盡頭讀后感。

想必有些同學(xué)在寫作文的時(shí)候還是很迷茫，作文，是成文成句的一種能力體現(xiàn)，有時(shí)好的作文并不是一蹴而就的，還在為寫作文的問題發(fā)愁嗎？小編特意為大家收集整理了“最新盡頭讀后感集錦”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

盡頭讀后感 篇1

直到世界末日——讀林丹自傳后的感想。在我看來，林丹的成功是典型的，它是一個(gè)普通人的成功。

在自傳的封面上，他寫到：別忘了，我只是個(gè)普通人。

但是我能做到不平常的事。

林丹自傳，林丹是一個(gè)平凡的人，毫無疑問。

用他自己的話來說，就是自始自終自己都不是最被看好的那個(gè)人。

青年時(shí)入選八一隊(duì)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那個(gè)大家眼中的佼佼者。

雖然也能在一些比賽中展露頭角，讓人大吃一驚，卻始終不是那個(gè)最厲害的人。

他有點(diǎn)叛逆，不是最聽教練話的球員。

即使入選國家隊(duì)的也是八一隊(duì)主任通過后門進(jìn)的學(xué)生。

怎么就成長成了superdan了呢？首先，他有自己的個(gè)性。

我想這一點(diǎn)很重要。

雖然他也為這個(gè)性付出了代價(jià)。

但我總覺得個(gè)性是每個(gè)成功人士必須具備的。

就像丘吉爾酗酒成癮，斯大林喜歡抽雪茄一樣，林丹如果在訓(xùn)練中不開心（特別是在重壓之下），他也會(huì)放下球拍。

但發(fā)泄之后，他們會(huì)更加刻苦訓(xùn)練。

他在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)首輪比賽中被淘汰出局。

李永波教練告訴他，這是年輕人的代價(jià)。

事實(shí)上，他覺得自己太年輕了，不能成熟。

之后的發(fā)展還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

其次，他深刻理解堅(jiān)持的意義。

對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來說，最重要的是堅(jiān)持。

無論是在節(jié)假日等其他人休息的時(shí)候還是在備戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)、蘇迪曼杯等重要賽事的過程中，他的堅(jiān)持絕對(duì)是成功的第一要素。

事實(shí)上，任何領(lǐng)域的專家和杰出人士都可以通過日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持和努力獲得成功和榮譽(yù)。

很多人也明白這個(gè)道理，知道怎么做。

我認(rèn)為優(yōu)秀和平庸最大的區(qū)別在于他們做了多少。

最后，我還是喜歡林丹作為一名運(yùn)動(dòng)員。

在我看來，林丹的自傳不僅是一位優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，也是所有中國青年的楷模。

年輕人應(yīng)該在錯(cuò)誤中成長，在錯(cuò)誤中找到正確的道路，一路前進(jìn)。

青年應(yīng)該勇于做先鋒，而不是當(dāng)看客，當(dāng)過客。

盡頭讀后感 篇2

后來甚至為了米夏開始練***。

漢娜給米莎寫了幾封信，滿懷對(duì)新生活的期待。

可是米夏一封都沒有回。盡管他仍然堅(jiān)持要給漢娜讀書，但他的品味已經(jīng)改變了。

他像是在贖罪，為自己在法庭上沒有替漢娜辯解而贖罪，為了曾經(jīng)喜歡的女人而贖罪。

可是，他終究還是負(fù)了漢娜。

也許再次見到漢娜是個(gè)驚喜，但當(dāng)他和漢娜親密接觸，聞到她身上老太太的臭味時(shí)，她對(duì)漢娜沒有興趣，漢娜不是他以前最喜歡的漢娜。所以，對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)瘋狂喜歡的女人，他選擇了遠(yuǎn)離，想逃離。

也許聰明的漢娜已經(jīng)看到了這一切，她知道米莎不再喜歡他了。她可以為愛犧牲最后的自尊。她承認(rèn)自己是文盲。為了愛，她愿意改變。然而，米沙的無情徹底撲滅了微微升起的大火。

漢娜對(duì)與米夏的愛情失望了，也對(duì)人生徹底絕望了，她再也無法面對(duì)監(jiān)獄之外的生活。

寒冷，沒有愛，沒有溫暖，為了避免再次枯萎，她選擇在黎明前的最后一晚自殺。

漢娜的死讓米夏徹底懺悔。生平第一次，他站在漢娜的墓前。**戛然而止。

**直到故事結(jié)束都沒有說誰對(duì)誰錯(cuò)，給讀者無盡的遐想。

也許我的視野太狹隘了，太棒了**讀一下《愛》。

盡頭讀后感 篇3

對(duì)于世界本源的無盡探索

蘇菲的世界》讀后感

六（4）班黃語翩

哲學(xué)是什么？哲學(xué)是人性的思考，美和邏輯。對(duì)于萬物源始的猜測，力圖以無限的思維在永恒之淵中探尋世界的真理。

這萬物本源的起點(diǎn)，即是“哲學(xué)”。

科學(xué)起源于哲學(xué)，最早的幾位古希臘哲學(xué)家，被稱為“自然派哲學(xué)家”。他們關(guān)心自然規(guī)律。例如，第一位哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為水是萬物之源。這與神學(xué)并不一樣——用神話的超自然的方式思考不一樣。

他們注意到自然的變化規(guī)律，跳出古代神話，以一重新的方式重新審視世界。這向科學(xué)邁進(jìn)了一步。

而柏拉圖的《理想國》中，則虛構(gòu)了一個(gè)理想國家——烏托邦。這是“政治哲學(xué)”。他認(rèn)為一個(gè)國家應(yīng)該像人體那樣由三部分構(gòu)成，只有各部分運(yùn)作和諧，個(gè)人才會(huì)達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。

這部著作以當(dāng)下的眼光來看，仍不失為一部富有政治意義的著作。而之后，馬克思思想將繼續(xù)稱霸歐洲。

此外，倫理學(xué)和美學(xué)也是哲學(xué)的一部分。這個(gè)世界上所有的精神思維都離不開哲學(xué)。而哲學(xué)和神學(xué)雖不可混為一談，卻也有干系。

在哲學(xué)這一新的思維方式誕生之前，人們?cè)诟鞣N神話中尋找答案。在北歐神話中，人們相信索爾經(jīng)常乘坐一輛有兩只山羊拉著的戰(zhàn)車飛過天空。當(dāng)他揮動(dòng)斧頭時(shí)，會(huì)發(fā)出閃電和雷聲。挪威文和瑞典文中，其“雷電”的拼寫都與索爾分不了干系。

因?yàn)殚W電和雷電帶來充沛的雨水，所以索爾又被尊為象征肥沃、富饒的神。

一個(gè)制度終將被批判或推翻，神話間接導(dǎo)致唯物主義、唯我主義等的誕生。最早的希臘哲學(xué)家對(duì)神話提出了批評(píng)——他們認(rèn)為，神在性格、長相方面甚至與人別無二致。批評(píng)者中有人這樣指出道：

“神的形象是根據(jù)人們自身的形象而設(shè)計(jì)的。”這話不錯(cuò)，因?yàn)樯衲耸且粋€(gè)文化的象征和世界觀。人們尋求神——這樣一個(gè)超自然的形象來幫助自己解決問題，在希臘，市民有空暇思考政治和文化后，思考方式也變得與以往大不相同。

任何人都可以談?wù)撘粋€(gè)社會(huì)的形成，而不必借助古代神話提出哲學(xué)問題。

在**教中，世間只有唯一的神，上帝。

我認(rèn)為上帝只是**教將“世間最初的推動(dòng)者”的具象化。在一些哲學(xué)家的想法中，確實(shí)有神的存在，但他們乃是作為一個(gè)“最初的推動(dòng)者”而非“幫助人類解決問題”或者“創(chuàng)世神”一個(gè)高高在上的存在。有人如是道：

“我是一個(gè)有神的無神論者?！睂?duì)于理性而言，上帝存在或者不存在皆是有可能的，理性與上帝無關(guān)。

哲學(xué)中因神而生的悖論，也確實(shí)存在著。比如“上帝能否創(chuàng)造出一塊連他自己也搬不動(dòng)的石頭？”

對(duì)神學(xué)的思考從來都沒有停下過。

哲學(xué)中更不缺一些分門別類的思想。如“唯我論”，或者是將哲**用到精神、潛意識(shí)方面的人。哲學(xué)廣泛無邊，但我們須得知道，哲學(xué)的起源，是：萬物之源究竟從何而起？世界從何而建？

哲學(xué)中有三個(gè)終極問題。所有最基本的哲學(xué)都離不開這三個(gè)問題：我是誰？我從**來？我要到**去？

甚至政治、科學(xué)和藝術(shù)都離不開哲學(xué)這個(gè)永恒的話題。

而《蘇菲的世界》一書，除了向我們將哲學(xué)門派、起源娓娓道來，在書中的主線，還講述了另一個(gè)哲學(xué)的終極意義。

書的大半部分，我都是以“蘇菲”和“艾伯特”兩人的視角來看這個(gè)故事的。但是故事越往后推進(jìn)，出現(xiàn)的奇怪事情也越來越多——席德，無處不在的生日祝福，小紙條……而一切當(dāng)謎團(tuán)揭曉之后，就不按科學(xué)常理出牌了。這都是愛麗絲夢游仙境的方式——一切都能為作者服務(wù)。

是的，“蘇菲”和“艾伯特”其實(shí)到頭來，只是書中的人物罷了。然而諷刺的是，“席德”和“少校艾勃特”也只不過是書中的人物！

在蘇菲即將知道自身存在的意義時(shí)，作者（我難以猜測究竟是艾勃特還是本書作者）曾借艾伯特之口說道：“to be or not to be（存在或不存在）并不是唯一的問題。問題在于我們是什么。

我們真的是血肉之軀的人類嗎？我們的世界是由真實(shí)的事物組成的嗎？或者我們只是受到心靈的包圍？

”哲學(xué)上有過一個(gè)十分出名的悖論，叫做“缸中之腦”。

這個(gè)悖論假設(shè)人類的大腦沉浸在一個(gè)營養(yǎng)罐中，而計(jì)算器為它編織了一個(gè)想象的世界。問題是，你所處的世界和你剛才看到的那些話是真實(shí)假？是他想讓你看到的，還是你自己的想法想讓你看到的？

那轟的一響——我們也是星塵……

世界的本源究竟是什么？可作為“目的”的一個(gè)引路方向，哲學(xué)在漫長時(shí)光的無盡思考中，它相較于科學(xué)來說，雖不能在物質(zhì)上得到滿足，卻能在心靈上獲得滿足。為了我們自身存在的意義，或者是界的起源，宇宙的開始，或者瘋狂科學(xué)家的想想實(shí)驗(yàn)，讓無盡的思想在星塵中漂蕩到永恒。

盡頭讀后感 篇4

《世界盡頭的咖啡館》講述了主人公約翰先生因?yàn)橐淮尾挥淇斓某鲂姓`入一家咖啡館，并開始思考自己人生的故事?？Х瑞^的菜單中，有三個(gè)問句讓約翰非常疑惑。你為什么來這兒?你害怕死亡嗎?你滿足嗎?在與咖啡店的服務(wù)員凱西、客人以及店主邁克的對(duì)話中，他開始思索人生的意義，也將小說推向了高潮。這本書很易讀，但這三個(gè)問題卻直擊靈魂，值得細(xì)細(xì)咀嚼。

書中的三個(gè)問題是相互關(guān)聯(lián)的，都聚焦著一個(gè)核心的概念每個(gè)人都在追尋的存在的意義，這也是本書的核心。書中提到，暴露在充滿大量營銷信息的環(huán)境中的我們，常常把自己的幸福和滿足寄托在某些產(chǎn)品或某樣服務(wù)上，我們需要投入大筆錢才能獲得滿足，但是又只能不斷去做沒有滿足感的工作來賺錢，這便形成了惡性循環(huán)，無法找到自己存在的意義。在生活中，只有真正了解自己存在的意義，想做什么就馬上去做，不在原地等待，一步一步實(shí)現(xiàn)，自己的目標(biāo)才能不因?yàn)槠渌嘶蚴率?duì)自己命運(yùn)的掌控，從而能夠主動(dòng)選擇自己的人生道路。

跟著書中的四個(gè)小故事，我也不禁開始思考，自己是要活成別人期待的模樣還是自己想要的模樣?我們每個(gè)人都應(yīng)該想一想自己存在的意義，清醒地活著，充滿熱情地生活，而不是陷入忙碌、空虛、焦慮，為了獲得滿足感而消費(fèi)，為了消費(fèi)而工作，最后留給自己真正熱愛的事情的時(shí)間越來越少。我們應(yīng)該每天給自己多留一點(diǎn)時(shí)間，去做自己真正熱愛的事情，多去嘗試和經(jīng)歷，才會(huì)體會(huì)到那種發(fā)自內(nèi)心的快樂。再次思索書中的三個(gè)問題，當(dāng)我和約翰走出咖啡館的那一刻，或許已經(jīng)獲得了答案。

生活本來就很精彩，只不過有人沒發(fā)現(xiàn)自己是作者，沒發(fā)現(xiàn)他們可以按自己的想法創(chuàng)作。

盡頭讀后感 篇5

《財(cái)富的盡頭》讀后感

《財(cái)富的盡頭》是一本令人深思的小說，作者通過生動(dòng)的故事描繪了財(cái)富的追逐過程以及其中的悲劇性。這本小說讓我重新思考了財(cái)富的真正意義，并提醒人們不要為了追求財(cái)富而失去更重要的東西。

這個(gè)故事的主角是一個(gè)名叫托尼的年輕人。他出身貧寒，一心想追求財(cái)富，希望改變自己的命運(yùn)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他開始了一系列的投資和創(chuàng)業(yè)，逐漸積累了大量的財(cái)富。然而，隨著越來越多的財(cái)富進(jìn)入他的生活，他的價(jià)值觀也逐漸扭曲了。

在追逐財(cái)富的過程中，托尼開始忽視了家庭和朋友的重要性。他的妻子和孩子們漸漸離他而去，因?yàn)樗偸前压ぷ鞣旁诘谝晃?，忽視了親情的溫暖。他的朋友也變得越來越少，因?yàn)樗缓湍切┠転樗麕砀嗬娴娜私煌＿@讓我意識(shí)到，財(cái)富固然重要，但家庭和友情才是真正的寶藏。

另外一個(gè)讓我深思的問題是，財(cái)富是否真的能夠帶來幸福？故事中的托尼看似過上了奢華的生活，住在豪宅里，開著名車，但他內(nèi)心卻始終感到空虛和不安。他發(fā)現(xiàn)自己越來越難以得到真正的快樂，他開始沉迷于物質(zhì)享受，卻忽視了心靈的需求。這讓我想起了一句名言：“幸福不是財(cái)富的數(shù)量，而是能夠滿足自己的需求?！?/p>

在小說的結(jié)尾，托尼失去了所有的財(cái)富，陷入了貧困和孤獨(dú)之中。他變得悔過自責(zé)，意識(shí)到自己犯了一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。他重新審視了自己的人生，意識(shí)到財(cái)富并不是生活的全部。他開始重新與家人和朋友建立聯(lián)系，重新找回了內(nèi)心的寧靜和平衡。這個(gè)結(jié)局讓我明白了一個(gè)道理：財(cái)富可以給人們帶來一時(shí)的滿足，但只有在與親情和友情相伴的情況下，它才能真正具有意義。

通過閱讀《財(cái)富的盡頭》，我深深地被故事中的人物所觸動(dòng)。我意識(shí)到不應(yīng)該將追求財(cái)富作為人生的唯一目標(biāo)，而應(yīng)該更加關(guān)注內(nèi)心的需求和周圍人的擁抱。只有在平衡生活的各個(gè)方面時(shí)，才能真正體驗(yàn)到幸福和滿足。

這本書對(duì)于追求財(cái)富的人來說是一個(gè)很好的警示。它提醒我們要時(shí)刻保持謙遜和珍惜眼前擁有的東西。同時(shí)，它也告訴我們，即使失去了一切，只要重新審視自己的人生，找回內(nèi)心的平衡，我們還是能夠重新開始，找到真正的幸福。

通過《財(cái)富的盡頭》，我意識(shí)到財(cái)富并不是生活的全部。真正重要的是要有一個(gè)健康、和睦的家庭，有真摯的友情，還有一個(gè)平衡的內(nèi)心。雖然追求財(cái)富是人們的一個(gè)普遍追求，但我們不能讓財(cái)富成為我們生活的唯一追求。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們找到內(nèi)心的平衡，學(xué)會(huì)如何正確看待和運(yùn)用財(cái)富，我們才能真正擁有幸福的生活。