傳承中華文化演講稿。

如何撰寫一篇優(yōu)秀的演講稿？演講稿在各行各業(yè)都有廣泛的應用，它是一種非常實用的文稿，專門用于演講準備。一篇演講稿通常需要包括標題、致辭、主體等要素。幼兒教師教育網編輯為您篩選出了這篇名為"傳承中華文化的演講稿"的文章，絕對值得一讀。不妨將這篇精彩的文章與您的朋友分享，讓他們也能了解這方面的知識！

傳承中華文化的演講稿(篇1)

大家好，我是五（4）班的高明潔，我要講的故事是《做傳承中華文化的使者》

中華民族擁有五千年悠久的歷史，這樣一個文化古國有著深厚的文化底蘊，經過多年的流傳，中華文化愈發(fā)煥發(fā)著勃勃的生機，傳承這些優(yōu)秀的文化我們責無旁貸。

黃香年九齡，便知孝父母。孔融只四歲，就知敬兄長。孝親悌長，必須傳承！

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）。

”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。

”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。這嬰兒一無所知。他待父母，學者聽父母的話。

今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。

誠實守信，必須傳承！

你也應該聽過一個當代的故事：許多大學生申請公司，來到老板辦公室進行最后的面試。老板剛準備把桌上的面試答題紙分發(fā)給大家，“叮鈴鈴………”**響了，老板接過了**，對大家說：yJs21.COm

“我有個急事，一會兒就回來?！彪S后除了這個大學生，其它人都爭相走到桌前，想先睹為快好早做準備。10分鐘后，老板回來對應聘者說：

“其實我并沒有多重要的事要處理，只是借此考驗你們罷了，你都都可以回去了，這個大學生留下，當我助理。”不亂碰別人的東西，這只是一個微不足道的事。但足已彰顯一個人的品格，這也是中華民族的美德。

非請勿動，謹言慎行，也必須傳承！

在中國悠久的歷史中，美德是光輝的，精神世代代相傳的。至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。我們每一個華夏兒女有責任傳承中華優(yōu)秀文化，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的故事講完了，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿(篇2)

中華文化傳承的演講稿篇一中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓：

此時為了繼續(xù)比賽，繼承是重中之重！

這是一種通過口頭陳述將其代代相傳的可行方法，但是總會出現(xiàn)記憶錯誤，這將導致知識不完整。所以人們學會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。

在中國幾千年的歷史中，口語發(fā)生了很大變化，但古典漢語卻保持了相似的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

隨著文言文的出現(xiàn)，出現(xiàn)了許多名著。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。

語言本身沒有對錯之分。只有一個復雜而簡單的領域，或者它的價值和功能取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應放棄。

如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無**言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學習，來表達我對文言文的崇敬之情，在學習路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

中華文化傳承的演講稿篇二中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。

這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件寶藏背后都有一個溫柔悠揚的故事。它不僅回味悠長，而且讓**忘了還。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)。與博大精深的傳統(tǒng)文化交流，將使您受益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。

虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓讓子孫們保護好它。

后面三代傳人更是銘記著祖訓。每次有惡棍來討盤子，都會被劉家以各種方式拒絕。他們憤怒地在劉家挖了三尺，但還是找不到。中華人民共和國成立后，劉家的繼承人劉肅成解開了這個秘密：

劉銘傳種了一顆桂花樹，埋了虢季子的白板，現(xiàn)在它已經長成參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學習。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領悟了深厚的民族文化內涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈**著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程和中國燦爛的文明。它們就像是立體的歷史書!

《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學習文化知識，了解文化知識，更有效地保護這些國寶！

中華文化傳承的演講稿篇三中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族的傳統(tǒng)美德具有不朽的地位和光榮的功能。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者**成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。

就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)的美德教育是近五千年來不斷浪費及其本質的結果。

中國是一個有著幾千年文明歷史的古國。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人。從古至今，涌現(xiàn)出多少勤勞、與時俱進的名人，成為世人學習的楷模。

但據調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，很少有家長重視培養(yǎng)孩子對勞動質量的熱愛。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉?，F(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。

而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，智能上升，de可能下降。一些青少年思想品質出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。

要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的**人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

因此，我們應該站在21世紀培育社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度，認識和認識開展傳統(tǒng)美德教育的重要性。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。猜你感興趣：

1.傳承中國文化演講稿3篇

2.關于傳承中國文化的最新四場演講

3.關于傳承中華文化演講稿

4.傳承中華文明演講稿

5.傳承民族文化演講稿3篇

6.傳承中華文化主題演講稿

傳承中華文化的演講稿(篇3)

中國的傳承，讓我們受益終生。中國文明做出了偉大的貢獻，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責任和榮譽。中國，念起這位母親的名字，內心激動的，不知從何說起她的好。因為她太偉大了，說起來大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學技術。而構成這一獨特科技文明主要支柱有“四大學科”、“三大技術”和“四大發(fā)明”，對世界“天文學”、“數(shù)學”、“醫(yī)學”的發(fā)展都產生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。

浩如煙海的文化典籍：《詩經》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國這樣經歷上下五千年風雨滄桑的文明之國才能做到吧!瑰麗璀璨的古代文學，精彩紛呈的古代藝術，世代傳承的文明禮儀都是最為中國傳統(tǒng)文化的三個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產生了廣泛深遠的影響。

愛國主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報國、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅逐倭寇、鄭成功收復臺灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔當，國家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。

一個人最重要的是家庭教育，在一個好的環(huán)境成長，對一個人的成長是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因為那中華民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。

中華民族的文化博大精深，廣褒無垠的文化知識和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅強毅力，我的心深深被她的堅強震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經歷了風、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點的民族之魂。

傳承中華文化的演講稿(篇4)

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同牢筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量!

二、親愛的同學們：

中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。

在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一個中學生，我們也應該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?

我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應該做到懂禮儀、做禮儀，還應該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權當沒看見。

這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。

這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

三、親愛的同學們：

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。

我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!

做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?

是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務，不讓爸爸媽媽操心;在學校里，我文明禮儀，團結友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友;在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經常得到人們的信任、夸獎和喜愛。

我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學家里不幸著了火災，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學習用品送給了他。

當我看楊椿楓同學的媽媽，拿著大紅紙書寫的感謝信來到學校時，我覺得心里暖烘烘的!張超同學是從鄉(xiāng)下轉學到我們班來的，由于他家境貧窮，學習成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!

我向班主任要求和他同桌，和他一起學習，下課和他聊天，幫他熟悉學校環(huán)境，邀請他參加同學們的活動，我還發(fā)動同學們捐給他許多課外書籍和學習用品，幫助他解決學習和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節(jié)，我和班里的幾位同學，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。

像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內容是一首詩:

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！彼麆窠饧胰耍瑢θ艘獙捜?，主動謙讓。

張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會的我們，更應該學習。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學。

可是意想不到地事發(fā)生了，當我蹦蹦跳跳地去學校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風雨的來臨。

明宇也嚇呆了，結結巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑，關切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風清。

是啊!忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。

其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我們演講的題目是《學習雷鋒精神，傳承中華文化》。

雷鋒，一個熟悉的名字，關于他的一切，都為我們所熟知。雖然他的生命永遠定格在了22歲那年，但他卻用短暫的生命為我們留下了寶貴的雷鋒精神，它在幾十年的學習傳承中，早已融為中華優(yōu)秀文化的一部分。

雷鋒精神的時代內涵，歸結起來，可以表述為兩個字:"上"與"善"?？v觀雷鋒短暫的一生，他始終具有一種積極主動的生活態(tài)度，對新中國、新生活充滿無限熱愛和美好向往，始終以飽滿的熱情和充足的干勁投入到工作、學習之中去。

雷鋒在學習中有“釘子”精神，在一次施工任務中，他整天駕駛汽車東奔西跑，很難抽出時間學習，雷鋒就把書裝在挎包里，隨時帶在身邊，只要車一停，沒有其他工作，就坐在駕駛室里看書學習。他的日記中有這樣一段話：“有些人說工作忙，沒時間學習，我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間，要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。

一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的。由此看來，釘子有兩個長處，一個是鉆勁，我們在學習中也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和鉆。

親愛的同學們，如果我們在學習中也保持這種釘子的精神，我們的學習難道不會更上一層樓嗎？與雷鋒相比，我們擁有“得天獨厚”條件，難道不應該更加努力嗎？

雷鋒精神體現(xiàn)了一種"向善"的價值追求。雷鋒心中有愛，愛黨，愛國，愛人民，心里永遠裝著別人，全心全意無私奉獻。在他短暫的生命中，始終用快樂與感恩詮釋著對"善"的追求與執(zhí)著。

雷鋒有句名言:"活著就是為了使別人生活得更美好。"雷鋒的一生做了數(shù)不清的好事，他可以在任何時間、任何地點，幫助一切有困難的人。

雷鋒這種"做好人好事不留名，舍己為人不求回報，互助合作不計報酬"的"傻子"精神，正是當前構建社會主義和諧社會的"親和劑"。

在今天的吳忠，處處都有雷鋒的身影。全國優(yōu)秀志愿者、全國慈善人物王蘭花退而不休，成立“王蘭花熱心小組”，不取分文報酬，熱心為居民服務，照顧社區(qū)漢族孤兒、關愛年邁孤寡的老人、幫助下崗職工再就業(yè)…她做的好事多得數(shù)也數(shù)不清；35年來始終如一地照看一個與自己非親非故的精神病工友的李舉峰；組織百名專家牽手西部等公益活動，為貧困地區(qū)發(fā)起捐款數(shù)百萬元的邢紀國；50年義務理發(fā)超萬人的許生智，路遇歹徒搶劫孕婦，不假思索挺身而出的李瀟、納振東……他們，是新時代的雷鋒，他們用自己的行動詮釋了生命的重量和人性的光輝！

親愛的老師同學們，讓我們用自己的實際行動來傳承雷鋒精神，當你熱心攙扶步履艱難的老人過馬路，當你隨手撿起落在地上的垃圾丟進垃圾筒，當你積極參加社區(qū)公益活動，當你為他人和社會做出哪怕一點一滴的貢獻，都是雷鋒精神的體現(xiàn)。讓我們行動起來，爭做中華文化的傳承者、新時代的好少年！

我們的演講到此結束，感謝大家的聆聽。

傳承中華文化的演講稿(篇6)

中華文化傳承的演講稿篇一

中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓：在這時為了延續(xù)種族，傳承是重中之重!

以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法，但總會出現(xiàn)記憶的偏差，導致知識的不完整。所以人們學會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，是現(xiàn)代漢語的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。

文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區(qū)，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應放棄。

如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學習，來表達我對文言文的崇敬之情，在學習路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。

中華文化傳承的演講稿篇二

中華文物浩如煙海，稱得上國寶的文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經歷讓這些無價之寶在視野中。

慢慢呈現(xiàn)?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。

這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學習。

我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領悟了深厚的民族文化內涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。

我們要努力學習文化知識，了解它們，對這些國寶進行更加有力的保護!

中華文化傳承的演講稿篇三

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

但據調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉?，F(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。

傳承中華文化的演講稿(篇7)

演講又稱演說、講演，是指一個人在較為隆重的儀式上和某些公眾場所運用有聲語言和態(tài)勢語言就某些問題、某件事件向聽眾發(fā)表意見、講述見解、講明事理、宣傳主張、抒發(fā)感情的信息交流活動。

傳承中華文化建設精神家園

尊敬的領導、老師

大家好！今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時間如水，生命如歌。

21世紀的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德"天下興亡，匹夫有責"的愛國情操，"自強不息，艱苦奮斗"的昂揚銳氣，"厚德載物，道濟天下"的廣闊胸襟，"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的浩然正氣，等等。

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團結統(tǒng)

1、 在勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神中，我們不能忘記！

無數(shù)中國人，一代又一代，繼承中華美德，傳遞中華民族奮斗的火焰。

在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德的實踐者。

忘不了，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。

忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。

忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。

別忘了“躬身自厚而薄怨人”朱沖還牛。

……古人和今天也是如此，因為美德在我心中。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問,勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關頭舍生忘死救學生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關頭，強忍劇痛。

你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

你看不到航空報國的模式：“羅陽，鐵肩承載報國的雄心，用生命詮釋航空情懷！

……然而，在傳承美德的道路上，我們不難發(fā)現(xiàn)許多尷尬和困惑。

有些人總是感嘆“世界正在衰退”。在這個日益發(fā)展的現(xiàn)代社會，道德真的一次又一次地貶值嗎

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？在當今社會，文明、禮貌和文化素養(yǎng)對一個人和一個民族都具有重要意義。

物質文明上升，精神文明下降。它是否與一個被稱為“禮儀之邦”的國家和一個從事現(xiàn)代化建設的國家相適應？文明禮貌教育是提高中華民族思想文化素質的關鍵。

《易經》中說"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

“作為一個中國人，讓我們感到驕傲和自豪的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。

這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學們，作為祖國未來的建設者，我們有責任弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神！

傳承中華文化建設精神家園

進入21世紀，不僅是歲月的變遷，更是新舊觀念的更新。

它需要大量的創(chuàng)新人才，更需要民族語言的統(tǒng)一和規(guī)范。

特別是今天，我們面對的是具有新視野、新思想、新觀念、新思維的群體。

在學習交流中、工作、業(yè)務聯(lián)系中、結社交友中、人與人之間的來往接觸中，都離不開講普通話和運用規(guī)范字。

因此，推廣普通話，運用規(guī)范字，已成為教育教學和社會經濟發(fā)展的當務之急，也是每一個教育工作者和每一個中國公民責無旁貸的責任和義務

在建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化的歷史進程中，大力推廣、積極普及全國通用的普通話，有利于克服語言隔閡、促進社會交往，對社會主義經濟、政治、文化建設具有重要意義。

語言文字是文化的重要載體，語言文字能力是文化素質的基本內容，推廣普及普通話是各級各類學校素質教育的重要內容。

推廣普及普通活有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義精神，加強社會主義精神文明建設。

為響應國家關于促進普及，營造健康，文明，和諧的校園環(huán)境的號召，團委和大學學生會向全校學生提出以下建議

一。積極學習和使用普通話；

2。使用規(guī)范的漢字，不亂寫錯字或排版，如有排版及時糾正；

三。請在課堂上用普通話余時生交流，課余時間形成良好的語言交流環(huán)境；

四。各種會議使用普通話，板書、板報使用標準字；

5日常生活中時刻注意自己的口語發(fā)音，并且能和周圍的同學相互督促，積極地糾正普通話的發(fā)音，使規(guī)范用語成為一種自覺行為；

6盡量在家庭生活中使

用普通話，并且能積極地帶動家人在日常生活中使用普通話，在力所能及的范圍內主動推廣普通話，使身邊的親友也能養(yǎng)成自覺說普通話的習慣；

7盡量在社會生活中使用普通話，從身邊的瑣碎小事做起，共同為城市形象的塑造、城市文明程度的提高盡一份力量；

糾正語言文字不規(guī)范行為，為建設文明校園、文明城市貢獻微薄之力；

9把說普通話和維護祖國語言的純潔與健康同愛國結合起來，把推廣普通話提高到愛國主義的高度，使學普通話、說普通話成為一種維護民族榮譽、崇尚祖國漢語言文化的行為。

說普通話，從你我做起；說好普通話，方便你我他。

親愛的同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，大力推廣普通話，形成說普通話的良好風氣，使普通話成為校園語言，以實際行動踐行社會主義榮辱觀，同時使我校精神文明建設和人文素質教育不斷發(fā)展，共同為我校的跨越式發(fā)展而努力奮斗。

傳承中華文化的演講稿(篇8)

三一文庫（演講稿

大家好！

中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來明清時期紙張的出現(xiàn)、玉璽的神圣象征，。沉積過后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”等無盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂”“魚和熊掌不可得兼”等深刻教育之言論。是四書五經中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。

同時，也是中國古代的四大發(fā)明“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學研究時所具備的智慧，勇于探索、堅持不懈的出色品質。“詹天佑、童第周、錢學森，蔡元培”這一個個在國家危亡時刻挺起身用智慧和大腦來拯救民族的英雄，他們都展示著中華文化的不散之魂。

世紀之交，中國文化正以光速交融碰撞。新時期傳統(tǒng)文化正在經受全面考驗，一些價值觀正在迅速瓦解。因此，我們應該始終定位自己的文化體系。

或許，中國古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式，就應當“棄之如敝屣”了?；蛟S，西方文藝復興時期的人人平等，美國獨立后的《權利法案》拿破侖頒布的《法典》這些資本主義國家的民主建設和精神文化建設有很多高于社會主義的，那我們也應該主動吸收和學習。面對這樣的文化融合，必須讓中華文化煥發(fā)出更加燦爛的光彩。

在弘揚中華傳統(tǒng)文化、吸收外來優(yōu)秀文化的同時，最重要的是不能喪失靈魂。無論社會發(fā)展到什么程度，知識都識日積月累、日新月異的。但中國文化的靈魂不會隨著發(fā)展而消失。

它是傳統(tǒng)文化的經典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來，中國文化的靈魂不會變老或過時。

在這個“世風日下，人心不古”的時代，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是所有人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個時代，是需要文化復興的。