刺客讀后感。
這篇"刺客讀后感"是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為大家搜羅的，讀完這部作品，我們都會被作者高超的文筆所折服?，F(xiàn)在，我們不妨來寫一篇讀后感，把自己的心得體會記錄下來，希望您能對本文進行認真的研讀！
有這樣一本書，它被魯迅先生稱贊為：“史家之絕唱，無韻之離騷?！庇羞@樣一個人，在逆境中磨煉意志，心懷理想并為之奮斗，最終實現(xiàn)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宏偉目標。他是我國著名的史學(xué)家司馬遷，而那本書也正是他所撰寫的史學(xué)巨著《史記》。
很多人讀史記都是被書中描寫的帝王霸業(yè)與世家傳奇所吸引，我卻獨愛《刺客列傳》這一篇。許是因為我自認有些懦弱，對于這些有勇之士便格外敬佩，他們身上所具備的俠義精神更令我為之動容?！洞炭土袀鳌啡裁鑼懥宋鍌€刺客的故事，始于曹沫，終于荊軻，中間依次為專諸、豫讓和聶政，讀來使人震撼不已。而其中最打動我的，當(dāng)屬豫讓和荊軻了。
豫讓是春秋時期晉國人，在成為智伯的家臣后，受其重用，得到了“國士之遇”。后智伯被趙襄子殺害，豫讓為報知遇之恩，決心要殺掉趙襄子為智伯報仇，矢志不渝。他隱姓埋名，接受宮刑混入了趙襄子宮中，不料被發(fā)現(xiàn)，首次刺殺未能成功。此后，為了再次行刺不被認出，他竟用漆毀了容，吞炭弄啞了嗓子，喬裝打扮使人無法辨認，連他的妻子都認不出來。不幸的是，這次他仍被趙襄子擒獲。豫讓自知生還無望，然智伯之恩未報，于是他請求趙襄子將衣服脫下一件，通過劍擊襄子之衣象征性地達到報仇的目的。趙襄子感動于他的義氣，答應(yīng)了他。豫讓于是拔出寶劍擊刺襄子之衣，仰天大呼：“吾可以下報智伯矣！”后伏劍自殺。豫讓的刺殺行動雖然都沒有成功，但他的這種知恩圖報、“士為知己者死”的精神卻深深感動了當(dāng)時的人們，“趙國之士聞之，皆為涕泣?！睆乃赂业男袨橹?，我也看出了他可貴的精神，并深受鼓舞。
而說起荊軻，“荊軻刺秦王”的故事更是耳熟能詳，我就不多加贅述了。《史記》中詳盡的描述了整個刺殺過程，盡管最后刺殺沒有成功，但荊軻在秦庭不畏秦王、英勇抗爭的英雄事跡卻被歷代傳頌，直至今日。
在這些人的身上，我看到了很多閃光的品質(zhì)。他們有著“言必行，行必果”的精神，為了實現(xiàn)承諾不惜獻出了自己的生命；作文他們更有一種知恩圖報、舍生取義的俠義精神，他們不畏強暴，為實現(xiàn)自己的任務(wù)將生死置之度外。正如孟子所云：“生與義不可得兼，舍生而取義者也！”
讀《史記·刺客列傳》，我深刻地感受到了古代刺客的勇敢，感受到了易水送別的悲壯，更感受到了荊軻刺秦王的驚心動，在太史公筆下的刺客，有著些許中華民族遠古以來的尚武精神，為中國崇尚中庸的文化傳統(tǒng)注入了“匕首”的剛性，在歷史的長河中流淌著，感染了一代又一代的有志之士！
作為少年的我，雖然還沒有能力做驚天動地的大事，但也應(yīng)該受點俠氣的熏陶，做個勇敢的小男子漢才行。
一句士為知己者死，女為悅己者容，貫穿了整篇《刺客列傳》。從春秋至戰(zhàn)國末期，太史公司馬遷共為我們五個這樣的刺客：曹沫、專諸、豫讓、聶政、以及最具有名氣的荊軻。他們之中有的成功了，有的失敗了；有的活了下來，有的被就地正法是什么驅(qū)使著他們披荊斬棘，去完成看似無法完成的任務(wù)，以歷史的眼光來看，他們更是阻擋了歷史進步的潮流？為何？就是這樣一句士為知己者死，這也許更是一個莫大的悲哀吧！
《刺客列傳》中五位刺客從嚴格意義上來說，只有曹沫和豫讓才稍許算得上士為知己者死，而專諸、聶政、荊軻不過就是那些所謂知己者達到自己私語的工具。
曹沫為了替魯莊公收回失地劫持齊桓公，他是唯一成功并且全身而退的刺客。可以說，只是一種忠君的表現(xiàn)。盡管他的事跡是五個人中篇幅最短的，不過我卻認為他才是真正的刺客，既能夠完成住上給予的任務(wù)又能夠保全自身的安全。此乃刺客之上者。
豫讓，為了替被趙襄子漆其頭以為飲器的智伯報仇，先后兩次刺殺趙襄子都不成功，最后僅僅砍了其衣服三下就自刎謝世了。這也可以說是一種愚忠的表現(xiàn)，也從另一個側(cè)面反映了趙襄子的寬闊氣概，面對刺殺自己的刺客能夠縱虎歸山并答應(yīng)他的無禮請求，不得不為他的氣概所折服。豫讓可謂刺客之中者。
專諸、聶政，都成功刺殺了目標，但他們的共同點就是當(dāng)場被就地正法。專諸為了吳公子光，也就是踩著他的尸體成為大名鼎鼎的吳王闔閭的一己之利，用魚腸劍刺死了吳王僚，成就了闔閭的光輝時代；聶政僅僅是由于嚴仲子與俠累產(chǎn)生不快就替別人出頭，結(jié)果也是刺殺成功，當(dāng)場被戳。他們兩人都是古代君王為了爭上位、謀己私的犧牲品，僅僅是因為一兩句好聽的話就把自己賣給了對方，這二人可稱之為刺客之下者。
最后不得不談及太史公花了大量筆墨來描述的刺秦的荊軻。他的故事就不多加敘述，人盡皆知。我對他的評價，從歷史的眼光來看，他是一個白癡，想阻擋歷史發(fā)展的進程；從個人的品德來看，他又是一個集勇氣、智慧于一身的英雄，盡管他缺乏的是實力，連當(dāng)時的名俠蓋聶、勾踐都對他嗤之以鼻。
現(xiàn)在我們稱贊的是荊軻重義氣，重然諾的豪俠精神，他可以將生死置之度外，義無反顧地為國捐軀，所謂荊軻一怒易水寒！
士為知己者死，士有之，然則知己何求？
相反的，真正的那些為知己者死的不是上述五個刺客，而是文中其他一些人，聶政之姊聶榮，荊軻之友田光，高漸離等人。
由是觀之，身處亂世，有些事情是迫不得已的，或為忠誠，或為義氣，更為甚者只為一句話。太史公評曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！因而千里馬易得，而世無伯樂，此乃大憾也！而那些所謂為知己者死的士們，他們的犧牲不也是莫大的悲哀，他們不是為知己者死，而是那些為了那些利己者而死！
公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱。。。。。?！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成?！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國都為這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識人之明，認為秦武陽不是實施計劃的適當(dāng)人選，而因為太子丹的干預(yù)，這其中有著深深的無奈，荊軻最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略在執(zhí)行過程中暴露的缺點!由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅持正確的選擇，那么秦王會必死無疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴重的錯誤。
但是我們不能因此就將荊軻否認，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。
首先，他十分忠誠，忠于國家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個人都只有一次，但是他卻能在一個國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此“竭盡忠誠，至死方休”，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略出現(xiàn)失誤，但是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時就早已知道自己的下場，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無反顧，為了自己的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?
壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，他的舍身告訴我們，忠心為國，不畏犧牲，乃英雄所為。雖然他的做法并不可取，可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道!我們應(yīng)該做一個像荊軻一樣能為祖國付出一切的愛國者!
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿系倪@首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數(shù)的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國歷史中政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西?！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗，可作為我們繼續(xù)前進的路標。
我喜歡看這本書，這是一本劃時代的史詩巨作。我們所熟知的本紀、世家、列傳、表等一系列的名詞皆是太史公的首創(chuàng)。魯迅先生眼中的史家之絕唱，無韻之離騷。我特別喜歡刺客列傳，當(dāng)我再次翻開這本書，我又有了和以前不同的感受。
記得專諸嗎，這個有史以來第一位刺客讓世人記住了他。由于形式的神秘和危險，由于人在行動中爆發(fā)出的個性和勇敢，這種行為已經(jīng)經(jīng)常呈著一種異樣的美。事發(fā)之日，一把刀子被秘密的烹煮與魚腹中。專諸喬裝獻魚，進入宴席，掌握著千鈞一發(fā)，使怨主吳王僚喪命。這在古代的東方樹立了極端的英雄主義和浪漫主義。
書又被我翻了幾頁。展現(xiàn)在我面前的是那個果斷決絕的要離。這個身高不過五尺的男人卻顯現(xiàn)了他的高大形象。這也許就是俠客的義吧。這一次的主角把他的前輩的開創(chuàng)發(fā)展到驚心動魄。殺妻斷臂，為求接近公子慶忌。滔滔的江水淹沒了要離的騰騰殺氣。一柄長長的畫戟就讓慶忌的生命走到了終點。
這是另一個悲壯的故事，讓我們知道了埋藏了幾千年的俠義。司馬遷并沒有因為刺客的卑微而為統(tǒng)治者去取舍。他的一筆，不僅是異端的死者名垂后世，要是自己的著作得到殺青壓卷。
歷史的輪子又滾到了豫讓。他不僅以個人對抗強權(quán)的威武活劇，而且提出了一個響亮的口號士為知己者死，女為悅己者容。趙襄子脫下了貴族的華美的衣服，給豫讓完成生命的絕唱。這是古代史上形式和儀式的偉大勝利。
荊軻不是一個有聲望的公卿貴族，文不能安邦，武不能定國。然一位劍術(shù)不精的普通游俠卻留下一段驚世之舉-刺秦。就連一代霸王項羽遠觀秦始皇，也僅僅感慨彼可取而代之。 易水河邊，高漸離的筑聲顯出幾分悲涼，一個高大的背影低聲吟唱風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。歷史的車輪并停止，雄才大略的始皇帝依舊一統(tǒng)山河。
費孝通先生曾說過既然喜歡讀，不妨多讀讀。謹以此文，緬懷忍辱負重的太史公。
月黑風(fēng)高，蒙面持刀，偷偷摸摸,行為齷齪，心狠如魔……這應(yīng)該是大多數(shù)人印象中的刺客吧。然而刺客不盡是如此，司馬遷就在《史記?刺客列傳》中為春秋戰(zhàn)國時期的曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位刺客作傳，讓他們同屈原、商鞅、呂不韋等風(fēng)流人物的傳記并列，可見司馬遷對他們贊賞有加。其實，古代刺客們并不像他們的名字那般令人恐怖，他們也是一個個有血有肉之人，一個個重情重義之人。
曹沫----君恩似海，視死如歸。齊魯交戰(zhàn)，曹沫作為魯將，多次敗北，損兵折將，國土淪喪。但魯莊公卻并沒有追究曹沫的責(zé)任，對他還是一如既往的信任，仍然讓他統(tǒng)領(lǐng)魯國軍隊。曹沫當(dāng)然感激涕零，但自己既無經(jīng)天緯地之能，也無攻城拔寨之才，有的只是七尺之軀，一腔熱血。于是在齊魯城下之盟時，面對國家的屈辱，勝利者的傲慢，曹沫決定用匕首劫持齊桓公，逼迫齊桓公歸還魯國被侵占的土地。為了報答君王厚恩，也為了魯國黎民百姓，曹沫不惜以自己的生命作賭注，赴湯蹈火，在所不辭。要不是管仲力勸齊桓公不要為了一己小利失信于諸侯，曹沫恐怕就人頭落地了。
專諸----魚腹藏劍，芳名永傳。刺客總是野心家們爭權(quán)奪利的棋子，專諸就是如此。時吳王僚在位，吳國公子光心有不甘，暗中招賢納士，伺機奪位。專諸本是屠戶出身，卻有萬夫不當(dāng)之勇。伍子胥從楚國流亡到吳國，與之結(jié)交，把他引薦給公子光。公子光得到專諸以后，像對待賓客一樣待他。在專諸心中，以前的自己，殺豬宰羊，勉強糊口，空有一腔壯志。無數(shù)個夜晚，他輾轉(zhuǎn)難眠， 渴望建功立業(yè), 渴望獲得別人的理解與尊重，渴望遇見真正懂得自己人生價值的人。而公子光就是真正欣賞他的人。于是，在公子光為吳王僚設(shè)的“鴻門宴”上，他將吹毛斷發(fā)的魚腸劍藏于魚腹，刺殺成功，而自己也被吳王僚衛(wèi)士砍為肉泥?？伤狼暗膶ＶT我相信是含著笑的，與其卑微的活著，不如轟轟烈烈的死，世人會傳頌他的功德，父母已經(jīng)托付給了公子光，自己的兒子也即將被新皇帝封為“上卿”，這就夠了，沒有遺憾了……
豫讓----片丹心，萬古長青。豫讓是最讓人心痛憐惜的刺客。他起初委身于范氏、中行氏，但都沒得到禮遇。侍奉智伯，智伯卻對他非常尊重 ，以“國士”待之，后來智伯被趙襄子所殺。豫讓報仇的方式是慘烈的, 他先扮作修整廁所的人, 以圖行刺, 結(jié)果未能如愿。趙襄子覺得他是一個“義人”，放了他。不久,他又把漆涂在自己身上，使肌膚腫爛，毀了容，又吞炭使自己聲音變得嘶啞，連他的妻子都認不出他了。于是他趁趙襄子外出時行刺，結(jié)果還是失敗。臨死之前, 他提出要擊刺趙襄子的衣服, 以致報仇之意, 趙襄子非常感動，答應(yīng)了他的請求。豫讓刺完衣服后后伏劍自殺?！笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”， 遇見知音, 就會毫不吝惜自己的生命, 用刺殺這種最激烈的方式來報恩。明知會付出生命的代價, 也沒有因此感到膽怯和恐懼。他不是熱衷于自殺自殘的自虐狂，不是鐵石心腸的冷酷 *** ，而是重感情重義氣的熱血男兒。
聶政----孝悌為先，俠肝義膽。聶政行刺, 可以說“慘不忍睹”。他客居異鄉(xiāng)，家境貧窮，與屠豬販肉之人為伍。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累結(jié)仇，聽說聶政有俠名，多次前往，求其為己報仇，還備了酒食，親自送到聶政母親面前。又拿出黃金千兩為聶政母親祝壽。聶政感恩戴德，但堅決推辭，因為老母健在，姐姐未嫁，不敢以身許人。很久之后，母親亡故。聶政守孝三年后，想到自己一介草莽，市井之徒，而嚴仲子千金之軀，位列卿相，卻屈尊與自己結(jié)交，是看得起自己，是對自己的一種尊重。便獨自一人仗劍入韓，面對守衛(wèi)森嚴的相府，以白虹貫日之勢，殺了俠累。因怕連累與自己面貌相似的姐姐，于是用劍割破面皮，挖出眼珠，剖腹自殺。姐姐在韓國集市上看到了弟弟，伏尸痛哭，撞死在聶政尸前。母子情深，姐弟同義，令人動容。作為一個兒子，他做到了一個虔誠孝子該做的一切；作為一個刺客,他不求財不為利，只知滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。他不是冷血的職業(yè) *** , 而是溫情的俠客，他有的是精彩的人生, 而不是殘酷的人生。
荊軻----風(fēng)蕭水寒，義薄云天。荊軻刺秦王的故事早已廣為流傳。荊軻是衛(wèi)國人，喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他；與蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對他怒目而視；魯勾踐跟荊軻博戲，爭執(zhí)博局的路數(shù)，魯勾踐發(fā)怒呵斥他，荊軻默無聲息地走了。莎士比亞說，沒有什么比希望不平凡更平凡的了。無人理解，無人賞識，四處游歷，無所事事，荊軻是懷才不遇的、苦悶的。但是燕太子丹尊他為上卿，每天去拜訪他，如此高規(guī)格禮遇讓荊軻受寵若驚。 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，明知此去兇多吉少，可為了太子的那份恩情，為了給危在旦夕的燕國出一份力，他毅然決然地走上了刺秦的不歸路，直到生命的最后一息仍然忘不了報答太子丹，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！鼻G軻刺殺失敗了，可他那舍生取義的精神卻永存世間，激勵著一代又一代的人們。正如其墓聯(lián)所寫的那樣：身入狼邦，壯志匹夫生死外；心存燕國，蕭寒易水古今流。
司馬遷筆下的五位刺客在春秋戰(zhàn)國這個特殊的時代相繼登場，為我們展現(xiàn)出了一幅幅悲壯的歷史畫面，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。也許在今天的我們看來, 刺客的個人暴力并不一定正義, 但刺客們重情重義、自我犧牲、不畏強權(quán)的俠義精神, 卻是可歌可泣的, 如一顆劃過夜空的流星, 短暫而又絢麗, 給人以鼓舞和希望。正像魯迅所說：有缺點的英雄畢竟是英雄，完美的蒼蠅也不過是蒼蠅?！皞b之大者，為國為民。俠之小者，為友為鄰?！痹谖倚闹校麄兪谴炭椭械膫b客，真正的俠客！
《刺客列傳》讀后感800字：
在我國古代所有的史料書籍中，《史記》的大名可謂人盡皆知，而作者司馬遷也因此聲名遠揚。我們都知道《史記》是一本紀傳體通史，里面的內(nèi)容分為本紀、世家、列傳等，記載的都是一些威名赫赫的大人物，說白了，都是些王侯將相之類的人?？墒蔷驮谶@些大人物之中，司馬遷專門給幾個小刺客列了一傳——《卷八十六?刺客列傳》。
這幾個小刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻。有人也許只聽過荊軻，沒關(guān)系，這不重要，這幾個小刺客真的都可算是小人物：比如曹沫、專諸，只是個勇士，后來也沒有什么大的成就；豫讓只是個家臣；聶政、荊軻就是個俠士。與記入《史記》的人來說，這幾個人著實算得上草民了。
那么，司馬遷到底為什么列了列傳去寫他們？
仔細想想，這背后的原因，無疑都指向一個答案：這是他有意留給世代君王的“項上之劍”。歷代君王都是高高在上的，打個噴嚏九州都要抖三抖。但是，即使君王本領(lǐng)高強，權(quán)力遮天，也絕對不能忽略小人物！我想，司馬遷大概也是這么想的，如果看不起小人物，視其為草芥，那么小人物發(fā)起怒來，也是很可怕的，他們會讓你睡不上一個安穩(wěn)覺：
有可能你正吃烤魚的時候，突然沖出一個人給了你一刀——專諸；有可能你在廁所艱辛奮戰(zhàn)的時候，突然沖出一個人要殺你——豫讓；有可能你正在和下屬吹牛顯擺的時候，突然沖出一個人要抹你的脖子——曹沫；有可能你在家里閑著沒事正放松的時候，突然沖出一個人捅死了你——聶政；讀后感·如果你覺得你是帝王，身邊保鏢環(huán)繞，安保系統(tǒng)完善，但你根本無法預(yù)料到，這一刻你面前手無寸鐵的人會不會下一刻就從地圖里掏出了一把匕首——荊軻。
驚不驚喜？意不意外？
這就是懸在各位帝王頭上的達摩克利斯之劍?。∵@一傳雖然說了很多，但總結(jié)下來，卻都逃不過一句“士為知己者死”。我覺得司馬遷的整體分布稱得上是完美了，雖然只是時間順訊寫下來的，但仍把最震撼的故事留到了最后，為整個春秋的此刻們畫上了一個完美的句號。他超越了知遇之恩，是一種人與人之間心靈的共鳴，超越了時間與空間的距離，甚至生死的界限都阻擋不了他們。
他們時時刻刻徘徊在生死仁義之間，這大概就是他們的偉大吧！
看完《刺客傳》，我不禁佩服這五個人。
雖然這五個人的事跡不盡相同，但暗殺的目的也不盡相同。但他們有一點是相同的，那就是有著一種不畏**，將生死置之度外的剛烈精神。
曹沫，是一位有勇無謀的刺客。他用自己的話與齊桓公作戰(zhàn)。一方面，他以武力威脅齊桓公，迫使齊桓公歸還因戰(zhàn)敗而失去的土地。不過，我認為曹沫此舉還稍欠妥當(dāng)。
如果齊桓公只在乎自己的土地和國家的利益，曹沫這次威脅齊桓公的行為非但能使齊王歸還土地，反而會使齊王憤怒，并對魯國大舉進攻使魯國面臨著亡國的危險。
為了給智伯報仇，玉郎決定刺殺趙襄子。為了達到這個目的，我們會毫不猶豫地讓我們的身體遭受巨大的傷害。他認為“士為知己者死，女為悅己者榮。
”最后刺了趙襄子幾刀便自刎謝世了。但他的忠誠卻感動了趙國志士。但我認為豫讓的行為只是愚蠢和忠誠。
他大可以以自己的才能輔佐與趙襄子身邊，再找時機為智伯報仇，這樣既可報仇又可保全自己，兩全其美，豈不快哉？
聶政，為了達到目的，直沖“方坐府上”的韓相俠累，然后“自屠出腸”。而聶政為了不讓家人受牽連“自皮面決面”。聶政的姐姐聶榮認為，為了保護自己，他不能永遠埋葬弟弟的名譽，于是和弟弟一起死去。
同樣為了古代君主的一己私利成為犧牲品的專諸，為了刺殺成功，將匕首藏在烤魚肚子里，刺死了吳王僚，但卻成就了闔閭的光輝時代。對我們來說，不能為祖國做貢獻是非常遺憾的。但是對于古人來說，為他們的主人獻祭確實是一種至高無上的榮譽。
荊軻，他的故事可謂家喻戶曉。他是一位有勇有謀的刺客，但造成他失敗的最主要的原因就應(yīng)該是他的武功吧。他的劍術(shù)不精，卻要刺殺秦王，他的精神與勇氣可歌可泣，可惜的只是能力罷了。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這首慷慨激昂的歌曲流傳青史，同時流傳的還有荊軻大無畏的精神。
這些刺客有成功也有失敗。但這些并不是最重要的。我們要記住的是這些刺客的靈魂。
內(nèi)容簡介：一名神秘女子找到杰克·李奇，邀請他暗殺新當(dāng)選的美國副總統(tǒng)。杰克·李奇欣然從命，短短的一百二十個小時內(nèi)，他就讓副總統(tǒng)“死了”三次半！然而他不知道，此時真有一伙人正在磨刀霍霍，準備送副總統(tǒng)“上路”。更要命的是，那伙人也不知道杰克·李奇的存在……
模擬刺客的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：剛收到書，封面很酷啊，和國內(nèi)的同類小說封面很不一樣，很有一種歐美范兒，打心眼兒里喜歡《模擬刺客》的這種感覺。小說前面還有填寫小豬的導(dǎo)讀，作為推理界達人，他的導(dǎo)讀格外有分量，真是個意外收獲，贊一個！《模擬刺客》主線是刺殺美國副總統(tǒng)，輔線是男主角李奇與大哥的情人之間的周旋，我更期待愛情可以開花結(jié)果，那些政客們只是政府的工具，死了一個還會有成百上千個。
模擬刺客的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《模擬刺客》剛拿到書，開始以為是個諜戰(zhàn)故事，看后不久才發(fā)現(xiàn)是本融合了陰謀、驚險、愛情、推理的冒險小說，越往后看越欲罷不能，主人公李奇是我見過的最酷的神探，話語不多，卻總是一語中的，出手快，而且狠，女人就愛這樣的男人，讀者就愛這樣的硬漢！《模擬刺客》是我看的第一本李查德小說，他的冷硬風(fēng)格早就聽說，這次國內(nèi)終于發(fā)行，果然精彩，喜歡李奇思維的敏捷與身手的強硬，同期還有一本《暗夜回聲》，正在讀，同樣很過癮。
讀《刺客列傳》有感
高二年九班戚赫
有人喜愛文辭簡約的《三國志》，有人喜愛飽含深情的《紅樓夢》，有人喜愛清新亮麗的《飛鳥集》。而我卻獨愛人物細膩的《史記》。
翻開《史記》，我最喜歡《刺客列傳》。春秋戰(zhàn)國時期是一個動蕩的時代。各行各業(yè)的英雄追逐中原。為了保護自己的家園和尊嚴，無數(shù)英雄在山野上流淚。刺客事卑鄙的代名詞，但在那個時代，他肩負著國家的期望和使命。
“刺客列傳”中講述了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻五位刺客的故事。五個人雖然肩負著不同的命令，有著不同的結(jié)果，但他們都是俠義的、無所畏懼的，有著強烈的愛國主義精神。不論成功與否，他們都是英雄，都為后人演繹了為國為民為民族而獻身的熱血豪情。
曹沫是一個有勇有謀的人，他果斷地抓住時機，拿出匕首脅迫齊桓公，經(jīng)過一番游說，最終使齊國割出在魯國所侵占的地方，展現(xiàn)了他的大智大勇。
豫讓是最慘烈的，他認為“士為知己者死，女為悅己者容”，他為智伯報仇，屈身作為一個罪犯刺殺趙襄子，未成功，后又將全身涂黑，使全身長滿漆瘡，吞碳是自己變啞，再次行刺，未果后，乞求趙襄子讓自己擊打自己的衣服，拔劍三次跳起來擊刺衣服，來表達為智伯報仇的意愿，然后伏劍自殺。
荊軻是五層樓中最長的一層。從準備刺殺秦王到最后一次刺殺，說明荊軻是一個崇尚正義、信守諾言、有勇氣、有計劃的人。
無為刺客中，我最喜歡聶政。整個故事可用“悲”“舍”來形容，刺殺宰相俠累成功后，自己毀容，挖出雙眼，又剖腹，腸子都流出來，悲壯的死去。尸體被韓國人遺棄在街上，他的妹妹因悲傷而死。
為使姐姐不受連累而毀容，可見其寧舍自己，而不連累親人的義勇精神。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，五位刺客視死如歸，雖結(jié)果各異，但其忠肝義膽，為國為民舍生忘死，堪稱英雄。
讀《刺客列傳》，我陷入了深深的思考……
秦王的長劍砍來，荊軻只覺左腿痛徹心扉。“啊”他痛苦的喊聲被他硬生生憋了回去，身體失去了平衡，踉蹌著倒了下去，癱坐在柱旁。秦王兇猛地撲來，他向秦王奮力擲出了匕首，“當(dāng)”地一聲，匕首打中了一旁的銅柱。眼前，秦王和夏無且揮著長劍砍來的身影仿佛無限放慢，再放慢……他知道時間不多了，可還是歇斯底里地狂笑起來。眼前昏黑一片，卻顛顛倒倒地旋轉(zhuǎn)出田光自刎時那抹笑，耳邊回響著那天易水邊高漸離的擊筑聲。秦王的長劍兇狠地砍來，可他沒有動。他不能動了，也不想動了?！拔遥氖?，殺不掉你……我是想……活捉你啊……”頭向旁一歪，倒地，那笑聲，停了。眼睛漸漸褪去光芒，可還是倔強地圓睜著……
為了這一場注定不會成功的刺殺，“節(jié)俠”們犧牲了太多太多：太傅鞠武直言進諫，不惜自己放棄全局；田光為明清白激荊軻，不惜以自己的性命為代價；一員猛將樊於期為了得以成功刺秦，獻出自己的首級。他們，似乎從來沒有想過：如果刺秦不成，豈不白搭性命？！
田光在臨死前，在笑。他俯下身去，唯唯地答“喏”，卻在笑。他一定洞察了這一切：看出太子丹對他的不信任，看出太子丹“非節(jié)俠也”。也許，這笑，正是嘲笑太子丹不信任所用之人的不講義氣。
笑。在這以悲劇結(jié)尾的壯舉中，荊軻在笑。荊軻在被斷左股，“廢”后，在最后的孤注一擲也失敗后，他在，笑。也許這是無奈的苦笑，笑自己的莽撞，笑事不能成，笑自己“廢”后的落魄；又也許，這是對秦王的嘲笑，嘲笑他貪得無厭，嘲笑秦王堂堂一國之君，自詡為王，卻被一介草民追著打轉(zhuǎn)……
孟子云：“舍生而取義?！绷x，究竟是什么？只是路見不平拔刀相助么？田光終究自刎了，為的是他自始至終都應(yīng)該是個節(jié)俠，不能違背太子丹的囑托，只好自殺以明“義”。為義而生，為義而死。南宋文天祥吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；到明末，于謙寫下“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”；再到戊戌變法中，譚嗣同高歌“我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖”。而犧牲，他們都是為義而死，希望“義”的俠客精神永存于世，愿人們都能為自己的承諾和理想放手一搏，甘為最后一絲光明舍棄一切去奮斗，去捍衛(wèi)自己的“義”。
最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。
公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱?！跋г談πg(shù)疏，奇功遂不成?！鼻G軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!
功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國都為這次失敗付出了沉重的代價：身死國滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識人之明，認為秦武陽不是實施計劃的適當(dāng)人選，而因為太子丹的干預(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點!由此看來，荊軻如果采取正確的決斷，堅持正確的選擇，那么秦王會必死無疑了吧!然而，歷史是不能容許我來予以假設(shè)的，真實的歷史殘酷地說明了荊軻還是犯有嚴重的錯誤。
但是我們不能因此就將荊軻否認，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。首先，他十分忠誠，忠于國家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對每個人都只有一次，但是他卻能在一個國家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對他稍微失去了點耐心他就十分過意不去，甚至改變了他等朋友的計劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。
第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時就早已知道自己的下場，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無反顧，為了自己的國家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)?？墒撬木駪?yīng)該為我們所稱道!我們應(yīng)該做一個像荊軻一樣能為祖國付出一切的愛國者!
司馬遷雖曾身陷囹圄、慘遭酷刑卻依舊豪情萬丈，說出：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！币嗷蚴窃跁泻敛涣羟榈嘏険魸h武帝的昏庸無道;也會借陳勝之口明“鴻鵠之志”。不得不說，太史公是一個極富英雄主義情懷的人，這點也可以從他把項羽歸到專為帝王準備的“本紀”里、專門為刺客列傳這樣個人情感色彩濃郁的做法里窺見一斑。
司馬遷本人就是一個極矛盾的人——肉體的殘缺與精神的騰飛，那我們也以矛盾的觀點去看五位刺客。
我印象最深刻的是曹沫和荊軻。
先看曹沫。“曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北。”短短三句，曹沫便給我留下有勇無謀的匹夫形象。再往下讀我不禁蹙眉：曹沫劫持齊桓公不過是為自己作戰(zhàn)失利魯國蒙羞所贖罪，不過是進行一場以生命為賭注的賭博而已。但是最終我被他的“顏色不變，辭令如故”所折服。臨危不懼、視死如歸的曹沫與畏畏縮縮、割地求和的魯莊公對比鮮明。曹沫功成身退，算是五刺客中比較好的結(jié)局了。
再談荊軻。初讀荊軻，令人同情欽佩;再讀荊軻，從字里行間卻發(fā)現(xiàn)他的“義”有些變味了。沒錯他“倚柱而笑，箕踞而罵”確實慷慨豁達;“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”確實不失為一首撼人心魄的悲壯交響曲。細品，卻發(fā)現(xiàn)矛盾確實多多。
荊軻本是衛(wèi)國人，他之所以攜秦舞陽舍身前往不測之秦，引用原文，是為報太子知遇之恩。這是怎樣的“知遇之恩”呢?
太子丹年少時曾在秦國當(dāng)人質(zhì)，已經(jīng)成為秦王的嬴政對太子丹并不友好。后來，他從秦國逃回燕國，尋求報復(fù)秦王的方法，但因燕國弱小，力不能及，便謀劃暗殺秦王阻擋秦的兼并之勢。太子丹四處物色劍客，看中了荊軻。史載，為了讓荊軻死心踏地為他賣命，“太子再拜而跪，膝行流涕······太子日造門下······車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意?！笨纯?，才認識，就精神物質(zhì)雙滿足了，哪算什么“知遇”呀?分明是高價收買!太子丹也非真正信任荊軻。《史記》有云:“荊軻有所待，欲與俱······太子遲之，疑改其悔”荊軻僅僅是為刺秦準備，他都不理解、等不及，甚至遣秦舞陽要挾、威嚇，從何侈談“知遇”。
由此可見，荊軻或許只是一個被雇傭的亡命之徒。
用矛盾的觀點讀《史記·刺客列傳》，問世間義為何物。
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