卡夫卡讀后感。

每個人的作文本都留下了自己的美好時光，通過寫作文可以促進(jìn)我們讀書和學(xué)習(xí)，沒有詞匯和寫作材料，當(dāng)然也就達(dá)不到快速作文的目的。此時此刻你也因?yàn)樽魑亩换I莫展吧？你也許需要"卡夫卡讀后感通用"這樣的內(nèi)容，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

卡夫卡讀后感 篇1

為大家整理的《海邊的卡夫卡》讀后感，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請關(guān)注出國留學(xué)網(wǎng)。

想象一下一個15歲的孩子離家出走。一個文盲老人的影子只有一半，但他能和貓聊天。一個人能否同時愛上一個15歲的女孩和一個50歲的中年婦女，而這個女孩和中年婦女只是在不同的時間域中的同一個人？

如此這般，《海邊的卡夫卡》給人想要一口氣讀下去的沖動。

故事固然奇特，但風(fēng)格卻和《挪威的森林》沒什么不一樣。舒緩淡雅，細(xì)節(jié)豐富。隨便兩個人都能夠很隨意地就人生好處和**談?wù)撘环拖衲阄艺務(wù)撎鞖夂土餍懈枨?/p>

我認(rèn)為日本的日常生活不一定相同。村上省略了日常生活中的瑣事和表象，使**中的人物直接觸及了生活本身。靈魂是害羞的。人多的時候，它就躲在光天化日之下的皮包里。我們要營造氣氛，布置現(xiàn)場，做好一切準(zhǔn)備工作，然后恭敬地邀請大家出來。

當(dāng)靈魂開始移動時，我們直接面對最脆弱、最暴露、最真實(shí)的自己。就是說開始思考生之好處，時光又是什么東西，我們理解什么，摒棄什么，諸如之類的問題。我很是羨慕村上**里面的人物，田村卡夫卡(《海邊的卡夫卡》主人翁)、渡邊(《挪威的森林》主人翁、杰(《且聽風(fēng)吟》里的酒吧老板)，統(tǒng)統(tǒng)繞過那些瑣碎的準(zhǔn)備工作，同其他人交流切實(shí)的思想。

當(dāng)然我不奢望我的生活真能如此，只是期望有小部分的時刻跟一小部分人能淡然地說著話，就像置身在村上的**里。

隨著父親對他生命的詛咒，這位15歲的男孩決定成為世界上最強(qiáng)壯的15歲男孩。而這詛咒就是他將殺死父親，和母親和姐姐**。陡然看到這些誰都會覺得難以明白，而作者的偉大之處就在于把這樣一個違背常理的事情講得合情合理。

整部作品籠罩在一種世界邊緣的氛圍中，有些地方像極了《罪與罰》里面入骨三分的心理描述。最后，作者沒有讓法律介入，這讓我松了一口氣?？傆X得法律不是人之常情，公平或許公平，但不合理。

人有些時候做出違背心智的行動也是有的，是能夠得到原諒的。有一節(jié)描述了喬尼·沃克殺貓的細(xì)節(jié)，充滿了暴力美學(xué)和死亡美學(xué)。幾欲讓人覺得殺貓也能夠成為一種藝術(shù)。

我們的價(jià)值觀如此脆弱，短時間內(nèi)就會倒轉(zhuǎn)。我繼而又想，有太強(qiáng)的價(jià)值觀定位的人是讀不懂這部**的。作者想表達(dá)的世世界是不可或缺的。

15歲的少年只是在成長，艱難地尋找生活下去的好處。

這樣一種對成長的**讓人們思考生與死的益處，性與愛的關(guān)系，時間與記憶的本質(zhì)。到處都有隱喻。如果我早幾年讀到就好了--在我16歲的時候，我否認(rèn)一切童年時代被動灌輸?shù)膬r(jià)值觀，深深覺得自己孤獨(dú)--那個時候讀到這樣一本書，就會釋然很多。此刻讀也不算晚，促使我對我人生的那一階段的形狀加以深入的認(rèn)識。

一本書，不是一個壞故事，讓人們同時思考很多，然后促使人們思考生活的某個階段。這樣一本書，不失為一本好書。

卡夫卡讀后感 篇2

平淡的家庭，一場荒謬的轉(zhuǎn)變，親情最后的歸處，人心的變化，身體的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致一幕幕近乎荒誕的情節(jié)，卡夫卡展示給讀者的是人性內(nèi)部的黑暗。

**基本上，沒有空間轉(zhuǎn)移。所有的故事都發(fā)生在那所房子里。主人公或者準(zhǔn)確說是主角格里高爾薩姆莎，因?yàn)楣适吕?，他一直以蟲的姿態(tài)出現(xiàn)，這個主角用他一系列的心理活動描述了這一場變形。家人從最初的詫異到面對他死亡的欣喜，我直讀得心寒。

薩姆莎用他那份辛苦的銷售員工作支撐家里，承受上司的無理，不信任，他只是為了自己那簡單的生活。他想為他妹妹攢夠錢，還想送她上**大學(xué)，為家人過上更好的生活而努力工作。我一直以為他的妹妹離他最近，并給了他食物。 我想像我哥哥是否有足夠的活動空間。

可是接近文章末尾的時候，讓我絕望而又意料之中的是他妹妹的想法：堅(jiān)持要除掉那個蟲子，對甲蟲的死沒有任何憐憫， 人性到底能可怕到什么程度呢？我想如果我被親戚拋棄，我會不知所措。

就是那個跟我住了這么久的人。即使面對畸形的我，你也應(yīng)該認(rèn)出我，對吧？還是我對人性有太多的希望和幻想？反過來。

如果我的家人變形了，我又能否做到始終如一？還是像格里高爾的家人那樣無措、害怕、或憎恨呢？我總是默認(rèn)精神折磨比肉體折磨更痛苦。

而格里高爾同時承受這兩個折磨，他那么孤單，那么恐懼的心理一直在我腦里徘徊，所以最后看到他死了的時候，我也松了一口氣，他終于解脫了，從那個冷漠的世界里。

我們是要懷疑自己的價(jià)值，還是要抵制寒冷的世界？格雷戈用他的內(nèi)心世界向我們展示了人性的扭曲?？ǚ蚩ㄕf，“夢揭開了現(xiàn)實(shí)，而想象隱藏于顯示后面?！比诵?，要不斷被完善。

卡夫卡讀后感 篇3

城堡是個明顯的暗喻,大家對這一點(diǎn)似乎沒什么意見,但他具體代表什么?它可以代表當(dāng)時的主流社會,卡夫卡生活在布拉格,他踏不進(jìn)捷克人的圈子,因?yàn)樗f德語,他融不進(jìn)日爾曼文化,因?yàn)樗仟q太人,所以他注定難以融入主流社會,而他被認(rèn)為是卡夫卡的城堡順理成章;它可以代表在當(dāng)時信仰根基已有所撼動的宗教世界,人民拼命在追求它光芒四射的榮耀和心靈的庇護(hù)時發(fā)現(xiàn),它始終離我們有那么一段不可逾越的距離;它也可以是正義,真理的化身,處心積慮的追逐卻發(fā)現(xiàn)那是個沒有入口的房間;甚至,它或許可以代表卡夫卡那封建家長作風(fēng)的父親或者兩度訂婚卻不能理解他的未婚妻.對卡夫卡來說,他們也是渴望進(jìn)入?yún)s不能遂愿的城堡.

更廣泛地理解，城堡能象征所有人的欲望和追求嗎？它是所有人行為的目標(biāo)和動力？例如，幸福、財(cái)富、智慧

卡夫卡的與眾不同之處在于他深深地感受到了這個世界的荒謬。其作品的重要價(jià)值之一世界示現(xiàn)實(shí)的異化和生存的尷尬，試圖用另一套敘事方法和技巧來展現(xiàn)人性中的黑暗王國?？ǚ蚩◤男【透械绞澜绲哪吧冀K都不接受這個世界，他認(rèn)為這個世界不過是上帝的一個“惡劣情緒”而已，而我們都“誤入了其中”。所以他所有的文學(xué)活動都是對世界的極大懷疑。

重新審視世界已經(jīng)成為他畢生的使命，他越老，就越感到緊迫。

卡夫卡在他自己的小世界里是幽閉恐怖的，他有一個模棱兩可的身份，專注于一些更重要的事情，比如一個人在一質(zhì)世界面前的孤獨(dú)、不適和絕望。卡夫卡敏感、懦弱、孤僻。緊張的卡夫卡無法承受生存的壓力。他終年生活在恐懼、羞恥和內(nèi)疚之中。卡夫卡的作品大多陰郁神秘，情節(jié)詭異荒誕。他們強(qiáng)調(diào)人與人之間的孤立、陌生和不可理解。無所不在的人的異化已經(jīng)成為他試圖闡述的異個主題。

《城堡》中，他把這種人生的荒誕感發(fā)揮到了極致。

卡夫卡讀后感 篇4

雖然故事很簡單，但卻觸及了讀者最微妙的情感。他最大的價(jià)值在于簡單而直接地給讀者的心靈注入巨大的力量。

我不知道卡夫卡是怎么決定把他搖搖欲墜的一生，以如此巨大的熱情，獻(xiàn)給為小女孩艾希編織奇跡的過程的。也許僅僅是因?yàn)樵谒c艾希相遇的那一刻,哭泣的艾希讓他覺得一個小女孩和她的洋娃娃之間的友誼,仿佛是全世界最深厚的感情,所以,他像是被一股強(qiáng)大的力量震撼著、驅(qū)使著義不容辭得當(dāng)上了獨(dú)一無二的洋娃娃郵差。三個星期后，幸福、希望和幸福又回到了小女孩的生活中。

卡夫卡如此投入的為艾希精心編織了一個夢,艾希也完全投入的真心相信著這夢?？ǚ蚩榘８冻隽撕芏嗯蛣趧?，艾希給予了卡夫卡完全的心任和依賴。也許是為了給阿希帶來希望，卡夫卡的生活也被阿希點(diǎn)亮了。

名言名句

這本書是我在寒假讀的一本書。這本書是我母親在我生日時送給我的。我看了之后覺得很有趣。在游戲中，僵尸是一個糟糕的角色。在這本書中，他們是一群聰明而夢幻般的小僵尸。

這個故事主要講述：為了盡快實(shí)現(xiàn)僵尸帝國的偉大夢想，僵尸學(xué)校校長蔣**士準(zhǔn)備挑選一批優(yōu)秀的小僵尸開設(shè)預(yù)科班。

帶著夢想進(jìn)入預(yù)科班的小僵尸們遇到了陌生的巫師，然后他們在神秘的“十大悠門”里陷入了危險(xiǎn)之中，經(jīng)歷了**考驗(yàn)和磁洞的危險(xiǎn)之旅。費(fèi)勁周折回到學(xué)校的小僵尸們卻從種種跡象中發(fā)現(xiàn)學(xué)校里很可能隱藏著陰謀,于是,他們開始集體大逃亡,一路上,他們靠團(tuán)結(jié)與智慧,與植物的蘑菇軍團(tuán)展開了伏擊戰(zhàn),與盤根王決斗,被魔法罩困住,多虧有僵尸**隊(duì)幫忙,他們才回到學(xué)校。

從這個故事中,使我明白了團(tuán)結(jié)的重要性。

卡夫卡讀后感 篇5

閱讀《地洞》的時候，我常常在想文章中的主角到底是一只小動物還是一個人，后來又讀了卡夫卡的其他作品，我發(fā)現(xiàn)作者不會用心去寫一部現(xiàn)實(shí)主義動物**，這不符合他的創(chuàng)作原則，他甚至都沒有研究過什么是動物學(xué)。然而一處存在于地面之下的地洞又不符合人類的居住習(xí)慣。于是我便更傾向于認(rèn)為兩者皆有。

在《地洞》中，作者描寫的核心內(nèi)容之一就是“地洞”。地洞是由一個小動物為了有一個藏身之處而精心營造的。由于精心設(shè)計(jì)和建造，這個地洞規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，其中既有曲曲折折的各種各樣的通道，有安全的中心廣場，又有掩蓋得十分巧妙不易被覺察和發(fā)現(xiàn)的入口處和出口處，所以這是一個工程浩大的防御建筑。

在這座防御性建筑里，小動物也有了驕傲、快樂和幸福。小動物認(rèn)為“我把洞修成了，看樣子還挺成功”。“這世上無論什么能有多安全，它就有多安全”。

同時，小動物還感到“這地洞最大的優(yōu)點(diǎn)是它的寂靜”。在這里，它“什么也聽不見，洞里一片寂靜。林間的微風(fēng)吹了進(jìn)來，既溫暖又涼爽”。

因此，對于小動物來說，洞穴是一個安全舒適的地方，是一個居住的堡壘。（gx86.com 筆稿范文網(wǎng)）

一只動物建了一個地洞來保衛(wèi)敵人，但它不滿意，因?yàn)榈囟慈匀惶幱谖ｋU(xiǎn)之中，沒有真正的安全感。它總覺得危險(xiǎn)無處不在，“而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人?！彼鼡?dān)心事務(wù)的貯藏，“糟糕的是，我每每從夢中驚醒，就仿佛覺得目前這種糧食分貯法是完全失算的，它會招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，睡意和疲勞也在所不顧。

”擔(dān)心洞口的隱蔽，“也許他就混在那些疏忽大意地走過入口處的人們之中，無非像我那樣，只想證實(shí)門戶仍安然無恙，靜候襲擊，就走了過去。因?yàn)樗麄冎乐魅瞬辉诩?，或者也許他們很清楚，主人就躺在附近的灌木叢里，天真地等著門。”……

土洞是一個相對封閉的世界，野外是一個無限開放的世界。洞穴里的小動物害怕野外，但它們需要經(jīng)常在野外散步。“我經(jīng)常離開地洞——雖然只是很短的時間——去外面溜達(dá)，以便讓自己冷靜冷靜，同時檢查一下地洞是否堅(jiān)固。

要是長時間離開地洞，我會感到受懲罰似的難以忍受，但短時間出去走動走動，我以為也是很有必要的?！钡囟蠢锓忾]的生活是為了逃避野外充滿危險(xiǎn)的生活，而野外的自由生活又是對地洞里的生活的一種挑釁和監(jiān)視。

它無時無刻不在惴惴不安，卻又無可奈何。

當(dāng)它即將相信地洞是個可以安全棲息的居所時，卻在地洞內(nèi)聽見了“曲曲”聲，那是與他“毗鄰而居的鄰居”，它又必須擔(dān)心處于身邊的威脅，擔(dān)心那個“鄰居”會突然沖入他的堡壘，讓它無處容身。

因此，它可能陷入缺乏安全感的世界，無論何時何地，懷疑、懷疑、不安

然而，對我來說，作者描繪的這樣一個洞穴并不是一般的地方。地洞的規(guī)模和結(jié)構(gòu)更像人的作品，地洞的功能和意義也更指向于人的心理和精神需要，從藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在特征來看，地洞更應(yīng)該是作者以形象化和象征的創(chuàng)作方式所創(chuàng)造的一個精神家園，是作者內(nèi)在精神世界的外在對應(yīng)物。

從《地洞》中我看到的卡夫卡是個極其敏感的人，他把自己局限于自己的世界，認(rèn)為那里比較安全，卻仍然存在著危險(xiǎn)，他總擔(dān)心會有人想要突破他設(shè)置的屏障，接近他的內(nèi)心，看到他的軟弱，于是他不信賴任何人，覺得不論是誰，對他毫無益處。

“假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下去了?！比欢绻@個我所信賴的人要求報(bào)酬呢？如果他想看一看地洞怎么辦？

“讓他獨(dú)自下去吧，這絕對無考慮之余地；我跟他同時下去呢，則他在我背后放哨給我?guī)淼囊嫣幈愠蔀榕萦傲?。”如何維持信賴呢？“信賴一個人，在同時監(jiān)視著他，或至少能夠監(jiān)視他的情況下是比較容易做到的……”這就奇怪了：

信賴一個人，如何還需要監(jiān)視？監(jiān)視一個人，為何還能說是信賴？

卡夫卡是藝術(shù)的殉道者。他把文學(xué)創(chuàng)作作為人生的唯一目的和最大幸福。為了創(chuàng)作，任何**他都能抵制，任何損失和犧牲他也在所不惜。于是友誼、愛情、婚姻、天倫之樂……生活上世俗所要求的一切，他都置之度外，把自己關(guān)閉在孤寂的世界里。

卡夫卡認(rèn)為寫作是維持其精神生活的需要。對他來說，孤獨(dú)是不可或缺的手段。他說“自從我能記事以來，一種維護(hù)我精神生命的深刻焦慮，便使我對其他一切事情都冷漠淡泊”。因?yàn)椤霸教幱诠录诺沫h(huán)境之中，我越覺得滿足”。

卡夫卡到底要求孤寂到什么程度以及為什么需要這樣的孤寂呢？他在他的日記中寫道：“凡是與文學(xué)無關(guān)的一切都使我痛恨；與人談話（哪怕是有關(guān)文學(xué)的談話）都使我無聊，會客使我無聊，我的親戚們的痛苦和歡樂使我極端無聊。

談話帶走了我所想的一切：重要性，嚴(yán)肅性，真理?！庇纱丝梢钥闯?，卡夫卡所要求的孤寂是絕對的，無條件的。

他決心“要不顧一切地、不惜任何代價(jià)地來寫作”，這是他為生存而進(jìn)行的戰(zhàn)斗，這是他的生存需要，也是他的個人意志的需要。但是，寫作這也僅僅是他的個人意志需要，是他對生命的其他需要的暫時規(guī)避，寫作是不能徹底化解他的生命存在的終極矛盾的，所以，卡夫卡的一生也始終還是矛盾和痛苦的。于是，這種矛盾和痛苦被表現(xiàn)在他的**《地洞》中，《地洞》中也就有了種種奇怪的矛盾，《地洞》也就還原了卡夫卡矛盾的被撕裂的內(nèi)心世界的圖景。

作為一個作家，他的敏感使他發(fā)現(xiàn)了很多別人找不到的東西，但作為一個普通人，過多的敏感使他陷入了不可抗拒的矛盾。他像一個患有自閉癥的孩子，天真地認(rèn)為，把自己藏在自己的世界才能有些許的安全感。

地洞是小動物為保安全的藏身之處，更是卡夫卡藏匿其中避免傷害一心創(chuàng)作的處所。

卡夫卡讀后感 篇6

叫烏鴉的少年最后跟卡夫卡說了一句，這是你做的最為正確的一件事了，卡夫卡15歲離家出走，少年被母親拋棄，又被父親的語言詛咒著，為了逃脫語言，卡夫卡離家出走了，當(dāng)他走到社會中去，遇到了好心的大島，總之一切都還蠻順利。就是卡夫卡跟靈魂最深處的自己對話時，一面是魔鬼，一面是天使，最后，卡夫卡還是決定繼續(xù)回學(xué)校接受教育。

村上用這種雙線的寫作方法，剛開始的確是讀的懵懵懂懂的，甚至根本不知道在講什么，讀到中間一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這兩條線是有很大的聯(lián)系的，直到最后真相大白的時候，那基本上整篇小說差不多也看完了了，雖然自己看得也是有很多的疑問，就像大多數(shù)讀者問的一樣，卡夫卡到底有沒有殺死自己的父親，父親的預(yù)言是否真的實(shí)現(xiàn)了…… 這些都不重要了，就像前篇說的，要以一種你，我的身份來做一個讀者，也許會有不一樣的感受。

這個說的有些多了，我覺得 這是一本很有必要去閱讀一下的文學(xué)作品，就算這其中的很多哲學(xué)哲理不清楚，但是村上的這種寫作境界，佩服，深深的佩服。[可愛]

卡夫卡讀后感 篇7

卡夫卡是一個不被理解的天才，被時間長河逐漸沖刷出來的大師?！蹲冃斡洝窡o疑是他最著名、也最具代表性的一篇?！蹲冃斡洝吠ㄆ獓@著格里高利奇異而悲慘的經(jīng)歷展開。線索極其簡單，卡夫卡卻用他無與倫比的陰郁爆發(fā)力將之豐滿成了一個浸透異色的故事。《變形記》的最大魅力當(dāng)然不是情節(jié)。真正帶給文章生命的，是一個以前的文學(xué)作品中罕有的概念——異化。

《變形記》的開頭就有了這么一句：“一天早晨，格里高爾。薩姆沙從煩躁不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己的在床上變成了一只巨大無比的甲蟲。”故事由此展開。

而故事的結(jié)尾則顯得諷刺。作為一個悲觀主義者，卡夫卡對人性的理解和把握可謂非常精準(zhǔn)。他曾說過：心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦?？梢娝谋^。談及死亡的虛無，魯迅先生曾經(jīng)引用“親戚或余悲，他人亦已歌”的詩句來形容，然而這部小說的結(jié)尾處，格里高爾的死帶來的是一家人的歡笑和如釋重負(fù)，格里高爾的父母已經(jīng)開始?xì)g喜地盤算著他妹妹的婚事，這整個是一種“眾人皆歡笑，親戚亦已歌”的狀況，實(shí)在讓人心生寒意!

《變形記》創(chuàng)作于19xx，正值資本主義高度發(fā)達(dá)的時期，而資本主義蓬勃發(fā)展的一個首要條件就是個人的原子化。如果說，圈地運(yùn)動把人從土地的束縛中解放出來的話，那么隨之而來的宗教改革和啟蒙運(yùn)動則把人從家庭、社區(qū)、團(tuán)體的束縛中解放出來，成為了真正原子化的個人。而這種獨(dú)立、不受外界力量束縛的原子化個人正是資本主義大工業(yè)生產(chǎn)所夢寐以求的勞動力。今天，我們的現(xiàn)實(shí)中，這樣的原子化個人處處皆是：高高的公寓樓里，住戶與對面鄰居共處了幾年，卻彼此毫不相識;自由職業(yè)者在不同的城市之間奔波、穿梭，而不受任何限制……在這樣的環(huán)境和背景下，人的孤獨(dú)感、人在遇到巨大困難和挫折時那種被拋棄、被孤立的感覺就不可避免了，這也正是卡夫卡所刻畫的主人公得到如此遭遇的時代背景。

在《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。推銷員一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形是他逐漸化為異類，變形后被世界遺棄是他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗后，等待他的只有死亡。由此看來他的變形折射了西方人當(dāng)時真實(shí)的生存狀態(tài)?？ǚ蚩ㄍㄟ^小說并不只是單純闡述事實(shí)，而是抗除這個世界，追尋人類人性的完善。

卡夫卡是智慧的。又是天真的。智慧在于他把握住了我們所有人扭曲的笑容，天真的是，他竟然讓我們意識到了自己的無助和愚蠢。

卡夫卡讀后感 篇8

小說作者弗蘭茨卡夫卡被稱為“西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖”，他對現(xiàn)代人及現(xiàn)代社會的巨大的洞察力，那源于猶太血統(tǒng)、動亂年代和炎涼世態(tài)的無家可歸感，那對人類苦難的戰(zhàn)栗的眺望，他那對人生的崩潰的現(xiàn)場目擊，都使他的作品成為一部現(xiàn)代啟示錄，構(gòu)成現(xiàn)代人文景觀的一個重要的組成部分。他的小說突出了他對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈批判。

在20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)史上，弗蘭茨·卡夫卡（1883～1924）堪稱首屈一指的奠基者。從20世紀(jì)30年代開始，卡夫卡的創(chuàng)作就引起了西方文壇的關(guān)注，逐漸在世界范圍內(nèi)獲得了巨大的聲譽(yù)，成為20世紀(jì)作家所能創(chuàng)作出的最振聾發(fā)聵的作品，從而形成了持續(xù)的“卡夫卡熱”。美國女作家歐茨稱“卡夫卡是本世紀(jì)最佳作家之一，時至今日，且已成為傳奇英雄和圣徒式人物”。

卡夫卡也是20世紀(jì)現(xiàn)代主義的第一人。在選擇20世紀(jì)現(xiàn)代主義大師時，歐美各類權(quán)威書評雜志無一例外地把卡夫卡排在第一位。英國大詩人奧登曾說：“就作家與其所處的時代關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡。

卡夫卡對我們來說非常重要，因?yàn)樗睦Ь呈乾F(xiàn)代人的困境?！笨ǚ蚩梢哉f是最早感受到時代的復(fù)雜和痛苦，并揭示了人類異化的處境和現(xiàn)實(shí)的作家，也是最早傳達(dá)出20世紀(jì)人類精神的作家。從這個意義上說，他是20世紀(jì)文學(xué)的先知、時代的先知、人類的先知。

不得不承認(rèn)，卡夫卡是個偉大的人物，個人認(rèn)為他的偉大就在于他的陰暗和冷靜，頹廢與墮落的深淵里，他孤獨(dú)并享受著，但他的黑暗是在影響了太多人，作為世界現(xiàn)代文學(xué)的先軀，他有的，是徹頭徹尾的暗色，但就是這種暗色，才成就了卡夫卡其人，也才讓我拜伏在此。

卡夫卡寫下了他的孤獨(dú)和絕望，以及他對未知的恐懼。一方面，他的孤獨(dú)是無法理解的，另一方面，他無法得到愛的安慰。一方面，絕望來自于他的悲觀，另一方面，它是他內(nèi)心對自由的渴望與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。

至于他的恐懼，應(yīng)該是形而上學(xué)的深度讓他找不到答案。這和他父親無關(guān)。有些人經(jīng)常拿魯迅和卡夫卡作比較。我認(rèn)為他們的共同點(diǎn)是，他們對世界極其悲觀，但他們對世界充滿了愛。當(dāng)然，這種悲觀主義是在他們洞察生命本質(zhì)和人性之后產(chǎn)生的。他們之所以想寫作，是因?yàn)槭浪咨畹某舐屗麄冸y以忍受。他們必須以某種方式減輕內(nèi)心的痛苦，順便表達(dá)他們對生活的看法（即他們的思想）。

他們常常以幽默的方式嘲笑政治、權(quán)威、法律、腐朽的道德，甚至是自己內(nèi)心的壓抑。

《審判》是部非常抽象、離奇、純粹卡夫卡式的作品，主人公卡夫卡也是生活在矛盾之中的：一方面他是個善良風(fēng)趣、外表討人喜歡的職業(yè)公民；另一方面他卻內(nèi)心孤獨(dú)，是個生活上的失敗者，這兩方面的矛盾造就了他的這種“卡夫卡式的寫作風(fēng)格?！敝魅斯s瑟夫k是一名銀行職員，一向?yàn)槿苏?，對工作認(rèn)真并且充滿上進(jìn)心。

但在他30歲生日的那天早上，一個奇怪的執(zhí)法組織無故宣布他被捕。沒有任何指控的證據(jù)，來逮捕他的人也沒有任何證據(jù)。一切都很奇怪。經(jīng)審查，執(zhí)法機(jī)關(guān)允許他繼續(xù)照常工作、照常生活，但后來通知他必須出庭受審，而且審判的頻率越來越頻繁，這給他帶來了無形的壓力。

一開始，他并沒有尋求律師的幫助，但在叔叔的堅(jiān)持下，他意識到自己無名的指控會影響到家人，這讓他意更積極的態(tài)度面對自己的案件。但他慢慢意識到，在當(dāng)今的法律體系中，律師的地位極低，除了那些與高級法官關(guān)系良好的人，所以他最終決定依靠自己的力量。經(jīng)過多次詢問，他的知這是一個非常秘密的法庭在審理他的案件。

他從未見過法官，許多可疑的跡象使他整天感到不安。他決心反抗，并在一次審訊時當(dāng)眾抨擊了司法機(jī)構(gòu)誣陷好人、草菅人命的官僚作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。他到處抱怨，想再找人幫忙。他去找畫家、糧食商人等，但他們對他的案子并不重視：

他們中有些人本身就是法院的人，有些人用自己向律師和司法人員磕頭的例子來啟發(fā)他。他跟法院整整周旋了一年，終于明白盡管自己無罪，但不管是什么樣的人只要被法庭起訴，想擺脫是難乎其難的事，他斗不過這個龐大的機(jī)構(gòu)，他最終選擇了放棄這種徒然的掙扎。在他31歲生日前夕，他被兩名男子帶到采石場，并秘密用刀刺死。

小說的表述充滿了荒誕和悖謬的色彩，“卡夫卡風(fēng)格”及其顯著。讀完后，我發(fā)現(xiàn)小說的情節(jié)是如此的合理，甚至與我內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)社會的感知產(chǎn)生共鳴?？ǚ蚩鑼懙娜宋锸翘S的，讀其文字眼前就會浮現(xiàn)西方現(xiàn)代荒誕舞臺劇的表演，人物困惑于矛盾和危機(jī)中，在現(xiàn)代社會同樣也普遍存在人生存的陌生、孤獨(dú)、苦悶、**、異化和絕望，從其荒誕中我們體會到他對時弊如此一針見血地抨擊，對人性的描繪如此準(zhǔn)確，當(dāng)共鳴產(chǎn)生時內(nèi)心會爆發(fā)出強(qiáng)烈的沖擊。

在法庭上審判約瑟夫k實(shí)際上是強(qiáng)者欺負(fù)弱者的形象?！啊秾徟小肥菍o罪的審判,也是對有罪的審判，同時又是對審判的審判。”人人都得面對“最后的審判”,不管表面上看起來是有罪還是無罪。

在卡夫卡的觀念里，負(fù)罪并不是個別現(xiàn)象，而是普遍的人人都有份的。顯然，卡夫卡所謂的犯罪于社會正義有關(guān)。如果一個人不能從自己做起，推動社會進(jìn)步，他必將成為人類進(jìn)化和社會進(jìn)步的障礙。《審判》的主要情節(jié)是對卡夫卡上述負(fù)罪感的闡釋。

從世俗法的角度看，約瑟夫k作為一個正派的公民，確實(shí)是清白的；但作為銀行的一名官員，他確實(shí)指揮了向銀行求助的人。他意識到自己在世俗法庭上是清白的，但他能在永恒的正義法庭上潔凈自己嗎？他一聲不吭，放棄了掙扎的念頭，等待那把冰冷的刀扎進(jìn)他的身體。

卡夫卡希望每個人都能在公正的法庭上審查自己的罪行。

《審判》第九章《法的門前》的寓言故事充分顯示了卡夫卡對上述問題的積極探索。故事講的是，村民們來到法門前求法，但守門人不讓他進(jìn)去，至少現(xiàn)在不讓，因?yàn)榉ㄩT有至高無上的權(quán)威，連門衛(wèi)的權(quán)力都比對方大，一副威風(fēng)凜凜的不可侵犯的樣子。鄉(xiāng)下人試圖闖進(jìn)門去,結(jié)果被守門人的告誡所震懾,以至老死在法的門前,終未如愿。

在一定意義上看,這個故事里有兩個地方是關(guān)鍵,一是法作為一種神秘力量,對常人既具威懾力,又有**力,這是人們在探索永恒真理時必然要面對的,是接受**呢,還是懾于法的威力而退縮? 在鄉(xiāng)下人身上,這兩種因素都有。這反映了人類的不成熟。

另一個關(guān)鍵點(diǎn)是，農(nóng)村人民缺乏足夠的勇氣。當(dāng)鄉(xiāng)下人向法的門里探進(jìn)身子的時候,守門人不無玩笑地對他說:“你既然這么感興趣,不妨試試在沒有得到我許可的情況下進(jìn)去。

不過就是那第三個守門人擺出的那副模樣,連我也不敢看一眼?！庇谑?鄉(xiāng)下人知難而退了。這一退縮,就使自己永遠(yuǎn)成為法(真理) 的門外漢了。

審判每一章看似獨(dú)立，其實(shí)暗藏聯(lián)系。讀的時候我有一種讀加繆的《局外人》的感覺。從一開始開門見山的一句話 “k被逮捕了準(zhǔn)是有人誣陷他” 開始 《局外人》中的“今天媽媽死了，也許是昨天，我搞不清”卡老就給讀者編制了一張密網(wǎng)，由淺入深地，讀者就像k一樣在密網(wǎng)中踟躕、張望、探索。

焦躁、無奈、反復(fù)的情緒交織。直到k被莫名的處死。

在作品中,卡夫卡對鄉(xiāng)下人的不褒不貶態(tài)度,他只是提出問題,即法因?yàn)樯衩?故才誘使人類去不斷地探求它;信仰難尋,所以人可以終其一生為之奮斗不已。卡夫卡自稱是一個無神論者,他在作品中也從來不提上帝。他認(rèn)為,上帝只存在于我們自身之中,每個人對它都有自己的理解。

每個人都是他自己的上帝,自己的保護(hù)者,我們要生存下去,就必須找到自己的信仰。《法的門前》中的鄉(xiāng)下人就是卡夫卡派去尋找真理和信仰的精神使者。不過,從故事所反映的關(guān)于法不可企及,道也不可企及的思想來看,卡夫卡對信仰的探索是失敗的。

這正應(yīng)了作家本人的一句名言:目的雖有,卻無路可循,我們稱作路的,不過是彷徨而已。

作者寫這部小說是想通過描繪當(dāng)時奧匈帝國的司法制度的內(nèi)幕，諷刺了法的荒誕，揭露了資本主義官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，但對我們?nèi)缃竦乃痉ㄖ贫纫灿蟹浅４蟮木咀饔谩闹形覀冞€可以看到程序正確的重要性，缺少了程序，一切的司法活動不免顯得有些慌亂無章。從我們熟悉的辛普森案件中，尤其看出程序正義的重要性。

辛普森殺妻案被人們評為“世紀(jì)大案”的案件，因?yàn)槠浒讣奶厥庑员蝗藗儚V泛關(guān)注，而在此案件中，美國的程序正義也發(fā)揮的淋漓盡致，甚至于還帶了一點(diǎn)鬧劇。然而k的司法困境不只局限于辛普森案，他似乎是一種普遍現(xiàn)象，不得不讓我們每一個人惶恐。佘祥林案就是這樣。

背負(fù)殺妻之罪，入獄11年，就在即將刑滿釋放的時候，他的妻子突然活著出現(xiàn)了。又一樁冤案大白于天下。之所以判錯，是司法機(jī)關(guān)在收集證據(jù)時先入為主，沒有遵守?zé)o罪推定原則。

還有就是刑訊逼供問題，佘祥林被屈打成招?！百馨浮焙苤庇^地告訴我們這么一個問題：正因?yàn)楸桓嫒说暮戏?quán)益沒有得到保障，才導(dǎo)致了這樣的后果。

法是一柄雙刃劍，用之得當(dāng)，則個人與社會兩受益；用之不當(dāng)，則社會與個人兩受其害。一味強(qiáng)調(diào)打擊犯罪，而不對國家的刑罰權(quán)加以限制，就有可能冤枉好人，對公民的權(quán)利造成傷害；過分強(qiáng)調(diào)保障人權(quán)，又可能會導(dǎo)致放縱罪犯，使犯人漏網(wǎng)。要想完全做到不枉不縱，打擊犯罪與人權(quán)保障兩者兼而得之，實(shí)際上是不可能的。

面對這樣一個法的悖論，就有一個價(jià)值取向問題。過去強(qiáng)調(diào)打擊犯罪，現(xiàn)在，我們要把人權(quán)保障放在第一位。這也是刑事法治所追求的理念，是一個社會法治文明程度的體現(xiàn)。

當(dāng)然，這一理念讓公眾接受起來，目前還有一定困難?！百馨浮本褪且粋€很好的反面教材，對社會公眾有生動的教育意義。

在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，過多的時候很容易憑借自己的感情來判斷事情，做出一些錯誤或無效的行為，那是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倮碇堑呐袛嗯c冷靜的頭腦，我們往往認(rèn)為一件突如其來的事情我們需要時間來接受事實(shí)、重獲理智，但在這段時間內(nèi)思維可能更加混亂，就像約塞夫k起初認(rèn)為他那無中生有的案件是個朋友對他所開的玩笑那樣荒謬無比，更何況在很多事件里拖延意味著臨近毀滅。但很多人由于各種條件的限制與不同，認(rèn)識事件的程序也有所不同，做出的反應(yīng)同樣會有千差萬別，而我們能做的也許只有盡量讓自己更加成熟、更加理智、更加機(jī)敏，在一些突發(fā)事件的本身是我們無力左右的時候，憑借我們成熟、理智的頭腦來調(diào)節(jié)我們的心態(tài)，在冷靜的狀態(tài)下做出有效的行動。

《審判》是一部抽象的小說,這種抽象就表現(xiàn)在卡夫卡對理想的“法”的探索上。當(dāng)他把社會人際關(guān)系抽象成純粹法的關(guān)系的時候,他也就同時陷入唯心主義不可知論的泥潭中?？赏瑫r,社會歷史的滾滾車輪依然在轟轟地輾過,生動具體的歷史過程在不斷證明了人類的成熟和進(jìn)步。

終有一天,人類會尋找到卡夫卡心目中那個理想的法!

如果你在某年的生日那天突然被捕，而且在你自認(rèn)無罪并極力加以證明后仍于事無補(bǔ)，最終你在下一個生日前夕被處死，你會有何想法呢？

我所說的這種情況確實(shí)存在，不過不是在現(xiàn)實(shí)生活中，而實(shí)在卡夫卡的小說《審判》里。主人公約瑟夫就經(jīng)歷了這樣一個過程。

假如這個過程在我身上重演，假如我就是約瑟夫，我想我所采取的辦法于書中的主人公也別無二致了－－從因自認(rèn)無罪而對案件采取不懈與忽視的態(tài)度，到認(rèn)識到事情的麻煩后全力擺脫干系，再到因在法律面前勢單力薄而無能為力，最后釋然般地面對遲早會到來的死亡－－這或許也是唯一的選擇吧。

在這樣的經(jīng)歷中，無論約瑟夫或是我們怎樣地清白無辜、怎樣地心存不公，都無法改變自己的處境。因?yàn)?，那樣的國家機(jī)器是殘酷和腐朽的，那種社會中的人們無不面臨著無處逃避的荒誕和恐懼。正如書中的約瑟夫被人無端冠上罪名一般。

而約瑟夫只是一名銀行高級職員，與政治、法律毫無牽連，平凡的他的經(jīng)歷自然平凡，可見這種荒誕的罪惡和強(qiáng)加的恐懼甚至也趨于普遍了。這樣，除了做出上文中那種選擇以外，我們還能做什么呢？好在那種做法是積極的，至少證明我們努力過、掙扎過，無奈這份徒勞之后仍要血染江河。

《審判》這部小說給人描述的是這樣一個已成定局、毫無懸念的故事，正如生活中其他讓我們即使竭盡全力也無法改變的事情一樣。作者并未借這部小說來提醒或暗示人們在這樣的境況下應(yīng)該如何去做、去想，他只是敘述了整個故事而已，這就留給了讀者充分的思考空間而不會被限制在一個固定的思維模式里。那么我盡可以按照自己的思路去思考了。

關(guān)于面對生活中已成定局的事情，無論是我們經(jīng)歷過的還是將要經(jīng)歷的，我們的態(tài)度是怎樣的呢？

對于經(jīng)歷過的事情，我們通常會有滿意、欣慰、幸?；蚴呛蠡凇⒑笈?、痛苦這樣的情感；而對還未經(jīng)歷的事，因?yàn)槲覀儗λ蕴幱谖粗獱顟B(tài)，我們通常會有期待、渴望或是焦慮、恐懼等預(yù)感。由此可見對于經(jīng)歷而言－－假定它們都是命中注定的－－我們通常會有積極或消極的態(tài)度，或者兩者兼而有之。這些態(tài)度都是我們快速做出的反應(yīng)，它們是真實(shí)的但不一定是有效的，即對事件本身又何幫助。

約瑟夫在他的經(jīng)歷中往往根據(jù)這樣的情感反應(yīng)來采取辦事的方法，這似乎并無益處甚至還對事件有反面作用。

然而大多數(shù)人都會在這些反應(yīng)面前停留一陣而不是迅速采取有效措施。無疑很多人不具備對突發(fā)事件做出理智的判斷并當(dāng)即付諸行動的能力，他們需要時間來接受事實(shí)、重獲理智，但在這段時間內(nèi)思維可能更加混亂，就象約瑟夫起初認(rèn)為他那無中生有的案件是個玩笑那樣荒謬無比，更何況在很多事件里拖延意味著臨近毀滅?？上У氖俏艺J(rèn)識到這一點(diǎn)卻不能解決這一問題，因?yàn)槭录旧聿煌?，人們的反?yīng)也不同。

我們能做的也許就是盡量讓自己更加成熟、更加理智、更加機(jī)敏，畢竟這些突發(fā)事件本身是我們無力左右的，我們只能訓(xùn)練并使用我們的大腦來調(diào)節(jié)我們的心態(tài)，雖然這很困難但不失為最好的也是唯一的選擇，除非你想徹底放棄。

《審判》中的那種“命中注定”的事件幾乎構(gòu)成了我們生活的全部內(nèi)容，因此對那些事件的態(tài)度也許就是我們對于生活的態(tài)度。這個態(tài)度也許會是無奈或是哀傷，但我們不得不接受，因?yàn)槲覀儾粫艞墶Ｔ跓o奈的事實(shí)中接受一切，用思想和心態(tài)來改變自己而不是對事件本身做徒勞的反抗，也許會取得最好的效果。

這一點(diǎn)，約瑟夫不明白，很多人也不明白，所以付出了慘重的代價(jià)。

面對生活的審判，我們，真的能夠宣戰(zhàn)嗎？