貓和狗作文。

每位教師都需要編寫(xiě)教案和課件，只要在撰寫(xiě)過(guò)程中認(rèn)真負(fù)責(zé)，就能達(dá)到上好課的目標(biāo)。好的教案和課件應(yīng)該能夠體現(xiàn)出教學(xué)過(guò)程中的智慧和創(chuàng)造性。那么，如何才能撰寫(xiě)出優(yōu)秀的教案和課件呢？小編現(xiàn)在向您推薦一本名為"猴和狗教案"的書(shū)籍，我們非常期待您在本頁(yè)留下寶貴的時(shí)間！

猴和狗教案【篇1】

教學(xué)目的：

1、了解有關(guān)寓言的知識(shí)，掌握寓言的文體特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)寓言的閱讀興趣。

2、通過(guò)教師的一系列問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，探究寓意。

3、幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得失之患”，樹(shù)立正確的得失觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

品味語(yǔ)言，探究寓意。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)“得失之患”的理解。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

預(yù)習(xí)要求：

1、生字詞。

2、了解作者及寫(xiě)作背景。

3、了解寓言的相關(guān)知識(shí)。

教學(xué)步驟：

導(dǎo)入新課：

人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，關(guān)于人生，每個(gè)人經(jīng)歷和感悟都各不相同，記錄的形式也各不相同，前面我們學(xué)習(xí)的有詩(shī)歌、散文，今天我們學(xué)習(xí)的是另一種體裁------寓言。請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，你從這個(gè)畫(huà)面想到了哪則寓言，這則寓言揭示了什么道理？說(shuō)起寓言，同學(xué)知道那些寓言故事呢？這些寓言故事分別揭示了怎樣的道理？是啊，正如作家嚴(yán)文井所說(shuō)，寓言就像一個(gè)魔袋，袋子很小，取出的東西卻很豐富。今天這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平的《人生寓言》第一則《白兔與月亮》。（2分鐘）

整體感知，走近寓言。（10分鐘）

（一）檢查預(yù)習(xí)：（2分鐘）

1、字詞。

2、作者。

3、關(guān)于寓言。

（二）自主學(xué)習(xí)，同桌互助。3分鐘自由讀課文，獨(dú)立思考，5分鐘同桌交流。

1、《白兔與月亮》講了一個(gè)怎樣的故事？（速讀，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。）

（有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院螅龔那暗拈e適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。）

2、故事情節(jié)有哪兩次轉(zhuǎn)折變化？白兔賞月心態(tài)及表現(xiàn)前后有何不同（用原文回答）？

3、這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示？

三、問(wèn)題探究，深入寓言。

四人小組討論完成：（10分鐘）

1、白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”？這說(shuō)明了什么？

白兔悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè)趣。這說(shuō)明了她慧心未泯。

2、白兔得月后是什么勾起無(wú)窮的得失之患？若白兔得到的是青草會(huì)有得失之患嗎？天空得到了月亮?xí)械檬е紗幔?/p>

白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？

“必然”的說(shuō)法過(guò)于武斷。白兔雖是賞月之才，但她如此渺小，實(shí)在不配擁有月亮，得到月亮這樣的非分之財(cái)，因此產(chǎn)生得失之患理所當(dāng)然。如果白兔得到的是一把青草，就不會(huì)有這樣的“得失之患”

會(huì)不會(huì)產(chǎn)生得失之患應(yīng)該從兩方面分析，一是得到的財(cái)富是否巨大，二是自己是否有能力保護(hù)它。通常情況下，我們面對(duì)突如其來(lái)的巨大財(cái)富，是很難不產(chǎn)生得失之患的。

4、寓言提到了人類(lèi)有什么意義？

人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的。這句話(huà)對(duì)人類(lèi)有諷刺意義。

品味語(yǔ)言，寓言之美。（10分鐘）

本文有些語(yǔ)句寫(xiě)得優(yōu)美，有些字詞用得精準(zhǔn)。

例如：（1）從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭……

“閑適心情”呼應(yīng)前文的哪一句？“繃”換成“充滿(mǎn)”是不是更好？

（不好?！翱嚒毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了她的緊張不安，“險(xiǎn)象迭生”，有“無(wú)窮的得失之患”。）

（2）或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。

精美處有二。一句式對(duì)稱(chēng)，有整齊勻稱(chēng)之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊(yùn)含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。

2、你喜歡文中哪些句子？舉例說(shuō)明

學(xué)生可舉：

（1）“她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色?！?/p>

此句運(yùn)用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨(dú)具審美的智慧”，更表明白兔愛(ài)月亮。

（2）“她牢牢盯著月亮，就像財(cái)主盯著自己的金窖。”這兩個(gè)“盯”能換成“看”嗎？為什么？

（不能。“盯”表現(xiàn)出緊張不安，惟恐失去的神情和心理。“看”沒(méi)有這種表現(xiàn)力。）

（3）烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患?！保ㄟ\(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采，還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。

六、課堂練習(xí)（5分鐘）

填空：

有一只白兔獨(dú)具審美的。

她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)的月色。

或是地嬉戲，或是地賞月。

月的陰晴圓缺無(wú)不各具。

從前的閑適心情了。

腦中只著一個(gè)念頭：“這是我的月亮！”

她牢牢著月亮，就像財(cái)主著自己的金窖。

，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便，仿佛遭了搶劫。

月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒，勾起了無(wú)窮的。

我們的主人公畢竟。

七、拓展反思，寓言生活。（3分鐘）

1、你是否有過(guò)患得患失的現(xiàn)象？原因是什么？

2、是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的。英國(guó)作家蕭伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西?！钡绻麚Q一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來(lái)看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。

（人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。）

結(jié)束語(yǔ)：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這個(gè)魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)著我們走到思想的彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請(qǐng)大家課后去預(yù)習(xí)《人生寓言》另一則《落難的王子》，還可以讀讀《伊索寓言》，你一定能從寓言這個(gè)小小的魔袋中得到一些受益無(wú)窮人生真諦！

猴和狗教案【篇2】

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。

2、了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。

1、賦和比的寫(xiě)法。

2、屈原的精神及理想。

誦讀法、點(diǎn)撥法。

(解說(shuō);本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)

毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。“離”--遭遇，“騷”--憂(yōu)愁;《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。

1、整體把握，理清思路：

⑴ 讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

⑵ 學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字(教師巡回指導(dǎo))。

⑶ 學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

⑷ 課堂訓(xùn)練。

① 區(qū)別下列各組加粗字的意義和用法。

② 指出下列句子的句式特點(diǎn)。

不吾知其亦已兮。

長(zhǎng)余佩之陸離。

⑸ 課文總理。

全詩(shī)工13節(jié)，26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因，后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。

⑹ 放錄音，指導(dǎo)朗讀、背誦。

總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：

⑴ 熱愛(ài)祖國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

⑵ 堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。

⑶ 加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的'品德。

2、研習(xí)1～7節(jié)：

⑴ 這一層作者自述遭貶的政治原因，請(qǐng)同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。

⑵ 面對(duì)遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度?

3、研習(xí)8～13節(jié)：

詩(shī)中說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。據(jù)此，有人認(rèn)為：面對(duì)強(qiáng)大的敵人，屈原妥協(xié)了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀后討論。

1、品味賦的寫(xiě)法：

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫。”

2、品味比的寫(xiě)法：

本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人?！昂畏洁髦苤苜?夫孰異道而相安?”比喻君子與小人不同流合污?！皞烈?guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。

課后討論：屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?他的精神影響到哪些后來(lái)人?你怎樣看待這種精神?請(qǐng)將你的看法寫(xiě)成短文。

《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行為，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義情感;也表現(xiàn)了他熱愛(ài)進(jìn)步，憎惡黑暗的光輝人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗和反動(dòng)勢(shì)力的囂張。

首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。

其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。

再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

猴和狗教案【篇3】

設(shè)計(jì)理念：課程基本理念是積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。這是一篇略讀課文。根據(jù)“課標(biāo)”精神和教材編排意圖，因此在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)中，以引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)為主，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)和掌握的方法自己讀懂課文。

1、學(xué)習(xí)默讀課文，有感情的朗讀課文。

2、在正確、流利地讀準(zhǔn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思。

3、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。

(二)過(guò)程與方法：

在學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，合作交流的過(guò)程中，理解本課內(nèi)容，體會(huì)人物的思想感情。掌握預(yù)習(xí)課文的基本方法。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)兩份賬單的比較，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，體會(huì)母愛(ài)的無(wú)價(jià)、無(wú)私，并以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答母親。

教學(xué)內(nèi)容：《媽媽的賬單》是第五單元“可貴的親情、友情”中的一篇略讀課文。它講的是小男孩彼得給媽媽開(kāi)了一份賬單，索取他每天幫媽媽做事的報(bào)酬;當(dāng)他在餐盤(pán)旁看到他想要的報(bào)酬時(shí)，同時(shí)也看到了媽媽給他的一份賬單，這份賬單讓小彼得感受到了母愛(ài)的無(wú)私與無(wú)價(jià)，他慚愧地把索取來(lái)的報(bào)酬塞進(jìn)了媽媽的口袋。課文切入角度獨(dú)特，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，是一篇人文意義很強(qiáng)的教材。

重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)是讀懂課文內(nèi)容，體會(huì)人物的思想感情;難點(diǎn)是理解媽媽給小彼得的那份賬單的含義。

學(xué)生情況分析：三年級(jí)下學(xué)期，學(xué)生已具備了一定的理解和概括的能力，再加上本文與孩子們現(xiàn)實(shí)生活很貼近，從而使學(xué)生能自然而然地想到自己的生活體驗(yàn)，故此學(xué)習(xí)起來(lái)比較容易。但不得不擔(dān)心的是現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，他們?cè)谙硎芨笎?ài)、母愛(ài)的同時(shí)，卻往往忽略了對(duì)父母親的回報(bào)，因此在理解媽媽給小彼得的那份賬單的含義時(shí)可能會(huì)有一定的難度，需要老師引導(dǎo)。

一、導(dǎo)入：(板書(shū)“0>60”)看到這個(gè)算式，你有哪些疑問(wèn)?(學(xué)生回答)問(wèn)題的答案就藏在今天我們要學(xué)習(xí)的課文里。

(一)導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們帶著疑問(wèn)，回家預(yù)習(xí)20課《媽媽的賬單》。

1、發(fā)“課外自主預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案”?！罢n外自主預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案”是在“自主作業(yè)導(dǎo)學(xué)案”內(nèi)，是自主作業(yè)內(nèi)容的一部分。

2、解讀“課外自主預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案”。

猴和狗教案【篇4】

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。

2、了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。

1、賦和比的寫(xiě)法。

2、屈原的精神及理想。

誦讀法、點(diǎn)撥法。

(解說(shuō);本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)

毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。“離”--遭遇，“騷”--憂(yōu)愁;《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的'思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。

1、整體把握，理清思路：

⑴ 讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

⑵ 學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字(教師巡回指導(dǎo))。

⑶ 學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

⑷ 課堂訓(xùn)練。

① 區(qū)別下列各組加粗字的意義和用法。

② 指出下列句子的句式特點(diǎn)。

不吾知其亦已兮。

長(zhǎng)余佩之陸離。

⑸ 課文總理。

全詩(shī)工13節(jié)，26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因，后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。

⑹ 放錄音，指導(dǎo)朗讀、背誦。

總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：

⑴ 熱愛(ài)祖國(guó)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

⑵ 堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。

⑶ 加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。

2、研習(xí)1～7節(jié)：

⑴ 這一層作者自述遭貶的政治原因，請(qǐng)同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。

⑵ 面對(duì)遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度?

3、研習(xí)8～13節(jié)：

詩(shī)中說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。據(jù)此，有人認(rèn)為：面對(duì)強(qiáng)大的敵人，屈原妥協(xié)了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀后討論。

1、品味賦的寫(xiě)法：

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫?！?/p>

2、品味比的寫(xiě)法：

本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人?！昂畏洁髦苤苜?夫孰異道而相安?”比喻君子與小人不同流合污?！皞烈?guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。

課后討論：屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?他的精神影響到哪些后來(lái)人?你怎樣看待這種精神?請(qǐng)將你的看法寫(xiě)成短文。

中國(guó)文學(xué)觀實(shí)主義和浪漫主義這兩種創(chuàng)作方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)源于《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義導(dǎo)源于《楚辭》?！峨x騷》的浪漫主義表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一是強(qiáng)烈的浪漫主義精神?！峨x騷》展現(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)主義的崇高理想和為實(shí)現(xiàn)這種理想而百折不撓的斗爭(zhēng)精神。他殷切希望楚國(guó)能實(shí)行修明法度、舉賢授能的“美政”，再現(xiàn)堯舜禹湯文武和三后那樣的自己心目中的盛世，所以他極力贊頌道：“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”，“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”。他為了理想，堅(jiān)持不懈，上下求索，九死未悔。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，這在詩(shī)的第二、三兩大段里有充分的表現(xiàn)。如上款帝閽一節(jié)，詩(shī)人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山出發(fā)，傍晚便到了西北昆侖山上的懸圃。他在太陽(yáng)洗澡的咸池給馬喂水，在太陽(yáng)升起的扶桑樹(shù)下總轡啟行。月神、風(fēng)神、雷師、鳳鳥(niǎo)、飄風(fēng)、云霓一大群神物前呼后擁。神游西天一節(jié)，寫(xiě)他駕飛龍、鳴玉鸞，從天津啟程，取道昆侖，渡赤水，過(guò)流沙，經(jīng)不周，到西海。想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗。

《離騷》繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。其具體表現(xiàn)為：在廣度上，它較多地應(yīng)用比喻，構(gòu)成龐大的比興系統(tǒng);在深度上，較之《詩(shī)經(jīng)》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內(nèi)在聯(lián)系，用作比喻的事物與全篇所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一，富有象征性。如詩(shī)中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

屈原在其詩(shī)篇中，以遠(yuǎn)古的堯、舜賢君的“耿介”、“既遵道而得路”與桀、紂暴君的“猖披”、“夫唯捷徑以窘步”相對(duì)照，用以勸諫楚王要走正確的治國(guó)之路。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂(lè)兮”相對(duì)照，使自己的熱心為國(guó)與小人的茍且偷安形成鮮明對(duì)比。

抒情中有故事情節(jié)的敘述。

抒情詩(shī)一般沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》是一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，抒發(fā)其忠而被疏的憤懣之情。但是詩(shī)中的前一部分里敘述了自己的家世、出生和被疏的事實(shí)，后兩部分里更虛構(gòu)了女?huà)令涸?、陳辭于舜，上款帝閽、歷訪神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使這首抒情詩(shī)具有了故事情節(jié)的成分?？磥?lái)似乎山窮水盡，眨眼又是一番新的景象，波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，從而把敘事詩(shī)和抒情詩(shī)融為一爐。

猴和狗教案【篇5】

教學(xué)設(shè)計(jì)和教案的區(qū)別(一)

一、概念的范疇不同

教案是教育科學(xué)領(lǐng)域這的一個(gè)基本概念，又叫課時(shí)計(jì)劃，是以課時(shí)為單元設(shè)計(jì)的具體教學(xué)方案，是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。教案的基本組成部分是教學(xué)進(jìn)程，內(nèi)含教學(xué)綱要和教學(xué)活動(dòng)安排，教學(xué)方法的具體應(yīng)用和各種組成部分的時(shí)間分配等。

教學(xué)設(shè)計(jì)也稱(chēng)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是教育技術(shù)學(xué)科的重要分支，形成發(fā)展于20世紀(jì)60年代。它包括宏觀設(shè)計(jì)和微觀設(shè)計(jì)，主要是運(yùn)用系統(tǒng)分析方法、解決教學(xué)問(wèn)題，優(yōu)化教學(xué)效果為目的，以傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的理論性、科學(xué)性、再現(xiàn)性和操作性。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)屬于微觀教學(xué)設(shè)計(jì)的范疇。

二、對(duì)應(yīng)層次不同

教學(xué)設(shè)計(jì)是把學(xué)習(xí)者作為它的研究對(duì)象，所以教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍可以大到一個(gè)學(xué)科、一門(mén)課程，也可小到一堂課、一個(gè)問(wèn)題的解決。目前的教學(xué)組織是以課堂教學(xué)為主，所以課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一個(gè)層次。

教案：就是教學(xué)的內(nèi)容文本指導(dǎo)老師自己上課用的。也是考察一個(gè)教師備課的一個(gè)依據(jù)。從研究范圍上講教案只是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，因此教學(xué)設(shè)計(jì)與教案的層次關(guān)系是不完全對(duì)等的。

三、設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不同

教案是教材意圖和教師意圖的體現(xiàn)，它的核心目的就是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解為依據(jù)的一種純粹的教案。強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，卻常常忽略了學(xué)生的主體地位。

教學(xué)設(shè)計(jì)是一切從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力、掌握程度為依據(jù)，教師在設(shè)計(jì)中既要設(shè)計(jì)教，更要設(shè)計(jì)學(xué)，怎樣使學(xué)生學(xué)得更好，達(dá)到更好的教學(xué)效果是教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

四、包含的內(nèi)容不同

教案一般包括教學(xué)目的，教學(xué)方法，重難點(diǎn)分析，教學(xué)進(jìn)程，教具的使用，課型，教法的具體運(yùn)用，時(shí)間分配等因素，從而體現(xiàn)了課堂教學(xué)的計(jì)劃和安排。教學(xué)設(shè)計(jì)從理論上來(lái)講，有教學(xué)目標(biāo)分析、教材內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)重點(diǎn)目標(biāo)闡明、學(xué)情分析、教學(xué)策略的制定、媒體的分析使用及教學(xué)評(píng)價(jià)等七個(gè)元素，然而在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們討論比較多的是學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)主要元素。

教案與教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容對(duì)比

(1)目的與目標(biāo)

教案中稱(chēng)之為教學(xué)目的，多來(lái)源于教學(xué)大綱的要求，比較抽象，可操作性差，使課程重視了整體性、統(tǒng)一性，忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，淡漠了世界觀和人生觀的修養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)可由教師依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)制定，教學(xué)目標(biāo)更加體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，教學(xué)目標(biāo)更加具體，更加具有可操作性。

(2)重難點(diǎn)分析與教學(xué)內(nèi)容分析

教案中的重難點(diǎn)分析主要由教學(xué)大綱指出，是教師上課講解的主要內(nèi)容和教案的重要組成部分;

教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析，有一定的系統(tǒng)性和連續(xù)性，分析得到的重點(diǎn)和難點(diǎn)常常是媒體設(shè)計(jì)時(shí)所針對(duì)解決的對(duì)象。

(3)教學(xué)進(jìn)程與新課程教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

教案的教學(xué)過(guò)程就是教師怎樣講好教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程。重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行封閉式的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。

教學(xué)設(shè)計(jì)：分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和評(píng)價(jià)階段。不同的課型教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)流程不一樣。但是一定要體現(xiàn)學(xué)生既是教學(xué)活動(dòng)的對(duì)象，又是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要充分考慮這一主要特點(diǎn)。

(4)教學(xué)方法和教學(xué)用具

教案中的教具使用比較簡(jiǎn)單，多為模型、掛圖等公開(kāi)發(fā)行的教具，缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新性;

教學(xué)設(shè)計(jì)非常重視媒體的選用和使用，而且注意使用時(shí)的最佳作用和最佳時(shí)機(jī)，有較理想的教學(xué)效果。

(5)教學(xué)評(píng)價(jià)

教案：在編寫(xiě)的過(guò)程中評(píng)價(jià)體現(xiàn)的不明顯;

教學(xué)設(shè)計(jì)：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)、形成能力的狀況作出準(zhǔn)確而及時(shí)的評(píng)價(jià)，是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。

1.由過(guò)去主要評(píng)價(jià)教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)變;

2.由過(guò)去注重雙基和學(xué)科能力目標(biāo)落實(shí)的評(píng)價(jià)向既注重雙基和能力的形成，也注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中情感態(tài)度的發(fā)展轉(zhuǎn)變;

3.由注重教師對(duì)教材使用和教學(xué)方法選擇的評(píng)價(jià)，向注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和教學(xué)媒體的.有效利用轉(zhuǎn)變。

總之，教案作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的產(chǎn)物仍需進(jìn)一步理論化，特別是現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育媒體的日漸介入，對(duì)教案的編寫(xiě)有巨大的沖擊力;

教學(xué)設(shè)計(jì)雖然有了自己的理論框架，但還需要在教育實(shí)踐中充實(shí)和完善。由于二者既有相同點(diǎn)又有明顯區(qū)別。而且二者都要在教育實(shí)踐中得以發(fā)展，很可能在不久的教育實(shí)踐中二者回走上相互融合的道路。完全有理由相信擁有現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)思想的教案會(huì)有著更加令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。

教學(xué)設(shè)計(jì)與教案的區(qū)別(二)

教學(xué)設(shè)計(jì)與教案有聯(lián)系也有區(qū)別，從內(nèi)容上來(lái)區(qū)分，教案是原來(lái)我們老師備課結(jié)果的體現(xiàn)，從這個(gè)角度來(lái)講，教案大致包含三個(gè)方面的內(nèi)容：備學(xué)生部分，教材部分，教法部分。教學(xué)設(shè)計(jì)則不同，它首先是把教育、教學(xué)本身作為整體系統(tǒng)來(lái)考察，運(yùn)用系統(tǒng)方法來(lái)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)行、管理，即把教學(xué)系統(tǒng)作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，使之成為具有最優(yōu)功能的系統(tǒng)。

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)綜合教學(xué)系統(tǒng)的各個(gè)要素，將運(yùn)用系統(tǒng)方法的設(shè)計(jì)過(guò)程模式化，提供一種實(shí)施教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的可操作的程序與技術(shù)。在教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)系統(tǒng)分析技術(shù)(學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者分析)形成制定、選擇策略的基礎(chǔ);通過(guò)解決問(wèn)題的策略?xún)?yōu)化技術(shù)(教學(xué)策略的制定、教學(xué)媒體的選擇等)以及評(píng)價(jià)調(diào)控技術(shù)(試驗(yàn)、形成性評(píng)價(jià)、修正、終結(jié)性評(píng)價(jià)等)使解決與人有關(guān)的復(fù)雜教學(xué)問(wèn)題的最優(yōu)方案逐步形成，并在實(shí)施中取得最好的效果。從這一定義中我們可以看出，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)所選擇的教學(xué)內(nèi)容原比教案范圍要廣，目光的著眼點(diǎn)可能會(huì)在整個(gè)學(xué)段的知識(shí)體系，或者整個(gè)單元，再到某節(jié)課。另外，從定義中我們也會(huì)得到這樣一個(gè)結(jié)論，作為現(xiàn)代教育技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)將使我們從感性的教案設(shè)計(jì)走向更加理性的技術(shù)應(yīng)用，掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的技術(shù)將是我們成批量培養(yǎng)優(yōu)秀教師的一個(gè)途徑。教學(xué)設(shè)計(jì)與教案是兩個(gè)不同的概念，兩者的內(nèi)涵是有一定差別的。

教案就是大家比較熟悉的通常上課使用的教學(xué)過(guò)程安排計(jì)劃，一個(gè)教案就是一節(jié)課的教學(xué)計(jì)劃具體的實(shí)施方案，應(yīng)寫(xiě)得較為具體詳細(xì)。特別對(duì)新教師來(lái)說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的安排，包括開(kāi)頭語(yǔ)、各教學(xué)層次銜接語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)等都要用文字表達(dá)好，以免上課時(shí)因心理緊張而詞不達(dá)意。

教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)、教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行、教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)與反饋。

教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有固定的模式，是教師發(fā)揮自己創(chuàng)造力的廣闊天地。教師學(xué)xxx行教學(xué)設(shè)計(jì)除了了解有關(guān)的基本原理和方法外，主要是通過(guò)案例學(xué)習(xí)來(lái)模仿、分析、移植、創(chuàng)新，反復(fù)實(shí)踐、反思、總結(jié)，逐步掌握教學(xué)設(shè)計(jì)的技能，提高教學(xué)質(zhì)量。

一般來(lái)說(shuō)，教師教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是教師教案的理性反映，如果說(shuō)教案著重于寫(xiě)教什么，如何教的話(huà)，則教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是著重于從教學(xué)理論上去敘述為什么這樣教的問(wèn)題。

猴和狗教案【篇6】

2．欣賞文中的寫(xiě)景名句，體會(huì)比喻修辭手法的表達(dá)作用。

一、導(dǎo)入課文，檢查預(yù)習(xí)，

1．師：明末的小品文清新俊美，簡(jiǎn)潔雅致，歷來(lái)為后人所稱(chēng)道，“公安三袁”更是其中的佼佼者。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)“三袁”之一的袁宏道的寫(xiě)景名篇《滿(mǎn)井游記》。

2．介紹作者及作品背景。

3．檢測(cè)學(xué)生對(duì)文中字詞的掌握情況。

1．范讀部分語(yǔ)句，指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文。

如第二段“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠”一句，朗讀時(shí)要加重語(yǔ)氣。兩個(gè)長(zhǎng)句要注意停頓：“晶晶然／如鏡之新開(kāi)／而冷光之乍出于匣也。”“如倩女之賾面／而髻鬟之始掠也?！?/p>

2．指導(dǎo)分析文章的內(nèi)容。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)2、

2．在朗讀的.基礎(chǔ)上把握文章大意，梳理行文思路。

1．師：第二段寫(xiě)滿(mǎn)井早春的景色，以及作者的喜悅心情。請(qǐng)大家閱讀課文，找出文中哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了作者喜悅的心情。

點(diǎn)撥：“稍和”二字，表明天氣并不暖和，只是出游心切，迫不及待。“脫籠之鵠”的比喻刻畫(huà)出作者在長(zhǎng)冬蟄伏后聞到春天氣息的喜悅心情。作者用一個(gè)排比句，寫(xiě)出游人的種種情態(tài)，又用擬人手法描寫(xiě)動(dòng)物的“喜氣”，真是處處洋溢著春意。

2．本段比喻的運(yùn)用貼切新奇，是全文的寫(xiě)作特點(diǎn)之一，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))

1．準(zhǔn)確認(rèn)讀下列字詞并釋義。

燕地??花朝節(jié)??凍風(fēng)時(shí)作??飛沙走礫??局促??土膏??脫籠之鵠??乍明?鬣蹇???浹背??曝沙之鳥(niǎo)??呷浪之鱗

第一段寫(xiě)北京附近早春的風(fēng)沙天氣。

第二段寫(xiě)滿(mǎn)井早春的景色，以及作者的喜悅心情。

第三段寫(xiě)作者自己能夠有此閑情出游的原因。

一、課程目標(biāo)：1、比較作者流露的性情和《小石潭記》及《記承天寺夜游》的作者所抒發(fā)的感情的不同。

2、情感態(tài)度價(jià)值觀?：體會(huì)作者“若脫籠之鵠”的歡快心情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。

A.?寫(xiě)水。“于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底。晶晶然如鏡之?新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。”(形象準(zhǔn)確地描寫(xiě)了二月春水特有的形態(tài)、?顏色和溫度。)

B．寫(xiě)山?！吧綆n為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之聵面而髻鬟之始掠也。”

(這個(gè)比喻不僅寫(xiě)出積雪消融，山巒轉(zhuǎn)翠，青山顯得格外清新，分外嬌艷的特點(diǎn)，同時(shí)還極富莢感，充滿(mǎn)神韻，表現(xiàn)了青春的活力，真是形神兼

C．寫(xiě)麥田。“麥田淺鬣寸許”，早春二月，麥苗高約寸許，又時(shí)時(shí)在拔節(jié)，就像獸身上生長(zhǎng)著的淺淺的鬣毛。這個(gè)比喻寫(xiě)出了早春二月田野麥苗的形態(tài)和季節(jié)特征。

2．指導(dǎo)分析文章的內(nèi)容。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)2、

2．在朗讀的基礎(chǔ)上把握文章大意，梳理行文思路。

1．師：第二段寫(xiě)滿(mǎn)井早春的景色，以及作者的喜悅心情。請(qǐng)大家閱讀課文，找出文中哪些描寫(xiě)表現(xiàn)了作者喜悅的心情。

點(diǎn)撥：“稍和”二字，表明天氣并不暖和，只是出游心切，迫不及待。“脫籠之鵠”的比喻刻畫(huà)出作者在長(zhǎng)冬蟄伏后聞到春天氣息的喜悅心情。作者用一個(gè)排比句，寫(xiě)出游人的種種情態(tài)，又用擬人手法描寫(xiě)動(dòng)物的“喜氣”，真是處處洋溢著春意。

2．本段比喻的運(yùn)用貼切新奇，是全文的寫(xiě)作特點(diǎn)之一，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)。(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))

3．讓學(xué)生嘗試著翻譯第二段，以加深印象。

【課后體會(huì)】?本課教學(xué)只有一課時(shí)，因此必須要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，學(xué)會(huì)用工具書(shū)學(xué)習(xí)本文的生字生詞。教師要指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀第二段，體會(huì)比喻手法運(yùn)用的妙處。

猴和狗教案【篇7】

(補(bǔ)充：畫(huà)面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂

首遙視，人物表情憂(yōu)郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫(huà)面以挺勁飛暢的線(xiàn)條勾畫(huà)衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，

陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫(huà)筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。

我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春?雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”指什么?

明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”

?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。

請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?

1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)

看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。

小結(jié)：

騷體特征：一. 從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿(mǎn)奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。

二. 從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。

三. 就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。

字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?

1.“離騷”解釋?zhuān)?/p>

? 離憂(yōu)也。離，猶罹也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言遭遇憂(yōu)愁，陷入困境。

? 離，猶畔也，別也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言離別之愁也。

? 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂(yōu)愁呢?

請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》

三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

天問(wèn)千聲悲故國(guó)， 江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.

沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).

小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂(yōu)憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。

出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國(guó)家大任，義不容辭。

我們一般認(rèn)為屈原是憂(yōu)郁的、愛(ài)國(guó)的、憂(yōu)國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂(yōu)患意識(shí)呢?

在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，

但他決不后退，但有些話(huà)不直接說(shuō)，就可以換種方式說(shuō)。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢?

2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人?

3. 班固認(rèn)為：“且君子道窮，命矣。”指責(zé)屈原不能明哲保身，于是給他加上個(gè)“露才揚(yáng)己，忿懟沉江”的罪名，首先從政治上否定了屈原的斗爭(zhēng)性。而王逸則是針?shù)h相對(duì)地指出：“今若屈原，應(yīng)貴貞之質(zhì)，

體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，后彥之英也。”面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)

他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

小結(jié)：古往今來(lái)，多少生命在歷史的星河中默默產(chǎn)生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣多年后的今天仍熠熠閃爍。他的死，有力地維護(hù)了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴(yán);他的

死，充分顯示了他的忠貞愛(ài)國(guó)，至死不渝的高尚情操;他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價(jià)值。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳于四方，這

樣的死，死得其所。生與死，是一對(duì)矛盾。孟子說(shuō)過(guò)：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。

”也就是說(shuō)，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò)：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò)?！?/p>

《離騷》的思想內(nèi)容：

一.“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。

二.追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫(xiě)他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實(shí)現(xiàn)的形象描

繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。

屈原已離開(kāi)世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，(投影魯迅《自題小像》

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，

風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，

我以我血薦軒轅。

當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國(guó)黑如墨的長(zhǎng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽(tīng)到了赤子火熱的愛(ài)國(guó)激情。1989年的3月26日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面

朝大海，春暖花開(kāi)的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車(chē)呼嘯而來(lái)，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫(xiě)在大地上最后兩行崇高的詩(shī)行，(小劉有些激動(dòng)了，居然說(shuō)

不下去了，)海子在離開(kāi)前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。(投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫(huà)像)

猴和狗教案【篇8】

教學(xué)目的：

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)作者一家人的高尚情操：對(duì)死后捐獻(xiàn)器官、幫助他人而感到高興和驕傲；

2、對(duì)死后器官捐獻(xiàn)的行為產(chǎn)生敬佩之情，從而改變傳統(tǒng)的看法；

3、學(xué)生能夠領(lǐng)悟有一定內(nèi)涵的語(yǔ)句的含義，培養(yǎng)其有感情地朗讀的能力；

教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)作者一家人的高尚情操：對(duì)死后捐獻(xiàn)器官、幫助他人而感到高興和驕傲。

教學(xué)難點(diǎn)：

抓住父親的語(yǔ)言來(lái)理解一家人對(duì)死后器官捐獻(xiàn)的行為看法的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)媒體：網(wǎng)頁(yè)、課件

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生課前做關(guān)于角膜活器官捐獻(xiàn)的社會(huì)調(diào)查

教學(xué)過(guò)程：

1、器官捐獻(xiàn)，這是一個(gè)社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，結(jié)合這個(gè)問(wèn)題大家在課下進(jìn)行了調(diào)查，你周?chē)娜藢?duì)此有什么看法？誰(shuí)來(lái)談一談

學(xué)生說(shuō)調(diào)查結(jié)果，并著重分析不愿意捐獻(xiàn)的原因

2、這種“身體發(fā)膚，受之與父母”“入土為安”的傳統(tǒng)思想，琳達(dá)也有，她也不愿意捐獻(xiàn)母親的角膜，課文哪兒表現(xiàn)了她的這種心情？

學(xué)生找出“我驚呆了——完整的離去”后談體會(huì)

指導(dǎo)朗讀：

你能夠讀出琳達(dá)強(qiáng)烈的痛苦和難以接受嗎？

3、琳達(dá)一開(kāi)始極力的反對(duì)，他的看法改變了嗎？能夠簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)嗎？

學(xué)生回答：強(qiáng)烈反對(duì)捐獻(xiàn)母親的角膜→遵從遺愿捐獻(xiàn)父親的角膜→主動(dòng)捐獻(xiàn)女兒琳達(dá)的角膜

4、是什么促使她發(fā)生了這樣的轉(zhuǎn)變呢？你能從文章中找出依據(jù)嗎？采取你喜歡的讀書(shū)方式，邊讀邊劃

5、全班交流

（1）從父親的話(huà)中你體會(huì)到了什么？

“你所能給予他人的最珍貴的東西莫過(guò)于你自身的一部分。很久以前，你媽媽和我就認(rèn)為，如果我們的死亡之軀能有助于他人健康的恢復(fù)，我們的死就是有意義的?！?/p>

你能夠聯(lián)系上下文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解嗎？

生回答：身體比任何金錢(qián)、地位等都更重要，因?yàn)橐坏┙o予了他人，自己將不再有了；對(duì)人來(lái)說(shuō)死亡就是走向終結(jié)，然而生命卻能夠在別人身上得到延續(xù)，使他們能夠重獲新生，更多地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，成為溫迪活的紀(jì)念，并分享她的美麗

指導(dǎo)朗讀：多么無(wú)私的奉獻(xiàn)精神啊，你們自己也讀一讀。

僅僅4年的時(shí)間就能夠坦然接受并且身體力行，多么令人欽佩呀，能讀出他們的無(wú)怨無(wú)悔嗎？指名讀

（2）還有什么地方還有什么地方表達(dá)了父親的這一觀點(diǎn)？

“如果一個(gè)盲童能夠借助我們的幫助重見(jiàn)光明，并像你女兒溫迪一樣畫(huà)出栩栩如生的馬兒，那有多美妙!想想看，另一對(duì)父母如果看到他們的女兒也像溫迪一樣，將會(huì)多么高興。當(dāng)你們得知我的眼睛起了作用，你們將會(huì)多么自豪!”

（盲童重見(jiàn)光明的快樂(lè)，盲人家庭的快樂(lè)，捐獻(xiàn)者家人的自豪）

（盲童恢復(fù)視力后，將會(huì)更加珍惜生活，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)）

指導(dǎo)朗讀：那個(gè)盲童將多么快樂(lè)，多么幸福，帶給人么多少美好的憧憬啊，能讀出你的感受嗎？

越來(lái)越多的人的到了歡樂(lè)，那我們?cè)趺赐ㄟ^(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)呢？加入讀

女兒溫迪的話(huà)充分印章了琳達(dá)的父親的話(huà)，她也愿意捐獻(xiàn)自己的角膜

在那一刻，“我”領(lǐng)悟到父親所遺留的遠(yuǎn)非一幅角膜，而是（生接答）

（投影：在這一刻，我領(lǐng)悟到父親所留下的遠(yuǎn)非一副角膜，他所遺留的是輝映在我女兒的眼睛里的一種驕傲!）

請(qǐng)你自己來(lái)讀讀這句話(huà)，談一談你的理解。

生回答：溫迪為外公的行為而感到驕傲，為外公的精神而感動(dòng)，這么小也為別人著想。

指導(dǎo)朗讀：你能讀出之中驕傲嗎？

6、祖孫兩代人對(duì)角膜捐獻(xiàn)的支持，使得琳達(dá)在失去了可愛(ài)的小溫迪后主動(dòng)捐獻(xiàn)了女兒的角膜，她再也看不到女兒那栩栩如生的畫(huà)兒，但她卻仿佛看到了（生接最后一自然段）

（投影：我的金發(fā)的溫迪手中的畫(huà)筆依舊不輟地?fù)]動(dòng)著，她的碧眼仍然閃爍著驕傲的光芒。）

你又是怎樣理解這句話(huà)的？（人已去世，精神永存）

指導(dǎo)朗讀：是呀，可愛(ài)的金發(fā)的小溫迪無(wú)時(shí)無(wú)刻不活在每一個(gè)人心中，她手中的畫(huà)筆——

7、我們了解了琳達(dá)一家人的故事，你有了什么新的體會(huì)嗎？

生回答：角膜捐獻(xiàn)真是太重要了，人們應(yīng)該覺(jué)悟，主動(dòng)捐獻(xiàn)角膜；一家人很無(wú)私，它們的生命在別人身上得到了延續(xù)，獲得了永生……

永生的僅僅是他們的角膜嗎？

生回答：不是，是他們?yōu)閯e人著想，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

8、在我們的社會(huì)調(diào)查中，共采訪了58個(gè)人，只有12人不愿意捐獻(xiàn)角膜或其他器官，1人表示要考慮，45人都表示愿意捐獻(xiàn)自己的角膜或其他器官，可是事實(shí)上又是怎樣呢？請(qǐng)你看看網(wǎng)上提供的資料。

生閱讀網(wǎng)站上的國(guó)內(nèi)外的數(shù)據(jù)資料

看了這些數(shù)據(jù)，你又有什么感受？

學(xué)生談感受

9、但是在我們當(dāng)中也有人非常積極的捐獻(xiàn)角膜，看，這就是她的角膜捐獻(xiàn)證（投影捐獻(xiàn)證正面）你們想知道她是誰(shuí)嗎？看?。ㄍ队氨趁娴木璜I(xiàn)者情況記錄）知道白雪蓮是誰(shuí)嗎？看，白老師今天就在這兒，你有什么話(huà)想對(duì)白老師說(shuō)嗎？或者你想問(wèn)問(wèn)白老師什么問(wèn)題嗎？我想白老師定會(huì)毫無(wú)保留地解答的！

生自由問(wèn)答或表示心聲

10、

我在想，怎樣才能夠讓更多的人都了解角膜及其它器官捐獻(xiàn)的重要意義，讓大家都能夠自覺(jué)投入到捐獻(xiàn)者的行列中，即口頭上支持，又付之于行動(dòng)呢？你們能想個(gè)好辦法嗎？

生出主意：寫(xiě)傳單、加大宣傳力度、寫(xiě)倡議書(shū)……

1

1、

如何來(lái)寫(xiě)一份感人至深的倡議書(shū)呢，我們下節(jié)課來(lái)學(xué)習(xí)，希望通過(guò)我們的倡議書(shū)，讓更多的人加入到捐獻(xiàn)者的行列中來(lái)，讓更多的殘疾人和家庭充滿(mǎn)幸福和快樂(lè)！

猴和狗教案【篇9】

題 解：

《聊齋志異》是中國(guó)最著名的文言短篇小說(shuō)集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鮮明的短篇小說(shuō)。內(nèi)容大致可以四種類(lèi)型。

第一種類(lèi)型內(nèi)容是對(duì)科舉制度的血淚控訴。這些篇章大都凝聚著作者濃厚的感情，與作者經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，熔鑄著作者的自我形象。著名篇章有《葉生》、《司文郎》等。

第二種類(lèi)型的內(nèi)容是對(duì)真摯愛(ài)情的'熱烈頌歌，這是全書(shū)中數(shù)量最多，寫(xiě)得也最精彩的部分。名篇有《連城》、《阿寶》、《香玉》、《小謝》等，這些充滿(mǎn)幻想的故事，真切地表達(dá)了廣大青年男女對(duì)自由愛(ài)情的憧憬和渴望。

《聊齋志異》另一個(gè)重要類(lèi)型，是揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和對(duì)貪官污吏的嚴(yán)厲批判。代表作有《促織》、《席方平》等。

第四種類(lèi)型是一些對(duì)世俗民風(fēng)的勸戒諷刺的篇章。這是《聊齋志異》中題材最廣泛，思想傾向最復(fù)雜的部分?！稄堈\(chéng)》、《鏡聽(tīng)》等有一定的代表性。

《聊齋志異》所寫(xiě)雖然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，卻曲折地反映了明末清初廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出了許多重要的社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)了作者鮮明的態(tài)度。在藝術(shù)上，《聊齋志異》創(chuàng)造性地繼承了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，談狐說(shuō)鬼，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對(duì)清代文言小說(shuō)產(chǎn)生過(guò)深刻影響。

聊齋，是蒲松齡書(shū)房的名字；志，記；異，奇異的故事。文言短篇小說(shuō)集。

落拓名場(chǎng)五十秋，不成一事雪盈頭。

腐儒也得賓朋賀，歸對(duì)妻孥夢(mèng)亦羞。 蒲松齡自己的一首小詩(shī)，對(duì)他一生的經(jīng)歷與心境作了概括。

第三部分（3-4），故事的發(fā)展：

第四部分（5-7），故事的高潮：

1、市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其值，居為奇貨。

2、宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離。cnsjbj.cn

3、撫軍不忘所自，無(wú)何，宰已卓異聞。

4、得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？

5、東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。

猴和狗教案【篇10】

2、正確、流利，有感情地朗讀課文，背誦課文。

3、發(fā)揮想象，引導(dǎo)學(xué)生向往和追求美好事物。

4、初步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)環(huán)境。

教學(xué)理念：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把喜歡閱讀放在（1－2年級(jí)）閱讀教學(xué)階段目標(biāo)的第一條。低年的閱讀教學(xué)應(yīng)把“讓學(xué)生能朗讀課文并感受閱讀的興趣”作為起步階段閱讀教學(xué)的第一要求，采取多種手段讓學(xué)生都喜歡讀書(shū)，進(jìn)而視讀書(shū)為一種樂(lè)趣，一種享受，讓學(xué)生通過(guò)讀書(shū)實(shí)踐，向往美好的情境，感受語(yǔ)言的特點(diǎn)。

師：同學(xué)們，你們知道《神筆馬良》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)講給同學(xué)們聽(tīng)？ 師：假如你有一枝馬良的神筆，一定會(huì)畫(huà)出你最想實(shí)現(xiàn)的愿望。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)《假如》。

（板書(shū)課題：假如 并讀讀課。） 現(xiàn)在，我們就一起看看作者最想實(shí)現(xiàn)的愿望吧！

1、 自讀課文 師：請(qǐng)小朋友借助楓葉和蘋(píng)果上的拼音讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句子。

2、 出示帶拼音的生字卡，學(xué)生認(rèn)讀后討論：哪些字容易記。（反饋時(shí)，學(xué)生想讀哪個(gè)就讀哪個(gè)，讀對(duì)了的，其他學(xué)生就跟著將這個(gè)字讀3遍。）

3、 出示沒(méi)有拼音的生字卡片，學(xué)生以小組比賽的形式讀（小組開(kāi)火車(chē)讀生字，讀得全對(duì)的小組能得到5顆星）

4、 再讀課文 師：課文一共有4個(gè)小事，假如我有一枝馬良的神筆，在詩(shī)中出現(xiàn)幾次？每一次出現(xiàn)都是為了畫(huà)什么？

5、 師：通過(guò)讀課文，你知道作者愿望是什么嗎？（引導(dǎo)學(xué)生用“我用馬良的神筆畫(huà)--”說(shuō)話(huà)，師隨機(jī)板書(shū)）

6、 師：你能把剛才3位小朋友談的話(huà)并成一句話(huà)來(lái)說(shuō)嗎？（引導(dǎo)用我用馬良的神筆畫(huà)--、--和--說(shuō)話(huà)）。

7、 師：作者想實(shí)現(xiàn)很多愿望，這些愿望我們?cè)撛趺醋x呢？現(xiàn)在我們一節(jié)一節(jié)讀，好嗎？

1、 出示句子?！拔乙o小樹(shù)畫(huà)一個(gè)個(gè)紅紅的太陽(yáng)” “我要給小鳥(niǎo)畫(huà)，許多好吃的從?！?“我要給西西畫(huà)一雙好腿” “我要給西西畫(huà)一雙好腿” 假如你是小樹(shù)，小鳥(niǎo)、西西，你怎么讀這三個(gè)句子，體會(huì)情感上的不同。 （指導(dǎo)學(xué)生分別讀出“興奮--喜悅--沉重”的語(yǔ)氣）

2、 借助板書(shū)，誦讀課文 [朗讀訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一項(xiàng)語(yǔ)言訓(xùn)練。它既是理解語(yǔ)言訓(xùn)練。它既是理解語(yǔ)言的有效手段，也有助于增強(qiáng)語(yǔ)感，發(fā)展語(yǔ)感。創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生帶入課文，產(chǎn)生真切的情感體驗(yàn)，讀好課文。誦讀課文這一環(huán)節(jié)不僅可以積累語(yǔ)言材料，增長(zhǎng)知識(shí)，同時(shí)可以全方位地積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。

五、 識(shí)寫(xiě)訓(xùn)練 （寫(xiě)字指導(dǎo)）略 板書(shū)： 小樹(shù) 太陽(yáng) 我用馬良的神筆給 小鳥(niǎo) 谷粒 西西 雙腿 育人 眼睛 山樹(shù) 學(xué)校 沙漠 綠洲

教師簡(jiǎn)介： 余佳燕，女，94年畢業(yè)于景市師范學(xué)校，獲得江西師大大專(zhuān)畢業(yè)證，94年至今，一直在景市七小擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)及班主任工作，每年都參與各種對(duì)外開(kāi)課，均獲得好評(píng)，教學(xué)中已形成自己的特色；美讀--讀悟

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