孝心無價(jià)讀后感。
這篇文章將綜合分析和探討“孝心無價(jià)讀后感”的多個(gè)方面，當(dāng)我們因?yàn)槭艿阶髡邔懙淖髌返膯l(fā)，產(chǎn)生了新的想法時(shí)。讀后感是評價(jià)文章的好方法，可以為我們的寫作提供支持和素材，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面寫下來讀后感：首先，可以談?wù)勎恼碌闹黝}和觀點(diǎn)，講述自己對于該話題的理解和感悟。其次，可以分析作者的寫作手法和表達(dá)技巧，探討他們是如何通過文字傳達(dá)觀點(diǎn)的。再次，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和知識，發(fā)表自己對于作者觀點(diǎn)的贊同或者質(zhì)疑。最后，可以給出自己的建議或者展望，指出這個(gè)話題在未來的發(fā)展方向或者進(jìn)一步深入研究的方向。如果想要全面了解該話題，請您繼續(xù)閱讀下文相關(guān)內(nèi)容！
文章開頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣自己的血；一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢？也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來報(bào)答父母。但是他并沒有想過，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”這是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛的玩具和父母爭吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動地的大事來報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對于母親這無私地愛，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來開始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來孝順父母吧！天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！
讀了畢淑敏的《孝心無價(jià)》這篇文章后，我對“孝”這個(gè)字有了更深的理解。畢淑敏說，她不喜歡苦孩子求學(xué)的故事，也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，她以為，那些孩子是自私的。我看完后也有著同樣的感受，事業(yè)固然重要，但與父母比起來，有時(shí)卻是多么的微不足道！
每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿。你也許會問，到底何以為“孝”？到底要怎樣做才能盡到孝心？其實(shí)，孝心并沒有你想的那樣復(fù)雜，文中一句話就在我的心底留下了深深的烙?。盒⑿囊苍S是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。想想看，這兩樣事物有著天差地別，但你若是站在父母的角度去看他們，那意義是完全相同的。為什么？因?yàn)樗鼈円粯?，都是一顆孝心！在“孝”的天枰上，永遠(yuǎn)都是保持平衡的。
在文中作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會帶走行孝的機(jī)會。因?yàn)槿松嵌虝旱?，生命本身有不堪一擊的脆弱；功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，也許父母帶著對我們深深的掛念已經(jīng)離開了人世。于是，我們將永遠(yuǎn)無以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。
所以，請?jiān)?，父母健在的光陰里盡了自己的一份孝心吧！有那么一句話，百善孝為先，可以見得，孝是有多么的重要！如果一個(gè)連父母都不愛的人還能指望他能愛誰？朋友，要記著，孝心無價(jià)！
孝，要趁早
——讀《孝心無價(jià)》有感
《孝心無價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。
文章開頭有兩個(gè)例子，一個(gè)是窮孩子讀書，母親賣血；另一個(gè)是父母病得很重，流浪兒童離開。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎么可能成就一番事業(yè)呢？
也許這個(gè)學(xué)生想努力學(xué)習(xí)，努力工作來報(bào)答父母。但是他并沒有想過，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺耍藭r(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。
畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛的玩具和父母爭吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋悄悄地爬上了父母的臉，銀色的頭發(fā)不知不覺地出現(xiàn)在父母的黑發(fā)上。
時(shí)間不等人。我們的父母老了，但我們?nèi)匀粵]有履行孝道的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，可是，這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。
我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好不過的時(shí)機(jī)。孝道不一定要做一件驚天動地的事來報(bào)答父母，而是發(fā)自內(nèi)心地感謝父母。母親在十月懷了孕，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世界，然后把我們帶大。
對于母親無私的愛，僅靠母親節(jié)的禮物是不夠的，但我們可以在母親節(jié)開始我們的孝道。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這件小事做起，在有限的時(shí)間內(nèi)，盡你所能孝順父母！
天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
《孝心無價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的“孝”，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：
時(shí)間的流逝，將會帶走行孝的機(jī)會。因?yàn)槿松嵌虝旱?，父母可能在我們想行孝之時(shí)已離開人世。
的確，子女對待父母的“孝”，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對“父母”有了更深的認(rèn)識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個(gè)父母會因此控制自己的“愛心”。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。
村里誰家的孩子孝順，誰家的孩子對老人不好，誰家的人少，已經(jīng)成為母親世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下幾種：啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒什么事了。
在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。上梁不正下梁歪，天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指……
反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺許多“不孝”的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從母親的嘮叨中，我也聽說，與過去的窮苦日子相比，在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在經(jīng)濟(jì)條件的支持下，不孝的人或事少了。
但“孝”的界定僅僅與“金錢”有關(guān)嗎？由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是“孝”？
曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是“孝”？孔子說：
“一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢？”孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。
父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母“淺薄”的談?wù)?，剝奪他們傾聽兒女“高深”理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以“孝”的要求也就相應(yīng)提高。
如果他們不聽從父母的意愿，讓他們快樂，他們怎么能滿足他們的精神享受呢？喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道“生我夠勞”的“哀哀父母”還不如它們嗎？其實(shí)父母會對子女提出什么非分要求嗎？
只不過是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到“孝”了。孝道是真的，但沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。珠寶是孝道，襪子是孝道。
孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說“孝”，我遠(yuǎn)不如對象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的“孝”有些變化。
結(jié)婚前幾年，每次回公婆家（對象家在外地），老公第一個(gè)晚上都會通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個(gè)晚上？
是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕?，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部？
我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。
因?yàn)樵谖已劾铮袝r(shí)候我不能和媽媽交流。我對她說的話不感興趣，我媽媽聽不懂我說的話。從這個(gè)角度來說，我真是個(gè)“不孝子”啊!
年輕的朋友們，我們常說要孝順父母。你打算什么時(shí)候孝順父母？有人說，當(dāng)你長大了，做事了，有了收入，你就能孝敬父母了。你有沒有想過，當(dāng)你有時(shí)間孝敬父母的時(shí)候，你會每天都很忙，面對競爭的壓力？當(dāng)你結(jié)婚生子的時(shí)候，你會把父母帶到你身邊，說你可以孝順父母。其實(shí)，最好還是說你讓父母幫你撫養(yǎng)孩子，幫你理清煩惱，孝敬父母，還是父母用無私的愛為你撐起一片寧靜的天空？
等你的孩子長大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時(shí)的父母是70還是80了，有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲，90多歲，即使堅(jiān)持到
八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯-------朋友們，孝敬父母是沒有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候，敞開心扉告訴父母你應(yīng)該說的話，對父母說你深深的愛著他們，也感謝他們深深的愛著你；做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天———時(shí)間是一條單行道啊……
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些“新聞”，盡管你對此絲毫沒有興趣。
把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛……這樣，才不會在老人離開我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。
“孝心無價(jià)”，從自己做起吧！
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作文是我們與人溝通的橋梁和語言的延伸。寫作文的實(shí)質(zhì)是去感悟生活，用自己的筆去描繪生活的酸甜苦辣。多閱讀一些好的作品可以提高我們的寫作水平。優(yōu)秀的作文，到底是怎么寫的呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了孝心無價(jià)讀后感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
今天，我在考試中讀到了畢淑敏的作品《孝心無價(jià)》。文中寫了畢淑敏對孝心的理解和看法。我讀完這篇文章后，心弦被深深地觸動了。是啊，孝心無價(jià)。
我認(rèn)為，人要及時(shí)盡孝，不然等到你想盡孝的時(shí)候或許父母早以不在。古代的孝順故事也有很多很多，例如：從前有個(gè)叫張祥的人，在一個(gè)寒冷的冬天，他母親病了想吃魚，張祥便來到河邊想抓魚，可是河里早已結(jié)了厚厚的冰，怎么辦呢？張祥突然想到，我可以用我的體溫把冰化掉。他脫開衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬著牙堅(jiān)持著。終于，冰化了。張祥捉了兩條魚回家燒給母親吃。
古人都知道如此的孝順父母。而現(xiàn)在的人呢？有一個(gè)家里十分困難，弟妹嗷嗷待哺的單身家庭。母親供他上完了大學(xué)，他卻不理會家里的經(jīng)濟(jì)困難，逼著母親拿錢供他讀研究生。母親只有去賣血。一個(gè)連自己母親都不愛的人。試問將來讓他當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，他會愛愛這些和他毫無關(guān)系的平民百姓嗎？特別是那些父母重病在床而游子斷然離去的，無論你有多少的理由。
很多人都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，就可以從容盡孝，但他們忘了，等到他們功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，也許父母已不在了。世上有些東西可以彌補(bǔ)，但有一些是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的，只會留下深深的遺憾．．．．．．
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。天下的兒女們盡孝一定要及時(shí)，趁自己的父母都健在，好好盡自己的一份孝心吧!
有時(shí)候，正是因?yàn)樾腋⑽覀儼鼑?，就讓我們麻木了幸福的存在?/p>
每天吃完飯，我總能接到外公外婆的電話，電話那頭是充滿愛意的關(guān)心，電話這頭卻是心不在焉的答復(fù)。我總是嫌外公外婆太啰嗦，卻忽略了外公外婆對我的愛。直到一次我親眼目睹了車禍，才想到人生避免不留奧生離死別，幸福也會有遠(yuǎn)去的那一天，難道我們不應(yīng)該趁幸福還在，好好珍惜身邊的人嗎？
，我們還可以吃到家人做的飯菜，品味團(tuán)聚的甜蜜。
趁幸福還在，我們還可以聽到別人的關(guān)心，感受身邊的溫暖。
趁幸福還在，我們還可以躲進(jìn)父母的懷抱，放松自己疲憊的心。
趁幸福還在，我們還可以做許多，別讓幸福在不知不覺中流失。
幸福就好比是糖果，如果我們不好好珍惜，不好好品味，可能沒等我們嘗到它的味道，它就化了。但如果我們好好珍惜，好好品味，即使它會消失。也會留給我們最好的回憶。
趁幸福還在，善待家人，結(jié)識知己，實(shí)現(xiàn)夢想，別讓生活留下遺憾。
《孝心無價(jià)》出自畢淑敏之手。這篇文章將“孝”字詮釋得淋漓盡致，讓我從中讀懂了許多。
文章開頭就舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是苦孩求學(xué)，母親賣血；一個(gè)是父母重病，游子離去。作者對于這兩種行為是及其憤怒的。一個(gè)連父母都不孝順的人怎樣可能成就一番事業(yè)呢？也許那個(gè)求學(xué)的孩子想努力學(xué)習(xí)，成就一番事業(yè)來報(bào)答父母。但是他并沒有想過，求學(xué)的背后，他的父母付出了多少。這種事情在生活中是常見的，許多我們認(rèn)為是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因?yàn)槲覀冞€沒有理解真正的孝順。
“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是文章讓我印象深刻的幾句話。畢淑敏在文章中向我們陳述了一個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們因?yàn)橐粋€(gè)心愛的玩具和父母爭吵時(shí)；當(dāng)我們因?yàn)槎嘁稽c(diǎn)的零用錢向父母破口大罵時(shí)，殊不知，時(shí)光早已流失。皺紋已經(jīng)悄悄地爬上了父母的臉龐，銀絲也已在不知不覺中出此刻父母的黑發(fā)中。時(shí)間不等人，父母已經(jīng)在慢慢老去了，但是我們依舊沒有履行當(dāng)初要盡孝的諾言。我們總以為時(shí)間還早，父母還在，但是，這世間的變數(shù)誰又能預(yù)料？如果哪天父母真的離我們而去，那么，剩下的就只有永遠(yuǎn)無法償還的情和永遠(yuǎn)無法盡的孝。我們不能等到那天的到來才去后悔，所以，孝，要趁早。
母親節(jié)就要來了，這是我們盡孝再好但是的時(shí)機(jī)。孝順不必須是做一件驚天動地的大事來報(bào)答父母，而是，發(fā)自內(nèi)心的去感激父母。母親懷胎十月，忍受了我們無法想象的艱辛，把我們帶到這個(gè)世上，再手把手的把我們帶大。對于母親這無私地愛，光是母親節(jié)的禮物是不足以回報(bào)的，但是，我們能夠借著母親節(jié)來開始我們的孝順之途。一頓早餐，一個(gè)擁抱，一句“我愛你”都是盡孝的行為。從這小事做起，在有限的時(shí)間里，盡自己最大的努力來孝順父母吧！天底下的兒女們，時(shí)光匆匆，孝，要趁早！
我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血我以為那是一個(gè)自私的孩子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師？我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對人世間最期冀的希望斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無價(jià)》中的一段話。當(dāng)我年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我為人母時(shí)才真正體會到了孝心無價(jià)。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)
有些孩子希望自己有了出息再來孝敬自己的父母，讓父母過上富裕的生活，讓父母已己為榮?？伤麄兺嗽谧约簥^斗的同時(shí)，父母所承受的超負(fù)荷的壓力，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身不堪一擊的脆弱。其實(shí)父母的幸福并不是光憑物質(zhì)來解決的，他們更需要的是自己孩子的關(guān)切，那怕是孩子在他們身邊坐一坐，說上一句貼心的話。每一個(gè)人來到這世界上都應(yīng)對自己負(fù)責(zé)，也應(yīng)對他人負(fù)責(zé)，一個(gè)孩子成為一個(gè)學(xué)者，而他的母親只有去賣血。我以為那是一個(gè)自私的孩子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)人連自己的父母都不疼惜，那么他又如何會熱愛這個(gè)社會，愛這個(gè)國家，在自己與他人之間的天平上，永遠(yuǎn)都偏著自己。
孝敬父母是我們的天職，我們每個(gè)人都有一顆心。我們可以把忠心獻(xiàn)給祖國，癡心獻(xiàn)給愛人，誠心獻(xiàn)給朋友，愛心獻(xiàn)給社會，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻(xiàn)給養(yǎng)你愛你疼你的父母！
你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在孝的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧！把你們那一顆孝心獻(xiàn)給他們！
有些人，要靠父母賣血來維持學(xué)業(yè)，他們相信到衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，就可以讓父母享清福?？蓵r(shí)間是殘酷的，會讓你無法償還父母的恩情。
的確，父母的恩情是無法償還的。在我小時(shí)候，我曾經(jīng)想過，等我長大事業(yè)有成后，我要讓父母住華麗的大屋，坐漂亮的小轎車?？赏夤乃?，告訴了我時(shí)間的殘酷。我的媽媽還沒讓外公享清福時(shí)，她的父親已離去。這筆感情債讓媽媽永遠(yuǎn)償還不了，成了心里的一個(gè)傷疤。
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，永遠(yuǎn)無法連接。記得小時(shí)候，我摔了一跤，膝蓋上鮮血直流，哭著喊爸媽。是爸媽焦急地跑過來，把我抱回去，一邊幫我吹涼氣，一邊幫我涂紅藥水。那一刻，我永遠(yuǎn)忘不了。我在父母生日時(shí)，送上一張薄薄的100分試卷，父母像喝了蜜一般甜，這也是孝，父母常說：你將來有出息，我不希望你能給我什么，我們只希望你?；丶铱纯础＿@就是你最大的孝心了。
孝心是無價(jià)的，用金錢也買不回來。它比時(shí)間更寶貴?？蓵r(shí)間仿佛是它的天敵，當(dāng)我們要盡孝心時(shí)，時(shí)間便殘酷地掠殺了我們要盡的孝心，讓這份痛心永遠(yuǎn)藏在心的最深處。給父母一張100分的試卷，孝上重點(diǎn)中學(xué)，拿到一頂純黑的博士帽，夸獎他們做菜好吃，這就是孝心。孝心無價(jià)，這是人的感情。沒有它，你會失去很多。
孝心無價(jià)，一份美好的孝心，獻(xiàn)給父母的愛。
孝，這個(gè)字倉頡造得很好，也很特殊。
孝，包涵了很多，有時(shí)候它只是幾個(gè)字組成的一句樸實(shí)的話語，有時(shí)候它只是幾個(gè)簡單的動作構(gòu)成的一件事情，但，這就是孝。實(shí)實(shí)在在，情真意切。
俗話說的好：百善孝為先這句話一定沒有人會否認(rèn)。但一個(gè)人如果連孝都沒有了，又何談善呢?一個(gè)人連自己家里的事都懶得管，而整天跑到外面去做那些所謂的善事，請問這還能叫善嗎?
孝，不需要理由，你不能隨隨便便找個(gè)借口來敷衍了事，那其實(shí)是在忽悠你自己;孝，也沒有界線，無論對誰，家里家外，都有職責(zé)盡孝;孝，不分地位高低，不管貧富貴賤，都有義務(wù)盡孝，一輛寶馬叫盡孝，一輛自行車難道就不叫盡孝了嗎?孝，其實(shí)對每個(gè)人都是一份義務(wù)和責(zé)任。
孝，雖然只是稍縱即逝的眷戀，卻不能讓她成為一失足成千古恨的往事，一旦這條生命與生命交接的鏈條斷裂，留下的將是終生的遺憾與悔恨。
朋友，不要讓孝成為：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的憾事，行孝，請馬上行動，趁現(xiàn)在還為時(shí)不晚喲!
這天看畢老師散文集，讀到了一篇《孝心無價(jià)》的散文，寫得挺好，給了我很多啟示。
這篇文章讓我明白了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財(cái)就是孝順，因?yàn)樗鄙贇g笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢？孝其實(shí)很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時(shí)隨地的。他也許是幾句貼心的話語；也許是身邊陪伴的身影；也許是從遠(yuǎn)方寄來的信箋；甚至只是讓父母對你放心，生活安心。
孝并不是一個(gè)物件，它是一種珍貴而又完美的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝個(gè)性簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實(shí)都是孝。
等我長大了明白要孝順父母親的時(shí)候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接”。
而為什么孝心無價(jià)呢？因?yàn)槲覀優(yōu)楦改缸龅拿恳患虑?，不受形式的束縛，他們都會成為父母心中一生的財(cái)富，這種財(cái)富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價(jià)！
孝敬父母不在明日，就在這天，讓我們從這天做起，孝敬我們的父母，與他們共度完美的每一天！
嬌艷的花兒都在每年的春天一齊綻放，那是因?yàn)樗c春天有個(gè)約定;調(diào)皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因?yàn)樗c夏天有個(gè)約定;樹葉每年秋天都要凋零，因?yàn)檫@是它和秋天諾言;
細(xì)細(xì)讀了這篇文章，我久久不能平靜 ，我的心好似一下子就變成了大海中一葉扁舟，海面波濤起伏，使我久久不能 平靜。子欲養(yǎng)而親不待，樹欲靜而風(fēng)不止。朋友，你是否與你的父母許下諾言?承諾長大以后要報(bào)答他們，要他們衣食無憂。有的人會說，是的，我覺得我的父母太偉大了，我一定要用金錢報(bào)答他們。有的人會說，沒有過，我覺得只要顧我自己就好了。我覺得父母的恩情我們永遠(yuǎn)都報(bào)答不了，就因?yàn)檫@樣，我才覺得父母對我們的恩情是無法用金錢來衡量的。因?yàn)樗?，比山高，比海深?/p>
孝的諾言是每個(gè)赤誠忠孝的孩子對父母許下的承諾，他們相信，自己努力的拼搏事業(yè)，一定能使父母過上幸福的日子，來日方長，一定會有衣錦還鄉(xiāng)的一天，可是他們有沒有想過，在他們正面對那永遠(yuǎn)也做不完的工作時(shí)，他們的父母正倚著窗扉苦盼他們。多少浮云游子夢，奔波前程遠(yuǎn)鄉(xiāng)里......
“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？上藗兺?，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱?！边@是畢淑敏《孝心無價(jià)》中的一段話，道出了多少人的心聲??！
當(dāng)我們小時(shí)候，飯來張口，衣來伸手，全然不知父母的辛勞付出，理所當(dāng)然地享受父母的愛。
當(dāng)我們開始上學(xué)，目睹父母對自己的百般照顧，內(nèi)心確也有所感觸，懂得幫父母做點(diǎn)力所能及的家務(wù)事，也懂得好好學(xué)習(xí)回報(bào)父母。
當(dāng)我們工作以后，有能力敬養(yǎng)父母了，可這樣或那樣的事情更多了，空閑的時(shí)間似乎更少了，難得抽出時(shí)間回家看望父母，和父母拉拉家常，幫父母做點(diǎn)家務(wù)事，總以為孝敬父母來日方長。殊不知父母為我們?nèi)娜獾馗冻?，而我們對父母的愛卻大打折扣。
當(dāng)父母臉上的皺紋一點(diǎn)一點(diǎn)清晰，當(dāng)父母明亮的眼睛一點(diǎn)一點(diǎn)渾濁，當(dāng)父母滿頭的青絲一根一根灰白，當(dāng)父母矯健的腳步一天一天遲緩……我們終于良心發(fā)現(xiàn)，孝敬父母刻不容緩！
我們該怎樣孝敬父母呢？子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”由此可見，“孝”并不是表面文章，不僅僅是讓父母衣食無憂，而是必須用心做的。
其實(shí)盡孝很容易，父母當(dāng)然盼望孩子發(fā)大財(cái)，做大官，但做不到?jīng)]關(guān)系，常回家看看，上班前去看看父母，精神飽滿的開始一天的生活，下班后去看看父母，和父母說會話，父母也多一份安慰，少一份寂寞，父母就很知足了，他們高興就少長病，全家就快樂。
在父母的有生之年，我們應(yīng)盡自己最大的能力，從物質(zhì)上、從精神上、從生活上、從心底深處去關(guān)愛自己的父母。尤其是父母體弱多病，到了風(fēng)燭殘年，需要我們實(shí)實(shí)在在的陪伴和照顧，而不只是問候的電話，節(jié)日的禮物，生日的驚喜……待到父母行將就木，我們更應(yīng)悉心照料，讓父母安樂地、欣慰地走完最后一程。
行孝不能等，趁父母有生之年！
最近，我讀了《孝心無價(jià)》這篇文章，我心有感觸，深深地體會到：世上有些事情做錯了可以彌補(bǔ)，但有些事卻永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。
這篇文章講的是一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。他的家庭十分困難，父親逝去，弟妹等待哺養(yǎng)，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血我覺得那是一個(gè)自私的孩子，為了滿足自己的欲望，竟然讓母親這樣為他付出。像這樣一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰呢？把自己的利益放在至高無上的人，不懂得孝順父母的人，怎能得到人類的喜愛與認(rèn)同呢？
從這篇文章中，我聯(lián)想到了：其實(shí)，每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底里向父母許下孝的宏愿，他們相信來日方長，相信水到渠成，相信總會有出人頭地的一天，可以向父母從容盡孝。
可惜他們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了是否應(yīng)孝順父母是不能以自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來決定的，忘了生命本身有著不堪一擊的脆弱。
這篇文章讓我明白了何為孝，何為不孝。孝不分貴賤，并不是贈與父母錢財(cái)就是孝順，因?yàn)樗鄙贇g笑，缺少親切，缺少樂趣。追逐名利，衣錦還鄉(xiāng)當(dāng)然也不是真正的孝順。而什么是孝呢？孝其實(shí)很簡單，它拒絕等待，等待只會讓它增添歲月的傷痕。孝是隨時(shí)隨地的。他也許是幾句貼心的話語；也許是身邊陪伴的身影；也許是從遠(yuǎn)方寄來的信箋；甚至只是讓父母對你放心，生活安心。
孝并不是一個(gè)物件，它是一種珍貴而又完美的感情。它充滿了兒女對父母的養(yǎng)育之恩和感恩之心。孝個(gè)性簡單，無論是用什么方式，只要讓父母安心，幸福，溫暖或者是高興，其實(shí)都是孝。
等我長大了明白要孝順父母親的時(shí)候，父母也已經(jīng)老了。如果我們不懷以感恩之心去孝敬他們，等他們永遠(yuǎn)的離我們而去，留給我們的不只只是思念，是譴責(zé)。所以說“孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接”。
而為什么孝心無價(jià)呢？因?yàn)槲覀優(yōu)楦改缸龅拿恳患虑椋皇苄问降氖`，他們都會成為父母心中一生的財(cái)富，這種財(cái)富不能以金錢來衡量。所以說孝心無價(jià)！
孝敬父母不在明日，就在這天，讓我們從這天做起，孝敬我們的父母，與他們共度完美的每一天！
孝敬長輩，從來都不是能夠慢慢來的事。畢淑敏這樣說，古人其實(shí)早就這樣說了。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，說的就是為人子者未及盡孝的遺憾。
在母親的言傳和父親的身教下，我從小就是一個(gè)有禮貌、尊重長輩、孝敬父母的孩子。每當(dāng)看到有老人去世，子女們圍著靈堂痛哭的時(shí)候，我常想，當(dāng)我的父母去世的時(shí)候，我是不是能夠不哭，我要讓父母踏實(shí)安心地離去，而我也是了了父母和我自己的心愿，靜靜地送他們進(jìn)入天堂。之后，我才明白，這只是我一個(gè)美麗的夢想。
父親去世的時(shí)候，我和兩位姐姐捶胸頓足，撕心裂肺，痛哭得讓鄉(xiāng)鄰們都陷入了深深的哀傷之中。親友們不解，都說我們姐弟三個(gè)一向孝順得很，也算對得起去世的父親的，人固有一死，不用這么難過。對不對得起父親，對不對得起做子女的良心，我們都很明白。在那一刻，我們所痛惜的是，我們姐弟三個(gè)，各有孝敬父親的愿望沒有實(shí)現(xiàn)。
父親一向愛熱鬧，我曾想帶他來步行街走一走，看一看這盛世繁華。父親也是有這個(gè)心愿的。他一向住在鄉(xiāng)下，身體比較虛弱，我于是想再過些時(shí)日，等他健朗一些，我空閑一些的時(shí)候再帶他來。誰明白，這一拖，竟拖成我終身的遺憾。
父親的過早離世讓我們深深震撼，孝要及早！我們把在父親身上的成功做法和未了心愿，都及時(shí)地傾注到了母親的身上。母親省電舍不得看電視，我用一個(gè)配電箱騙母親，裝了那東西就省電了。其實(shí)是讓姐姐交掉了電費(fèi)。買給母親20多元一斤的東西，我都會說成5、6元一斤，兩斤半我會說成一斤八。老年人要營養(yǎng)要補(bǔ)鈣，姐姐們長期供給鈣片補(bǔ)品，我保證每一天一包高鈣低脂的牛奶。給母親錢她舍不得花，我們都買成東西.....在我們姐弟三個(gè)的精心呵護(hù)下，81歲的母親很健朗，還能跳著糞擔(dān)澆菜地呢！春節(jié)期間，七十多歲的舅舅逢人便夸“泉華你們?nèi)忝冒褌€(gè)老娘養(yǎng)得真當(dāng)好！”
母親的健朗和舅舅的夸獎，讓我和兩位姐姐感到無比的幸福。但幸福的同時(shí)，我們總會常常想到父親，如果我們做得早些、做得好些，或許父親還健在著，或許我們能夠更幸福。
《孝心無價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個(gè)關(guān)于孝的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的孝，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下孝的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會帶走行孝的機(jī)會。因?yàn)槿松嵌虝旱模改缚赡茉谖覀兿胄行⒅畷r(shí)已離開人世。
的確，子女對待父母的孝，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對父母有了更深的認(rèn)識，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對父母的愛會大打折扣，但沒有哪一個(gè)父母會因此控制自己的愛心。有了做父母的體會，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對老人不好了，家長里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下幾種：
一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。
二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。
三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是像根;
四、天生不孝之子，對待父母的行徑令人發(fā)指
反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺許多不孝的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟(jì)條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但孝的界定僅僅與金錢有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是孝?
曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是孝?孔子說：一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母淺薄的談?wù)?，剝奪他們傾聽兒女高深理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以孝的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道生我夠勞的哀哀父母還不如它們嗎?其實(shí)父母會對子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到孝了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。
憑心而論，要說孝，我遠(yuǎn)不如對象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會想到。但我也感到他的孝有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對象家在外地)，老公第一個(gè)晚上都會通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個(gè)晚上?是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕?，老公自己也奇怪：幾個(gè)月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候和媽媽簡直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個(gè)角度來說，我真是個(gè)不孝子啊!
年輕的朋友們，我們經(jīng)常談要孝順父母，請問你準(zhǔn)備什么時(shí)間去孝敬你的父母呢?有人說要等到長大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒有想過，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面對比競爭的壓力，你那有時(shí)間去孝敬父母?等你結(jié)婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身邊，說可以孝敬父母了，其實(shí)不如說你是讓父母幫你養(yǎng)孩子，幫你整理煩亂的生活，是你孝敬父母，還是父母用無私的愛再次為你支撐起一片安靜的天空?等你的孩子長大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時(shí)的父母是70還是80了，有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲，90多歲，即使堅(jiān)持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯朋友們，孝敬父母是沒有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候，敞開心扉告訴父母你應(yīng)該說的話，對父母說你深深的愛著他們，也感謝他們深深的愛著你;做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天時(shí)間是一條單行道啊
人都會有老的一天，但不到老誰都不會知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些新聞，盡管你對此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會你的艱辛這樣，才不會在老人離開我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。
孝心無價(jià)，從自己做起吧!
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如何寫出一個(gè)精彩的讀后感開頭呢？現(xiàn)在閱讀作品這本書的人是越來越多了，它的故事引人深思。讓我們把它們都寫進(jìn)讀后感里吧，或許你正在查找類似"仁愛無價(jià)的讀后感"這樣的內(nèi)容。
今天，我懷著激動的心情閱讀了一篇有關(guān)于愛的文章，讀完后我被那個(gè)衣著樸素的青年深深地感動。 文章講了英國一位孤寡老人，由于體弱多病，所以決定把他的一棟漂亮住宅賣出去。購買者蜂擁而至，價(jià)錢出到10英鎊，而且還有提升的可能。最后，一位衣著樸素的青年卻用1萬英鎊和一顆充滿仁愛的心獲得了這棟住宅的購買權(quán)。 文中最讓我感動的兩句話是：如果你把住宅賣給我，我保證您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報(bào)、散步，相信我，我會用整顆心來照顧您！一句溫馨的話語，使老人感到暖暖的愛意。毅然把這棟豪宅賣給了這位年輕人，因?yàn)樗南掳胼呑佑辛艘揽俊?愛心有很多種表達(dá)形式。我們班的小怡同學(xué)，在汶川地震之后，她捐出了自己平時(shí)積攢下來的500元錢。一方有難，八方支助在災(zāi)難面前，伸出你援助之手，這難道不也是仁愛的一種表現(xiàn)嗎？ 讀了這篇課文，我受益匪淺。仁愛兩字值千金。假如人人都擁有這樣一顆仁愛之心，世界就會變得更加美好。
今天我讀了《仁愛無價(jià)》這個(gè)故事深受感動。這個(gè)故事主要講了：從前英國有一個(gè)老人既體弱多病又無兒無女，決定出售他漂亮的住宅。這幢有名的住宅吸引了許多人，從底價(jià)八萬英磅炒到十萬英磅。有一個(gè)聰明的小伙子告訴老人，我只有一萬英磅，如果老人能把住宅賣給他，他將保證老人依舊能在住宅里生活，他將用他的整顆心來照顧老人，老人愉快的答應(yīng)了。通過這個(gè)故事，我知道了愛是無價(jià)的。小伙子正式用愛打動了老人。愛是無價(jià)的。我們要用愛來對待身邊的每一個(gè)人。名師點(diǎn)評：小作者通過《仁愛無價(jià)》這篇文章，表達(dá)了“愛是無價(jià)”是主題。
《仁愛無價(jià)》這個(gè)故事充分說明了金錢并非萬能，相比之下，愛更是無價(jià)之寶?！皭凼菬o價(jià)的。我們要用愛來對待身邊的每一個(gè)人?！边@是作者的讀后感，寫得很好，但對于一篇讀后感的文章，似乎“感想”這方面少了一些，可以在“我們應(yīng)該怎樣做”這方面再發(fā)揮一下。
仁愛，人們常常掛在嘴邊，但是很少有人用一顆仁愛之心去做每一件事。從我讀了《仁愛無價(jià)》這篇文章后，我受到了很大的啟發(fā)，思緒萬千，文章給了我深刻的印象，一種與作者共鳴的感受不油而生。
文章講了英國一位孤寡老人，由于體弱多病，所以決定把他的一棟漂亮住宅賣出去。購買者蜂擁而至，價(jià)錢出到10英鎊，而且還有提升的可能。最后，一位衣著樸素的青年卻用1萬英鎊和一顆充滿仁愛的心獲得了這棟住宅的購買權(quán)。
文中最讓我感動的兩句話是：如果你把住宅賣給我，我保證您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報(bào)、散步，相信我，我會用整顆心來照顧您！一句溫馨的話語，使老人感到暖暖的愛意。毅然把這棟豪宅賣給了這位年輕人，因?yàn)樗南掳胼呑佑辛艘揽俊?/p>
有一次，我乘公交車去玩，車上很擠，過了幾站，人終于少了，許多人都去搶座位，我也不例外。而一位青年卻不這么做，他站在座位旁，等對面的老婆婆走進(jìn)了，才讓開，把她扶到座位上。這是一種仁愛的表現(xiàn)，而跟他想比，我差多了。
《仁愛無價(jià)》這篇文章使我懂得了：愛是無價(jià)的，我們要有一顆真誠而又博大的仁愛之心對待身邊的每一個(gè)人，就會使這個(gè)世界變得更加美好。
仁愛的力量，比白云還要純潔，比熊熊大火更強(qiáng)烈，比10萬英鎊的價(jià)格更高，甚至是無價(jià)的。這是《仁愛無價(jià)》一文帶給我最深的體會。
孤獨(dú)可憐的老人被迫賣掉住宅住進(jìn)養(yǎng)老院，當(dāng)住宅的拍賣價(jià)高漲時(shí)，一位衣著樸素的青年卻憑靠那1萬英鎊和真誠，仁愛之心贏得這所有名的房子……
讀完全文，我被青年誠懇的話語深深打動了，他善解人意，懂得老人對住宅的不舍與無可奈何的苦衷。讓我不由得為他的仁愛真誠所欽佩，更讓我明白了要用一顆純潔的心待人。
我記得有一次，曾在寒假實(shí)踐活動時(shí)，我跟著社區(qū)的叔叔阿姨們登門拜訪過一家。家中一位老爺爺雙腿行走不便，就坐在輪椅上，由老奶奶推著他在家里走，聽老奶奶講起，老爺爺年輕時(shí)是舊社會的知識分子，曾經(jīng)也有過成就。望著老奶奶那神情自豪的樣子，我被她那對老爺爺真誠，仁愛之心折服了。
我再回頭望望叔叔阿姨們，他們那一聲聲誠懇的問候，一次次熱情地和老人們握手，一個(gè)個(gè)嘴角上揚(yáng)的微笑，讓我發(fā)現(xiàn)了他們那顆對老人的仁愛之心。接著，我們走了好幾戶人家，每走進(jìn)一戶都是一個(gè)溫馨的場面，每一件禮物都是真摯的祝福。這場充滿了愛的接力棒，就是社會階層上那顆人們的仁愛之心。社會不斷變換著，人也不斷改變著。孤寡老人和留守兒童不知會不會沒有。不管怎樣，人們的仁愛，真誠的心，我希望，永遠(yuǎn)存在。給世界上那些躲在陰暗角落的人們送去一份溫暖，一縷陽光，一顆愛心，一片希望。
“只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世間就會變成美好的人間……”仁愛無價(jià)，真誠無價(jià)，愛無價(jià)！
我們經(jīng)過深思熟慮，為您挑選了一篇相當(dāng)不錯的文章，文章標(biāo)題為“二十四孝圖讀后感”。在您閱讀這篇文章時(shí)，相信您一定會被其中所蘊(yùn)藏的情感所感染。為了更好地發(fā)掘這些心靈感悟，我們建議您動筆將它們記錄在讀后感中，以便更好地體現(xiàn)它們的價(jià)值。歡迎大家細(xì)心閱讀，并將這篇文章分享給身邊的人，讓他們也能感受到它的魅力！
《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有:孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是:丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈擔(dān)久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!
捧著魯迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會兒，半天沒憋出一句話來。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時(shí)。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。
并不是否定魯迅的觀點(diǎn)。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而，對于他所言的觀點(diǎn)我卻意見相左。
不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎?
古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!
孝并不像魯迅所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?？上?，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
魯迅的文章中，我印象最深刻的莫過于《二十四孝圖》。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
其中郭巨埋兒是說晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。辛好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝”。
夫孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之后也;志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水，清澈而柔和，為消散疲憊。自古，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而又怎能不知恩圖報(bào)呢?夫孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之后也;志，德之正也。父親如同高山，深沉而溫厚，為遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水，清澈而柔和，為消散疲憊。自古，百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，而又怎能不知恩圖報(bào)呢?
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢?虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛。舜生母早逝，繼母的二個(gè)孩子總是加害于他:在舜修補(bǔ)糧倉時(shí)，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機(jī)智逃脫;在舜掘井時(shí)，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒?，面對家人三番五次的陷害 ，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草 ，，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰:“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之?！彼唇虝艘圆鄞耍h損善待親人的品質(zhì)也給了不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親斥責(zé)他，朝他甩去一鞭子，蘆花打破的衣縫飛了，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。用最誠摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾 ，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實(shí)情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護(hù)他下山。
正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。 當(dāng)悲傷時(shí)，父母是慰藉;當(dāng)沮喪時(shí)，父母是希望;當(dāng)軟弱時(shí)，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母了所有，那又要用來回報(bào)呢?唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
品讀完《二十四孝圖》后，我不禁從內(nèi)心深處發(fā)出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統(tǒng)美德!自古以來，“孝”就是一個(gè)人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本.因此，古人常說“百善孝為先”。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。
東漢時(shí)期，有一個(gè)人名叫黃香，他在九歲時(shí)母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛了。嚴(yán)冬時(shí)，黃香就在父親睡覺之前先鉆進(jìn)被子，用自己的身子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個(gè)好覺;酷暑時(shí)，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道后，都稱贊黃香是個(gè)孝順懂事的好孩子。
黃香長大后，當(dāng)上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚(yáng)他：“天下無雙，江夏黃香”。
曾有一個(gè)感動了全中國的故事，它讓天下的母親收獲慰藉。
，一個(gè)叫田世國的人用他的實(shí)際行動，詮釋了母愛大如天的真理。在田世國得知其母患得尿毒癥后，他便偷偷地去了醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，田世國瞞著母親，毅然將自己的一個(gè)腎臟移植給她。
手術(shù)成功后，田世國的母親恢復(fù)得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。田世國說：“如果我媽恢復(fù)得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠(yuǎn)是個(gè)秘密吧”。這是一個(gè)美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心!
“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準(zhǔn)則?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。就是說，如果一個(gè)人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動搖。
我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達(dá)國度的人卻要拾起來。對此，我們是否應(yīng)該反思?是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財(cái)富?
做“孝”不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。
大家共進(jìn)一步，努力將中華傳統(tǒng)美德—“孝”發(fā)揚(yáng)光大!
孝道，自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。
閑暇的一個(gè)人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個(gè)地方，有塵世難得的清凈，總之，我喜歡這里。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次應(yīng)該是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時(shí)候，爸爸常常給我講這樣的故事。
常言道，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細(xì)細(xì)品味了儒家的經(jīng)典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。
個(gè)中，印象最深的當(dāng)屬，“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。
戲彩娛親，講的是春秋時(shí)楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕，他卻表示不屑。這人很有意思，已經(jīng)七十歲了，還說自己不老。對自己的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣子嬉戲哄二老開心。取水上堂的時(shí)候，故意假裝跌倒在地，學(xué)著嬰兒那樣啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看來，老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生，對這一點(diǎn)就很是反感。但我覺得，這又有何妨，其初衷是好的，就是一個(gè)勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。
扼虎救父，是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個(gè)年僅16歲的小女孩，隨父親去田間割稻，_然闖出一只白額虎，把楊父叼在口中。幼沖的小楊香，情急之下，完全忽視了自己與老虎力量的懸殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎癱軟在地，父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩，小小的一個(gè)女孩子力氣能有多大，但是我們不得不由衷贊賞這樣一個(gè)勇敢和孝順的女孩。
我感受到一種可笑，或是可悲。
魯迅在寫這部分時(shí)，我看出他深深的憤恨與無奈，我仿佛已看到這“看似美好，實(shí)則可悲”的場景，眼前的光在消散，可憐的人們沒有蘇醒，他們無法自拔或安于“享樂”，明知何為“不可為”卻沉迷其中終自取滅亡?？梢哉f是人性之惡或者說是造物者的紕漏，“他”賦予人們一個(gè)性格—--庸?？墒?，這本身就是一個(gè)不盡美好的世界，怪不得世人……
這篇文章可分為兩部分，一部分是反對那妨害白話的人，另一部分是“二十四孝圖”。
魯迅說“對白話加以謀害，都該滅亡。”是自取滅亡。因?yàn)槊鲗Π?，黑對白，善對惡，勇敢對膽怯，樂趣對乏味，周樹人對偽君子，這一切，天經(jīng)地義!我相信，這世上不需要安穩(wěn)的勇敢，而是一顆真正熾熱的心。
第二部分，我想，孝道太難了。魯迅說他絕望于之前所謂的“癡心妄想”，多么高明的諷刺!“二十四孝”是儒家奉為極品的孝道了。有些是“出乎意料的奇跡”，是常人做不到的，既然常人做不到，為何還要常人來學(xué)并作為典范呢?“他們”認(rèn)為老萊子白璧無瑕、郭巨知恩圖報(bào)，卻從不擔(dān)心被侮辱的孩子和那可憐的搖著小鼓的男嬰。某些離奇的故事似乎不盡“仁義”，甚至“慘失道理”為何是至高無上的孝呢?魯迅認(rèn)為它們是虛偽，實(shí)踐者在“拆穿”它們，所以如今，我們沒有在做它們，孝是可以感動天地的精神，可“二十四孝圖”中的離奇終被人埋沒，視為一種可悲的虛偽。
這章沒有“阿長”的溫情，不是“五猖會”的舊味，是魯迅深深的思考，對儒家思想、封建道德規(guī)定深入骨髓的反對和質(zhì)疑。昏暗的燈，沉靜的夜，手中的筆，眼中的光，心之所在，夢之所向，紙上的文字，書寫的激昂已帶我去遠(yuǎn)方。
那個(gè)身影是魯迅嗎?
那個(gè)人，是魯迅啊……
《二十四孝圖》圖文并茂，十分感人。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。
二十四孝有:孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是:丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前必須稟告，回家后必須見面，從不懈擔(dān)久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順。此刻有很多人個(gè)性是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎樣樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達(dá)不到要求就發(fā)脾氣，有時(shí)對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以后必須要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!
讓英雄走下神壇--讀魯迅《二十四孝圖》有感魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關(guān)“郭巨埋兒”的一段?！肮蘼駜骸钡墓适率钦f一個(gè)孝子郭巨，家里貧窮，生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個(gè)故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀!其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最后選取了勇敢、選取了奉獻(xiàn)、選取了堅(jiān)定的人。那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎難道從沒有在靜夜里獨(dú)
自流下過淚嗎難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎難道沒有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅(jiān)持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。那些堅(jiān)守操節(jié)，廉潔奉公的干部們，難道沒有羨慕過別人富足的生活難道沒有在賄賂面前感到一絲的猶豫應(yīng)對著清苦的生活，難道沒有過委屈與不甘應(yīng)對妻兒親友的抱怨，難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言我想，這些都是有過的。然而他們最后還是選取了清廉，守著自己的良心，不圖那個(gè)“廉潔”的虛名，只求仰不愧天，俯不愧地。那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高，不是因?yàn)樗麄兊摹巴昝馈保∏∈且驗(yàn)樗麄兊娜毕?，以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就能夠看到他們的面容;而他們對自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。為什么總是要把人“神化”呢那些高高在上的神像，真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎恐怕不見得吧。失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像，立刻便斂去了那溫和的笑容，換上一副拒人千里的面孔。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人
”的光輝的面容。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事，其中有幾只故事我印象特別深刻。分別是哭竹生筍、臥冰求鯉、棄官尋母……
哭竹生筍講的是在三國的時(shí)候，有一個(gè)孝子，叫孟宗。從小爸爸就死了，家里十分貧窮，母子倆相依為命。長大后，媽媽年紀(jì)老了，體弱多病。不管媽媽想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，媽媽病了，想吃竹筍燒的菜，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱著竹子大哭?？蘖税胩欤挥X得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
臥冰求鯉講的是晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他小時(shí)候失去了媽媽。后來后媽對他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說他壞話。他父親對他也開始不好了。王祥的后媽喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，光身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上求鯉魚。正在他求的時(shí)候，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家燒給后媽吃。他的舉動，，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
讀了這兩只故事，我知道長大了要報(bào)答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，要孝順爸爸媽媽。
今天，我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作――《朝花夕拾》，而仔細(xì)去看內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)這部散文集中寫的，有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開時(shí)的芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連篇，回味無窮。
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文――《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼！
小編花時(shí)間特意編輯了活著讀后感與心得，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁或許，我們可以選擇更多的方式，獲得更多的感悟，我們可以用文字的形式表達(dá)我們的感受，心得體會是歸納出適合自己的處理類事情的一套獨(dú)特方法，如何才能寫好一篇心得體會呢。
乘復(fù)習(xí)功課的間隙，我把《活著》給看掉了。余華的這本書早有所耳聞，可是一向沒什么時(shí)間，到是張藝謀的電影先看過了。讀過原著之后不由得贊嘆這書天生就是本很好的劇本，我想編劇更本不用改什么。故事的描述鏡頭感十足，是我最喜歡的那種講故事的模式。作者的文字并不華麗，但平實(shí)中卻充滿了力量，是一種能從內(nèi)心感動你的力量。我不想說什么涉及靈魂的字眼，可能書看多了就不太容易隨便給感動了，但這的確是一本好書，值得我推薦。期望每個(gè)人讀過之后都會有自我的感悟
給出一段書中的文字，大家欣賞下：今年，在春暖花開的三月，我在一個(gè)直徑僅有10厘米的小碗里種下了我最喜愛的喇叭花。當(dāng)時(shí)，我想它發(fā)芽就行，因?yàn)榉N子是撿來的。
老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。
女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過去。慢慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。
我明白黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
《活著》，講述的是一個(gè)名叫徐福貴的老人的故事……
他是一個(gè)出身良好的富家子弟，但卻因?yàn)橘€博、上妓院，而輸光了祖上留下的一百多畝地，把祖祖輩輩住的大房子也抵了出去。他的父親因?yàn)閮鹤拥牟粻帤猓瑲獾貌≈?，最后因?yàn)閺拇蹇诘募S缸上掉下來而摔死。自此，他從一個(gè)富貴人家的少爺變成了一個(gè)要從別人手中租田的佃戶;他開始有悔改之意，便想踏踏實(shí)實(shí)地用自己的雙手養(yǎng)活一家人。
他的母親也老了，最后病重。他的妻子拿了幾塊銀圓讓他去城里請郎中?？衫芍袥]請成，卻被一個(gè)國民黨的小小的連長逼去拉了大炮，成了一個(gè)沒天都不知自己能否見到明天太陽的炮兵。
炮兵的生活是艱苦的，他們的糧食都要爭搶著吃。好在認(rèn)識了兩個(gè)朋友，生活也就不會太過乏味。
他們這一連的炮兵從不打仗，卻也每天有成批成批的人死去。好不容易他和他的另一個(gè)朋友春生捱到了全國解放，他領(lǐng)了共產(chǎn)黨團(tuán)長給的盤纏，踏上了歸家的旅途。
他回家了。在這兩年玩命似的時(shí)間里，他無時(shí)無刻不想著這個(gè)小茅房。他看見了他的女兒、他的兒子，還有他日思夜想的妻子。當(dāng)天晚上他夜不成眠，摟著妻子在門口看著星星想了一整夜：我回來了。
悲慘的生活從此開始。
他的母親在他離開的兩個(gè)多月以后就死了，現(xiàn)在他要和妻子一起養(yǎng)活兩個(gè)孩子?？墒撬膬鹤有煊袘c畢竟要讀書，家里的口糧就成了問題。他的女兒徐鳳霞因?yàn)樾r(shí)發(fā)高燒，留了后遺癥，從此變成了聾啞，不然到了出嫁的年齡不會沒人來提親。因此，他和妻子商量把女兒送人。
他的妻子雖然不舍，卻也被生活逼迫，把女兒送給一個(gè)老夫婦那里干活。他的女兒偷偷跑回來了，可他送女兒回城里，就快到時(shí)，他卻忽然心疼他的女兒了：他的女兒很懂事，他不舍得送人。于是，便背著女兒回家。當(dāng)晚，他告訴他妻子：“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去?！?/p>
他們一家靠者微薄的收入，艱難地生活著。雖然貧窮，但他始終不拋棄人性中最使人溫暖的那一面。
可是，噩耗卻緊接著傳來。他的妻子得了當(dāng)時(shí)無法醫(yī)治的軟骨病，漸漸地干不動活，又變得走不動路，最后連一根針都拿不牢了。他的妻子本以為她會先行離開家人。但沒有想到的是，他們的兒子才10歲，小小年紀(jì)便魂歸西天。
他們村的縣長的妻子因?yàn)樯⒆訒r(shí)大出血，急需輸血。但卻沒人的血型對得上。碰巧，他的兒子的血型正好相同，于是，醫(yī)生便開始抽血。本來現(xiàn)在未成年人是不允許獻(xiàn)血的，且獻(xiàn)血的血量有一定的限制?？墒钱?dāng)時(shí)的醫(yī)生是極度不負(fù)責(zé)任的，可以說是根本沒有道德。這血一抽上就停不下來了。他可憐的兒子徐有慶就這么被活活地抽干血，死了。
埋了他兒子，他始終不敢告訴他妻子。但最后他的妻子還是知道了，哭得傷心欲絕。時(shí)間是治愈心病的最好良藥，
《活著》這本書是我從初中開始就很喜歡的一本書，那時(shí)的我曾經(jīng)夢想過做一名作家。
這本書剛剛開始看的時(shí)候非常吸引我，我發(fā)現(xiàn)它有一種強(qiáng)大的吸引力，辭藻不華麗，語言很接地氣，比喻也恰到好處，行文舒服，不得不讓人贊嘆。再說故事情節(jié)，跌宕起伏，最后落得只有富貴活著，緩緩?fù)赋鋈松览怼?/p>
《活著》里的福貴就讓我相信，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！盎钪眱蓚€(gè)字的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。成年后步入社會，我們需要逐步鍛煉自己的耐受力，一步一個(gè)腳印走下去，一點(diǎn)一滴化解壓力，因?yàn)樗谐赃^的苦，終會化成生活饋贈的驚喜，讓你在來日歲月里，成為底氣十足的自己。
這本書教給我很多，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它能用最樸實(shí)的語言講出人生的真諦。
一個(gè)花甲老人，一頭老牛，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命，相互陪伴，將那塊古板的田地耕得嘩嘩作響，這位老人一生經(jīng)歷坎坷，目睹了親人的離去，他向我們闡述了活著的意義——珍惜。
人生苦短，總會經(jīng)歷一些坎坷。但我們要堅(jiān)持自己的的信念，堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地挺過去。故事中的老人在那炮火相交的戰(zhàn)場上心想著自己一定會活下去，心想著自己的的家人，才保住了自己的性命?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們只有堅(jiān)持才有實(shí)現(xiàn)自己夢想的希望。如果每個(gè)人都輕言放棄，那么誰還會成功?每個(gè)人都會有著不同于別人的經(jīng)歷，于我們學(xué)生而言，面對一次考試失利就開始懷疑自己的能力，懷疑自己的人生，那我們還要怎樣面對社會這片大海上的風(fēng)浪。所以珍惜人生道路上的坎坷，它會使我們的羽翼豐滿，足以翱翔于藍(lán)天。
每個(gè)人都會遇到困難，但是不要忘記還有愛我們的家人在背后支持著我們。正值青春期的少年總會厭煩父母的嘮叨，但是不要等到失去才知道珍惜。父母給予我們的是他們無私的愛，每晚放學(xué)后，校門外總會有等待孩子的家長;每棟樓房里總有等待孩子回來的父母。推門而入，餐桌上擺放的水果是他們精心為你準(zhǔn)備的，當(dāng)12點(diǎn)的臺燈還在發(fā)著微弱的光時(shí)，他們總會擔(dān)心的過來查看，勸你早點(diǎn)睡，以免傷著身體。我們獨(dú)自出門時(shí)父母總會打來電話詢問，看你是否習(xí)慣，是否開心。這邊的我們可能早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)，但他們卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，這是因?yàn)樗麄儗ξ覀儬磕c掛肚。
一件件的事，都是如此的平常。這里面無一不包含著父母的愛。只是每位父母的表達(dá)方式不同而已。
活著，就要目睹著身邊的人一個(gè)接一個(gè)的離去。我不喜歡這種別離的滋味，它不是短暫的分開，而是永久的分離。人的一生在別人的陪伴下總會感到短暫，充實(shí)。若只剩下我們一人，那將是多么的漫長，空虛。所以珍惜現(xiàn)在與父母行處的時(shí)光，他們對我們的愛是我們最寶貴的財(cái)富?；钪?，就要懂得父母不是我們的仆人，隨從。他們完全可以對我們不管不問，但出于本能，他們不會，也做不到。雖然我們是正值青春期的少年，心中不免有團(tuán)狂躁的火，但是我們?yōu)楹尾荒軐W(xué)著收斂起自己的沖動。要知道，我們隨口說出的一句“好煩”都會如一把刀刺痛他們的心。
這就是我們的父母，一個(gè)一心一意想讓我們幸福的人。我們難道要讓他們像“家珍”一樣病入膏肓才知道痛惜，直到他們像“有慶”一樣離去了才知道后悔嗎?
活著，理應(yīng)學(xué)會珍惜，不僅是父母，還有朋友。
所謂朋友，并非那些和你一起吃喝玩樂之人。真正的朋友，就如同每天早上的鬧鐘，即便你對它又愛又恨，可就是離不開它。真正的朋友，從不在乎你的錢財(cái)、地位，只是一心和你相處，幫你分擔(dān);真正的朋友，并不是在你困難時(shí)用戲謔的眼神看著發(fā)生的一切，而是盡自己所能幫助你度過難關(guān)。這，才是我們該擁有的朋友。
是啊!父母不可能陪伴我們走到最后，也只有身邊的朋友可以做到。他們和我們的親人一樣，是我們一生中最寶貴的財(cái)富。
活著，并不是漫無目的地度過這一生。從現(xiàn)在起，開始珍惜你身邊的人和經(jīng)歷，一切還來得及。
書籍是人們知識所匯聚的結(jié)晶，每個(gè)人在閱讀作品時(shí)，都會有獨(dú)屬于自己的心得體會。?通過寫讀后感，我們可以更好地記錄自己的思想和反思，提高寫作能力，你動筆寫過作品的讀后感嗎？這份特別為您準(zhǔn)備的“較量無聲讀后感”絕對是您所需要的，愿通過本文您能夠解決困擾您的問題！
看完這部紀(jì)錄片，可以用“震撼”來形容我的感受，較量無聲整個(gè)影片講述了中美之間由槍支彈炮的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)闊o硝煙的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的競爭，美帝國主義亡我中華之心不死。歸根結(jié)底，是中國社會主義道路與西方資本主義道路的斗爭。
中國人民反對殖民主義已有一百多年的歷史。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族和民主的革命斗爭，也經(jīng)歷了艱難曲折的過程，最終取得了成功。中國百年來的不斷奮斗和探索，追求的是救國救民、強(qiáng)國富民的社會主義道路。它是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是未來進(jìn)步的必然選擇。
美國作為發(fā)達(dá)國家的代表和中國作為發(fā)展中國家的代表在世界格局中都占有舉足輕重的地位，追求和維持世界和平是當(dāng)下世界各國穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步的必要條件，而美國卻試圖通過表面支持和平來迷惑各國，暗地實(shí)施其和平演變的陰謀，是違背歷史進(jìn)步和人類發(fā)展的。
作為一名中國人，在我們力所能及的范圍內(nèi)，我們是否應(yīng)該為祖國的發(fā)展、人民的幸福貢獻(xiàn)自己微不足道的力量，舉個(gè)簡單的例子，很多中國人都青睞外國的一些產(chǎn)品，認(rèn)為我們中國的產(chǎn)品質(zhì)量不夠好，功能不夠強(qiáng)大，設(shè)備不夠過硬。其實(shí)我們“中國制造”的產(chǎn)品和外國的足以媲美，而更可笑的是有些標(biāo)記著進(jìn)口的產(chǎn)品，實(shí)際卻“madeinchina”。
風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不僅來自外部，也來自內(nèi)部。較量的輸贏不僅在于警惕對手，更關(guān)鍵在于鞏固自己。
每個(gè)中國人都應(yīng)該默默地看一看這場比賽，讓中國人對當(dāng)前的形勢有一個(gè)清晰的認(rèn)識。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位愛國者的警惕，他們珍視中國的崛起和中華民族的偉大復(fù)興的夢想，也使中國人民能夠共同努力。
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的**不是有形的，而是無形的**更具殺傷力。
意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
我們以前也討論過中國的信仰問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和**新手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價(jià)值觀，使今天的人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個(gè)擊破",這樣才能從根本上取得對另一個(gè)國家的主動權(quán)。
因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個(gè)國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。
**完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新**技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，
將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦",從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭".雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。
而如何使人們對自己的國家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個(gè)國家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價(jià)值觀問題，根本就是信仰問題。想到這我不禁想起了之前 xx年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。
所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的**應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈闹笇?dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新**手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新**的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。
對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。
近日，連隊(duì)組織**了《較量無聲》這部影片。拋開一些聳人聽聞，冷戰(zhàn)思維殘余之處，我認(rèn)為，其中仍有許多事是當(dāng)今中國所需要銘記的，或者，形而上的說，也是國家實(shí)力消長的大道，如影片所題“無聲的較量”，這也是種無形的大道。
古語言：國之大事，在戎與祀。而克勞塞維茨言：
“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。”當(dāng)十九世紀(jì)以武力為重的時(shí)代逝去，國家的角力從戎到祀，從血腥的搏殺演化成為政治力量手段的角逐和更全面的競爭，因此，可以斷言，戰(zhàn)爭可能會消失，但斗爭只會更加激烈，國家的斗爭會想細(xì)雨般滲透，此種看似微妙的入侵只會帶來根基上的摧毀，所謂和平建設(shè)年代無需說什么危言完全是癡人說夢，你去展現(xiàn)你的友好，別人會嗎?人們的善心固然是可貴的，道義的精神固然值得尊敬，然而經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)無情的說明世界不存在絕對的和平，和平始終只是暗流涌動上的表面妥協(xié)。
蘇聯(lián)的覆滅不過是二十多年的時(shí)間，紅旗似乎昨日還飄揚(yáng)在紅場上空，而如今而過不過是個(gè)老邁的帝國，蘇聯(lián)的覆滅是其內(nèi)因與外因交織之下奏響的樂曲，腐朽的制度確實(shí)令人崩潰，而美國人處心積慮的謀劃才是致命一擊，若無戈?duì)柊蛦谭虻膵D人之仁，若非其向西方無恥地伸出不合時(shí)宜的橄欖枝，對國內(nèi)采取過于激進(jìn)的改革，蘇聯(lián)可能存在，即使積重難返，也可以將命運(yùn)把握在自己手中，重新崛起又何嘗不可能。在上世紀(jì)**十年代，我國的狀況是何其相似，而功業(yè)相反，奈何?中國在領(lǐng)導(dǎo)層面很少喪失對于國家的自信，中國的政權(quán)始終是中國人的，有其創(chuàng)造的自主性與力量。
1991年，蘇聯(lián)國旗從克里姆林宮緩緩降下，象征著它永遠(yuǎn)的崩潰。
政治自信和統(tǒng)治階級的穩(wěn)定是一個(gè)國家生存的前提，而人民是支撐其大廈的基礎(chǔ)，而對群眾最大的影響是文化，文化的力量現(xiàn)在已經(jīng)超過了核力量。
意大利革命者葛蘭西在獄中札記中系統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)了文化霸權(quán)主義的理論，將意識形態(tài)的宣傳把握提高到了戰(zhàn)略層面的高度，引申而來，一國只要掌握一國的文化，就有了全方位影響他國的力量，美國文化的力量是毋庸置疑的，其優(yōu)越性固然值得國人學(xué)習(xí)，但不可以忽視的是，美國的文化輸出具有強(qiáng)制性和復(fù)合性。當(dāng)美國文化風(fēng)靡世界時(shí)，自然而然地，大部分的年輕人會以為真正的文化本應(yīng)如此，加之美國文化迎合了年輕人某些需求，即使某些有冷靜頭腦的人會保持相對客觀，但當(dāng)社會的絕大多數(shù)都變質(zhì)時(shí)，社會很難不變質(zhì)。
安東尼奧葛蘭西(1891～1937)是意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。他的大部分文學(xué)理論著作都是在獄中寫成的，戰(zhàn)后得到了廣泛的傳播和研究。他批判唯心主義文藝觀和克羅齊的“藝術(shù)即直覺”的觀點(diǎn)，堅(jiān)持歷史唯物主義和無產(chǎn)階級黨性原則，提出創(chuàng)立“民族-人民的文學(xué)”的口號，對文學(xué)與社會生活，作家與時(shí)代、人民，作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，文藝批評的任務(wù)，作了精辟的論述
中國進(jìn)行的愛國主義教育常被冠以“意識形態(tài)濃”，可見中國的主流思想與**主導(dǎo)的思想存在脫節(jié)，這是不可思議的。當(dāng)下層民眾唱圣經(jīng)和梵文，年輕人越來越西化的時(shí)候，你就會知道意識形態(tài)不是太強(qiáng)調(diào)，而是太少，在宣傳方式上也有一些不足。
面對美國咄咄逼人的滲透，固執(zhí)己見是沒有用的，也是一種逃避和盲目取悅的伎倆。中國也要放棄冷戰(zhàn)思維，放棄生死斗爭。中國的未來在**，年輕人該怎么辦？這是一個(gè)生存的問題。
自身強(qiáng)是前提，美國之所以能肆無忌憚，與其綜合實(shí)力是密切相關(guān)的，中國也會有，必然會聚沙成塔，乃成傾瀉之勢。同時(shí)，放開思想上的懶惰和政治上的幼稚。不要用所謂的人性來抵擋愛國主義。美國文化自信不強(qiáng)嗎？
的確要反思。行動上我們當(dāng)然要在各方面與所謂五條戰(zhàn)線作斗爭，這需要全民，特別是青年人的發(fā)奮圖強(qiáng)，要做一個(gè)以中國的魂武裝的人，至于在用文化去影響他國也無太大意義，我們厭惡強(qiáng)盜，我們自己也不要努力做強(qiáng)盜。
在經(jīng)濟(jì)全球化程度日益加深的今天，中美關(guān)系日趨復(fù)雜，競爭中合作，競爭中合作。
無聲競賽仍在進(jìn)行。這個(gè)過家需要一條無形的道路。在這個(gè)過程中，作為中國的下一代，我們?nèi)匀恍枰プ非蟆?/p>
上周，我在團(tuán)課實(shí)踐課上觀看了《較量無聲》的紀(jì)錄片。據(jù)了解這一部紀(jì)錄片是由中國國防大學(xué)、總政治部保衛(wèi)部、總參謀部三部、中國社會科學(xué)院和中國現(xiàn)代關(guān)系研究院聯(lián)合推出，并由國防大學(xué)信息管理中心制作而成的煌煌巨片。有評論稱，這是從中國官方的角度解讀了中、美兩國在國際舞臺上公開和非公開的較量。
看這部紀(jì)錄片時(shí)，我腦海中便產(chǎn)生了一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊要比核彈的殺傷力都具有破壞性。因此，當(dāng)務(wù)之急便是從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，只有這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
看完這部影片，我才真正知道了解到較量無聲的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取一個(gè)國家的主動權(quán)。這樣做既不會從正面上割斷兩國的友好情誼，又可以獲得對這個(gè)國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂不為?更何況在當(dāng)今社會，新媒體技術(shù)不斷傳播，更有利于深入貫徹民眾易于接受的價(jià)值觀。
片中總結(jié)了美國對中國和平演變的五條路線：一是政治滲透，二是文化滲透，三是思想滲透，四是組織滲透，五是政治干涉和社會滲透。說實(shí)話，我看時(shí)都感覺自己活在一個(gè)陰謀之下，以至于自己內(nèi)心充斥著一種反美情緒，那是一種不甘承認(rèn)仍舊落后于美國或者說不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的情緒。其實(shí)這種感覺就好像是溫水煮青蛙里的那只青蛙在睡夢中忽然的驚醒，是的，我醒了。我想，這部紀(jì)錄片就是為了警醒我們這群溫水中的青蛙
古話說：生于憂患，死于安樂。所以，要時(shí)刻保持著清醒，時(shí)刻準(zhǔn)備著。美國已經(jīng)對中國宣戰(zhàn)，或者說，這是一場沒有開始就開始的戰(zhàn)爭。為此，我們不能只顧享受當(dāng)今幸福安逸的生活，不能任由美國對我們的侵蝕。無論你是否相信，這部片子的結(jié)束，讓我想了許多，也決心要做很多。我愛我的祖國，我會努力學(xué)習(xí)更多的知識，時(shí)刻準(zhǔn)備著。
對于大學(xué)生而言，我們具體要做到，及時(shí)認(rèn)清當(dāng)前的國際形勢，明白文化迷失的嚴(yán)重后果，積極應(yīng)對可能面臨的挑戰(zhàn)。一方面，通過繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固建立社會主義核心價(jià)值觀，來提升民族自豪感，從而抵御外來文化的隱蔽滲透。另一方面，我們可以不斷提高個(gè)人素質(zhì)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極創(chuàng)新，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史革命，積極投身社會主義事業(yè)建設(shè)。
我認(rèn)為，每個(gè)中國人都應(yīng)該看看這個(gè)片子，讓國人對當(dāng)前的形勢有一個(gè)清醒認(rèn)識。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起中華民族偉大復(fù)興夢想的愛國者的警惕，也讓國人能同仇敵愾、奮發(fā)圖強(qiáng)、為中國的崛起添磚加瓦!
青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。凡我青年國人當(dāng)自強(qiáng)!
較量無聲觀后感
初看《較量無聲》這部影片，著實(shí)很令人震驚。這部影片講的是
較量無聲是說在不發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下，通過經(jīng)濟(jì)、文化、政治等手段使對手瓦解屈服的一種斗爭手段。1991年，隨著蘇聯(lián)在西方資本主義國家和平演變下的解體，帶給美國精英們對和平演變效果更加強(qiáng)大的自信，美國為維護(hù)自己的世界霸權(quán)，定然不會甘心社會主義打破它辛苦建立起的世界格局。蘇聯(lián)已滅，他們下一個(gè)目標(biāo)會是哪個(gè)國家？
毛澤東領(lǐng)袖早已認(rèn)識到這個(gè)問題，帝國主義的和平演變對新中國的第一代、第二代或許效果不大，那接下去的三代、四代，或許會被他們有機(jī)可趁！近年來，中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使許多周邊國家感到不安。當(dāng)然，世界霸權(quán)國家美國對中國的發(fā)展也是如坐針氈。美國重返亞太的戰(zhàn)略布局是遏制中國的社會主義。
美國人很想如對付蘇聯(lián)那樣，用和平演變的方式在無聲之中解決中國的社會主義，他們對和平演變有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，很明確的把目標(biāo)指向中國的年輕人，他們的理論是只要思想亂了，那么人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀就很容易被改變。年輕人是中國未來發(fā)展的希望所在，在未來是中國發(fā)展的中堅(jiān)力量，青年人思維活躍，觀念開放，對什么都有很輕的好奇心，，但年輕人涉世未深，對文化等缺少表別能力，一旦年青一代被美國和平演變的意識形態(tài)滲透，后果不堪設(shè)想！
在這種無聲的較量中，他們對中國采取了五條戰(zhàn)線，意圖瓦解中國，通過政治滲透千方百計(jì)影響我國的政治走向；通過文化滲透（包括宗教）改變民眾特別是年輕一代思想觀念；通過思想滲透，如網(wǎng)絡(luò)和社會**吹捧資本主義制度的好處，捏造社會主義的黑暗面，意圖瓦解民眾思想基礎(chǔ)；他們通過組織滲透培養(yǎng)一些**份子為社會主義瓦解埋下定時(shí)炸彈；以及培植周邊國家和國內(nèi)反抗份子，通過政治干涉和社會滲透使反對力量擴(kuò)大，對中國發(fā)展形成遏制。
但是中國是世界上唯一的五千年文化歷史從未中斷的國家，這個(gè)民族是有智慧的，五千年歷史發(fā)展中，中華文化融合東西南北各家文化于一身，去其糟泊，取其精華，其有很強(qiáng)的接納性，對于美國的政治轉(zhuǎn)基因策略，中國以改革開放三十多年的巨大進(jìn)步向世人宣布轉(zhuǎn)基因策略在中國戰(zhàn)場的局限性，中國的社會主義已經(jīng)在三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)而中國在政治上的話語權(quán)不斷加大，這也反映出中國在制度上的優(yōu)越性。
這場無聲的較量就像溫水煮青蛙一樣，中美就像薪柴和火炬，周邊的反抗份子和國家集團(tuán)宛如青蛙，和平演變的結(jié)果就是不斷的磨礪社會主義，使其更加完美，生命力更加頑強(qiáng)，在這場無聲較量的過程中，各種有阻礙社會主義發(fā)展的弊端也會一一顯現(xiàn)出來，如同水中慢慢煮熟的青蛙，再也無法阻礙中國的飛速發(fā)展！
政治轉(zhuǎn)基因是通過青年這一特殊群體逐漸實(shí)現(xiàn)的。因此，我們大學(xué)生要認(rèn)清事實(shí)，堅(jiān)持社會主義立場，不要被美國等國家釋放的反對社會主義的煙霧彈蒙蔽雙眼！總之少年強(qiáng)則國強(qiáng)！
《較量無聲》觀后感五篇(一)
在宋老師的帶領(lǐng)下，我們一起**了紀(jì)錄片《無聲的較量》，給我的是心靈上的震撼!看著前蘇聯(lián)在美國無聲的攻擊下瓦解成15個(gè)國家，在這個(gè)過程中，甚至聽不到一句反抗的聲音，真是使人感到不寒而栗。而作為一大發(fā)展中國家的中國，更是成了美國的下一個(gè)目標(biāo)，一不小心就會被美國所控制，我們更是應(yīng)當(dāng)提高警惕，讓國家迅速發(fā)展起來，才不會讓虎視眈眈的美國得逞!
不得不說，美國是強(qiáng)大的。它是繼前蘇聯(lián)之后的又一個(gè)世界大國。然而，前蘇聯(lián)仍在其控制制下，無法再與之競爭?？梢姡绹_是強(qiáng)大，不可小覷。但作為中國人，我們的職責(zé)，就是保衛(wèi)國家，保衛(wèi)我們的共產(chǎn)主義，通過不斷的發(fā)展進(jìn)步，讓國力強(qiáng)盛!而不是總向往著美國的富裕優(yōu)越，總認(rèn)為中國是比不上美國的，這不是一個(gè)中國人應(yīng)該有的想法。
在紀(jì)錄片的下集中，我了解到，美國以中國為目標(biāo)，是想從中國的下一代，也就是我們這些青少年為目標(biāo)為核心，灌輸他們的民主思想，從思想文化，科學(xué)技術(shù)等許多方面改變我們的價(jià)值觀。是思想的催眠。正是這個(gè)人背離了我國思想文化的初衷，成為為美國工作的人。這種情況在我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多人背叛國家，打著為人民服務(wù)的旗號為美國工作，提供情報(bào)等，并從中受益。
作為一個(gè)在祖國的熏陶下成長起來的人，這樣做太卑鄙了，但美國有這樣的本領(lǐng)。因此，作為中國未來發(fā)展的希望，我們應(yīng)該樹立愛國主義精神，從幼年起就分清自己的身份和責(zé)任，長大后成為能夠?yàn)橹袊l(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才！
無聲的較量是中美之間的較量，是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的較量，是思想與精神的較量！我們應(yīng)該為祖國的未來而奮斗，徹底消除美國崩潰的念頭！
《較量無聲》觀后感五篇(二)
1991年12月25日，隨著紅旗徐徐降下，嚇壞對手的超級大國蘇聯(lián)正式解體。蘇聯(lián)解體而不考慮美國，猶如神秘死亡而不考慮共產(chǎn)黨。沒錯，前蘇聯(lián)的亡國正是由美國引起的。
美蘇之間半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)以前蘇聯(lián)解體而告終。在美蘇霸權(quán)中，有一個(gè)國家被嘲笑為東亞病夫，這個(gè)國家發(fā)展迅速，成為世界第二強(qiáng)國。于是，美國就理所當(dāng)然地把矛頭對準(zhǔn)中國。
美國對華計(jì)劃有五項(xiàng)內(nèi)容：一是對中國實(shí)施政治滲透。
如果我國政治走向被美國影響，那我國就離亡國不遠(yuǎn)了。2： 要廣泛開展文化滲透，改變年輕一代的思想觀念。
這太可怕了。如果我們國家失去了自己文化思想的傳承，后果將不堪設(shè)想！三是利用互聯(lián)網(wǎng)滲透我國思想，為政治顛覆創(chuàng)造條件。
美國是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地。它對公民上網(wǎng)有嚴(yán)格的控制，但對中國公民來說卻很隨意。其因果不言而喻。四：對我國培植**人。
美國希望中國經(jīng)理人給他們留下好印象，因此為中國政治埋下了一顆定時(shí)炸彈。這種定時(shí)炸彈的威力如此之大，足以與氫彈匹敵。中國應(yīng)該盡快阻止。五：積極培植反對力量。
若是我國反對力量多了起來，我國政治便不穩(wěn)定了，若是美國一挑撥，國內(nèi)就有可能發(fā)生二次內(nèi)戰(zhàn)，中國就會被攪得天翻地覆，就有可能變成第二個(gè)前蘇聯(lián)。這五項(xiàng)政策對中國的破壞性很大，中國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該盡快加以防止。
現(xiàn)在，大國之間的競爭不僅是軍事力量的競爭，更是科技和經(jīng)濟(jì)的競爭。為了抗美援朝，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用知識充實(shí)自己，用書籍武裝自己，健康使用互聯(lián)網(wǎng)，不要被美國的思想改造，從小培養(yǎng)愛國情懷，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)。
我相信，只要我們年輕一代努力工作，熱愛祖國，中國一定會戰(zhàn)勝美國。
《較量無聲》觀后感五篇(三)
在這個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的戰(zhàn)爭不是火藥味十足，而是無聲的較量。最近，我看了《無聲較量》這一讓人為之震撼的紀(jì)錄片，心中充滿了憤怒與激動。
當(dāng)然，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在兩個(gè)大國之間。中國和美國只是在競爭。說是無聲較量，也真應(yīng)了這句話。美國并不是對我國的毀滅性打擊，因?yàn)樗麄冎烙糜矊?shí)力對抗一個(gè)東方大國是不可取的。
他們占不到半點(diǎn)便宜，弄不好連兩敗俱傷也沒有，反而還會被我們國家打敗。所以他們采取了軟實(shí)力，也就是說，無聲競爭。雖然它是沉默的，但沉默總比有聲音好。如果這場戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，那么我們的國家將在幾百年后被美國毀滅。美國采取了一些看似對我們中國人有利的方法，只是中國的人，而不是中國，這樣實(shí)則十分殘忍，甚至慘不忍睹，回顧歷史，美國用高新買走了多少中國分子，楊振寧、李政道，哪一個(gè)不為美國做出了非凡的貢獻(xiàn)?
而對我們中國呢，一個(gè)生他養(yǎng)他的國家卻一無所給。雖說美國的民主主義十分自由寬松，在他們那兒得到了很高的推崇，可假如到了中國，這種民主主義制度只能成為我們慢性自殺的良藥 !我們是社會主義的國家，祖祖輩輩、世世代代都如此，我們的傳統(tǒng)怎能被美國佬輕易改變呢?
我們都是有血有肉的中國人。面對這樣的局面，我想：戰(zhàn)場上沒有敵友之分。只有當(dāng)我們強(qiáng)大的時(shí)候，我們才能得到安全。我們現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)。我們決不能讓美國的計(jì)劃輕易成功。中國人民，讓我們站起來，不再相信美國的民主。我們的社會一定會超過美國！
《較量無聲》觀后感五篇(四)
在這兩個(gè)星期的班會課上，我們**了一部記錄片《較量無聲》。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我認(rèn)為有必要了解中國的歷史和發(fā)展。
在1994年之前，中國只是一個(gè)不起眼的國家：混亂、戰(zhàn)火紛飛，但當(dāng)那一聲響亮的中華人民共和國成立了! 在天安門的城樓上響起后，中國在三十年之內(nèi)就迅速發(fā)展起來，達(dá)到了其它國家意想不到的境界，引起了全世界的關(guān)注。
當(dāng)時(shí)，美國和前蘇聯(lián)正在進(jìn)行冷戰(zhàn)。因?yàn)槊绹胍y(tǒng)一全世界，而前蘇聯(lián)便是他們最大的對手，他們不通過戰(zhàn)爭，而是通過改變前蘇聯(lián)的政治，從而讓他們瓦解。多年后，當(dāng)克林姆林宮上空印有鐮刀和鐵錘圖案的蘇聯(lián)國旗緩緩降下，而印有白、藍(lán)、紅三色的俄羅斯國旗升上旗桿時(shí)，便意味著：
美國的計(jì)劃是成功的，蘇聯(lián)解體為15個(gè)國家。
之后，在世界迅速升起的中國，便成為了唯一能和美國抗衡的國家。想當(dāng)然，美國立即就將下一個(gè)目標(biāo)對準(zhǔn)了我們。這是一場無聲的較量。
美國對中國采取了五大措施 1.政治滲透、2.文化滲透、3.
思想滲透、4.組織滲透、5.政治干涉和社會滲透，他們想讓我們像前蘇聯(lián)一樣瓦解，然后便再也不是他們的對手。
為了達(dá)到目的，美國企圖改變中國的政治思想，賄賂中國的**，甚至要把他們的思想灌輸?shù)街袊鴮W(xué)生的腦海中。
所以，在這個(gè)飛速發(fā)展的今天，作為一個(gè)中國人，我們一定要建立起防范意識，自強(qiáng)不息，加快經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展;作為青少年一代，我們是黨和國家的未來，是祖國的**人，更應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)。相信只要在全國人民的共同努力下，中國一定會是這場無聲較量中的勝利者。
《較量無聲》觀后感五篇(五)
最近幾天，我們?nèi)?*了《無聲的較量》這一電影。整部電影是關(guān)于美中之間的關(guān)系的，是一部十分良好的科普電影。
電影中首先向我們生動具體地描述了蘇聯(lián)與美國之間的經(jīng)濟(jì)較量，而后，又向我們說明了中國在當(dāng)時(shí)的重要性，以及中國選擇美國為盟友的決策。在中國的發(fā)展中，隨之衰敗的便是蘇聯(lián)。美國在當(dāng)時(shí)使用的經(jīng)濟(jì)攻擊，導(dǎo)致了蘇聯(lián)在瞬間的土崩瓦解。
跟隨著影片，我們又在**中國的未來。美國在消滅了蘇聯(lián)的同時(shí)，又很快的將矛頭指向了中國。在對中國的侵略中，美國采用了很多的方法，其目的卻千篇一律，就是要讓中國這個(gè)正在發(fā)展中的國家滅亡，從而使美國成為世界上最強(qiáng)大的國家。
不僅是中國，美國在對其他國家的干涉中，也采用了和對中國一樣的方法。比方說是伊朗，美國利用伊朗**之間的隔閡，縱使伊朗國民的游行示威，甚至還用推特**向伊朗的青少年進(jìn)行恐嚇 ，導(dǎo)致伊朗國民對內(nèi)賈德的連任懷疑。除了使用**對一些國家進(jìn)行進(jìn)攻，還使用宗教對中國進(jìn)行威脅。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國的教徒總量已經(jīng)逼近一億人。
另外，美國還行中國傳播黃色書籍、碟片，美國的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信，只要他們改變中國的下幾代的思想，讓他們慢慢腐敗，美國就可以擊敗中國。
由此可見，中國的未來在我們的手中，我們要好好的學(xué)習(xí)，讓美國侵略中國的計(jì)劃滅絕在搖籃里!
兩個(gè)多小時(shí)，100多分鐘的記錄片，像一股強(qiáng)大的力量，將我托舉在泰山之巔，俯瞰山腰詭譎的云層。在平時(shí)就不時(shí)地見到國家與國家之間的利益爭端，但像這么系統(tǒng)地報(bào)道還是特別少見。對紀(jì)錄片中所展示的，真是令人震驚！
《較量無聲》以二戰(zhàn)后形成的兩個(gè)超級大國之一的前蘇聯(lián)的解體這一令人遺憾的歷史巨變作為開篇，深刻細(xì)致地剖析前聯(lián)這樣在當(dāng)時(shí)具有超強(qiáng)大的軍事力量的大國，由于政治領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的迷漫，在受到另一超級大國的經(jīng)濟(jì)攻勢下轟然倒下。詳細(xì)地采集了美國在這一進(jìn)程中的“積極”活動。接著，在中美關(guān)系發(fā)展過程中，中國分析了當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢，采取了積極靈活的戰(zhàn)略調(diào)整，進(jìn)行了改革開放，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。
通過對歷史的回顧和對超級大國美國戰(zhàn)略陰謀的分析，可以很清楚地看到，美國對華政策正在逐步接近、慢慢滲透和顛覆。非常醒目地提醒我們，尤其領(lǐng)導(dǎo)干部必須要高度警惕。
看完《較量無聲》，心情久久不能平靜。對大國之間的爭端有了一定的了解?；叵胫暗南敕?，一直認(rèn)為，大國之間，有利于之爭是必然的，但應(yīng)該都是明著來的，沒考慮這么多，現(xiàn)在想來，思想太過單純了，有些太幼稚了。
我們要高度警惕，要認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)滲透和文化滲透將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎螡B透。所以，當(dāng)我們在消費(fèi)進(jìn)口文化的時(shí)候，應(yīng)該適度，應(yīng)該有節(jié)制，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要學(xué)會說“不”。應(yīng)該積極倡導(dǎo)我國文化，應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國文化。
我國有五千年的文明和歷史傳承，到目前為止有許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)在我們應(yīng)該積極地弘揚(yáng)和繼承，充分發(fā)揮她的光熱。中國的文化，經(jīng)過五千年的傳承，在許多歷史時(shí)期，中國在各各方面一直處于世界領(lǐng)先地位。
在唐朝的時(shí)候，我國的經(jīng)濟(jì)繁榮，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在陸地上通過絲綢之路與歐洲相連，我國的絲綢、茶葉、陶瓷等與歐洲往來經(jīng)濟(jì)。據(jù)記載，在這一時(shí)期，我國王朝也招收了一些外國人為官，他們世代定居在我國。當(dāng)時(shí)的國家財(cái)政富足，人民生活富足，很長一段的繁華、太平的盛世。
這一時(shí)期，中國產(chǎn)生了大量的文學(xué)大師，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，產(chǎn)生了許多豐富的精神文明財(cái)產(chǎn)，對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。軍事、經(jīng)濟(jì)、文化都處在當(dāng)時(shí)世界的前沿。
在元朝，我國的國域面積達(dá)到最大的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的朝代君王具有開疆?dāng)U土的決心，使我國的國域面積增闊了大半個(gè)歐洲。
就離我們最近的清朝，在前期也是康乾鼎盛之世，其他任何一個(gè)國家都無法匹級。國家的繁榮昌盛吸引了許多外商，經(jīng)濟(jì)交流更加頻繁。
說這么多，主要是為了表達(dá)中國是一個(gè)有著悠久而優(yōu)秀的歷史、文明和文化的國家。傳承、發(fā)揚(yáng)我國文明、文化，當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的信心。
昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，而是無形的武器更致命。
意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
我們以前也討論過中國的信仰問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價(jià)值觀，使人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。如果你仔細(xì)想想，在中國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，最有效的辦法就是從人民的思想出發(fā)，引用革命時(shí)期的“深入人民，互相拆臺”的話，從根本上獲得到另一個(gè)國家的主動權(quán)。
因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個(gè)國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。
觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的'較量無聲'的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更重要的是，在新息高度發(fā)達(dá)的社會，隨著新媒體技術(shù)的不斷傳播，一種被大眾接受的價(jià)值觀將一網(wǎng)絡(luò)的形式得到深入貫徹，
將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀'添磚加瓦',從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的'無形的戰(zhàn)爭'.雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。
而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在>思想政治教育的工作是否做到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價(jià)值觀問題，根本就是信仰問題。想到這我不禁想起了之前2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。
所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈闹笇?dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點(diǎn)；其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的'共產(chǎn)主義'那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾；最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。
對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。
（二）看了軍方新近推出的影片《較量無聲》，覺得片中的觀點(diǎn)毫無道理，與常理不符。以下是一些個(gè)人的觀后感，一起拿來討論。
一、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：
影片認(rèn)為，中國在過去30年的改革中創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，原因在于社會主義制度的優(yōu)越性。眾所周知，真正的社會主義是建立在公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。
中國共產(chǎn)黨成立后，也實(shí)行了這樣的制度，但結(jié)果是經(jīng)濟(jì)停滯，到處是饑荒，人們連衣食都吃不下。正是因?yàn)樯鐣髁x制度無法保持，中國改革開放，適度放開民營經(jīng)濟(jì)，開始建立市場經(jīng)濟(jì)，并加入了世貿(mào)組織。此后，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長。因此，中國的經(jīng)濟(jì)奇跡不是社會主義制度優(yōu)越性的結(jié)果，而是中國放棄社會主義制度，向西方學(xué)習(xí)，融入美國等西方國家主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系的結(jié)果。
但由于體制原因，我國民營經(jīng)濟(jì)尚未完全放開，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全建立，這使得我國經(jīng)濟(jì)逐漸失去了以往的活力。
日本、德國、韓國等許多國家都經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)快速增長時(shí)期?，F(xiàn)在印度經(jīng)濟(jì)也在高速增長。經(jīng)濟(jì)快速增長的時(shí)期并不能證明社會制度的優(yōu)越性。清朝洋務(wù)運(yùn)動期間，經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了高速增長，但最終還是煙消云散。前蘇聯(lián)等許多國家經(jīng)濟(jì)也有過高速增長，但最后卻崩潰了。
二、中國腐敗的真正原因
片中認(rèn)為中國的腐敗是由于美國思想滲透影響的結(jié)果。按照這個(gè)邏輯，美國的腐敗應(yīng)該比中國多，但事實(shí)上，恰恰相反，腐敗在中國很普遍，而美國卻很少見。有兩個(gè)世界公認(rèn)的政治學(xué)原理：
一。絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗2。權(quán)力只對源頭負(fù)責(zé)。根據(jù)這兩個(gè)原理，就會明白中國為啥腐敗那么多，因?yàn)橹袊賳T的權(quán)力過份集中而且沒有監(jiān)督和制約，而且權(quán)力來源于上級而非民眾，所以中國官員腐敗現(xiàn)象很普遍，官員天天喊著'為人民服務(wù)',卻只對上級親近卻與民眾的距離越來越遠(yuǎn)。
美國對政府權(quán)力有著深刻的認(rèn)識，知道絕對的權(quán)力會給國家和社會帶來災(zāi)難，美國>憲法的設(shè)計(jì)就是避免權(quán)力的集中并且對權(quán)力進(jìn)行有效制約，所以才通過三權(quán)分立、司法獨(dú)立、新聞輿論自由、多黨競爭、地方自治，官員直選等多種手段對政府權(quán)力進(jìn)行分散和制約。美國官員都是民選的，所以官員不用受親民教育就和民眾有著很強(qiáng)的親和力。世界清廉指數(shù)評比中，排在前面的全部是民主國家，沒有一個(gè)集權(quán)國家。
三、美國是否要?dú)埡χ袊?/strong>
在影片中，我們認(rèn)為美國是一個(gè)對其他國家懷有惡意的國家，但現(xiàn)實(shí)并非如此?？纯疵绹碱I(lǐng)的國家：日本、韓國和的國都是富強(qiáng)國家，人們過著美好的生活。其它跟著美國的國家也都過的很不錯。
如果你看看社會主義國家，蘇聯(lián)和東歐已經(jīng)放棄了社會主義，朝鮮和古巴正在走向滅亡。美國之所以要對中國進(jìn)行“和平演變”，是因?yàn)闅v史上的非民主國家，如二戰(zhàn)前的蘇聯(lián)、希特勒、日本，現(xiàn)在的朝鮮，都對外侵略，在國內(nèi)造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。
以>社會學(xué)的角度看，中國現(xiàn)在還是一個(gè)光著屁股的原始人，而美國等西方民主國家已經(jīng)是穿著褲子的文明人了。美國想讓中國穿上褲子，但是中國某些人怎么也不肯，硬說美國人讓中國人穿褲子是殘害中國人。
四、關(guān)于選舉的認(rèn)識
影片中有一幕讓人印象深刻，那就是一位中國官員回國后前往美國調(diào)察總統(tǒng)選舉并發(fā)表微博：選舉是政府獲得權(quán)力的基礎(chǔ)。但這是以警告的口吻說的，顯然是對選舉的敵意。
官員普選是世界和中國人民的共識。我國憲法還規(guī)定公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。不知道片中為啥連中國的現(xiàn)行憲法也敵視？
五、對蘇聯(lián)倒臺的認(rèn)識
片中認(rèn)為蘇聯(lián)倒臺是一個(gè)歷史悲劇，是美國搞的鬼。但事實(shí)是，蘇聯(lián)的社會主義制度給蘇聯(lián)人民帶來了巨大的災(zāi)難。最后，蘇聯(lián)人民放棄了這個(gè)與美國無關(guān)的制度。俄羅斯人民現(xiàn)在享有免費(fèi)醫(yī)療、比蘇聯(lián)更高的生活水平、選舉領(lǐng)導(dǎo)人的能力以及官員財(cái)產(chǎn)的公開。
比蘇聯(lián)時(shí)期不知強(qiáng)了多少倍，世界普遍認(rèn)為蘇聯(lián)解體是人類的進(jìn)步。
六、對中國前途的擔(dān)憂
中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速增長近三十年，到現(xiàn)在，有利于經(jīng)濟(jì)增長的因素像人口紅利，出口貿(mào)易，犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長等已經(jīng)逐漸消失，中國經(jīng)濟(jì)近幾年一直靠政府>投資拉動，經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在動力---消費(fèi)，卻長期停滯不前。中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在增長乏力。想一想，前蘇聯(lián)、印尼、北朝鮮、智利等拉美國家以前都有過經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期，但是，幾十年后，由于政治改革滯后，最后無不引發(fā)社會動蕩，先前取得的經(jīng)濟(jì)成就也都沒有了。
中國現(xiàn)在的表現(xiàn)與這些國家很相像……
政權(quán)正義國家對敵斗爭法治雜談觀看《較量無聲》上、下集后倒想說兩句.
《較量無聲》總的來說還過得去,即使不是優(yōu)秀片子,也是還可以的片子.該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益,因?yàn)榻o觀眾提供了許多信息,也提高了一點(diǎn)警惕,但對于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說了.
我基本上肯定該片后,就不再談片子的優(yōu)點(diǎn),而想說一點(diǎn)不足之處.片子的觀點(diǎn)即使不歸入那極端觀點(diǎn)之類,也屬于偏激觀點(diǎn)之類.其體現(xiàn)主要有:
一、片面強(qiáng)調(diào)問題,沒有全面考慮問題.片中說美國處心積慮,與人民中國敵對,似乎是說中國人民不應(yīng)有敵人,而沒有說明近代以來中國總是有敵人,打敗敵人的方法是中國自強(qiáng),落后就要埃打,而不是怪那些國家與中國為敵.片中說許多中國人不了解美國,但片中作者也沒有展現(xiàn)其對美國的全面觀點(diǎn).美國是個(gè)民主的多面國家,各種力量都有存在,美國有其帝國主義的一面,也有其和平友好的一面.中國正確方針是團(tuán)結(jié)美國和平友好的進(jìn)步力量,發(fā)展與美國的友好關(guān)系,共同打敗美帝國主義的干涉.片中忽視了美國內(nèi)部正義力量的存在.
二、沒有抓住中國的主要矛盾,中國的主要問題是對“敵”斗爭？還是其它內(nèi)容.片中強(qiáng)調(diào)對敵斗爭,沒有說明對敵斗爭是中國的主要矛盾,還是對敵斗爭應(yīng)服從于中國的主要矛盾.中國的主要矛盾是什么,中國的主要矛盾在國內(nèi)還在國外？結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治,實(shí)現(xiàn)中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？
三、有些觀點(diǎn)有待于商榷.片中說前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場不對,沒有堅(jiān)持自己的立場.該片作者沒有認(rèn)識到蘇聯(lián)的社會基礎(chǔ)狀況,蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系,蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式,而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式,少部分人動搖于是否結(jié)束之間.在這樣的歷史狀況下,蘇共再怎樣堅(jiān)持也只是維持多少時(shí)間問題,而不能從根本上改變整個(gè)局勢.
一個(gè)好片子應(yīng)給觀眾一個(gè)客觀公正,全面合理的觀念,而不是只強(qiáng)調(diào)一面的觀點(diǎn).
所謂“較量無聲”，即類似于溫水煮青蛙。其實(shí)較量的雙方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪燒干水，另一方要釜中加水燒光薪，這樣保持了一個(gè)平衡。然而這釜中的水怎么會有聲音呢，所以這溫水里享受“溫泉”待遇的青蛙自然也就越來越多。
昨天看了國防大學(xué)等共同拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲”的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動權(quán)。世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，但無形的武器更具殺傷力。文化軟實(shí)力就是其中之一。
意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不僅僅是本國的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治強(qiáng)大，同時(shí)文化認(rèn)同，即一個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。
“在客觀上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰(zhàn)結(jié)束的結(jié)果，而不是原因。”“以政治轉(zhuǎn)基因的方式謀求巧妙地支配中國，而不是簡單地肢解中國，已成為美國戰(zhàn)略精英的優(yōu)先選項(xiàng)?！?/p>
恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價(jià)值觀，使人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，。
所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手。
雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個(gè)國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。
而如何使人們對自己的國家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個(gè)國家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價(jià)值觀問題，根本就是信仰問題。解決人們的信仰問題，也是我們現(xiàn)在思想政治教育需要解決的問題。
對如何解決民眾的信仰問題，首先，黨和國家進(jìn)行戰(zhàn)略決策、制定出臺各項(xiàng)政策制度時(shí)，要堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同時(shí)著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點(diǎn)上思考問題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局。
其次，在推進(jìn)黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰的過程中，要堅(jiān)定宗旨，樹立正確的利益觀：在利益面前，始終堅(jiān)持人民利益高于一切，個(gè)人利益服從人民利益。同時(shí)，要認(rèn)識到自己的合法利益也可以在為人民謀福利的過程中實(shí)現(xiàn)。
最后，要從“大利益”的高度建立正反典型的動態(tài)的、形式多樣的宣傳教育平臺，讓利益的“社會計(jì)算”和“個(gè)人計(jì)算”能夠充分溝通、相互轉(zhuǎn)化。
總之，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)信仰和信念。作為一名黨員，我們不應(yīng)該喊口號，而應(yīng)該腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)而不懈努力。在社會轉(zhuǎn)型、思想多元、利益多元的今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，已成為響徹神州大地的時(shí)代主題和海內(nèi)外中華兒女共同奮斗的理想。
我們國家是社會主義國家。我們要堅(jiān)定政治立場，走中國特色社會主義道路。要堅(jiān)持不懈地肅清民族共產(chǎn)黨和西化反動派勢力，發(fā)揚(yáng)三大傳統(tǒng)作風(fēng)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，走中國特色全心全意為人民服務(wù)的道路。在深入開展黨的群眾路線實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)黨性修養(yǎng)，提高政治敏感性，增強(qiáng)宗旨意識，加強(qiáng)群眾路線意識，加強(qiáng)防范意識的同時(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)我們國家的制度化和法律化建設(shè)，堅(jiān)持以制度管人、管權(quán)、管事;加強(qiáng)社會主義民主建設(shè)，讓人民更好地享有和行使民主權(quán)利;加強(qiáng)社會主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，更好地滿足人民的物質(zhì)和文化需求。
《較量無聲》這部影片給了我極深的啟發(fā)和震撼。作為學(xué)生黨員，我們要做到居安思危，要堅(jiān)守自己對黨執(zhí)著的信念，和做好對西方挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對，我們作為一名大學(xué)生黨員，應(yīng)該自覺抵制各種非馬克思主義意識形態(tài)和價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地跟隨黨的步伐，肩負(fù)起建設(shè)者祖國未來的責(zé)任和使命，為實(shí)現(xiàn)中國夢獻(xiàn)力！
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