定風(fēng)波課件。

俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的定風(fēng)波課件系列，希望對大家有所幫助。

定風(fēng)波課件【篇1】

【設(shè)計(jì)思想】

作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標(biāo)桿。

如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、通過文本閱讀，認(rèn)識詞人形象

二、通過感悟拓展，提升審美能力

三、通過鑒賞評析，領(lǐng)略中國文化

【教學(xué)過程】

一、文本導(dǎo)入

請學(xué)生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法?為什么?

板書：雨

方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言兩語完成。

點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。

說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到《定風(fēng)波》。

二、整體感知

1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動情緒，營造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答?請聯(lián)系文本來解釋。

方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。

點(diǎn)撥：

——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)

——他說風(fēng)雨皆無。

——他化了所有的風(fēng)雨。

2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。

方式：小議，然后作答。

點(diǎn)撥：

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。

(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語言和點(diǎn)撥順序)

3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時候，當(dāng)時背景如何?為何獲罪?以對這樣的背景來理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?

方式：追問。

點(diǎn)撥：

(1)出世了嗎?沒有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團(tuán)練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節(jié)度副使、別駕什么的。

(2)寫在什么時候?被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

(3)請同學(xué)來談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識鏈接：烏臺詩案。)

(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！?蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。)

說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。

三、重點(diǎn)探究

1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關(guān)鍵句子。

方式：自由討論發(fā)言

點(diǎn)撥：

上片關(guān)鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生。”

——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。

——“誰怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?，幾分笑傲江湖的味道?/p>

——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭，勿使惹塵?！钡牧硪粋€版本。

板書：任

下片關(guān)鍵句：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒有發(fā)生似的。

——“也無晴”，本無風(fēng)雨，何來晴明?

——“無風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！钡臉O佳呼應(yīng)了;無一物，無風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。

板書：無

由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。

2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字?為什么?

方式：學(xué)生靜思然后作答。

點(diǎn)撥：“歸”

——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;

——“也無風(fēng)雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸;

——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號嗎?

方式：追問

點(diǎn)撥：

(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”等。

(2)不能劃等號。聯(lián)系前面所說蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?

方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。

拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！?《定風(fēng)波》

點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。

拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》

點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。

拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。《臨江仙》

點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡?？梢娦牡慕＿h(yuǎn)在俗世之外。他的江海是什么?

拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴?天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！读露找苟珊！?/p>

點(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!

拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。《東欄梨花》

點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐?，所以通透?/p>

還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對蘇軾的理解。

《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。

《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

《自題金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

……

總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。

呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

板書：歸于心

說明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國文化。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的回答轉(zhuǎn)移而來，延伸而來。

四、溫故知新

我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺?請舉例。

《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

點(diǎn)評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

點(diǎn)評：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭 明月幾時有》：美好祝愿，人間情懷。

《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。

《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

點(diǎn)評：“歸”的味道已滲透其中。

“任”也好，“無”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。

說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學(xué)生來回憶、品評，以形成知識的關(guān)聯(lián)和遷移。

五、個性閱讀

1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請聯(lián)系本詞來談?wù)劇?/p>

設(shè)例：

問：如果不喜歡，原因何在?

答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

問：你覺得這種慰藉不好嗎?

答：如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。

高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：

“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。

在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“

2、鼓勵多元閱讀和個性閱讀，鼓勵爭議，可根據(jù)需要安排簡短的辯論，以進(jìn)一步認(rèn)識蘇軾，認(rèn)識人生。提示：你認(rèn)為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動去躲避或抗?fàn)幠?

3、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭議)：

人生是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

說明：首先鼓勵創(chuàng)新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個性見解，教師的拓展點(diǎn)評可在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其次，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個體人生結(jié)合起來，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。

結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

定風(fēng)波課件【篇2】

一、說教學(xué)背景

1.教材分析

合理、科學(xué)、全面的教材分析是上好一堂課的基礎(chǔ)?！抖L(fēng)波》是人教版高中語文必修四第二單元第五課《蘇軾詞兩首》中的第二首。這首詞作于蘇軾黃州被貶后的第三個春天，通過野外圖中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)的胸懷，寄寓著超凡脫俗的人生理想。通過學(xué)習(xí)這首詞，學(xué)生能學(xué)習(xí)詞中以小見大的表現(xiàn)手法，體會豪放派詞人蘇軾的另一種寫作風(fēng)格。

2.學(xué)情分析

現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)：任何教學(xué)活動都必須以滿足學(xué)習(xí)者的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。根據(jù)因材施教原則，在教學(xué)活動之前進(jìn)行學(xué)情分析是十分必要的。高二的學(xué)生正處于由抽象思維過渡到邏輯思維的階段，他們的求知欲旺盛，樂于探索發(fā)現(xiàn)，能夠用發(fā)展的眼光看待問題。他們對于詞的內(nèi)容的理解已經(jīng)達(dá)到了一定水平，但是在把握詞人情感及主旨方面還有待加強(qiáng)，對于詞的閱讀鑒賞能力還有待提高。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)對教材和學(xué)情的分析，在新課程改革理論的指導(dǎo)下，我制定了如下的教學(xué)三維目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：了解作者及詩歌創(chuàng)作背景;能夠正確、流利、有感情地朗讀詩歌

過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本詞以小見大的表現(xiàn)手法;

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會詩歌中包含的人生哲理，樹立積極的人生態(tài)度。

4.教學(xué)重難點(diǎn)

結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解詞意，把握作品的思想內(nèi)容，體會作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境;

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詞以小見大的表現(xiàn)手法。

以上是我對教學(xué)背景所做的分析。

二、說活動評價

在課堂教學(xué)中，我還將根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和課堂教學(xué)的現(xiàn)場效果，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況予以及時的評價。評價將貫穿教學(xué)活動的始終，我將以形成性評價為主，采用教師評價和學(xué)生互評的方式，

例如，在理解詞意時，我會請學(xué)生歸納小序中交代了哪些信息。這個問題比較簡單，因此我會請平時不愛發(fā)言的學(xué)生回答，不論他們的答案正確與否，首先我都會予以表揚(yáng)和鼓勵。對于一些稍難的問題，我會請平時積極發(fā)言的學(xué)生回答，并根據(jù)他們的反饋反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整教學(xué)方案。這樣的教學(xué)評價我認(rèn)為不僅有利于教師的教，更有利于學(xué)生的學(xué)。

三、說課程設(shè)計(jì)

1.教法學(xué)法

接下來是我的課程設(shè)計(jì)部分，首先是教學(xué)與學(xué)法的選擇。

根據(jù)“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”，同時為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，因此本節(jié)課我主要采用的教法是：朗讀體會法。通過范讀、齊讀、個體讀等不同的朗讀方式，訓(xùn)練誦讀詩詞的能力，同時讓學(xué)生在讀中品悟詞的內(nèi)容及作者情感，提高閱讀鑒賞能力。此外，我還將采用多媒體教學(xué)法及小組討論法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

俗話說“授人以魚不如授人以漁”，因此本節(jié)課我主要采用的學(xué)法是：自主探究法，合作交流法。以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，鼓勵學(xué)習(xí)進(jìn)行合作交流討論。通過師生合作，達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

2.教學(xué)過程

接下來是我本次說課的核心內(nèi)容，說教學(xué)過程。主要分以下幾個環(huán)節(jié)進(jìn)行：

第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課

上課伊始，我會讓學(xué)生齊聲背誦《念奴嬌赤壁懷古》，回顧蘇軾的寫作風(fēng)格及人生經(jīng)歷。同時指出，《定風(fēng)波》同樣是作者被貶黃州時所作，但卻與前一首詩的風(fēng)格截然不同。

這樣的導(dǎo)入可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新知。同時激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

第二環(huán)節(jié)：把握詞意

首先我會請學(xué)生齊讀詩歌，并借助工具書及課文注釋，把握詞意。接著我會播放詩歌范讀錄音，讓學(xué)生在聽讀過程中發(fā)現(xiàn)自己朗讀的不足，并思考兩個問題：

1.小序中交代了哪些信息?

2.詞中寫了哪兩幅場景?

通過學(xué)生的回答，能歸納出小序中主要寫了：作詞的時間、地點(diǎn)、天氣、人物及緣由。詞中描寫了天氣由雨轉(zhuǎn)晴時兩幅場景及作者的心境。

接著我會請學(xué)生帶著感情再次朗誦本首詞，深入體會詞的內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生的歸納能力及自學(xué)能力。

第三環(huán)節(jié)：體悟情感

在這一環(huán)節(jié)，首先我會提問：你最喜歡詞中的哪一句，原因是什么?學(xué)生大聲朗讀詞句，自由發(fā)表自己的意見，其他學(xué)生予以補(bǔ)充說明。接著我會指出：這首詞僅僅是在寫偶遇大雨這件小事嗎，聯(lián)系詞人的經(jīng)歷可以體會到這首詞寄寓了作者怎樣的人生態(tài)度和思想感情?

對于這個問題，我會采用小組討論法，將全班學(xué)生分成4人小組，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自由討論，我也會參與他們的討論并給予意見。討論完畢，請小組派代表發(fā)言，其他組的學(xué)生予以補(bǔ)充說明，我也會進(jìn)行點(diǎn)評。通過師生合作能夠得出：這首詞上片通過寫野外途中偶遇風(fēng)雨一事，寄寓了作者面對人生中的風(fēng)雨和坎坷超脫淡定的情懷。下片通過寫天氣放晴，回首蕭瑟，點(diǎn)明人生中無論遭遇多少苦難，只要坦然面對，最終都會過去這一人生哲理。

通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生能把握作者通過詞想要傳遞的積極樂觀的人生態(tài)度。同時培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力及合作交流意識。

第四環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)寫法

首先我會請學(xué)生再讀本詞，達(dá)到熟讀成誦的目的。接著請學(xué)生探討，這首詞主要運(yùn)用了什么寫法。舉例分析具體語句。

通過上面幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)以及我的引導(dǎo)，學(xué)生能夠得出：“蕭瑟處”一句運(yùn)用了一語雙關(guān)，既是寫風(fēng)吹雨落的聲音，又是指人生中的坎坷。全詩運(yùn)用了以小見大的寫法，從小事中見哲理。

這樣學(xué)生能更好地理解這首詞的寫作特點(diǎn)并學(xué)習(xí)以小見大的寫法。

第五環(huán)節(jié)：拓展延伸

我會請學(xué)生將《定風(fēng)波》與前一首《赤壁懷古》進(jìn)行對比，比較二者在表達(dá)思想感情方面的異同，學(xué)生思考后自由發(fā)表見解，我都會給予表揚(yáng)和鼓勵。這一環(huán)節(jié)能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，鍛煉他們閱讀鑒賞詩詞的能力。

第六環(huán)節(jié)：課堂小結(jié)

最后我會請學(xué)生發(fā)表本節(jié)課的收獲和體會，讓學(xué)生自己梳理本節(jié)課的主要內(nèi)容，培養(yǎng)語言表達(dá)能力和信息交流能力。

第七環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

假如你就是風(fēng)雨中徐徐行走的蘇軾，設(shè)想當(dāng)時的自己會想到什么，引發(fā)什么感觸。通過對這首詞展開聯(lián)想及想象，寫一篇情景交融的散文。

我為本節(jié)課設(shè)計(jì)的板書清楚明了，方便學(xué)生記憶。同時突出了本節(jié)課的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

四、說教學(xué)亮點(diǎn)

最后是我的教學(xué)亮點(diǎn)，我本節(jié)課的亮點(diǎn)主要有：首先采用朗讀體會法，通過范讀、齊讀、個體讀等不同的朗讀方式，訓(xùn)練誦讀詩詞的能力，同時讓學(xué)生在讀中品悟詞的內(nèi)容及作者情感，提高閱讀鑒賞能力。

其次，通過小組合作的教學(xué)方法。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重指導(dǎo)學(xué)生小組合作，分析詞中蘊(yùn)含的情感。同時培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和合作交流意識。

定風(fēng)波課件【篇3】

一、復(fù)習(xí)、交流、檢查

1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)

2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)

二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定風(fēng)波》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。

2、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。

四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容

【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境;下闋寫雨后天晴的景色和感受。

五、鑒賞分析，探究交流

1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?

【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。

2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?

【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、詞的下闋結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談?wù)勀銓@句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度?

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。

4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對你有何啟迪?

【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。

學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】

1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢

2、詞作描寫太守率眾會獵的壯闊宏大場面形象的動作描寫挽弓勁射的英雄

抗擊外敵、保家衛(wèi)國狂豪放派

3、婉約派詩人對亡妻深沉的思念細(xì)節(jié)描寫對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和向往此時無聲勝有聲移情入景凄清哀傷

4、提示：

(1)思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現(xiàn)詩人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國殺敵的愛國熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。

(2)表現(xiàn)手法及意境營造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。

(3)語言風(fēng)格方面：

《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。

六、布置作業(yè)

1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。

定風(fēng)波課件【篇4】

一、復(fù)習(xí)、交流、檢查

檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》(指名背誦)

二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定風(fēng)波》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。

2、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。

四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容

【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境;下闋寫雨后天晴的景色和感受。

五、鑒賞分析，探究交流

1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，能夠體現(xiàn)出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?

【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。

2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?

【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、詞的下闋結(jié)句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫作背景，談?wù)勀銓?這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度?

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴”，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。

4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對你有何啟迪?

【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。

寫作方法方面：由生活小事闡發(fā)人生哲理。

學(xué)生練習(xí)：江城子·密州出獵【答案】

1、江城子　密州出獵　乙卯正月二十日夜記夢

2、描寫，太守率眾會獵的壯闊宏大場面，形象的動作描寫，挽弓勁射的英雄，

抗擊外敵、保家衛(wèi)國，狂，豪放派。

3、婉約派，詩人對亡妻深沉的思念，細(xì)節(jié)描寫，對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和向往，此時無聲勝有聲，移情入景，凄清哀傷。

4、提示：

(1)思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現(xiàn)詩人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國殺敵的愛國熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現(xiàn)了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。

(2)表現(xiàn)手法及意境營造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。

(3)語言風(fēng)格方面：

《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。

六、布置作業(yè)

1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

2、完成相關(guān)練習(xí)。

七、板書設(shè)計(jì)

定風(fēng)波 蘇軾

事：蘇軾遇雨

懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達(dá)

坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境

表現(xiàn)手法：比喻、一語雙關(guān)、以小見大

課后反思

人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征，所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心態(tài)去面對一切。讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩，“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨?！杯h(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

定風(fēng)波課件【篇5】

教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)

根據(jù)教學(xué)大綱中高中語文教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生了解課文涉及的重要作家作品知識、能感受形象、品味語言這一要求，確立了本課的教學(xué)目標(biāo)：1、了解詞人蘇軾生平與思想及其重要作品2、學(xué)習(xí)通過“知任論世”鑒賞詩歌的方法3、學(xué)習(xí)詞中的藝術(shù)表現(xiàn)手法4、理解作者曠達(dá)、樂觀的情懷。在此基礎(chǔ)上，我確定本課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)在于體會詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

教法學(xué)法

教法：本課擬采取提問法、講解法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式提問法，逐步引導(dǎo)，逐漸深入，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性作為一種傳統(tǒng)文學(xué)形式，詞與作者的生平境遇是分不開的，要理解詞作中所隱含的傳統(tǒng)文化心態(tài)必須經(jīng)歷一個探究的過程，需要在教師的指導(dǎo)和講解下探究。

學(xué)法：1、朗讀和默讀相結(jié)合的方法詩詞貴在吟誦，通過反復(fù)的朗讀，理由在于對詞這跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過一個由形式到內(nèi)涵的過程誦讀有利于學(xué)生通過揣摩詞的音韻、情感，從而體會和把握詩歌的深層意蘊(yùn)。

2、合作探究法，調(diào)動學(xué)生思維，學(xué)生相互討論，主動鑒賞詩詞，自己處理文本，提高鑒賞能力。

教學(xué)過程

預(yù)習(xí)要求：為了提高課堂效率，布置學(xué)生在課前誦讀該詞，結(jié)合注解和序了解該詞的'主要內(nèi)容，了解蘇軾其人。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課：多媒體展示，列出有關(guān)蘇軾的資料讓學(xué)生猜測是哪一位詞人

目的是引起學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，同時也介紹了作者，為下面的知人論世鑒賞方法做鋪墊。

環(huán)節(jié)二：第一次朗讀課文，整體感知教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀所應(yīng)注意的節(jié)奏，示范朗讀技巧檢測學(xué)生預(yù)習(xí)情況設(shè)計(jì)有以下問題：

A、 從詞前的序中知道這首詞寫了一件什么事情？

B、 詞的內(nèi)容哪些地方體現(xiàn)了序中所寫之事？

C、 詞人寫這首詞的原因是什么，他要表達(dá)什么？提出“知人論世”鑒賞方法，介紹作者。

朗讀實(shí)質(zhì)上是讀者與作者雙方借助文字，共同參與的思想交流活動，是讀者與作者進(jìn)行情感交流和體驗(yàn)的過程多朗讀才能讓學(xué)生揣摩體會作者的情感

環(huán)節(jié)三：介紹這首詞的藝術(shù)手法，以及結(jié)合詞的內(nèi)容得出詞人要表達(dá)的人生態(tài)度，詞人為什么有這種人生態(tài)度。

先展示學(xué)生非常熟悉的鄭板橋《竹石》，回憶其中所用的象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法引導(dǎo)學(xué)生理解《定風(fēng)波》中“風(fēng)雨”的象征意義。

蘇軾并不是要寫自己的人生坎坷，而是要表明自己的人生態(tài)度學(xué)生自讀課文，互相討論，找出能表達(dá)詞人面對人生風(fēng)雨的態(tài)度，并加以分析是何種態(tài)度可能學(xué)生能找出“莫聽、何妨、吟嘯且徐行”，老師補(bǔ)充歸納總結(jié)這首詞詞人所要表達(dá)的人生態(tài)度。

環(huán)節(jié)四：教師指導(dǎo)學(xué)生如何帶感情的朗誦該詞，朗誦要符合當(dāng)時詞人的情感，學(xué)生各自朗誦，然后請幾位學(xué)生朗誦，以便教師指出存在的不足，也能讓其他學(xué)生把他們與自己比較，發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)然后全班一齊朗誦。

環(huán)節(jié)五：學(xué)生闡述對此種人生態(tài)度的見解參考“研討與練習(xí)”第二題。

環(huán)節(jié)六：課堂小結(jié)由學(xué)習(xí)該詞提及我們該以何種態(tài)度面對生活中的挫折。

布置作業(yè)1、背誦全詞多積累古典詩詞有利于提高文學(xué)素養(yǎng)。

2、相關(guān)練習(xí)完成。

信息技術(shù)應(yīng)用：

在導(dǎo)入部分，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，幻燈片展示蘇軾的成就，讓學(xué)生猜是哪位詞人，課件中插入一些圖片和古典音樂，提高學(xué)生的興趣。師生配合下完成對蘇軾的了解。朗讀感知部分，播放古箏音樂，老師泛讀，學(xué)生齊讀。同時幻燈片展示問題：小序有何作用，都交代了什么？賞析環(huán)節(jié)，充分利用課件較大的信息涵蓋量，補(bǔ)充相關(guān)信息，旁征博引，讓學(xué)生順理成章的得出該詞的藝術(shù)手法。課堂延伸，補(bǔ)充蘇軾其他詞作，幫助學(xué)生了解蘇軾達(dá)觀超脫的精神品格。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)允許一部分同學(xué)先行一步，使得學(xué)生因材施學(xué)成為可能，教學(xué)效率必將得到大幅度提高。這正是班級授課制前提下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最強(qiáng)生命力之所在。這種交互式的教學(xué)加強(qiáng)了師生間和學(xué)生間的交流，對提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的作用。

定風(fēng)波課件【篇6】

【教材依據(jù)】

課題見《唐詩宋詞選讀》(“‘新天下耳目’東坡詞”第71頁)

【設(shè)計(jì)思路】

1、鑒賞唐詩宋詞是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感覺它藝術(shù)境界的美妙。蘇軾是知無不言、言無不盡的直臣，也是曠世罕見的藝術(shù)天才。他給后世留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛，他的魅力似乎是無窮的。他的這首詞是通過對出行遇雨這一件小事的描寫，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟，并表達(dá)了詞人面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

2、學(xué)情分析：大部分學(xué)生比較喜歡蘇軾，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生應(yīng)該是參與積極的。以前也學(xué)過許多蘇軾的詩、詞、文，對他有一定的了解，基本能把所至他豪放的詞風(fēng)。想念通過平時的詩詞鑒賞訓(xùn)練，學(xué)生能抓住關(guān)鍵句進(jìn)行理解的。

3、設(shè)計(jì)理念與整體思路：根據(jù)憂思探究教學(xué)論，改變傳統(tǒng)教學(xué)過于注重傳授知識的傾向，通過老師的誘導(dǎo)，計(jì)學(xué)生通過獨(dú)立思考、合作探究，以實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動中的主體地位。這首次的意境應(yīng)通過學(xué)生反復(fù)讀來體會，老師設(shè)置一系列的誘導(dǎo)性的問題，實(shí)現(xiàn)對詞人的理解及詞的鑒賞。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解蘇軾豁達(dá)的心胸及其思想的根源。

2、學(xué)習(xí)蘇軾開闊曠達(dá)的胸襟，明了面對人生中的坎坷起伏，我們應(yīng)有的心態(tài)。

3、把握詩歌鑒賞的角度，試出鑒賞題。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、從詞中理解蘇軾豁達(dá)的心胸：

2、了解蘇軾，明了面對人生中的坎坷起伏，我們應(yīng)有的心態(tài)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

蘇軾豁達(dá)的思想根源。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入《定風(fēng)波》這首詞

1、導(dǎo)語：站在講臺前，我突然就想到一句話：人生就是一堂課的工夫;加一個字，人生就是上一堂課的工夫。類推一下：人生就是一場雨的工夫，人生就是躲(淋)一場雨的工夫。一場雨，躲一場雨。有什么寓意呢?板書：雨

明確：前者寓意：偶然;短暫;不幸;客觀存在;……后者多了層如何面對的意思，有了動詞“躲”字，主觀意愿，行動過程，生命痕跡，……

2、蘇軾是怎么看的?一起來學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》。板書：定風(fēng)波

二、整體感知

1、示范讀，配背景音樂，結(jié)合導(dǎo)入進(jìn)提出的問題。問：東坡會怎么回答?(明確：他沒躲雨;他說風(fēng)雨皆無;他淡化弱化了甚至無視了所有的風(fēng)雨。)

2、問：聽這首詞，蘇軾給你們的最大印象是什么?(齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。)(明確：沉著;豪邁;隨意而安;通達(dá)。)

三、背景穿插

(結(jié)全以前所學(xué)及查資料獲知)

明確：蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，疲貶黃州，職位團(tuán)練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使別駕。

四、朗讀指導(dǎo)

生再讀這首詞，指生一一品讀并評價。

(點(diǎn)撥：──有點(diǎn)蘇子行吟的味道?！昂畏俩ぉて缴?，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)?；磉_(dá)怎么讀：不溫不火，不包不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。

“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語言風(fēng)格不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。

“料峭……微冷，相迎”應(yīng)讀出對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒?！?/p>

五、重點(diǎn)探究、拓展

1、結(jié)全自己的理解，再自由讀一遍。

問：看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化?如果抓重點(diǎn)，你會抓哪兩句來看?大家互相討論一下。

明確：上片重點(diǎn)：“誰怕?──蓑煙雨任平生”?！叭巍边@個字最關(guān)鍵。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)笑傲江湖的味道。板書：任(“徐行”)下片關(guān)鍵：“歸去，也無風(fēng)雨晴”。一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。板書：無(“回首”)

師小結(jié)：聯(lián)想到五祖的兩個北子的話：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”;還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，佑處惹塵埃?！睙o一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)穿蒙之感，禪意很濃了。

2、問：如果把全詞濃縮到一個字上，會想到哪個字?為什么?(生討論)

作者不怕任何風(fēng)雨，孔洞在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。

“也無風(fēng)雨也無情?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。

回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。)

3、這讓你們想到誰?(生各抒已見)

明確：──莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤。

──陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”

4、問：他和莊子、陶潛能劃等號嗎?(生探究)

明確：不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從業(yè)沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

5、蘇360首詞中，歸字出現(xiàn)10多次。他要往哪歸?

點(diǎn)撥：看他另外幾首詞。(師投影)

定風(fēng)波

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>

(吾鄉(xiāng)何在?在心安處)

和子由澠池懷舊

“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?”

(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無夜工經(jīng)功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。故歡樂不過必過于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。這就直接導(dǎo)向了對社會共認(rèn)的價值系統(tǒng)的否定，和對苦難現(xiàn)實(shí)漠然之的態(tài)度。)

自題金山畫像

“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

(就其政治事業(yè)而言，這言發(fā)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來說，例子的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的，一個身處逆境仍能作出事來的豁達(dá)者。)

東欄梨花

“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！?/p>

(這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。)

6、問：詞人想歸哪兒?

明確：歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心

師小結(jié)：提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓鲇?，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是廊廟江湖，對于蘇軾來說均均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的穿漠和心靈的超脫!

六、溫故知新

問：以前讀蘇軾的東西是不是都是這個感覺?不是。舉點(diǎn)例子。(生思考討論)

師投影：

浣溪沙

“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！?/p>

(人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。)

江城子

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎平岡。欲報傾城隨太寧，親射虎，看鼻郞。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，身天狼。”

(渴望建功立業(yè)的豪情壯志)

念奴妖赤壁懷古

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流以人物。故壘西邊，人道是、三國周郞赤壁。亂石穿穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>

(壯志難酬)

《水調(diào)歌頭明月幾時有》中“但愿人長久，千里共嬋娟?！?美好祝愿，人間情懷)

師小結(jié)：“任”也好，“無”也好，有風(fēng)雨才有歸意。

七、個性閱讀

1、問：是不是在座的都喜歡蘇軾?不是。那請聯(lián)系本詞來說說。

歸納持否定態(tài)度的學(xué)生的觀點(diǎn)：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見，羽“出無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)帲@才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

2、師推薦網(wǎng)上一篇文章，類比一下。

像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就是“罪莫大焉”。

問：你們認(rèn)為人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動去躲避或抗?fàn)幠?(同學(xué)們各抒已見)

師總結(jié)：聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

八、學(xué)習(xí)評價

1、鑒賞中很重要一條就是評價，用一句話說說他人或他的詞。

“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅(jiān)持己者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人?！?林語堂《蘇東坡傳》)

“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)

“他的全部作品展現(xiàn)了一個可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無數(shù)后繼者的人生模式的先擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動人的關(guān)系。”(王水照復(fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威)

“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！蓖踝圃?《碧雞漫志》)(課本單元標(biāo)題語)

2、帶著我們對風(fēng)雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍。

九、出題訓(xùn)練

點(diǎn)撥：圍繞“雨”說了這么多，原文的“雨”既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說詩中的“風(fēng)雨”用了什么手法?(隱喻義，雙關(guān)。這很可能成為考點(diǎn)。)

1、最后來做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。(投影學(xué)生出的題目)

“一蓑……”刻畫了蘇軾什么樣的形象?

(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn))

“歸去……”蘇軾要往哪歸?結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。

(點(diǎn)評：聰明，把上課內(nèi)容變成題了)

“輕”怎么理解?竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕?“迎”在詞中的作用是什么?(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：抓字詞來解讀，很符合出題常規(guī))

本單元標(biāo)題語說東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請舉例說明。

(點(diǎn)評：題目大，可作專題寫成隨筆了。我干脆也加一個大題：課后練習(xí)三。)

2、布置作業(yè)，就選其中兩小題：

全文悟語：心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐起了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。

【教學(xué)反思】

學(xué)會理性思辨、笑對人生挑戰(zhàn)。

定風(fēng)波課件【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：

1、抓住詩詞的意象，領(lǐng)會意象所營造的意境特征。

2、體會詩歌感情要注意抓住那些對表達(dá)主題，深化意境，突出形象起關(guān)鍵的詞語或句子。

3、領(lǐng)悟蘇軾面對人生風(fēng)雨的態(tài)度

4、背誦全詩，積累名句

預(yù)習(xí)學(xué)案

一、知人論世（看課本注釋1及《導(dǎo)學(xué)練》）

1、大家知道他這首詞寫在什么時候嗎？

被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

——蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對；舊法當(dāng)政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后蘇軾目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當(dāng)政朝臣的輕蔑。與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機(jī)會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。

烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多，山上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案的發(fā)起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩案”。

2、——豁達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……

課堂學(xué)案

二、導(dǎo)入新課

蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。我們學(xué)過他的《赤壁懷古》，領(lǐng)略他那“江山如畫，一時多少豪杰”的曠達(dá)，今天，我們再一次來感受他詞中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。

三、檢查預(yù)習(xí)

詩句默寫

回首向來蕭灑處，

竹杖芒鞋輕勝馬，

寄蜉蝣與天地，。

哀吾生之須臾，。

故國神游，。早生華發(fā)。，。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！。

答案：歸去，也無風(fēng)雨也無晴誰怕？一蓑煙雨任平生！渺滄海之一粟羨長江之無窮多情應(yīng)笑我人生如夢一尊還酹江月休將白發(fā)唱黃雞

讓學(xué)生朗讀寫作背景

聽朗讀，結(jié)合課后注釋理解本詞

四、整體感知，把握主旨

1、看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點(diǎn)，你會抓哪兩句來看？

——上片重點(diǎn)：“誰怕？一蓑煙雨任平生”。這句話從字面上解釋，是說：“怕什么呢？自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過來的，對此我早就習(xí)以為常、處之泰然了?！薄叭纹缴比质侵钙缴柦?jīng)風(fēng)雨、早已聽其自然的意思。（古往今來，詩詞中的一些帶關(guān)鍵性的警句，往往是一語雙關(guān)或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)的咀嚼和回味，能引起人們的深思。）所以“風(fēng)雨”不僅指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句話的分量。確實(shí)如此，蘇軾所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多，他一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨練了他的意志，他對來自各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常了，這句話描繪出了他的氣度、胸襟以及對人生的態(tài)度。有力的.強(qiáng)化了作者面對的風(fēng)風(fēng)雨雨而不畏坎坷、任其自然、坦然處之的超然情懷。

——下片關(guān)鍵：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。我們來解釋一下，“回去，晴天也好，雨天也好，對我來說都是無所謂的。同“誰怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應(yīng)的，通過這種寫法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的心胸、志向以及對人生的態(tài)度。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會生活中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？

蘇軾在風(fēng)雨之中獨(dú)自漫步的表現(xiàn)和與眾不同的個性使我們很自然的想到誰？

——莊子《逍遙游》：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

——陶潛《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“衣沾不足惜，但使愿無違”

他和莊子、陶潛能劃等號嗎？

——不能，莊子、陶潛隱居出世，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，把儒家面對窮困堅(jiān)守節(jié)操的堅(jiān)毅精神、老莊輕視物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到了蔑視邪惡、消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然于物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神。

2、如果我們想把全詞即作者的思想濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什歸。

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。

——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿俚摹抖谈栊小吩亣@著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心向往之。而是自歸于心）

因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓鲇?，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，不需要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，無處可逃，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！所以，詞中通過對沙湖道中遇雨這件極為平常的生活小事的描述，表達(dá)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度和隨遇而安的坦蕩胸懷

五、自主探究品味語言，鑒賞形象

1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主人公的形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的心情？（抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）

這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”，二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐步行，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”?！罢l怕”一語的反問，因了“莫聽”、“何妨”的映襯，顯得氣度從容，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對蒼茫的神韻，表現(xiàn)了詞人閑適、輕松、自如的心情

2、原文的“雨”到底是什么意思啊，詩中的“風(fēng)雨”用了什么手法？

“風(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，運(yùn)用象征的手法，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎置他于死地的政治風(fēng)雨和人生險途。

檢測學(xué)案

六、閱讀《卜算子黃州定慧院寓居作》

我們看注釋了解這首詞的背景，找一下表達(dá)情感的詞，做下面各題

1、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？（步驟：①該詞對突出主旨所起的作用，②從該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮）

本詞借孤鴻來表達(dá)無人理解的憂憤，同時上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，渲染自己幽獨(dú)凄清的心境，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

這兩首詞的寫作背景是一樣的，但塑造的主人公形象卻截然相反，本詞塑造孤鴻驚恐不安、心懷幽恨，揀盡寒枝都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，正是蘇軾被貶居黃州時的心情與處境的寫照，借詠雁來抒發(fā)個人幽憤寂苦之情。

七、總結(jié)

1、回顧一下蘇軾在黃州的心路歷程

——在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脫曠達(dá)的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。對待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

2、學(xué)了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價值觀有什么改變？最大的感悟是什么？

——對待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

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