人生境界作文。

我相信"人生境界作文"必定會引發(fā)讀者全新的思考。作文是領(lǐng)導(dǎo)思想的工具，有助于我們提升自我表述的能力，創(chuàng)作則是一種深入探索內(nèi)心世界的獨特方式，可以帶給我們歡愉和成就感。在我們開始寫作時，總是需要先理解作文的整體構(gòu)架。歡迎您閱讀這篇文章并獲得靈感！

人生境界作文 篇1

初出茅廬的學(xué)生，很少有一開始便有了明確的目標，明確的追求的。大抵每天因為迷茫而感到痛苦，工作也覺得很不順暢，想另謀高就。然而換了地方，卻又覺得進的地方和以前的沒什么變化，只是人變了而已……總是不知道何處何從？漸漸的，有了目標，每天能認認真真的工作了，為生活開始努力了。年紀大了，遇到許多事情，都會有精辟獨到的見解和看法了。再譬如說，初學(xué)作文的學(xué)生，剛開始，一看題目，似乎有許多的材料可以寫，然而到了下筆的時候，卻又感到很多都不好用，最后唯有東拼西湊，勉強成章。漸漸的，知道了怎么寫，卻沒有充足的詞匯；嫻熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下筆成文，妙手偶的的地步。

關(guān)于這個道理，王國維在他的《人間詞話》中，稱之為人生三境界，并用詩詞做了解釋。第一種為：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。第二種是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最后一種即：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從詩（詞）意不難看出，第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài)，心里充滿了失落和痛苦。有許多的追求，許多的目標，但卻不知道路在何方？到了第二種境界，人生為之一變，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，輕重，緩急。有了準確的目標，確切的價值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所專攻的某一領(lǐng)域，即使是最平凡的，最簡單的一件事情也能有很獨到的見解。

偶有閑時，我便想人生的境界與什么有關(guān)？慢慢的個人覺得最有關(guān)的是知識，經(jīng)驗和思考總結(jié)。通常境況下，一個人當(dāng)他有知識卻無經(jīng)驗時，往往會在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗，隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有經(jīng)驗沒有知識時也會一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識的欠缺，開始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識，經(jīng)驗和思考總結(jié)中，個人認為思考總結(jié)是最重要的。沒有一個偉人不善于思考，因為精華，都是在知識和經(jīng)驗里面思考而來的。

人生境界作文 篇2

艷陽之日，巧遇一友，席間先是寒暄，之后肺腑之言如一江堤之決……

人生。紅橙黃綠青藍紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五種味道，各有所好，喜怒哀樂悲恐驚，情感交加。人生路其修遠兮，低一下頭，那是為了昂揚成擎天之柱，退一步那是為了踏越千山萬水，為破萬里浪，低一低頭，即便今日成淵谷，今秋化作飄搖的落葉，我想待明春依然會笑意盎然，傲視群雄，失敗了不是你失敗了，而是嘴大的人說你失敗了，沒有失敗的尷尬和忍辱哪來成功的喜悅？

境界。往往境界低估，試想！一個人到最高的境界，應(yīng)該是——無得無失，但是人們非?？蓱z，都是患得患失，未得患得，既得患失，做人要懂得人外有人，做事要明白天道酬勤！要知道人生有許多的無奈，失落，痛苦，當(dāng)你還有眼淚的時候就應(yīng)該慶幸應(yīng)該流淚，眼淚是緩解傷痛的武器，不要忍住不哭，而是該哭泣的時候就讓自己好好哭一場，出出那口悶氣，因為嘴大的想讓你哭你就得哭，你笑了反而會影響他的心情。

現(xiàn)實?，F(xiàn)實的生活就是那么殘酷，它本身并不是可以實現(xiàn)所有幻想的萬花筒，生活和我們是相互選擇的，不該過分計較的就學(xué)著忘卻，別跟自己過不去，也別跟現(xiàn)實過不去，我們有我們的悲哀，現(xiàn)實有現(xiàn)實的難處，權(quán)有權(quán)的哀點，官有官的難處，應(yīng)當(dāng)學(xué)會原諒現(xiàn)實，原諒自己，因為咱沒有生活在高墻大院里，老祖宗也沒有留下什么，也沒有和嘉城先生攀過什么親戚……所以要看清了自己，看清自己的生活，看清現(xiàn)實，這樣也許會多幾分寬容，多幾分理解，牙掉了往肚里咽，有淚咱偷偷的掉，不張揚，不氣餒，要明白胳膊是永遠擰不過大腿的，要知道嘴大的不是專留吃肉的，你在他的掌控下，人到屋檐下，不得不低頭，當(dāng)今的社會權(quán)比天大啊！壓在頭上的不只是一朵云，而是整個天空——陰森的天空。時刻要想開點，別那雞蛋硬往石頭上撞，因為你是腥不到人家的，人家吃慣了，這滋味已經(jīng)習(xí)以為常了，看開點，人家說石磙好吃，咱就說又香又脆，何樂而不為？

共鳴。命運之神的一條準則：如果一個人處心積慮要把所有的好處攏給自己，那就%的斷定你已經(jīng)患病……神經(jīng)病。

人生境界作文 篇3

人生有三種境界。第一種，鷹的境界。鷹高高翱翔云端，俯瞰大地，明察秋毫。第二種，烏龜?shù)木辰?。以弱勝強，清靜無為，大智若愚，大巧若拙。第三種，細菌的境界。若有若無，你說有，它又看不見，你說它無，又真實存在。

第一種，是孔子的境界。第二種，是老子的境界。第三種，是佛祖的境界?？鬃拥木辰纾梢猿删退资赖膹娬?，雄霸天下，一展雄風(fēng)。老子的境界，可以成就弱者，以弱勝強，什么都以最終結(jié)果論勝負。佛祖的境界，本來無一物，何處惹塵埃，前二者都是小兒科。

如果人生就是挑一擔(dān)水上路，任務(wù)是把水送到終點。我想結(jié)果是，第一種境界的人會謹慎地保護桶子和水，歷經(jīng)千辛萬苦，不惜一切代價，把水和桶安全送到終點，在桶落地的剎那，突然發(fā)現(xiàn)，桶底穿了，水漏完了。第二種境界的人邊走邊喝，邊走邊把空桶的多余的邊緣去掉，快快樂樂好似瘋子，待到達終點時，只剩下桶底了。第三種境界的人把桶和水都瀟灑的扔掉，輕松自在，無欲無求，隨遇而安，到達終點時，什么都沒有，卻告訴大家，這就是解脫的方法。

我們都不想做烏龜，縮頭縮腦，猥瑣得很。做細菌？誰都沒有這樣想過，大家肯定會想，這樣想的人肯定是瘋子。我們只有一種選擇，那就是做雄鷹，拼搏吧，奮斗吧。世界的王者有幾個？天上的雄鷹又能有幾只？想做雄鷹，結(jié)果卻做了小鳥，與雄鷹為伍，如果運氣不好的話，往往做了它的可口晚餐。細想下來，還不如做只烏龜，修心養(yǎng)性，卻能頤養(yǎng)天年。做細菌？呵呵，那是王者的天敵，躲在王者的體內(nèi)，自由自在。我們都是有益菌啊，你身體的百分之五十都是啊，沒有我們，你會立即死亡。

老鷹翱翔，小鳥雀躍，烏龜爬行，細菌無所不在。誰是強者？誰是弱者？我們甚至說不準。以氣勢力量論英雄，老鷹為最。以壽命長短論英雄，烏龜為最。以最終結(jié)果論英雄，細菌為最。最終誰來超度你？當(dāng)然是細菌。

觀天下帝王家族，國破家亡時，莫不血流成河，往往國亡時，就是滅種時。做臣子的，今天呼風(fēng)喚雨，不可一世，明日誅滅九族，人去樓空，數(shù)都數(shù)不清。黎民百姓，就如那烏龜，躲不過的也許被捉去殺了，躲過去的也許又香火不絕。出家人，往往是被放過的，因為他們有益無害啊。也有死于戰(zhàn)火的，那都是自己的劫難。

人生如夢，夢如人生。人生如飲茶，冷暖自知。人生如穿衣著鞋，合不合身，夾不夾腳，自己知道。適合做雄鷹的就做雄鷹，適合做小鳥的就做小鳥；適合做烏龜?shù)木妥鰹觚?，適合做細菌的就做細菌。

做什么都好，只有符合自己的本性就可以了?？鞓纷约旱目鞓?，幸福自己的幸福。愛自己所愛，想自己所想，生活著自己的生活，就是天道。

人生境界作文 篇4

上小學(xué)的女兒考了我10個問題，全答錯了，汗顏啊！其中一個問題是，哪三種動物疊在一起最高？我說：“大象、長頸鹿、姚明?！迸畠赫f人不算。我說加上大蟒蛇，這三種站起來很高了。而標準答案是：“豬、母狼、馬蜂?！边B起來是豬母狼馬蜂——珠穆朗瑪峰！

后悔有妻

古裝劇里常會有這樣的情節(jié)——兩位武功高強的大俠比試一番，不相上下，遂化敵為友，把酒言歡抵足而眠之后更成了莫逆之交，心中也對彼此暗生情愫，但他們知道這段感情是不被允許的，于是只能離開彼此淡化感情，道別時，他們一抱拳，發(fā)自肺腑地說：“后悔有妻！”

兒子幼兒園考試題

“7111=0；8809=6；2172=0；9313=1；0000=4；8096=5；8193=3；9038=4；3148=2；2889=？”答案2889=5，方法是數(shù)每個數(shù)字組有幾個圈圈。

不坑小朋友，坑小朋友他爹。

電能可以轉(zhuǎn)換為熱能

冬天自習(xí)室，非常寒冷，一埋頭苦讀的男生轉(zhuǎn)頭對旁邊一女生說：“師妹，可以麻煩你對我放一下電嗎？根據(jù)焦耳定律，電能可以轉(zhuǎn)換為熱能哦！”女生二話不說，一巴掌扇了過去：“臭流氓！”師兄捂著臉，驚喜地說：“高?。幽苻D(zhuǎn)化成熱能了！真暖和！”

天氣的影響

一位記者在街頭對一位老太太進行采訪。

記者：“談?wù)劥箫L(fēng)天氣對您生活的影響吧？”

老太太：“那影響老大了，今兒和我老頭上街吧……哎呀媽呀，我老頭呢……”

人生境界作文 篇5

活了那么久，我還不知道什么才是人生的最高境界。

原以為，我等凡夫俗子，只要衣食無憂，進退有路，閑云野鶴，自由自在，那就是人生的最高境界了。

誠然，衣食住行有保障，還有閑情逸致看那花開花落，那是何等的瀟灑人生。然而，蕓蕓眾生的你我，又有幾人能達到這樣的人生境界。

人來到世間，說到底，一切都是為了活著。人要好好的活著，就必須為衣食奮斗?？梢哉f，為了“衣食”二字，我們犧牲了自己一輩子。

大凡來說，人來到世上，大都是來受苦的。我們來到世上，一切都是為了謀生，而不是為了享受。試問，如果不是為了生活，有幾人對自己的謀生手段是心甘情愿的呢？如果不是為了生活，沒人愿意去上那幾十米高的建筑架，也沒人愿意下那幾百米深的煤礦井。如果不是為了那五斗米，哪人愿意去摧眉折腰事權(quán)貴，哪個又愿意去俯首帖耳當(dāng)小人？

作為一個勞心者，我時常感到迷茫。因為，我不知道我的所作所為會給社會帶來什么進步，對自己的人生又有什么意義。一天到晚都埋沒在文山會海里，還要時時故作無病之呻吟。今天冠冕堂皇的對人指手畫腳，明天又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的被訓(xùn)為孫子。既要顧及自己的形象，還要防止別人的中傷。這樣的謀生環(huán)境，如果不是因為那活命錢，誰人愿意去承受。

有時，常常羨慕那些自食其力的勞力者，不要見人的眼色行事，想干啥就干啥，不想干啥就不干啥。然而，曾經(jīng)受過勞力苦難的我懂得，真正的勞力者卻有著更大的不自由。炎炎烈日下，挑著百十斤重的稻谷去爬那抬頭草帽落的陡坡，那不是一個文弱書生所能勝任的。那時，你或許寧愿坐在那空調(diào)房里去胡編那些哄人也哄自己的官樣文章了。

為了生活，人往往身不由己。人活在世上，有很多的東西都是必須的，沒有選擇余地的。就像我，盡管對那些官樣文章一向嗤之以鼻，但我卻不得不日復(fù)一日的去制作那樣的垃圾文本。因為，那是我的謀生之本，離開了這些東西，我將一無是處。純文學(xué)的東西高雅，可它卻對我的生活毫無用處。有用的就是正確的，陽春白雪和下里巴人，我只能退而求其次。

人，一定要有理想。沒有理想的人，就像一只無頭的蒼蠅，四處碰壁，茫然不知所措；有了理想又無法實現(xiàn)的人，卻像一只往玻璃窗上不斷撞擊的蒼蠅，看到了光亮，卻沒有出路。人生在世，我不知道有幾人實現(xiàn)了自己的理想。理想總是一山更比一山高，人生的理想或許是永遠也無法實現(xiàn)的。

既然理想是虛無縹緲的，我們大可把它看作是空中樓閣。我們也可以把滿足于現(xiàn)狀當(dāng)作是實現(xiàn)了理想。比如，母雞的理想就是一把糠，如果它一定要把自己的理想界定為像鷹一樣飛得高，那只能是自尋煩惱。

其實，人生是可以沒有理想的，但一定要有境界。理想是虛幻的，而境界卻是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的生活才是我們當(dāng)下需要追求的生活。

清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！币饧醋鰧W(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌；第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币源藘删鋪肀扔鞒纱笫聵I(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔；第三種境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！奔醋鰧W(xué)問、成大事業(yè)者，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。佛家講究入世與出世，于塵世間理會佛理之真諦。

人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運轉(zhuǎn)，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現(xiàn)實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。

“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世”，這才是真正的做人與處世了。

鄙人以為：順其自然就是人生的無上境界。

人生境界作文 篇6

比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽更高尚，這就是人生的最高境界人格。

華麗的外表下，空有一顆虛偽的.心靈，猶如一只竹籃華而不實。機靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。

為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國憂民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅守目的，“人身自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志所感動；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國救濟糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動不已……

現(xiàn)實生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。

蔚藍的天空中，有驕陽的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的清澈。

生活在和平年代，我沒有什么高尚的人格。沒有什么高尚的精神，沒有什么眾所周知，令人稱頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧靜的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。

人格的高尚體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動地，而更在于心靈。

堅守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點，但始終保持一顆善良的心，就達到了人生的境界。

讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點，踏上人生高境界。

人生境界作文 篇7

人生，是一本浩繁跌宕的卷帙，收錄著人從呱呱墜地到生命的寂滅——人世的這趟飄渺之旅的全部見聞。其間林林種種的悲喜、感悟、閱歷、認識，匯聚成了人生的底蘊和內(nèi)涵。人生何其又不是一條激淌的小河，從生命的這頭流向那頭，只不過最終是要注入恣肆的大海汪洋。人生的境界則決定了這趟旅行的風(fēng)花雪月，我們是嘆其風(fēng)月的姣好，還是感知旅程之維艱；我們是徜徉于生命的思考，還是彷徨于宿命的凄涼。“知識關(guān)乎自然，智慧關(guān)乎人生?！比松辰缡侵腔鄣木辰?，對生命的解讀和參悟，是追問“我是誰”，是認識自己的學(xué)問

生活中的欲望就像嬌艷欲滴的禁果，引誘的是我們這些蕓蕓眾生趨之若鶩，遂又借命運無常翻云覆雨之手，將我們逐之心靈的荒原，感受生命的虛空。正如英國作家王爾德所言，“人生有兩種悲?。旱谝环N悲劇是你所需要的東西卻得不到，因此你感到失望；但是另一種更大的悲劇是，你所要的東西你終于得到了，卻感到絕望?！狈从^我們的人生，時下人們的心態(tài)，為什么找不到幸福和快樂？生活缺乏激情，人生缺少沖動，我們更多的是感到自己淪落，自己的無助，自己的空洞，自己的無所適從。人生源于何處？，又要駛向何方？我們茫然，惶惑，似乎人生已到山窮水盡，生命已近油盡燈枯。

或許透過人生境界的哲思，能讓我們撥開人生的云霧和陰霾，見一方明凈的朗朗生命之晴空。

說到人生境界，不能不說近代大詞人王國維先生的人生三境界：第一境界，"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，人生荊棘長鞭開始不滿我們前行的道路。這時候，我們怎樣才能看到生活的真實，“獨上高樓”，正所謂站得愈高，望得愈遠。那怎樣上“高樓”，我認為那是思想上得去，智慧上得去，才干上得去。不經(jīng)一番磨礪，不經(jīng)智識的厚積薄發(fā)，不埋頭專研做學(xué)問，能上“高樓”嗎？只怕是上得高樓，看見的也是單調(diào)人生的形單形只?！巴M天涯路”，因為有了超乎常人的視野，站在了超乎常人的高樓，“天涯路”自在眼下，又何必在乎俗世凡塵的蠅頭小利，虛名羈絆，人生境界便大大的不同。第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比松缆罚坏絮r花和掌聲，更是荊棘叢生，充滿各種艱辛和困境，我們要以怎樣一種心態(tài)來迎接厄難之生命洗禮？《周易》以積極的人生哲學(xué)倡導(dǎo)，“天行健，君子當(dāng)自強不息”。君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓。成功的人生不在于有的人選擇了人生的高貴，失敗的人生不在于有的人選擇了人生的卑微。這二者的區(qū)別在于，面對人生的不確定性，我們是以積極進取，百折不撓還是在困境前淺嘗則止，畏難即退，不同的人生態(tài)度決定不同的人生結(jié)果。當(dāng)苦盡甘來，我們在憔悴中收獲，在沖出厄運后得到豐厚的回饋。第三境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！苯?jīng)過一次次的滾打跌爬，經(jīng)過一次次的反思拷問，經(jīng)過一次次的格物窮理，人生多了一份厚重、沉淀。以前我們百思不得其解的東西，因為有了犀利的眼神，因為有了生活閱歷沉積的智慧，自是功到自然成，人生困惑豁然開朗，“世界竟然存在！“看山不是山，看水不是水，山水自有另一番境界也。

“人是掙扎在物質(zhì)和精神之間的精靈?！蹦岵扇缡钦f，人是痛苦的創(chuàng)造物，在紛繁復(fù)雜的矛盾糾葛中，躑躅獨行。我們的人生或許有太多的無奈、無助，昨日已黃花，但明日充滿了希望，我們應(yīng)活在當(dāng)下，追求理想之人生，璀璨之人生，積極、樂觀、豁達之襟懷，“獨上高樓，望盡天涯路?！弊匀荒軗Q得孔夫子的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！钡娜松辰?，從而讓我們的人生未來顯山露水，風(fēng)輕云淡。

人生境界作文 篇8

書上說：淡是人生最深的滋味。

兒時五彩斑斕的夢，少時年輕灑脫的狂，壯時鏗鏘有力的誓，老時靜默淡然的心。從酸甜苦辣，終歸于淡。

回憶往昔，人生何嘗不是平淡筑成的呢。

關(guān)于愛情，死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。是對愛情的淡定。

或許愛情的開始是轟轟烈烈的，從饒雪漫筆下的青澀稚嫩，到張愛玲筆下的青蔥年少，再到三毛筆下的成熟恬淡。到最后，頭發(fā)花白，步履踉蹌，陪伴在身邊的是經(jīng)時光打磨鑄就的親情，沒有了年輕時的嬌艷鮮花與甜言蜜語，取而代之的是生活瑣碎，柴米油鹽醬醋茶。

前陣子一則關(guān)于丈夫為妻看病而造假賬的事件令我很感慨。雖是觸碰了法律的底線，但一切源于愛，單純地希望做一切使愛人活下去。

我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。收起點點滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。這是對婚姻的淡定。

桃紅酒綠的社會生活，需要保護的不是人，而是內(nèi)心的一種專一，和對淡定的追求。試想，若費盡心機，追得了滿身財富，卻丟了那顆心和陪你到老的人，還剩下些什么呢？正如微博話題之一中提到的：怎樣看待女生素顏這件事。為了變美，令人從外表對你投來一種欣賞的目光，美是源于內(nèi)心的，停留在外表又有何意義呢。就好像漂亮的女巫穿得一身艷麗，可即便外表再光鮮靚麗，心是污濁的，怎么算得上美呢。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。這是對世事的淡定。

常常聽到古人熱衷于隱居生活，陶淵明、王維等都有靜看庭前花開花落的心愿，但即便是他們，也未必達到了淡的境界。隱居，不過是另一種逃避，逃開世事的凌亂，逃開官場的糾紛，逃開互相的羈絆。真正的淡，是大隱隱于朝的境界。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望空中云卷云舒。風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而譚不存影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。這是對生活的淡定。

當(dāng)某一天，丟開了憤怒，換上了那恬靜的微笑。手把青秧插到田，抬頭便見水中天。

當(dāng)某一天，跑開了煩惱，棄了抱怨，淡然超脫看破。那便明白了淡。

明白了心地清凈方為重。退步原來是向前。

人生境界作文 篇9

世上無難事，只怕有心人?！}記

生活，生活，生下來，活下去。但人生不應(yīng)該僅僅如此，每個人應(yīng)該在活下去的基礎(chǔ)上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。

相信大家都看過《假如給我三天光明》，那么這本書的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著，度過一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬人矚目的，他是一個強者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒有趨于現(xiàn)實滿于現(xiàn)狀，而是在身體基本條件不足之下努力開拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達到了“山登絕頂我為峰”的境界。

生活中的點點滴滴也在激勵著開拓人生的新境界。下雨天，我躲在門臺前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動著小身體，從這個墻角爬到另一個墻角，來來回回，有時還停頓一下，像是累了，一會兒又繼續(xù)忙起來，呼～的一股風(fēng)夾雜著雨吹來，小蜘蛛一個沒留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著細絲，慢慢又順著絲爬上去了，它又繼續(xù)開始織網(wǎng)，一次又一次的來回跑，別看它小，動作可不慢嘞，一會兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的雨聲打濕了，整個網(wǎng)爛的不堪，只剩一點“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的時候，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，小蜘蛛拖著身上沉重的雨水，重新回到了墻角開始織網(wǎng)，終于不一會兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？

吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來的。如果每一個人都屈于現(xiàn)狀，那么不會成功，更不會達到人生頂峰，開辟新境界就想都不要想了。古詩里說“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！

人生境界作文 篇10

人生在世，白駒過隙。諸葛亮說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”而人生的最高境界，無非就是讓自己淡泊名利，與世無爭，讓生活簡簡單單，稱心如意。

楊絳是我國著名的作家，她的文字足夠淡雅真實，足以讓我每每讀作而想起黑白照片、泛黃書頁以及那陳年不值一提的舊事。當(dāng)時，大師的頭銜多次落到楊絳的頭上她都拒絕接受，但她都拒絕接受，她說：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！彼吹耐笍兀郝暶钪苍S對自己有用，死后就只能被人利用了。在大家的眼中，淡泊的生活可以養(yǎng)心養(yǎng)性，讓自己專注與學(xué)術(shù)和事業(yè)。古往今來，從未見過一個大家奢靡浪費、耽溺于享樂的。只有屏蔽于名利的嘈雜、專注于自己的事情，才能高屋建瓴，真正有所建樹。所以，在楊絳看來，人生的最高境界，無非就是簡樸的生活，高尚的靈魂，因為簡單，所以高貴。

英國詩人蘭德寫過一首《生與死》，被我國三位文人喜愛并翻譯。詩的前兩句被楊絳譯為“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”；作家李霽野譯為“我不與人爭斗，因為沒有人值得我爭斗”；詩人綠原譯為“我不與人爭，勝負均不值”。從譯作來看，三位文人對“不爭”都有自己的理解：楊絳不屑于爭，李霽野認為沒有人值得他去爭，綠原認為爭的結(jié)果沒有意義。雖都心中“與世無爭”，但一個是云淡風(fēng)輕的世外高人，沒爭就知道爭的無價值；一個仍有入世之意，只是沒有找到爭的對手；一個似乎經(jīng)歷了滄桑歲月，最終判定人生的爭奪無勝負?？磥恚拖袷澜缟蠜]有完全相同的兩片葉子一樣，“不爭”即使為人生的最高境界，在不同人眼中，意味不同，象征不同，包含也不同。

東晉陶淵明也是一個過著仙境般生活的人。他淡泊名利，多次棄官還家，絕棄富貴榮華之念；他與世無爭，思想遠離官場，不爭得高官厚祿，決意擺脫世俗；他的生活簡簡單單，家中簡陋，生活簡樸，以酒為樂；他雖不會彈琴，但家中有一把無弦琴，每當(dāng)自己心之愉悅，就彈兩下以表達自己內(nèi)心的歡喜，他說過：“但得琴中趣，何勞弦上音?！彼焉钸^的隨心所欲、恬靜美好，令人向往。而人生的最高境界，也無非如此。

余秋雨先生是我國著名的散文家，曾經(jīng)有學(xué)生問他說：“您是如何快速從讓自己很費神又很生氣的麻煩中解脫出來的？”余先生回答說：“我老想四個字——人生太短?！笔堑?，因為人生太短，我們沒有必要去糾結(jié)太多瑣事；因為人生太短，我們沒有必要凡事非要爭個高低；因為人生太短，我們沒有必要把一件無價值的事情看得太大。也正因為人生太短，所以我們才要把人生過得精彩，把生活過得稱心如意。

《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”讓自己生活在人生的最高境界，從塵雜、瑣事中脫離出來，讓自己活得簡簡單單、稱心如意，因為，人生太短……

人生境界作文 篇11

在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物，不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。

當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。

基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補短，相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個蜂巢時，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時在林間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

無獨有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時，它就會用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。

在有些時候，牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時，牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會對來犯者群起而攻之。

玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時，牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

面對強大的自然，面對殘酷的世界，個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續(xù)的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。

人生境界作文 篇12

那江

如今他是別人筆下的“千古風(fēng)流人物”

春天去一去美麗的青島

節(jié)氣雖晚

擋不住東風(fēng)唱響

一島怡人風(fēng)景

不只屬于友善的魯人

夏天提一提祥子的破車

沒有買賣

任固執(zhí)地靠在路邊

太陽加強了火力

好像要把它曬化

秋天看一看滿圓的花草

拙筆偶而變作水壺

加上自身的奮斗

一屋香氣

安慰短暫的傷懷

冬天夸一夸古老的濟南

風(fēng)聲停不見

水也沒結(jié)冰

溫暖之外飄點小雪

秀氣的小山大比唐朝水墨畫

人生境界作文 篇13

當(dāng)鄭國危在旦夕，鄭人恐慌之際，鄭國之大夫者---燭之武，臨危受命，不畏險阻，用他誠摯和機智的言辭說服秦軍，終于避免了戰(zhàn)爭，前赴泰國不僅維護了國家的安全，也使自己的外交才能得到充分鍛煉。

這就是柔和的力量，以一種柔和的態(tài)度去處世，你就會取得意想不到的收獲。

學(xué)會柔和的態(tài)度去處世，是一種智慧，一種氣度。英國有句諺語：“世上沒有不長雜草的花園?！笔郎蠜]有完人，因此，我們應(yīng)有柔和的態(tài)度去處世。鮑叔牙了解人才的可貴，便用柔和的態(tài)度對待管仲的“一箭之仇，藺相如懂得合作的重要，便有柔和的態(tài)度對待廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋朝的教訓(xùn)，便用柔和的態(tài)度對待魏征的犯顏直諫……柔和的處世態(tài)度成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。

學(xué)會柔和的態(tài)度去處世，是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)”，面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報會帶來沉重的心靈負累，與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以柔和之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室，韓信來發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后不釋前嫌，任命當(dāng)初侮辱過自己的人為巡線校尉，相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多，魯迅先生曾說過：“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！比岷偷奶幨缿B(tài)度不僅是對他人的寬恕，而且也是送給自己的最好禮物。

然而，柔和并不意味著隱忍不發(fā)，“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發(fā)的一天，柔和則意味著胸襟坦蕩，泰然自若的恬靜和淡然。

柔和的處世態(tài)度是一種品格與風(fēng)格，它不是喪失原則，而且一種更高境界的堅守，一種不曾劍撥弩張依舊扼守尊嚴的藝術(shù)，是一種睿智恢弘，寧靜致遠的表現(xiàn)，康德曾說過：“只有兩樣事物能讓我內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則。”我想，如果我們把柔和的處世態(tài)度當(dāng)作我們心中崇高的道德法則，那么我們也會擁有璀璨的星空！

人生境界作文 篇14

“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！边@句話是我爺爺教我的。

那時我還小，認識的字很少，也就二年級的水平吧。當(dāng)時的我正在外頭玩耍，爺爺突然把我叫進屋子，手里拿著一本《論語》，說是教我認字。當(dāng)他讀到這句話的時候，停了下來，教導(dǎo)我一定要好好讀書，說了許許多多的話，我聽不進那些話，終于，忍不住掙脫他的懷抱，又到外面愉快玩耍了，只留下爺爺在他的書房里面一愣一愣地。

不過，從那時起，我的心中便不再一片空白與爛漫，開始填充一些東西了。比如說，我應(yīng)該好好讀書。

但是，單純的我依舊是迷茫的，不知道自己追求的東西，倒底是什么。納悶之余，那本《論語》又從我的身邊穿過了。

《論語》里說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@貌似是我確實裝進心里的第一句話。志向，是志向，我要追求的東西。做人，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這是《論語》教會我的。從那一刻開始，我就有一種感覺，在我的生命中，不能沒有《論語》，它就像是我的啟蒙老師，我不能沒有它。

那一年，我十歲。恰是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！比松痪?。

兩年之后，我上了初中，以一個初中生的身份，接受著各種挑戰(zhàn)，面臨著各種壓力。我十分疲倦，疲倦到無力翻開《論語》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越，努力地攀登，卻始終達不到我想要的高度。有時候，我甚至?xí)岩勺约海遣皇沁^于自以為是？有時候，我也會反省自己，是不是太過追逐功利，而失去了本心？但這些，都只讓我更加沮喪。我彷徨了，準備放棄之時，我又翻開了我曾經(jīng)自以為讀懂了的那本《論語》。

安然地，我放下一切包袱，去讀它?！笆坎豢梢院胍?，任重而道遠。”“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄肮び破涫?，必先利其器?！薄x著讀著，我的心也漸漸平淡開闊起來，它仿佛告訴我：“你沒必要這么累，也沒必要這么早就放棄?！彼钪遥駛€猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續(xù)為理想志向拼搏的勇氣。

那年，我是個初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！比松牡诙辰纭?/p>

最后，我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運。因厚積薄發(fā)，功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

有理想，追逐理想，實現(xiàn)理想。我想，這該是人生的三大境界吧。而當(dāng)我們行走在人生的道路中，輪回于人生的境界里，若是能與國學(xué)經(jīng)典相伴，那可實在是一大幸事。

人生境界作文 篇15

王國維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達到頂峰。然而我認為，在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。

新學(xué)期的第一節(jié)英語課上，英語老師給我們提出了幾個要求，其中一點是要準備一本英語字貼，每天練一面字?！安挥脤懚啵刻熘粚懸幻?，只要你堅持下來，字跡定會有很大的改觀，考試時在英語作文上也會有很大優(yōu)勢。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅定。

當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼，看著字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>

懷著這樣的目標，我開始練字，一天、二天、三天……每天翻過一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時間，卻還有些課后作業(yè)沒有完成?！耙唤裉炀筒痪毩税?，明天一定補起來?！蔽疫@么想著，繼續(xù)寫作業(yè)。沒想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來積攢得多了，即使有時間也不想全部補起來了。英語字貼就這樣被擱置在了書桌的最底層。

一周過去了，英語課下后，老師對英語科代表說道：“今天放學(xué)前記得把字貼收上來，我看一看?！蔽乙惑@，這才想到被遺忘在書桌最底層的字貼。“糟了，我還沒有練呢！”耳邊傳來了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。

于是，每節(jié)課后，幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼，開始“練”字。

事情過去了幾年，然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長鳴，警醒著我堅持自己的目標。每天練一面英文字貼，一件多么簡單的事情，在無人的約束，無人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒有人能夠堅持做到，更不用說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強的毅力！

若說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性?！叭舴且环畯毓?，哪得悔花撲鼻香”，如果沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？