春風(fēng)讀后感。

盡管大家讀的是同一本書，但每個人都會在閱讀之后得出自己獨(dú)特的感悟。讀完作者的作品后，我們對書中的情景會產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往之情。只有在領(lǐng)悟到書的精髓后，我們才能寫出有深度的讀后感。你知道如何撰寫讀后感嗎？跟隨我一起探索關(guān)于“春風(fēng)讀后感”故事的內(nèi)容吧！如果你想要了解更多關(guān)于這個話題的信息，請繼續(xù)閱讀下面的文章！

春風(fēng)讀后感 篇1

桀驁不馴的生命——觀《春風(fēng)化雨》有感

張家港市城西小學(xué)繆海華

當(dāng)培訓(xùn)班老師要求我們**《春風(fēng)化雨》的時候，我對名字**一無所知，再看他的另一個名字——《死亡詩社》，以為影片該在講述普拉斯那樣的女人故事，故事中的人物會熱中于陰冷刺骨的文字，喜歡和自己幻想的干尸舞蹈，美要到極致，那種審美，是以冰冷的墳?zāi)篂榻K結(jié)，如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤。

然而，我看到了一個完全不同于我預(yù)期的故事。你可以稱之為校園青年電影，因?yàn)樗v述了校園青年的故事?？贪宓睦蠋煟啻恒露哪泻兛∶廊绨⒉_，他們眼中好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，秋野上黑壓壓的鳥群驚飛，其漫天之勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計代價的飛翔。

秋野靜而遼闊，這也是暫時的。暴風(fēng)雨正在悄悄地醞釀。暴風(fēng)雨來臨時，這些鳥兒又該怎樣？

每個人都有自己的學(xué)生時代，每個人都有自己輝煌的時刻，誰將帶給我們青春的激情，誰將引領(lǐng)我們走向輝煌的起點(diǎn)？是伯樂。

電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為：為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質(zhì)。在老師面前，他也帶了一點(diǎn)禮貌，但在學(xué)生面前，他是那么真實(shí)和親密。一切只因?yàn)檎胬怼?/p>

片中的學(xué)生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有些人軟弱，有些人頑皮，有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學(xué)率較高的學(xué)校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。

但是再聽聽孩子們的話：對他們來說，私下里這叫地獄。

大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己，適應(yīng)這個殘酷的社會，但我們的激情是誰的責(zé)任呢？誰來為我們的青春買單？如果年輕人只有所謂的好成績，那就不符和年齡。

只有激情、叛逆、個性、努力，才能在生活中存在，校園才能成為校園！

這個世界上有兩種人：一種是讓社會自己建設(shè)，另一種是讓社會自己建設(shè)?；⒗蠋煹某霈F(xiàn)就是倡導(dǎo)后面一種方法，他打破了所有的教學(xué)模式，carpediem“及時行樂”。

這個詞說通俗一點(diǎn)就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生問他什么是無趣社交時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學(xué)生，他已經(jīng)不年輕了。

可他希望真理可以傳成。學(xué)生們在**找到的？對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。

這其實(shí)就是俱樂部的前生吧。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基丁這樣一位老師，他熱愛文學(xué)、人生，熱愛詩歌、夢想，鼓勵年輕人張揚(yáng)個性，告訴他們‘seizing the day’.（把握今天）。

所以當(dāng)那個男人哼著小曲在教室里露面時，那些孩子的眼睛里隱藏的光芒閃耀了。他在第一堂課上，就撕去了莊嚴(yán)的教科書上對詩歌的規(guī)定，告訴孩子們青春的激情原可以和動人的詩句如蜜糖般從唇邊滑落。他讓孩子們稱他為‘船長’。

詩人，這位不合時宜的船長，從另一個角度來是現(xiàn)教育的目的：教育是教學(xué)生獨(dú)立思考。詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！

醫(yī)學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)和工程只是生存的手段。詩、美、浪漫、愛是生命的本質(zhì)。他告訴他們不要遵守規(guī)則，要學(xué)會站在桌子上，從另一個角度看不同的世界，告訴他們不要盲目服從，因?yàn)檫@對采摘生命中真正的花蕾是有害的。他的到來，是早春的第一滴雨水。

人生最難是選擇。每個人經(jīng)歷過片中尼爾的處境。自己的理想和現(xiàn)實(shí)的無情相碰撞。

是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，還是放飛自己的理想？當(dāng)然他的方法讓我們應(yīng)該慎重，生命如此燦爛，確實(shí)那容得為別人而活。在有權(quán)勢的父面前，他的靈和肉都處于貪欲的狀態(tài)

是順從傳統(tǒng)父親的強(qiáng)勢？還是聽從自己內(nèi)心的召喚。年輕的他無力承擔(dān)這種重負(fù)，他選擇了死亡。

把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他用那把父親長年希望他使用的外科手術(shù)刀打開通向墳?zāi)沟牡缆?。尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們：

要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會，我們必須失去一些浪漫，但我們?nèi)匀幌Ｍ行〇|西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。

是，現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何？醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。

但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。尼爾的死是一種永不消失的痛苦。讓我想想：如何在夢想和現(xiàn)實(shí)之間找到一個恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)？

我的這種思考屬于理性的那一半我，而另一半的我在想：其實(shí)這無可挽回的結(jié)局本身是一種必然，與其看到多年后的尼爾平靜而絕望地生活在庸常的世界里，也許，在鮮花盛開時突然遭遇風(fēng)雪而凋零，不是最壞的事….很多人，他們原可以不死的，如海子，普拉斯。

柯本說，與其茍延殘喘，不如痛快燃燒！那些邁向鐵軌或伸向煤氣盤的頭顱里盛放著怎樣的決絕，對現(xiàn)世的毫不留戀，剩下的，只有些溫暖而寂寞的句子。我只愿面朝大海，春暖花開。

浪漫的詩人基廷走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負(fù)了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。浪漫的詩人尼爾去了，走向死亡。他對生活的熱情無法回到鐵屋的體系。當(dāng)魯迅先生描述沒有窗戶的大鐵屋時，他醒了，無法接受現(xiàn)實(shí)。他只能壓碎自己的骨頭，為了保護(hù)精神自由而選擇毀滅。

斗士charlie離開了，他的命運(yùn)是一個未知數(shù)，他將始終是體制的一個反叛者，蔑視傳統(tǒng)與成規(guī)。理性的托德依然存在。他是他們一生中最聰明的人。他會認(rèn)真地收集那些夢想和詩意的火花，獨(dú)自承擔(dān)自己的命運(yùn)。

正是在基廷的指示下，尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物，我們也應(yīng)該敞開心扉。

當(dāng)你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當(dāng)音符漸止，當(dāng)剎那靜寂之后掌聲雷動，當(dāng)鮮花與喝彩涌向前臺，當(dāng)你的面孔重又寫滿一個人所應(yīng)具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導(dǎo)著你，哪怕你將會走向死亡。

這就是生命，桀驁不遜的生命。

春風(fēng)讀后感 篇2

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！币粋€是備受壓榨的工廠女工，一個是貧困窘迫的知識分子，兩個同病相憐的人兒在**中相遇了，他們由素不相識到后來互相關(guān)切同情，而女工的善良和真誠感人至深，她那不被貧困、苦痛所泯滅的人性之光，不僅在當(dāng)時的黑暗中熠熠生輝，也在如今的社會中十分珍貴。**的背景是在**時的一個小租屋，那時侯，人們的生活是非常辛苦的，“我”因?yàn)闆]有工作只得租一間破房子，女工每天工作十個小時卻只能勉強(qiáng)維持生活，可能開始讀的時候會想這個女工會在某個晚上偷“我”的東西，因?yàn)樵谖覀兛磥?，人為了生存，會不擇手段地攫取身邊的東西。

但出人意料的是，女工并未行竊，而是擔(dān)心“我”不走正路，發(fā)不義之財，這是多么可貴的精神。

相對而言，如今我們的生活是非常優(yōu)越的，我們不必為交不起房租而擔(dān)心，也不必為填不飽肚子而著急，但是我們確實(shí)感受到我們的精神生活實(shí)在太空虛了，我們的精神高度也實(shí)在太低下了。我曾經(jīng)看過這樣一幅**：一個懷抱嬰兒的母親在公共汽車上，手扶扶桿艱難地站著，而旁邊就是一位年輕的小姐和一位健壯的青年。

他們倆似乎都被窗外的東西吸引住了，但他們都盯著窗外，好象沒有意識到有一位母親需要幫助。我不禁想，窗外的水果真的有那么大的力量讓兩個年輕人如此專注？不用說，大家都會明白，這兩個年輕人只是想逃避退位的義務(wù)。

可也真的難為他們?nèi)绱耸茏锪?。這看上去是多么的惡心，但多的是讓人傷心。不是嗎？

就為了一時的舒服，而寧可昧這良心忍心讓這位母親站著受累，事情雖小，但我們不禁要問：這樣做的人，他們的良心何在？

因此我要呼喚真情，我不奢望有像郁達(dá)夫**中所描述的那么真摯，只渴求在我們身邊少出現(xiàn)些類似的畫面，多一些謙讓的鏡頭，這就足夠了。

春風(fēng)讀后感 篇3

這個星期，我們在學(xué)校**了《春風(fēng)化雨》這部關(guān)于留守兒童的電影。它講述的是這樣的一個故事：在這個村子里有為數(shù)不少留守兒童，在學(xué)***活的方面都有困難。

村子里已經(jīng)退休的張老師便很同情，于是，他就在村里的祠堂建立了“留守兒童中心”，專門照顧留守兒童。他不顧村民們的閑言碎語，盡力幫助他們。一個小男孩偷了別人的雞。他不僅幫小男孩還了雞錢，還幫小男孩改正錯誤，教他淳淳，這讓他迷路了。一個小女孩非常想念她的母親，但她的母親已經(jīng)再婚了。

他知道事情后，便帶著她去找她的爸爸，好不容易找到她父親的家，但她父親卻狠心地拋棄了她。不久，她媽媽來接她，帶她一起去生活。祠堂被選為縣里的旅游景點(diǎn)，他們被迫搬走。

他為此茶不思，飯不想，可謂是爭分奪秒地去找新住處。

我看了之后很是感動。他不像別人那樣重視錢。他人為這比世界上任何事情都重要。他是個很富有同情心，善良的人。

他為留守兒童全心全意，毫不夸張得說，他可謂是竭盡了自己的所能，可他卻不要任何回報，這是多么高尚的品德！這比那些把別人的好意當(dāng)成自己的好意的人好幾千倍！他幫助那些兒童們排憂解難，無論在生活上還是在學(xué)***給予了很大的幫助。

犯錯后，他們不責(zé)罵，而是耐心教導(dǎo)。他面對村里人認(rèn)為以辦“留守兒童中心”為幌子來取費(fèi)用的言論不予理睬，他說他不在意別人的目光，他只要對得起自己的良心。

無私和有同情心的人不多。我們要學(xué)習(xí)一些好的精神品質(zhì)，好好繼承和發(fā)揚(yáng)，代代相傳。

農(nóng)民每天都起早貪黑地下地干活，在炎熱的太陽的照耀下，大滴大滴的汗珠他們的臉上滾落下來。但是辛勤的勞動卻賺不了幾個錢，太不公平了！于是大批農(nóng)民涌入大城市打工。

這樣，就有很多留守兒童。他們不僅要克服生活和學(xué)習(xí)中難以想象的困難，還要有心理陰影。他們很小的時候，父母忙于家庭生活。結(jié)果，他們失去了父母的愛。

留守兒童便成了社會上非常棘手的問題。

我呼吁我們應(yīng)該先向張老師那樣盡自己所能來幫助他們，給予他們溫暖。“每一個人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界會便成美好的人間”！

我們一起行動吧！

春風(fēng)讀后感 篇4

春風(fēng)沉醉的晚上，是一篇令人陶醉的美文，作者通過描寫春天的美景，抒發(fā)了自己內(nèi)心的情感。這篇文章給人的感覺就像是置身于一個美麗的春天，讓人感到心曠神怡。

文章一開始就用麗莎花苑的美景引人目光，作者描繪了一幅芳草萋萋、花草香囊的美麗畫面。春天的風(fēng)景像一幅絢爛的畫卷，向著讀者展開?？粗f紫千紅的花海，聞著花間香氣，讀者仿佛能夠感受到春天這個季節(jié)的魅力。

文章的中間部分，作者為讀者呈現(xiàn)了春天的另一個美麗畫面——夜晚的春風(fēng)。晚上的春風(fēng)，輕輕拂過面頰，像是一個輕吻，又像是一個溫柔的擁抱。作者通過細(xì)膩的描寫，將讀者帶入到夜晚的春風(fēng)之中。這種感覺是如此的特別，讓人感覺到春天的美麗與浪漫。

作者最后用一句“只是因?yàn)槲业男?，在那個春風(fēng)沉醉的晚上，被深深地打動了?！苯Y(jié)束了這篇文章。這句話不僅表達(dá)了作者的感受，也反映了讀者的心境。在這個春風(fēng)沉醉的晚上，我們不僅僅看到了春天的美麗，也感受到了春天的溫暖和浪漫，我們的心也被深深地打動了。

總之，這篇文章是一篇非常美麗的作品，用細(xì)膩的描寫和感性的語言表達(dá)了作者對春天的喜愛和對情感的感悟。它教給我們，要在生活中多關(guān)注身邊的美好事物，用心去品味生活才能更加美好。

春風(fēng)讀后感 篇5

教育的人本關(guān)懷

看完《死亡詩社》《蒙娜麗莎的微笑》，在腦海中浮現(xiàn)了以下幾個問題，并對其做了一番思考。

什么是教育？

馮建軍教授在講座中提到，教育是直接面向人民生活，通過人民生活，為提高人民生活質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動，是以人為本社會中最具生命關(guān)懷的事業(yè)。我認(rèn)為教育不是一種強(qiáng)制，而是一種引導(dǎo)。教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而，這種傳統(tǒng)來自于成人社會的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，而不是青年的浪漫傳統(tǒng)。在成人社會中，出于本能，把實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，認(rèn)為，唯有一個在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害，以為學(xué)校傳統(tǒng)的教育模式就是對我們最好的保護(hù)，但卻一直缺乏人文色彩，缺乏對生命的關(guān)懷，生命的精髓沒有人教給我們。

就像《死亡詩社》那個古板的校長所說，按學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，其他方面任其發(fā)展。傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新，為了革命。

于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在現(xiàn)實(shí)主義的教育和培養(yǎng)下，我們感染著成人世界的各種氣質(zhì)。我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得渴望迅速成功和立竿見影的利益。

我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。這不是真正的教育，真正的教育是關(guān)愛人的生命，釋放人的靈魂；突出生命的靈活性、獨(dú)立性、自由性和創(chuàng)造性；呼喚生命的自覺性；張揚(yáng)生命的個性。

什么是學(xué)校及其功能？

在《死亡詩社》 《蒙娜麗莎的微笑》里，學(xué)校是肅穆的英式建筑、遼遠(yuǎn)的自然風(fēng)光，古板老成的老師按照傳統(tǒng)在教育學(xué)生，而稚嫩懵懂的“貴族”學(xué)生則在接受老師的教誨。在我看來，學(xué)校應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)自由和激情夢想的世界，教是實(shí)連接充滿約束和壓抑的現(xiàn)實(shí)世界和充滿自由和激情的夢想世界的橋梁。一所歷史悠久、入學(xué)率高的學(xué)校是成年人的天堂，但讓我們聽聽孩子們的意見：

對于他們來說私下里稱之為地獄罷了。大人想把孩子們塑造成自己，適應(yīng)這個殘酷的社會，但學(xué)生的激情是誰的責(zé)任呢？誰來為學(xué)生的青春買單？

如果青春只有所謂的成績好那是和年齡不吻合的。只有激情、叛逆、個性和努力的生活才能成為它的生活，校園才能成為它的校園。學(xué)校是體現(xiàn)生命關(guān)懷和學(xué)生個性的地方，不是扼殺學(xué)生個性的地方。

學(xué)校是教書育人的地方，是追求真理的地方，不是保持傳統(tǒng)的地方。

什么是師生，什么是教師文化、學(xué)生文化、師生互動？

我覺得教師，就是像基廷這樣的育人者，基廷不是純粹的給學(xué)生知識，他更多的是指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手（船長），幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人，他教會學(xué)生用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，不要成為劃一性教育的奴隸，挑戰(zhàn)那些在別人眼里的金科玉律，走自己真正想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染這一群在傳統(tǒng)禁錮里壓抑太久的年輕人，并逐漸在改變這個學(xué)校，我認(rèn)為這就是我所理解的教師。學(xué)生應(yīng)該是一個完整的概念。每個學(xué)生都是個性的對象。雖然影片中有很多學(xué)生，但他們都與眾不同，令人印象深刻。

有的軟弱，有的頑皮，有的叛逆。有個性的客體才能稱之為學(xué)生，因?yàn)樗麄兪腔钌摹＜で?、叛逆、個性、拼搏是學(xué)生文化的精髓。沒有這些鮮明的詞匯，就不能稱之為學(xué)生文化，就沒有學(xué)生。只有一群奴隸沒有感情。

教師文化，在我的眼里應(yīng)該是基廷老師對學(xué)生的教育那樣春風(fēng)化雨式的，是細(xì)膩而有效的，是容易被學(xué)生所接受的，而且是能內(nèi)化為素養(yǎng)、外顯以導(dǎo)行的。當(dāng)基廷老師被迫離開時，學(xué)生們突破校長的威脅，一個一個登上課桌，以無言的行動為他們的老師送行，對他們的老師表示支持，這是師生交往的極致，同時也是對無情地扼殺新生的教育理想，專制而保守的教育傳統(tǒng)的強(qiáng)烈抗議！

如何理解教？如何理解學(xué)？如何理解教學(xué)？

教其不知，而恤其不足。

——《左傳》

我們教的不僅是知識，更是教學(xué)生認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己。學(xué)就是學(xué)知識，學(xué)會生活。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動，教學(xué)是教師與學(xué)生的互動，教師體現(xiàn)的是教育的人本關(guān)懷，學(xué)生是張揚(yáng)個性，在教學(xué)中，教師和學(xué)生不是對立面，而是教師引導(dǎo)學(xué)生做個性的自我，體現(xiàn)對生命的關(guān)懷。

基廷老師的出現(xiàn)就是倡導(dǎo)這樣一種教學(xué)方法，他打破了所有的教學(xué)模式，提倡“及時行樂”，這個詞說通俗一點(diǎn)就是抓住時間做最好的自己。他將這個道理一直貫徹給他的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生們問他什么是死亡詩社時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學(xué)生們。他已經(jīng)不年輕了，但他希望真相能傳下去。

學(xué)生們找到了那個地方。對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。你可以關(guān)閉我們的白天，但你不能關(guān)閉我們的夜晚！

學(xué)校在那里做任何他們想做的事都是錯誤的，但這不是文藝復(fù)興嗎？13世紀(jì)打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！革命應(yīng)該是美麗的。

教學(xué)的目的是培養(yǎng)一個具有獨(dú)立人格、洞察力和鮮明個人魅力的活生生的人。教學(xué)體現(xiàn)的是對人的生命和完整的關(guān)懷。教學(xué)的藝術(shù)不在于教學(xué)的能力，而在于激發(fā)、激發(fā)、激勵。教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

《死亡詩社》 《蒙娜麗莎的微笑》的教育啟示

教育不是控制人，而是發(fā)展人；不是堅守課堂，而是走進(jìn)生活；不是管束知識，而是學(xué)會創(chuàng)造；不是記住別人的思想，而是產(chǎn)生自己的思想；不是扼殺人格，而是培養(yǎng)人的人格。蔡元培說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成自己的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。

” 洛克說：“教育的事業(yè)并非使年輕人能完美地從事科學(xué)研究，而是要開闊年輕人的心胸，使其能盡力運(yùn)用自己之所長。” 愛德華茲說：

“教育的偉大目的不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使其具備有用的能力，而非填塞前任經(jīng)驗(yàn)的累積。”

在影片中，基廷和凱瑟琳都以教育最本質(zhì)的特點(diǎn)，關(guān)愛生命，引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個性。尼爾用死亡的方式追求自己的理想；膽小、弱小的陶德在基丁離開教室的瞬間，他第一個站在了課桌上，呼喊著：“船長，我的船長！

” 衛(wèi)斯理女子學(xué)院的女生在凱瑟琳，“為了什么進(jìn)行教育，所教的高材生只是培養(yǎng)出來的賢妻良母，用著一堆堆高深的數(shù)理知識計算著柴米油煙，所謂的文學(xué)藝術(shù)只是在充臺面的時候用用……”，反思自己走過的路。

功利主義使教育失去對生命的關(guān)懷；實(shí)證主義科學(xué)思想使教育失去對生命價值的關(guān)懷；適應(yīng)性教育失教育失去對生命的超越；統(tǒng)一教育失生命失去獨(dú)特性；紀(jì)律抑制生命自由。這些現(xiàn)實(shí)教育對生命的屏蔽讓我們不得不反思我們是為何活著，反思教育的所謂的傳統(tǒng)。事實(shí)上，教育的本質(zhì)是呼喚自由、激情、創(chuàng)新和努力。教育的魅力在于讓人們知道如何發(fā)現(xiàn)和如何改變。

教學(xué)的藝術(shù)不在于教學(xué)的能力，而在于激發(fā)、激發(fā)、激勵。教育不是改變一個人，而是幫助一個人。在浩瀚起伏的大海中，我們都需要船長的航行，也需要面對自己的內(nèi)心，向他們吶喊。教育是對人的生命的關(guān)懷。教育不是壓迫性的、僵化的或扼殺性的。

教育是培養(yǎng)鮮明的人，是靈氣的。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。我們應(yīng)該從電影中借點(diǎn)激情面對生活，面對教育。

教育經(jīng)濟(jì)與管理

春風(fēng)讀后感 篇6

在基廷先生的影響下，有一群孩子和他一樣熱愛生活，追求夢想。這些孩子共同組成了一個叫做“古人詩社”的社團(tuán)。白天，他們?nèi)淌苤鴮W(xué)校里刻板，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃?/p>

晚上，他們點(diǎn)燃夢想之火，在黑暗的陰影下穿過迷霧的森林，在抑制頑固的水流的河流中，去參加詩歌和夢想的約會。然而，現(xiàn)實(shí)總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。這些浪漫的詩人，在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時候，悲劇就已悄悄的埋下了種子。

尼爾的自殺成為傳統(tǒng)勢力最有力的借口。他們點(diǎn)燃了導(dǎo)火索，堅持燃燒基廷老師領(lǐng)導(dǎo)的新力量。獨(dú)舞的斗士終究敵不過浩浩蕩蕩全面武裝的掃蕩者，基廷還是無奈地離開三尺講臺，離開他所熱愛的事業(yè)，再一次孤獨(dú)起身，走向新的孤獨(dú)。

或許，在我們的讀書年代，也曾盼望著有這樣一位老師來到課堂，拋開所謂的課本，帶著我們走出方方正正的教室，投我們所“好”，鼓勵我們做我們想做的而在家長眼里是無稽之談的事。如果老師讓我們尋找自我，讓我們認(rèn)識到我們永遠(yuǎn)是大自然的偉大奇跡，我們應(yīng)該認(rèn)為這位老師真的尊重我們不成熟的理想。這樣，我們就能找到自己。我們都是不同的個體。我們應(yīng)該發(fā)出不同與別人的聲音，而不是跟著別人。

如果拜倫和莎士比亞被死般的理論所覆蓋，我們甚至可以毫不猶豫地從教科書中撕毀這些圣經(jīng)的黃金法則。

但基廷先生的經(jīng)歷向我們證明，在傳統(tǒng)力量精心呵護(hù)的教育體系下，有太多的愿望是無法實(shí)現(xiàn)的，這些傳統(tǒng)力量可能已經(jīng)被扼殺在萌芽狀態(tài)。

從我們的生命被孕育的最開始，我們的父母就把教育披上了濃重的愛的色彩。我認(rèn)為家庭教育不亞于學(xué)校教育的影響。在一些家庭中，家庭教育觀念決定著孩子的教育是業(yè)。父母以愛的名義命令著我們。

當(dāng)我們不了解這個世界，不知道什么是律師和醫(yī)生，不知道他們是否屬于我的生命，我們就被安排朝著這個方向前進(jìn)。這僅僅是父母的思考。他們要讓我們生活變得富有；讓我們聲譽(yù)變得響亮他們望子成龍，望女成鳳。

我們承載著父母的希望，朦朦朧朧的朝著他們的規(guī)劃一步步走著。影片中的尼爾飛揚(yáng)的生命在“仲夏夜之夢”里的精靈身上光芒萬丈。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實(shí)。

在以基廷為代表的夢想和父親給予的希望之間的較量中，父母的愛讓尼爾在尋找夢想的路上艱難前行，最后他選擇了用父親長久以來希望他能用的手術(shù)刀打開通往墳?zāi)沟牡缆?。父母一生之中有多少遺憾??！他們希望我們不在再錯過。

父母總是把他們的遺憾寄托在我們身上，希望我們能實(shí)現(xiàn)他們的理想。然而，在這種教育中，他們并沒有問我們自己的理想是什么，是否與他們的理想完全相反。是父母的愛，一種不可否認(rèn)的執(zhí)著和無懈可擊的愛。他們把愛煉成枷鎖，使我們不能掙脫，也不能掙脫。

一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。他們的傳統(tǒng)思維早已經(jīng)定勢。在校方眼里，讓孩子成功的進(jìn)入更高一級的學(xué)府就是自己最大的使命，至于學(xué)生的自我，理想與興趣都不是他們所承擔(dān)的責(zé)任。

這傳統(tǒng)，是來自于我們絕望的**社會的實(shí)利主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。學(xué)校教育工作者從自身的事際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)出最有利于學(xué)生入學(xué)的教育方式，忽視了真正適合學(xué)生發(fā)展的教育方法。學(xué)校教育者所面對的社會正在逐漸褪去理想的色彩，黑白背景中的淺色顯得突兀。社會的壓力讓校方自然而然的妥協(xié)了，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。

他們認(rèn)為，只有在功利教育體制下成長的孩子才能免受傷害。所以，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律、規(guī)則，就像我們的校友一樣，同時，我們也學(xué)會了屈服。在他們功利的教育和修養(yǎng)下，我們感染了**世界的各種氣質(zhì)。我們變得現(xiàn)實(shí)，我們變得善于鉆研，我們變得急功近利。

我們可能成為一名會計師、醫(yī)生、律師、政治家等等。但與此同時，我們也逐漸失去了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力、反叛力和生命力。 像**社會一樣，我們放棄了我們的理想，我們整日忙忙碌碌、蠅營狗茍，然而這卻不能夠讓我們的生命快樂。

試問在這樣的家庭與學(xué)校的背景下，像基廷那樣的教師還能走多遠(yuǎn)？基廷的教育思想與家長和學(xué)校的教育思想是背道而馳的。孤獨(dú)的斗爭不能挽救整個教育局面。試想，如果基廷老師不反常規(guī)教學(xué)，，那么他肯定也能在三尺講臺上站穩(wěn)腳跟，將教育事業(yè)進(jìn)行到底，可是，基廷老師并沒有選擇所謂的“如果”，而是勇敢地走上了這條孤獨(dú)的路。

基廷老師走了，盡管頭破血流，但仍笑容滿面。我們相信，當(dāng)他從孤獨(dú)的路上走出來時，他一定會再回到孤獨(dú)的路上。

其實(shí)，現(xiàn)在社會里，像基廷這樣的“新生代”的老師也有人在。他們和基廷一樣，試圖以卵擊石，在教育的路上，將自己獨(dú)特的教育理念和方法貫徹落實(shí)，真正做到“以人為本”，打破學(xué)生固有的思維框架，激活一代人的靈魂和學(xué)習(xí)生活的熱情與勇氣，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生內(nèi)在，做個身心健康的人。他們都有一種精神，一種敢與與傳統(tǒng)抗衡的精神，并試圖將這種精神融入他們的教育行為中。

可是，觀念這道柵欄，卻將他們與一大批守舊者斷然分開。他們就像教育舞臺上孤獨(dú)的舞者。他們雖然被桎梏著，但仍在教育階段孤軍奮戰(zhàn)。他們把自己的智慧、精神和對教育的理解表現(xiàn)得淋漓盡致。很多時候，留給他們的是曲終人散后的凄涼和孤獨(dú)。

春風(fēng)讀后感 篇7

這部電影還有另一個名字—《死亡詩社》，當(dāng)我聽到這個名字的時候，我以為這是個恐怖片，后來聽說，這是一部很棒的關(guān)于教育自由與夢想的影片。帶著一絲期待，我認(rèn)真地觀看了這部電影，然后我被深深地打動了，以喜劇開頭，以悲劇結(jié)尾，故事的最后升華了教育的意義，很長時間沒有看到這樣直指人心的電影了，現(xiàn)在的很多電影都過于商業(yè)化，描寫那些看似浪漫激情的青春與成長，那些關(guān)于愛情與事業(yè)無奈的選擇，竭盡能力去挖掘人類心里能挖掘的東西，卻唯獨(dú)忘了去關(guān)懷人類靈魂最閃耀的地方，我們每個人心靈深處的那么渴望—夢想。

故事結(jié)尾的時候，當(dāng)托德第一個站到桌子上，對即將離開的基廷大聲說：“船長，我的船長”，看到這里我哭了，內(nèi)心被一種巨大的力量震撼著。船長告訴我們：

要做生命的主人，而不是生命的附屬。為了融入社會，我們不得不失去一些不切實(shí)際的浪漫，就像尼爾須要放棄演戲和學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的夢想一樣，為了將來承擔(dān)起家庭的責(zé)任。但還是希望有些東西能夠在我們的骨子里茍延殘喘。

現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距，但是那又如何？醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程是維生的必須條件。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因。

人生苦短，及時行樂。

及時行樂，這四個字貫穿了影片的所有。在這個嚴(yán)謹(jǐn)刻板的名牌學(xué)校，這群青春年少的男孩子們，他們有激情有夢想，可在這壓抑嚴(yán)肅又死氣沉沉的校園氛圍中，他們的夢想好像是最不起眼的東西。這是一所著名的常春藤盟校，75%的學(xué)生申請。一批教條主義的領(lǐng)導(dǎo)和教師，對他們來說，學(xué)生唯一要做的就是認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，每晚參加讀書小組，取得高分，取得上名校的資格。

所謂的興趣愛好都是多余的。也許有的人一輩子都不知道自己究竟想干什么。每天被迫接受填鴨式的教育，好像永無盡頭。

這一切都是從基廷先生這個“船長”開始改變的，他對詩有著不同的理解，想一個純粹的詩人那般，用激情去點(diǎn)燃了那群男孩子心中的渴望，他教學(xué)生們及時行樂，他讓大家把那些格式化教條的詩歌導(dǎo)論統(tǒng)統(tǒng)撕掉，帶領(lǐng)這群男孩子們念詩踢球，他讓他們寫自己的詩，用自己的方式去走路。

尼爾便是在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃了尋找生命的激情，他和同學(xué)重組了死亡詩社，瞞著父母參加他渴望已久的“仲夏夜之夢”的話劇演出，表演是他從小的夢想，他在舞臺上熱情演繹著青春的活力，但當(dāng)一切都落下帷幕，回到現(xiàn)實(shí)，面對父親嚴(yán)厲冰冷的眼光時，眾人的贊美顯得那么的單薄。半夜，面對父母的壓力和內(nèi)心夢想的煎熬，他戴上了演出的花冠，用槍結(jié)束了自己的生命。

會不會也有老師能影響我們的一生？看完后我會想起這個問題，在人生的道路上，我們面對這樣的抉擇太多太多，我們曾經(jīng)也如同影片中的乖孩子一樣，“父親告訴我，要那樣去做才會更好?！睍嬖V我們，沒有人比我更愛你，收起那些冒險的、特立獨(dú)行的、不合時宜的想法吧，去效仿那些被證明行之有效的方式，借鑒也好 ，總而言之，跟著別人的腳步，至少不會第一個踩到陷阱。

人人都在依循過去的經(jīng)驗(yàn)度過全新的每一天，都在執(zhí)迷不悟，篤信自己那一套，并付諸他人，也是面對自己在乎的人越是這樣。

教育到底是什么？一套嚴(yán)格的教育制度就像一條天然的流水線。每個學(xué)生都必須遵守流水線規(guī)則才能生活。教師教育的目的是什么？是培養(yǎng)一代又一代的同類產(chǎn)品，還是鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的作用，在心中尋找自由和夢想。尼爾的自殺，是他捍衛(wèi)夢想最極端的選擇。孩子們站在桌子上聲援基廷老師，吶喊自己的信念，及時行樂的念頭已在他們心中萌芽，可是來不及成長便被掐死。

愛他，為什么聽不到尼爾的夢想，讓他走自己的路，去體驗(yàn)，去理解，去做出自己獨(dú)特的選擇？我們都在名曰“為你好”的理由中，被包裹，被消融，直到成為人類中的大多數(shù)。

影片的最后，我們反思的不僅僅是教育的問題，還有理想與現(xiàn)實(shí)的抉擇，無規(guī)矩不成方圓，我們又怎么樣才能在這方圓規(guī)矩之中活得精彩?；⑾壬鷨拘蚜宋覀儍?nèi)心的渴望，我們?nèi)绾卫硇缘匕l(fā)展我們的夢想。就像這段話一樣“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活得深刻，涉及生命中所有的精華，把非生命中的一切擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！?/p>

春風(fēng)讀后感 篇8

字

重讀總會有不一樣的滋味。之前大三選修日本文學(xué)，也再讀郁達(dá)夫，當(dāng)時研究的是虐戀，郁達(dá)夫的那篇《過去》里寫了對老二的迷戀，正好有一種虐戀的成分在里面。可是今天再讀，又突然覺得性在郁達(dá)夫的筆下澄澈了很多。在《沉淪》里，性或許只是在個人層面的情感的宣泄，表達(dá)一種個人的憂郁和民族憂郁交雜在一起的病態(tài)，而在這一篇卻由肉體到了精神層面的理解了。郁達(dá)夫?qū)先?，一開始應(yīng)該是同是天涯淪落人的零余者之感，沒有很多愛的，這個時候性確實(shí)可以滿足肉體的需求，但真正的尊重卻是文中的那愛而不得的行動。我想文中的作者是跳出了個人，真正學(xué)會去尊重他人，尊重女性了。

其他，很喜歡郁達(dá)夫的寫景，即使是早期的《沉淪》，景物也是和情感互相融合在一起的，也融合的很好。郁達(dá)夫的名士風(fēng)度在他對自然的親近中可見一斑。

郁達(dá)夫的懷念文章中，他是一個很真性情的人，也是一個周游在個人和黨派之間的人，但是他卻不適合政治，這也是他時刻覺得不適的原因吧。然而那時你不找政治，政治還是會找上你。最后在新加坡的被暗殺，也籠上了一層時代的陰影。

春風(fēng)讀后感 篇9

祖國在我心中

無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校

侯崴瀛11周歲指導(dǎo)老師古建軍

今年是中華人民共和國成立60周年。電視上有很多關(guān)于愛國主義教育的電視和電影。其中，給我留下的印象最為深刻的就是《小兵張嘎》這部電視劇。

這部電影反映了一個年輕人和他的戰(zhàn)友們英勇抗擊日本侵略的感人故事。小英雄的愛國精神總時激勵著我。

十二三歲，和我的年齡相仿，黑黑的**、倔強(qiáng)的性格和一顆火熱的愛國心，組成了嘎子這個抗日民族英雄的形象。看完這部電視劇，我收獲最大的是從嘎子身上學(xué)習(xí)到了要時時刻刻把祖國放在我心中這個深刻的道理！

《小兵張嘎》整個故事講的是嘎子和日本侵略者斗智斗勇的故事。其中有很多精彩的片段。

嘎子的奶奶為掩護(hù)八路軍戰(zhàn)士轉(zhuǎn)移卻被喪心病狂的日本人打死，他因此失去了最后的親人。嘎子難過極了，他決心為奶奶、為八路軍戰(zhàn)士也為自己的祖國報仇。故事就這樣開始了。

在一次激烈的戰(zhàn)斗中，他受了重傷，于是在老鄉(xiāng)家里養(yǎng)傷，可是在知道游擊隊正在攻打敵人時，他再也耐不下性子了，偷偷從老鄉(xiāng)家里跑回隊伍中參加戰(zhàn)斗，可是在進(jìn)城時不小心被敵人抓住了。在敵人面前，嘎子表現(xiàn)得十分堅強(qiáng)，面對嚴(yán)刑他沒有屈服。在一次戰(zhàn)斗中，他逃脫了敵人的控制。最后，他與游擊隊合作攻占了警衛(wèi)塔。

看到這里我有些不解，為什么嘎子會這么堅強(qiáng)，這么有決心呢？后來我明白了，原來是他心存祖國，祖國時時刻刻在他的心中！

正是這種精神使加西成為一名出色的偵察員。電視劇結(jié)束后，我思緒萬千。我真想沖進(jìn)電視機(jī)里向嘎子致敬！

加齊帶著為國家和人民服務(wù)的心加入了地區(qū)工作隊。他的勇敢、機(jī)智和勤奮幫助他取得了勝利。但更重要的是，他始終珍視祖國，所以在敵人面前如此頑強(qiáng)。

我們也同樣可以把嘎子的精神運(yùn)用于現(xiàn)在的生活中：如果祖國有困難我們要勇于獻(xiàn)身，不怕任何艱險，面對危害國家的人我們要勇于斗爭。我們要以嘎子為榜樣，為國家和人民做出貢獻(xiàn)，時刻珍視祖國。

今天，中國進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期?，F(xiàn)在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要牢記祖國。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為祖國的文明進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

有人這樣寫過：“回顧過去，我們雄心激揚(yáng)；盛世年華，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。

這片熱土早已是天翻地覆，龍騰虎躍今勝昔了。少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！闭窍窀伦舆@樣的革命先烈浴血奮戰(zhàn)，才有了今天。

我們不能忘記以前“落后就要挨打”的教訓(xùn)。我要像嘎孜一樣充滿自豪，熱愛和珍惜祖國，做祖國的有用人才，為祖國創(chuàng)造更加美好的明天。為了實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)，我會一直把祖國放在心中。

看完這部電視劇，我感到了祖國在我心中！

（所看影片名為《小兵張嘎》）

無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校

王泓翔11周歲指導(dǎo)老師古建軍

春天的天氣，溫暖宜人，正是花鳥樹木的時節(jié)。春風(fēng)吹綠了江南兩岸，萬物再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這是大自然的春風(fēng)，帶著泥土的氣息和花草的芬芳。

可是，春天是短暫的。有一句詩說得好：“長恨春歸無覓處”，人們對于春天的暫逝去總是束手無策。

我們甚至無法留駐春風(fēng)的腳步。那么，我們該怎么辦呢？在《種春風(fēng)》這篇文章里我們找到了答案——我可以在心里播下春風(fēng)的種子，悉心澆灌，精心呵護(hù)它，讓它在心底深深扎根，結(jié)出美麗的果實(shí)，從而得到永恒的春天。

那么我們該如何種春風(fēng)呢？這篇文章也給了我們最好的解釋：那就是給予愛和幫助別人。

正如文中的老人所說：“投我以木桃，報之以瓊瑤。”別人在自已最困難的時候給予過自己無私的幫助，那么最好的回報方式就是盡自己最大的努力去幫助另外的需要幫助的人。

“愛心是可以像火炬一樣一個一個地傳承下去的，在火炬的傳遞中，油然而生的是對生活的無限感恩與向往。于是，內(nèi)心的善良化作春風(fēng)，吹動了每一個善良的人的心。在這樣溫暖的春風(fēng)中，人與人之間的春天是永恒的。

從前，有這樣一個年輕人，他的名字叫黃舸。在他倒數(shù)人生的日日夜夜里，得到了社會上許多好心人的幫助。略微**后，他坐在輪椅中，在他父親的幫助下走向了遼闊的大江南北。千里迢迢，不辭辛苦，一切的一切只為了當(dāng)面向曾經(jīng)對自己伸出援手的人真誠地說一聲“謝謝”。

他的行動猶如春風(fēng)，將愛的奉獻(xiàn)吹向祖國的大江大山，吹進(jìn)每個人的心中。然后，受春風(fēng)影響的人們會重新行動起來，把他們的愛獻(xiàn)給遇到麻煩的陌生人。這個陽光少年黃舸，他不僅曾經(jīng)，而且現(xiàn)在依然能夠感動整個中國。

又比如在那場空前的大**中，舉國上下團(tuán)結(jié)一致，爭先恐后地向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出援助之手，上至幾十幾百億的國家緊急支援，下至幾角幾元的孩子零花錢，整個幅員遼闊的國家，乃至于在悲痛里站起來的十三億中國人民！聚沙成塔，滴水成河，那些微薄或不怎么微薄的善款加起來是整個國家的良心。在那個初夏的悲傷日子里，我們又聽到了春風(fēng)從耳邊掠過的聲音。那是什么力量？

在這樣一片凄慘的廢墟下，我們又一次看到了萌芽不息的春天。

種春風(fēng)，種春天。讓我們都行動起來吧，埋下名為“奉獻(xiàn)”的種子，培上名為“愛心”的泥土，用名為“希望”的泉水灌溉，讓它沐浴在名為“善良”的陽光下茁壯成長，開出的花朵叫作春風(fēng)，結(jié)出的果實(shí)叫作春天。努力吧！

只要每個人都付出一點(diǎn)愛，世界就會變成一個美麗的世界！

（所讀書名：《種春風(fēng)》）

《藍(lán)色的兔耳朵草》讀后感

無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校

丁琳11周歲指導(dǎo)老師古建軍

一本小書，一個扣人心弦的故事，深刻地講述了一個真理：只要心中有信念，奇跡就會出現(xiàn)。

楊紅櫻的《藍(lán)色的兔耳朵草》使我不禁潸然淚下。在遙遠(yuǎn)的群山中，有一座藍(lán)山像藍(lán)寶石一樣晶瑩剔透。一只老老鼠對笑貓說，藍(lán)山上長的兔耳草能治好虎皮貓的耳朵。

然而通往藍(lán)山的路危機(jī)四伏。巨大的山蜘蛛、兇猛的雌老虎、殘暴的雄豹和強(qiáng)大的湖怪都能輕易地將笑貓?zhí)幩?，但為了心愛的湖皮貓，這樣，我們別無選擇。然而，歷經(jīng)千辛萬苦采集的兔耳草卻被幾只誹謗的兔子吃掉了。

笑貓萬念怕灰灰回家，綠海龜已經(jīng)告訴它，只要心里有信念，奇跡就會出現(xiàn)！

這本書，我看了多少遍也流了多少淚。笑貓為了它心愛的虎皮貓無怨無悔地踏上這條九死一生的路，可以說，它是明知山有虎，偏向虎山行。當(dāng)它用自己和虎皮貓的感人事跡，使山蜘蛛為它從來沒有尋過真愛而后悔、母老虎則更愛它的孩子、公花豹重新相信世上還會有愛、湖怪靜靜地躺在湖底流淚。

雖然自己歷盡千辛萬苦采回來的兔耳朵草被兔子偷吃了，但它仍然沒灰心，沒失望，一遍一遍地和虎皮貓講它的經(jīng)歷。日復(fù)一日，年復(fù)一年，枯樹發(fā)了牙，鐵樹開了花，奇跡終于出現(xiàn)了?；⑵へ埖亩渲匦侣犚娏寺曇?！

啊！微笑貓，既然你看到虎皮貓，它就注定會愛上它。很難相信，虎皮貓失蹤后，你為了找它，從懸崖上摔下來，腿也斷了。

可你并沒放棄，仍在四處尋找著它。你的這種永不放棄，相信一切的精神，使我深深**撼了。你的精神、品德，正是我學(xué)習(xí)生活中所需要的。

以前，我從沒相信過自己，沒有給予自己鼓勵，總是擔(dān)心自己能不能做好，理所當(dāng)然，學(xué)習(xí)上就有阻力，成績也就上不去，班干部就更沒指望了。生活中，同學(xué)們都能自己搭配出合理完美的衣著，我卻總也不知道該穿哪一件？一切的原因就是因?yàn)樾闹腥狈ψ孕牛瑥牟幌嘈牌孥E。

但是，自從我看了這本書后，心中的匣子打開了，猶如陽光照射到了我的臉上，心靈中那美好的花園，長出一片叫“自信”的森林，相信自己，只要心中充滿信念，通過努力，奇跡一定會出現(xiàn)！

（所讀書名：《藍(lán)色的兔耳朵草》）

閱讀讓生活更精彩

無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校

李胤辰11周歲指導(dǎo)老師古建軍

大家一定都讀過許多書，也知道書可以增加我們的知識，書可以讓我們明白一些做人的道理，書可以讓我們了解一些鮮為人知的秘密，書可以讓我們輕松一下。俗話說：書是人類進(jìn)步的階梯。

書是我們的精神食糧。所以我們要多讀書，讀好書，好讀書，只有這樣才能使學(xué)識更加淵博。讀書要博覽群書，不能只看一方面的。

像文學(xué)類的，歷史類的，科普等類的，還是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書都要看。

讀文學(xué)類的書尤其是世界名著可以幫助我們開闊眼界，提高修養(yǎng)，凈化心靈。通過讀書，讓自己體會和了解許多未經(jīng)歷過的人和事，豐富自己的人生經(jīng)歷，了解世界各地的風(fēng)土人情，增加各種知識。

讀科學(xué)類的書可以豐富我們的課外知識，了解一些你從未見過的事情，讓你驚得目瞪口呆。還可以讓我們學(xué)到許多有用的東西，比如小小的子彈為什么能穿透人的身體，為什么人睡著之后還會夢游等等。

讀課外輔導(dǎo)的書可以幫助自己復(fù)習(xí)，鞏固自己的課內(nèi)知識，拓展一些課外知識使學(xué)習(xí)成績更加優(yōu)異。

在各類書籍中，我還是比較喜歡歷史的。因?yàn)樽x歷史類的書可以讓我們了解古今中外的各個時期的歷史，還可以讓我們吸取古人的教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中不再重蹈覆轍。史書中我最喜歡的就是《三國演義》了，這是一本歷史為依據(jù)，然后加上一點(diǎn)虛構(gòu)寫出來的書，是我國四大名著之一。

這本書主要寫了劉備從原來的小商販到建立蜀國，和孫權(quán)曹操形成三足鼎立，到三國歸晉的故事。這本書寫得最好的地方就是根據(jù)歷史并稍微加以虛構(gòu)的描寫了各種各樣的人物，有好有壞。好的有俠肝義膽的關(guān)羽，尊重人才的劉備，才華橫溢的諸葛亮等，壞的有陰險狡詐的曹操，多疑的司馬懿，挾天子以令諸侯的董卓等。

而且這本書里面還有一些關(guān)于科學(xué)的故事。比如曹沖稱象，諸葛亮造木牛流馬等。此書中最令我佩服的就是諸葛亮了，他料事如神、膽大心細(xì)，雖然他的有些做法有些令人擔(dān)心，像草船借箭、借東風(fēng)這些故事都有很大的風(fēng)險，但他憑著自己的知識將這些難題全部神奇地完成了。

他對蜀國鞠躬盡瘁、死而后已的精神也令我感動。雖然我以后不一定會做到像他那么博學(xué)，但我也會像他一樣勤奮讀書、努力學(xué)習(xí)的。

歷史上的許多偉人、名人都讀過許多許多的書，他們從中既增長了知識才干，又使他們創(chuàng)造了驚天動地的偉業(yè)。毛主席既是位偉大的政治家、思想家、軍事家、哲學(xué)家，也是詩人，這都是因?yàn)樗罅康拈喿x中外的各種書籍，又加上他自己的思考研究，使他有這么精彩的人生。

我現(xiàn)在只有十歲，從四歲讀書至今已讀了近百本各類書。今后，我要讀更多的書，使生活更加豐富多彩。

（所讀書目：《百科全書》）

《今天我是升旗手》讀后感

無錫市濱湖區(qū)無錫金橋雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校

張笑穎11周歲指導(dǎo)老師古建軍

這，是一本美妙的書，主人公肖曉帶給我們無限的快樂……他為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)升旗手的夢想，經(jīng)歷了種種挫折，但他從不放棄努力，終于如愿的親手升起了五星紅旗。

讓我們先來欣賞一下黃蓓佳阿姨在文中描寫的精彩片段吧。瞧，“他的心一剎那間停止跳動，嘴巴張大成‘o’形，帶聲響的皮包仿佛黏在了他的手上。”這句話生動而又活潑地敘述了肖曉的驚慌失措。

而“短暫的驚慌過后，他忽然發(fā)現(xiàn)剛剛聽到的滴答聲不是皮包中發(fā)出來的，而是他左腕上手表走動的聲響?！边@句話說出了滴答聲的**，讓我懸著的心又放了下來。再看看這段：

“肖曉心里有幾分親切地想：原來世上喜歡丟三落四的人不止他一個啊！大人們也會犯這樣可愛的錯誤??！

”黃阿姨以小孩子的思維方式來考慮問題，讓我們這些小讀者倍感親切。

再看看寫小巴頓的文章更是精彩！“旁邊有個大點(diǎn)兒的孩子插嘴：‘美國的巴頓早死了。

’巴頓頗具幽默的接過話‘可不是我殺的?！鼻?，巴頓的話把我逗得前仰后合，看來他的口語能力很強(qiáng)啊。還有，還有：

“嚇得我們趕快躲，李志躲在冬青樹下，朱文躲在雕像后頭，我就干脆跳下噴水池了?！笨吹竭@里，我想到檢查團(tuán)的人再看，卻看不到他們那些“調(diào)皮蛋”，真是又好氣，又好笑。還不止這些，喏：

“對于吃的追求，巴頓完全可以稱得上是孜孜不倦，他平均每天都要創(chuàng)造一樣新的吃法，比如在冰激淋里倒上米醋，把饅頭挖了洞打進(jìn)雞蛋再上籠蒸熟，用醬油、味精、醋、果醬、黃油、辣椒油、牛奶攪合起來煮一種‘巴頓濃湯’………”呵，他的想象力多么豐富?。】赡芪覀?nèi)嗤瑢W(xué)的想象力加起來也沒有他那么多吧！

春風(fēng)讀后感 篇10

獨(dú)龍春風(fēng)讀后感

獨(dú)龍春風(fēng)這本書讓我深深的感受到了中國的美麗和偉大。它是一本非常好的書，深深地吸引了我。它講述了一個古老而神秘的民族——獨(dú)龍族的生活、風(fēng)俗以及他們與生活在同一個時空里的人的交往。

獨(dú)龍族是中國的少數(shù)民族之一，居住在貴州、云南和西藏的交界處，這里有茂密的原始森林，險峻的山嶺和清澈的河流。這片土地孕育了如此多的幸福和憂愁的故事，也讓人們對它充滿了敬畏之情。

這本書讓我深刻地了解了獨(dú)龍族的民俗文化。獨(dú)龍族獨(dú)特的祭祀活動，比如火把節(jié)、拜山節(jié)和喜鵲節(jié)。這些節(jié)日不僅展示了獨(dú)龍族的文化傳承，還反映了他們對自然的敬畏和內(nèi)心的感動。同時，書中還生動地描述了獨(dú)龍族人民的生活，不僅有家族血緣的聯(lián)系，還有紙鍋飯、獨(dú)龍疊蛋等傳統(tǒng)美食。獨(dú)龍族精湛的手工藝技術(shù)也讓我感受到了他們的工匠精神。

此外，獨(dú)龍族與其他民族的交往也是本書中的一個重要內(nèi)容。獨(dú)龍族與藏族、彝族等共生于這片土地上，與他們之間的博弈、合作、融合相得益彰。在讀到這一部分時，我感受最深的就是獨(dú)龍族人民那種永不屈服的精神。雖然他們的生活困難，但是他們從不怨天尤人，他們不僅主動融入了多民族的大家庭，也積極學(xué)習(xí)其他民族的文化和先進(jìn)技術(shù)，這種樂于進(jìn)取和自強(qiáng)不息的精神令人敬佩。

讀完這本書讓我感受最深的就是對祖國的熱愛和感悟。獨(dú)龍族文化的深厚和傳承、人民的艱苦卓絕與自強(qiáng)不息勇毅精神、族群和睦合作的生命力、祖國統(tǒng)一和多民族共榮的宏偉畫卷，無不讓人感到我們偉大祖國的強(qiáng)大和多彩。

總的來說，《獨(dú)龍春風(fēng)》讓我更深入地了解了獨(dú)龍族，也更加感激和迷戀了這片獨(dú)龍的故鄉(xiāng)。相信每一個讀過這本書的人，都會被獨(dú)龍人的勤勞、奮斗、堅韌、向上和善良的品質(zhì)所感染，喜歡上這片神奇的土地，對中國文化與多元社會充滿了更深的理解和尊敬。

春風(fēng)讀后感 篇11

愛如春風(fēng)拂面

重慶濱江實(shí)驗(yàn)學(xué)校張兵

《愛的藝術(shù)》是德裔美籍心理學(xué)家、哲學(xué)家艾.弗洛姆的著名作品。這本書通過作者簡單易懂的語言詮釋了愛的真諦：

愛情不是一種與人的成熟無關(guān)的情感，它只需要涉及人的身心。如果我們不努力發(fā)展我們的整體個性，并實(shí)現(xiàn)一個創(chuàng)造性的傾向，那么每以此嘗試愛都將失敗。如果我們沒有愛別人的能力，如果我們不能用謙卑、勇氣、真誠和紀(jì)律來真正愛別人，那么人們的愛情生活就永遠(yuǎn)不會滿足。事實(shí)上弗洛姆的這種愛已超越傳統(tǒng)意義上的“愛情”，他包含的意義更深刻。

初讀此書，就能從書中的語言中體會一種愛的真諦。愛是無私的，你需要有愛的力量和能力；只有你真誠的愛才能得到同樣真誠的愛的回報。何為愛，有知才有愛，只有努力才能獲取，要為之努力追求、奮斗。

而那種無知的所謂的愛，已脫離實(shí)際，那只能叫做“本能”。正如德國哲學(xué)家巴拉塞爾士所說的那樣“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。

什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都像草莓一樣成熟，他對葡萄一無所知。

”結(jié)合我們教育工作者，特別是教師該如何來體現(xiàn)這種愛的藝術(shù)呢？我們常說：用道德教育，用愛心教育愛心，只有用愛心真誠地對待每一個學(xué)生，才能得到學(xué)生對你真誠的愛的回報。

教育是塑造人的工作。教師是人類靈魂的工程師。我們的工作要求我們付出真愛，培育愛的種子，讓他們在這個溫暖的環(huán)境中發(fā)芽，最后收獲。我們教給學(xué)生的不僅僅是提高自己的表現(xiàn)，更重要的是熱愛自己的生活，熱愛他人，形成熱愛社會的信任，最終形成健全的人格。

教師對學(xué)生的愛應(yīng)該從行動上落實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識到愛是一種積極而不是消極的情感，是人的心靈的成長。書中對“積極的活動”這一概念作出了解釋：是指為了達(dá)到外部的目的而付出努力，是運(yùn)用人的蘊(yùn)藏的內(nèi)部的力量。

同時也體現(xiàn)了一種“給”的力量是最高的表現(xiàn)，通過“給”體驗(yàn)自己的力量、“富?！迸c“活力”，體驗(yàn)到生命力的升華使自己充滿了快樂。與他人分享快樂、興趣、理解、知識、幽默和悲傷，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同對方，建立真正意義上的創(chuàng)造親密關(guān)系，形成關(guān)愛、責(zé)任、尊重和理解的行為。做到一種“愛生如己”榜樣，對學(xué)生的每一點(diǎn)滴進(jìn)步發(fā)自內(nèi)心的喝彩，是對學(xué)生最真誠的鼓舞和期望，體驗(yàn)到如高爾基所說“給予永遠(yuǎn)比索取愉快”的升華，愛如春風(fēng)，讓人感受絲絲暖意。

讓我們再一次從弗洛姆的精彩語言中來體會愛的真諦吧：天真的、孩童式的愛遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸?/p>

”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因?yàn)槲覑廴??！比绻掖_實(shí)愛一個人，那么我也愛其他人，我就會愛世界，愛生活。

如果我能對一個說：“我愛你”，我也應(yīng)該可以說：“我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己?！?/p>