科學(xué)”的個(gè)人見解。根據(jù)南老講座錄音整理而成，難以避免的是全篇松散，行文淺白，但瑕不掩瑜，南老博聞廣識(shí)、曉古通今，讀罷真是讓人不住感慨，大師就是大師，平淡如水的一句話，能夠讓深者自見其深邃奧義，淺者也能窺見人生一二真諦，各取所需滿載而歸。

書中所涉話題根深葉茂，供讀者自行開采，我就發(fā)揚(yáng)高中政治課精神，抓主要矛盾來簡(jiǎn)單談?wù)?。南老認(rèn)為，中國(guó)文化的根本中心，是以黃老之道為主，然后散而為諸子百家。黃老之學(xué)最重要著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然成中國(guó)文化最重要的一本書，它不只是一部醫(yī)書，而是包括了“醫(yī)世、醫(yī)人、醫(yī)國(guó)、醫(yī)社會(huì)”所有心醫(yī)的書。南老在《論語(yǔ)別裁》里面提到，唐宋以后的中國(guó)文化，講儒釋道三家，這三家成了三個(gè)大店，儒家是糧食店，是剛需，天天要吃的；佛學(xué)像百貨店，樣樣俱全，可逛可不逛；道家則像藥店，生病了非去不可，道家思想包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等，無(wú)所不包，所以一個(gè)國(guó)家民族生病，真得非去這個(gè)藥店不可。

人老有藥醫(yī)，心病最難醫(yī)，南老說能醫(yī)心病的只有佛家、道家。真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，心病落下身病，是自己的因果。佛家講人有五毒心，貪嗔癡慢疑，使我們?cè)熳鲪簶I(yè)，像毒藥一樣妨礙我們修行，也妨害我們的健康。比如貪吃，尤其是現(xiàn)代人這二十年吃得太好了，把很多病吃了出來。所以內(nèi)經(jīng)就講“四象五行皆藉土”，腸胃就是五行中的土，也就是身體健康先要把腸胃調(diào)理好。那心又如何調(diào)理呢？答曰：“無(wú)視無(wú)聽，抱神以靜，形將自正”，隨時(shí)做到自己清靜，不被外物環(huán)境擾亂，心靜清明，沒有思想，沒有思慮，不要做過分的勞動(dòng)。處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。所以想要延年益壽，運(yùn)用之妙皆存乎一心。即便生命垂危的人，也是有可能拉回來的，但不是靠醫(yī)藥，而是靠自己的意念。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇7

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無(wú)，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周圍人的身上隨時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào):“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)的國(guó)學(xué)瑰寶，是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源。通過這部古老經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們能夠洞察生命規(guī)律，從根本上把握健康養(yǎng)生之道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)健康養(yǎng)生的論述比比皆是。

養(yǎng)生之道

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無(wú)古人后無(wú)來者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

我覺得《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個(gè)"第一"給它作一概括。

第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災(zāi)難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的。

第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想---"治未病"。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:"不治已病治未病，不治已亂治未亂。"就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒有得病之前，就讓它不得病。你想，干脆就不得病了，這來得多么徹底!在當(dāng)今社會(huì)，這種思想具有非常重要的意義。

第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國(guó)學(xué)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)古代有三大以"經(jīng)"命名的奇書，第一部是《易

經(jīng)》，第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)在，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國(guó)人民的極大關(guān)注，因?yàn)樗膬r(jià)值在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)越來越凸顯出來。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有很多的觀點(diǎn)是非常經(jīng)典和重要的，比如藏象學(xué)說、精、氣、神、經(jīng)脈等等，雖然我的知識(shí)水平還沒有到達(dá)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度，但是我看了這本書之后對(duì)我怎樣在生活和工作中調(diào)節(jié)情志、建立良好生活習(xí)慣有很大幫助。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下:

1.強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一。

2.機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法”，“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)。“四時(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱??”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝??”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

看完《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對(duì)于中國(guó)人民千百年來順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息的生活也有了更為深刻的理解，以前不好的生活習(xí)慣在我身上都能找到，比如說經(jīng)常熬夜，暴飲暴食，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》說道:“人與天地相參，與日月相應(yīng)也”“四時(shí)陰陽(yáng)，從之則生，逆之者亡?！闭Ｇ闆r下，陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)有度、有序、適時(shí)當(dāng)位，則陰陽(yáng)和諧，反之則陰陽(yáng)失調(diào)，而人體疾病的本質(zhì)就是陰陽(yáng)失調(diào)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們提供了辯證的思想，在精神上也給了我們有益的指引，比如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，工作壓力大，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，都會(huì)給我們的情緒帶來影響，而這本書告訴我們，喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng)，也是五臟功能的表現(xiàn)，也就是說，五臟出現(xiàn)疾病同樣會(huì)給人帶來情緒上的疾病，反之，情緒的失常也會(huì)影響五臟的健康。大喜傷心，大悲傷肺，大怒傷肝，大恐傷腎，憂思傷脾。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜，不以己悲。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系，對(duì)我們的身體健康、生活工作都有好處。

雖說我對(duì)此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內(nèi)涵不僅僅而次，所以我以后還會(huì)慢慢品味。不過讀此書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。飲食、起居、工作和勞動(dòng)、精神，這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。所以養(yǎng)生說到底就是在說這四個(gè)方面的問題。只要這四個(gè)方面都能做到，就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說的這樣，人人都能活過一百歲。所以說活到一百歲并不稀奇，不需要外求，只需要做好這四方面就可以了。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活，做到這四點(diǎn)，不是一天兩天就行了，而是一輩子，每時(shí)每刻都這么做，把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣。

下面是我比較喜歡的，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生語(yǔ)錄:

1.“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞”;肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2.“唾沫吐得太遠(yuǎn)，有傷元?dú)狻薄?/p>

3.“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內(nèi)，形影不離，病不傷也。

4.“仁者壽也:胸懷寬廣者，益壽;反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”;德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽;道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康??

5.“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水;”“還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要內(nèi)求，是要我們往里求。這是提示我們每一個(gè)人都要關(guān)注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康長(zhǎng)壽的。關(guān)注養(yǎng)生，關(guān)注內(nèi)在。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇8

經(jīng)過了半年的大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，老師終于給我們解經(jīng)了，當(dāng)解完一段以后，每個(gè)人都站起來發(fā)言，而我也深有體會(huì)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至兩漢年間，在內(nèi)容上主要以黃帝與岐伯、雷公等人的對(duì)話形式展開。下面我來解一小段給大家看，希望大家能夠喜歡!黃帝問岐伯說：“我聽說上古時(shí)代的人呀，大都能活過100歲，而且動(dòng)作靈活沒有衰老的跡象。

現(xiàn)在的人，年齡到了50歲上下就動(dòng)作遲緩有了衰老的跡象，這是什么原因呢?”岐伯回答說：“上古時(shí)代的人們大都懂得養(yǎng)生之道，能夠效法天地間的陰陽(yáng)變化來調(diào)節(jié)自己，飲食有規(guī)律，不過分操勞，所以能活到100歲。現(xiàn)在的人就不同了，他們拼命地喝酒，任意地妄為，過份地生氣，貪圖享樂，起居沒有規(guī)律，所以到了50歲左右就衰老了?！睂懙竭@里讓我想起了一個(gè)小故事，有一個(gè)人從小很努力用功讀書，事業(yè)一番風(fēng)順，而且從不做壞事，是一個(gè)好人，可他也只活到了65歲。

他死后很不服氣于是去問上帝，上帝幫他一查原來他能活到102歲，那是什么原因呢?原來他平時(shí)的時(shí)候不注意調(diào)養(yǎng)自己，飯不好好吃，覺不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就沒有長(zhǎng)壽，但如果他從小就保養(yǎng)自己的話，那他就能活過百歲。其實(shí)自己能活多久的壽命，關(guān)鍵看你是用什么態(tài)度來對(duì)待自己的人生，好的.習(xí)慣和樂觀的心態(tài)是必不可少的，另外還要注意四季氣候的變化對(duì)自己的影響。

希望大家不管做什么事情都保持一顆平常心，不要發(fā)脾氣，善待我們周圍的每一個(gè)人，希望所有人都能夠長(zhǎng)壽!

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇9

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因?yàn)闆]有靜下心來真正讀過而沒有讀過這本書，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了！中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢？經(jīng)濟(jì)，政治，法律都不行，就連體質(zhì)都比人差一大截；能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已！

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣，沒有人愿意去研究除非病找到頭上！因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩，外面大千世界那么好；想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過一日快活?？墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己，那就無(wú)法了解世界更不能為王！作者說身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治，身體是無(wú)為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明！書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個(gè)人很懶，能坐著就不站著，總想睡覺，這好像是脾出了問題。一個(gè)人沒耐心，做事三分鐘熱血，是因?yàn)楦位鹛?，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了！

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的！沒有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛，喉嚨痛，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等，家中常備下火藥，消炎藥之類每月固定開銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品！

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道目赤，咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?；肩膀痛，頭痛，行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào)；大腿浮腫，脫發(fā)是腎功能不太好氣色發(fā)黃，眼睛干澀是肝功能不太好也就是說現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好，但是還沒到功能損壞的程度，要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了！小時(shí)候身體很差，經(jīng)常生病，長(zhǎng)期服用藥物，而大多數(shù)都是刺激腎臟的因?yàn)樯《缚诤懿?，?yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)，導(dǎo)致身體虛弱，氣血養(yǎng)的也不足從出生時(shí)就上了很大的火，眼周潰爛，幾次進(jìn)出急救室，陰虛火旺，肝功能先天就不好該生發(fā)時(shí)沒生發(fā)起來，該藏時(shí)沒藏住什么，反而害了病，身體能調(diào)整成現(xiàn)在的樣子也已經(jīng)不錯(cuò)了啊但是如果把亞健康的狀態(tài)保持下去，不要說保持青春了（要面貌年輕首先要身體年輕），5年之后身體肯定會(huì)有實(shí)質(zhì)性的病變出來！所以現(xiàn)在就是調(diào)養(yǎng)的時(shí)候了！先用兩年時(shí)間調(diào)養(yǎng)肯定能看到成效，再用三年調(diào)養(yǎng)就應(yīng)能調(diào)養(yǎng)到健康狀態(tài)了，藏住精氣10年都不會(huì)生病的

盡量不要吃西藥，西藥只能維持，價(jià)格也不便宜，雖然見效快，但是不能從根本上解決問題。

不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢找罪受。

保持良好生活習(xí)慣，一分錢不用花，就能有好身體，貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢，有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西，而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了，不用花錢，又樂在其中的事啊

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇10

內(nèi)經(jīng)是我國(guó)古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是祖國(guó)文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分。他不但是古代祖先們對(duì)于自然災(zāi)害與疾病邪惡作斗爭(zhēng)的記實(shí)，同時(shí)也說明人民在實(shí)踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律，認(rèn)識(shí)疾病并逐出提高總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作斗爭(zhēng)的能力。

內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理病理及疾病的診斷防治等，不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實(shí)踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐總結(jié)得出來的。早在先秦西漢時(shí)期就有了如此詳細(xì)的解剖知識(shí)，從此可知我國(guó)古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法，說明我國(guó)在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確，而且也要早得多。與十七世紀(jì)英國(guó)醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證實(shí)血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國(guó)在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了璀璨的一頁(yè)，是我們的驕傲。

古人對(duì)臟腑功能的認(rèn)識(shí)是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括、解析和提高，臟腑學(xué)說更是建立在陰陽(yáng)五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體，同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的，我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下:

1)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí)，其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性。《內(nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑，并運(yùn)用陰陽(yáng)統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰，六腑功能主傳化物，瀉而不藏，屬陽(yáng)。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說的概念，陽(yáng)主表，陰主里。這就是臟腑的表里關(guān)系?！鹅`樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈，下絡(luò)之腸上膈屬肺?！痹谏聿±砩线@種相合也是有事實(shí)可見的，脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。又如小腸有火，口舌生瘡，舌為心之苗，這我們都可以在生活實(shí)踐觀察和體驗(yàn)得到的。此外，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)?！爸髅鲃t下安就是最好的印證?！?/p>

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同。

二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄?，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒?！边@說明情志話幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的問題，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響。

三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是，心

心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動(dòng)力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān)，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān)。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點(diǎn)體會(huì)。當(dāng)然，初出茅廬肯定有許多的不足，不過，讓我們共同努力，從理論到實(shí)踐，全面開展祖國(guó)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓祖國(guó)醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇11

教師的工作是教書育人，長(zhǎng)期以來，他們承受的心理壓力比較大，我作為其中的一員，感同身受。由于長(zhǎng)期的工作壓力，很多老師得了慢性病，比如頸椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，雖求醫(yī)問藥，也只能是緩解了一時(shí)的癥狀。平時(shí)，慢性病的折磨，苦不堪言。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我在電視節(jié)目中看了曲黎敏教授關(guān)于《皇帝內(nèi)經(jīng)》的專題講座，她生動(dòng)而又形象的講解把我?guī)ьI(lǐng)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部奇書中來。以前我就知道有這本書，總以為自己不懂醫(yī)，會(huì)讀不懂，因此對(duì)它不感興趣。在曲黎敏教授的引領(lǐng)下，我認(rèn)真閱讀了這本書，不禁被它的博大精深所折服。幾千年以來，它一直是炎黃子孫尋求健康養(yǎng)生祛病的法寶。《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生祛病的智慧使我也受益匪淺。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上是采用對(duì)話的形式，記錄皇帝與岐伯等人的對(duì)話，以與岐伯的對(duì)話為主，基本上采用皇帝問，岐伯答的形式。它是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典，《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說：不治已病治未病，不治已治未亂。就是說上等的中醫(yī)不去治療已經(jīng)得了的病，而是在沒有得病之前，就讓它不得病。這在當(dāng)今社會(huì)，老百姓看病難，看病貴的情況下是具有重要意義的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志也有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，要恬淡虛無(wú)，真氣從之，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周圍人的身上隨時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長(zhǎng)壽。

我從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中得到不少啟發(fā)，也希望它能給我及我周圍的人的生活工作帶來更大的幫助。

最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇12

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，堪稱中國(guó)第一養(yǎng)生寶典與第一生命智慧百科全書，每一個(gè)追求健康長(zhǎng)壽的人都不應(yīng)該忽視的一部奇書。本書以通俗易懂的白話形式向您呈現(xiàn)這部中華巨典，并配以藝術(shù)性的圖解方式，使本書融知識(shí)性、藝術(shù)性于一體，讓您在輕松把握書中的每一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)的同時(shí)，還可以享受別具一格的插畫風(fēng)格。

一次完全讀懂黃帝內(nèi)經(jīng)的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：非常不錯(cuò)的書，小老百姓居家過日子的好幫手，里面的東西寫很清楚，打算買來看看，沒事的時(shí)候翻翻看，總不至于會(huì)有什么壞處。現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生的書種類繁多，但是本書內(nèi)容很實(shí)用，書中說的辦法只要大家去做我想我們都會(huì)擁有一個(gè)健康的身體的。其實(shí)我覺得最重要的還是大家日常的積累和一些習(xí)慣的養(yǎng)成。

一次完全讀懂黃帝內(nèi)經(jīng)的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：您或您的家人，是否經(jīng)歷過或正經(jīng)歷著看病難、看不起病、看不好病的痛苦？您是否尋求過養(yǎng)生、治病、救命的“自療”手段，希冀能得到一本不傳六耳的養(yǎng)生秘籍？健康長(zhǎng)壽的法門貴精不貴多，養(yǎng)足先天之本，災(zāi)病自然去無(wú)蹤，輕輕松松做個(gè)百歲翁開啟人生健康大運(yùn)，但愿世人皆無(wú)病，何愁架上藥生塵。