人間失格讀后感。

一篇優(yōu)秀的作品的讀后感，應該如何凸顯我們的感受呢？閱讀完作者所寫的作品后，我們需要吸收許多知識。讀后感的主要內(nèi)容應該簡明扼要，突出重點。接下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編將與大家分享" 人間失格讀后感 "。

人間失格讀后感【篇1】

生而為人，對不起

《人間失格》

之前，聽朋友說，太宰治的《人間失格》好似一個孤獨患者內(nèi)心的獨白，不過，這個孤獨患者的孤獨沒有我們口中的孤獨，而是一顆扭曲的心在一個逐漸成長的軀殼中一步步升華，由內(nèi)及表，最終，完全瓦解?？僧斪x完，卻有著一種讀完王小波《黃金時代》的感覺。就像魯豫所說的，“我真正讀到他的文字，應該是在大學的中后期，一開始的感受就是惱羞成怒，我早干嘛去了，氣急敗壞?？墒乾F(xiàn)在去想，可能那個時間段剛剛好，如果早一點讀的話，我不敢保證，我會不會把陳清揚和王二的故事，可能被我當成小黃書一樣讀。所以一切都剛剛好，我記得我讀到他的文字，我覺得，所有的字我都認識，可是他們組合在一起有一種詭異的力量”，一切都是剛剛好，也許在這個年齡，在自己真正的步入社會，在尚未為人父之前，我的內(nèi)心是可以承受的，我的靈魂早已從扭曲中矯正。這本手札永遠只屬于葉藏的，即使我記下了他的文字，也不會有可能再勾勒出他的靈魂。

無論孩提時的葉藏還是那個隕落的少年，如果能和他交朋友，我是樂意的，因為，他的外表從沒有讓我感到一絲的難受，他的行徑也沒有讓我感到一絲的難以啟齒，盡管，他墮落，他隨意的‘性’。這是他的手札，是他在進行著“吾日三省吾身”的筆記。我不敢揣測他執(zhí)筆寫下每一個字的內(nèi)心的掙扎，但我可以揣度他沒有怨過誰，即使他的父親，那個離開這個世界的，讓他一直缺愛的人；還有那個一直利用他的所謂“朋友”和那個將他送入精神院的寄宿人家的主人。他只是覺得自己一生下來，上帝給了自己才華與美貌，可卻讓自己扮著小丑的角色。

別人眼中，優(yōu)秀，圓滑易相處的葉藏，為何卻在最佳的年華白了頭發(fā)，又為何不帶留念的離去。如果，給自己一個機會，去扮演者這位最出色的小丑，拎著他的靈魂走一遭他短暫的韶華。我會發(fā)現(xiàn)，其實曾經(jīng)的自己也零星的有著他的影子，而這些零星的影子的締造者并不是我們自己，而是我們的所處的環(huán)境，罪惡的根源是平時無意識的舉措。

“別人家的孩子”，倘若這是為人父母對孩子的口頭禪，那么這也將是孩子的夢魘。“吃著碗里惦著鍋里”，雖然此處不是很恰當，但這個心理本質(zhì)是相同的。每一對父母都希望自己的孩子能夠承載著自己的虛榮，優(yōu)秀、三好、聰明、勤勞、踏實……當孩子身上的標簽愈多他們越開心，對孩子的態(tài)度也開始有陰晴之分。久之，如果這個孩子的初始態(tài)不是那么調(diào)皮，頑固不化（當熱，如果是這類，他們也就不會被貼上標簽了），他們便開始學會了察言觀色，學會偽裝，學會奉承。記得“藥家鑫”的離開，他的父母曾經(jīng)不敢相信，自己的優(yōu)秀的孩子竟然會做出這樣的事，藥父也道出自己的心聲：自己從小對孩子的苛刻要求與不妥的教育方式，發(fā)自內(nèi)心深處的是，他對孩子不懂的傾聽與理解。記得書中有這么一個情節(jié)“當父親準備出差，問孩子需要什么禮物，葉藏的兄弟都說提出來給父親記上，而葉藏卻沒有提出，也許他是想做一個懂事的孩子，也許他還不知道自己喜歡什么（兩者都是可怕的，當機會出現(xiàn)，你可以去seize），可后來，他出于害怕父親生氣或失望，偷偷地在父親的本子上寫上禮物。（此時，葉藏的心理已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題。如果，對于自己的家人都不敢坦誠，對外界他更是謹慎?！静恢@可否是沒有安全感在作祟】），在帶回禮物給孩子，父親卻和孩子的母親笑著訴說，貌似為此頗感開心?！边@更加一步讓葉藏覺得自己的行為是正確的，促進了他這種心理的滋生。

“生而為人，對不起！”我想到一個招數(shù)，那就是扮演一個小丑；我想到一個好方法，那就是假癡假呆，裝聾作啞。這是我對人類最后的求愛。每一個，無論你是何時何地來到這個世上，我們都是一樣的在自己的“哇哇”大哭中來到這個世上，在親人的“嗚嗚”聲中離開。只是在這個世上走了一遭，體驗了菜米油鹽的日子，七情六欲的煎熬……葉藏的最后選擇，我們無法加以評論，就像三毛選擇在衛(wèi)生間用絲襪來離開這個世間。不設身處地，是永遠無法感知他的痛楚。假面具下的自己終究會讓自己迷失，內(nèi)心的煎熬如若無處可喧，積蓄久了就會爆發(fā)而垮掉?，F(xiàn)實中，世外桃源只是在夢境中，我們需要習慣被被人笑而非逗別人笑，學會給自己一個宣泄的窗口，放空自己。

良子的出現(xiàn)，是對葉藏的唯一救贖。一個躺在睡蓮的女子，她是多么的清純與圣潔。于葉藏，她仿佛就是上帝派來對他的靈魂就行救贖?？墒?，因為惡魔的存在，他玷污了這個圣潔的靈魂，摧毀了一對相愛的人，也毀滅了一個人。惡魔固然可怕，但我們也需要明白，良子為何沒有選擇自衛(wèi)與反抗。這是值得關注的，現(xiàn)今，“性侵”對于大多數(shù)少女來說是一個無法杜絕的夢魘，即使身處象牙塔之中。沉默的大多數(shù)是毀滅，當面對這些惡魔，躲避不是正確的途徑，我們需要的是發(fā)生和維護。

人間失格讀后感【篇2】

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書映像最深的一句話。《人間失格》是我讀過的書當中比較特殊的一本，本書一直被認為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度相似，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫吧。

《人間失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類。身在人類當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏。葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。讀完本書有種說不出的奇怪感覺；但很多人讀完本書因感同身受開心的哭了出來，因為他發(fā)現(xiàn)他不是一個人；又有人讀完后非常悲傷，難于自拔。這大概就是本書取得這么大成就，如此暢銷，內(nèi)容并不積極正面卻分類為青春文學的原因吧。

很早就讀完這本書了，讀完之后最大的感覺就是覺得小說很“矯情”，無病呻吟，他的一生好像并沒有什么意義，一直不知道如何寫讀后感，讀的過程中也不像其他小說或者自傳，我不理解主角的所作作為，一直找不到書的主調(diào)，不知道通往何方。很好奇為什么這樣一本書成就和評價如此之高，就上網(wǎng)看別人對本書的評價，真是讓我大吃一驚，雖然沒有一千個讀者一千個哈姆雷特，但是分兩派，有的人看過后覺得如獲至寶，有的人就像我一樣覺得無病呻吟，也那么一小部分人，年輕時讀覺得無病呻吟，人生閱歷豐富一些之后再去讀，才明白，小說并沒有“矯情”，“矯情”的是自己。

在看了很多評論之后，我對本書的疑問也解開了不少，雖然仍然不能理解主角的所作所為。但我終于明白，文學作品，尤其是小說，存在的意義并不完全是給我們當明燈指路或者讓我們體驗跌宕起伏的劇情，它并不是要從這本來就沒有意義的人生中，硬生生發(fā)掘出什么“經(jīng)驗”“教條”出來，它只是單純的描摹了作者的人生，描摹作者眼中人生的常態(tài)，當我們經(jīng)歷了類似的情景之后，回到書中去感受他，就像聽歌，我們會覺得某首歌某段旋律像極了我們的某段人生的旋律基調(diào)，我們反復的聽那首歌去感受當初的感覺，而并不會去在乎他有沒有意義，《人間失格》在某些情況下正是那首歌。怪不得說所有的藝術都有相通的地方，它們都是圍繞著人創(chuàng)作的。

《人間失格》從“描摹人生”的角度來看，真是非常了不起的小說，很多人在書中讀到了某個時期的自己，就像找到失散多年的知心好友一樣。人生本就無所謂對與錯，白與黑，每個人的一生都在混沌中游走，從無意義中探尋相對的有意義，我們探索到的，亦或是別人賦予的人生意義，我們最后接受這人生的意義并妥協(xié)了；而大藏葉庭始終徘徊在那白與黑，愛與恨的兩端，生活在社會中他沒有自我，沒有方向，混混沌沌，無法從自身得到任何存在的力量。葉藏沒有自我，這正是前面我提到的讀《人間失格》找不到書的主調(diào)，找不到方向的根本原因所在，這也是凌駕于葉藏人生之上的“絕望”的來源，而這絕望的確是無人可拯救的，在自我厭棄中，他選擇了死亡。葉藏的悲劇不在于不能合群，不在于交友不慎，而在于他本身就是沒有自我的，推薦我看這本書的朋友說“人間失格“的意思就是失去做人的資格，現(xiàn)在一想，那豈不是沒有自我就是失去做人的資格。

《人間失格》在網(wǎng)上其實引起非常大的爭論，正面和反面的評價都非常多，《人間失格》是1948年發(fā)表的，如今仍然熱度不減，還出了影視版，這足夠證明《人間失格》的成功，把大藏葉庭描摹的活靈活現(xiàn)，剖析人性中的某些現(xiàn)實，誘發(fā)讀者進行比對和思考。

人間失格讀后感【篇3】

太宰治《人間失格》中愛與死觀念的**

中國文學若打比方那大約是個搖曳生姿的東方美人，那歐洲文學大抵是酒會推杯換盞間優(yōu)雅的跳著華爾茲的名流貴婦。我習慣于閱讀小橋流水，很少涉獵歐洲文學，但我對與中國隔海相望的日本海島文學感興趣。

倘若以三駕馬車來打比方，日本人近代文學的那架馬車應是夏目漱石、森鷗外和芥川龍之介，當論及日本人現(xiàn)代文學的三架馬車，那必然首推川端康成、三島由紀夫和太宰治三人。但六個人中有四個選擇自殺。雖然他們有不同的自殺方式，但他們都把自殺視為人生最完美的結(jié)局，把自殺視為對美的追求。

特別是太子吉一生中自殺5次，其中3次服用安眠藥，1次上吊，最后一次喝水。他的帶有自傳性色彩的**《人間失格》中，敘述他貫徹了愛與死的一生。

太宰治給人的印象實在懦弱，而太宰治，也是無賴派里最令人絕望的作家?！吧鵀槿宋液鼙?，”這句話似乎就是《人間失格》的主題句。**主角，和葉藏約會，一直在思考生命的意義。以他細膩而極端的個性，他與整個社會格格不入。

他是一個大家庭中的弱子，不僅沒有繼承權(quán)，而且缺乏父母的照顧。此外，他經(jīng)常虛弱和生病。他從小就成了一個邊緣人和多余的人。從小，他為了博得家人同學的開心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的話來說就是“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷”，丑角精神，在太宰治這里，被理解為“向他人求愛，同時又保護自己”的方式。所以當他的同學們看穿他只是假裝的時候，他內(nèi)心感到恐慌。

生長在畸形環(huán)境里長大之后他，輾轉(zhuǎn)于各個女人之間，以一個弱者的形象騙取女人的同情。第一次他與一個陪酒女相約自殺，自己卻得救，這件事更讓他陷入一種死而不得的恐懼中，兩個人說因愛而自殺不如說是相同命運兩個人的惺惺相惜。當他決心重頭來過，與一位純真的女子結(jié)婚，那時他在認真思考：

罪惡的反義詞是法律、善良還是懲罰呢？正在這時候，他的妻子因為太信任別人而遭到玷污，這次打擊令大庭葉藏幾乎崩潰，因為他發(fā)現(xiàn)：「純潔無瑕的信任竟是罪惡之淵藪」，原本脆弱的他整個人崩潰了，成日里依靠煙酒、毒品來麻痹自己的精神。

他愛他的妻子，愛她妻子身上他所憧憬的天然純真的個性，愛她妻子對無條件的信賴，愛她妻子身上的母性光輝。太宰治的一生都在渴望女性的呵護、撫慰，就算是死，也要牽著女人的手，走完人生最后一程。

太宰治的作品的字里行間散發(fā)這一種自暴自棄甚至是自虐的一種情感傾向。日本人對其國家文學的重視程度是遠遠的超越中國的，《人間失格》這部作品被改編成電影、動漫、電視劇……我最愛的版本莫過于日本2009年為紀念太宰治誕辰100周年而創(chuàng)作的動漫。他把葉臧的消極情緒變成了一個兇猛的黑色怪物。當他沮喪時，怪物就會出現(xiàn)。他想離開，但不能。

但在動畫的最后，葉章和怪物坐在一起喝茶。因為他們逃不掉，葉章選擇了與命運妥協(xié)。太宰治的人生也就這樣妥協(xié)了。起初的葉藏對愛也有著期待，他第一次自殺時的猶豫，可見他內(nèi)心深處仍然有著對死亡的恐懼，所以在陪酒女死后他市場會因為回憶起她的死亡而恐懼。

書中一段他的朋友拜訪他時說道他總要洗手的潔癖是不是好了，正如麥克白夫人反復的洗手因為雙手沾滿鮮血，大庭葉藏親手將陪酒女推下了懸崖。當他的妻子被玷污時，他感到愛情的幻滅，最終變成了一具行尸走肉。

太宰治的作品讀來讓人背后發(fā)寒。主人公在人世中隨波逐流卻不自救，將那種與人世的疏離感、孤獨感、甚至恐懼、絕望毫不掩飾的剖析出來，展示了一個邊緣人走向滅亡的悲劇人生。

人間失格讀后感【篇4】

作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強附會，足見作者敏感心細，對人物的觀察揣度出神入化。

雖說作品不談時代、不談政治，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場戰(zhàn)爭，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

撇開作品，說人。太宰治其人，格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品，人品決定選擇，他會自殺，是看不開、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應該快活”這句話。不過這和日本整個時代的精神氛圍也有干系，“死是無限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀夫……

如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠點，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點—— 遠離社交圈，“他人即地獄”，當你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時候，你會更苦。

希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當我們回首往事的時候，能有二三件事暖得你會心發(fā)笑，足矣。

人間失格讀后感【篇5】

所謂人間失格，即喪失為人的資格。

全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。

這是一本不足一百頁的書。它講述了主人公30年來生活的一部分。甚至不能稱之為故事。更多的是對內(nèi)心痛苦、絕望和自我否定的描述，這些直接刺痛了人們的心。

關于善意的謊言

主角在青年的時候，就會為了迎合大人，而說一些并不是自己真實感受的話，為此，主角覺得很痛苦，但又不得不這么做，因為一旦說了自己真實的感受，就會帶來家人的責備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評，卻會感到如同閃電霹靂般強烈。

對于這種謊言，我們會叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點，為了減少沖突，為了維護岌岌可危的感情，我們或多或少都會說過善意的謊言。

別說你沒有說過，有人問你“這件衣服好看嗎？”的時候，有人問你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時候，你一定說過言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是**世界所達成的默契。

這種善意的謊言是什么時候?qū)W會的，我們誰都不知道，或許是在某次說了真話卻得到批評后，或許是在某次說了真話后失去了朋友，又或者只是學著身邊那些已經(jīng)學會善意的謊言的人。

那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言有什么區(qū)別？或許善意的謊言是人們所認為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。

謊言是否為“善意”，沒有一個明確的標準，更是沒有準確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個人的心中。

是否善意的謊言就是不好的？當然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來衡量，如果謊言帶來的傷害比真話帶來的傷害要小，那么這個謊言就可以稱為善意的。

對于善意的謊言，我無法評說對與錯，是與非，我能肯定的是，未來的我們，依舊離不開許多的善意的謊言。

關于取悅

你有沒有取悅過別人？父母？子女？伴侶？好友？同事？上司？老師？同學？或者是你養(yǎng)的寵物？

取悅，就是違背自己的意愿，讓別人感到快樂或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當他再也承受不住的時候，選擇一次次的自殺。

我們都取悅過別人，為了達到某個目的，為了想要某些人的關注，為了自己所愛的人能夠開心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。

如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來陰郁的內(nèi)心展露出來，或許他最后悲慘的人生會是另外一個樣子。

我們聽過太多人告訴你怎么做，讀過太多文章教你怎么做，我們聽話，我們學習，并逐漸成為別人想要的。但是你自己呢？你有沒有問過自己想要什么，喜歡什么，想做什么？

關于快樂

書中的主角在外人看來是快樂的，甚至是別人的開心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個人發(fā)現(xiàn)了他的快樂是假的。

那么，我們快樂嗎？

快樂并不等于笑。我們聽過太多喜劇或搞笑明星患抑郁癥。似乎我們無法理解那些給我們帶來幸福的人實際上是患上了抑郁癥。因此，我們看到的快樂的人可能正在經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。

人并不總是快樂的，就像沒有人是完美的。所以，我們沒有必要壓抑自己的悲傷、痛苦或是煩躁，這些負面的情緒就像是一個在打氣的氣球一樣，每天都會加入一點，如果壓抑著，不去釋放，總有一天會**。當然，如果一個人一直都只存在負面的情緒

我們是否是真正的快樂？有一種快樂叫做“別人看起來你很快樂”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚，他人的崇拜，然后看到他人曬出來的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開始，只是，這終究只是個攀比的活動，并不是源于內(nèi)心的幸福。

人間失格讀后感【篇6】

《人間失格》讀后感：

這是一個人墜落世界的記錄。主人公葉章失去了做人的資格。他說生下來很丟人。

葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳熢谒睦锪粝玛幱?，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他在與自己的較量中找到了一種處理方法，即奉承，由此開始了他的悲劇人生。

在與父母的相處中，他互相恭維，隱藏自己的喜好，為了讓對方幸福，為了讓家庭和睦。有一次，父親外出打工，問一些孩子要什么禮物，葉臧才開始要書。他父親不高興。他問葉章為什么還想要書。他能換點別的嗎？還提建議買一個當時流行的小玩意給他。

得知父親的想法，葉章當晚潛入客廳，將父親提出的禮物寫在紙上。第二天，他父親笑了，他松了一口氣。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學校開除，從此人生一落千丈。那段時間，父親還通過朋友幫助他，讓他生活在一個朋友并不富裕的家庭。

那時，如果他有機會對家人坦誠相待，在親情的指引下，他可能會變得更好?？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開除這么大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。

葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關系。

他逃離了父親朋友的家，切斷了與家人的唯一聯(lián)系。他結(jié)識了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經(jīng)想過安定下來，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。讀后感良子，葉藏買酒時結(jié)識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。

即使是這樣的女孩也逃不過書商的欺騙而被**。葉臧呆在那里，嚇了一跳，忘了救她。純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

在我看來，沒有人是清醒的。他能清楚地看到人性的善與惡，包括他家族每一個舉動背后的思想和動機。他一眼就能看穿它們。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是一本關于人性善惡、自我和人生探索的書。書中的人物在現(xiàn)實中并不難找到。

作者：云淡風輕via

人間失格讀后感【篇7】

?讀完《人間失格》是在一個安靜的午后，兩日后寫的回想。讀罷書中情節(jié)久久縈繞心間，可奈何沒有什么文學可以品出個所以然?！度碎g失格》又譯“喪失做人的資格”，當然，愛的人很多，詆毀的人也不少。在書中，葉藏的一生隨即便是太宰治的一生，以第一人稱寫敘，書成那年，太宰治便也投河自盡了。此書也成為太宰治的遺作、代表之作。我想很多人都在想，真的不太明白這書都是講葉藏怎么墮落的一生，為什么那么受捧。有句話“寫作者，未必能塑造出真實的他人，寫作者只可能塑造真實的自己?！弊x過其它作品的都知道，葉藏就是太宰治的真實寫照，也許是太過于真實，便覺得是無病呻吟，可是，當你真正代入去理解，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷。”葉藏自小便學會看別人的臉色討好取悅大家到一直出來社會，可是，一路以來，取悅的都未曾是他真心，他懦弱的未曾坦白，連幸福都害怕。作為“邊緣人”的他，在遇到良子單純的任何人都相信，也就這樣的人，些許是葉藏的救贖，無奈，純真的良子被無良奸商奸污，自后，葉藏便更最后一絲救命稻草也無，最后，活的如行尸走肉。如若說，此書一直如此受捧大概是此書“邊緣人”的描述是我們現(xiàn)代的每一個人都會有的，不管如何，我們的心里都或明或暗的擁有懦弱，你敢于勇敢做自已？想必也未曾完全。也這因為如此，《人間失格》是在警醒我們吧，切勿活成“失格者”

人間失格讀后感【篇8】

《人間失格》讀后感：

坦白說，這本書我真的看不懂。剛看完的時候，我特意還粗略的往回翻，很想知道這本書到底要表達什么，還有作者的寫作方式，以及作者的表述方式，看著云里霧里。

之后，我專門去看豆瓣的書評，去百度，去知乎，才明白。所謂人間失格，既是喪失做人的資格?？墒俏覠o非理解，人為什么會喪失做人的資格？

世界上每個人都有自己的生活方式。既然你已經(jīng)是一個人，你就是一個人。

也許，正如知乎上一個回答，“對于遲鈍而健康，興高采烈的活在這個世界上的人來說，是無論如何也理解不了那些敏感而柔弱的人的世界的”。

是吧，我覺得這本書是寫給抑郁的人看的，不，應該是患有抑郁的才看的懂。

太宰治，也就是本書的作者，他肯定患有抑郁癥，在他真實的生活中自殺過五次，而本書是采用自傳式的寫作手法，把他自己的所思所想，通過書里的主人公“葉藏”表現(xiàn)出來。據(jù)說，在這部作品出版的同一年，太宰治自殺身亡。

而書里的葉藏也自殺過兩次，一次是跟一個妓女一起殉情，然而妓女死了，他卻被救了回來，還有一次是吃安眠藥，沒想到劑量不夠，也被救了回來。

他之所以想死，是因為他生來就無法理解人類的行為，書中也沒有說他為什么會受到這樣的刺激，但他一開始是一自我表達的方式說的。

在葉藏小時候，他發(fā)現(xiàn)自己就與他人格格不入，他說：“我與旁人幾乎無法交談，因為我既不知該談些什么，也不知該從而談起；于是我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好他人，那是我對人類最后的求愛。我對人類極度恐懼，卻無論如何也無法對人類死心’”。

讀到這里時，讓我想去那些死于抑郁的人，其實從表面上看，好像并看不出他們感到痛苦，反而患有抑郁的人可能比我們正常人還更搞笑，就是因為他們想通過搞笑的方式來掩蓋其內(nèi)心的想法，然而等突然他們走后，令大家都感到錯愕，“怎么會自殺呢？明明他就是很搞笑的一個人啊”。讀后感.

在日本人的死生觀中，自殺非常重要。日人認為生如櫻花，在絢爛的巔峰迅速凋謝是具有非常美學意蘊，畫家古賀香江直接說“再沒有比死更高的藝術了，死就是生！”。

讓我想起了，前兩天看的電影《三塊廣告牌》，里面的一個警長，他得了癌癥，但他不想拖累家人，他不想在生命的最后一刻給他人留下奄奄一息，虛弱的樣子，便選擇了自殺。

但太宰治的死更顯得庸常，他就是想死，仿佛隨便找到一條臭水溝跳進去就好了，不在乎任何人對他的看法，他自導自演卻不需要任何觀眾。

反正，我是無法理解這些自殺的人行為，我也不想去理解。作者：周桃子

人間失格讀后感【篇9】

讀完太宰治的書《人間失格》，這是兒子要求我給他買的書，看了說大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當?shù)拈喿x選取而影響了人生導向，我義不容辭的在拿到書的第一時刻自己先行閱讀。書里有一句十分經(jīng)典的話'生而為人，我很抱歉'兒子說他第一次聽到這句話的時候，感動的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書，并且期望閱讀能夠給我?guī)黻P于人生的思考，當然，所謂思考那是必然，但是我更關注對兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書，或者是他推崇的書，都是我必須要讀的。

人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨白，表達自己的內(nèi)心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，正因無法理解自己生而為人的現(xiàn)實，使得葉藏一向生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠沒法解決的問題，輾轉(zhuǎn)在一個又一個女生之間，藉此虛度生命，但并沒有哪個女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺得他的行為似乎在對他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無法逃脫命運的咒語，生活中永遠是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學專用自己，不斷的把所有的東西送到當鋪去，拿到的錢再變成酒，如此周而復始，最后淪為一個喪失行動力，靠畫低級的漫畫掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男生。

為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣自己的性和身體，在這本書里，不斷的在看到這個茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至于沒有搞清楚為何，他會有那么強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的**上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？

其實我們大多數(shù)人，都并不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負職責的選取，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

兒子和我說起所謂的'日，本性',就是日本人在戰(zhàn)后所謂的**妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的'日，本性'呢？

這是一本需要帶著自己堅定的價值觀去閱讀的書，貼合日本文學一貫的寫作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買的還有村上春樹的《當我跑步時我在談什么》，至少這是一本用心向上的書。這是兩本在同學中廣泛流傳的書。我也希望這些日本文化能對他們這一代產(chǎn)生積極的影響。

人間失格讀后感（二）

這是我對人類最后的求愛

'這是我對人類最后的求愛。'

“早上醒來就起床了，我變成了原來單純、無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。

我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 '

對于這句話，我認為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認為是作者太宰治的自白之一。也就是說，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對太宰治的評價。當然，這也只是一家之言，所謂仁者見仁，智者見智。

太宰治，本名津島修治，日本無賴派文學大師。他父親出生在日本青森縣的頂級富豪家庭，是一名政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。

1933年開始用太宰治為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補；1937年起，正式投入**創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為'天才作家',并于1939年以《女學生》獲第四屆北村透谷獎。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無緣。

他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時年39歲。太宰治在短短15年的寫作生涯中創(chuàng)作了30多部**，其中《人間失格》被認為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對人類的陰影，可又無法與人隔絕，于是只好通過嘩眾取寵的方式維持與世人最細微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。

最后，這部作品描述了他從青春期到中年的生活。為了逃離現(xiàn)實，他繼續(xù)沉淪，自我放逐，麻痹自己，最后走向自我毀滅。

川端康成說，死亡是最高的藝術。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因為他對芥川的崇拜，他試圖以和芥川一樣的方式結(jié)束自己的生命。可太宰治吞下的安眠藥太少，只好繼續(xù)在人間的苦難。

但這次自殺未遂，卻給他的生命蒙上了一層死亡情結(jié)。

在大學時期他因為學業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太子吉得救了，但和他一起死去的女孩真的死了。

而他本人差點因為教唆少女自殺受到法律起訴。這與**中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是**中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點。

太子的第三次自殺是因為他沒能贏得他一直想要的芥末獎。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學獎，但川端康成的反對導致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。

再一屆，他一反常態(tài)的向評委們乞求，請你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來，也請夸獎一下，請不要見死不救。即便如此，他仍然落選。于是他跑到山上上吊自殺了。他失敗了，因為繩子很脆弱。

顯然，**中葉藏作為畫手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因為他的女朋友有一個比他更親密的男朋友。原來，他似乎找到了一份幸福的愛情，他們相愛并生活在一起。但當他得知后，他得表演幾乎歇斯底里，他幾乎崩潰。

于是，太宰治威挾女友實施殉教計劃，他又因為服用安眠藥太少而得救。而這與**中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應。至此，葉藏到達了對生活希望的終點。

他禿頂了一整夜，最后像地獄一樣掉進了深淵，無法自拔，于是忍不住嚎啕大哭：“他失去了做人的資格。我已完全稱不上是個人了……真是不折不扣的廢人。

1948年6月13日，太子的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。這兩個人的腰用紅結(jié)綁在一起，用手抱住對方的頭。

而在**中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會生活，被哥哥送進了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實質(zhì)這種結(jié)局對二人來說確實再美好不過的了，至少從此之后他們再不會受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

然而，作為一名讀者，我一直偏執(zhí)地認為，作品越黑暗，越原始。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部**于一種幽微難明的罪惡感。

這種內(nèi)疚有賴與自我反省和批判，這是最原始的自責和自卑，也是最原始的對一切美好事物的向往。在悲傷的自我否定中，其實它表達了我內(nèi)心深處的悲哀和懊惱。在這種茫然的心境中，萌生著對幸福的向往。所有的>故事和自白都迸發(fā)自一點最原始的欲望：

如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對我的賞識與愛意嗎？

雖是不到五萬字的篇幅，《人間失格》的每一個字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。

我不想給這樣一部傷感的作品一個陽光的評價，我不得不說，這是太宰治對人類的最后一次求愛。正如太宰治對世界所說的最后一句話：'不要絕望，在此告辭！

'如風？如水？如沙？

是生的鼓勵，還是死的告別？對不起，我寧可不知道。

人間失格讀后感【篇10】

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應該抱著嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。

正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。

人間失格讀后感【篇11】

一般來說，我們對他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會叫它為”覺他“，對自我及身心變化的領會，則是”自覺“。而人類人類自覺的過程。其實就是人類循序漸進，自我發(fā)現(xiàn)和自我認知的過程。

覺是什么？可以分為2類，一是覺察，二是覺悟。什么叫覺察，就是你感覺到了，意識到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔τ谄危毠?jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

覺察，可以是對自己的行為，或者對自己身體、自我精神的覺察

自覺有一個秘訣，你要做你自己生命的當局者，同時，是不是，抽身而出，試著用一個局外人的角度，來看看自己。這是一個非常有效的自覺的方法。

這個世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對別人像對自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對自己像對別人一樣冷酷，這也是很酷的。

如果我不是我，我會跟自己做好朋友嗎？我會跟自己有著很深的欣賞嗎？你會成為自己的終身知己嗎？如果你愿意，說明你是真的愛自己的，你可以為你自己驕傲。

什么是覺悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹。覺察就像是福爾摩斯一樣。

自我覺察多了，就像中國哲學所說的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會發(fā)現(xiàn)原來我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來這個是我，這個不是我。

慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)，你會越來越靠近那個真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個過程叫做趣味成真，人很復雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對待，說到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠意，對生活的用心。

總結(jié)：一個人獨處的時候，多和自己對話，多關心自己，多反思，反省，你會發(fā)現(xiàn)本來大腦緊繃著的，忽然放松。很多時候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實覺察有點像清理大腦的垃圾，因為在覺察過程中，會發(fā)現(xiàn)很多無關緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動起來。