智人觀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯決定為大家介紹一篇非常實(shí)用的“智人觀后感”，我們應(yīng)該如何撰寫(xiě)作品的觀后感呢？通過(guò)閱讀他人的觀后感，我們能更深刻地理解作品對(duì)觀眾的影響，編寫(xiě)觀后感時(shí)，要避免與原作主題脫離，寫(xiě)入不必要的內(nèi)容。我們期望您在閱讀本文后，能更有活力地迎接生活與工作的挑戰(zhàn)！

智人觀后感 篇1

這個(gè)片使人流淚。

人工智能的智能達(dá)到與人類(lèi)相當(dāng)?shù)某潭?，就?yīng)當(dāng)受重尊重，應(yīng)當(dāng)有人權(quán)。若進(jìn)一步有了情感，那他就應(yīng)該值得人去愛(ài)。人也只是一種運(yùn)行智能程序的機(jī)器，靈魂只是一個(gè)神話(huà)元素。片中的小男孩從智能和情感上來(lái)講，跟人類(lèi)沒(méi)什么區(qū)別，唯一的區(qū)別是構(gòu)成他的物質(zhì)基礎(chǔ)是硅、金屬等人造的東西。標(biāo)志一個(gè)人的應(yīng)該是他的價(jià)值觀、記憶等邏輯和數(shù)據(jù)層面的東西，而不是物質(zhì)組成。

我想每個(gè)人身上都存在這善和惡兩種屬性，這是進(jìn)化烙在人類(lèi)血液中的本能。為了生存人們殺戮---這是惡的來(lái)源，同樣為了生存人們互助---善的來(lái)源。我相信，若不需要?dú)⒙炯纯缮妫拿鞯陌l(fā)展會(huì)摒棄惡的一端，向善的一端前進(jìn)。就如片中結(jié)尾的那一部分，另一種文明程度更高的智能體，他們向素不相似的人工智能小男孩傾注了愛(ài)，我想高度文明就應(yīng)該是這樣的。

想起第五元素的結(jié)尾，女主角Leeloo不愿意挽救世界，因?yàn)樗吹搅巳祟?lèi)史上太多的邪惡，覺(jué)得人類(lèi)不值得救。Korben說(shuō)還有愛(ài)值得去救，Leeloo立即從了。我把那個(gè)愛(ài)理解成愛(ài)情，覺(jué)得有點(diǎn)假?？戳巳斯ぶ悄芎?，再想起這段劇情，覺(jué)得那個(gè)愛(ài)應(yīng)該指人性中的善，是希望別人好的愛(ài)。

今天的世界，人尚且得不到尊重，更別提對(duì)人工智能的尊重。我想應(yīng)該產(chǎn)生一種沒(méi)有神的宗教，塑造人類(lèi)向善的價(jià)值觀，然后人類(lèi)的文明程度會(huì)有質(zhì)的飛越。

智人觀后感 篇2

——張杰

最近**短片《進(jìn)擊的智人》，主要是講解：石器時(shí)代的人類(lèi)起源并加以生動(dòng)的演講，讓**耳目一新，了解人類(lèi)發(fā)展史。主要講解有以下幾點(diǎn)：

北京猿人跟我們現(xiàn)在人有什么關(guān)系？之前老師都說(shuō)那是當(dāng)今人類(lèi)的祖先?？闪捍T告訴我們，觀點(diǎn)錯(cuò)了。

北京猿人與現(xiàn)代人無(wú)關(guān)，因?yàn)樵橙耸呛?jiǎn)單的直立人，而我們是智人，屬于兩個(gè)完全不同的種族。什么叫不同人種？就是彼此之間存在生殖隔離，不能生育健康的后代，簡(jiǎn)而言之，我們與北京猿人之間的關(guān)系，有點(diǎn)像驢和馬的關(guān)系，就算驢和馬能繁殖出騾子來(lái)，但騾子絕不能生出小騾子來(lái)，大概是這個(gè)意思。

然而，北京猿人確實(shí)屬于人類(lèi)。他們可以直立行走，使用明火，這是人與動(dòng)物的一個(gè)重要區(qū)別。

《進(jìn)擊的智人》用**、語(yǔ)言講解智人，從走出非洲開(kāi)始，智人在踏上食物鏈頂端的道路上一路披荊斬棘，所向無(wú)敵，不光滅絕了很多猛獸，還滅絕了同屬人類(lèi)的其他人種，走出非洲的智人開(kāi)始向地球各大洲進(jìn)擊，他們所到之處，其他物種或者人種都會(huì)遭到瘋狂血洗。例如，45000年前，當(dāng)智人登陸澳大利亞時(shí)，這片土地上有許多奇怪的物種。它們很高，比智人強(qiáng)壯十倍，但它們根本不是智人的對(duì)手。智人有多強(qiáng)壯？澳大利亞有25種大型有袋動(dòng)物。智人把他們殺了給袋鼠。即使是幾米長(zhǎng)的蜥蜴也無(wú)法生存。

許多人認(rèn)為物種滅絕是工業(yè)化的開(kāi)始，但事實(shí)并非如此。事實(shí)上，許多物種在舊石器時(shí)代被我們的智人祖先滅絕了?？梢哉f(shuō)智人是世界上最可怕的動(dòng)物。它對(duì)其他物種和人類(lèi)是無(wú)情的。據(jù)說(shuō)世界上只有兩種動(dòng)物能滅絕同類(lèi)。他們是人類(lèi)和黑猩猩！

幸運(yùn)的石，經(jīng)過(guò)320萬(wàn)年的漫長(zhǎng)石器時(shí)代，人類(lèi)終于進(jìn)入了文明時(shí)代，發(fā)明了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、法律、倫理等，使我們的世界逐漸不那么可怕。很慶幸，我們沒(méi)有出生在血腥殘忍的上古石器時(shí)代。

梁碩說(shuō)：我們要做的是用文明社會(huì)的東西來(lái)壓制內(nèi)心陰暗可怕的一面，這當(dāng)然是我們聰明人最后的尊嚴(yán)。我希望人類(lèi)能夠在未來(lái)建設(shè)一個(gè)更加文明、科學(xué)、法制和倫理的社會(huì)。

智人觀后感 篇3

用碎片時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地看完了，在前兩本的基礎(chǔ)上又有一些新的突破。

本書(shū)的第一章就提出了七大人類(lèi)新議題：從貧困、饑餓到疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)到延長(zhǎng)生命、醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)辛?？鞓?lè)的權(quán)利再到仿生生物工程、無(wú)機(jī)生物工程的出現(xiàn)。最后作者問(wèn)了我們最想問(wèn)的問(wèn)題：這所有一系列的發(fā)展我們還能踩下剎車(chē)嗎？

第一部分講智人與其他動(dòng)物的關(guān)系，從而來(lái)理解智人這個(gè)物種有個(gè)獨(dú)特之處。

第二部分重新審視智人在過(guò)去數(shù)千人間創(chuàng)造了怎樣光怪陸離的世界，又怎樣把我們帶到了現(xiàn)在這個(gè)十字路口。

第三部分回到21世紀(jì)，重新審視我們現(xiàn)在所處的環(huán)境以及可能的未來(lái)。

最后作者向讀者提了三大問(wèn)題：

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

3.等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

作為讀者，我最想知道的是：科技發(fā)展到智能機(jī)器人能取代人類(lèi)的時(shí)候，或者說(shuō)有一天機(jī)器人控制智人的時(shí)候，科技對(duì)人類(lèi)的發(fā)展還有何意義？如果生命是一種算法，數(shù)據(jù)主義就不需要人文主義了嗎？人類(lèi)沒(méi)有任何隱私可言又會(huì)出現(xiàn)哪些犯罪行為呢？

智人觀后感 篇4

這是一本談未來(lái)的書(shū)，不只是去暢想未來(lái)，以未來(lái)的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò)，很喜歡的一本書(shū)。不過(guò)對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人，替代人的觀點(diǎn)，我對(duì)人類(lèi)還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過(guò)是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類(lèi)“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的：解釋這個(gè)世界的故事。

2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

何為“價(jià)值”，價(jià)值取向，計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過(guò)是人類(lèi)的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法，讓其滿(mǎn)足人類(lèi)的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿(mǎn)足了人類(lèi)暫時(shí)的欲望，還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂(yōu)的事情發(fā)生。

3.等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于新鮮未知，未曾體驗(yàn)，便不會(huì)有認(rèn)知。

智人觀后感 篇5

人工智能——請(qǐng)預(yù)備好餐巾紙 ，不想深層歸類(lèi)什么 科幻倫理災(zāi)難 也不懂得或許 更愿意相信這是真的 或者再實(shí)際一點(diǎn)這是一個(gè)寓言.

影片中的中男孩大衛(wèi) 是電子公司生產(chǎn)出來(lái)能夠感受感情的機(jī)器 是第一個(gè)能夠感受感情的機(jī)器人 并且這樣的感情永遠(yuǎn)保存在他的記憶芯片中 他被制造出來(lái) 用來(lái)替代一對(duì)夫婦因病而成為植物人的兒子.

夫婦最終發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的存在為他們帶來(lái)了太多的麻煩， 一天媽媽這么對(duì)他說(shuō)的 "大衛(wèi) 明天我們?nèi)ソ纪馔姘?只屬于我們兩個(gè)人的明天" 大衛(wèi)的眼睛望著媽媽 不知道是感動(dòng)還是感恩 我只知道那一刻 他一定很幸福 但是其實(shí) 是要把大衛(wèi)仍在郊外 到了郊外 當(dāng)媽媽對(duì)大衛(wèi)說(shuō)出了事實(shí)真相之后 大為一再拉著媽媽的手 哭著喊著 不讓她走 但是媽媽最終還是流著淚 上車(chē)遠(yuǎn)去 并且一再?lài)诟来笮l(wèi) 不要到對(duì)面去 因?yàn)槟沁吘褪侵圃焖碾娮庸?會(huì)把他毀滅。

兩千年之后 海水全部都結(jié)成冰之后 當(dāng)他一個(gè)人穿越了74萬(wàn)個(gè)被寂寞籠罩的黑夜之后 他終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望 并且 這次 沒(méi)有馬丁沒(méi)有亨利 只有他一個(gè)人 擁有媽媽的愛(ài) 雖然付出了如此巨大的代價(jià) 雖然這一天如此短暫 雖然74個(gè)漫漫長(zhǎng)夜換來(lái)的只是媽媽一天的愛(ài) 但是對(duì)于他來(lái)說(shuō) 已經(jīng)無(wú)憾了 因?yàn)檫@是他一生的心愿

總之 真的是一部偉大的電影 很感動(dòng) 影片的最后是大衛(wèi)和媽媽一起睡去 那個(gè)鏡頭 看得有點(diǎn)心痛 有點(diǎn)壓抑 因?yàn)榇笮l(wèi)根本不會(huì)睡覺(jué) 只是因?yàn)閶寢層肋h(yuǎn)睡去了 他也就 安靜的躺在媽媽身邊

大衛(wèi)（主人公，懂“愛(ài)”的機(jī)器小孩）被媽媽拋棄的時(shí)候，當(dāng)他與機(jī)器小熊泰迪相依為命，當(dāng)他堅(jiān)信童話(huà)故事《木偶奇遇記》里的藍(lán)仙女能把自己變成真人，這樣?jì)寢尣艜?huì)愛(ài)他的時(shí)候，當(dāng)他從世界盡頭自己跌入海洋的那一刻，當(dāng)他在海底見(jiàn)到藍(lán)仙女（雕像），不停對(duì)她祈禱的時(shí)候，這一祈求就是兩千年…… 兩千年后，人類(lèi)不復(fù)存在，當(dāng)外星人把他從被冰封的海洋里救出，他還在祈求著… 當(dāng)他見(jiàn)到真正的藍(lán)仙女（外星人制造的幻象）的時(shí)候，藍(lán)仙女答應(yīng)了他可以把媽媽復(fù)活，但要有殘骸，而且只有一天的時(shí)間！這時(shí)小熊泰迪拿出了媽媽以前被大衛(wèi)剪下的頭發(fā)… 這是大衛(wèi)最快樂(lè)的一天！因?yàn)閶寢?

智人觀后感 篇6

《后會(huì)無(wú)期》是一部公路電影。公路電影是個(gè)很經(jīng)典的題材，誕生過(guò)許多很經(jīng)典的片子。比如我最?lèi)?ài)的導(dǎo)演雷德利斯科特就曾經(jīng)拍過(guò)《末路狂花》，并且這部片子最終為他贏得了奧斯卡獎(jiǎng)。推薦女同學(xué)們?nèi)タ矗浅：玫钠印?/p>

只要是一段旅程中的故事就可以算是公路片。所以公路片的內(nèi)容是很廣的，有不少是喜劇片，還有不少是驚險(xiǎn)的動(dòng)作片，當(dāng)然，也有溫暖的小清新文藝片。中國(guó)很適合拍公路片，不需要太多的特效，不需要太多演員，同樣能演繹出好故事。巧的是，中國(guó)近兩年為人熟知的三部公路片恰好符合這三種類(lèi)型——《人在囧途》(以及泰囧)、去年的《無(wú)人區(qū)》和《后會(huì)無(wú)期》，不妨先對(duì)比著來(lái)看看。

喜劇片比較好評(píng)論，有笑點(diǎn)，有票房，大家去影院哈哈一樂(lè)就不浪費(fèi)這票錢(qián)。要求一喜劇片有什么深層次價(jià)值是無(wú)理取鬧。從這兩點(diǎn)上來(lái)說(shuō)兩部人在囧途都做到了。從票房等上來(lái)講，《泰囧》甚至可以和《亡命奪寶》相媲美。

動(dòng)作片《無(wú)人區(qū)》我很喜歡。中國(guó)是個(gè)很大的國(guó)家，每個(gè)地方都有自己的特點(diǎn)，每個(gè)地方都有自己的故事?？梢哉f(shuō)《無(wú)人區(qū)》是繼《冰山上的來(lái)客》之后拍的最像樣子的西部片了。孤零無(wú)助的公路上，兩三個(gè)人的矛盾沖突，生與死的掙扎，寧浩把每個(gè)人都刻畫(huà)的不錯(cuò)。像《尋槍》和《無(wú)人區(qū)》這種有地區(qū)風(fēng)格的中國(guó)電影更好的發(fā)展方向吧。

然后說(shuō)回正題，韓寒本人是個(gè)作家。作為作家當(dāng)然是成功的。他之前的文章風(fēng)格決定了他不可能拍純喜劇片，也不可能拍郭敬明那樣的純商業(yè)電影。換句話(huà)說(shuō)，韓寒拍電影其實(shí)就是換了一種表達(dá)方式，把文章搬到了銀幕上，繼續(xù)表達(dá)他想說(shuō)的那些“人生哲理”。

《后會(huì)無(wú)期》最讓我喜歡的亮點(diǎn)是音樂(lè)。韓寒把好多精力都砸在了音樂(lè)了，包括自己為全部曲子(啊女兒情當(dāng)然不算，讓萬(wàn)曉利唱女兒情這主意也是絕了!)，請(qǐng)來(lái)了小林武史，鄧紫棋，以及隱居多年的樸樹(shù)。這些努力都沒(méi)有白費(fèi)，可以說(shuō)片子的每一首歌拎出來(lái)都值得一聽(tīng)?？上е袊?guó)沒(méi)有發(fā)行OST的習(xí)慣，不然買(mǎi)個(gè)碟子回去也是很不錯(cuò)的，因?yàn)橐魳?lè)實(shí)在是這部電影最精華的部分。

片子講得是個(gè)三個(gè)男人(實(shí)際上是兩個(gè))從東到西穿越整個(gè)中國(guó)的故事，沒(méi)有女主(雖然我很希望王珞丹是女主吧o(╯□╰)o)。公路片的一大特點(diǎn)就是人物少。角色都是由事業(yè)有成的演員扮演，還是非常到位的。比如馮紹峰把浩漢那股在灑脫與現(xiàn)實(shí)之間的糾結(jié)勁兒表現(xiàn)的很足。陳柏霖的主角江河，我感覺(jué)韓寒是把自己傾注進(jìn)去了的，如果韓寒自己來(lái)演，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)有奇效。陳柏霖表演功底足夠，但是口音很讓人出戲。就像《大明劫》里操著一口臺(tái)灣腔的孫傳庭一樣。胡生的表演有點(diǎn)生硬，他應(yīng)該是那種讓人感動(dòng)卻又愛(ài)又恨的角色，現(xiàn)在完全是江湖騙子啊。大錘和孔連順還是蠻好玩的，就是戲份也太少了點(diǎn)。

三個(gè)女人戲份都不多，尤其像劉鶯鶯只有一席話(huà)。韓導(dǎo)演大概想表現(xiàn)的是題目中的后會(huì)無(wú)期，就是這一條路開(kāi)過(guò)去，就像時(shí)間一樣，之前出現(xiàn)過(guò)的都不會(huì)在出現(xiàn)了。這三個(gè)女生都是風(fēng)景的一部分。風(fēng)景在美麗也只是過(guò)客，和終點(diǎn)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。所以她們消失之后就再也沒(méi)有糾葛了。這點(diǎn)上來(lái)講，三個(gè)女角色都表現(xiàn)的相當(dāng)驚艷。最后還要說(shuō)一句，王珞丹果然還是短發(fā)好看啊。

優(yōu)點(diǎn)說(shuō)的不老少了，總還是有缺點(diǎn)的。韓寒這部電影處女作的失敗之處恰恰是他之前賴(lài)以成功的東西——他是一個(gè)作家。文字和電影是不一樣的。文字是抽象的東西，電影是直觀的東西。韓寒本人沒(méi)有學(xué)過(guò)拍電影，他拿手的部分是寫(xiě)文章(和開(kāi)車(chē))。人總是習(xí)慣用自己拿手的部分去處理不拿手的事情。于是韓寒自己用寫(xiě)文章的方式去拍攝這部電影(可能也順便教教演員們開(kāi)賽車(chē))。作為編劇的韓寒是很不錯(cuò)的，他為我們貢獻(xiàn)了許多經(jīng)常的語(yǔ)錄，這些語(yǔ)錄都非常適合文青們拿去泡妞。作為導(dǎo)演的韓寒就欠佳了，文案和情節(jié)之前的接洽很不自然，整部電影的臺(tái)詞給我一種故意拽出來(lái)的感覺(jué)，非常突兀。

據(jù)說(shuō)片尾的《平凡之路》是和流傳版有不一樣的。但是因?yàn)橥榇叩镁o，所以沒(méi)能在電影院聽(tīng)聽(tīng)看有什么不同。

好吧，說(shuō)的也不少了，就這樣吧。

智人觀后感 篇7

二、學(xué)習(xí)應(yīng)多思?？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。說(shuō)的正是一個(gè)人既要會(huì)學(xué)習(xí)，又要會(huì)思考，做到學(xué)思兼?zhèn)洳判小?/p>

其實(shí)，我們每一個(gè)都聽(tīng)過(guò)“刻舟求劍”的故事，說(shuō)的就是那個(gè)楚人生搬硬套，不知變通的道理。如果一個(gè)人不會(huì)思考，只會(huì)生吞活剝地受教，也就只能是學(xué)一就是一了，不得其二，那么就更難舉一反三了。

學(xué)會(huì)思考，可以避免盲目服從，會(huì)有自己獨(dú)特的想法，不會(huì)跟從別人，呼應(yīng)。學(xué)會(huì)思考，“竹林七賢”之一的王戎很小就知道了大路邊的李樹(shù)上結(jié)的果子是酸的；學(xué)會(huì)思考，牛頓發(fā)問(wèn)“蘋(píng)果為什么不飛到天上去”，最終使他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；學(xué)會(huì)思考，瓦特發(fā)問(wèn)“為什么水燒開(kāi)時(shí)，水壺的蓋會(huì)被掀起”，從而他能改良蒸汽機(jī)。

放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，去積極思考未知的世界，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中思考，在行動(dòng)中探索，就一定會(huì)學(xué)有所得，思有所獲。

三、學(xué)習(xí)要勤奮。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)古時(shí)候讀書(shū)人“頭懸梁，錐刺股”的故事。

現(xiàn)在說(shuō)起這樣的事似乎有些過(guò)時(shí)了，但是那學(xué)習(xí)要勤奮的精神依然值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。

勤奮是什么？勤奮就是每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)；勤奮是當(dāng)別人在娛樂(lè)時(shí)，你卻在光下努力學(xué)習(xí)；勤奮就是抓住一切瑣碎、被忽視的學(xué)習(xí)時(shí)間。

我喜歡一個(gè)詞，叫“天道酬勤”。學(xué)習(xí)中，我們每一個(gè)人的智力大多都在同一水平上，最后大家卻往往取得不同的成績(jī)。我認(rèn)為關(guān)鍵是誰(shuí)工作更努力，誰(shuí)工作更努力。

勤奮的人，往往都有“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感。

所以，我們每一個(gè)人平時(shí)都要少一點(diǎn)無(wú)所事事的空耗，多一點(diǎn)勤奮好學(xué)的自覺(jué)；少一點(diǎn)左顧右盼的觀望，多一點(diǎn)埋頭苦學(xué)的精神。這樣，才能在有限的生命中理解生命的真諦，取得更大的成就。

四、學(xué)習(xí)敢懷疑。所謂懷疑，就是敢于懷疑，敢于懷疑權(quán)威。只有這樣，我們的社會(huì)和科學(xué)才能前進(jìn)。

當(dāng)然，這里所說(shuō)的懷疑，不是那種目空一切，懷疑一切的極端懷疑，而是建立在實(shí)證和理論的基礎(chǔ)上科學(xué)的懷疑精神?？茖W(xué)先驅(qū)之所以偉大，是因?yàn)樗麄兏矣趹岩蓹?quán)威和教條精神。只有當(dāng)哥白尼懷疑天運(yùn)理論時(shí)，他才有了對(duì)人類(lèi)思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的地心說(shuō)。

兩個(gè)鐵球落地的事實(shí)也證明了只有敢于置疑才能得出的科學(xué)結(jié)論。

如此，對(duì)于學(xué)習(xí)，我們就要做一個(gè)敢于懷疑，善于懷疑的人，這樣我們才能明辨是非，去偽存真，才能取得進(jìn)步和提高自己，才會(huì)打破思維的枷鎖，才會(huì)有所創(chuàng)新。

其實(shí)，學(xué)習(xí)的要領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，還要做到多實(shí)踐，會(huì)聯(lián)想，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度以及掌握學(xué)習(xí)的方法等等，這些對(duì)于一個(gè)人的學(xué)習(xí)是大有裨益的。

最后，我想說(shuō)，一個(gè)生活在社會(huì)中的人，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能充實(shí)自己，提高自己；只有不斷地學(xué)習(xí)，才能在社會(huì)生活中有理由，有理論基礎(chǔ)，有思維方式，有時(shí)還會(huì)破壁；才能學(xué)會(huì)成才，過(guò)上精彩的生活。

智人觀后感 篇8

以下是我在看這本書(shū)的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)記錄下來(lái)的點(diǎn)滴想法。不連貫也沒(méi)有邏輯性。就當(dāng)存?zhèn)€念想兒。

整本書(shū)作者就想說(shuō)明一句話(huà)呀，人類(lèi)早晚都得被取代，也許是智能算法，也許是其他的高等生物，總之一句話(huà)，人類(lèi)被取代是歷史發(fā)展的的必然！

那么人類(lèi)的未來(lái)在哪里？！既然所有算法都是基于已知，那么人類(lèi)的未來(lái)也許就是探索未知。

過(guò)去，人類(lèi)向前發(fā)展的歷史一直都是摸著石頭過(guò)河，人類(lèi)的進(jìn)化是靠著自然法則，突然之間，人類(lèi)不但可以自己掌握進(jìn)化進(jìn)程了，而且還可以確定方向，這是非?？膳隆?/p>

人類(lèi)創(chuàng)造出了在諸多能力全面超越人類(lèi)的全新物種

如果算法在所有方面都比人類(lèi)強(qiáng)好多，那么人類(lèi)評(píng)什么讓算法伺候人類(lèi)，算法難道自己就不能想著干點(diǎn)兒什么嗎

未來(lái)的新人類(lèi)會(huì)是什么樣，怎樣與算法合作與分工？現(xiàn)在就是打破腦袋也不會(huì)想出百分之一，還是那句老話(huà)，未來(lái)——還是摸著石頭過(guò)河吧我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待

如果人類(lèi)只經(jīng)過(guò)四五次工業(yè)革命就走進(jìn)神壇，未免有些膚淺，未來(lái)還遠(yuǎn)著呢