理想與信念讀后感。

感嘆在閱讀作者的作品時(shí)，我從中獲得了許多啟發(fā)。讀完一本書(shū)后，寫(xiě)讀后感成為了我發(fā)現(xiàn)自身認(rèn)知局限并擴(kuò)展知識(shí)范圍的方式?，F(xiàn)在幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理了"理想與信念讀后感"，有需要的朋友快來(lái)看看吧！

理想與信念讀后感 篇1

打開(kāi)了那本棕色封面的《教育的理想與信念》，拜讀后輕輕闔上。然而我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，肖川作者在平靜的海面上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。而緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語(yǔ)：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。”

這是一本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。

這本書(shū)談的內(nèi)容很豐富，“用思想提升品質(zhì)”“教育的意蘊(yùn)”“審視教育目標(biāo)”“完美的教學(xué)”“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”“教育期待”教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解：

理想與信念讀后感 篇2

《教育的理想與信念》讀后感（6篇）

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲。這本書(shū)是肖川近年來(lái)寫(xiě)的教育隨筆集。細(xì)細(xì)品味他的文章，處處體現(xiàn)著對(duì)美的追求和潮流。

肖川用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，促使我們?nèi)ニ伎迹涸鯓影押⒆优囵B(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。肖川妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情, 充滿著人生的終極關(guān)懷，他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。**人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性，因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西。”人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。每個(gè)人都企待被欣賞，而不是被雕刻、捏或壓制。

“不聽(tīng)話的孩子不是好孩子。”我們中國(guó)的教育被人稱(chēng)為“聽(tīng)話的教育”，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。孩子們沒(méi)有了自己的主張，***人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。

這難道不是我們教育的悲哀嗎？正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

肖川推崇"每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評(píng)急于希冀學(xué)***們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我樹(shù)立了“教育就是服務(wù)”的觀念。公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切。

”我想，在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考：有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有欣賞；有欣賞的地方，就會(huì)有愛(ài)；有愛(ài)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由的地方，就會(huì)有快樂(lè)！對(duì)待教育，我們必須有神圣的使命感和責(zé)任感，教會(huì)孩子如何找到生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教會(huì)他們?nèi)谌肷鐣?huì)，理解他人，用真誠(chéng)的心熱愛(ài)生活。

理想與信念讀后感 篇3

再讀《教育的理想與信念》一書(shū)，源于自己對(duì)工作的倦怠，感覺(jué)自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺(jué)像是撐船，沿著同一條水道，從這個(gè)渡口到那個(gè)渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫(xiě)給“教育者”的書(shū)，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問(wèn)題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動(dòng)力。

該書(shū)的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹(shù)頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書(shū)收入了他近十年所寫(xiě)的教育隨筆50余篇。

“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，說(shuō)出了我們的心理話。書(shū)中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。

此書(shū)的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著的效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對(duì)于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對(duì)生活的熱愛(ài)。

讀書(shū)的過(guò)程是與讀者對(duì)話的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫(huà)的意境。

我相信，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，如果能夠依據(jù)書(shū)中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì)隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹(shù)立起自己的教育理想與信念。雖然夢(mèng)和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會(huì)憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

理想與信念讀后感 篇4

其實(shí)很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)肖川，但初讀他的作品時(shí)，我卻不以為然。也許是受學(xué)科本位的影響，覺(jué)得他的文章雖然外表華麗，但內(nèi)在明顯過(guò)于空洞。書(shū)中除了批判現(xiàn)實(shí)、宣揚(yáng)理想，似乎在行動(dòng)上究竟怎樣落實(shí)和解決并沒(méi)有明確的闡述。甚至很多方面脫離了一線教師的工作現(xiàn)實(shí)，給老師提出了過(guò)高的要求，明顯是“站著說(shuō)話不腰疼”嘛…… 這種僅限于烏托邦式的說(shuō)教，對(duì)于像我這樣急需具體操作方法指導(dǎo)的職初教師來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有多大的實(shí)際意義。

雖然肖川的作品不甚喜歡，但為了讀后感，無(wú)奈之下最近又不得不再次打開(kāi)了這本書(shū)。然而此次當(dāng)我靜下心來(lái)，一篇篇、一段段、一行行細(xì)細(xì)品讀后，卻發(fā)現(xiàn)自己的想法一點(diǎn)點(diǎn)在改變。原本的抵觸情緒漸漸消失了，取而代之的是一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，明白為什么那么多人將肖川的書(shū)作為推薦讀本了。他的書(shū)仿佛一壇美酒，只有細(xì)細(xì)品嘗，才能與其融為一體，辨出其中韻味。

肖川的書(shū)，讓我明白了理想與信念的重要性。

我想基本每一個(gè)走出校園，踏上教師崗位的人都會(huì)有這樣的體會(huì)――理想與現(xiàn)實(shí)的差距。當(dāng)自己的角色發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，才會(huì)理解為什么當(dāng)年自己的老師總是怨聲載道，因?yàn)?，確實(shí)，孩子們很難教。

因此曾有一段時(shí)間，我認(rèn)為所謂的“理想”、“信念”無(wú)非是一些大道理，自己只要把學(xué)生教會(huì)了，成績(jī)上去了，那么我也就盡到職責(zé)了。

然而讀了這本書(shū)，我才明白為什么要高揚(yáng)教育的信念與理想：因?yàn)樗桥c人生的理想相聯(lián)系的。一個(gè)人如果只將腦袋埋在飯碗里，又怎么能看見(jiàn)遠(yuǎn)方哪些飄逝的云朵呢？正如藝術(shù)家矚目的是美，經(jīng)濟(jì)學(xué)家矚目的是利潤(rùn)，教育學(xué)家矚目的當(dāng)是人的成長(zhǎng)；他必須回答理想的人的形象，以及如何有效的促進(jìn)人的成長(zhǎng)。

肖川的書(shū)，讓我改變了學(xué)習(xí)的方式與心態(tài)。

最近聽(tīng)到很多老師在抱怨，巨一的孩子太浮躁，無(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。其實(shí)反思自己，我們又何嘗不是這樣呢？如要改變孩子，是否要身先力行，先從自己做起呢？

就拿我自己來(lái)說(shuō)，也許是受多年來(lái)應(yīng)試教育的影響，我的閱讀習(xí)慣是“速食型”的，常常是“缺什么，補(bǔ)什么”，這種帶有功利性的閱讀方式雖然能給我?guī)?lái)極大的效益，卻常常是囫圇吞棗，無(wú)法體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。然而肖川的書(shū)，卻猶如一貼心靈的凈化劑，能讓人在繁華的都市生活中，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)和思考。

特別喜歡書(shū)中提到的這段話：“心與書(shū)的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活?！?/p>

工作即將踏上第四個(gè)年頭，當(dāng)初出茅廬的熱情退卻后，人不免產(chǎn)生一絲倦怠，因此需要尋找新的支點(diǎn)，來(lái)支撐自己保持積極向上的工作態(tài)度。我想，這其中最重要的無(wú)疑是“內(nèi)省與自察”。

要想讓自己能得到進(jìn)一步的'提升，要想讓自己可持續(xù)的發(fā)展，要想成為一名有思想的教師，我想首先培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣，不斷從書(shū)中汲取養(yǎng)料，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀及時(shí)反思，這樣才能讓工作充滿動(dòng)力，讓心靈得到滋潤(rùn)，讓靈魂得到洗禮。

也許以我還達(dá)不到“帶著鐐銬跳舞”的境界，但我會(huì)嘗試懷抱著理想與信念，沉靜下來(lái)，以古典的心境對(duì)待學(xué)習(xí)，提升自我！

理想與信念讀后感 篇5

最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”,他說(shuō):“廣大教師,需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’:學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì),人類(lèi)才能擁有更加美好的未來(lái)?！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》一書(shū),深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章,里面無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆,讓我感受到一個(gè)“隨”字:隨和,隨意,隨緣,沒(méi)有居高臨下的霸氣,沒(méi)有正襟危坐的儼然,沒(méi)有煞有介事的虛假,沒(méi)有耳提面命的煩悶,而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求。下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì):

一、他告訴了我們教育的靈魂

書(shū)中提到,教育的靈魂該是道德教育,很多時(shí)候,我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進(jìn)取精神,表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)為逆來(lái)順受。讀到這里,我有種被提醒被激醒的感覺(jué),而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中,我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,尊重每個(gè)孩子,從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始,讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感,積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試,創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng),關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生,盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時(shí),我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué),中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育,但由于受客觀環(huán)境影響,似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí),我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn),而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫(xiě)到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象,制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度,應(yīng)該來(lái)說(shuō),分?jǐn)?shù)面前人人平等,可是,我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的,那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想,我在之前的學(xué)生生涯中,沒(méi)有美好的回憶,沒(méi)有深刻的興趣與愛(ài)好,再回想起那段日子,我有種莫名的恐懼。

書(shū)中提到,學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事,大考小考的排隊(duì)分等,使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前,一直都說(shuō),興趣是最重要的,而我們目前所要做的,就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段,不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往,要使我們的教學(xué)有吸引力,就要給學(xué)生足夠的自主空間,尊重每一位學(xué)生,給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

肖川先生說(shuō)過(guò):教育的道理,其實(shí)都是大道理、樸素的道理,都是些家常話。譬如說(shuō),要尊重學(xué)生,身教重于言教,‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’,因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然?！庇纱宋蚁氲?我們平時(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的,正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理,想到了孔子提出的“學(xué)而不厭,誨人不倦”,恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候,多一點(diǎn)歷史的意識(shí),少一點(diǎn)理智的虛妄,這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。

古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼,需要不斷的切已體察,不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由?想到我們對(duì)學(xué)生的日日提醒,也要自己先不斷咀嚼其真意,并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中,并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

四、他告訴了我們教育的意蘊(yùn)

肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。讀了這段話,我有被提醒的感覺(jué),似乎我就徘徊在探索,啟蒙,宣傳和灌輸間,徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想,徘徊在尊重、信任和消極防范之間,似乎稍不留神,就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的'語(yǔ)言去表達(dá),讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書(shū)中提醒著我們,不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣,要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”,我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重,對(duì)待學(xué)生,特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生,我們要給予他們更多的溫暖,讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō):“我相信有心的地方,就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會(huì)有美;有美的地方,就會(huì)有自由;有自由地方,就會(huì)有快樂(lè)!快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。”

肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,樂(lè)也,無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣,我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類(lèi)扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū),讓我感受到,對(duì)待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷,教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力,教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命,在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里,我該時(shí)刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學(xué)生感受真正的、良好的教育!

理想與信念讀后感 篇6

學(xué)會(huì)寬容，用開(kāi)闊的胸襟、恢弘的氣度對(duì)待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化。要引導(dǎo)他們走向健康的、光明的、真實(shí)的境界，而不是“宰制”、“驅(qū)使”、“奴役”、“愚弄”、“鉗制”?！坝兴鶊?zhí)著”是肖川老師的另一種人生感悟，他說(shuō)：

“有所執(zhí)著是一種淡泊中的跋涉、退避中的追求，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞的節(jié)操。只有有所執(zhí)著，才能對(duì)常人眼中的得失、榮譽(yù)在所不計(jì)、無(wú)動(dòng)于衷，才會(huì)有一種笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑?！边@里的有所執(zhí)著不是執(zhí)著于世俗的功利，不是執(zhí)著于人生的虛榮，而是一種真誠(chéng)的、全身心的投入與傾注，是一種淡泊中的追求。

這是何等的氣度，何等的風(fēng)范，何等的境界。作為特校教師尤其要有這種追求，這等氣度，這等風(fēng)范，這等境界。能夠開(kāi)拓名利，執(zhí)著于殘疾學(xué)生的美好未來(lái)。

我很感激生活給我的一切，我會(huì)堅(jiān)持我從事的特殊教育事業(yè)！

特殊教育需要情感

記得有位名人曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，沒(méi)有池塘，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有教育。

”的確， 愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一段沒(méi)有終點(diǎn)的旅程。一路上走路和看東西都很容易。每一天，都會(huì)有新的感受和學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)。所以，我想繼續(xù)下去，即使投入熱情，也不在乎會(huì)持續(xù)多久。

讀了肖川老師寫(xiě)的《教育的理想與信念》這本書(shū)后對(duì)這點(diǎn)頗有感觸。肖川先生用感性的語(yǔ)言表達(dá)理性思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，用真摯的情感歌頌人類(lèi)的愛(ài)。讓人能讀到透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的思考，讀到從形式的淺顯直入內(nèi)容的深刻，是對(duì)教育中司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，讓你的心靈為之震撼。

在我們特校尤其要極力呼吁情感教育，將情感的發(fā)展列入評(píng)價(jià)殘障學(xué)生發(fā)展的重要指標(biāo)，這實(shí)在是非常必要的。肖川先生在書(shū)中用了很多例子提醒我們，一個(gè)受過(guò)情感教育的學(xué)生，必須是一個(gè)溫柔、謙虛、善于溝通、能夠喚起對(duì)生活的愛(ài)和柔情的人，而不是一個(gè)暴君、霸權(quán)、粗暴、暴戾的人。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的頭腦、豐富的經(jīng)驗(yàn)和細(xì)膩的情感，是對(duì)整個(gè)人進(jìn)行教育的需要。

正是作者獨(dú)特、真實(shí)、個(gè)性化的“教育理想”和“教育信念”，讓我讀到一種源自教育的真諦的呼喚：特殊教育尤其是需要情感的，情感教育是心靈的晤對(duì)與真情的沐浴，它牽引著人們回到真實(shí)的生命狀態(tài)、回到本原的心靈感覺(jué)，去體悟內(nèi)心深處的靈性之光。讓我們?cè)谔厥饨逃懈幼⒅貧埣矊W(xué)生的情感發(fā)展，讓殘疾學(xué)生有更多的活動(dòng)，更多的參與，更多的平等溝通和對(duì)話，更多的被欣賞和被愛(ài)的溫暖和幸福感。

抓住一切契機(jī)使殘障學(xué)生獲得諸多的體驗(yàn)，朝著最終達(dá)到“得失在所不計(jì)，頑強(qiáng)拼搏一生”的生命境界而努力！

理想與信念讀后感 篇7

理想與信念并存

讀了楊益民的《教育360°》，書(shū)中楊益民從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)l(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見(jiàn)大的效果。

楊益民在書(shū)中這樣寫(xiě)到 “而凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由的發(fā)展’。任何真正的教育都不能建立在蔑視和敵意的基礎(chǔ)上，任何真正的教育都不能通過(guò)懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任、寬容和樂(lè)觀的期望之上。

真正的教育存在于人與人之間最短的距離，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?！?/p>

楊益民的話讓我感觸很深。是的，沒(méi)有不好的莊稼，只有不能種莊稼的農(nóng)民；沒(méi)有不好的孩子，只有不能教書(shū)的老師和家長(zhǎng)！農(nóng)民如何對(duì)待農(nóng)作物決定了農(nóng)作物的命運(yùn)。老師或家長(zhǎng)如何對(duì)待孩子決定了他們的生活！農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：

當(dāng)莊稼長(zhǎng)得不好時(shí)，農(nóng)民從不抱怨莊稼。相反，他們總是從自己身上尋找原因。當(dāng)我們的孩子在某些方面做得不好的是候，一些老師或家長(zhǎng)抱怨和責(zé)怪更多，很少反思自己的缺點(diǎn)！作為一名教師，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育。我們應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，欣賞他們，給他們信心。學(xué)生的自信心對(duì)學(xué)生一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展至關(guān)重要。我們班有位楊偉偉同學(xué)盡管他學(xué)習(xí)比較薄弱，但是他有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是非常勤勞，他們家是從外地過(guò)來(lái)的，父母在杭州開(kāi)一家小飯館，他還有一個(gè)妹妹。

所以楊偉偉除了每天完成作業(yè)外，還要照顧妹妹和所有的家務(wù)。我就把他的愛(ài)勞動(dòng)的情況在班里跟所有的同學(xué)講了，同學(xué)們聽(tīng)了以后都很佩服他，我就以這個(gè)為教育契機(jī)，鼓勵(lì)他好好學(xué)習(xí)。后來(lái)，每次他在學(xué)習(xí)上遇到困難，我都以他的成功鼓勵(lì)他。一個(gè)學(xué)期后，他的自信心增強(qiáng)，對(duì)數(shù)學(xué)的興趣逐漸增強(qiáng)。

還有我們班的高藝同學(xué)，盡管在學(xué)習(xí)上也是一般，但是這個(gè)同學(xué)有個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常的熱心，每當(dāng)同學(xué)遇到困難，他會(huì)非常樂(lè)意地去幫助，每當(dāng)班級(jí)搞大掃除或者舉行什么活動(dòng)的時(shí)候都非常熱心的參與其中，因此每次在評(píng)班級(jí)小主人的時(shí)候，同學(xué)們總是會(huì)推選他。因此我在教學(xué)的時(shí)候也時(shí)常以他的熱心為教育契機(jī)不斷鼓勵(lì)他，近一段時(shí)間來(lái)，他的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的進(jìn)步，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也提高了。有很多這樣的例子。每個(gè)人都想得到表?yè)P(yáng)和肯定，尤其是對(duì)學(xué)生。因此，我認(rèn)為我們的老師不應(yīng)該吝嗇表?yè)P(yáng)他們，多表?yè)P(yáng)學(xué)生，多欣賞學(xué)生，這樣會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

我們的教育要為學(xué)生服務(wù)，為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上講道時(shí)，我們是否洞察到每個(gè)學(xué)生的需求。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。

所以，我們教師要以自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：

“近朱者赤”，應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。我們可以從字里行間感受到作者教育思想的深刻性，從他的點(diǎn)評(píng)中揭示出他對(duì)教育人性化的追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。

知識(shí)的灌輸往往成為主導(dǎo)，但缺乏對(duì)兒童個(gè)性的培養(yǎng)。正如書(shū)中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

《教育360°》這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周?chē)?，為我們教育學(xué)生提供了準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。

理想與信念讀后感 篇8

走進(jìn)肖川和這本書(shū)，我再次意識(shí)到，關(guān)心“人”的成長(zhǎng)是一種教育的感覺(jué)。作為一個(gè)教育者，我們真的關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，而不僅僅是他們的成就嗎？

1、 關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，從學(xué)生的角度來(lái)對(duì)待教學(xué)。

教育就是培養(yǎng)一個(gè)有健康人格的人，一個(gè)能融入社會(huì)的人，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。如果我們只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，那是個(gè)自私的想法。我們不能要求學(xué)生做這件事，因?yàn)槔蠋煄熡眯恼f(shuō)的。我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際心理需求出發(fā)。愛(ài)學(xué)生，首先要從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的感受，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)。我們不能用尺子量每個(gè)學(xué)生。

2、 關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，特別是那些有缺點(diǎn)和嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。尊重學(xué)生，就是不傷害學(xué)生自尊，不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不忽視學(xué)生，不嘲笑學(xué)生，不在公共場(chǎng)合隨意批評(píng)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛(ài)心和責(zé)任心。

只有真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，才能真正關(guān)心和尊重學(xué)生。

尊重就是一種愛(ài)，真正的愛(ài)不能沒(méi)有尊重。很難想象，一個(gè)無(wú)視學(xué)生人格和尊嚴(yán)的老師，會(huì)成為一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師。我們應(yīng)該像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生自尊的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥欣蠋熽P(guān)心學(xué)生的人格尊嚴(yán)感，學(xué)生才能通過(guò)學(xué)習(xí)得到教育”

蘇霍姆林斯基告訴我們，“從本質(zhì)上講，教育的核心是讓孩子們永遠(yuǎn)體會(huì)到自己的尊嚴(yán)感?！??！耙粋€(gè)沒(méi)有自尊的學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)中會(huì)尊重他人。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道的責(zé)任。一個(gè)社會(huì)如何對(duì)待弱勢(shì)群體，反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。

三、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，用理想去點(diǎn)燃理想。

在學(xué)校里，學(xué)生們的心在碰撞。作為教師，如果我們能讓學(xué)生充滿對(duì)未來(lái)生活的憧憬和向往，我們就能學(xué)會(huì)帶著這種幸福感生活，迎接各種困難。學(xué)生在深思，創(chuàng)造，交流中體驗(yàn)成功的喜悅，和感受努力拼搏的過(guò)程的快樂(lè)，而這種快樂(lè)是可以延續(xù)下去的。在面對(duì)社會(huì)上的壓力時(shí)，我想他也能在辛苦工作中體驗(yàn)到生活趣味，而不會(huì)散失自我。

堅(jiān)定自己的腳步

——《教育的理想與信念》讀后感

在大學(xué)時(shí)代就看過(guò)肖川老師的這本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書(shū)，確有了不一樣的體會(huì)和收獲。

這是一本寫(xiě)給"教育者"的書(shū)。其大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)現(xiàn)象入手，分析其弊端，并提出解決問(wèn)題的辦法，即筆者的理想教育。他指出了教育成功的前提和許多人失敗的根源。

內(nèi)容也很豐富，"用思想提升品質(zhì)""教育的意蘊(yùn)""審視教育目標(biāo)""完美的教學(xué)""教師的學(xué)***長(zhǎng)""教育期待"教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解：然而對(duì)于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語(yǔ)：："真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。

真正的教育存在于人與人之間最短的距離，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。"

不得不說(shuō)，肖川老師的這本書(shū)給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺(jué)得，其實(shí)很多時(shí)候，我是可以堅(jiān)持的，我其實(shí)是正確的。

也許每個(gè)新老師都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：懷抱著理想，用一顆熱忱的，斗志昂揚(yáng)的心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現(xiàn)實(shí)中，在對(duì)付孩子的過(guò)程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來(lái)。我同樣也是如此。

現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難，我不得不在學(xué)校的象牙塔里反思，在教育者的教育理想里，真的可行嗎？當(dāng)每一位有經(jīng)驗(yàn)的老師告訴我要對(duì)孩子們殘忍時(shí)，我不得不想，這真的是對(duì)的嗎？是自己所追求的嗎？

那些歷史教育理論真的不合理嗎？經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到，事實(shí)上，兩者并沒(méi)有沖突。在規(guī)范課堂常規(guī)的同時(shí)，我們也可以愛(ài)學(xué)生。

我希望當(dāng)我們能讓我們的學(xué)生離開(kāi)校園時(shí)，他們不僅要帶走知識(shí)，更要追求理想。雖然夢(mèng)想與理想、理想與現(xiàn)實(shí)還有一定的距離，但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭，更是理想的火焰，我們的理想船就能沖破知識(shí)深藍(lán)海洋中的波濤，駛向希望的彼岸！

理想與信念讀后感 篇9

教育的理想與信念》讀后感上海路小學(xué)鄧書(shū)文]《教育的理想與信念》讀后感上海路小學(xué)鄧書(shū)文2011年02月19日星期六上午01：25在班主任的推薦下，我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書(shū)，《教育的理想與信念》讀后感上海路小學(xué)鄧書(shū)文。這本書(shū)是肖川博士十年來(lái)努力寫(xiě)的一篇很有價(jià)值的教育**。

書(shū)中60多篇文章涉及教育學(xué)的許多重要領(lǐng)域和主題。仔細(xì)品了這篇文章，我深深地感到，全文充滿了對(duì)美的向往和追求。肖老師以和藹的語(yǔ)言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野，積極思考：如何讓孩子成為一個(gè)具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨(dú)立的人。

文章中妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情,充滿著人生的終極關(guān)懷，讓我在讀完文章后耳目一新肖川老師在文章中大量的運(yùn)用了感性的材料與事實(shí)，說(shuō)明了生命教育的方向與方法，為我們清晰地詮釋了當(dāng)前教育工作中存在的困惑，并不斷地用他風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言，闡述出生活中的一個(gè)個(gè)哲理：使整個(gè)課堂充滿了關(guān)注的氣息，讓生命的活力奔騰洶涌，讓智慧的火花激情綻放--這是對(duì)課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值--這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少--這才是教育，生命的教育，讀后感《《教育的理想與信念》讀后感上海路小學(xué)鄧書(shū)文》。老子有云：

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。水，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江海而波濤滾滾，可以輕浮綠葉，涓滴石穿。

肖川老師的文字正如這水，甘美而清澈！沒(méi)有這片澆灌過(guò)的土地，綠草怎么能生長(zhǎng)？沒(méi)有這澆水的靈魂，我們?cè)跄苷務(wù)摷儩?。感?dòng)如水，普通而又偉大，平凡卻又崇高。

我們未必是能夠書(shū)寫(xiě)轟轟烈烈事跡的感動(dòng)之人，但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于教育的每一個(gè)角落。閱讀課文中的許多句子也引起了我的共鳴。在這些話語(yǔ)中，思想的開(kāi)放性和徹底性變得越來(lái)越清晰和鮮明。

肖川老師大膽地揭示了當(dāng)今教育的弊端--就如肖川老師自己所說(shuō)的那樣：只有嚴(yán)肅地對(duì)社會(huì)生活中的各種陰暗與丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的揭露、批判、抨擊和否定，才能更好地凸現(xiàn)正義與良知的可貴，也才能對(duì)美好的事物、崇高的價(jià)值最終有所肯定。我真的很欣賞作者作為學(xué)者面對(duì)丑惡的勇氣！

能夠敢于說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話。他在書(shū)中還說(shuō)：促進(jìn)教師成長(zhǎng)，最重要的是幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀和閱讀習(xí)統(tǒng)的書(shū)籍。

一位著名的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：積極閱讀，積極閱讀；系統(tǒng)閱讀，系統(tǒng)閱讀。在我看來(lái)所謂積極地讀書(shū)，是要有主動(dòng)讀書(shū)的態(tài)度，對(duì)知識(shí)有一種如饑似渴的態(tài)度，不能在外力的壓迫下才讀書(shū)；而讀積極的書(shū)，則是指書(shū)的內(nèi)容，應(yīng)該積極健康向上，達(dá)到開(kāi)卷有益的效果，同時(shí)遠(yuǎn)離消極、頹廢的讀書(shū)態(tài)度。

明白度積極書(shū)的好處以及垃圾書(shū)的壞處。有系統(tǒng)地讀書(shū)，讀有系統(tǒng)的書(shū)，則是說(shuō)讀書(shū)一定要有計(jì)劃性、順序性、目的性，按部就班地來(lái)，書(shū)的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)選擇有系統(tǒng)、有組織的，才能收到事半功倍的讀書(shū)效果。讀完這本書(shū)，我對(duì)教師的工作有了更具體的了解。

在今后的教學(xué)中，我將更加認(rèn)真地開(kāi)展工作。將書(shū)中的知識(shí)做到活學(xué)活用。

理想與信念讀后感 篇10

他提出“要尊重兒童需要，崇尚自然，創(chuàng)設(shè)寬松自由的成長(zhǎng)氛圍”?！皩W(xué)校作為一種社會(huì)組織、一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于三大目的；對(duì)學(xué)生監(jiān)護(hù)、提高學(xué)生知識(shí)與技能水平和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性（諸如興趣、態(tài)度、價(jià)值的其他那稱(chēng)之為學(xué)習(xí)的行為等）教育是對(duì)人的成長(zhǎng)提供服務(wù)和幫助：學(xué)校絕不可能是軍營(yíng)、監(jiān)獄、醫(yī)院，應(yīng)成為人民舒展心靈、放飛想象的處所。在人的童年和少年時(shí)，應(yīng)該展示出生命的燦爛，躍動(dòng)，純真與生機(jī)勃勃”。真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是“日常生活話的”不應(yīng)當(dāng)拘泥于規(guī)則和機(jī)械憧憬式死板運(yùn)做的體制。而應(yīng)當(dāng)促進(jìn)不用語(yǔ)言、不用教誨，而憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發(fā)的出現(xiàn)在學(xué)校里。然而這一點(diǎn)似乎沒(méi)得到人們應(yīng)有的重視。我們的教育似乎更關(guān)注兒童對(duì)文化知識(shí)的掌握情況及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)則掩蓋在教育的這種社會(huì)職能之后，被有意天意忽略了。我們培養(yǎng)了許多天木神通，可在他們身上確難尋真情流露，個(gè)性釋放。

理想與信念讀后感 篇11

閱讀完肖川教授撰寫(xiě)的《教育的理想與信念》這本書(shū)后，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。書(shū)中寫(xiě)到：“《學(xué)記》有云：

‘能為師然后能為才，能為長(zhǎng)然后能為君?！捎谶@種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。

顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“**人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

”捧讀《教育的理想與信念》，沒(méi)有“誤盡蒼生”的負(fù)罪感，沒(méi)有“走進(jìn)死胡同”的沉重感，也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一位智的尊敬的建設(shè)者，而不僅僅是一位睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，常能得到“原來(lái)可以這樣做”的啟迪。

憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究，憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí)，憑著對(duì)教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖：從這里，我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄，可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思，可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開(kāi)出的理想之花，讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。

在肖川博士的教育字典里，沒(méi)有強(qiáng)迫，只有引導(dǎo)，沒(méi)有說(shuō)教，只有熏陶，沒(méi)有抱怨，只有欣賞。這本書(shū)讓我意識(shí)到，在教育中不能忽視對(duì)學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過(guò)且過(guò)，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無(wú)旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。

”作為教師的我們，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)，更多的參與，更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

在肖川博士教育的理想世界里旅行，我意識(shí)到了很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人，一個(gè)快樂(lè)的追夢(mèng)人，做一個(gè)“人性化”的，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。

黃土嶺一中張玲

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū)，頗有收獲。這本書(shū)是肖川近年來(lái)寫(xiě)的教育隨筆集。細(xì)細(xì)品味他的文章，處處體現(xiàn)著對(duì)美的追求和潮流。

肖川用謙和態(tài)度、親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情啟發(fā)教師拓寬視野，促使我們?nèi)ニ伎迹涸鯓影押⒆优囵B(yǎng)為一個(gè)有理性精神、有教養(yǎng)且有獨(dú)立人格的人。肖川妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情， 充滿著人生的終極關(guān)懷，他的筆下才會(huì)從心里流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。**人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性，因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西?！比说陌l(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。每個(gè)人都企待被欣賞，而不是被雕刻、捏或壓制。

“不聽(tīng)話的孩子不是好孩子?！蔽覀冎袊?guó)的教育被人稱(chēng)為“聽(tīng)話的教育”，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。孩子們沒(méi)有了自己的主張，***人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。

這難道不是我們教育的悲哀嗎？正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

肖川推崇"每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)成為你自己，要長(zhǎng)于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評(píng)急于希冀學(xué)***們帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果與實(shí)惠，這就需要我們以寧?kù)o、閑適的心緒來(lái)對(duì)待。閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我樹(shù)立了“教育就是服務(wù)”的觀念。公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切。

”我想，在這本書(shū)中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們?cè)诠ぷ髦鄬?duì)自己的實(shí)踐作一點(diǎn)思考：有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有欣賞；有欣賞的地方，就會(huì)有愛(ài)；有愛(ài)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由的地方，就會(huì)有快樂(lè)！對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教孩子去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教孩子們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。

易弘肖川博士說(shuō)：這本書(shū)是“基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，用心血、用生命、用道義和良知寫(xiě)成的，是十多年來(lái)集腋成裘的產(chǎn)物?！钡拇_，透過(guò)那親切自然、熱情中肯且又散發(fā)理性和詩(shī)意的文字，使我真真切切的感受到他對(duì)于教育、人生與社會(huì)獨(dú)到而細(xì)膩的洞察與體會(huì)。

首先，閱讀《教育的理想與信念》一書(shū)，使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解。“教育就是服務(wù)”的觀念與我校的教育理念不謀而合。書(shū)中寫(xiě)道：

《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為長(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對(duì)教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。

今天，人們提出了名曰‘教育消費(fèi)’的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾?！弊髡哒J(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”、“士大夫”、“**人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。

因此，我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹(shù)立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正的對(duì)待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，以便他們?cè)谏鐣?huì)生活中能夠找到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?/p>

其次，我意識(shí)到在教育中不能忽視學(xué)生的情感教育。書(shū)中說(shuō)“飽食終日、無(wú)所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過(guò)且過(guò)、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿，潛心投入、心無(wú)旁騖，信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。

”因此我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動(dòng)、更多的參與、更多的平等交往與對(duì)話，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

從《教育的理想與信念》這本書(shū)中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽(tīng)教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內(nèi)心走向澄明，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

理想與信念讀后感 篇12

新涇中學(xué)彭月梅

去年，我有幸參加了長(zhǎng)寧區(qū)第三期骨干班主任培訓(xùn)班。在這個(gè)過(guò)程中，我們聽(tīng)取了許多專(zhuān)家的報(bào)告。同時(shí)，我們的班主任張邦浩也為我們推薦了許多教育教學(xué)方面的好書(shū)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和閱讀，開(kāi)拓我們的眼界，使我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中獲得了更多的理論引領(lǐng)。其中一本書(shū)的封面上有一段話：

我力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格。因此，我更愿意用心來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng)，一點(diǎn)推動(dòng)，一點(diǎn)感動(dòng)；讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)。這就是肖川先生的《教育的理想與信念》一書(shū)。

我被這段話感動(dòng)了，這使我的心渴望讀它。

《教育的理想與信念》這本書(shū)是肖川歷時(shí)10年寫(xiě)就的譯本教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的領(lǐng)域和主題，書(shū)中肖博士從與經(jīng)典為友、教育的意蘊(yùn)、教育給了我們什么、審視教育目標(biāo)、教育的靈魂、教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、完美的教學(xué)、教育的期待、有所執(zhí)著和真誠(chéng)的言說(shuō)等幾個(gè)方面對(duì)教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予了學(xué)理上的闡釋?zhuān)D用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。我雖然沒(méi)有每一篇都細(xì)細(xì)讀到，但看了其中的不少文章后，使我感到這本教育隨筆對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，很多事情就像發(fā)生在自己的周?chē)?，為我們教育學(xué)生提供了一些準(zhǔn)則和經(jīng)驗(yàn)。

其中，教育就是服務(wù)，這是書(shū)中令人印象深刻的一句話。事實(shí)上，只有六個(gè)字告訴我們，我們的教育應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上講道時(shí)，我們是否洞察到每個(gè)學(xué)生的需求。

教育不僅僅是知識(shí)的傳播。人的知識(shí)、情感、意義和行為是相互影響、相互補(bǔ)充的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。

當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：近朱者赤應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間，我們可以感受到肖川博士教育思想的深刻性，揭示出他對(duì)教育人性的追求。

是的，我們的教育是以人為本的教育，但我們往往不自覺(jué)地忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往成為主導(dǎo)，但缺乏對(duì)兒童個(gè)性的培養(yǎng)。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。

作為教師，我們應(yīng)該努力探索學(xué)生的真善美的本質(zhì)。

當(dāng)然，在教育學(xué)生的整個(gè)過(guò)程中，教師是不可或缺的向?qū)?。遇到一位好老師常常使學(xué)生終生受益?？梢?jiàn)教師對(duì)學(xué)生的影響是多么重要，這對(duì)我們的教師提出了更高的要求。

書(shū)中提到了教師需要實(shí)現(xiàn)的六種學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有我們的教師具備了這些素質(zhì)，人類(lèi)才能有更美好的未來(lái)。

六個(gè)學(xué)會(huì)雖只有少少的二十四個(gè)字作為概括，但卻包含了對(duì)教師耐心、寬容、責(zé)任、為人、處事等素質(zhì)的眾多要求，這也成為了我們衡量自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是否成熟的標(biāo)尺。

教育是人類(lèi)的世界。書(shū)中提到的良好教育更多的是尊重和信任，而不是預(yù)防和懲罰。我認(rèn)為兩者之間有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長(zhǎng)遠(yuǎn)，看重的是學(xué)生今后的成長(zhǎng)的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績(jī)好一點(diǎn)。這樣一來(lái)，只要求立即得分的教學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)是最有效的教學(xué)。

許多教育工作者指出，教育的本質(zhì)在于愛(ài)，教育的目標(biāo)在于人的發(fā)展。

理想與信念讀后感 篇13

做一名有理想的教師

高明新在這次學(xué)校發(fā)起的讀經(jīng)典名著的活動(dòng)中，我認(rèn)真研讀了肖川先生寫(xiě)的《教育的理想與信念》一書(shū)。我仔細(xì)地閱讀了他的文章，我深深地感到。文章中處處都是一種對(duì)美的追求和趨向，體現(xiàn)了一個(gè)基層教師在一個(gè)平凡的崗位上應(yīng)該充滿理想和信念。肖川先生的文章，從自己的實(shí)踐出發(fā)，通過(guò)親身經(jīng)歷的案例，發(fā)自于對(duì)年輕人的理解、體會(huì)和警示。

全篇文章娓娓道來(lái)，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種感覺(jué)、一種興趣、一種心情和一種追求。

下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、教師要胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意

任何一個(gè)教師要想有高成就、高水平，首先必須有高理想。國(guó)外有人專(zhuān)門(mén)研究過(guò)人的抱負(fù)層次和成就的關(guān)系，結(jié)論是人的抱負(fù)層次越高，成就也越大。作為教師來(lái)說(shuō)，走上教育崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能把自己的所作所為鎖定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)。

教育的復(fù)雜性和豐富性是其他事業(yè)所不具備的。它要求教師有更高的靈性和理解力。

有人說(shuō)教育是一首詩(shī)。它可以是田園詩(shī)、古詩(shī)或抒情詩(shī)。它具有多種情感和內(nèi)涵。教育家讀懂這首詩(shī)的前提是什么？是自己給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)：

我要讀懂它。如果沒(méi)有解讀這首詩(shī)的愿望與沖動(dòng)，你永遠(yuǎn)不會(huì)讀懂，也不會(huì)寫(xiě)出精彩的詩(shī)篇。馬卡連柯曾經(jīng)把他的著作稱(chēng)為“教育詩(shī)篇”，我覺(jué)得很有道理。

一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有遠(yuǎn)大的理想，不斷地為自己提出目標(biāo)，同時(shí)要有激情。對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的教師來(lái)說(shuō)，冷靜的思考是必要的，但要更有激情。美國(guó)學(xué)者威伍說(shuō)過(guò)：

“想要教好的教師，在大多數(shù)情況下都是志向更高和激情奔放的。偉大，至少在一定程度上，來(lái)自天賦，而天賦是無(wú)法傳播的。然而，偉大的教師一定是激情的教師。

”二、做一個(gè)有愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師

愛(ài)情教育是教育權(quán)力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丏尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。

沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！蔽覀冇泻芏嘟處熑諒?fù)一日年復(fù)一年地在教，但是他從沒(méi)有在教的過(guò)程中找到樂(lè)趣，心中也從沒(méi)有涌起一種愛(ài)的熱潮。

這樣的教師，教育永遠(yuǎn)不可能成功，教育的本質(zhì)永遠(yuǎn)不可能掌握。

教師是一種能將人的創(chuàng)造力、想象力、所有的精力和智慧發(fā)揮到極致、永無(wú)止境的職業(yè)。這還不值得去愛(ài)嗎？未來(lái)的教育工作者應(yīng)該致力于熱愛(ài)學(xué)生和教育。

只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)。你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。如果你愛(ài)學(xué)生，他們會(huì)愛(ài)你，讓你在他們的交流中忘記外面的世界和生活的煩惱。

老師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)很重要的表現(xiàn)就是相信每一個(gè)孩子。每個(gè)孩子都有很大的潛力，每個(gè)孩子的潛力都不一樣。只有獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能，鼓勵(lì)孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

在學(xué)校舉辦的讀經(jīng)典名著活動(dòng)中，明確了活動(dòng)的目的是讓讀書(shū)成為教師的好習(xí)慣，通過(guò)讀書(shū)，營(yíng)造書(shū)香校園，形成“多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)”的良好氛圍；通過(guò)讀書(shū)，使教師養(yǎng)成博覽群書(shū)的好習(xí)慣，拓寬視野，提升自身科學(xué)及人文素養(yǎng)；通過(guò)讀書(shū)，學(xué)***理論，拓展教師知識(shí)，豐富教育智慧，促進(jìn)教育創(chuàng)新；通過(guò)讀書(shū)，建立好書(shū)推薦和好書(shū)流動(dòng)平臺(tái)，交流讀書(shū)心得，使教師成為“有思想的教育者”。

通過(guò)這次的讀名著活動(dòng)，不僅促進(jìn)了我讀名著讀經(jīng)典經(jīng)典的熱情，而且陶冶了自己的思想，提升了自我，。相信這項(xiàng)活動(dòng)的不斷開(kāi)展，將促進(jìn)教師理論素養(yǎng)的不斷提高和專(zhuān)業(yè)智慧的不斷積累。為建設(shè)一支知識(shí)淵博、業(yè)務(wù)精湛、積淀深厚、精神高尚的教師隊(duì)伍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓心靈沐浴書(shū)香。我將勵(lì)志多度名著經(jīng)典，讀寫(xiě)讀書(shū)心得。

四、通過(guò)讀名著我學(xué)***育的意蘊(yùn)

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)。回顧我對(duì)學(xué)生的教育和管理，我也有深深的體會(huì)，對(duì)學(xué)生頤氣指使的批評(píng)教育，往往產(chǎn)生不了長(zhǎng)久的效果，反而是從學(xué)生的角度出發(fā)，娓娓道來(lái)分析利弊，為學(xué)生指出優(yōu)缺點(diǎn)和方向，才會(huì)產(chǎn)生積極的效果。

通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

教育理想為我打開(kāi)了一扇窗子，讓我有更多的機(jī)會(huì)把握這“穩(wěn)穩(wěn)的幸福”，“高山仰止，景行行止，雖曰不能，心向往之。”讓我們懷著教育理想，堅(jiān)定信念，展翅高飛，擁抱未來(lái)，評(píng)語(yǔ)出更多高素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生。

理想與信念讀后感 篇14

最近有幸拜讀了肖川博士的《教育的理想與信念》一書(shū)，讀了這樣的充滿理想與激情的文字，誰(shuí)又會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢？在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。

“教育就是服務(wù)”這是書(shū)中令我印象深刻的一句話。短短六個(gè)字其實(shí)就在告訴我們，我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要將自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從身邊你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，

俗話說(shuō)：“近朱者赤”應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間中我們可以感受到肖川博士對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。

《教育的理想與信念》是一本收集了60多篇的教育隨筆，它讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。

理想與信念讀后感 篇15

讀《以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)》時(shí)，初看題目，“古典的心情”讓我有點(diǎn)疑惑，有古典文學(xué)、古典美女，怎么還有“古典的心情”呢？讀了整篇文章，才知道原來(lái)“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”就是沉下心來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。我很贊成作者的這一看法，現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來(lái)越快，人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高。但隨著生活的富裕，人們的精神生活與物質(zhì)生活開(kāi)始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，人們開(kāi)始心浮氣躁、急功近利，大多數(shù)人已不能靜下心來(lái)讀書(shū)，很多時(shí)候書(shū)成了裝點(diǎn)門(mén)面的工具。

多么希望我們能沉下心來(lái)真正的與書(shū)為伴！

讓我們與書(shū)為伴！知識(shí)是我們精神的食量，很多的知識(shí)是從書(shū)中獲得的。沉下心來(lái)讀書(shū)，可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生；可以使人擁有深厚的內(nèi)涵，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的就是這個(gè)道理。作為老師，我們更應(yīng)該沉下心來(lái)讀書(shū)，博覽群書(shū)，使我們擁有淵博的知識(shí)，這些知識(shí)會(huì)使我們更加理性，這些知識(shí)與理性讓我們?cè)谂e手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣，這種大氣使我們魅力四射，吸引學(xué)生樂(lè)意跟著我們的步伐走。

“文字是生命的酒”這句富有詩(shī)意和哲理的話，令我記憶深刻。當(dāng)我們用心去讀書(shū)，在書(shū)的字里行間暢游的時(shí)候、當(dāng)我們用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)我們深邃的思想時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得我們的生活、我們的生命如酒般醇美，讓人回味悠長(zhǎng)。讓我們與書(shū)為伴吧！“心與書(shū)的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心的契入現(xiàn)實(shí)，介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個(gè)多么美妙的境界呀！

所以，讓我們與書(shū)為伴吧！沉下心來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，讓我們?cè)诿刻斓纳钪卸寄芨惺艿酱喝挣r花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽(yáng)那美好的風(fēng)姿。