授課心得。

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授課心得(篇1)

從形象到理論的美學(xué)闡釋

——《美學(xué)十五講》授課有感

王美艷（湖南株洲工學(xué)院包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，412008）

摘要：《美學(xué)十五講》這本教材自面世以來，在教育界引起重大反響，受到教師和學(xué)生的普遍歡迎，在短時間內(nèi)再版了四次，其主要原因在于此教材不是從某一哲學(xué)體系出發(fā)推演一套美學(xué)理論體系，也不是從純粹抽象的理論到理論，而是從具體的美學(xué)現(xiàn)象出發(fā)、從現(xiàn)實生活事例出發(fā)推演具體的美學(xué)原理，學(xué)生能夠輕松地進(jìn)入理論世界，增強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 美學(xué)；形象；理論；詩意

aesthetical expressing from image to theory

wang mei-yan

藝術(shù)專業(yè)、設(shè)計專業(yè)、中文專業(yè)的學(xué)生都要涉及到的一門課程是美學(xué)，這門課的重要性不言而喻，但是正如張法教授所說的“人人都熱愛美，但很少有人追求美學(xué)。”學(xué)生普遍認(rèn)為美學(xué)課比較枯燥。我從教五年來，每年都要上美學(xué)課，教學(xué)效果總是不那么令人滿意，我一直想改善這種狀況，首先是要找到一本稱心如意的教材。

我很想把這門課上得既有一定的理論深度，又有一定的趣味性，所以教材不滿意，下一學(xué)期又換，導(dǎo)致自己老是要重新備課，疲于奔命。凌繼堯教授的著作《美學(xué)十五講》的出版，把我從這種水深火熱的困境中解脫出來了。以前上這門課是一門苦差事，學(xué)生痛苦，我也痛苦。

今年用《美學(xué)十五講》作教材，學(xué)生上課表現(xiàn)出前所未有的熱情，作為老師我也獲得新生，變得充滿激情。

為什么用《美學(xué)十五講》作教材能取得這么好的效果呢？我認(rèn)為主要是基于作者創(chuàng)作的幾個鮮明特點：

一、“學(xué)術(shù)性與趣味性相統(tǒng)一”的創(chuàng)作初衷

凌教授在撰寫教材時就抱持著一個愿望：“要把中外歷史上生動、有趣的例子吸收到教材中來?！鄙鷦印⒂腥さ氖吕鸭饋聿⒉皇且患唵蔚氖?，然后把這些事例化合于理論之中更為不易，這比純粹的專業(yè)理論演繹工作更為繁重。

教材在這種創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，融合了文學(xué)、美術(shù)、**、舞蹈、戲劇、哲學(xué)、歷史等各個領(lǐng)域的大量事例，極大地充實了教材。例如在闡述崇高和優(yōu)美這兩個重要的美學(xué)范疇時，以希伯萊文化和希臘文化為例，希臘人崇尚“優(yōu)美”，而希伯萊人崇尚“崇高”，這兩個民族為什么會形成不同的審美風(fēng)尚呢？這與兩個民族的歷史與發(fā)展、氣候、生活方式有關(guān)，“希伯萊人長期受到世界性的排斥、驅(qū)逐和不殺，茫茫蒼穹之下，竟無希伯萊人立錐之地，他們簡直成了人類的棄兒…希臘人和希伯萊人不同，他們仿佛是人類的寵兒…出于對美好人生的眷戀，希臘文化形成優(yōu)美的審美意識。

而希伯萊人在荊棘叢生的磨難中，把美好的幻想寄托在對上帝的信仰中，他們對上帝的信仰是一種對無限的敬畏，因而產(chǎn)生崇高的審美意義。”這樣的論述清晰地闡釋了為何西方美學(xué)史上“優(yōu)美以希臘文化為源，而崇高以希伯萊文化為源”，為進(jìn)一步深入闡述優(yōu)美和崇高的美學(xué)內(nèi)涵作了形象生動的鋪墊，又增強(qiáng)了教材的可讀性，無形中提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如，在解釋美感的社會效用時，它談到原始人的審美活動是如何與社會效用緊密聯(lián)系在一起的

“非洲許多部落的婦女在手上和腳上戴著鐵環(huán)，因為戴著這些東西在自己和別人看來顯得是美的。這些部落正經(jīng)歷著鐵的世紀(jì)，鐵是一種***，鐵環(huán)是財富的象征。因此，他們認(rèn)為，二十磅的鐵環(huán)比兩磅的鐵環(huán)看起來更漂亮。

”這樣生動的例子不勝枚舉，成為一個又一個閃亮的珠子，照亮教材的每一個篇章，真正使教材達(dá)到生動明晰的境界。

教材的趣味性是以學(xué)術(shù)性為基礎(chǔ)，所有例證的選擇都緊緊圍繞“如何清晰闡釋美學(xué)基本原理”，為了達(dá)到這一目的，作者窮究每一問題真解，深入探索美學(xué)理論的真諦，所以每一個生動的例子都包含了作者的深刻思索和體認(rèn)。例如為了闡釋中國對自然美的欣賞，作者舉了陶淵明先生的“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辯已忘言”作為例證，作者考察了各種關(guān)于詩中“真意”的理解，認(rèn)為以前人們對“真意”的解釋是“歸隱”不太恰當(dāng)，宗白華先生的解釋是至今所有解釋中最到位的——真意是一種欣賞自然美景時“由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近的空間意識，強(qiáng)調(diào)回旋往復(fù)的視覺美感”。

又例如為了闡釋清楚比較艱深的美學(xué)概念“自在之美”和“自為之美”，作者舉了一個非常生動明晰的例子：蘇格拉底和其**亞里斯提普斯?fàn)幷摻鸲芎图S筐孰美，如以事物自身的屬性，也就是自在之美作為評價標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)人認(rèn)為前者更美；如以它的用途和它對使用者的關(guān)系為評價標(biāo)準(zhǔn)，那么假使糞筐實用而金盾由于比例和大小不實用，糞筐就比金盾要美。這種深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與興趣很好地結(jié)合在一起，極大地吸引了讀者的注意力。

二、“從形象出發(fā)推演具體美學(xué)原理”的撰寫思路

我認(rèn)為教材成功的另一個原因在于堅持了“從形象出發(fā)推演具體美學(xué)原理”的撰寫思路。教材不是從單純的理論到理論，所以在學(xué)生開始學(xué)習(xí)的時候不會嚇到他們，進(jìn)而失去進(jìn)一步理解的興趣。例如康德和黑格爾就是從他們的哲學(xué)觀點出發(fā)，推演出美學(xué)的原理、藝術(shù)哲學(xué)體系，非常艱深，很少有人能夠讀懂其著作，他們的美學(xué)著作如《判斷力批判》、《美學(xué)》等的晦澀難懂是眾所周知的。

《美學(xué)十五講》的這種表述方式，通俗來講，門檻比較低，跨過這個門檻，學(xué)生能夠輕松進(jìn)入理論世界，比較適合本科學(xué)生的理解方式和思考方式。

純粹的理論，枯燥而抽象，理論聯(lián)系實踐的理論，生動而具體，再加上教材優(yōu)美的文筆，流暢的思緒，華美的文采，這樣學(xué)生就會主動在課前或者課后閱讀，那么他們在課堂上的接受能力也會因之而提高，老師講起來學(xué)生就能輕松跟上。這種審美教科書的編寫方式，是審美變得非常友好，這既是時代的要求，也是審美文化藝術(shù)史的內(nèi)在要求。

教材文字表述不艱澀，但是又有一定的理論深度，正所謂深入淺出，同時給教師留下了很大的發(fā)揮闡釋空間。作為教材，一方面要通俗易懂，學(xué)生入門容易，但是也不能太直白，不能太淺，否則就像白開水，學(xué)生自己全能看懂，老師的作用就不能體現(xiàn)出來，太難、太深，如讀天書，學(xué)生就無積極性，學(xué)生能自己看懂個

七、八分，但是經(jīng)過老師的生發(fā)、闡釋后，有更上一層樓、豁然開朗的感覺，學(xué)生進(jìn)入一個新境界，這樣比較好，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和老師的教學(xué)興趣都能調(diào)動起來?？梢娊滩牡倪@個“難易度”非常重要，掌握好了，教學(xué)效果就事半功倍。作者從形象鋪墊到理論升華的寫作思路有利于控制好這個“度”，學(xué)生讀起來，有如享受美學(xué)的大餐，老師教起來，有如帶領(lǐng)學(xué)生一起遨游于美學(xué)的勝境。

三、牢牢地把握住“審美理解是一種感受理解”

審美理解不是知識理解，而是情感理解。為什么審美理解是一種情感理解？我們大腦各種功能的整體發(fā)揮，感知、理解、想象、聯(lián)想、情感等活動此起彼伏、相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)，就形成了人的審美心理機(jī)制，在此機(jī)制下，美的事物能夠引起人們感官的快適和精神的愉悅。

在對美的感受體驗的基礎(chǔ)上，必須進(jìn)一步理解美，繼續(xù)去把握事物美的內(nèi)容、內(nèi)涵和意味，從而獲得更加強(qiáng)烈的美感感動，可見審美感受是審美理解一個重要的前提和基礎(chǔ)。審美過程的聯(lián)想和想象，是由審美感受和理解而產(chǎn)生的，反過來又進(jìn)一步加強(qiáng)理解和感受，深入對特定對象的認(rèn)識、感受和理解，這是一個相互交織和互動的過程。審美理解是建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種理性的認(rèn)知活動，如感覺、感知和表征。它是使美感獲得理性品質(zhì)的心理因素。

真正的審美理解是感受理解，是審美感受過程中的理解，它的特點是：不以概念和抽象論證、邏輯推動等形式出現(xiàn)，一切理性的認(rèn)識都化作感受，在感受中得到顯現(xiàn)。審美主體的修養(yǎng)和個性已成為情懷。

作者在著作中把這一理念貫穿始終。感受是審美理解的核心，正如教材中所提倡的“美不自美，因人而彰”，美與個人的感受體驗關(guān)系密切，審美主體的心理結(jié)構(gòu)決定了一個人的審美趨向和審美價值觀。如果以理性的知識去灌輸，不僅不能吸引學(xué)生投入到美學(xué)的奧妙世界，反而變成一股推拒力量，把學(xué)生攔在美學(xué)的門檻之外。

作者緊扣住詩性的脈搏，充分調(diào)動學(xué)生的各種能力，如知覺、想象、聯(lián)想等，使他們深入地去體悟世界之美，在幽默風(fēng)趣的例證中感受美，充分體驗審美給人帶來的愉悅感，充分培養(yǎng)美的情感和感受的能力，了解事物的美學(xué)特征和美學(xué)內(nèi)涵，不斷提高對美的事物的鑒賞能力。我認(rèn)為這些是美育的本質(zhì)。

美學(xué)課應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的審美熱情，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識，提升學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美理想，提高學(xué)生的審美能力。只有把握了審美理解是一種情感理解，課堂才能充滿生機(jī)、活力、趣味和美感。培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力是非常重要的，其中最重要的是在審美感受、理解的浸潤中掌握一些審美方法，比如如何品評，如何想象和聯(lián)想，如何通過想象、聯(lián)想感知審美對象、審美意趣、審美境界等等。

而這一本教材有助于讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下感受、理解美，更重要的是也有利于讓學(xué)生逐漸掌握審美的方法，提高審美的判斷力、想象力和理解力。

4、 形象展示與理論闡釋與時俱進(jìn)

《美學(xué)十五講》條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從美的起源到美的本質(zhì)、自然美到人的美、科學(xué)美等美學(xué)研究的對象，從悲到崇高等美學(xué)范疇，從藝術(shù)欣賞到藝術(shù)接受等都有非常清晰而富有邏輯的論述?？紤]到知識的系統(tǒng)性、深刻性和生動性，該教材包含了心理學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)的一些研究成果。而且《美學(xué)十五講》緊跟時代，增加了以往美學(xué)論著中沒有專門論述的內(nèi)容，例如把科學(xué)美單列一章，科學(xué)美在我們這個時代，它給生活帶來的翻天覆地的變化是顯而易見的，但是不是以工具理性的角度而是從純審美的角度看待科學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生欣賞科學(xué)中的美，這也是具有突破性的。

教材還重點闡述了當(dāng)今審美的一個重要風(fēng)尚和趨勢，那就是日常生活審美化、生活藝術(shù)化的趨勢，這個美學(xué)現(xiàn)象和我們每一個人息息相關(guān)，我們每一個人也深處其中，在美學(xué)的高度來審視它，可以提升學(xué)生的思想水平和修養(yǎng)。學(xué)藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生本來從事的就是融合藝術(shù)和生活的工作，他們的任務(wù)就是美化生活，所以“人生的藝術(shù)化”的這一講他們猶感興趣。在上這一講時，我和學(xué)生談到朱光潛、宗白華、杜尚的生活理念，同時引導(dǎo)他們聯(lián)系到他們自身，如何讓自己的人生藝術(shù)化，學(xué)生都踴躍發(fā)言，臉上的表情異常豐富，有的還與我**一些藝術(shù)現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，課堂氣氛非常活躍。

可以說，教材的時代性和新鮮性增添了它的魅力。

教材在基本理論知識傳授的基礎(chǔ)上，還介紹了美學(xué)的一些前沿問題，從現(xiàn)象學(xué)、分析美學(xué)、完形心理學(xué)（格式塔同形同構(gòu)說）等各種新美學(xué)思潮，讓學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)代西方美學(xué)的新思想有所了解，激發(fā)他們的思考，調(diào)動他們進(jìn)一步探索這一領(lǐng)域的興趣。

5、 整合朱光潛、宗白華美學(xué)思想，將西方美學(xué)的理性思維與中國美學(xué)的詩性情懷結(jié)合起來

整部教材將朱光潛、宗白華思想的精髓與作者的研究成果融為一體。朱光潛和宗白華是現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史上的雙峰，都是學(xué)貫中西的美學(xué)大師，兩者都深得西方美學(xué)和中國美學(xué)的精髓，在眾多美學(xué)理論問題的闡釋上都有自己獨到的見解。例如教材的第十四講《人生的藝術(shù)化》還有其它章節(jié)完美地融入了朱光潛和宗白華先生的美學(xué)理念。

朱光潛在《談美》一書中提倡人生藝術(shù)化，賦予人生藝術(shù)化以“情趣化”的內(nèi)涵——“藝術(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生。反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生；因為所有的創(chuàng)作和欣賞都是藝術(shù)活動?！敝煜壬倪@些思想把華夏文化的情感化底蘊和泛審美的態(tài)度呈現(xiàn)給讀者，讓這個科技力量占據(jù)主導(dǎo)地位的當(dāng)代社會擁有更豐富的情趣，這樣我們培養(yǎng)出來的大學(xué)生的心靈更為健全，能夠成為社會生活中“活躍的生靈”，從而構(gòu)筑一個生氣化和人情化的社會。

作為朱光潛先生的**，凌教授還以深情的筆觸在教材的后記里回憶朱光潛先生的點點滴滴，特別談到朱光潛先生的人格態(tài)度，以審美的方式對待現(xiàn)實人生，在風(fēng)云突變的*****時期仍然安之若素，在自己的日常生活的一言一行中親自實踐這種審美化的生存態(tài)度。而宗先生的美學(xué)思想更多地繼承中國美學(xué)的精華，打破美學(xué)的僵化形象，具有散步美學(xué)的風(fēng)格，這是一種詩性的表達(dá)方式，也是中國美學(xué)史上比較崇尚的一種思維方式，代表了一種較高的學(xué)術(shù)境界。宗慶后教授我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，如何樹立審美態(tài)度，如何形成藝術(shù)人格。

而這正是中國美學(xué)的精神所在。他的行走美學(xué)引導(dǎo)人們進(jìn)入美的王國，去發(fā)現(xiàn)我們周圍的美和藝術(shù)的精神與激情。兩位大師的美學(xué)就像一首詩，給人一種美的享受。

他們強(qiáng)調(diào)心中不可沒有詩意、詩境，強(qiáng)調(diào)對美敏感和發(fā)現(xiàn)美的眼睛。朱光潛著重談到生命主動參與，構(gòu)造情趣而藝術(shù)化的人生，宗白華推崇生命本身成為審美化的樞紐和靈魂，他們的研究和親自實踐使中國的美學(xué)思想漸次成熟、日臻完善。我們甚至可以說，西方美學(xué)的中國化和中國美學(xué)的系統(tǒng)化、全面發(fā)展，都是朱光潛和宗白華共同實現(xiàn)的。

授課心得(篇2)

神十太空授課引起熱烈的反響，極大地激發(fā)了人民的愛國熱情和民族自豪感，對培養(yǎng)中小學(xué)生熱愛科學(xué)，增添探索宇宙奧秘方面價值無限！

但是也幫隨意些雜音，一則騰訊新聞“神十太空授課教具飛天成本約35萬元”，引起熱烈的討論，但看完通篇，沒有一句35萬元字樣，這樣的新聞標(biāo)題是何用意？？同**理論中有一些辱罵和否定的聲音?，F(xiàn)在無論國家怎么做都有一些所謂的”憤青“在批評，好想謾罵、批評**成為一種時尚和光榮。

如“官方公布的數(shù)據(jù)，一般涉及到成本方面的，大多要除以10，涉及到負(fù)面數(shù)據(jù)的，一般要乘以10，這才會得出真實的數(shù)據(jù)....或許我的比例還是給低了，遠(yuǎn)比這高“；”這樣做能說明什么？說明我們的教育事業(yè)已經(jīng)發(fā)展到天上去了啊~~說明教育改革成功了啊~~35萬一節(jié)課和35萬建造一所希望學(xué)校哪個更有意義啊，用腳趾頭想想吧~~別讓希望學(xué)校真的只剩希望兩個字了啊~”等等。

這些”憤青“們?nèi)绻娴臒o知或者無腦還好說，怕的是他們是西方及美鬼的”小白”在挑動民意，不是嗎？？一個人甚至不相信和愛自己的國家和**，你能相信和愛誰？如果你真的想成為一個領(lǐng)導(dǎo)黨，正如臺灣進(jìn)步教授所說，當(dāng)西方給你豎起大拇指時，你就成了可恥的叛徒??！

我們寧愿相信你真的無知，也不愿相信你是一個可恥的領(lǐng)導(dǎo)人。如果你就是美鬼及西方的“小白”或者槍手那么我們要告訴你，中國人的眼光是雪亮的、中國的人的內(nèi)心是智慧的、中國人的經(jīng)驗是豐富的，請不要枉費心機(jī)！謝謝你讓中國人看到你和你的主子另一面，就如“棱鏡事件”一樣，最后讓自己無處藏身。

二〇一三年六月二十一日

授課心得(篇3)

自6月13日3名航天員進(jìn)入天宮一號以來，進(jìn)行了多次空間科學(xué)實驗和技術(shù)試驗。其中，即將到來的太空一級受到廣泛關(guān)注。

航天教學(xué)舉世矚目，俄羅斯計劃推廣中學(xué)生航天課

中國航天史上首次太空授課于今天上午10時許開始，女航天員王亞平將在距離地面約300公里的太空為青少年授課，從而成為繼美國芭芭拉·摩根之后世界上第二位“太空教師?！边@一事件引起世界各國的高度關(guān)注，而作為世界航天大國的俄羅斯也按捺不住，計劃在今年新學(xué)期推出“中學(xué)生太空課”。

俄新網(wǎng)18**道稱，6月11日中國“神舟-10”號飛船將3名航天員送入太空。在此次飛行任務(wù)中，女航天員王亞平肩負(fù)著一項“特殊任務(wù)”，為中小學(xué)生進(jìn)行“太空授課”。她將向?qū)W生們展示微重力條件下的特殊物理現(xiàn)象，讓孩子們對液體表面張力、物質(zhì)的質(zhì)量以及牛頓定律等基本物理概念有形象的理解。

此外，王亞平還將進(jìn)行在軌講解和實驗演示，并與地面師生進(jìn)行交流。屆時，中國**將進(jìn)行現(xiàn)場直播。

有分析人士認(rèn)為，此次太空授課是將航天項目與普通中國人生活相結(jié)合的一次大膽的嘗試，以前美國航空航天局曾通過與學(xué)生的互動來激發(fā)孩子們對太空探索的興趣。美國“空間”**報道稱，太空授課的構(gòu)想早在20世紀(jì)80年代就曾被里根**提出，但是該計劃在1986年因“挑戰(zhàn)者”號航天飛機(jī)**而一度中止。本該成為歷史上第一位“太空教師”的美國宇航員麥考利夫在這次事故中遇難，而芭芭拉正是她的替補(bǔ)。

2007年8月，芭芭拉在距離地面320公里的國際空間站進(jìn)行了歷史上首次“太空授課”，授課內(nèi)容主要介紹了失重狀態(tài)下的生活環(huán)境。通過**，她生動地向?qū)W生展示了空間運動和飲水的場景，并參與了與學(xué)生的互動問答。好奇的學(xué)生問她各種關(guān)于太空的問題。

**稱，美國航空航天局設(shè)立“太空授課”計劃，是為了通過宇航員的“現(xiàn)身說法”，培養(yǎng)青少年對于科學(xué)、數(shù)學(xué)以及太空探索等多個學(xué)科的興趣，芭芭拉的首次太空授課可謂圓滿實現(xiàn)了這一目標(biāo)。

面對美中兩個大國展開的“太空授課”活動，作為航天大國的俄羅斯也坐不住了。俄羅斯之聲17日的文章《來自太空的課程》稱，莫斯科教育和科學(xué)部準(zhǔn)備在今年9月1日新學(xué)期開始后，也推出向中學(xué)生介紹航天知識的教學(xué)計劃。俄羅斯宇航員將在國際空間站教授中小學(xué)生生理、生物、物理和化學(xué)等課程。

俄羅斯專家認(rèn)為，太空教學(xué)活動將激發(fā)年輕人對太空的興趣，有助于培養(yǎng)**航天人。向?qū)W生展示國際空間站的科學(xué)試驗對提高兒童對空間科學(xué)的興趣具有重要意義。俄教育和科學(xué)部計劃今后定期舉行這種太空授課活動，一周一次或更多，總之所有的課程都將被安排在新學(xué)年教學(xué)計劃中。

授課心得(篇4)

今天，我出示了教研組的研討課，課題是《生活中有是非善惡》。通過對教材、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際情況的研究，進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計：

【教學(xué)準(zhǔn)備】：學(xué)生準(zhǔn)備：觀察周圍的社會生活，收集生活中的真善美和假惡丑的事例，收集有關(guān)先進(jìn)人物和先進(jìn)集體的事例，查閱頌揚真善美的警句、名言。

備課：收集真善美名言，是非善惡例證，制作課件等。

[學(xué)習(xí)過程]：第一部分：賞歌導(dǎo)論；師生共同賞析歌曲《我們多么幸福》。然后，請同學(xué)們用一句話概括出“自己眼中的生活是一種什么樣子”。

第二板塊：擦亮眼睛觀察生活。老師示范，展示**，請判斷哪一個體現(xiàn)了真、善、美？

哪些體現(xiàn)了假惡丑？學(xué)生將展示收集到的關(guān)于真善美假惡丑的例子或名言。第三板塊：

開動腦筋思考生活 。小組討論：把真善美的案例和假惡丑的案例放在一起，找到他們的共同點。

名言欣賞：感悟真善美三者是緊緊聯(lián)系在一起的，是完全統(tǒng)一的。 寓言感悟：

真善美的影響。說實話：一種為他人服務(wù)和為社會服務(wù)的經(jīng)歷和感覺；分析自己或他人在校園生活中的感受和理解，提出合理化建議。

小組討論：真、善、美、假、惡、丑對個人和社會的影響。第四板塊：

放飛心靈健康生活 。教師引領(lǐng)總結(jié)生活中的真善美和假惡丑的行為對個人和社會產(chǎn)生的影響，得出結(jié)論“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。我們應(yīng)該是什么樣的人？

****《有的人》，體會生命的意義。最后發(fā)出倡議：讓我、讓你、讓他，讓我們大家一起抑惡揚善，做文明學(xué)生，齊心協(xié)力建設(shè)和諧校園，為構(gòu)建和諧社會共享我們的力量，讓我們用愛心鑄就美好的未來！

在《愛的奉獻(xiàn)》歌曲中結(jié)束本課的學(xué)習(xí)。

課后反思：

1、本教學(xué)設(shè)計，較好的調(diào)動了學(xué)生的積極性，學(xué)生課堂展示都表現(xiàn)的非常經(jīng)精彩，特別是學(xué)生李銘子的《后記》給聽課的老師留下了深刻的印象，他的表現(xiàn)讓同學(xué)和老師不自覺地給她鼓掌。

2、《有的人》詩朗誦的加入，幫助學(xué)生對生命的意義的認(rèn)識提到了一個較高的高度，學(xué)生的投入的眼神和思考的表情，使我感覺的到學(xué)生在思考自己的人生。

三。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考的課前準(zhǔn)備指導(dǎo)，收到了比課堂教學(xué)效果好很多倍的教育效果。

4、《寓言一則》巴勒斯坦有兩片相距不遠(yuǎn)的海，一片是活水，魚兒在水里游，鳥兒在海邊唱，充滿了勃勃生機(jī)；另一個是死水，沒有游魚，沒有鳥兒歌唱，沒有孩子笑。流入這兩個海域的約旦河是一樣的。為什么差距這么大？告訴我們什么道理？

可能是指導(dǎo)不到位，學(xué)生理解有困難，導(dǎo)致真善美影響從自然向人類社會的轉(zhuǎn)變不順利。

授課心得(篇5)

《名師授課錄》讀書心得范文

寒假期間，閱讀了由上海教育出版社出版的《名師授課錄》（中學(xué)英語）。里面收錄了全國各地名師的教案，教學(xué)實例。通過對這些名師教案的細(xì)細(xì)研讀，我感到受益匪淺，其中有幾點體會頗感深刻。

其一，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。書中收集的教案有一個共同的特點就是設(shè)計嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)活動的設(shè)計緊緊圍繞課堂教學(xué)的中心和靈魂———教學(xué)目標(biāo)。沒有過多的贅述。因為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?教學(xué)設(shè)計是保證課堂效率的前提。反觀自己平時的教學(xué)設(shè)計，覺得隨意性較大，有時還會“跑偏了”。

其二，先進(jìn)的教學(xué)理念。任務(wù)教學(xué)法貫穿其中，體現(xiàn)了以學(xué)生為教學(xué)主體（learner-centered）的教學(xué)理念。通過參與participation ， 活動activities ，實踐practice ，體驗experience，合作 cooperation創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，為學(xué)生提供了大量的語言實踐的機(jī)會。

其三，豐富的教學(xué)方法。教案中展現(xiàn)了豐富多樣的教學(xué)手段和方法以及教學(xué)活動形式。如：如聽指令做事情，聽指令做動作，看表演猜詞義，唱歌，演劇，做游戲，讀短文，寫賀卡，模擬交際，講故事，辯論，角色扮演等。讓學(xué)生在各類活動中學(xué)習(xí)語言，真正體現(xiàn)了“樂學(xué)”。

反思一下自己的教學(xué)行為。隨著工作節(jié)奏的不斷加快，一件件事情，一項項工作接踵而來，在忙碌的工作中，我們?nèi)笔Я耸裁?？迷失了什么？丟掉了什么？我想我們在完成各項任務(wù)的同時，卻少有時間去思考我們的教學(xué)，去精心設(shè)計我們的教學(xué)。學(xué)校為我們教師制定的發(fā)展目標(biāo)是“心有靜，學(xué)有長，教無痕”，這九個字極具科學(xué)性。只有心靜下來，才會去思考，去設(shè)計，只有不斷的去思考，去精心設(shè)計，去反思，我們的教學(xué)才會有長進(jìn)，才會達(dá)到“教無痕”的理想境界。

但愿我們都能靜下心來，否則我真不知自己是否有勇氣踏進(jìn)課堂。

授課心得(篇6)

雖然沒有親自聽夢思香沈總講座，但通過大家對我講述夢思香沈總的授課內(nèi)容，我感覺沈總的思想和思路很廣，對自己要求很嚴(yán)格，對自己的目標(biāo)很負(fù)責(zé)，從自我做起，從而感染自己身邊的人，繼而來要求和鼓勵自己的員工。蒙西香沈的精神令人欽佩，值得學(xué)習(xí)。

聽完大家對夢思香沈總這次講座的感觸后，對我感觸頗深的有以下幾點;

首先，我們要有目標(biāo)。目標(biāo)是我們的理想，激勵我們?nèi)^斗；目標(biāo)是我們前進(jìn)的方向，指引我們前進(jìn)；目標(biāo)是我們的座右銘，它規(guī)范我們的言行。就像沈總說的：

我那天的目標(biāo)就是騎行到濟(jì)南，即使給朋友說的時候是去聊城，可他心里實際上還是想去濟(jì)南，目標(biāo)不要輕易改變，我們可以把目標(biāo)設(shè)的小一點，但是絕不能讓自己的目標(biāo)動搖。就像馬拉松。結(jié)束了。不管你跑得多快，堅持到底才是真正的贏家。

其次，我們要有切合實際的行動，行動是我們通向目標(biāo)的階梯和途徑。沈總說：每個人都是不聽話的，是的，人是感情動物，容易意氣用事，但是我們要學(xué)會控制自己的情緒，要嚴(yán)格要求自己，我們才能一步一步的走向我們的目標(biāo)，繼而實現(xiàn)我們的夢想。

我從來沒有聽說過一個坐著一動不動的人會在腳下的路上絆倒，但他永遠(yuǎn)無法征服這段距離。他喜歡坐在椅子上的舒適，不想在任何時候?qū)ψ约翰缓?，但他永遠(yuǎn)看不到外面風(fēng)景的美麗。

最后，我們要我永不放棄的毅力。俗話說，每個人都不知道吃多少個包子。

看似貶義，其實我們細(xì)想就是說我們不知道自己有多大的潛力，不知道自己能做到多好，走多遠(yuǎn)。看過一個短片《永不放棄》，里面的布洛克，他蒙著眼睛背著重160磅的隊友爬行了110碼，完成了當(dāng)時團(tuán)隊死亡爬行無人想象的距離。在這次死亡爬行之前，他對自己說，爬這么遠(yuǎn)是不可能的，但最后他做到了。

這實際上表明我們有很大的潛力，但我們還沒有開發(fā)它，我們還沒有對自己說：是的！i do！

只有堅持不懈的努力，我們才能更接近我們的目標(biāo)。再靠近一點。

每個人的命運都緊緊掌握在自己手中?？傆幸惶?，你的努力會得到相應(yīng)的回報。但如果你始終抱著僥幸的心理，一味地縱容自己，并試圖少做一些努力，那么你得到的回報就會相應(yīng)地少一分、十分乃至百分。勝利者之所以能脫穎而出，果斷邁出第一步，是因為他們明白，只有計劃的理想是沒有價值的；失敗者之所以在開始之前就失敗，是因為他們每天都在計劃，但卻沒有拿出有效的實際措施。

在這個弱肉強(qiáng)食的法律世界里，如果你不能對自己殘忍，你一定會成為強(qiáng)者的墊腳石。當(dāng)你被踐踏時抱怨和哭泣有用嗎？只有一個作用：

告訴別人你是弱者。做弱者還是做強(qiáng)者，都是你自己的選擇。

預(yù)算科：馬東東

授課心得(篇7)

聽支玉恒老師授《晏子使楚》有感

韓莊小學(xué)路藝偉

上周，我有幸聽了鄭州測繪學(xué)院著名特級教師支玉恒的課。當(dāng)主人說他七十五歲時，我簡直不敢相信自己的耳朵。當(dāng)時，我內(nèi)心除了敬佩、激動之外，更多的是感動，感動于支老師對教育的執(zhí)著，更感動于老師在七十五歲高齡親自為我們上展示課。

支老師的課簡單、輕松、快樂，給我留下了深刻的印象

一、幽默的談話

開課時，支老師對同學(xué)們親切地說：“同學(xué)們真精神?！焙⒆觽冏匀欢坏幕卮穑?/p>

“老師真精神.”極其平凡的話語拉近了師生之間的距離，少了老師的威嚴(yán)，多了長輩的關(guān)懷；接下來，支老師又問：“同學(xué)們真可愛。

”孩子們也順著說：“老師真可愛?！鳖D時，臺上臺下的老師和孩子都笑了起來。

支老師與孩子們看似簡單的對話，其實他在有意地訓(xùn)練學(xué)生將聽、想、說有機(jī)統(tǒng)一起來，訓(xùn)練他們在具體語言環(huán)境里要把詞用準(zhǔn)確。

二、“傳統(tǒng)”的課堂教學(xué)

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多**以其圖、文、聲、色、動畫等特有的優(yōu)勢轟轟烈烈地走進(jìn)語文課堂，但是，支老師卻憑著一支粉筆、一塊黑板、一本教科書竟能演繹出如此回味無窮的課來。《晏子使楚》整整一堂課，就是以學(xué)生的說、讀、演為主，支老師讓學(xué)生用心去體驗，讀出不同的滋味。支老師是簡簡單單教語文,平平淡淡教語文,扎扎實實教語文,輕輕松松教語文。

支老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課,“整體—部分—整體”的課堂結(jié)構(gòu)非常清晰。并不是像其他教師一樣把幾個詞幾句話抽出來一分析為止，把好好的一篇課文講的支離破碎，讓學(xué)生摸不著頭腦。

哎，看這樣的課實在是一種享受，但同時我也深深感到自己的不足，相形之下，我倍感慚愧。我不知道哪一天，我能達(dá)到他的境界。

授課心得(篇8)

xx年是個值得提贊的一年，在這一年當(dāng)中，我們在李總的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了一次又一次的學(xué)習(xí)，每一次的學(xué)習(xí)都有不同的收獲，在這學(xué)習(xí)當(dāng)中我們不僅能領(lǐng)略到名師們的風(fēng)采，更是讓我們在學(xué)習(xí)當(dāng)中又一次歷練了自己。又一次見證了學(xué)習(xí)的重要性。

本次活動我們有幸聽到了中國教育界的四位名師，他們分別是張晉老師呂國慶教授孫偉博士和劉興華老師。四位大師的課，各有特色，各有千秋。張晉老師愛的學(xué)說，讓我們在座的各位都受益匪淺。愛之層面很廣，有師生之間的愛，家人之間的愛，朋友之間的愛，同事之間的愛。同樣是教書育人，他卻把愛詮釋的很精辟。一句你愛我我愛你愛來愛去愛自己，讓在座的同仁們掀起一番熱潮。呂國慶教授則用自己多年來積累的知識給我們講解了新概念的教法。讓我們教新概念的老師又有了新鮮的血液，既實用又簡單。幽默詼諧的孫博士更讓我們大開眼界，知道了農(nóng)民和漁民思維方式，中國人為什么是農(nóng)民。為什么中國人學(xué)英語那么困難，種種疑慮在孫博士的講解下都得到了滿意的答案，他的網(wǎng)上教學(xué)更是體現(xiàn)了現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的有效應(yīng)用，真的讓我們一飽眼福。最后一位則是年輕有為的劉興華老師。今年僅有24歲的他不僅博學(xué)而且相當(dāng)?shù)挠胁?，他用他那?biāo)準(zhǔn)的語音，獨特的hiphop.完整的48個音標(biāo)操讓我們在成功邁向卓越的道路上又添加許多熱量，我們要感謝這幾位大師慷慨無私的奉獻(xiàn)，是他們讓我們拓寬了自己的視野，是他們讓我們知道了持之以恒學(xué)習(xí)的重要性，也是他們讓我明白了不追明星追名師的思想理念。學(xué)習(xí)固然重要，但我們也要明白吃水不忘挖井人的事實。我們之所以有這樣的機(jī)會和感悟，這都?xì)w功與我們的李總。所以我們更要感謝我們的李總讓我們不出遠(yuǎn)門的情況下學(xué)到如此多的知識和教學(xué)經(jīng)驗。我們不能用語言來形容我們所受的恩惠。只能用實踐來證明我們所學(xué)的知識，同時做到學(xué)以致用，那才是我們所取的真經(jīng)。

通過這次學(xué)習(xí)讓我有了很多新的認(rèn)識，我們不能只做一個優(yōu)秀的教師，而是要做一個名師，一個讓學(xué)生尊崇，讓領(lǐng)導(dǎo)賞識，讓家長滿意的`的名師，有了這樣的信念我們才能實現(xiàn)自己的人生觀，價值觀。從而在教育的大舞臺上綻放自己。

授課心得(篇9)

懷柔第二小學(xué)：田振奎

我看過一句名師是一棵大樹，它能改善環(huán)境，在枝葉間閃爍。最重要的是，名師們激勵我們，教室是一個迷人的地方。

于是，我渴望能有機(jī)會與名師近距離接觸，希望能聆聽他們的教育思想，目睹他們的教學(xué)風(fēng)采，也好讓自己從中受到啟迪，向他們靠近一點點。

可是作為一名普通的教師來說，能走進(jìn)名師的課堂，聆聽名師們獨到的教學(xué)，領(lǐng)略名師的風(fēng)采，一直是夢寐以求的事。然而，像這樣的機(jī)會很少。這學(xué)期，憑著半年脫產(chǎn)進(jìn)修的時間，我閱讀了《名師授課實錄》一書，通過認(rèn)真閱讀，我從一個個課堂實錄，一篇篇精彩點評中清晰地感受到了名師的魅力，感受到了他們對學(xué)生對生活對教育的深情，他們先進(jìn)的教育思想，精彩的教學(xué)設(shè)計，獨到的人格魅力，如一股撲面而來的清風(fēng)滌蕩著我的心，讓我心潮澎湃，重新涌動了對教育的熱情，現(xiàn)將閱讀中點點滴滴的感受，與大家共同分享。

一、捧著一顆心來

名師們的每一節(jié)課堂都洋溢著濃濃的愛，親切的交談，拉近了師生的距離；發(fā)自肺腑的評價，如揚起的風(fēng)帆領(lǐng)著孩子們暢游課堂的王國，給孩子以寬容和激勵，一個微笑，一個眼神，一次撫摸，為孩子們鼓足了信心和勇氣，燃起了他們參與的激情，撞擊出他們智慧的火花。在課堂上，如果老師不把自己的心交給孩子們，孩子們怎么能如此投入和自信。教育是培養(yǎng)人的工作。作為教育，我們首先應(yīng)該關(guān)心他們。這些名師們真心熱愛這項平凡的事業(yè)。他們多棒啊。

二、平平淡淡才是真

我們平時上起公開課，往往是熱熱鬧鬧。多演員的運用，學(xué)生的集體活動，角色表演，辯論賽等形式都是你的演唱和我的舞臺。為了避免中途的意外冷場，甚至在課前將問題的答案告訴學(xué)生，以達(dá)到一氣呵成的效果。

而名師們的課堂教學(xué)，沒有什么花架子，一切都在平平淡淡中完成，師生之間的讀讀議議、互相交流，偶有“出彩”的發(fā)言，但絕沒有“玩噱頭”和“作秀”的意思，純粹是“隨意”、“自然天成”的結(jié)果，更沒有“此起彼伏”的態(tài)勢。他們的課堂全無“精心打造”的痕跡。他們的精彩來自于平和、平淡。

我認(rèn)為是一種“炫爛之極歸于素樸”的理性追求，也是一種源于內(nèi)蘊的自信，是教師對學(xué)生智慧的啟迪，哲理的啟示，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)的有力引導(dǎo)；是師生之間的智慧、思想的有益碰撞和對流，是課堂流程的高效，課堂生命的高質(zhì)量，他們的課堂讓我深深感受到“平凡的才是偉大”。毫無疑問，這樣的境界遠(yuǎn)比那些所謂的熱烈激昂的境界難以達(dá)到。

三、功夫在課外

名師們身上透露出來的知識力量，教育藝術(shù)魅力是無法用三言兩語來形容的。他們對學(xué)生認(rèn)識思維、身心發(fā)展以及對數(shù)學(xué)教育等系列規(guī)律的了解之廣，鉆研之深是不言而喻的，他們個個勤于寫作，常有文章見諸于報刊，有的還著書立說。人們常說“臺上一分鐘，臺下十年功”。

“成功主要靠自己，靠超出別人十倍、百倍的付出?！泵麕焸儽澈蟮钠D辛是可想而知的。

總之，名師是棵大樹。他們的根又深又厚，枝繁葉茂。他們風(fēng)雨無阻，用自己的力量影響著教育。他們默默地在課堂的土壤中精耕細(xì)作，又頑強(qiáng)向上伸向天空——超越課堂、超越自己、超越時代，他們永遠(yuǎn)是我們努力的方向。

授課心得(篇10)

教師：吳明劍4月23日、24日是陽光燦爛、微風(fēng)和煦的日子。我同向華老師、譙勝芳老師、劉高松老師、萬偉老師、楊麗鳳老師6人到凱里籃球館觀摩了全國名師支玉恒老師、戴建榮老師、吳琳老師的授課。他們精彩的授課藝術(shù)、音容笑貌、以及對人生獨特的品味對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，雖然時隔近一個月了，但是我感到依然如昨，揮之不去。

支老師是一位大約60歲的老教師，頭發(fā)已經(jīng)花白，他上的是五年級課文《生命、生命》和《鄉(xiāng)下人家》，他的課上得親切、沉著、樸實自然，他不是那種八面玲瓏的人，我認(rèn)為這樣太好了，我很喜歡他的這種教學(xué)風(fēng)格，因為我只是一個普普通通的農(nóng)村教師，我有山村人的樸實，山村人的自然。雖說他的課樸實自然，但并不失去光彩，相反依然美不勝收，讓你越回味越美，就像小孩子吃糖一樣越嚼越甜。通過他的教學(xué)我相信學(xué)生會學(xué)到許多的知識，因為一堂課下來，學(xué)生沒有一點疲倦的感覺。在支老師的引導(dǎo)之下，課堂上幾乎每一位學(xué)生都成了表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，也許在這無形中讓學(xué)生真正找回了自已的人生價值，自信起來。我真正相信了“沒有學(xué)不會的學(xué)生只有不會教的老師”是真理，在此我不是貶低自己，我只是想多向名師學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榕枷?，力爭做一名?yōu)秀的教師，也使我的學(xué)生在我的精心教育之下變得美好起來。我相信教育可以改變?nèi)松蚕嘈帕己玫慕處熆梢愿淖兡愕膶W(xué)生，甚至他的一生。

聽了支老師上的《生命，生命》一課，我感到了生命多么可貴?。〉撬质悄敲吹亩虝号c柔弱，容易破碎，一個生命體有時為了挽回即將摧殘的生命，哪怕見不到一絲曙光，依然不輕易放棄?。∵@就是生命的價值！讓我感到生命之可貴，重新感悟人生。支老師的這堂課已經(jīng)透過了字面，將學(xué)生的思想帶入了另一種境界，這簡直是一堂感悟生命的人生哲學(xué)課。

支老師上的第二節(jié)是《鄉(xiāng)下人家》，這一節(jié)上得同樣的精彩，如果你是一個城市的人，你一定會對鄉(xiāng)村生活情有獨鐘。

23日下午戴建榮老師給五年學(xué)生上《送元二使安西》一詩。戴老師是一個青年教師，性情開朗，周身充滿活力，給人一種躍躍欲試的感覺。他的課也上得那么的活潑、開朗。邊讀詩邊做動作，他的身體是那么的靈巧，有點像在表演醉拳，輕重緩急，精妙十分。用不著教師去規(guī)定怎么讀，學(xué)生光看教師的動作、表情已經(jīng)讀得很有節(jié)奏。通過戴老師的這一堂課讓我進(jìn)一步明白了教師的教學(xué)藝術(shù)是多方面的，同時也感到了自己的不足，因為教師要扮演的角色太多了。所以我們還要不斷學(xué)習(xí)，在教中學(xué)在學(xué)中教，不斷地充實自己。

吳琳老師是一位女教師，她也上《生命，生命》一課，同樣的上得很精彩，這三位教師的課可以相互蓖美。

吳老師建議我們?nèi)タ匆恍┖脮?，并向我們推薦一些優(yōu)秀兒童作品：《爺爺一定有辦法》、《尋找失落的一角》、《親愛的小魚》、《猜猜我有多愛你》、《愛心樹》《一片葉子落下來》等，并說，喜歡讀這些書的人再壞也不會壞到哪里去。我想這些作品一定是充滿愛心，思想內(nèi)容極好的佳作。她非常希望我們?nèi)タ?，她用特別標(biāo)準(zhǔn)的普通話，特別有感情地給我們讀一些優(yōu)秀的兒童作品（吳老師是國家級譜通話測試員）邊讀邊投影播放，她自己也陶醉于配樂和動畫中。我想?yún)抢蠋煴囟ㄊ且粋€多情的人，情感像詩一樣的美。也許語文教師有這種性格是很好的。其實讀書并不是一種累贅，而是一種享受，讀一本好書，就相當(dāng)于交上一位好朋友，她會把你帶入另外一種境界，把你帶到愛的世界里，美的世界里，你愛她有多深，你就了解她有多深。感謝吳老師，在你的影響下，我會更愛讀書。

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