守望觀后感。

在平時(shí)學(xué)習(xí)工作中寫作文是一件非常常見的事情，寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。一篇優(yōu)秀的作文背后都會經(jīng)過反復(fù)修改，你是否正在收集一些優(yōu)秀的作文？因此，欄目特意整理了守望觀后感(精品五篇)，有需要的朋友就來看看吧！

守望觀后感 篇1

周國平在《守望的距離》書中說：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。

我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強(qiáng)大的心，不管遇到再大的風(fēng)再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過，因?yàn)槲覀兌加幸粋€(gè)強(qiáng)大的宇宙。正是因?yàn)槿松械牟煌昝啦怕删透昝赖奈覀儭?/p>

《守望的距離》這是迄今為止周國平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年以來發(fā)表的幾乎全部散文。本書寫作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因?yàn)榇耍緯诮裉烊圆粩喃@得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。

《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周國平說：我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視消化。世人何不是如此，對待一個(gè)難以決策的事情，心里總是在糾結(jié)，就像兩個(gè)小人在打架，做著爭斗。我們到底是個(gè)什么樣的人，只有把你放在一個(gè)特殊的環(huán)境里，經(jīng)歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過就是給自己時(shí)不時(shí)地戴上面具，生活才會如此多姿多彩。

他在書中談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，隨波逐流。人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

他談生活，再絢爛的生活最后都會歸于平靜，最后你會發(fā)現(xiàn)平平淡淡是最真這句話的深刻含義；他談幸福，他說幸福是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現(xiàn)在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來張口、衣來伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識到?jīng)]多大意思。”凡事沒有絕對，都是相對的，人不可過于執(zhí)著，有時(shí)在轉(zhuǎn)角真的以遇到你想不到的風(fēng)景。

周國平喜歡對死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！币粋€(gè)人如果把生與死的問題都看得如此透徹，那他絕對是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會擁有豁達(dá)的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個(gè)話題，只能說我們還是經(jīng)歷的太少，見識得太少，思考得太少，沒有他那種豁達(dá)的境界吧！

他在探索人生之謎，尋求人生真理。他的每一篇文章都能讓我們重新找到自我，讓我們對自己有一個(gè)新的認(rèn)識。只要你是個(gè)愛生活的人，我想我們都能從中找到共鳴，心靈得到慰藉。我們守候著，我們期望著……

守望觀后感 篇2

曾聽說過這樣一句話：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

守望的距離其實(shí)是說明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

我們要坦然面對生活，就應(yīng)坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見得彩虹？

生活是美麗的，上帝讓我來到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實(shí)是一種悲哀。

生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個(gè)小時(shí)到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是一覽眾山小，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時(shí)，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。

生活中也當(dāng)然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗(yàn)罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個(gè)守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。

守望觀后感 篇3

本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪耍Ｍ麑で笕松恼嬷B，向往或大的精神境界。

周國平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識時(shí)務(wù)”.從這個(gè)意義上說，周國平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。

作者說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！痹诒緯?，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

其實(shí)，《守望的距離》這本書適合放在床頭，許多時(shí)候深夜醒來，信手翻翻，許多事情都豁然開朗。其實(shí)，人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結(jié)為哲學(xué)問題。學(xué)哲學(xué)的，像作者一樣，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。

作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

我要做一個(gè)守望者，守望快樂與幸福。

守望觀后感 篇4

（此文僅是為了自己不至于很快忘掉自己看了什么，如果不喜歡，就請?zhí)^。謝謝）

說實(shí)話，看《麥田里的守望者》時(shí)，男主人公讓我看到了我自己的影子，男主人公并沒有什么好的，在這里我也不是要自夸，我只是寫下自己的感悟而已。

跟男主人公一樣，有很多事我也是想想而已，（而且這些事多半是干壞事，雖然也會想想一些好事）而且毫不避諱地可以告訴你，我內(nèi)心的叛逆并不比男主人公少。男主人公被學(xué)校開除，我在高三的時(shí)候曾經(jīng)要自己去退學(xué)，然而班主任沒讓我退，所以最后沒退成功。至于英雄，有時(shí)他認(rèn)為他會死。說實(shí)話，我生病時(shí)經(jīng)常有這種感覺。

然而，我仍然活到現(xiàn)在?，F(xiàn)在我想這就像是在說：生活比你想象的要頑強(qiáng)得多。男主人公還想過過一種近乎于與世隔絕的生活（當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者，或者在森林旁住下來），其實(shí)這種想法我在很早以前都想過，就連現(xiàn)在想想都覺得很不錯(cuò)呢，然而卻也只是想想而已，畢竟人是群居的（當(dāng)然還有其他原因）。

還有一點(diǎn)是這部**里一直在說的，那就是：現(xiàn)實(shí)生活中太多人都十分虛偽，現(xiàn)實(shí)十分復(fù)雜，到處都充斥著假話。主人公自己也承認(rèn)，他認(rèn)為自己是世界上最會說謊的人，他發(fā)現(xiàn)身邊的人總是偽裝著說謊。

這兒我并沒有要批判這種行為，我沒有資格這樣做（我自己都撒了很多的謊），甚至有時(shí)候我覺得戴著假面說謊話是必要的。因?yàn)槿诵允侨绱顺舐疑踔翢o法想象當(dāng)人們用真實(shí)的面孔說出真相時(shí)，世界是多么可怕。當(dāng)然我還是有時(shí)候會卸下自己的假面活，然而并不是所有人都看得到真實(shí)的我。

甚至于有時(shí)候我都不知道我表現(xiàn)的我是不是真實(shí)的我。突然有點(diǎn)傷心，我真的覺得我知道我想要的是一件很傷心的事情（我不是說這里的人告訴你該怎么做）。原諒我沒有給你所謂的正能量，我只想說我想說的話。

當(dāng)然，我不想每個(gè)人都恨別人。我只是在暴露我所看到的。不管怎樣，我依然是我，我會開心地笑（雖然有時(shí)候都不知道為什么笑），甚至在我最傷心的一次我也是笑著的。我笑不是因?yàn)槲疑?，我是嘲笑看不懂我的人還有就是讓生活不把我擊敗。

最后，我想說，一部杰作之所以成為杰作，可能是因?yàn)樗芤鹑藗兊墓缠Q。

守望觀后感 篇5

讀《守望的距離》有感

第一次接觸《守望的距離》是因?yàn)檫@次的政治作業(yè)，正因這次的政治作業(yè)，我第一次認(rèn)真地思考什么是哲學(xué)，哪些書是哲學(xué)類的書?！妒赝木嚯x》是周國平1983年至1995年4月所寫散文的結(jié)集。周國平，出生于上海，是一位具有重大社會影響的作家?，F(xiàn)為中國科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。

是向國內(nèi)引進(jìn)和研究尼采哲學(xué)思想的主要人士，其**作便是《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，曾有“野心”一人翻譯完尼采的全部著作。

這本書的內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今天讀起來，這些散文作品依然觸動人的心弦，體現(xiàn)了周國平對待生活充滿激情與熱愛，對待人生充滿睿智與希望。

散文里說“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。這個(gè)道理與我們上學(xué)期學(xué)習(xí)的《我很重要》是一個(gè)道理。世界上有將近70億人。他們來自世界個(gè)地，說不同的語言、飲食和文化。我們把他們放在70億里，太小了，甚至可以忽略不計(jì)。

我們一點(diǎn)也不出眾，一點(diǎn)也不光彩，只是一個(gè)普通人淹沒在人群中。對于這個(gè)世界，我們不指望能用個(gè)人的力量改變它，也不想改變?nèi)魏问虑?。但是，我們可以改變自己，我們也有足夠的能力去改變自己，遇到挫折的時(shí)候絕不放棄，因?yàn)槲覀兪亲约旱恼w，如果我們放棄自己，誰來幫助我們？

梭羅曾經(jīng)說過：所謂的聽天由命只是根深蒂固的絕望。

周國平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！痹诒緯?，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中去，在這個(gè)世界中他可以漂泊。

“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。

用通俗的語言來說，就是一切只不過都是浮云。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。

”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周國平對死亡的探討情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗劳龊腿松囊饬x緊密相連，或者這與他曾痛失愛女有一定的關(guān)系吧，所謂“未知死，焉知生”。人總有一死，無論經(jīng)歷多少喧囂和騷動，有多少光榮和夢想，結(jié)局總會走向死亡。就像一個(gè)王朝一樣，盡管它曾經(jīng)有多么輝煌多么絢爛，但是一旦它沒落了，它的結(jié)局也就是死亡。

人與王朝一樣，對他們本身而言，光榮是幾十年甚至是上百年的，但是，一旦他們死亡了，被記錄在書上，也只是剩下屈指可數(shù)的紙張。

一個(gè)人思考過死亡就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就會形成一種豁達(dá)的胸懷?！逼鋵?shí)周國平所追求的就是對有限生命的超越。超越現(xiàn)實(shí)生活是一種人生態(tài)度，也是一種審美態(tài)度。

所以說《守望的距離》也是一本談審美的書。審美本身就是超功利的。審美不僅是對自然或藝術(shù)的欣賞，更是以更廣闊的視野去看待世界。它是用自己的理想涂抹生活和周圍世界的結(jié)果。

一位西方哲人說過：一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實(shí)感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。

周國平是一位有智慧的人，他的話總讓人似有所悟，感嘆他對人生百態(tài)的超然，精辟的哲理，讓**連忘返。受苦之后，他并沒有一些人那樣痛苦地呻吟，而是敢于面對生命的問題，笑出生死，看透失去和占有。一個(gè)人最可貴的品質(zhì)，是看透了生活的許多不可能和枯燥之后，能夠毫無保留地?zé)釔凵?，而不是抱怨，懂得珍惜和感恩?/p>

文字只是一種形式，寫作也只是一種姿態(tài)，而我們從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一些實(shí)質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。從他的話語中，我看到了一個(gè)智者的沉思，一個(gè)長者的感知，并找到了一種力量去面對世界上所有瑣碎的事情。

人生是一出在田野上散步是場的戲。有太多的歡樂和悲傷，我們無法品嘗，觀看和記錄。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生！

雨過了，便振作；風(fēng)來了，便拼搏。相信自己，守望一生，我們從來就不吝惜汗水！大雁飛過天空，打破了藍(lán)天的思緒，卻留下了辛勞的痕跡——看的距離有多遠(yuǎn)，你準(zhǔn)備好看生活了嗎！

他將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以觀察的態(tài)度面對生活是一件很快樂的事情。觀看代表一種期待。它期待著完美的世俗生活。

我要做一個(gè)快樂的守望者，守望著那些我擁有的東西，守望著我的家人，守望著我的朋友，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望我自己，守望自己充滿希望的一生，守望幸福與快樂！

我要做一個(gè)守望者，守望快樂與幸福。