生活讀后感。

您是否瞭解"生活讀后感"。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了一些相關(guān)信息。讀完后或許會(huì)有新的感受。閱讀能夠激發(fā)我們的思維，使我們更聰明智慧。相信大家都被作者深?yuàn)W的作品所折服。讀后感揭示了作品的深層含義和思想內(nèi)涵。

生活讀后感 篇1

這部電影講述得是一位在希臘當(dāng)導(dǎo)游的女領(lǐng)導(dǎo)，她很沮喪，被同事排斥在外。此外，游客對(duì)女領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)參觀的當(dāng)?shù)貧v史建筑也不感興趣。似乎不那么想繼續(xù)做這份導(dǎo)游工作了。因?yàn)樵谒磥?，不停的重?fù)著解說希臘的名勝古跡，是一件相當(dāng)無聊的事，而且那些抱著獵奇心態(tài)來參觀希臘的游客們，也跟希臘本土的文化有著諸多沖突，喬治婭對(duì)這種讓她就快歇斯底里的文化碰撞感到十分厭惡，女主打算這一團(tuán)結(jié)束旅行后就辭職。

組里有一個(gè)單身老人，起初和女主人有些矛盾，后來成了朋友，幫助女主人成為一個(gè)迷人的導(dǎo)游。男主是這一趟旅行的司機(jī)，一開始胡子頭發(fā)布滿整個(gè)臉，看起來就是個(gè)原始人。可是漸漸的大家在旅途中發(fā)現(xiàn)了生活快樂的真諦。

大家敞開心扉，相互鼓勵(lì)，從不愉快中走出來。而這位美女導(dǎo)游小姐的主角也找到了工作和生活的希望，與英俊的旅游巴士司機(jī)擦出了火花。

看完后腦海里浮現(xiàn)一句話“態(tài)度決定一切”。也許不是全部，但是當(dāng)你把工作當(dāng)成工作的時(shí)候，它就永遠(yuǎn)不會(huì)有意思了。當(dāng)你向往積極的時(shí)候，往往得到的結(jié)果并不糟糕。

生活是一面鏡子。如果你整日愁眉不展，埋怨不休，如果你一直盯著黑暗的一面，你總會(huì)陷入灰暗的情緒，太陽也不會(huì)照耀你的心。而當(dāng)你敞開心胸，放松地去享受生活，才會(huì)感受到快樂其實(shí)就在身邊，觸手可及。就像電影里的老人相信積極的情緒可以治愈癌癥一樣，也許這不是魔法或魔法。這是精神力量。

無論貧富，沒有人的生活會(huì)一帆風(fēng)順，沒有人會(huì)永遠(yuǎn)幸福。你總會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣那樣的不快樂。但如果你善于發(fā)現(xiàn)，你可以在廢墟中造出一朵花。如果你善于尋找光明，你可以做最美麗的向日葵。所以，改造生活，須從改變心境開始。

不開心的時(shí)候，選擇旅行就是舒緩情緒的一個(gè)良策。旅行是為了滿足風(fēng)景，人，食物，食物，我們沒有遇到的東西。經(jīng)歷才是最寶貴的。

相比那些遍體鱗傷東摸西撞的自由行，跟團(tuán)旅行與旅途中的人交換想法，交換故事，沒有地位的差異，沒有焦灼的權(quán)利，幾條平行線短暫的相交又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋開，這是一件很酷的事。

生活讀后感 篇2

人生最大的幸福莫過于能夠每天感受太陽東升西落帶來的燦爛與溫暖，享受花開花謝放飛的芬芳與美麗，聆聽樂曲音起音落而升的幸福與寧靜。然而，有一個(gè)女人在黑暗而寂靜的世界里創(chuàng)造了自己的神話。她在硝煙背后，為和平吶喊；在黑暗背后，為光明吶喊。

是的，她就是19世紀(jì)偉大的女性之一——海倫·凱勒，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個(gè)度過了生命的88個(gè)春秋，卻熬過了87年無光、無聲無語、孤獨(dú)歲月的弱女子。出身在美國南部小鎮(zhèn)的海倫·凱勒，在十九個(gè)月大時(shí)被一場(chǎng)大病無情地奪走了她的視力及聽力，在其后黑暗且沉寂的歲月中，她執(zhí)著頑強(qiáng)地用知識(shí)強(qiáng)大自己并感恩回報(bào)整個(gè)世界，她致力于推行盲人關(guān)懷的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，使得盲人的心聲終于受到社會(huì)的重視。1986年，海倫凱勒平靜地完成了她艱辛而光榮的一生。

有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照。

海倫·凱勒一生共寫下了14部著作，《我的生活》是她的**作（海倫·凱勒著，常爾祺譯，浙江文藝出版社xx年6月出版），她以真實(shí)、自然的筆觸，再現(xiàn)了自己21歲時(shí)的心情，為世人留下了一首生命之歌。書中，海倫用細(xì)膩的筆觸描寫大自然景色，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”**會(huì)，甚至去“欣賞”歌劇……，讓人難以相信遭此厄運(yùn)的人抱有這樣積極樂觀之心。讀完這本書，我輕輕地閉上眼睛，試著嘗一嘗試明的滋味。

那一刻，我如同在黑巷中摸索著前進(jìn)，周遭未知且全然不能把握，但腳步卻仿佛一直在走向自己不想去的地方，人也好像隨時(shí)都要跌倒，于是，那原本有點(diǎn)游戲的新奇感受瞬間就變成了恐懼襲上心頭，這種對(duì)一切事物都未知的狀態(tài)，簡(jiǎn)直就是對(duì)無助與絕望的最真切體驗(yàn)。終于，我忍不住地睜開眼睛，在長(zhǎng)呼一口氣的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自以為漫長(zhǎng)的黑暗進(jìn)程原來才幾步之遙；在陽光的沐浴中感慨上天的恩惠——快樂原來只是睜開眼睛那么簡(jiǎn)單。然而，海倫凱勒，一個(gè)出生在美國南部的傳奇人物，一直被困在黑暗的世界里，即使沒有聲音和語言，但她的生活照亮了整個(gè)世界！

海倫·凱勒一歲半的時(shí)候，一場(chǎng)突如其來的疾病使她失明、失聰、啞口無言。命運(yùn)給她帶來了許多無情的傷害，使她脾氣暴躁、固執(zhí)、焦慮，難以與人相處。在貝爾博士的建議下，她的父母雇傭了安妮·莎莉文小姐，她是博士頓珀金斯學(xué)校的一名家教。

海倫·凱勒回憶道：“她來到我家的第一天，是我一生中最重要的一天”?！八刮业木瘾@得了解放。

”在莎莉文老師的“陪讀”下，海倫·凱勒學(xué)會(huì)了依靠手指的觸覺來感知這個(gè)世界。通過非凡的努力和毅力，她甚至完成了拉德克利夫?qū)W院的所有課程，后來成為一名懂英語、法語、德語、拉丁語和希臘語的作家和教育家。她還能夠熟練地騎馬、游泳、下棋。

在性格上，她也變得越來越開朗、友好、友愛。在莎莉文小姐的精神鼓勵(lì)下，海倫·凱勒一直用“忘我就是快樂”來鼓勵(lì)自己，她還說：“我要把別人眼睛看見的光明當(dāng)做我的太陽，把別人耳朵聽見的**當(dāng)做我的交響樂，別人嘴角的微笑當(dāng)做我的幸福。

” 海倫．凱勒一生都致力于盲人福利和教育事業(yè)，她不僅贏得各國民眾的贊揚(yáng)，更得到了許多國家的**的嘉獎(jiǎng)。20xx年聯(lián)合國甚至因此發(fā)起了“海倫·凱勒”世界運(yùn)動(dòng)，海倫·凱勒把自己的故事寫成了自傳《我的生活》，這本書記錄了她心理與智力成長(zhǎng)的精彩過程，歷經(jīng)一百年仍然十分暢銷，被譽(yù)為全美第一勵(lì)志書。名人們也稱贊她是19世紀(jì)除拿破侖之外最杰出的人。

生活讀后感 篇3

位卑未敢忘憂國

——再觀電視劇《大生活》有感

記得第一次觀看電視劇《大生活》的時(shí)候是在2009年，那個(gè)時(shí)候我還在四川省工作，一個(gè)四面環(huán)山的小縣城。群山環(huán)抱、舉目無親，有的只是心中那一股信念，一個(gè)“自己還沒有鬼火亮，還要像太陽一樣照亮別人”的西部志愿者，像極了電視劇里面的主人公柳東。

近日無事，又把《大生活》看了一遍，感悟頗深。

柳東（張國立飾）：生活在成都市最底層的一個(gè)小市民，日子過的寒寒磣磣，卻一直在用他的力量去幫助身邊每一個(gè)需要幫助的人，用成都話說就是“自己活的像鬼火那么點(diǎn)光，卻要假裝太陽去照亮別人?！毙蘩磉^汽車，倒賣過vkt，擺地?cái)傎u過水果，養(yǎng)活待業(yè)的弟弟柳西，收養(yǎng)流浪的孩子小魚兒，后來在社區(qū)掃大街，日子過的緊緊巴巴。

后來，高明說要把公司的股份轉(zhuǎn)讓給他，最后丁爺把自己的巨額財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給他，但他拒絕了。一個(gè)下崗工人，夢(mèng)想著靠自己的努力過自己的“大生活”，不為利所屈，不為利所動(dòng)，這是何等的可貴。當(dāng)他每次生活稍有起色的時(shí)候，讓他覺得自己日子好過了的時(shí)候，總會(huì)發(fā)生一件麻煩的事情在他身上。

洪雨守寡，柳西打架，丁爺住院，老金詐騙，小張尋死，田慶的“善意的謊言”，等等一系列事件讓這位老實(shí)巴交的小人物一次次被貶到生活的最底層?？稍倏嘣匐y，他都毫無怨言的替人家扛了過去。我很佩服他。在一件又一件消極的事情之后，我仍然渴望又一顆更好的心。

挺佩服他，經(jīng)常一件又一件棘手的事情之后，他依然用他自己的方式開心的生活著，真佩服！

丁先生：一個(gè)70歲的爺爺總是喜歡喝酒。他有太多的歷史和太多的故事。就著鐵釘、棒棒糖喝過酒，參加過抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，突突過美國大兵，進(jìn)過美國的戰(zhàn)俘營，祖上為皇家守過皇陵，但他卻從不說出口，總用他自己的言語、行動(dòng)告訴身邊的人要積極的面對(duì)生活，“可著這成都城，比丁爺有錢的主還沒出生呢”。

他挺明理，雖然是孤身一人，但過的挺滿足，用他的話說“人生，就像最后一塊餃子皮包完最后一口餡，最后一顆花生米就完最后一口酒，要知足！”一場(chǎng)黃昏戀，幸福才剛剛開始，卻迎來了邱嬸的意外死亡，讓他突然意識(shí)到自己挺孤單的，于是改變了自己幾十年的一些生活方式，到最后仍然可以笑著逝去。

高明：一個(gè)大集團(tuán)公司里的老總，前期的坎坷讓他創(chuàng)造了后時(shí)的輝煌，很凄涼的感慨自己“窮的只剩下錢”。也許他一生中做過很多壞事，也許他的錢又臟又不干凈，但在他生病之后和去世之前，它變的非常純潔。

就像他的那本厚厚的遺書一樣，他的人生像一本書，一本窮兇惡極的書，卻在書的結(jié)尾，他用自己的雙手，為那本書編寫了一個(gè)美好的結(jié)局。我想，他死的時(shí)候，是值得某些人敬佩的。所以，人，要懂的反省和回頭。

洪雨：老譚的突然去世使她的生活發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)柳東把這個(gè)故事告訴她時(shí)，石頭重重地落在了單身母親身上。但這并沒有讓她落魄。

因?yàn)樨?zé)任，因?yàn)辄S蜂，堅(jiān)強(qiáng)地活著，渴往愛情，卻被愛情戲弄，總是善良的，善良地被欺騙、利用、羞辱，還是因?yàn)樨?zé)任，堅(jiān)強(qiáng)又堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)高明表示趕走丁爺?shù)臅r(shí)候，當(dāng)她把小飯館無償轉(zhuǎn)讓給丁爺?shù)臅r(shí)候，當(dāng)她把一撂錢交給熊膽要把小魚兒帶走的時(shí)候，丁爺滿臉的茫然，柳東滿臉的謙意，熊膽滿臉的無奈，只有小洪雨一臉的釋然，她用行動(dòng)去傾訴自己的苦，選擇自己默默承受的那份愛，到最后，終會(huì)幸福。因?yàn)殛柟饨K在風(fēng)雨后！

張姐：我?guī)е鴫?mèng)想從農(nóng)村來到成都。我天真，單純，有自己的夢(mèng)想。因?yàn)樘煺妫瑢?dǎo)致自己上當(dāng)受騙，為了夢(mèng)想，犧牲太多。

走投無路時(shí)，她選擇跳進(jìn)成都府南河，被正在掃街的柳東救起；她又吃了安眠藥自殺，被小魚發(fā)現(xiàn)后被柳東送進(jìn)醫(yī)院。如果活著需要勇氣，我想選擇死亡。也許需要更多的勇氣。我理解她的選擇。被救活的時(shí)候，對(duì)著白發(fā)的父親發(fā)過火，沖著心善的柳東發(fā)過火，對(duì)著丁爺?shù)目嗫嘞鄤窳鬟^淚水，終究選擇了勇敢的活下去，繼續(xù)往自己的夢(mèng)想去努力，用自己的所有力量、人生、朋友，終究因?yàn)榱鴸|跟老導(dǎo)演的“勾兌”，她實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

金冬民：像柳東一樣窮，他用他的搞笑智慧把自己包裝成一個(gè)大老板。表面風(fēng)光，實(shí)際的苦難只有自己和家人清楚，依然樂觀的，去做著自己認(rèn)為“殺富濟(jì)貧”的事，目的是濟(jì)自己的“貧”，可每次用自己的心酸殺到“富“的時(shí)候，卻因?yàn)橛亚楹蛺坌?，?jì)了比自己更“貧”的“貧”。

在母親墳前的嚎啕大哭，在柳東面前的慷慨仗義，在杜鵑面前的真實(shí)謊言，都在刻畫著一個(gè)小市民的無奈與辛酸，嘗過“殺富”后的應(yīng)該付出的代價(jià)，最終放棄了用謊言包裝起來的生活，選擇安份的回到家里平靜的過著以后的生活。

電視劇里面還有許多形形色色像柳東一樣的小市民人物，樂與助人心思縝密的劉爺爺劉戶籍，浪子回頭的“前嫂子”高圓圓，桀驁不馴的柳西，性格開朗的李八妹兒，慷慨仗義的田慶，開著撒水車自詡“局長(zhǎng)待遇”的王鵬舉，“扒耳朵”的老蘇，窮困所迫的熊膽，為了金錢不擇手段的梁麗，見利忘義的刁德三，心地善良的小文和燕子，天真無邪的小蜂和小魚兒，還有樸實(shí)的大師兄老何，他們都生活在成都的最底層，可是他們并沒有自暴自棄，為了自己所向往的“大生活”，活著自己的一種規(guī)律，還有那一份可貴的真實(shí)。

不管我們?cè)谀睦铮覀兌疾荒芡浳覀兊奈恢?。就像柳東愿意把房產(chǎn)證贖回給刁德山一樣。當(dāng)柳西告別柳東移民美國時(shí)，柳東淚流滿面。這是他父母留下的四合院。我在哪里，就是家。這是我們真正的家。一個(gè)小小的四合院，牽動(dòng)著幾代人的心血，引用劇中丁爺?shù)囊痪湓挘骸吧菀?，活容易，生活不容易”?/p>

《大生活》看完了，真的很深刻，很有意義。我們應(yīng)該像柳東一樣擁有一顆樂觀善良干凈的心靈，像丁爺一樣對(duì)生活知足，像金東民一樣樂觀，像洪雨一樣堅(jiān)強(qiáng)，像張紫云一樣懷揣夢(mèng)想···“所謂生活，就是父母把我們生下來，我們自己活下去，而且要活得努力，活得精彩?！?/p>

生活讀后感 篇4

閱讀了福特汽車公司創(chuàng)始人亨利·福特的《我的工作和生活》[1]主要講述了企業(yè)的發(fā)展歷程、遇到的問題以及如何應(yīng)對(duì)。所涉及的許多管理哲學(xué)和理念仍然值得我們今天的企業(yè)借鑒；有了成功的管理哲學(xué)和理念，企業(yè)才能健康、持續(xù)地發(fā)展，這也適用于個(gè)人。

理念一：企業(yè)要盡可能通過自有資金來擴(kuò)張和發(fā)展，盡量避免通過銀行貸款和風(fēng)險(xiǎn)投資來擴(kuò)大規(guī)模。

銀行家或風(fēng)險(xiǎn)投資人根本不懂得你從事行業(yè)的實(shí)際狀況和具體規(guī)劃，他們只注重投資回報(bào)率和盈利水平，如果大規(guī)模貸款，投資人就要介入管理層并進(jìn)行按他們認(rèn)為的思路來調(diào)整公司發(fā)展計(jì)劃，短期回報(bào)率可能會(huì)改善，但是中長(zhǎng)期的發(fā)展可能會(huì)脫離行業(yè)的軌道。國內(nèi)外也有類似的成功案列：老干媽調(diào)味醬只專注于自己的辣椒醬和豆瓣醬產(chǎn)業(yè)，不上市融資也不外借資金，同時(shí)也不去涉及自己不熟悉的產(chǎn)業(yè)，十幾年來企業(yè)逐步擴(kuò)展完全依賴自有資金儲(chǔ)備，其產(chǎn)業(yè)每年都有盈余極高的現(xiàn)金流，在該調(diào)味醬細(xì)分領(lǐng)域它已經(jīng)是當(dāng)之無愧的第一品牌，現(xiàn)其產(chǎn)品行銷全球，有華人的地方必有老干媽。

另一個(gè)大規(guī)模借貸的原因有可能是公司的經(jīng)營管理或戰(zhàn)略方向已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，導(dǎo)致公司的盈利水平和資金儲(chǔ)備水平極低，而管理者只是通過大規(guī)模的借貸來短期解決公司的燃眉之急，但根本的內(nèi)部管理問題不改善的話，只是杯水車薪，導(dǎo)致問題越積越重，最終還是會(huì)走向末路。

理念二：企業(yè)的靈魂和根本在于注重生產(chǎn)和服務(wù)，提高員工的待遇和歸屬感。

福特的理念是專注于生產(chǎn)，不斷改進(jìn)技術(shù)，減少**，讓更多的人能夠享受到低成本和高質(zhì)量的產(chǎn)品；大部分利潤也用于支付獎(jiǎng)金和增加凝聚力。這也是許多國際知名公司的想法，也是他們產(chǎn)品暢銷世界的最好證據(jù)。作為大型農(nóng)牧業(yè)企業(yè)，飼料質(zhì)量對(duì)飼料與肉的比例有很大影響，也直接影響到最終肉制品的質(zhì)量。

通過不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝，提高料肉比水平，使廣大養(yǎng)殖戶真正受益，并做好后期配套服務(wù)，品牌美譽(yù)度自然會(huì)傳播開來。不斷提升員工待遇，意味著提升購買力和促進(jìn)國內(nèi)市場(chǎng)，提升人們的生活水平；工資是很重要的問題，因?yàn)榻^大多數(shù)人都是靠工資生活，工資輻射的不僅是那一個(gè)人，還有可能是他的家庭規(guī)劃和未來需求。企業(yè)的產(chǎn)業(yè)理念絕不僅是為了賺錢。

產(chǎn)業(yè)理念是表達(dá)一個(gè)服務(wù)理念，復(fù)述一個(gè)有用的理念，滿足千千萬萬需要它的人的需求。

理念三：實(shí)行扁平化管理，杜絕不必要的管理成本和頭銜。

福特公司千方百計(jì)消除任何不必要的環(huán)節(jié)和管理機(jī)構(gòu)，最大限度地保證生產(chǎn)的順利和自由溝通，一切的出發(fā)點(diǎn)都是提高生產(chǎn)效率。國際化大公司由于發(fā)展需要，設(shè)置過多管理機(jī)構(gòu)，上傳下達(dá)造成信息傳遞不到位，效率低下從而錯(cuò)失了投資良機(jī)，造成盈利水平逐漸下降，這是普遍存在的問題；有很大大企業(yè)早已成為“魔鬼”的代名詞，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為可以運(yùn)用一貫僵化的管理辦法，把整個(gè)企業(yè)管理好。雖然那套管理辦法在過去是輝煌的，但現(xiàn)在它是否繼續(xù)輝煌，要看它是否與今天的變化保持一致，而不是奴隸般地聽命和尾隨著它的過去；俗話說船小好調(diào)頭，初創(chuàng)型小公司前期都能快速增長(zhǎng)是因?yàn)闆]有過多的繁文縟節(jié)，因?yàn)闆]有頭銜并且也沒有權(quán)利限制，所以沒有繁文縟節(jié)或者某人受壓制的問題。

任何一個(gè)工人都能找到他想找到的每一個(gè)人，并迅速對(duì)不斷變化的市場(chǎng)需求作出反應(yīng)；一個(gè)工司不是一臺(tái)機(jī)器，而是一群人聚集在一起工作，而不是互相寫信。為了一起工作，用不著彼此相愛。過多的良好關(guān)系也會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人試圖保護(hù)另一個(gè)人的錯(cuò)誤，這對(duì)雙方都不利。

企業(yè)中的頭銜已經(jīng)過多了，企業(yè)也因此蒙受痛苦，其中的一個(gè)壞毛病，就是根據(jù)頭銜劃分責(zé)任。

哲理四：個(gè)體生活的理念和心境

生活不是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，除非它是一場(chǎng)對(duì)抗我們陷入絕望傾向的戰(zhàn)斗。如果腐敗也是一種成功，那么每個(gè)人只能忍受懶惰。但是，如果發(fā)展是成功的標(biāo)準(zhǔn)，那么一個(gè)人必須在早晨醒來，并保持一整天的活力。

生活，就我看來，不是停留于某地，而是永遠(yuǎn)都是旅行。即使是那些最深切地感到自己是“安定下來的人”也并非安定下來----他很可能是倒退回去了。

失敗的情緒純粹是精神上的，是恐懼之母。這種精神狀態(tài)總是固定在那些沒有遠(yuǎn)見的人身上。他們甚至沒有給自己一個(gè)經(jīng)歷真正失敗的機(jī)會(huì)，甚至沒有想想一個(gè)證明自己是對(duì)是錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

他們只是讓自己被一些很普通的困難擊敗，而這種困難是在每一種工作中都會(huì)遇到的。

年輕人應(yīng)該投資而不是儲(chǔ)蓄。他們應(yīng)該對(duì)自己進(jìn)行投資，以增加自己的創(chuàng)造價(jià)值。在他們達(dá)到最有用的狀態(tài)之后，將有足夠的時(shí)間來存儲(chǔ)他們收入的很大一部分。

大型農(nóng)牧企業(yè)作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的典型代表，要扎根于實(shí)業(yè)生產(chǎn)，不要被當(dāng)前浮躁的虛擬經(jīng)濟(jì)和房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)所迷惑和**，忠實(shí)于自己最熟悉的領(lǐng)域，致力于把產(chǎn)品工藝做到最極致，造福最廣大的用戶群體；同時(shí)改變以前粗放的單純以原料加工飼料模式，避免紅海競(jìng)爭(zhēng)模式，完善產(chǎn)業(yè)鏈末端，打造自有終端品牌，將定價(jià)權(quán)和產(chǎn)品溢價(jià)權(quán)掌握在自己手中，從而實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變，完成產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

我的工作與生活讀后感【2】近期拜讀了有“汽車大王”之稱的亨利.福特的個(gè)人自傳《我的工作與生活》一書，通過拜讀此文章，使我深受啟發(fā)！尤其是他對(duì)人生和事業(yè)的獨(dú)特視角和見解，更深刻地啟迪了我。現(xiàn)在我想和大家分享一下書中的觀點(diǎn)和閱讀后的感受：

a.書中的極具獨(dú)到性觀點(diǎn)：

一。努力了解人們的內(nèi)在需求，用大眾汽車最好的材料和最好的員工制造出人人都能買得起的好車！

2。消費(fèi)者是我們工作的中心。我們總是考慮我們的消費(fèi)者，提供比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更好的產(chǎn)品和服務(wù)。

三。先服務(wù)后利潤：生產(chǎn)者的繁榮取決于他提供給消費(fèi)者的服務(wù)質(zhì)量。企業(yè)只有在提供服務(wù)的時(shí)候才是真正的企業(yè)，必須少從社會(huì)獲得，多向社會(huì)付出，否則就不應(yīng)該存在。

四。大多數(shù)生產(chǎn)商渴望改變他們的產(chǎn)品，而不是他們的生產(chǎn)模式，而我們正相反。

5個(gè)。刀刃是刀的最重要的部分：商品的刀刃在于它能打動(dòng)消費(fèi)者；工廠的刀刃在于它的工人和操作機(jī)器。

6?？蛻舴?wù)的四個(gè)原則：不怕未來；不注意不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)；服務(wù)重于利潤；生意不等于低價(jià)買**賣。

b．讀后的感想及對(duì)工作的啟迪：

1.了解需求

作為蛋禽料的開發(fā)，我們必須對(duì)市場(chǎng)有一個(gè)清晰的了解，了解市場(chǎng)上的客戶和用戶群體狀況：用料習(xí)慣、用料品牌、飼養(yǎng)水平、養(yǎng)殖理念、養(yǎng)殖規(guī)模、區(qū)域分布情況等等，而后將相應(yīng)的客戶及用戶進(jìn)行分類，最后選擇認(rèn)同我們發(fā)展理念的用戶作為我們的開發(fā)目標(biāo)。

2.服務(wù)領(lǐng)先

隨著飼料質(zhì)量的“同質(zhì)化”發(fā)展趨勢(shì)，將來的飼料競(jìng)爭(zhēng)，必定是“服務(wù)差異化”的競(jìng)爭(zhēng)，要想在市場(chǎng)上有自己的一片天地，必須樹立屬于自己的“質(zhì)量品牌”，同時(shí)，還必須給予用戶“獨(dú)到的、全方位、全過程”的周到服務(wù)，解決用戶養(yǎng)殖過程中的方方面面問題，讓用戶與我們合作有一種“安全感”。

3.資源創(chuàng)造

作為一個(gè)飼料企業(yè)，要想在市場(chǎng)上立足，必須要有一個(gè)“系統(tǒng)性的產(chǎn)業(yè)鏈”思維：站在用戶的角度思考問題，為用戶解決“養(yǎng)、供、銷”的一條線問題，必須提供相應(yīng)的“產(chǎn)業(yè)鏈”資源：肉鵝的保值合同體系、鴨蛋的銷路、肉鵝養(yǎng)殖過程中的疾病防控等等。

4.員工素養(yǎng)

一支隊(duì)伍健康運(yùn)行的本質(zhì)是人員素質(zhì)的超凡發(fā)揮！而人員素質(zhì)的超常發(fā)揮，就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的鋒刃！作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須尊重下屬的想法、了解下屬的動(dòng)態(tài)，對(duì)下屬的偶爾犯錯(cuò)要給予諒解和指正，同時(shí)，要集思廣益，通過召開區(qū)域周會(huì)的方式，讓大家暢所欲言，發(fā)揮大家的聰明才智，以期團(tuán)隊(duì)的“正向、高效”氛圍打造。

5.創(chuàng)新是永恒的主題！

我們不能控制，但我們可以學(xué)習(xí)；我們不能改變別人，但我們可以完全改變自己！

改變既有的固有思路和做法：用價(jià)值創(chuàng)造代替?zhèn)鹘y(tǒng)化的**競(jìng)爭(zhēng)；用過程效益彌補(bǔ)與對(duì)手的不規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)手段！

用敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的潛在機(jī)會(huì)：規(guī)模養(yǎng)殖戶和剛剛從事養(yǎng)殖行業(yè)的新養(yǎng)殖戶，而他們對(duì)服務(wù)的需求是最剛性的、他們對(duì)新的理念是非常認(rèn)同的，他們更愿意在養(yǎng)殖的硬件設(shè)施上給予資金付出---他們才代表養(yǎng)殖的未來！只有這樣，才能逐步樹立起公司及團(tuán)隊(duì)的品牌，從而更好地去完成既定的目標(biāo)！

生活讀后感 篇5

中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的斗爭(zhēng)經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過去了。曾經(jīng)激動(dòng)人心的信仰故事在許多人眼中變得枯燥乏味。曾經(jīng)光芒四射的信仰的真諦，可能不在是某些同志決心堅(jiān)守的精神家園。

這部紀(jì)錄片帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

全心全意為人民謀利益的共產(chǎn)黨，得到了人民的全心全意擁護(hù)。人民用小米哺育蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支持土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用無數(shù)孩子的鮮血把新中國的黨旗、軍旗、國旗染成紅色。而新中國的建立正是革命時(shí)期共產(chǎn)黨所展示的信仰的偉大目標(biāo)。

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因?yàn)?，在信仰的碰撞和?duì)抗中，共產(chǎn)黨人所信仰的不僅是真理，而且是可以無限實(shí)踐信仰的。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人?！闭且慌忠慌摹跋拿骱矀儭钡纳嵘韸^斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來越近。

當(dāng)一雙雙握緊了的拳頭面對(duì)黨旗宣誓時(shí)，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當(dāng)紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維?！睕_向敵人的槍林彈雨時(shí)，“蘇維埃”就是他們的信仰；當(dāng)八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時(shí)，民族解放就是他們的信仰；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國，前進(jìn)”和敵人的碉堡同歸于盡時(shí)，“新中國”就是他們的信仰；當(dāng)參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時(shí)，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產(chǎn)黨信仰的未來，在不同的階段，都是由這些目標(biāo)連系在一起的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。

為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而不顧一切。最后，隨著新中國的建立，中國人民站起來了，中華民族的復(fù)興迎來了一個(gè)新的歷史時(shí)代。

為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。中國共產(chǎn)黨成立100年，全面建社會(huì)及十幾億人民的小康社會(huì)；新中國成立100年，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時(shí)俱進(jìn)，讓信念指引我們，讓越來越多的傳奇先鋒故事成為共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力！

生活讀后感 篇6

在長(zhǎng)達(dá)7天的國慶，我邊旅行邊斷斷續(xù)續(xù)第讀完了這本書，心情難以言狀般的復(fù)雜，此書由美國記者[, , ][, , ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ]她裝扮成一中老年離婚婦女，深入底層階級(jí)生活，了解到了窮忙族的無奈與辛酸，陷入了越窮越忙，越忙越窮的惡性循環(huán)，掙扎在果腹溫飽之間，處于生活的困境·。這不僅反映了美國底層民眾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是一個(gè)在幾分鐘內(nèi)發(fā)生在我們身邊的故事。貧窮離我們不遠(yuǎn)。生活在這樣的生活水平之下的人在中國隨處可見，因此更值得我們深思。

這本書最特別之處是它沒有以往的社會(huì)學(xué)書籍通篇是大而化的理論概念或是讀起來晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語，，它是芭芭拉親身實(shí)踐后寫下的更真實(shí)的敘述，它有血有肉，我們仿佛可以看到作者在面對(duì)50多個(gè)客人點(diǎn)餐時(shí)的手忙腳亂，在清算收入與支出時(shí)的心痛與心驚、在面對(duì)嚴(yán)苛得恨不得壓榨員工最后一絲價(jià)值又喋喋不休的上司時(shí)的暴躁。全書省去了說教于長(zhǎng)篇的評(píng)價(jià)，取而代之的是作者喃喃的自白，她用既冷靜又迷茫的語氣，樸素又深刻文筆，在所有讀者的心底重重敲擊，像警鐘一般。她像是深入掙扎其中，又仿佛天人游離之外。

它向我們展示了深刻又血淋淋的現(xiàn)實(shí)，，揭露了美國嚴(yán)重的階級(jí)分化，底層老百姓為了生計(jì)和一瓦棲身，游走于商業(yè)資本和地產(chǎn)資本之間，為生存和尊嚴(yán)，每一天都進(jìn)行著充滿苦與樂的抗?fàn)?。所謂“貧困”，不僅僅指物質(zhì)，更重要的在于精神，創(chuàng)造出大量“精神貧困”的社會(huì)，是一個(gè)衰弱的社會(huì)。不管軍力有多么強(qiáng)大，不管gdp有多么高，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)中，將無法“再生產(chǎn)”有人性、有尊嚴(yán)的人，也將不會(huì)“可持續(xù)發(fā)展”。

底層的人甚至很難維持現(xiàn)狀，更不用說談?wù)搲?mèng)想何改變了。每天高強(qiáng)度的工作后，回到家，哦沒有家，那只是旅館，只能稱得上是臨時(shí)居住所得地方時(shí)，你只想攤睡成泥，因?yàn)槟銉H僅有這幾小時(shí)的休息時(shí)間，睡覺的時(shí)間都不夠，哪來的時(shí)間思考改變。這確實(shí)是窮人的悲哀，社會(huì)的悲哀。

其中有幾段話我特別喜歡，讀了再讀，并在此摘錄出來，

“別停下來，別思考。一刻都不能暫停。因?yàn)槿绻氵@樣做了，你會(huì)意識(shí)到你的腿正在被疲勞征服，然后疲勞就會(huì)勝利。

“如果你一年有360天以上都卑躬屈膝、彎腰駝背地做這些一再重復(fù)的枯燥底薪工作，會(huì)不會(huì)你的精神也跟肌肉一樣，出現(xiàn)因過度重復(fù)使用而造成的傷害？”“你的眼里只剩下工作，你的同事要不是變成自己人，就是生死大地，小事可以被放的很大。一場(chǎng)斥責(zé)則可能還到夜里還回響不已。

... 但無論如何，我會(huì)把寶貴的睡眠花在想象有人把我置于黑暗中。

”由此可見，貧困的不止是物質(zhì)，更是精神?；靵y繁忙的生活使人們無法思考。不思考的大腦會(huì)使精神更加麻木和狹隘。只有和同事和房東發(fā)生沖突，腦子里只有米油、鹽和醋。使生活上的改變更變得天方夜譚。

貧困就這樣惡性循環(huán)。

“為什么泰德的認(rèn)可如此重要，我想到的答案是，因?yàn)槲疫@些同事們的情感需求長(zhǎng)期被忽略。工作原本應(yīng)該拯救免于變成一個(gè)被放逐的人，但我們所做的確實(shí)被放逐者的工作，不只被人忽視，甚至遭人厭惡。因此，像特德這樣的人有他根本沒有的個(gè)人魅力。

他也許貪婪得出乎意料的殘酷，但在女傭公司，他卻是唯一一個(gè)活生生的代表，代表著一個(gè)更好的世界，在那里人人都可以上大學(xué)，穿著體面地去上班，周末時(shí)還能把逛街花錢當(dāng)成消遣。在電視喜劇和喜劇中，他們都是關(guān)于時(shí)裝設(shè)計(jì)師、學(xué)校教師或律師的。因此，快餐店員工和護(hù)理助理很容易得出結(jié)論：

她不正常。她幾乎是唯一一個(gè)美有被邀請(qǐng)進(jìn)入美好世界的人。在某個(gè)意義上來說，這個(gè)結(jié)論沒錯(cuò)。因?yàn)楦F人已經(jīng)從主流文化中消失，無論是在政治詞匯、知識(shí)研究還是日常娛樂中。

就連宗教對(duì)窮人的慘況也似乎沒什么話說。”

可見，社會(huì)對(duì)這階層的存在嚴(yán)重的忽視，自認(rèn)為美國的gdp不斷增漲，民眾生活水平不斷提高，社會(huì)福利不斷改善，可是最底層人的生活卻沒有想象中的變化速度，仍在苦海中掙扎。努力的工作沒有一分鐘休息，卻只能·領(lǐng)·五美元時(shí)薪，而只有8.89美元時(shí)薪，才能租得起一間附一個(gè)臥房的公寓。

所以如果你沒有一個(gè)強(qiáng)壯的身體去做兩份工作，或者和別人合住一棟房子，你就不能繼續(xù)你的生活。

從這本書中真的感悟良多，盡管底層人的生活艱苦，可總有那么些人不忘初心，和作者一工作的服務(wù)員蓋兒，從自己微薄的工資中提取部分，幫助吃不起飯的老餓漢。因?yàn)樗靼住叭裟阒粸樽约憾鴮ふ铱鞓?，那么你永遠(yuǎn)都找不到。只有當(dāng)你為其他人尋找快樂時(shí)，它才會(huì)自動(dòng)找上你”他們也盡可能的幫助生病的同伴完成工作，掩護(hù)休息的同伴不被上司發(fā)現(xiàn)。

生活已經(jīng)如此艱辛，請(qǐng)盡可能的保持快樂。

這本書主要描述美國在**十年的情況，現(xiàn)在有沒有改善？聯(lián)想到中國現(xiàn)狀也不容樂觀。改革開放以來，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，人民生活水平不斷提高，貧富差距不斷擴(kuò)大。

含著金湯匙出生的富二代，因?yàn)榧彝顩r不得不輟學(xué)的山區(qū)兒童，生活在同一片天空下，卻得不到同等分量的資源，那么底層階級(jí)有沒有機(jī)會(huì)改變，階級(jí)有沒有固化，國家**應(yīng)該在其中扮演著怎樣的角色，我們硬做出怎樣的努力，是我們永恒的話題。

作為社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生，這也應(yīng)該是我們?nèi)匀恍枰Φ姆较颉Ｖ挥挟?dāng)差距變小，社會(huì)才能變得更加和諧?！?/p>

生活讀后感 篇7

張碧婷 10社會(huì)工作1班 ***

電視劇 《aa制生活》改編于網(wǎng)絡(luò)**《aa制婚姻》，描繪了何琪和韓心、張林與蔡娟兩對(duì)年輕人從戀愛到結(jié)婚以及婚后為生活打拼的生活全歷程，通過他們婚后面對(duì)柴米油鹽等生活瑣事所激發(fā)出的各種矛盾、和雙方家長(zhǎng)之間的分歧，通過被社會(huì)熱議的“aa制婚姻”，講述了兩對(duì)小夫妻在“aa制”路上遇到的種種悲喜軼事，**當(dāng)今80后年輕夫妻的婚后理財(cái)觀念。

何琪和韓心大學(xué)畢業(yè)不久就結(jié)婚了。婚后，何琪提出實(shí)行aa制。韓心負(fù)責(zé)償還96平方米的婚房款、物業(yè)費(fèi)、水電煤等日常開支。韓心不認(rèn)同這種“有理無情”的aa制生活，何琪堅(jiān)持甜蜜生活也要“親密有間”的理念，認(rèn)為即便結(jié)婚，我仍是個(gè)獨(dú)立的人，有自己的財(cái)產(chǎn)與生活，于是兩人矛盾分歧愈發(fā)加重。

他們的同學(xué)張林和蔡娟算是愛得轟轟烈烈，家長(zhǎng)曾經(jīng)百般阻撓、甚至切斷補(bǔ)給，也沒動(dòng)搖他們將愛情進(jìn)行到底。為了能夠結(jié)婚，將愛情繼續(xù)，張林迫于無奈，將自己心中的想法也就是aa分賬來生活?；楹?，收入不穩(wěn)定的張林感覺到了很大的壓力，為了分擔(dān)丈夫的壓力，蔡娟制定了“為愛減壓——讓我們aa吧！

”他們簽訂了一份經(jīng)濟(jì)協(xié)定，每月日常費(fèi)用由兩人平攤，外出消費(fèi)除非事先協(xié)定由一方請(qǐng)客，其余也是aa分賬！本劇展現(xiàn)了80后男女“一起奮斗、買房，這樣過著才踏實(shí)”新觀念的婚姻生活。

“aa制生活”在社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)且有蔓延之勢(shì)，其原因何在？這出戲中的兩對(duì)情侶代表了兩種最常見和最典型的情況。

第一對(duì)夫妻，何琪渴望在婚后有著獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，便選擇與丈夫韓心過著“aa制”的生活。何琪原本認(rèn)為這樣的方式可以讓兩個(gè)人過得更加快樂幸福，殊不知，“aa制”生活卻引起了自己家庭及雙方父母的一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)。而第二對(duì)夫妻，張林是一個(gè)“鳳凰男”，他與生俱來的自卑感和很強(qiáng)的自尊心使他認(rèn)為在婚后生活中執(zhí)行“aa制”是保護(hù)他們婚姻的有力措施，可他忽略更注重愛情的妻子蔡娟的想法，兩個(gè)人的矛盾不斷升級(jí)。

兩對(duì)夫婦和四個(gè)不同類型的家庭在北京上演了一個(gè)關(guān)于80后婚姻的故事。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多人都選擇了“aa制婚姻”，他們認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)地位上旗鼓相當(dāng)便奠定了以后婚姻自尊、自立、平等民主的基礎(chǔ)。很多“a活族”們?cè)谡搲蛘呶⒉┥蠒衿鹆怂麄兎蚱奚畹摹癮a制”賬單，向反對(duì)他們的人曬起了幸福；還有一部分人堅(jiān)決抵制“aa制婚姻”，他們認(rèn)為夫妻不論是富有或貧窮，愛情才是一切的基礎(chǔ)。彼此要注意對(duì)方的習(xí)慣，達(dá)成共識(shí)，這樣家庭生活才能走向理想的幸福。

家庭社會(huì)學(xué)告訴我們，婚姻不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞，而是一個(gè)豐富的長(zhǎng)句。經(jīng)濟(jì)生活是家庭生活的重要組成部分。能否搞好家庭經(jīng)濟(jì)管理，直接關(guān)系到家庭幸福。家庭經(jīng)濟(jì)管理的目的是根據(jù)家庭收入計(jì)劃安排家庭消費(fèi)，選擇合適的家庭經(jīng)濟(jì)一體化方式，建立理想的家庭經(jīng)濟(jì)模式。

家庭收入分配是家庭成員協(xié)商選擇的結(jié)果。家庭資金分配結(jié)構(gòu)是否合理，將直接影響家庭關(guān)系和家庭生活質(zhì)量。在當(dāng)代婚姻中，最常見的資本分配制度是共同儲(chǔ)蓄收入或共同管理收入。

這種制度是在近幾十年中才逐漸普及的。如今，大約一半的英國夫婦和絕大多數(shù)的加拿大夫婦實(shí)行這種制度。

夫妻共同拯救，既是家庭互動(dòng)的表現(xiàn)，也是婚姻調(diào)整的策略。這表明夫妻雙方有意識(shí)地忽略了現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)差異。共同儲(chǔ)蓄是一種基于信任的資本分配。它在西方伴侶家庭出現(xiàn)之前很流行，現(xiàn)在已經(jīng)成為中產(chǎn)階級(jí)家庭普遍的收入管理方式。

當(dāng)代中國，由于妻子能在職業(yè)崗位上獲得有償報(bào)酬，而且她們的收入能夠基本上保證她們進(jìn)行獨(dú)立消費(fèi)，這就改變了女性在家庭中的從屬和依賴，家庭日常經(jīng)濟(jì)支出的管理也不再是妻子享有的特權(quán)，共同管理或者由丈夫管理的人數(shù)越來越多，而且夫妻雙方無論誰掌握財(cái)權(quán)，也都沒有使對(duì)方有不平等的感覺。正是由于妻子的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，才使得一些家庭有了aa制度和婚前財(cái)產(chǎn)公證。

所謂家庭消費(fèi)aa制，是指夫妻雙方將收入的一部分作為公共財(cái)產(chǎn)，用于日常生活支出和撫養(yǎng)子女，其余部分由對(duì)方獨(dú)立控制。在家庭支出較大的情況下，雙方還可以拿出自己的積蓄，維護(hù)家庭的穩(wěn)定和幸福。家庭消費(fèi)aa制度可以幫助男性擺脫沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也可以使女性在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，對(duì)社會(huì)提出越來越高的就業(yè)要求，促進(jìn)兩性平等。

當(dāng)然，并不是每個(gè)家庭都適合aa系統(tǒng)。aa系統(tǒng)適用于思想先進(jìn)的家庭。實(shí)施的前提是夫妻雙方同意這種新的財(cái)務(wù)管理模式。如果一方不同意，就不能盲目推行aa制度。根據(jù)家庭的各項(xiàng)收支狀況，建立必要的家庭共同**，包括用于支付水電、日雜費(fèi)用的“生活**”，用于養(yǎng)育兒女及升學(xué)費(fèi)用的“子女養(yǎng)育**”，以及購房、購車等提高生活品質(zhì)的**。

根據(jù)夫妻雙方的收入情況，每人可拿出一部分收入進(jìn)行分塊存儲(chǔ)或消費(fèi)，專項(xiàng)資金?？顚Ｓ?，更有利于家庭財(cái)務(wù)管理的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。也可以實(shí)行一人管“錢”、一人管“賬”的會(huì)計(jì)出納制。這種財(cái)務(wù)管理由謹(jǐn)慎的一方管理，而靈活的一方負(fù)責(zé)制訂家庭的財(cái)務(wù)管理計(jì)劃。

這和單位的會(huì)計(jì)和出納是以樣的。他們不是互相管錢，而是按照自己的分工管小家的錢。

aa制度確實(shí)體現(xiàn)了一種公平，但在公平的基礎(chǔ)上維持婚姻是沒有意義的。兩個(gè)人有感情，他們渴望把感情形式化，愿意永遠(yuǎn)在一起，于是他們走進(jìn)了婚姻的殿堂。因此，感情是愛情和婚姻的基礎(chǔ)。如果aa制度的協(xié)議是為了更好的和諧和長(zhǎng)期的家庭生活，則是可以接受的。

但是，不乏因?yàn)槔胊a制作為對(duì)對(duì)方的提防，或者為了不受對(duì)方限制而背地里做些不好的事，如果這成為了協(xié)議的出發(fā)點(diǎn)或者形成了最終不利于家庭生活的因素，那又該怎么辦呢？

有人會(huì)說，在國外aa制是很普遍的現(xiàn)象，無論是在社交或是家庭中。而在中國，男女交往一般吃飯娛樂等開銷男方支付被看成理所應(yīng)當(dāng)，而在婚姻中一般采取一人管賬的模式。種種的不同都體現(xiàn)著東西方的差異。

我們?cè)谡瞻釃獾哪Ｊ綍r(shí)，要充分利用國內(nèi)的實(shí)際情況。傳統(tǒng)觀念依舊是根深蒂固地存在著，想通過轉(zhuǎn)變方式而改變觀念這也不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的。

從對(duì)愛情和婚姻的相互認(rèn)可來看，兩人從此形成了家庭，共同努力，共同維護(hù)家庭。無論誰的收入高，他們?cè)诩依锏牡匚欢际瞧降鹊?。收入高的人絕對(duì)不會(huì)算數(shù)。雙方應(yīng)互敬愛，相互信任，相互尊重，合理地處理家庭中的經(jīng)濟(jì)問題，使吵架的機(jī)會(huì)降到最低，使家庭的資源浪費(fèi)降到最少，共同為家庭作出貢獻(xiàn)，建立起一個(gè)和諧、美滿的幸福家庭。

近年來，我國出現(xiàn)了物質(zhì)需求超過精神需求的婚戀需求的趨勢(shì)，這不是一個(gè)好現(xiàn)象。無論是裸婚還是aa制，其實(shí)我們更應(yīng)該看到和想到的是，學(xué)會(huì)回歸到情感的最初去做出正確的抉擇，而并非處在受虛榮欲望膨脹的支配狀態(tài)下歪曲對(duì)情感選擇的定義。你想和你的愛人過一個(gè)幸福的生活還是一個(gè)只有錢的空虛的生活？

aa制出現(xiàn)婚姻生活中有著其必然性，但適用于中國家庭且發(fā)揮優(yōu)勢(shì)還還需要更為系統(tǒng)的規(guī)定防弊。只是無論用怎樣的方式過日子，我們都是希望日子越過越好越過越美滿。

生活讀后感 篇8

觀看記錄片《信仰》有感：

2012年06月24日晚，學(xué)院全體黨員及預(yù)備黨員在會(huì)議室開展觀看三集紀(jì)錄片---《信仰》，在觀看過程中，我感受頗深！

全體人員均聚精會(huì)神的關(guān)注于影片中的一幕幕，都被里面的意志堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員深深地吸引著，感受他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的信念不惜犧牲一切的英雄氣節(jié)體會(huì)他們對(duì)布爾什維克主義的不舍精神，為了新中國的成立奉獻(xiàn)了自己的一切，為什么他們?cè)跀橙嗣媲皬牟坏皖^，不怕犧牲，敢于斗爭(zhēng)呢?---因?yàn)樵谒麄兊男闹卸加兄鴮?duì)黨、對(duì)人民奉獻(xiàn)一切的共產(chǎn)主義的偉大精神！

《信仰》，它是一部偉大的史詩，把中國共產(chǎn)黨人追求真理，浴血奮斗的歷程給勾勒出來，體現(xiàn)了他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義勇于獻(xiàn)身的精神；

《信仰》，它是一首頌歌，把中國共產(chǎn)黨人為了民族的解放事業(yè)而拋頭顱、灑熱血的畫面給展示出來，激勵(lì)著我們青年一代應(yīng)不忘前輩的艱辛，不懈奮斗；

《信仰》，它是一段跳動(dòng)的歷史音符，把中國共產(chǎn)黨人質(zhì)樸的個(gè)人理想和祖國命運(yùn)的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起，還原世人一段真實(shí)場(chǎng)景，英雄的人物事跡歷歷在目，精神永生不滅。

在《信仰》的第一集開始，首先展現(xiàn)在我們面前的是英雄澎湃。他，出生于地主家庭，從小衣食無憂，過著幸福的生活，當(dāng)他出國留學(xué)時(shí)，第一次接觸了共產(chǎn)黨宣言，并被深深地吸引，從此走上了“改變中國窮人命運(yùn)”的道路，毅然回國，聯(lián)合有志青年，為改變中國人民的命運(yùn)艱苦奮斗者；之后，我們也看到了有關(guān)于劉胡蘭、方志敏一大批普通既又偉大的共產(chǎn)黨員，為了新中國的成立，犧牲了一切，從他們的身上，我們看到了什么叫做真正的信仰，體現(xiàn)了信仰的真正力量，從而鞭策我們自己要想他們學(xué)習(xí)，不記個(gè)人得失，為中國的強(qiáng)盛做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，充分發(fā)揚(yáng)先輩們不屈不撓的精神！

生活就是一個(gè)七天接著一個(gè)七天，看似平淡的日子里面，包含了多少烈士“馬革裹尸還”的追求，沒有他們大無畏的犧牲，不會(huì)有今天的幸福生活。珍惜今天，展望未來，不能忘記昨天——那個(gè)曾經(jīng)崢嶸歲月的昨天，那個(gè)沖鋒號(hào)角響徹云霄的昨天，那個(gè)“為有犧牲多壯志”的昨天……

人的一生只有一次。為了新中國，烈士們能夠回首往事，為新中國而死。這種堅(jiān)定的信念支持這一進(jìn)步。他們是世界上最可愛的人。正是因?yàn)樗麄兊纳嵘砣×x，才使得民族解放的腳步進(jìn)一步加快，才使得后輩人能夠享受到安閑的幸福生活。

今天是平凡而樸素的一天。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們追求什么樣的理想？高樓大廈包圍之中，人們追求幸福的動(dòng)力何在？是金錢，在權(quán)力，還是在無窮的欲望？

人活著應(yīng)該有動(dòng)力，不僅僅是為了個(gè)人的幸福，更多的還要考慮他人的福祉。只有一個(gè)地球，只有一個(gè)熱愛和平的人民的理想和信念。這就是建設(shè)一個(gè)和平、和平、和諧、繁榮的中國。而往昔的情形，在《信仰》之中展示出來，“目前的中國，固然是山河破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個(gè)光明的前途呢？

不，絕不會(huì)的，我們相信，中國一定有個(gè)可贊美的光明前途?！边@是方志敏烈士的《可愛的中國》。品讀那些文字，感受到作者內(nèi)心對(duì)新世界的渴望，更感受到他對(duì)新中國的期盼，逝者已逝，唯余無限追思在心頭，感慨今昔生活的強(qiáng)烈反差，烈士對(duì)祖國的忠誠和一腔熱血赤誠可見，也令我們今人的無所作為汗顏！

這是對(duì)生活的追求，也是對(duì)事業(yè)的投資。信念支撐著他的追求，理想指引著他的前進(jìn)。為了祖國的未來，他舍生取死，換取祖國的繁榮富強(qiáng)。

信仰是貫穿人的世界觀的一種意識(shí)規(guī)范，是對(duì)事物的執(zhí)著追求，是對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和把握。信仰，是一種精神紐帶，豐富著人們的精神世界，維系著一個(gè)民族的凝聚力和歸屬感，代表著人們的精神訴求，具有強(qiáng)大的社會(huì)控制功能；它是一個(gè)國家成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力，凝聚著強(qiáng)大的社會(huì)力量，牽動(dòng)著一個(gè)社會(huì)、國家和民族奮發(fā)向上！

有一種說法是，統(tǒng)治思想的人比統(tǒng)治城市的人更有力量。

統(tǒng)轄思想的力量------來自于信仰。

回顧中**史，不由人不感嘆：一個(gè)1921年成立、最初僅有50多名黨員的小黨，28年后竟然能夠奪取全國政權(quán)；一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩不到800人的隊(duì)伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬雄師過大江，表現(xiàn)得如此虎虎有生機(jī)、具有如此咄咄逼人的力量！

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國共產(chǎn)黨擁有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主義正確、人民擁護(hù)外，很大面積訝還因?yàn)閾碛幸淮笈粸殄X、不為官、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰而奮斗的共產(chǎn)黨人。他們不怕艱難困苦，不怕犧牲，這些人組成的黨和軍隊(duì)真的很強(qiáng)大。他們中的許多人沒有活到勝利的日子，沒有趕上評(píng)優(yōu)授勛，沒有時(shí)間為自己樹立豐碑，也沒有機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)光榮。相反，他們穿著破爛的軍裝，帶頭消失在歷史的帷幕后面。

他們是真正的英雄，是一群忠于理想和信念的真正的人。我們真誠地尊重他們！

從五四的大旗中看到“德先生”和“賽先生”的身影，沖破封建歷史的枷鎖，打破一個(gè)舊世界，建立人間一個(gè)新家園，人人享有民主，人人參與國家的建設(shè)，人人都是國家的主人，這是我們先輩追求的目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中必然的一種選擇，因?yàn)樾叛龆非笠粋€(gè)共同的目標(biāo)，因?yàn)樾叛龆嗑墼谝黄馂榱斯餐哪繕?biāo)而奮斗。

作為一名新時(shí)代的青年大學(xué)生共產(chǎn)黨員，代表著中國的新生力量，面對(duì)鮮艷的黨旗舉起我的右手，鏗鏘的誓言，代表著一名共產(chǎn)黨員的新聲。追求先進(jìn)理想，為黨的終身教育奮斗，既是我的堅(jiān)定目標(biāo)，也是我的動(dòng)力。無論未來的崗位是否平凡，生活是否平淡，我們都不能忘記忙碌中的個(gè)人修養(yǎng)，也不能迷失前進(jìn)的方向。信仰是一面旗幟，是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰難上加難。堅(jiān)守信仰的道路上，并不是一帆風(fēng)順，身邊的各種**有可能讓意志不堅(jiān)者落下隊(duì)伍，大浪淘沙，金子最終是要閃光的。曾經(jīng)的革命隊(duì)伍出現(xiàn)過不少的叛黨者，包括中共一大代表在內(nèi)的陳公博、周佛海、張國燾等人就是因?yàn)闆]有堅(jiān)持自己的信仰，最終選擇了背叛自己的信仰，更有甚者軸上**求榮的道路，不是因?yàn)樗麄儺?dāng)初沒有信仰，而是沒有堅(jiān)持下去！

因此，選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰難上加難！他們的命運(yùn)不僅讓人們擦亮了眼睛，也為后人辨別是非提供了一個(gè)版本。堅(jiān)持真理，追求真理，為祖國的事業(yè)和人民的幸福奮斗終生，是許多人的追求。讓正義之盾守護(hù)我們的生活，讓公平之劍護(hù)衛(wèi)我們的追求，沒有信仰的實(shí)踐是盲從，沒有實(shí)踐的信仰是空想，自己雖然是一個(gè)小小的分子，融入黨的懷抱，感受黨的關(guān)懷，成為8000萬黨員中的一員，方向明確，路徑清晰，追求有了動(dòng)力，前進(jìn)有了旗幟。

雖然體重一千磅，但我會(huì)把有限的生命奉獻(xiàn)給無限的教育。這是我宣誓時(shí)的愿望，也是我對(duì)未來工作激情的源泉。

每個(gè)人的人生道路都不一樣。面對(duì)生死時(shí)刻，會(huì)有一些意志薄弱的人背叛自己的信仰?！蹦且粋€(gè)真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)該是怎樣的呢？有多少人能像周恩來、劉少奇那樣，為革命事業(yè)獻(xiàn)身？

這就要求我們黨內(nèi)不僅黨員得嚴(yán)格要求自己，也要有嚴(yán)格的黨的紀(jì)律，要切實(shí)的約束好自己，一個(gè)真正的黨員是任何有損我黨利益的行為我們都堅(jiān)決抵制，我們要堅(jiān)決擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。我們也一定得牢記并且好好的履行我們對(duì)黨的誓言。

列寧同志說過，“革命的堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。所以黨組織一定要確保黨員質(zhì)量，這也要求我們共產(chǎn)黨人嚴(yán)格要求自己，不動(dòng)搖，不背叛，對(duì)黨永遠(yuǎn)忠誠。馬克思說過，“我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在”，所以我們堅(jiān)信在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們的明天一定更加輝煌。

觀看《信仰》之后，我更加堅(jiān)定了我的信念：我們一定要努力成為思想和行動(dòng)上的真正的中國共產(chǎn)黨員！

生活讀后感 篇9

《信仰》觀后感

2012年6月24日，在學(xué)院的組織下我們觀看由中央電視臺(tái)播放的由中央組織部、中央文獻(xiàn)研究室、中央黨史研究室、中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制的大型理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，《信仰》分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，雖然每集只有短短的50分鐘，但是它的每一字每一句都那么的鏗鏘有力，每一片段每一情景都使我們感動(dòng)不已，每一個(gè)鏡頭每一個(gè)人物都讓我更加堅(jiān)定對(duì)黨的信仰。它解釋了中國人民如何選擇中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)持信仰，如何贏的信仰。

方志敏這樣寫道“目前的中國，固然是山河破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個(gè)光明的前途呢？不，絕不會(huì)的，我們相信，中國一定有個(gè)可贊美的光明前途?！敝袊伯a(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？

就是信仰。正是因?yàn)閷?duì)祖國光明未來的信念和對(duì)中國共產(chǎn)黨的信念，我們才不怕困難和危險(xiǎn)。為了維護(hù)祖國和人民的利益，為了恢復(fù)祖國和人民的尊嚴(yán)，我們?cè)敢飧冻鲆磺辛α浚ㄎ覀冏约旱纳?/p>

有了信仰，還要堅(jiān)守。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡了最后一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”，這是對(duì)信仰的忠貞和堅(jiān)持；張思德窮盡一生,平平淡淡兢兢業(yè)業(yè)只為人民服務(wù)；劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”的鏗鏘,這些都無不是對(duì)信仰的堅(jiān)持和實(shí)踐，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)，才最終贏得了群眾的擁護(hù)。

信仰是人生的燈塔，它指引著我么前進(jìn)的方向。作為當(dāng)代大學(xué)生的第一個(gè)使命在于傳承，傳承革命先烈的大無畏精神和堅(jiān)持我們的信仰，大學(xué)是世界上非常特殊的組織機(jī)構(gòu)，我們大學(xué)的任務(wù)之一是把前人所有優(yōu)秀的文明和精神系統(tǒng)地、規(guī)范地繼承和發(fā)揚(yáng)，為我們一生的精神成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。我們?nèi)魏我婚T學(xué)科都扮演著這樣的角色，因?yàn)闅w根結(jié)底，科學(xué)也是一種文化。

因此，它在民族文化積淀和民族轉(zhuǎn)型過程中往往發(fā)揮著不可替代的作用。從這個(gè)意義上講，首先要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)不能脫離實(shí)際。我們的最終使命，在于服務(wù)國家與社會(huì)。

這也是我們黨的宗旨。

從蘇聯(lián)到民族解放，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立，無數(shù)革命先烈不斷實(shí)踐信仰。他們?yōu)榱斯餐男叛鲎叩揭黄穑蔀榱送竞屯?。他們相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用我們共同的信念，我們一定會(huì)創(chuàng)造更加輝煌的未來。

化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院

09級(jí)化學(xué)（1）班陳本春

生活讀后感 篇10

《雙城生活》之我見

故事主要講述一個(gè)北京女孩和一個(gè)上海男人的愛情故事，涉及一個(gè)女孩和一個(gè)男孩的家庭，以及兩個(gè)家庭共同組成家庭后的各種矛盾和瑣事。

女主角叫郝京妮，男主角叫徐嘉惠，北京人豪爽，生活大大咧咧，上海人細(xì)致，生活精精細(xì)細(xì)。而這一男一北兩個(gè)人也很好的繼承了南北兩種人的特點(diǎn)。上海男人與北京女人一見鐘情，好像命中注定如此，因?yàn)樾愿竦木薮蟛顒e，相互對(duì)對(duì)方的好奇使得這段姻緣成了必然。

然而兩人同是獨(dú)生子女，所以雙方父母都對(duì)這段感情不看好，因?yàn)殚L(zhǎng)期兩地分居，這段感情很可能好景不長(zhǎng)，然而熱戀中的情侶各自偷了戶口本，結(jié)婚了。雙方父母都是體面的人家，因而這段婚姻也就成了必然。然而婚后的生活讓這對(duì)新人傷透了心，也讓雙方父母操碎了心，在艱難困苦中從信任到懷疑再到信任，他們的感情曾一度破裂，然而是彼此的沉著與冷靜，是曾經(jīng)相互美好生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓對(duì)苦命鴛鴦最終得到了幸福。

與以往同題材電視劇不同，這部影視作品中人物的情感問題和矛盾不涉及經(jīng)濟(jì)，金錢是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。而大多數(shù)情感問題歸根結(jié)底都是錢的問題，而影視作品卻始終沒有錢作為問題的根源。

所以我們先來看看這兩位主角的家人。郝京妮，北京人，父親郝建國是保安部副科長(zhǎng)。他也是一個(gè)小有名氣的人，叫葉。母親（養(yǎng)母）牛一蓓是一家鞋店的員工，奮斗了幾十年，在去世前也算當(dāng)了個(gè)店長(zhǎng)，其實(shí)郝京妮還有個(gè)親媽，在她兩歲的時(shí)候她母親張北燕就離家出走了，原因是她與郝建國當(dāng)初也是兩地分居，所以這段感情郝建國不同意也有這方面的原因。北京人，大氣，所以他們家的性格都是這樣的。

看看徐嘉匯的家人。徐嘉惠小時(shí)候，父親去世了。他的母親楊曼莉一個(gè)人拉著他，沒有再婚。父親徐斌與楊曼莉結(jié)婚前曾有一段短暫的婚姻，并育有一女，所以徐嘉輝也有一個(gè)同父異母的妹妹。兩個(gè)家庭的大致情況就這樣。

接下來作一下人物分析，其實(shí)說實(shí)話，這對(duì)情侶所經(jīng)歷的苦難，可能真稱不是苦難，因?yàn)樗麄儽舜硕加幸粋€(gè)好的家庭，他們彼此的父母都是大度之人，有教養(yǎng)，有內(nèi)涵，所以很多事情能幫他們分擔(dān)。也許他們?yōu)閮蓚€(gè)城市之間的奔波付出了很多，但這就是愛。如果你想得到它，你必須付出代價(jià)。他們的感情經(jīng)歷也算坎坷。

再看一下楊曼莉，楊曼莉雖然很作，但是她也是個(gè)悲情的人物，尤其在她丈夫死后，她依然去給孔雀每月寄錢而且還不能說，這需要勇氣，更需要?dú)舛?，從而也與她多年從未改嫁遙相呼應(yīng)，因?yàn)樗龕坌毂?，從心底里愛著他。她是一個(gè)勤奮的人，沒有人傾訴心中的痛苦，把所有的愛都放在兒子身上。再看看郝建國，郝京妮的父親，其實(shí)我覺得他應(yīng)該是這里面最幸運(yùn)的一個(gè)角色，他曾經(jīng)被兩個(gè)人愛過，雖然最后也只剩下孤零零一個(gè)人，但畢竟他有曾經(jīng)，電視中雖然他不只一次的表現(xiàn)出他對(duì)張北燕的憎恨，但是從某些地方我們可以看出他對(duì)張北燕依然有感情，比如郝京妮的名字是張北燕起的，沒換過，這也是對(duì)她的紀(jì)念，還有最后郝建國求著郝京妮去認(rèn)她親媽，這不僅僅是在完成牛一蓓的遺愿，而且很大程度上他自己也是這樣想的.

接著說說張北燕，同樣悲情的人物，離開了郝建國，卻給人家當(dāng)了繼母，而且還落個(gè)不好（打官司）的下場(chǎng)，雖然事業(yè)有成，當(dāng)了老叫總，有很多錢，但是她身邊沒有一個(gè)親人，晚景凄涼，還好故事的結(jié)局她姑娘叫了她一聲媽。正如牛一蓓所說，這是必然的。畢竟，人是自己的母親。

故事中最悲劇性的人物牛一蓓，在她的出境中似乎有一個(gè)悲劇，她的出現(xiàn)預(yù)示著這一點(diǎn)

她的結(jié)局，她的命運(yùn)是可悲的。從故事說出牛一蓓是郝京妮的繼母的時(shí)候我就開始關(guān)注這個(gè)角色，確實(shí)，挺難，人要把事情做到她這份上 ，不是一般人能做到的。故事中有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是郝京妮快結(jié)婚的時(shí)候，她聞那個(gè)鈔票的細(xì)節(jié)，她說“這新錢就是香啊” 她那時(shí)候眼里噙著淚，不單單是為京妮高興，其實(shí)更多的是，她在感嘆自己的命運(yùn)，不是自己親身的孩子，可是她對(duì)她比親閨女還親，她不為得到什么，只為這份感情，只為這家人。

牛一蓓去找張北燕講述郝京妮的婚事，這是劇中人物性格的突出體現(xiàn)。她對(duì)張北燕沒有仇恨，只有憐憫。但她又害怕了。她擔(dān)心張北燕會(huì)把女兒帶走。但她還是去了，不是為了別的，只是為了她內(nèi)心的善良。最后，她走了，她的去世也是必然的就跟她的出現(xiàn)一樣，因?yàn)樗胱尯戮┠菖c她媽媽相認(rèn)。

在牛一蓓去世前，一直念叨這她那個(gè)死去的孩子，“在一片林子里，怎么找，就是找不到，到底是在哪呢，哪呢”其實(shí)這最后才是人物的最真實(shí)寫照，畢竟不是親生的。所以她想念那個(gè)以前沒有出生的孩子。她注定是個(gè)悲劇人物。我們只能去懷戀她。

劇中男主角有一句話講過很多遍，“生命在于折騰”，是啊，這也是此劇想要表達(dá)的一種人生觀與生活態(tài)度，生活本就這樣，沒有折騰的生命不是完整的，人嘛，就是在折騰中成長(zhǎng)，習(xí)慣。

影片結(jié)尾，編劇讓男女主角的好朋友再次走到一起。兩個(gè)城市的另一對(duì)戀人，他們的命運(yùn)是悲喜交加，這是不言而喻的。在經(jīng)歷了無數(shù)的曲折之后，成長(zhǎng)中的男女主人公終于學(xué)會(huì)了生活，玩到了盡頭，幸福的結(jié)局，家庭和美好的幸福生活。

在愛情中，身高不是問題，年齡不是距離，距離不是距離。