教育名言警句。
"——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基在《給教師的建議一一》第32頁中說道。名言格言具有啟發(fā)我們的思維和創(chuàng)造性靈感的作用,名人的格言能夠激發(fā)我們的生命力量,鼓舞我們繼續(xù)向前。經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯的精心篩選,為大家整理了與教育的名言警句相關(guān)的資料,衷心希望你能夠喜歡其中的這些句子!"
1、似春蠶奉獻(xiàn)自己,像紅燭照亮學(xué)生。
2、讀書就是翻譯,因?yàn)閺膩聿粫?huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者:他會(huì)在就應(yīng)意譯的時(shí)候直譯,而需要他直譯時(shí)他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時(shí)學(xué)問固然極為寶貴,但卻不如直覺重要?!纹浞迹ㄖ袊娙耍?/p>
3、學(xué)習(xí)是磨刀石,可以磨礪出鋒芒。
4、講臺(tái),我人生的支點(diǎn);學(xué)生,我終生的愛戀。
5、——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基:《給教師的建議一一》上,第32頁
6、生活中的成功者,都是那些能夠控制自我感情和行為的人。先哲教誨我們:要尊重自我,但不要傲慢;盡情享受生活的賜予,但不成為財(cái)富的奴隸;為成功而努力進(jìn)取,但不要過分夸耀自己的顯赫;要適度;要培養(yǎng)自己的能力又不要十分沉溺于自我。
7、你如果想要兒童變成順從并守教條的人,你就會(huì)采取壓服的教育方法;而如果你讓他能獨(dú)立地、批判地思考并有想象力,你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法?;罱逃倘俗兓?,死教育教人變死?!短招兄募瘞煼渡谝蛔儭?/p>
8、與其抱怨學(xué)生,我們不如先守規(guī)矩。
9、三尺講臺(tái)不可小視,教師講的每一句話,都可能影響一個(gè)孩子的終生發(fā)展……把課上好,教育的許多問題都可迎刃而解。
10、說教之所以最沒有用處,其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的,既沒有區(qū)別,也沒有選擇。盧梭《愛彌兒》
11、智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無智、愚、勇、怯,兼而用之。故良匠無棄材,明主無棄士。不以一惡忘其善,勿以小瑕掩其功。
12、宋代的政治家司馬光在《資治通鑒》里對才能和德行論述的觀點(diǎn)。才德全備的人被稱為圣人;無才無德的被稱為愚人,德行勝過才能的被稱為君子,才能勝過德行的就叫做小人。在人才選拔的方法上這樣解釋道,“如果不能得到圣人、君子來承擔(dān)使命,與其使用小人,不如選取愚人。”為什么呢?因?yàn)榫訐碛胁拍軙?huì)用來做好事,小人擁有才能則會(huì)去干壞事。發(fā)揮才能做好事的,可以造福天下,憑借才能干壞事的,遺害無窮。愚人雖想干壞事,由于頭腦簡單,力量有限,有如小狗撲人一樣,人們能夠制服他。小人的智慧足以實(shí)現(xiàn)他的奸計(jì),勇力足以施展他的殘暴,這猶如虎添雙翼,為害也就更加嚴(yán)重了。
13、學(xué)品與人格是育人的基石。
14、倫理問題是蘇格拉底的哲學(xué)的主題,也是他的教育思想的主題,他一生都在以倫理的要求自勵(lì)并以之教人。
15、在教育上,蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人,以及知識(shí)和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論,認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實(shí)都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知”?!白灾錈o知”這一思想在教育史上具有重要的意義。cnsjbj.cn
16、——魯迅:《魯迅書信集》第797頁
17、互關(guān)系的基礎(chǔ),這就是愛向往真理,愛卻不是傾向于一己的境界。我們所希望的是孩童在追求知識(shí),而非知識(shí)壓迫孩童。
18、勿道人之短,勿說己之長;人罵之一笑,人譽(yù)之一笑;
19、知識(shí)的力量無邊,只要你肯學(xué),就能改變命運(yùn)。
20、他到處勸勉人們“把精力用在高尚和善良的事上”,教育人們要“努力成為有德行的人”。
21、竭盡精力的愛能使小朋友們早日鮮花綻放!
22、一個(gè)聰明的教師總善于不著痕跡地影響學(xué)生。
23、讀書不僅能夠豐富智慧,更能夠提升修養(yǎng)。
24、由于強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系,就肯定了知識(shí)的傳授與道德教育之間直接相關(guān);同時(shí),由于認(rèn)識(shí)到道德的知識(shí)基礎(chǔ),也就是為道德教育的進(jìn)行找到了一條重要的途徑。
25、大學(xué)之法,禁于未發(fā)之謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不陵節(jié)而施之謂孫,相觀而善之謂摩。
26、心靜閑看物亦靜,芭蕉過雨綠生涼;
27、青年是未來的希望,教育是為青年搭建美好未來的橋梁。
28、孩子是活生生的生命,美好的生命,因此對待他們就該像對待同志和公民一樣,必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù):享受快樂的權(quán)利,擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。馬卡連柯《馬卡連柯全集》
29、簡單的工作反復(fù)地做,而且越做越好,這就是專家。反復(fù)的工作,快樂地做,而且越做越樂,這就是贏家。專家加贏家就是“大家”。――周一貫
30、五、教育內(nèi)容:“美德即知識(shí)”。
31、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力,反而會(huì)使這種能力不斷地退步。作者:斯賓塞
32、體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西;它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學(xué)校教育綱要草案》
33、為子孫富貴作計(jì)者,十有九敗?!皱?/p>
34、教育應(yīng)該是啟發(fā)思考的藝術(shù),而非灌輸知識(shí)的工具。
35、勤能補(bǔ)拙,學(xué)無止境。
36、教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。
37、教育學(xué)是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的一種藝術(shù)。
38、假如所遇到的人比自己年長,他們就認(rèn)為他比自己更優(yōu)越,因?yàn)樗e善行的機(jī)會(huì)比自己多;
39、要想成為一個(gè)好教師,就必須修煉自己的性格。
40、人的心分為兩部分,一部分是好的,另一部分是壞的。善良足以阻止邪惡,它足以使云自治,并為美國的聲譽(yù);一個(gè)壞的教育,或者是一個(gè)壞的影響,使邪惡的部分更大,而好的部分越來越侵蝕,這是他的奴隸,和人民唾棄他。
41、愛就像一個(gè)孩子,精心培養(yǎng)。
42、投入海中魚子,并不都長成魚。佚名
43、在他看來,人的行為之善惡,主要取決于他是否具有有關(guān)的知識(shí)。人只有知道什么是善、什么是惡,才能趨善避惡。從“美德即知識(shí)”的觀點(diǎn)出發(fā),蘇格拉底提出了“德行可教”的主張。
44、人譽(yù)之,一笑;人罵之,一笑;
45、好的父親可能會(huì)有壞的兒子。佚名
46、星星從不嫉妒太陽的光輝。它盡力在自己的位置上發(fā)光。
47、什么是教育?教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考,作出獨(dú)立的判斷,并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作。赫欽斯《教育中的沖突》
48、那后面兩項(xiàng)會(huì)害了你;
49、奉勸年輕的教師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員:不要急于處罰學(xué)生,要好好想一想,是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想,那末就可相信他們會(huì)通過自身的努力來改正錯(cuò)誤的。蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
50、他生活的時(shí)代,雅典的民主制度變成了極端民主化,變成了無政府主義,連國家領(lǐng)導(dǎo)人都用抓鬮或抽簽的辦法選出來。蘇格拉底對此十分痛心。他認(rèn)為治國人才必須受過良好的教育,主張通過教育來培養(yǎng)治國人才。
51、一個(gè)教師教課,要有自己獨(dú)特的語言和體會(huì),才能打動(dòng)學(xué)生。
52、——于光遠(yuǎn):《教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象中的“三體問題”》,《中國社會(huì)科學(xué)》1980年
53、習(xí)慣是一種多么頑強(qiáng)的力量,它可以主宰人的一生。一切天性和諾言,都不如習(xí)慣有力。正所謂觀念變,行動(dòng)就變;行動(dòng)變,習(xí)慣就變;習(xí)慣變性格就變;性格變,命運(yùn)就變;命運(yùn)變,你的一生就改變。
54、責(zé)罵學(xué)生正是顯示出教師自身的無能。
55、只要注意三件事,你將不至于陷入罪惡的深淵,不過這三件事都超越于你的智慧之上,它們是:有一雙眼睛在看著你,有一對耳朵在聽著你,你所有的言行將被記錄在書里。
56、兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后,尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。洛克《教育漫話》
57、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)喚醒鼓舞。教育格言精選。――第斯多惠
58、老師對學(xué)生的教導(dǎo)如同父母的愛心。
59、事這種事業(yè),務(wù)必具有相當(dāng)?shù)牟拍?,?wù)必具備廣博的生活知識(shí),務(wù)必要謹(jǐn)慎從事
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