好奇害死兔讀后感。
在時間長河里作文占據(jù)的位置少不了，通過寫作文可以培養(yǎng)我們健康的情感，想要寫好作文，自己需要多看、多學(xué)、多寫。好的作文是靠什么吸引我們的？下面是小編精心整理的"好奇害死兔讀后感四篇",希望你能從中找到有用的內(nèi)容！
心靈美才是真正嬌艷的花朵
吉安市古南二小三(2)班丁昊洋
寒假時，我看了一本書《好奇害死兔》。其中里面的《斑馬為什么穿著條紋衫》的故事，我印象最深刻。
在這個故事中，馬王為了讓暴吵馬停止戰(zhàn)爭，為了讓動物們有一個美好的環(huán)境，馬王犧牲了自己的性命。他這種無私奉獻的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。我明白了，我們不能像一匹吵鬧的馬那樣自私，不顧別人的感受，去傷害別人。
合上書本，我不禁沉思起來。在生活中，當我們遇到有困難的人時，我們應(yīng)該伸出一雙溫暖的手來幫助他。有一次我在公共汽車上，看見一位白發(fā)蒼蒼的祖父站在公共汽車上。
不過，有的乘客眼睛緊閉，有的則望著窗外的風(fēng)景，有的則是在說很多人沒有認真對待，沒有人放棄。想起老師尊老愛幼的教誨,我不再猶豫了。我大聲地說：
“老爺爺，您坐我的位子吧！”“謝謝你，小朋友。”老爺爺感激地說。
所有人都向我投來了贊許的眼光。
看完這個故事，我才知道，外表的美不是真正的美，而心靈的美才是真正嬌嫩的花。
《愛的教育》讀后感
吉安市古南二小三(2)班王艷君
《愛的教育》這本書給我的印象很深。作者通過日記的形式寫了發(fā)生在意大利一個名字叫安利柯的小學(xué)生的身上及周邊的事情。這本書向我們展示了兩個世紀前的生活。
書中有師生、鄰里、父母、家庭之間的感情，對祖國有著深厚的依戀。
《愛的教育》這本書內(nèi)容豐富，故事情節(jié)真實。書中人物的動作、語言、表情和心理活動栩栩如生。在閱讀時，我好像置身于這些故事之中。當我讀到洛佩蒂犧牲的故事時，我的眼淚不知不覺地流了出來。
這本書的每個小故事都平凡而感人。一個人在日常生活中要珍惜親情和友情，盡量幫助身邊的老人、有孩子的婦女、殘疾人等有禮貌的人。
《愛的教育》是一本好書，它讓我覺得這個世界充滿愛。
我是三（2）班胡錦聰。今天我把小區(qū)的天臺打掃得干干凈凈，歡歡喜喜迎新年。
今年暑假，我看了一本有趣的書，名叫《好奇害死兔》，書中有許多有趣的故事。其中，我最喜歡《斑馬為什么穿著條紋衫》，這個故事講的是很久以前，非洲草原上生活著一群漂亮的馬。它們有黑白兩色，成天為了膚色爭吵。
白馬說：“白色才美呢，黑色多丑呀！”。
黑馬說：“黑色多美啊，白色代表淺薄和無知！”。
馬王得知后，便向草原上的綠精靈求助。他在白馬身上畫了黑條紋，在黑馬身上畫了白條紋，這是他永遠洗不掉的。這樣，馬王希望讓他們明白接受和寬容。從此，斑馬成為草原上的一道美麗風(fēng)景。
讀完這個故事，我覺得自己就像文章中的白馬和黑馬。我做事總是覺得自己是對的，不會考慮別人的感受。別人做錯了事只會當面批評人家，讓人家心里難受。馬王通過實際行動讓白馬和黑馬學(xué)會互相包容和接納，我覺得和同學(xué)相處也應(yīng)該互相包容和接納，只有這樣才能成為永遠的好朋友！
同學(xué)們，讓我們做一個懂得寬容和接受的孩子！
班級：三（12）班
姓名：蔣心凌
指導(dǎo)老師：付麗芳
德興銅礦二小二年級（2）班徐文韜指導(dǎo)老師：程丹鳳媽媽出差回家給我和哥哥帶了一份禮物，拿來一看，正是我喜歡的一本書《好奇害死兔》，我迫不及待地翻開書頁，書中“為什么兔子的尾巴這么長？”的故事深深吸引了我……
很久很久以前，有一年非常冷，動物們找不到任何食物，許多動物都奄奄一息，就在大家都一籌莫展的時候，小兔子站了出來。因為河里有一種魚。它喜歡咬兔子的尾巴。所以它把尾巴放進河里，一條大魚咬了它。兔子非常痛苦，但它心里想：
有那么多動物等著我去拯救。這種痛苦不算什么。兔子不知不覺的釣了許多的魚。同時，兔子也付出了非常痛苦的代價，尾巴一個接一個地被咬，越來越短，直到只剩下一點點。
媽媽告訴我：這個故事的主人翁—小兔子，在動物們面臨生存危機時，不顧疼痛，挺身而出，舍己救同伴的高尚品德值得我們大家學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我懂了，在學(xué)習(xí)和生活中，也要學(xué)習(xí)小兔子樂于助人的好品德，幫助同學(xué)，團結(jié)有愛，共同進步，快樂學(xué)習(xí)，健康成長。
《好奇害死兔》是一本有趣、幽默、有孩子氣的書，我深深地被它吸引住了，一口氣看完它的。我覺得《好奇害死兔》中最精彩的一個故事是--大象的鼻子為什么這么長。
故事講述了二頭大象之間發(fā)生的事情，主人公是大撲騰和灰珍珠。在大象族里，每到一批大象成年時，就要評出頭等灰、二等灰、三等灰和末等灰，不同等級的大象不能生活在一起。灰珍珠和大撲騰是一對非常好的朋友，灰珍珠被評為頭等灰，而大撲騰卻被評為末等灰，因為不能生活在一起，它們傷心極了。大撲騰難過地離開了會場，來到了池塘邊喝水。它喝著喝著，忽然覺得鼻子非常痛，就定睛一看原來是一只小船樣大的龍蝦王在鉗它的鼻子呢。龍蝦王想把大撲騰拉進水里，大撲騰拼命往岸上扯，最后大撲騰終于擺脫了龍蝦王的大鉗子，但它的短鼻子卻被扯成了長鼻子。這時，灰珍珠也偷偷溜出了會場，她看到大撲騰這副怪樣，咯咯地笑個不停。突然，她眼珠子一轉(zhuǎn)，想出了一個能讓她和大撲騰一起生活卻不被阻止的好辦法。她也來到池塘邊，不惜犧牲自己的相貌，讓龍蝦王把她的鼻子也扯成了長長的。象族通過表決，同意怪鼻子的大撲騰和怪鼻子的灰珍珠生活在一起，他們倆開心地笑了。過了不久，象族的`所有大象都發(fā)現(xiàn)長鼻子有許多優(yōu)點，可以輕松地用鼻子吸水來喝，還可以吸足水淋??；能容易吃到地上和高處的食物；能用長鼻子搬東西、驅(qū)趕討厭的蚊子和骯臟的蒼蠅；最奇妙的是可以用長鼻子甜蜜地接吻。于是它們都去找龍蝦王拽長鼻子，大象們親身感受了長鼻子的各種妙處，非常感謝大撲騰，推舉他為新一任的象王。
我從這個故事感受到了二點：一是灰珍珠勇于追求自己的幸福，它為了和心愛的大撲騰生活在一起，寧愿自己變丑。而且我們在困難面前不能退縮，不能輕易放棄。為了實現(xiàn)理想和目標，要努力想辦法。二是有些事情并不是那么壞，只要我們動腦筋，就能把它變成好事，正如課文《玲玲的畫》中寫的，臟顏料滴灑在了玲玲美麗的作品上，她受到了爸爸的啟發(fā)，在臟顏料處畫了一只小花狗懶洋洋地趴在樓梯上，結(jié)果收獲了意外的驚喜，這幅畫評為了一等獎，這也應(yīng)了那句古話“塞翁失馬，焉知非?！?。
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當我看到尼爾被自己的親生父親所謂的“光明前途”綁架而選擇自殺時，當我看到尼爾的父母和學(xué)校負責(zé)人不去思考自己在教育上出現(xiàn)的錯誤，反而把責(zé)任推脫給基丁老師并以退學(xué)為由威脅學(xué)生們承認基丁老師沒有犯下的錯誤……結(jié)尾處有太多這樣的場景使我淚目，最后學(xué)生們不舍基丁老師，用他們自己的方式，同時也是基丁老師的方式站在課桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他們的“船長”老師告別。這樣的結(jié)局令我唏噓不已，無疑基丁老師是一個真正的好老師，教會同學(xué)如何思考，教會同學(xué)抓緊時間，勇于追求自己的夢想，但是這個好老師和他所在的學(xué)校是格格不入的，他所在的學(xué)校是以“生產(chǎn)學(xué)習(xí)機器，并努力把這些學(xué)習(xí)機器推銷給一流大學(xué)”的名校，影片開頭，諾蘭教授的開學(xué)致辭就說到，我們學(xué)校有百年歷史，名校升學(xué)率高達75%。望子成龍的家長們也因為這個原因才拼命把孩子往這個學(xué)校里面送。
顯然，基廷先生不符和這些社會環(huán)境。他有一套獨特的教學(xué)原則。就我作為一個觀影人來說，基丁老師被迫離開學(xué)校是失敗的，但同時也是成功的，他把他的思想傳授給了他的學(xué)生們，一個人很難推翻這股由學(xué)校和家長創(chuàng)造的社會風(fēng)氣——剝奪學(xué)生夢想的權(quán)利，做一個只會學(xué)習(xí)的乖寶寶，但是如果有千千萬萬有著“基丁思想”的人出現(xiàn)了，那結(jié)果肯定就不會是這樣了。戊戌六君子之一的譚嗣同曾說過，“自古凡革命者，無不有流血犧牲者，當從吾輩開始”，基丁老師甘愿做這樣的人。
作為電影觀眾，請允許我叫他船長先生。
外院2班袁旻 ***
《死亡詩社》，提醒教育的真義
“死亡詩社”，一個陰冷的，指向毀滅、絕望、凄慘、悲哀的詞語，盡管尚存一絲“詩”意，卻還是將寒意刺入人心。如果不是推薦，我是決然不會關(guān)注這部電影的——雖然它被譽為影史“經(jīng)典”之作。
影片所敘述的故事發(fā)生在上世紀50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學(xué)院，這所學(xué)院75%的畢業(yè)生都能進入常春藤聯(lián)盟大學(xué)，因此被認為是“全美最好的大學(xué)預(yù)科學(xué)校”，“傳統(tǒng)”、“榮譽”、“紀律”、“卓越”這“四大信念”是成就這所學(xué)校的精神法寶。
就是這么一所學(xué)校，家長們趨之若鶩——將孩子送入學(xué)校，意味著步入上流社會，高貴、成功、榮耀招手即來；孩子們惶恐懼憚——“四大信念”有如沉重的鐐銬，將他們鎖在了陰冷的地域里，上課、自習(xí)、學(xué)習(xí)小組，這便是青春的全部。
基廷老師的口哨，帶著一絲調(diào)侃，打破了學(xué)校的成見。這是一位特立獨行、才華橫溢的老師，渾身散發(fā)著浪漫與激情，他告訴學(xué)生要“及時行樂”，評價教科書上博士著的“導(dǎo)論”是“鬼話”，可以毫不猶豫地撕下這一頁；他提出“詩、美、浪漫、愛”是生存的原因，鼓勵學(xué)生站在講臺上換一種視角看世界，發(fā)現(xiàn)不同的東西；他讓同學(xué)們在校園里隨意行走，找到自己的步態(tài)走自己的路，在運動場上咆哮著踢球，將內(nèi)心真實的原始的凍死迸發(fā)出來……
基廷老師是威爾頓學(xué)院的“另類”，他挑戰(zhàn)學(xué)院尊崇的古風(fēng)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)循規(guī)蹈矩下的教學(xué)體制，將學(xué)生沉睡著的對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持、對自由的追求一一喚醒、點燃，引導(dǎo)他們沖破那個被重重包裹的自我，不唯上、不唯書、不唯師，理性面對父母對自己人生的安排?；⒗蠋熓菍W(xué)生生命中真正的精神導(dǎo)師，不朽的“船長”！
影片終究還是悲情結(jié)局——追求戲劇之夢的尼爾在父親的威逼下絕望地選擇了自殺；基廷老師被學(xué)院驅(qū)逐出校；“古詩人社”被傳統(tǒng)和紀律壓制；“榮譽法”冷酷地將激情與追求打入古板沉悶的地域……“古詩人社”死了，但令我激動的是，學(xué)生們在告別基廷“船長”時，不顧諾倫院長制止站到了桌上，我看到了他們心中崛起的自由之神，我相信他們一定會成長為思想獨立、追求夢想、勇敢堅毅的一群人。
走出《死亡詩社》，回到我們身處的中國特色的小學(xué)教育，我以為，我們不適合、也不可以簡單模仿基廷老師的特立獨行，我們要學(xué)習(xí)的是他對生活對教育的永葆激情、堅持思考，我們要吸收的基廷老師教育思想中的精華——不把成績當賭注；鼓勵孩子有自己的想法，不唯上、不唯書、不唯師；培養(yǎng)孩子有夢想、有激情、有大愛、有追求。
德國古典詩人荷爾德林在著名詩作《人，詩意的棲居》中有這么一句經(jīng)典名句：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上?！笔前?，這就是生活，人類該擁有的生活，充滿激情、夢想、追求的生活。
而教育，不是引導(dǎo)人們走向幸福生活、詩意生活嗎？
對《死亡詩社》的感悟
電影的主要內(nèi)容是一群學(xué)生在基丁老師的引導(dǎo)下怎樣選擇自己的人生道路，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但最后以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭的悲慘的結(jié)局結(jié)尾。它讓人感受到了世界的陰暗，但正是這種現(xiàn)實的挫敗感和最后一幕的抑郁高潮，增強了影片的道德感。當我回首細細品味時，影片的豐富內(nèi)涵甚至?xí)屓嗣悦！＿@部電影的主角是誰？
學(xué)生、還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界。
現(xiàn)在的社會壓力越來越大，什么地方的充滿利益，人們的眼睛已經(jīng)被世界的“美好”所蒙蔽。忘記了自己最初的夢想和追求。有的人承受不了這種壓力而選擇死亡。
那么該怎樣辦了？
壓抑是現(xiàn)代人面臨的共同困境。人們在生活的洪流中掙扎，有成功也有失敗。失敗導(dǎo)致沮喪，而沮喪則可能導(dǎo)致壓抑。
即使他們成功了，因為他們害怕未來的失敗，他們也可能壓抑自己，使自己成為成功的奴隸。我們?？陕犎苏f：“活得真累啊!
”這便是壓抑的表現(xiàn)。當我們陶醉在童年的故事里，在現(xiàn)實生活中不敢笑的時候，也很郁悶。
因為沮喪，我們埋沒了自己的才能；因為沮喪，我們失去了愛的能力；因為沮喪，我們放棄了自己的愛好，失去了生活的光彩。壓抑的產(chǎn)生既有外在因素，又有內(nèi)在因素。你的環(huán)境可能會嚴重地束縛和壓制你，你可能會因為失敗而不自信。
對待這個問題，存在主義哲學(xué)家認為，人每時每刻都有自由選擇的權(quán)力。我們不能完全消除抑郁癥的外部因素，但我們可以建立一個強大的心臟來緩解煩人的抑郁癥。
被溺愛的孩子在童年時被**給予各種鍛煉的機會。被剝奪了，他們生活在甜蜜的水里，但并不真正快樂。他們無權(quán)選擇具有挑戰(zhàn)性的活動，這會抑制他們對這些活動的渴望。
這樣的孩子一旦進入社會，就會對現(xiàn)實感到恐慌，從而產(chǎn)生對自身欲望的壓抑。他們總是希望回到童年時張嘴和穿衣服的生活。如果你小時候受果你愛的教育，現(xiàn)在有有一種說不出的壓抑感，現(xiàn)在你需要做的就是把童年未能實現(xiàn)的愿望一一列舉出來，然后逐一實現(xiàn)?？赡苣銜X得有些愿望很傻，但你必須當作一項自我**的任務(wù)去做。
當然，有些活動是可以改變的，比如玩泥巴，你可以到農(nóng)村去散散步，去海邊長時間地用這些方式回歸自然。
充分體驗自己的情緒。抑郁會使你的情感體驗麻木或不恰當?，F(xiàn)在你必須仔細體驗?zāi)愕那榫w，回憶過去給你帶來最大痛苦的挫折，回憶當時的情緒反應(yīng)。
你可以單獨在房間里回憶和體驗，然后添加表達式。例如，你被上司莫名其妙地訓(xùn)斥了一頓，當時你沒有發(fā)火，但內(nèi)心極度憤慨；現(xiàn)在你可重新回憶這段往事，充分體驗憤慨情緒，然后將之盡量發(fā)泄出來。你可以找一張上面有枕頭的椅子，罵椅子，打枕頭，這樣可以充分發(fā)泄你積攢的痛苦。
人文主義心理學(xué)家羅杰斯提醒說，緩解抑郁的最好方法是最大限度地體驗?zāi)愕那榫w。他說：“在這種毫無保留的情緒梳泄中，人們不僅可以體驗到傷害與悲哀，而且可以感受到人所能產(chǎn)生的一切情緒，如妒忌、狂怒、絕望，或者信心、驕傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐懼、令人銷魂落魄的愛情等等。
如果他以一種開放的方式去體驗這些情感，并且他能清楚地意識到，那么他已經(jīng)體驗到了他自己和他自己的內(nèi)在特征。這時，他就真正成為他自己了?！?/p>
付諸現(xiàn)實的行動。首先，你需要培養(yǎng)你的自信，這需要從關(guān)注自己的優(yōu)勢開始。你可以準備幾張小卡片，上面寫著對自己的好評價，比如：
“我學(xué)識淵博”，“我身材苗條”等。當你感到沮喪時，拿出這些卡片并褻瀆它們，這對你自己是一種及時的強化。也許在開始時你只能寫出自己的兩三個優(yōu)點，但一段時間過后，你會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點越來越多，自信心也不斷提高，．還有一種方法是把別人給你的賀卡；評語及自己所獲的獎品放在隨手可得的位置。
當你情緒低落的時候，看看這些東西對你會有幫助的。
體驗生活的樂趣可以改變你對普通事物的消極看法。你對任何令人不快的事物都應(yīng)當作是一次磨練，而不要將之視為災(zāi)難。然后，你會發(fā)現(xiàn)普通的東西會用你的眼睛反射出不通的顏色。
生命和自然是上帝給我們最好的禮物。挫折和挫折正在過去。對那些用積極的眼光看待生活的人來說，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸?；虿恍腋６紒碜阅阕约?。
整個學(xué)校是中國整個教育系統(tǒng)環(huán)境的縮影。在這里可以看到傳統(tǒng)古板的教書先生，可以看到望子成龍幾近病態(tài)的家長，可以看到桀驁不羈的學(xué)生，可以看到在中國幾乎不存在的夢想引路人。我不會過度評論，但我們必須承認，這是當前社會形勢的反映。
現(xiàn)在我上學(xué)時，小學(xué)生的壓力是難以想象的。更別說教育本身，中國教育的初衷已經(jīng)被扭曲。相信周圍的你看過這部電影以后會像我一樣被它感召，追求我們那不曾實現(xiàn)的夢。我見到的一些人，十幾年的寒窗過后已經(jīng)忘記了什么叫做思考，甚至是我們學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
他們中的很多人被禁錮在了這個流水線一樣的國度，我常常講，一人一個活法，可你又可曾了解我的無奈。現(xiàn)實仍然是殘酷的，多少聰明勤勞的炎黃子孫還在重復(fù)著這個“生產(chǎn)過程”，忘記思考。
這部電影很早看過，最近因為上課的緣故有接觸到。這次卻有了很大不同的感受，任何東西也阻止不了我們對青春的熱情，我們那向上，可望求知，可望創(chuàng)造的精神。
人是靠虛無的夢想生活的。它給我們力量，是人類進步的動力。沒有夢想的人會有夢想，但請不要讓我們的年輕一代不知道夢想是什么，這是最可悲的。
當然，在中國的學(xué)校里，也有像基廷先生這樣的老師，就像電影里的人物一樣。他們是真正的船長，帶領(lǐng)你開始你的真實生活。他們是我敬佩的人。
前幾天和一個剛從美國回來，在美國讀了兩個碩士，本科是北大的朋友聊過，我問她：中國的教育和美國的教育有什么不同？她說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學(xué)生的心理，交際等等綜合能力，從很早的時候就強調(diào)學(xué)生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己應(yīng)該往哪方面努力。
這就導(dǎo)致了這樣一種情況：美國大學(xué)生無論學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，畢業(yè)后都有明確的人生目標，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學(xué)生呢？
大學(xué)的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應(yīng)該做什么。但是已經(jīng)快３０了。
造成這個的原因是什么？我認為，就是中國的教育使得學(xué)生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習(xí)慣。而老師真正應(yīng)該教授的，正是此道：
培養(yǎng)一個學(xué)生獨立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學(xué)生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些都是學(xué)生所缺乏的。誰能說這是錯誤的人生觀呢？
難道平庸，人云亦云才是正確的？
關(guān)于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信john keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。
吃了回頭草又來寫東西。實在是耐不住無處傾訴的寂寞戰(zhàn)勝了脆弱的心理，畢竟這里的朋友還談的來。
昨天帶小孩去公園迎面遇到一個老頭，大聲喊我的名字，還沒回過味來，那老頭說道，好壞的記性，你不是老在我的物理課上看**嗎。
原來是初中的杜老師！
大凡老師的記性都特別好，尤其記得兩種學(xué)生，一種是最好的一種是最壞的，我是后者。
學(xué)校對我的影響是復(fù)雜的，一方面是我遇到了人生中最初的陰暗面，那些虛偽而不負責(zé)任的，以侮辱一個孩子的心靈為樂事的老師，但是我也遇到了最好的老師，兩個曾經(jīng)給我以溫暖和鼓勵的老師，他們讓我對于文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣，而更多的老師不好也不壞，這真是人世間的一個小縮影。
就我看到的彼得威爾的三部電影，無不察覺到他對于個人之于社會的對立，自由和權(quán)威的對立，主流價值觀之于個性的對立，即便在綠卡這樣相對通俗的電影里，透過西哈諾法式的浪漫和美國清教徒的刻板也能察覺到這種對立和沖突。在彼得威爾的地方，個人總是孤獨無助，即使是在與死神的斗爭中，他也不能免于失敗。尼爾的自殺是最后的掙扎，是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級冰冷價值觀的抗爭，是夢想對現(xiàn)實的無奈。
在手術(shù)刀和詩人的桂冠中，我想多數(shù)人會選擇前者，因為這樣刻板的人生是安穩(wěn)的，符合普遍價值，不會遭到非議和失敗率較小的，是合算的人生，但是要以犧牲心靈的感動和熱情為代價，成為一棵枯木會活的長久。然而，藝術(shù)和詩歌的生活注定是痛苦的。生命之花將綻放，你將體驗生命的所有震顫和興奮。但這樣的人生如花一般短暫，往往是是落和詩意的。是不太劃算的人生。
生命無常及時行樂。很容易說，誰不喜歡，但我們周圍有多少人能做到，敢于做到。不管怎樣，還有明天，我們欺騙自己，然后去擠地鐵。
活著真難。
我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？但我知道他一定是個失敗的老師。他打不過世界。世界上的大多數(shù)人，就象詩歌不能永遠戰(zhàn)勝大炮和金錢一樣。但畢竟，他讓我們，活著的死人，看到了詩歌和真理。
這就是他所能做的，一個失敗的預(yù)言家和堂吉訶德，一個總是決心在風(fēng)暴中航行的漂泊者。
我從來都不是個好學(xué)生，我不喜歡做算術(shù)，不喜歡背課文，所以我現(xiàn)在一無所有一無所成，個人總是要對現(xiàn)有體制做些妥協(xié)才可以存在，但是象我這樣一個固執(zhí)的人注定是除了失敗的自由什么都沒有。但是。我看到了世界，雖然不是站在桌子上，我知道我那個完全順從于父母的表姐雖然上了華南理工，雖然在深圳的外企上班，雖然在美國的德克薩斯，但是我知道她小時侯喜歡文學(xué)卻在父親的授意下學(xué)了理科，喜歡一個單位里工作的帥哥卻從不敢表達，知道她三十五歲結(jié)了婚卻嫁給一個不愛的人，知道她住在美國西部的草原和深圳的高樓里同樣吃陽春面，到了九點就睡覺。
假如我在草原而不縱馬高歌，不，我還是要做一只在灰暗中的城市上空飛翔的小鳥，也不要做一只富足農(nóng)莊里安逸的雞。也許有一天我會沉入大海或泥濘，但至少我有記憶，我曾飛翔，我曾歌唱，我曾愛過。
當惠特曼的詩響起時，我的心又陷入幻想，在地獄里歌唱，在黑暗中跳舞。
孤獨的船長，你好呀！
有人說，我們是一個迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……
不可避免地，一個問題開始在我腦海里縈繞了一整天：生命的意義是什么？不想從哲學(xué)問題去考慮這問題，那是學(xué)者的工作。
對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題。“就這樣”便是我的答案！
看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：
你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。
我步入?yún)擦郑?/p>
因為我希望生活得有意義。
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結(jié)時
發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責(zé)任。
好像《麥田的守望者》中有這么一句：當年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。
在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。
從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：
站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。
希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!
有一同事說《死亡詩社》是他有生以來看過的最好的十部影片之一。這是一很好的**，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在**？
》我就連看了兩遍，非常喜歡?！端劳鲈娚纭肥且粋€古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實與浪漫、新人與老人兩股勢力二元較量的影片。這是一個類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個老套的故事，演繹得美輪美奐。
這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。
學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學(xué)生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師 keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開放的。
后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像keating 那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問我在**高就，而問我在**改變這個世界（so, you are out there changing the world?）還有的同學(xué)說，等我長大了（畢業(yè)了的隱晦說法），我會像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域（once i grow up, i am going to take … by storm.
）有時候這是玩笑或自嘲，可是當我們年輕的時候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望？就如同這電影一開始說的，人到最后，其實會被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個精神的家園，我們就會和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎？
如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長”老師號召的那樣，站到桌子上，換個角度去重新看待自己的人生？世界或許和你平時看的不一樣。
電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。
至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我對那老師跳過現(xiàn)實主義部分的做法也有異議，因為人是可以既現(xiàn)實也有夢想的。
這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。
當然，現(xiàn)實中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實所用的人，學(xué)生不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜?，而是要教我們?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國統(tǒng)治者的利益。
在中國更是這樣，把人教蠢，教到只會abcd打勾選擇，是符合當權(quán)者利益的。大部分時候，一個新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會被同化掉，或者排擠走，因為大部分體系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會排斥新藥一樣。
對于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個平安。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。
當然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因為平庸加激情只會等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。
不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。
千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。
他們的名字叫異數(shù)。
看完這部電影，我有一種感覺，電影中展示的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀非常相似。
父母要求孩子把所有的精力都投入到學(xué)習(xí)中去。孩子們不能有自己的興趣愛好，也不能有自己的娛樂時間。父母根據(jù)自己的意愿來設(shè)計孩子的未來。他們認為他們給孩子的是最好的。他們不知道他們的孩子有自己的夢想，他們需要自己的空間，他們有自己的事情要做······
說到學(xué)校，它壓抑了學(xué)生的天性，扼殺了他們的才能。學(xué)校只培養(yǎng)他們認為對社會有貢獻的經(jīng)濟學(xué)家、醫(yī)生、科學(xué)家等?？梢哉f，學(xué)校教育是社會培養(yǎng)人才的工具，對學(xué)生個性的發(fā)展完全忽視。學(xué)校實踐的是一種典型的社會本位理論，培養(yǎng)出來的學(xué)生與工廠生產(chǎn)的零件一樣，沒有個性。
然而，基廷先生的到來給學(xué)校注入了新的活力。他注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性。他的教學(xué)方法也受到很多學(xué)生的喜愛，使他們了解自己的追求和理想，極大地促進了學(xué)生個性的發(fā)展。
但基廷的教學(xué)方法遭到了學(xué)校其他老師的拒絕，甚至遭到家長的責(zé)罵。
我認為這部電影最大的悲劇是尼爾仍然無法用自己的生命喚醒學(xué)校和家長的覺醒。尼爾去世后，學(xué)校和家長都沒有考慮自己的問題，沒有反思教育體制的缺陷，而是急于找人來承擔(dān)尼爾的死亡。所以，在這個時候，基廷老師便成了學(xué)校其他老師及家長的眾矢之的。
由于影片中的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀相似，我們有了更深層次的思考。教育的目的是什么？它僅僅是一種服務(wù)社會的工具，為了培養(yǎng)社會所需要的人才，為了消除學(xué)生的夢想，扼殺他們的創(chuàng)造力？
在我看來，教育首先應(yīng)該促進學(xué)生的個人發(fā)展，然后培養(yǎng)學(xué)生對社會的貢獻。如果排斥個性的自由發(fā)展，不關(guān)心學(xué)生的獨立個性，那么學(xué)生就會有不同程度的只學(xué)習(xí)、循規(guī)蹈矩的態(tài)度。因此，教育必須要培養(yǎng)學(xué)生的獨立個性，使學(xué)生的個性自由發(fā)展，使他們形成一種開拓精神，一種創(chuàng)造才能，這樣才能使社會人才輩出，群星燦爛。
化學(xué)學(xué)院2010級
梁燕燕***
基廷老師帶著學(xué)生們在校史樓里聆聽死亡的聲音，反思生命的意義；讓男孩們在綠地上讀出他們的理想；鼓勵學(xué)生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌!這一切讓我們看后不禁熱血沸騰，我們也正處在年少輕狂的年齡段，對一切既成的傳統(tǒng)都有一種天然的反抗情懷。
正是在基廷老師的指導(dǎo)下，尼爾才會釋放自己的才能，展示自己的表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。
“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是影片中的經(jīng)典臺詞，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他們在追求靈魂的自由。
這種自由和人生的巔峰體驗，也是我們所有人都經(jīng)歷過和激情追求過的，但人們總是在自由與限制、理想與現(xiàn)實之間的矛盾和斗爭。自由也是相對的，純粹的自由是不存在的。如果一個人致力于實現(xiàn)絕對自由，那么絕對自由很可能轉(zhuǎn)化為一個人欲望的極度膨脹，最終導(dǎo)致毀滅。
keating老師的教育方法對于傳統(tǒng)的教育史一種很大的抨擊，像一股新鮮的新鮮的血液滿載精神的力量讓學(xué)生們體會到從未有過的生命的活力，但是人的力量畢竟有限，將人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情況下我們無法超越時代和命運，只能在大潮流中選擇自己小小的自由。
基廷倡導(dǎo)自由沒有錯，但他也應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生在合理可行的范圍內(nèi)，盡量控制自己的選擇。影片中的尼爾是一個有理想，有熱情，充滿著青春朝氣的少年，本有一個美好的未來等著他，但是他選擇自殺來祭奠自己的自由的理想讓我們在悲痛之余不禁沉思，“死亡”難道就是尼爾唯一的選擇么?我們熱愛理想，我們向往自由，我們的心可以飛翔在廣闊的天空，但是現(xiàn)實中我們的雙腳只能踩在大地上行走。
生活中往往有**件壞事，大多數(shù)時候我們無法改變世界，我們只能學(xué)會適應(yīng)，心理咨詢的目標之一就是不讓游客學(xué)會適應(yīng)？但不是消極適應(yīng)。如果我們的理想和自由得不到滿足，死亡是唯一的出路嗎？
我不贊成隨便放棄生命。只有活著才能有希望和機會，有時選擇生比選擇死需要更多的勇氣。
我們中國古人常說中庸之道，這不是所謂的消極妥協(xié)，而是一種符合事物發(fā)展規(guī)律、不走極端的普遍原則?！安恢鼰o以成君子”，生命本身就有很多不確定和不能掌控的因素?？鬃悠呤畾q做到“隨心所欲不逾矩”，就是將外在和內(nèi)在很好地融合在一起，我覺得這種自由才更為可齲
我們應(yīng)該有尼爾對理想和自由的激情，但同時，我們應(yīng)該有一個理性和成熟的頭腦。很喜歡一句話“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不能改變的事情，并有智慧將二者區(qū)分?！边@種智慧大概就是一個人一生要修煉的課題。
一句話，革命需要流血，但我們不能輕易放棄生命。
看完這部電影，我印象最深的是開學(xué)時的情景和基廷老師教的三節(jié)課。
開學(xué)之初，學(xué)校校長向新生們講述了學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越。在這種信念的驅(qū)使下，學(xué)校培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學(xué)生。所以以后當老師的話，特別是當班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。此外，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每個學(xué)生，從而對學(xué)生公平，也是一種獨立思考。
第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。
總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責(zé)，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？
”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。
教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導(dǎo)作用。教師能否進入學(xué)生的內(nèi)心世界是他們成功的關(guān)鍵。那如何才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學(xué)會用“心”去聆聽學(xué)生的心聲。
伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。
在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學(xué)生的健康發(fā)展帶來一些負面影響。
講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學(xué)生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學(xué)生永遠生活在先生的影子里，先生也永遠不會去問學(xué)生在想什么、想要學(xué)什么。
在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學(xué)生面前，教師是絕對的權(quán)威和真理，為了維護自己的所謂的師道尊嚴，不屑于聽學(xué)生的訴說。這不僅不能樹立和維護他們在學(xué)生心目中的威信和形象，而且嚴重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學(xué)生的終身發(fā)展。
傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學(xué)生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達到教育的目的。
心靈應(yīng)當釋放——《死亡詩社》
每個人都有自己的學(xué)生時代，每個人都有自己輝煌的時刻，誰將帶給我們青春的激情，誰將引領(lǐng)我們走向輝煌的起點？是伯樂。
電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為：為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質(zhì)。在老師面前，他也帶了一點禮貌，但在學(xué)生面前，他是那么真實和親密。一切只因為真理。
片中的學(xué)生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有些人軟弱，有些人頑皮，有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學(xué)率較高的學(xué)校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。
但是再聽聽孩子們的話：對他們來說，私下里這叫地獄。
大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己，適應(yīng)這個殘酷的社會，但我們的激情是誰的責(zé)任呢？誰來為我們的青春買單？如果年輕人只有所謂的好成績，那就不符和年齡。
只有激情、叛逆、個性、努力，才能在生活中存在，校園才能成為校園！
這個世界上有兩種人：一種是人們讓社會建設(shè)自己，另一種是人們自己建設(shè)社會?；⒗蠋煹某霈F(xiàn)就是倡導(dǎo)后面一種方法，他打破了所有的教學(xué)模式，carpediem“及時行樂”。
這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學(xué)生。當學(xué)生問他什么是無趣社交時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學(xué)生，他已經(jīng)不年輕了。
可他希望真理可以傳成。學(xué)生們在**找到的？對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。
你可以關(guān)閉我們的白天，但你不能關(guān)閉我們的夜晚！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學(xué)校來說這是不對的，錯誤的，可這不就是文藝復(fù)興嗎？13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！
革命應(yīng)該是美麗的。
但革命也是血腥的。當學(xué)校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時，年輕人的缺點就暴露出來了：有告密者，也有懦夫。我不想對這些學(xué)生有任何評論。每個人在那個年齡都有自己的選擇。
你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：“captain!
mycaptain!。你可以擊倒我們的身體，但你永遠不能擊倒我們的靈魂?！庇捌詈蟮哪莻€高潮讓我得到了強烈的共鳴：
一向膽小的托德，在校長驚訝的目光下，帶頭站在桌子上。其他學(xué)生也一個個站起來，看著基廷先生從高處離開。那時，孩子們的青春不再平凡，理想的種子已經(jīng)扎根。
人生最難的是選擇。每個人都在電影中經(jīng)歷過尼爾的處境。當他們的理想與現(xiàn)實的無情相撞時，他們實妥協(xié)于現(xiàn)實還是放手？尼爾的死是追求夢想的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們：
要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會，我們必須失去一些浪漫，但我們?nèi)匀幌Ｍ行〇|西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。
是，現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。
但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。
現(xiàn)代生活的節(jié)奏讓我們不得不審視我們?yōu)槭裁匆睿繛楹挝覀円恢痹谧龊妥约耗挲g不相符的事？成年人的世界是如此復(fù)雜，他們認為傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式是對我們最好的保護，但它一直缺乏人文色彩。
生命的精髓沒人教給我們。就像哪個古板的校長所說：按學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，其他方面任其發(fā)展。
傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們的存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新和革命。
生命是什么？在電影中，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是表演中最豐富多彩的篇章?！盎罢蹠r直須折，莫待無花空折枝”。
我們應(yīng)該從電影中汲取一些激情來面對生活。在我的學(xué)生生活中，我很少遇到我尊敬的老師?，F(xiàn)實并不存在。那么死亡詩社，我借你面對現(xiàn)實，我的船長。
正是在基廷的指示下，尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物，我們也應(yīng)該敞開心扉。
當你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當音符漸止，當剎那靜寂之后掌聲雷動，當鮮花與喝彩涌向前臺，當你的面孔重又寫滿一個人所應(yīng)具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導(dǎo)著你，哪怕你將會走向死亡--
這就是生命，桀驁不遜的生命。
i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.
and not, when i came to die, discover that i had not lived.
我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
人的一生，其實只需要一課。
教育，一個永恒的話題，不分種族、膚色、國家。我認為這部電影是美國人民對當時教育制度和模式不滿的表現(xiàn)，也是對新的教育制度和模式的探索。
威爾頓預(yù)科學(xué)院雖然受到當時人們的尊重，但它的教育模式是固定的，這制約了學(xué)生的思想，因而也會受到挑戰(zhàn)?；⑾壬莻€對傳統(tǒng)說不的人。他以自己的方式教書。他不同于其它老師。他善于激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，讓學(xué)生自由表達自己的觀點，追求自己的愛好。
當學(xué)生們在教室里吵鬧時，他并沒有生氣地沖進教室要求學(xué)生們安靜，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫學(xué)生們走出教室仔細觀察墻上掛著的相片，仔細聆聽先輩們對他們的教導(dǎo)，讓他們明白人的一生是短暫的，所以要“seize the day”。在我看來，就是要make each day count。
每天我們都應(yīng)該把時間花在值得花的事情上，而不是讓時間流逝而無所事事。在詩歌課上，他鼓勵學(xué)生撕下導(dǎo)言，讓他們明白獨立思考的重要性。詩歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是愛……創(chuàng)作詩歌需要有熱情，需要身臨其境，思想需要開放不能禁錮。
對基丁老師而言，詩歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。當他教學(xué)生體育時，他要求每個人大聲朗讀手中的詩歌。他將深刻的哲理--運動是他人推我們更卓越的機會--平實的和學(xué)生們分享。
他站在課桌上，告訴學(xué)生們從不同的角度看問題。
總之，他的教學(xué)方法是不同的——輕松、快樂、多樣、內(nèi)容深刻但形式不僵化。我很喜歡這種教學(xué)方式。在這種教學(xué)方法的指導(dǎo)下，可以提高學(xué)生的獨立思考能力。
學(xué)生敢于表達自己的觀點，追求自己想要的東西。學(xué)生可以發(fā)展自己的興趣愛好，更加自信，能夠在自己愛好的引導(dǎo)下取得成功。
當所有的學(xué)生都不在乎諾蘭老師的制止，站在課桌上表達對基廷老師的支持時，我最感動?；±蠋熾m然被開除，但學(xué)生仍然尊敬他，認可他的教學(xué)方式，讓人欣慰。同時，從這一舉措可以看出，教育體制改革是大勢所趨、民心所向、眾望所歸。
尼爾是一個有自己想法和抱負的人。他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一個悲哀而不明智的選擇。盡管父親不支持他的理想，多次強迫他放棄自己喜歡的東西，但他仍然可以堅持自己的信念和理想。即使他在人生的頭二十年里做不到自己喜歡的事情，他也不需要放棄自己的理想，因為他可以在**之后有自己的選擇。
他應(yīng)該多次同父親交談，說清楚自己想要的東西，就算失敗也不氣餒。既然死亡都不怕，何必要怕同父親對峙。
尼爾的自殺是多方面原因造成的。傳統(tǒng)的教育體制、父母對他的壓迫和自身的脆弱。教育制度和父母的壓迫在很大程度上導(dǎo)致了他的死亡，但我認為尼爾是其中的主要原因。
生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放棄，別人就無能為力。尼爾選擇了自殺，這說明他很悲觀，心理承受力很低。
基廷先生站在桌子上說了一些發(fā)人深省的話。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!
now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，養(yǎng)成獨立思考的能力，做自己的決定。
《死亡詩社》確確實實是一部值得一看再看的電影。這就像毛尖對一本書的評價：不管你喜不喜歡，遲早要打開它。
很久前曾看過此部影片，現(xiàn)今得此契機重溫，確實是有了些與之前不同的感受。正所謂外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道?，F(xiàn)今的自己確確實實不是內(nèi)行人，只是不很謙虛的認為，或許是較之前相比，觀后所想的大抵是相對深刻了一點的。
我們似乎都經(jīng)歷過這樣的時光，青春，無知，甚至不安。生活于個性與紀律并存的世界，而這兩者的沖突又時時存在。記得曾看到過這樣一句調(diào)侃的話：
什么是學(xué)校？就是你想做什么，就不允許你做什么。我們更為年幼時所就讀的初中高中，或許都與影片中的威爾頓預(yù)備學(xué)院大抵雷同，同樣的存在各種條條框框，同樣的紀律嚴明。
我們都渴望見到約翰·基廷這樣的老師。幽默，風(fēng)趣，教學(xué)形式生動而有趣。如若如此，上學(xué)定然會是一件輕松而快樂的事，我們就不再會每每想起便：
“不知愁從何處來，才下眉頭，卻上心頭?！睋Q一個角度而言，現(xiàn)今作為師范生的我們確實需要學(xué)會一種新穎的教育模式，不被條條框框所束縛，以一種卓爾不群的方式將知識傳授給學(xué)生。
然而，我想說的是，影片中john keating的教育模式或許或多或少的有些太過理想化，也或許是影片為了烘托其藝術(shù)氛圍而存有的一些夸張成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我們現(xiàn)今的教育模式為何是現(xiàn)種模樣：
相對枯燥的解釋，其次是話題海戰(zhàn)術(shù)（尤其是高中常見）。我認為其本質(zhì)原因是：教育的目標。
我們現(xiàn)今所強調(diào)的更多的是應(yīng)考。我們所學(xué)到的很多東西似乎都是為成績和考試服務(wù)的。這就好比，起點和終點已經(jīng)確定，中間的過程也會大同小異。
我個人在一定程度上欣賞約翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操場。教學(xué)地點和形式的改變，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感和積極性。但其最終課堂的落腳點卻似乎與課本，與知識的掌握稍稍有所偏離。
我想這就是威爾頓預(yù)備學(xué)校很多人反對他的原因之一。無論如何，家長和老師更關(guān)心的是成績和升學(xué)。這可能有點殘酷，但這是現(xiàn)實的。
我認為課堂中教師便如同導(dǎo)演，學(xué)生是主角。我們可以用一種更新穎的方式來引導(dǎo)他們，但最終的目標仍然是掌握知識。
所以總的來說，這部電影給我的靈感是當我面對未來的學(xué)生，或者準備一個教案。會將課堂的前一半盡可能的新穎，生動化?；蛟S稍稍超過一些邊框也并無大礙。
充分將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，例如現(xiàn)今我們所學(xué)習(xí)的許多課程，課堂前一段時間教師讓我們自己展示成果，我想其目的或許便是使我們的注意力盡可能的集中。之后后一半我會充分回歸課本，將落腳點最終放到知識的掌握上，讓學(xué)生告訴我其通過課堂前段所學(xué)到的知識。這樣我想是在john keating的教育模式的基礎(chǔ)上，更佳適宜現(xiàn)今教育的教學(xué)方式。
教育是一門科學(xué)。用“博大精深”來形容一點不為過。記得我的老師曾調(diào)侃過這樣一句話：
“每年研究高考的人數(shù)遠比真正上考場的考生要多上許多。研究的數(shù)量在增加，而考生的數(shù)量在逐年減少?！贝_實如此，教育是需要眾多有識之士深刻研究的學(xué)科。
此外，教師對學(xué)生的影響之大不可估量。當我們教他們的知識有一天忘記了，他們所剩下的就是教育。而教育是終身的事。
我們現(xiàn)今所掌握的許多，不也正是我們的老師所教會我們的么。因而，我清楚的認識到，教育這粒種子將會長久而細膩的生長，自己亟待學(xué)習(xí)的仍有許多。但是，這是自己所真正用心底最真摯的地方所愛著的專業(yè)，因而會始終堅定不移的走下去。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！
（或許說的存有不正確之處，僅是個人觀點，還請見諒。）
（一）《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》，這是一部有關(guān)成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風(fēng)化雨》的重點僅在基廷老師身上，贊揚的是基廷老師引導(dǎo)孩子們?yōu)閻?、為自由、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學(xué)生時代組建的一個秘密團體。
多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。
故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學(xué)院，這是一所著名的男生大學(xué)預(yù)科學(xué)校，以校風(fēng)嚴謹著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽、discipline紀律、excellence卓越”的校訓(xùn)。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學(xué)院迎來了一批新生。為了考上名牌大學(xué)，孩子們在大學(xué)里開始了枯燥緊張的學(xué)習(xí)生活。
（二） 在新生入學(xué)的時候，威爾頓學(xué)院也來了一位新老師基廷。他是這所大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學(xué)校當老師，因為他熱愛教師這個職業(yè)，熱愛充滿青春的學(xué)生。
這是一位特立獨行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。
他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因為惠特曼的詩歌充滿了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。
他是威爾頓大學(xué)里一個不合時宜的陽光。當隊長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領(lǐng)孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體?，F(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：
seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！
他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應(yīng)該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學(xué)、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當聽著基廷老師神采飛揚地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持和對自由的追求所感染嗎？
我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導(dǎo)師，這位不朽的船長！
這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。
接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學(xué)院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風(fēng)雨卻正悄悄醞釀。
生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當我們從一個拘束嚴謹?shù)膶W(xué)生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風(fēng)飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！
面對學(xué)校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導(dǎo)學(xué)生思想自由的人。這顯然是對學(xué)校所尊重的古老風(fēng)格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當時，威爾頓學(xué)院代表了社會的一切權(quán)威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。
他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因為他們寧愿要一個循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。
在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。
（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學(xué)業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴厲父親的命令下，他推出了校報編輯。
因為他被期望成為一名外科醫(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。
他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。
當孩子們從圖書館的資料中得知了關(guān)于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領(lǐng)同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風(fēng)笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。
他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。
當尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!
carpe diem, goddamn it！”“重點是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何?！闭f這些話時neil神采飛揚，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。
在他的堅持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學(xué)業(yè)，因為他是全家的希望。
在精神父親基廷與現(xiàn)實父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨。之前，他的生活一直是一場演出，演好學(xué)生、乖兒子，贏得一片掌聲。
當有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強權(quán)的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。
年輕的他無力承擔(dān)這種重負，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術(shù)刀走向了死亡。
尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴酷的**世界里，在一切以實用利益為準則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實的。
曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。
尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風(fēng)雪而凋零，不是最壞的事。
預(yù)期茍延殘喘，不如痛快燃燒！
（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準確地說，他近乎于本片的主角。因為尼爾那樣的絕對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領(lǐng)導(dǎo)者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。
他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點一點地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。
因為，那樣的靈魂，往往才最堅韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。
todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓(xùn)誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領(lǐng)。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。
他也是幸運的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。
neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。
他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….
從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！卑卜菔匾训膖odd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點一點被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。
然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！奔で槭巧木韬突ɡ伲牧α坑邢?，無力保護我們面對嚴酷的現(xiàn)實世界，光靠它我們將無法生存。
在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責(zé)，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。
他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計后果的浪漫。他是現(xiàn)實的，生活原本是需要歷練艱難和忍受平凡的乏味。
他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運。然而，他會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔(dān)后果的選擇。
（當所有的這一切都歸咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學(xué)生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：
“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學(xué)生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！
謝謝……” ）
（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。
浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。
下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的《生死場》讀后感，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心。這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實感，本文內(nèi)容僅供您的參考！
首先說蕭紅這個作家，原來只是聽說過她的名字，后來看看電影黃金時代，對她的經(jīng)歷過了一遍，也算是了解了，也喜歡了。前半部，它對人性，人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存期望的思索，超出了同時代的絕大部分作家。不過，它在藝術(shù)表現(xiàn)上存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說的后半部，由生死存亡轉(zhuǎn)到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。
這是蕭紅的成名作，或許就是在寫著她的命運，父親出了名的摳門，從小跟著祖父，祖父有美麗的花園。就像書的結(jié)尾寫著，從前那后花園的主人，而今不見了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。的，但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述，那些故事真實的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過。荒涼的年代，吃飯都成了問題的時候，人們還是有情的，只是情之前是吃飽，生存，然后是情。一本書看下來，給人一種淡淡的壓抑感，看到結(jié)尾，好像又解脫了，這種解脫，是死亡的解脫。
《生死場》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的?！?九一八” 事變后，宣稱“ 王道” 的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
又說小說中人物的塑造，它不是大部分小說那樣，好人壞人分明，這里面都是復(fù)雜的人，真實的人，人性就是這樣。沒有絕對。她有事做著好事，有事做些誰也不理解的事。你以為她要死了，她偏偏掙扎著，最后活了過來。你以為她最終會好好活著，卻無比凄慘的死去。你以為你可以預(yù)知他們的命運?沒有經(jīng)歷過的，不會知道他們路途的遠方。 所有著名的小說，作家，都是來自生活，有著豐富的經(jīng)歷。平淡的人生不生波瀾，無節(jié)無枝，實在沒東西可寫，所以亂世總是出作家的。
生死場我花了三天的時間看完了，所以故事在玩我心中是連貫的，也有些看不懂的地方，這或許是時代不同，有些話語不能理解。
它用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“ 麥場” 主要寫二里半找羊，第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會” 。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
蕭紅是個經(jīng)歷豐富的作家，《生死場》是一部發(fā)人深省的小說。
時光涼涼，淺淺。歲月悠悠蕩漾，生命中總有些娉婷的美好，暖過心，在蒼涼的塵世煩躁的社會，像一陣混著花香的清風(fēng)，拂去內(nèi)心的塵埃。
有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的嬌花，給人心以淡淡綿綿的感動，明媚歲月的蒼涼。
丁立梅呀，一個樸素卻又神奇的名字，她用音樂煮文字，用如水一般柔進骨子里的語言在人心里寫下感動，陪伴著光陰清淺，一切故事，于一箋素墨里纏綿。
《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一個暖陽的下午綻放在我的心田，從此，種下了溫暖的種子。每每想起，總是一陣陣感動。
在這本書里，我漫步時光回廊?；氐搅四莻€《陌上花開蝴蝶飛》的童年，回憶著《那一夜，星光如許》，感受著《母親的心》，珍藏著心中點點的《小歡喜》，從此《跟著一朵陽光走》，以后《讓每一個日子，都看見歡喜》……
這些花兒啊，單純美好卻直擊你的心，讓你回憶起一件件小但溫暖人心的事。
在這本書里，我仿佛回到了那個大雨傾盆的早晨。
那一天，我起遲了。拎著書包就直接沖出家門，沒料到，天公不作美，“晚云含雨卻低徊”，而我沒帶雨傘。
時間滴滴答答的擊在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上書包就跑。
跑到半路，雨淅淅瀝瀝地下了，雨越來越大。豆大的雨滴砸在我頭上，順著發(fā)絲濕了我全身。我一個人在雨中，行人一個個都撐著雨傘忙碌的向前方走著，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的時間反復(fù)提醒你要遲到了，通向?qū)W校的路還那么漫長。心，不知所措。
“同學(xué)，坐上來吧”一個羞澀的聲音從雨中傳入我耳邊，我循聲而看。
一輛三輪車停在我后面，一個滿臉褶皺的老人正沖我咧嘴笑，一個撐著雨傘的姐姐背著書包穿著和我一樣的校服坐在后面也招呼我。
我有點不好意思，卻在他們的熱情下跨上三輪車。
說實話，三輪車很臟，我不知道坐哪，那個姐姐見狀，用手擦了擦她旁邊的位置，靦腆的笑了笑。我紅了臉。
我坐在那個姐姐旁邊，雨還在下，她為我們撐著雨傘。天很冷，我的心很暖很暖。
不知不覺，學(xué)校到了，我有點留戀的走下三輪車，而那個姐姐的雨傘一直沒從我頭上離開過，她說:“我和你一起進去吧。”那個老人淳樸的咧嘴笑著向我們再見。
我無意一瞥，發(fā)現(xiàn)那個姐姐和老人身上都有或多或少的淋濕，尤其是那個姐姐，半壁肩全濕了，而我身上，只有半干不干的的水跡。一瞬間，落了淚。
后來，那個姐姐把我送到后就去了她的教室。
我不知道她的名字，不知道她的年紀，不知道她的班級，我與她和老人本素不相識。
可她和老人，卻像一朵樸素的雛菊在我心里搖曳，他們好美。
有人說，記憶的梗上，誰沒有兩三朵娉婷？無論塵世中有多少荒蕪，流年有多少不堪回首，總有一些散落的美麗，寫滿了柔情的詞章，溫暖了歲月的相遇。
有美一朵向晚生香，合歡樹葉閃著亮光，暗香襲來，在空氣中彌漫。
感謝生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉紅，于向晚的風(fēng)里，微微生香。
蕭紅的《生死場》中的鄉(xiāng)村，真實的展現(xiàn)著中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實，金枝，麻面婆，趙三我們看過了，認為我們的農(nóng)民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。其實魯迅也會用文字來以獨特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過與魯迅的區(qū)別：魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。
但我認為蕭紅十分真實的寫到鄉(xiāng)村，剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當時鄉(xiāng)村的真實的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個真實的東北鄉(xiāng)村。
如《生死場》中的一個片段：母親以向是這樣，很愛護女兒，可當女兒敗壞了菜棵，母親便去護菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個人的價值。這是很真實的，莊稼是農(nóng)民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。
生，是一個永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅強描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡。《生死場》中有句話：在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。生之堅強，中國農(nóng)民是體現(xiàn)出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。
蕭紅還有一句話；死人死了，活人計算著怎樣活下去，冬天女人們預(yù)備夏季衣裳，男人們計慮著怎樣開始明年的耕種。
就是這種的生生死死生的堅強，死的掙扎，正是反映出人的最內(nèi)在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。
蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。
我一點也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知，就像錢鐘書先生對于那些因為《圍城》上門拜訪的人說：如果你覺得一個雞蛋好吃，何必認識那只會下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話，如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。
要想了解一個活生生的人不容易，因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰來驗明正身。照此來說，不存在“不能說的秘密”，活著之時只有對自己有益處的“可說之秘密”，身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽為“民國四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會到其才芒。
實在話，這種文筆乍看得我進不去腦子，因其潛在的跳躍意識，快節(jié)奏的敘事、獨立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過是在自己的文字土地上，誰管荒蕪或肥沃。
我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語、被當作生育工具卻在分娩時得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動被當作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權(quán)?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來，那時的人皆非人，何來人權(quán)一說，那時的男女都難自保，哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會到的不是簡單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問，叩問一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無回應(yīng)、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個體的悲哀絕非個體之痛，更有群體的無視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容，每個跟不上隊伍的人被那么無情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。
再來讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊伍的男人。
我為他們這種做法默然，這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對待。為眾人的無可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法，想要插手卻不知。
這片土地上的小老百姓們，有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌，做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為，咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股，是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對行布施倍感憐惜的人能訓(xùn)誡開導(dǎo)的嗎?
我們追求的自由，是思想的枷鎖。
我們給予的平等，是同情的憐憫。
這所有的一切，并非一兩個人能解決，也并非一群人所有人能解決，因為沒有人能對別人百分百的了解，甚至連自己對自己都是那么的陌生，那么我們怎么能奢望陌生的我們?nèi)リP(guān)愛同樣陌生的別人，陌生下的關(guān)愛除了虛假，我想不出是什么。
無意間翻開《生死場》這篇，目光象征性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動。
文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背后，寫著一行極其簡單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺上;老人說，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我，只要是我想要的，她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語言來形容了。母愛，是這個世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。
好一個生死場，好一塊是非之地。這篇看似不合實際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什么，這樣的靈魂，絕不會再被人憐憫?！案蓛舻?、承載著美好希望的靈魂，自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯，又一直沒有意識到的靈魂，才上不了極樂世界。”弗蘭克看似不經(jīng)意間說出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，才會過不了零號巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你丑了，你媽媽愛你;你胖了，你媽媽愛你;你老了，你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的人;母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的親情!我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價的，更何況我們呢?
讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛!
小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是“九。一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風(fēng)
《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場》和《呼蘭河傳》來看，因為中學(xué)的時候看到過蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
魯迅在為《生死場》作的序中，稱它是“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫?！渡缊觥访鑼懥恕熬拧ひ话恕笔伦兦昂?，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎。蕭紅在序里說，“這篇文字給”你們以堅強和掙扎的力氣“，
在文章一開始，就提到了兩個人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺就像一個可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。
日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對男權(quán)社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
下面，我們?yōu)槟阃扑]讀后感死亡，在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。此時將我們體會到的東西用文字呈現(xiàn)是非常有意義的，感謝您花時間閱讀本文！
我是一名醫(yī)生，每天面對的就是生老病死，對于“死亡”可以說是很平淡，幾乎每天都能經(jīng)歷，但是讀了陸幼青的《死亡日記》，我還是無限的感慨與震撼，因為這是他自身的親切體會，所以很感人，很真誠。我是值夜班時一個晚上讀完的，而且是淚流滿面，日記里充滿了一個年輕人對生命的渴望，對死亡的無奈。
這本書收錄了80多篇日記，本來他打算完成100篇，但是還沒有實現(xiàn)，就結(jié)束了他年輕的生命。陸先生病前是從商的，每天就是無盡的應(yīng)酬，直至37歲得了胃癌，同病魔一斗爭就是6年，在自己生命的最后一段時間里搖身一變成了作家。書中給我印象最深的是為自己挑選墓地那一篇，還有對中國癌癥治療上的抨擊。
陸幼青無疑是堅強的。他的書名雖然悲涼，可在他的文章中，你卻能感受到他頑強的生命力。他一邊掐指算著那個“太陽不再升起的某個早晨”，一邊卻始終關(guān)心著這個世界。他用幾近戲謔的筆法和獨特的視角，談到了港臺文化、中國足球，他不斷地思考，安排了自己走后妻子的生活和女兒的教育問題，他花很多時間考慮如何提高生存的質(zhì)量，降低死亡的傷害，他認為凡事都需有度。
陸幼青也是“脆弱”的。盡管他能坦然直面死亡，但是在字里行間，我還是感受到了他深入骨髓的對生的渴望，感受到了他對生活的無限眷戀，那種渴望足可以震撼每個人的心靈！
生活，是一種感性的東西，快樂和憂傷原來只在你的閃念之間。讓我們好好生活、好好體會生命的樂趣吧，因為這是上天給我們的最豐厚的禮物。金錢與名利都是身外之物，不要等到最后才知道生命的可貴。
寫到這里，我想起了陸幼青先生在書中所寫的一句話：“慢慢走，欣賞啊……”是啊，讓我們慢慢欣賞我們絢麗而充滿誘惑力的人生吧！
個人認為電影的劇本比原著要好。
印象很深刻的是在電影里面基廷老師和某個教書的老師在飯廳里面有過一段對話：show me the heart unfettered by foolish dreams，Ill show you a happy man，基廷是這么回答的：only in dreams can man be truly free，just always thus，and always thus will be。那個老師問了一句是丁尼生的詩嗎?基廷說不是，是他自己原創(chuàng)的。這一處可以看到現(xiàn)實主義和浪漫主義的一個交鋒。同時也可以看到基廷的高超的文學(xué)素養(yǎng)。原著是沒這個情節(jié)的。
同樣還有翻譯問題，比如說拜倫的那首she walks in beauty，我更喜歡穆旦的翻譯，她走在美的流光中。而書的翻譯是她行走時美麗動人。穆旦的翻譯更符合英文的原意，結(jié)構(gòu)也未改變，語言比這本書的翻譯要更加優(yōu)美有靈氣一些。這本書對詩歌的一些翻譯還是不夠到位。但是中英雙語的讀起來也挺過癮，總體上還是不錯的。
死亡課的讀后感，來自滬江的網(wǎng)友：死亡二字對于我們每個人而言，其實并不陌生。但是，我們也許總是在不自覺地抵觸，排斥著這簡單的二字。因為死亡背后埋藏著得離開人世的深度恐懼；因為死亡背后夾雜著得是死者親人的無限哀痛；因為死亡背后包含的是更多無奈的終結(jié)。人難免一死，但是人人都恐懼著死亡的來臨。正因為“死亡”的存在，所以才有古代皇帝愚昧地?zé)捴浦焕系南傻ぃ徽驗椤八劳觥钡拇嬖?，所以才有今天的《死亡課》一書的出版。因為，我們知道死亡的結(jié)局；所以，我們更需要知道如何正視面對死亡的內(nèi)涵。查爾斯?科爾（CharlesA.Corr）博士的《死亡課》一書，以著國外人最為簡潔的封面向我們展開了一堂生動的課程。作為一名資深的博士，他時刻接觸著有關(guān)于死亡領(lǐng)域的課題研究。這里，就讓我們也一同跟隨作者的筆端，深入而又坦然地領(lǐng)略下專家級人物關(guān)于死亡內(nèi)容的講解吧！在書中，我們可以看到這樣一段話語：“死亡并不是生命的敵人，正是因為死亡才使我們認識到生命的價值”。的確，生老病死那是一個自然的循環(huán)過程。有時候，人們也許只有在失去了某樣?xùn)|西之后才會真正認識到它的意義和價值所在。正是因為死亡的存在，我們才會更加了解到時光的短暫。我們也更應(yīng)該在有限的時間中，為自己，為家人，為身邊的人創(chuàng)造一切可能的愛。這樣，我們的人生才會有意義；這樣，我們的生活才會過得更加充實；這樣，我們在死亡來臨的那一刻才不會感到遺憾。曾經(jīng)記得有這么一本書。上面講述的就是一個快要死的人向上帝提出的一個要求：假如能夠再多給我三天的時間。在這三天里，他規(guī)劃了無窮無盡的計劃，有工作，有學(xué)習(xí)，有聚會，有拜訪-----是啊，我們平時的日子過得可能并不在意。一日又一日，周而復(fù)始?？墒俏覀兪欠裾娴挠泻煤美闷渥约河猩甑拿恳粋€分分秒秒呢？其實，我們更應(yīng)該在坦然面對死亡的日子中，珍惜自己現(xiàn)在的每分每秒。那我們在某個百年歸老之日，我們才是真正的無愧于心。如果我們意味地害怕死亡……
死亡之舞的讀后感，來自99書城的網(wǎng)友：買下此書是個偶然，看過此書則發(fā)現(xiàn)絕對是個驚喜！之前并沒有聽說過這個作者，更談不上閱讀她的作品。作為一名女性作家，她的作品既有溫婉細膩的特質(zhì)，又有理性尖銳的一面。作品中呈現(xiàn)出明顯的古典推理的唯美優(yōu)雅，同時也加入了大量現(xiàn)實主義元素。創(chuàng)作于1938年的這部作品，讀來流暢，沒有時代的隔閡感，特別是作為“心理偵探”的拜佐爾.威靈醫(yī)生--一位服務(wù)于地方檢察機構(gòu)的心理醫(yī)生，則無疑是這個領(lǐng)域的一個巨大成功?！懊總€罪犯都會留下心理指紋，他沒辦法戴上手套遮住它?！边@既是威靈醫(yī)生的出場宣言，也是“心理偵探”破案的綱領(lǐng)。在這本書中，物理證據(jù)缺乏足夠的指正，醫(yī)生正是通過大量的談話，由心理漏洞，找出了罪犯可能的動機，最終找出了兇手。同時，作者對于20年代戰(zhàn)前，歐美上流社會的狀況也有所嘲諷：浮華、冷漠、虛偽和唯利是圖。商業(yè)社會的殘酷也有指摘，造成兇手犯罪的始因發(fā)人深思，可以說是社會的悲劇。推薦給對古典推理鐘情的朋友……
死亡回憶的讀后感，來自京東網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：最近在閱讀《死亡回憶》這本書，起初只是源于對死亡的好奇。但是讀后開始迷惑，也開始思考，到底瀕死體驗者看到的是神引領(lǐng)的真實，還是大腦產(chǎn)生的臆念呢？作者秉承著審慎的態(tài)度來評述此事，讓我看到了科學(xué)治學(xué)的嚴謹。對于無法解釋的地方，也沒有自以為是的曲解，由于他的誠實，我愿意相信瀕死體驗的真實性。大腦的復(fù)雜性，我們難以解釋，也許“那個存在”在我們?nèi)酥蹙痛嬖诹耍苍S這就是大腦為了緩解各器官衰竭所帶來的痛苦，而為我們編織的善意的謊言。就像一個墜崖身上多處骨折的人，為了求生，大腦會分泌止痛成份，讓她不會曝尸荒野，當救援到達，她立刻痛昏了過去一樣。還有當我們遇到危險，大腦會讓我們感覺時間幾乎靜止了，這其實是大腦的運轉(zhuǎn)加快了，為了我們更好、更快的找到脫困的方法。但是我同時也相信，有了這么多不可思議的事情在我們身邊發(fā)生，我們無法真正的了解和解釋，那么我們也不應(yīng)該立刻否定它的真實性。不了解---即不存在是我們?nèi)祟愓J知上的誤區(qū)。我們應(yīng)該抱著寬厚的態(tài)度，傾聽那些我們常規(guī)邏輯上認為的不可能。存在即有可能。扯遠了，回到這本書，如果我們真可以在離世的時刻，從新拾起一生的瑣碎和蕪雜，也是一件蠻有趣的經(jīng)歷，這本書雖然涉及了死亡這個生者不愿提及，甚至是忌諱的內(nèi)容，可是作者的基調(diào)卻是積極的、向上的，讀后我的收獲是深深的思考，還有珍視生命，不懼死亡……
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者(如書中的基廷)，人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級愚民政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力!
書的結(jié)局以校長諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。(幸好精神不滅)。不知道面對著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師?不知道面對著沒有社會地位，沒有經(jīng)濟優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會價值已經(jīng)赤裸到一切向錢看齊的社會怎樣能夠留住一批有抱負的年輕人?
內(nèi)容簡介：一張普通的照片讓一位居住在郊區(qū)的母親的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。當格蕾絲?勞森取回新沖洗出來的一卷家庭照片時，發(fā)現(xiàn)了一張不屬于這里的照片——它至少拍攝于二十年前。照片里有五個人：其中四個人格蕾絲并不認識，而另外一個看上去很像她的丈夫，杰克。杰克看到這張照片后，否認他是其中的一人，但是當天晚上，當格蕾絲躺在床上等他時，他卻開著家里的迷你廂型車走了，沒有留下一句解釋，還帶走了那張照片。不知道他去了哪里，也不知道他為什么要走，格蕾絲在沒有杰克的日子里獨自承擔(dān)起了庇護孩子們的責(zé)任。隨著日子一天天過去，格蕾絲心里升起越來越多的謎團，她對自己、自己的婚姻和杰克產(chǎn)生了疑問，同時她發(fā)現(xiàn)，有別的人也在尋找杰克和那張照片——其中包括一個沉默的殺手，他兇狠殘暴，不達目的決不罷休。警方不肯給予協(xié)助，鄰居和朋友們似乎都有各自的日程安排，她必須獨自面對悲慘陰暗的過去，盡力保護孩子們的安全，同時找尋真相，希望能使丈夫平安歸來。
死亡拼圖的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：無疑，《死亡拼圖》便是這樣的一部作品。從家庭主婦格蕾絲無意中發(fā)現(xiàn)的一張五人合影（其中的一個女孩臉上被打著叉，并且在十五年前已離奇死亡）開?，到格蕾絲的丈夫杰克.勞森在看到照片后神秘失蹤，再到奏神秘人物旨意跟蹤杰克.勞森的洛基在試圖解救杰克時被挾持杰克的一名高大強壯的亞州男子殺死……而所有表明與照片相關(guān)的人員均已死亡或失去蹤影，所有可能知道照片內(nèi)幕的人又都三緘其口……深愛杰克的格蕾絲為了尋找丈夫，被迫開始尋找潛藏在照片之后的蛛絲馬跡，然而她卻發(fā)現(xiàn)，這其中的危險遠非自己可以預(yù)料……這實在是一本令人著迷的懸疑讀物，它具備一本精彩的懸疑小說應(yīng)該具備的所有要素：精巧的布局，復(fù)雜的構(gòu)思，紛繁的人物關(guān)系，離奇的殺人事件……那些謎一般的線?在哈蘭.科本的筆下被梳理得一絲不亂，你會不由自主地被他帶入情節(jié)中去，并且欲罷不能。你很難相信這樣一個環(huán)環(huán)相扣卻又毫無漏洞的案件其實純屬虛構(gòu)。在我對最近看的推理懸疑類作品已完全失望的時候，它突然帶來了一種全新的驚喜，讓我重新拾回對推理懸疑的熱情。
死亡拼圖的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：科本的作品中，少有艱深晦澀的背景或是超自然現(xiàn)象之類，本書亦是如此，選取的都是很貼近生活的題材。所以他的懸念純靠故事的布局和展開來提供，這就對作者的故事架構(gòu)能力提出了很高要求。這也可說是本書極為出彩之處。故事開始時，紛紛登場的人物之間乍看下似乎并無關(guān)聯(lián)，讓人誤以為是多線敘事。實則所有鋪排的情節(jié)都被明暗兩條線所貫穿：明線即是女主角格蕾絲收到一張“放錯位置”的照片所引發(fā)的系列事件和糾葛，暗線則是對十五年前“演唱會慘案”所隱藏真相的層層挖掘。所有看似無關(guān)的人物事件，在這兩條線的牽引之下，時而交錯，時而分離，并隨著劇情的進展而逐漸收攏。這種布局方式對作者的要求頗高：人物之間關(guān)系的厘清，情節(jié)與線索的融合，伏筆的預(yù)埋，不同敘事路徑的彼此穿插。作者的功力也體現(xiàn)在此。全書情節(jié)流暢，一氣呵成，卻又步步玄機，扣人心弦；人物雖多不亂，各為情節(jié)；線索與伏筆設(shè)置合理，讓人看出作者早就全局掌控，而絕非“踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒”；整體劇情一波三折，懸念叢生，足夠吸引讀者，讓其一展開書便欲罷不能。這也是我近期來少有的一本一天內(nèi)讀完的小說。
作文與我們生活息息相關(guān)，作文寫得好還可以發(fā)展成為職業(yè)寫手?；c時間寫讓人滿意的作文還是很值得的，精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？小編特意為大家收集整理了“死亡詩社讀后感(精選4篇)”，僅供參考，大家一起來看看吧。
這本書讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當一名歷史老師。
中國現(xiàn)在不缺的是教書匠，而缺的是老師。
對于現(xiàn)今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書里那座布滿清規(guī)戒律的老校園，如果沒有引航者（如書中的基廷），人們多半會迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個布道者，而不是作為統(tǒng)治階級政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識，愛的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個角度去看，換一個高度去看，換一個位置去看。
想起了近代的一個口號“開眼看世界！”
書的結(jié)局以校長諾蘭為代表的傳統(tǒng)勢力不斷向?qū)W生和基廷先生施壓，最后死亡詩社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。（幸好精神不滅）。不知道面對著而僵化的教學(xué)體制，應(yīng)試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎(chǔ)教育的老師？不知道面對著沒有社會地位，沒有經(jīng)濟優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會價值已經(jīng)到“一切向錢看齊”的.社會怎樣能夠留住一批有抱負的年輕人？
《死亡詩社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開始，我就看到了一所管理嚴格，學(xué)生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢。他希望兒子一味地學(xué)習(xí)，努力取得更好的成績，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現(xiàn)了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過自己的不懈努力，終于成功選上了校園話劇的主角，在父親不同意的情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執(zhí)愿，同意他繼續(xù)演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學(xué)習(xí)，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續(xù)這樣沒有靈魂的人生，開槍自殺了。
基丁老師是一個相比之下不死板，很開放的'一個老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師?；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。
要做一個靈活的人，既不一味地循規(guī)蹈矩，也不毫無根據(jù)地闖蕩。不靈活，可能是會像尼爾父親一樣親手把孩子送進了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開自我了斷?？赐炅诉@部電影，我深深地體會到那種古板教育的失敗，他們培養(yǎng)出的人才，于古人來說沒有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復(fù)制而來的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內(nèi)心中的那個自我，才是真正有意義的教育。
《死亡詩社》故事取材于真人真事，影片所有情節(jié)的打造都十分著力，讓觀者領(lǐng)會到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時，想要的沒那么復(fù)雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點癲狂。傳統(tǒng)與紀律強調(diào)的越深，往往越容易把人帶進平靜的絕望。以“死亡詩社”的名義，也許是基廷老師帶來的理由，要“荒唐”起來，不可循規(guī)蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學(xué)會忍受拒絕的權(quán)利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學(xué)生在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義。抓住現(xiàn)在，前人的呼喚，生命沒有賦予一個人虛度的權(quán)利?；膹U的人生來自于失去的自我。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風(fēng)直追心底，麻木的靈魂霎時驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說：“我為什么站在這里?因為我要換一個角度看待問題?！睂W(xué)會自我思考，盡管少不更事，學(xué)會獨自選擇，盡管感情用事。安德森學(xué)會了，并且不再盲從，他勇敢地站起來了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責(zé)任。社會總有一種屈從性在左右著人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規(guī)范。
真正的現(xiàn)實就是人們在道德的掩護下自圓其說。面對問題，人們會找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開辟就注定會有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
這是一部關(guān)于家庭教育和學(xué)校教育的校園影片，向我們反映了教育對學(xué)生身心的影響，也表明了教育應(yīng)是與時俱進的，不能一味的沿襲傳統(tǒng)，這樣的教學(xué)方式培養(yǎng)的學(xué)生是沒有主見的、沒有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發(fā)展值得我們深思。
它講述了一個神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學(xué)生一起學(xué)習(xí)、成長的教育故事，他們像是師生，更像是親密無間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統(tǒng)、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩歌的，一個富有愛、浪漫情懷且對教育有獨到見解的老師，一個熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學(xué)生的使者。他的課堂上總是充滿歡聲笑語的，同學(xué)們可以肆無忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個同學(xué)們都站起來，鼓勵學(xué)生以不同的角度看世界，不要用前人的觀點限制了自己的思想，不要只想到作者的見解，要有膽量從新的角度出發(fā)，找到自己的觀點。的確，好些時候我總是覺得自己太局限于書本或是權(quán)威，總是刻意否定自己，也常會覺得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學(xué)們學(xué)會品嘗文字和語言，關(guān)注自我，而不是一味奔向科學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù)，守著學(xué)校固有的學(xué)習(xí)模式和氛圍，禁錮了自己，講究關(guān)注實實在在的自己，關(guān)注自己內(nèi)心的需求。要及時行樂，珍惜當下的幸福。
基廷老師說過一句話我非常喜歡唯有在夢中，人才能得到真正的自由。的確，現(xiàn)實有太多我們無法預(yù)料、無法改變的事情，人都會渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢中才能有機會得到滿足，而詩歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺內(nèi)心起伏挺大，有感動、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開那一剎那，我的眼淚不自覺滑落。這是一個青年學(xué)生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢想的堅定與執(zhí)著，似乎也是對當時的社會表明青年學(xué)生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來表明自己的決心，不該如此想不開以自殺來結(jié)束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著與父親協(xié)商，而不是逃避，他解決問題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會的悲劇吧！如果當時的社會能夠開放一點，人性化一點，父母與子女間多點理解，多點溝通，或許社會上就會多一點像尼爾一樣優(yōu)秀的青年，少一點人間悲劇，這該有多好！
當劇情發(fā)展到高潮時，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時沒有贊賞，沒有認可，而是將他帶回家訓(xùn)斥，其間他對尼爾說了一句話讓我感觸頗深你擁有我從來沒有夢想過的機會，你要上哈佛，你要當醫(yī)生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬萬的父母共同的心聲吧！每一個父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著望子成龍，望女成鳳的心愿在培養(yǎng)孩子，為他們做各種各樣的事。我覺得現(xiàn)代的父母開明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優(yōu)秀的，可敬可親的，他主張新的教學(xué)方式，而不是一味去按照傳統(tǒng)的模式培養(yǎng)學(xué)生，他鼓勵學(xué)生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的思維，重個性發(fā)展，給學(xué)生進行社會教育，這才是應(yīng)有的高等教育，才是素質(zhì)教育吧！因而基廷老師是深受學(xué)生歡迎的，都親切的稱他為船長，因為他懂學(xué)生，正如學(xué)生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)否定時，學(xué)生們都在不住了，舍不得這個帶給他們眾多歡樂、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學(xué)們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學(xué)生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動，想必他此刻的內(nèi)心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學(xué)生愛戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會朝著這個目標努力的。
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