百年孤獨讀后感。

閱讀的目的是以深化個人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過文字將作品的理解和思考留存下來。應該如何寫出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺得"《百年孤獨讀后感》是篇絕對不可錯過的好文。

百年孤獨讀后感 篇1

經(jīng)過興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時間才讀完這本書，讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候，在書的結尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個人的時候，不光是他孤獨的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒有人會了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的，還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時候用水泥打的花架。

那時，我去工廠的時候，每年給你一次水果、魚等。分成很多部分，放在院子里。每年都會要請專業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過年的時候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長著。墻上的口號時隱時現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨讀后感 篇2

百年的孤獨

不記得第一次打開《百年孤獨》是什么時候了，只記得那個時候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢有點像莫言獲得諾貝爾文學獎的樣子。然后，好像還依稀記得，那時有一個臺灣人，忘記了叫什么名字，寫了一本書，也忘記了叫什么的，總之大家都在說，“臺灣人自己的百年孤獨”因此，我開始對《百年孤獨》有了興趣，一種強烈的興趣，想要好好翻翻的沖動。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁，我果斷放棄了，這哪是書啊，簡直是迷宮。兩百多號人物，成千上萬條復雜的人物關系，理不清，剪還亂。我簡直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫完這部大作。

于是，順理成章地這本書被我無情地擱置在了書柜的角落，直到······

終于某天，興致來潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨》。于是，一支筆，一張紙，我開始了百年孤獨的第二次旅程。

第二次翻開加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，由于清晰的人物關系網(wǎng)，我終于明白，書中是一個作者自己創(chuàng)造的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說《百年孤獨》是一個圈，從頭到尾完全封閉的一個圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個下午就是這個大圈的起點。那時，馬孔多人很簡單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨特的。對外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號稱是可以預知他們家族未來的羊皮卷。

直到在這個圈的終結，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”這個百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場颶風正在悄無聲息地到來，關于這個家族的一切將被永遠地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠沒有存在過一樣。

看似出乎意料的結局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動戰(zhàn)爭，卻在接連的勝利中迷茫無措，不知自己戰(zhàn)爭究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛，以及那個為了終結這個家族而出生的長著豬尾巴的孩子···構成了一個荒誕，虛無卻又能真真實實的世界。

《百年孤獨》里有一句話讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒有任何意義的一句話，確是出于一位將軍之口。也許說者無心，聽者也無心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對馬孔多的留戀，同時也有對上級同時是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無和荒誕就是馬爾克斯寫作這本書的主題吧，一個真實存在過卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨，一個家族的孤獨，一個世界的孤獨。

百年孤獨讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣——孤獨，這好像成為了整本書與所有人物的一種基調。孤獨是邦迪亞家族的象征。每個成員都有意識或無意識地佩戴它。同時，孤獨在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無法表達感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說話，有的只是瘋狂地追求一個目標，沒有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨的畫面抗爭，家中第一個女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨的深淵。她是整個家族母性的代表，幾乎是整個家族歷史的見證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死。

可以說，這種孤獨應該是一種共性，可以從表面反映社會的深層次。同時這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅動著整個故事，讓整個家族的命運充滿了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結。整個家庭的這個循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。

《百年孤獨》可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排等等，從頭到尾，每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。本書中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。

作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到真實的自己。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨：當別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當別人在運動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后依然被孤獨埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。

這樣的結局誰也不想要。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

百年孤獨讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，20世紀最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學獎。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實主義與幻想結合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個南美大陸的神話歷史。

而在這段神話般的歷史中，《百年孤獨》無疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風風雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。

第一次閱讀此書，感覺很亂，完全理不清思路，全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開這些不說，光是書中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關系用筆寫下來才勉強能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。作者以生動的筆觸刻畫了許多個性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨精神。

在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫這篇文章是希望拉丁美洲人民團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。在新文明的沖擊下，這個古老的家庭試圖走出去，尋找一個新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界。

可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個毀滅的結尾來表達了自己深深的憤懣。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復興再到毀滅的孤獨主題息息相關。作者也一直在描述孤獨。每個人似乎都很孤獨。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認為這種孤獨不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認為孤獨是全人類面臨的命運。換句話說，孤獨是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運，導致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達自己的孤獨。表面上，他們漠不關心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰又何嘗不是如此呢？《百年孤獨》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨，時間。

值得一輩子思考的問題。

馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾，奧雷里奧，這個家庭的最后一個監(jiān)護人，讀了記錄這個百年家庭命運的羊皮紙，說：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我在悒郁中又帶著一點點訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨與與世隔絕，以及孤獨與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學文明探索的學者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手斷者還是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨二字。

對于我們平淡而進步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠，也好近。最后，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

百年孤獨讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的最后幾頁，心中難以表達真實的感受。這本書很吸引人，但沒有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁一頁地拖著我。

她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費解。當你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年，閉關自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費解。作品中的循環(huán)與重復，人名的反復，同樣怪事的繁衍，孤獨的特點，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書中這個綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因為他們愛用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個名字起名的人，就會有和那個名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實，但事實上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團出海，但十多年沒有回來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書中的邦迪亞上校，是一個具有傳奇經(jīng)驗的人。他帶領部下們經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對面。

但他爭取的和平很快就掌握在下一代人手中。當他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時顯現(xiàn)出的第一句話，讓凄涼到達了極致，也許這就是百年孤獨最圓滿的句點：

“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉?！卑l(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于徹底消失在這個世界上，再也不會出現(xiàn)了。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習以為常了。

死了還是孤獨。孤獨的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會環(huán)境等。

這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

尼采說過孤獨有三種狀態(tài)：神、獸和哲學家。靈是孤獨的，因為它充滿自立；獸是孤獨的，因為它叛逆；哲人既充滿自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨者是尼采話語的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨，因為她不能和別人分享智慧的快樂。

如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

胡蘇娜的長子何阿卡迪奧是第二種孤獨者，野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調、風格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢和深刻遠遠不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨者――哲學家。他的孤獨是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨的氣質，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨中結識了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機會。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是**，不是革命”。

在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當**軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。

許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。

作家在描寫布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時，把歷史和生活構想為循環(huán)反復的過程。這一百年，從零開始，又回到零，走了一個大圓圈。這種循環(huán)論的構思貫穿在全書的情節(jié)結構和人物性格描寫之中，其用意顯然是為了說明：

拉丁美洲的百年歷史并沒有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個性上各有不同，但是孤獨精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動。孤獨是面對丑惡現(xiàn)實而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個社會沒有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來逃不出循環(huán)往復的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關自守使拉丁美洲長期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過人道和團結的途徑，結束拉丁美洲長期以來連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨讀后感 篇6

讀《百年孤獨》有感

《百年孤獨》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風風雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風卷走，消失得無影無蹤，永遠和孤獨相伴了。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個創(chuàng)業(yè)史其實就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運多桀。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨，是布恩蒂亞家族的共同命運，每個人都逃不脫。一個家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復興再到毀滅的孤獨主題息息相關。作者也一直在描述孤獨。每個人似乎都很孤獨。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨一個接一個地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨在每個人的個性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨只會給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認為這種孤獨不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認為孤獨是全人類面臨的命運。換句話說，孤獨是人類存在的真理。每個人都無法控制自己的命運，導致絕望、冷漠和麻木。正因為孤獨，我們才會備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺燈，每個人都更加孤獨，更加寒冷，更加痛苦。

每個人都在用不同的方式表達自己的孤獨。表面上，他們漠不關心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰不是？《百年孤獨》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨，時間，值得一輩子思考的問題。馬爾克斯在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！

”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調描繪出一個魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細品味，這本書展現(xiàn)了另一個主題：人的孤獨與與世隔絕，以及孤獨與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學文明探索的學者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手斷者還是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨二字。

對于我們平淡而進步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個世界，另一個幻想，那種孤獨的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個故事和每一個人。故事好遠，也好近。最后，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長，我想我會更加深刻的理解這本書，也許孤獨，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長期的陷入書中的孤獨，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實中的新鮮空氣，還有一條前進的路，要慢慢走下去。

百年孤獨讀后感 篇7

《百年孤獨》讀后感說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨》，對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨》的研讀遠在我之上。常言說：

“要給學生一滴水，老師要有一桶水?！焙牵裉煺孟喾?，“學生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語文課平臺是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個“王老師”做事可真認真，備課本上寫滿了心得體會，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復印成講義發(fā)給同學們，頗有點大學教授的“范兒”。

登上講臺后，他做的第一件事就是提醒同學們，要走進這樣一個長篇**，先得從心態(tài)開始調整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認為不好的譯本會影響人的閱讀心情，好的譯本會更讓人容易走進作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家余華的《活著》來比較，讓同學們對《百年孤獨》多了一份親近感，因為很多同學看過《活著》。

有了這樣的預兆，每個人都對這項工作有了情感上的接受。當進入故事情節(jié)的時候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學們時而哈哈大笑，時而低首讀書。

作品是《百年孤獨》，可講課者和聽課者都不孤獨。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨》讀后感我想當家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時，他們也會這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨患者群體。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復，卻又個個精彩，篇篇動心。

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹下，仰望天空，喃喃自語，誰也聽不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀為子孫們提供庇護，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺到紙牌帶給她的預言。

在那個故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個家族而誕生而輝煌而沒落而消亡。

當我讀一本書的時候，我就像一個老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關于這個家庭的傳說，每晚數(shù)著這些年來我看到和聽到的故事。我見證了這個家族的崛起，也看清了它結實的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長大，也看清了他們在沉重希冀下的不愿再向外窺探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說的滿是荒唐的眼淚。

《百年孤獨》讀后感剛開始看《百年孤獨》的時候，發(fā)現(xiàn)有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的;其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動。這個故事似乎描述了一個國家百年來的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭走向孤獨，最后陷入了制作金魚的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經(jīng)開始沒落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個可怕的循環(huán)。

《百年孤獨》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。