高原讀后感。

我們都希望自己的作品讀后給人留下深刻的印象。如何寫一篇令人驚艷的作品讀后感呢？這就需要深入思考和感悟作者的作品。讀后感就是把自己的閱讀體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為思考和領(lǐng)悟的過程。本文將全面分析和探究“高原讀后感”的各個方面，希望對你有所啟發(fā)。如果我的回答對你有幫助，請記得收藏下來，方便以后查看！

高原讀后感【篇1】

《您在高原》是張煒老師在二十多年的時間里創(chuàng)作完成的、長達(dá)四百五十萬字的原創(chuàng)長篇小說《你在高原》。全書分三十九卷，歸為十個單元：《家族》《橡樹路》《海客談瀛洲》《鹿眼》《憶阿雅》《我的田園》《人的雜志》《曙光與暮色》《荒原紀(jì)事》《無邊的游蕩》。

去年的某次文學(xué)筆會上，學(xué)員們就從多角度熱議過《你在高原》，有學(xué)員提出當(dāng)下生活節(jié)奏如此高速，寫作這樣一部作品的必要性？也有學(xué)員對它的讀者群提出質(zhì)疑？比如，有多少人讀完？編輯，據(jù)說好幾個；評委，據(jù)說有評委一天就讀完了，四百五十萬字，一天，這樣的閱讀速度讓人質(zhì)疑？

張煒老師的小說，以前讀過《古船》和《九月寓言》，據(jù)說這兩部小說在國外一版再版20余次，《古船》還成為目前海外印量最大的大陸純文學(xué)長篇小說?！赌阍诟咴凡鸱庖院?，我順手拿了擺在書架最外面那本，放在包里隨身攜帶，工作之余抽空閱讀。有人說浮躁的當(dāng)下：問者不讀，讀者不問。因?yàn)槲矣幸恍╅喿x感受，故且讀且問并記錄下來，算讀后感吧。

我隨手拿起的第一部作品是《家族》。我在QQ群里討論過這部作品，有人說，在這十部組成的系列長篇中，《家族》是在思想和藝術(shù)分量上最厚重的一部作品；有人說，《家族》寫得好，散文一樣的語言；有人說，《家族》是一個傳奇故事，出場的人物那么多，跨越的時間那么長，不是凡人可以駕馭的；也有人說，作家對綴章和尾聲的使用出神入化！你應(yīng)該先讀《?？驼勫蕖分械摹吨潞Ｉ駮愤@個尾聲，或者讀《鹿眼》中的綴章《墨夜獨(dú)語》，你會發(fā)現(xiàn)它們有多出色，簡直天才之思！

《家族》記述了曲府和寧家這兩個大家族的興衰史，其中還穿插了另一個大家族：戰(zhàn)家。寧家是山里的巨富，平原上的戰(zhàn)家花園是另一大巨富。在寧家老老爺和戰(zhàn)家老爺時代，人們拿兩家巨富對比。等到了曲家老爺時代，人們開始拿平原上的兩個富豪對比，戰(zhàn)家花園和曲府，哪一個更為顯赫？住在大山里依然名聲顯赫的寧家，因?yàn)閷庣?，與曲家有了交結(jié)，這是歷史的安排，也是偶然的必然（寧珂安慰岳父，不是道路問題，是因?yàn)樗麄兊牡缆啡绱讼嘟?；重要的是組織上的決定，是組織上讓自己與曲府聯(lián)系）。

《家族》是這樣開頭的：我們家從古至今就愛交一些有趣的人，這些人今天看不僅是可愛，而且還可疑；大概是他們害了我們。這個家，指的是寧家。小說從小寧同志到著名的03所工作開始，整個小說，以小寧同志在面對家庭背景、工作困境的糾結(jié)和對幾個大家庭歷史的回憶和審視中展開。小說探討了人與人（閔葵為老太太找來仙桃，老太太卻因?yàn)閮鹤樱么凡及糸炒蛩浪?；人與社會（寧周義利用寧珂謀害了曲予，殷弓利用寧珂抓捕了寧周義）；人與歷史（殷弓平息了那么多的殘暴，卻又不停地制造出新的殘暴；曲綪：我們家以全部的熱情、生命和鮮血投入的這份事業(yè)成功了，勝利了；但我們卻失敗了。）的關(guān)系。

大概是他們害了我們。他們，從寧家的一些異人開始：變戲法的、會武術(shù)的、算命的，還有下一手好棋的，無疼割雞眼的，做丹丸的我們：身上纏滿故事、住到山上的寧老爺；騎著那批純色大馬去了南方的寧吉；沒有刻到碑上、也沒有記到書上，反而經(jīng)受了數(shù)不清的屈辱的寧珂；為真理蒙受報復(fù)和審訊的小寧同志；被暗殺的曲予；自盡的淑嫂；失蹤的小慧子；被征用和被抄的百年老宅曲府大院發(fā)生了這么多事情并非全無原因：殷弓認(rèn)為，曲府是一個奇怪的、罪惡的存在。這個歷史悠久的深宅大院曾讓他十分為難，不知該如何對待。讓他為難的是，這里住了一位紳士，而且受到上級的明令保護(hù)。不過這個陰暗曲折的大宅既然存在了上百年或更長時間，那么里面必然隱藏了許多黑暗。那里有太多的安逸和奢華；還有，漂亮女人也太多了！殷弓私下里不止一次罵過粗話。讓他最不能容忍的是自己的戰(zhàn)友竟然娶走了曲府的小姐。寧珂也來自另一個大家族，這些事情絕非偶然，這些人骨子里渴望混血。清算和焚燒的日子為期不遠(yuǎn)這是規(guī)律、真理！

小說中穿插著散文詩般唯美的景物描寫。相信這是張煒老師自序里說的抵達(dá)每一個城鎮(zhèn)和村莊后面對當(dāng)時當(dāng)景抒發(fā)的。這樣的敘述簡直是一個神奇迷幻的世界。這些景物描寫和情感的抒發(fā)，讀來賞心悅目，稍感影響小說閱讀流暢，有時我會先跳開不讀，等讀完連續(xù)的小說情節(jié)后再回來單獨(dú)閱讀。

小說到處充滿奇妙的敘述方式：沒有一絲風(fēng)，下午的太陽溫柔得像鄉(xiāng)下的大嬸。在這樣的亂世，一個人除了好好愛一個男人，還有什么事情可做！他不信這是真的：自己的營壘中原來也匯集了最卑劣最無恥的人渣。這些人渣葬送了另一些人，接著還會葬送全部的希望。不信等著瞧吧。

《家族》中有著特殊的指向父親（包括叔伯爺爺寧周義），他不光是倫理學(xué)上的稱謂，也是意識形態(tài)意義上的原型。這個具有抽象的意義的象征，與兒子形成了鮮明而無法調(diào)和的對應(yīng)。兒子在不斷地打破歷史，而父親卻在不斷維護(hù)歷史軌跡。相同血脈里背道而馳的道路選擇，留下被詛咒的抉擇。在宏大的歷史車輪面前，個人和家庭的力量是渺小的。

《你在高原》是一部報道、評論、獲獎頗多的作品。張煒老師說《你在高原》共有39卷，是39個相對完整的故事段落，讀者可以任意讀取。十個單元，是十個大的結(jié)構(gòu)部分，都可以單獨(dú)把握。至于它們怎樣鑲嵌為一部450萬字的長河小說，那基本上是作者的事；當(dāng)然也會有一部分耐心通讀全書的人，那將沉浸到一個極其復(fù)雜的世界中去。閱讀這部作品：恢復(fù)記憶，喚起激情，不忘他人的苦難。毫無疑問，閱讀的過程也是一次長長的沉浸和感動。讀好書，是樂活的新方式。

高原讀后感【篇2】

我第一次看《青海高原的一棵柳樹》是在這本書剛出版的時候?？赐曛螅冶贿@棵柳樹的精神深深打動了。

這是高原上的一棵柳樹。它本該生長在平原上，卻生長在青海高原上。在貧瘠崎嶇的青海高原上，筆者在李家峽水電站入口處發(fā)現(xiàn)了這棵大柳樹，它是青海高原上唯一的柳樹。讓作者驚訝的是：這柳樹怎么會在這么惡劣的環(huán)境下長得這么大這么粗？

作者通過想象，認(rèn)為這棵柳樹在上天賦予它的九十九種死亡方式中，以其不屈不撓的精神，開辟了一條生存之路。作者把家鄉(xiāng)的柳樹比作這種高原柳樹，是柳樹的一種，但人生的道路和命運(yùn)卻相去甚遠(yuǎn)！我發(fā)自內(nèi)心的贊美柳樹不怨不懼，堅持戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)生存的品質(zhì)。

我覺得青海高原的柳樹就像是被生活殘酷折磨毆打過的人。我們每個人都有不同的命運(yùn)。生活不會給我們完全的公平，但我們每個人都要有公平的毅力，生活的希望在自己手中。只要我們不放棄努力，持之以恒，吃苦耐勞，不斷追求，人生就會有奇跡。像霍金一樣，無論遇到什么困難，只要有堅定的信念，勇敢面對危險，讓自己成為生活中的強(qiáng)者！這棵柳樹是精神的縮影，是教會我們?nèi)绾螐睦щy走向成功，學(xué)會在逆境中生存的縮影。

高原讀后感【篇3】

“我們家從古至今就愛交往一些有趣的人。這些人今天看不僅是可愛，而且還可疑;大概是他們害了我們。當(dāng)一場場麻煩——包括戰(zhàn)爭——過去了，有些人升了，成了，走了，成為人們交口贊譽(yù)的英雄;而我們家既沒有刻到碑上，也沒有記到書上，反而經(jīng)受了數(shù)不清的屈辱。這真不公平。”

這是小說在第一章所描述的。剛開始時我并不能懂其含義，只是覺得這部長篇巨著應(yīng)該有所不同，最起碼它是近年來少有的作品之一，在這個快餐文化滿世界充斥的年代里，它應(yīng)該是獨(dú)樹一幟的。但到真正的進(jìn)入閱讀之后，才發(fā)覺這部書它并不好讀。其實(shí)，書的開篇已經(jīng)把全書的中心做了交代，只是因了本人的愚笨而不得其意罷了。

于我而言，對該書的持續(xù)閱讀時間已有月余，算是時間比較長的了。今日，此書已閱完擱下，就想著要說點(diǎn)什么?？稍趺撮_頭呢?還沒有想好。當(dāng)我為自己調(diào)制好一杯咖啡坐下時，方才回味全篇。從開始的慢慢細(xì)讀、品味，到后來不耐煩的大幅度、跨越式讀法，以致最后的內(nèi)心感覺 “沉重”，我自認(rèn)為此書真的不好讀。

要說它不好讀，也就想擺點(diǎn)理由，算是給自己找個不好讀的借口，以為有這么三點(diǎn)可以說明：

其一，不大適合當(dāng)今人的閱讀習(xí)慣，尤覺可讀性欠缺那么一點(diǎn)點(diǎn)。本書從語言到故事，從形式到內(nèi)容，還有講究的韻致和意境，均屬純文學(xué)寫法，也就是說它不是那么的通俗易懂，總體感覺故事情節(jié)不緊湊。尤其是對書中地質(zhì)地理環(huán)境的表述，更覺是那樣的含糊其辭(這或許是自己的認(rèn)知和了解欠缺所致)，我呢是一直也沒有搞的清楚而且還想搞清楚。

其二，是有政治的味道，但表述不夠坦誠。這個“派”別(作者說的很含蓄，并未表明)從開始之初到最后的勝利缺乏最基本的人性，缺乏對生命的尊重和關(guān)愛，缺乏對人的關(guān)心，讓今人看來其完全是以利用之手段，等到被利用者效能已逝，再采取所謂的秋后算賬或是卸磨殺驢，真的是不公平，是不仁、不義之舉!其實(shí)，我以為作者可以明說啊，這樣或許會贏得讀者的尊重，不要讓讀者去猜、去假想，而是應(yīng)該讓讀者更明白一些。一個“派”別有了問題不可怕，關(guān)鍵是要一步步改進(jìn)才會有更好的發(fā)展，這就如同人一樣，誰又能無錯呢?

其三，獨(dú)立成書的故事性以及結(jié)局不能令人滿意?！赌阍诟咴饭灿袝?0部，每本在460多頁，從字?jǐn)?shù)到寫作時間都可謂最長久，應(yīng)該是故事性更強(qiáng)一些的?？伞都易濉饭适履兀鑼憰r的前后時光交錯，人物也是一會過去，一會現(xiàn)在，藝術(shù)性的描寫多、感想多，不少地方是散文詩的描寫方法;還有就是故事的結(jié)局難以滿足讀者的心愿。我以為故事既來源于真實(shí)的故事或作者的一些經(jīng)歷，應(yīng)該是故事性和結(jié)局更令人滿意。余下的9部書我還沒有打開，希望讀后會有不同感覺!

不過，有一點(diǎn)要說明啊，如果你想快點(diǎn)閱讀完本書，想把它視為快餐書籍，也可以，那你就看本書的《卷三》，其人物、故事均可聯(lián)系起來。就如我和友人閑聊時說的那樣：將文學(xué)名著快餐化，便于文學(xué)普及吧!

《你在高原》的作者將此部巨作稱其為心史，也罷，這是作者的書，作為讀者拜讀后也就只那么說說自己的意見而已，我們應(yīng)該感謝因?yàn)橛辛诉@樣的作者我們也才能知道那個時代和年代的故事，盡管它不完美，但世間又能有多少完美的故事呢?我們每個人也都在書寫著自己的故事，但愿我們書寫的更真實(shí)一些、更真誠一些，活好自己，也不妄來人世間走一趟啦!

以上也只是我個人的看法。在閱完本書之后，我也去網(wǎng)上了解了一下，想知道自己的看法是否有悖人意，卻發(fā)現(xiàn)對本書的評論甚少，新浪網(wǎng)還沒有。這或許是成書早的原因，也或許是因?yàn)楸緯[含了一些不便說的原因吧!

不管怎樣，書還是要讀，畢竟它會帶給你快樂!

高原讀后感【篇4】

青海高原海拔大多在3500米以上。冬季十分長，氣溫也非常低，最冷時達(dá)零下二十幾度；夏季季節(jié)又經(jīng)常干旱，有時會接連幾個月持續(xù)干旱。

在這個地方，你應(yīng)該想都不用想這一定沒有任何植物生長吧！但并不是這樣的，那兒生長著一棵柳樹。

那出柳樹是多么的頑強(qiáng)！它在高原上該受多少苦難？它到底被凍死我多少次，但又復(fù)蘇過來……

這是我們完全無法明白的，因?yàn)樗娴氖苓^太多的苦了，但它還是以自己堅強(qiáng)的毅力活了下去。比起這株柳樹，我真是自嘆不如。

一個星期天，媽媽一大早把我叫起來，說要和我一起去買菜。

到了菜場，媽媽買了許多肉，還有各種各樣的蔬菜。但媽媽把這些菜給了我拎，我走了一會便沒有了力氣。這時，媽媽又買了一些菜，準(zhǔn)備往我手中放時，我氣憤的說：“你憑什么都讓我拿，你自己不會拿一些嗎？”說著，我就把菜扔在了地上。這是，媽媽還面帶微笑地說：“這不是讓你減減肥嗎？”可我并不領(lǐng)情，說：“我才不要減肥，我又不胖?！边@時，媽媽只好拎起那些菜?？捎肿吡艘粫海矣掷哿?，媽媽只好帶著我回家了。

唉，比起這株柳樹我真是太弱了，這點(diǎn)菜都拎不動，遇到這一點(diǎn)小困難就抱怨。

讀了這篇短文我知道了：我們面對困難并不應(yīng)該抱怨，而應(yīng)該用自己的所有力量去克服它。

高原讀后感【篇5】

在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘悠揚(yáng)的歌聲飄蕩于心際，不知怎的，這是我讀完了席慕容的散文攝影合集《我的家在高原上》后的第一反應(yīng)。

顯而易見，慕容是渴望成為那樣一個女子的穿著鮮紅的裙子，從山坡上唱著歌走下來，白色的羊群隨著她溫順地走過草原，在草原的盡頭，是那樣一層又一層的紫色山脈用她自己的話說，此乃初心也，因?yàn)樗芾锪魈实氖且粋€自春徂冬，旦旦逐獵，乃其生涯的古老民族的血液。

作為一個游牧民族的后裔，慕容與生俱來透著一股世代相傳的豪情壯意，我原也以為，像這樣一個以翱翔四海的神鷹與奔馳八方的野馬為其圖騰的民族是不該有什么兒女情長的。不過如今看來這恐怕是我的偏見了。作為一個女性，其文字里行間無處不彌漫著一股溫情柔意。在慕容的筆下，不論男女老幼，都對故土有著一份難以割舍的情懷，以至于當(dāng)其父得知多少年來一直銘記于心的長城外，古道邊，芳草碧連天一句中的長城外乃長亭外所誤時，竟潸然淚下此間情意，從未背井離鄉(xiāng)的我又怎能真正領(lǐng)悟？

或許是由于我看慣了壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血之類的所謂千古名句吧，總以為我們就是文明，對方則是野蠻，如同幼年的慕容一樣。也同慕容一樣，直到通過漢文翻譯偶然得知了失我焉支山，令我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息幾句，我方才恍然大悟原來在戰(zhàn)爭中，每一個民族其實(shí)都有自己的悲苦。

身為一個女作家、女詩人、女畫師，慕容義不容辭地肩負(fù)起了抒發(fā)初心的重?fù)?dān)。其實(shí)，與其說這本書是她個人情感的流露，不如說更是她對這個擁有著羊奶的醇香與馬蹄的堅定的民族無微不至的關(guān)懷。細(xì)膩的筆觸所及之處，看似平淡無奇，其實(shí)如同咀嚼橄欖，回味無窮。這是一支曾經(jīng)橫掃亞歐的部隊(duì)，他們擁有著一望無際的原野；這是一位這支部隊(duì)的女兒，她擁有著一雙明亮的眼與一顆善良的心。她要用筆頭與鏡頭記錄下遙遠(yuǎn)的思念與尋根的點(diǎn)滴。

人與人之間，沒有比和睦更重要的事；族與族之間，沒有比和平更重要的事。誰不愛藍(lán)天白云，鳥語花香？誰不恨硝煙蔽日，流彈掠空？可喜的是，天下安瀾，慕容得以聞一聞草的青，嘗一嘗奶的白；可悲的是，風(fēng)波未平，仍有一小撮人惟恐天下不亂，整日的尋釁滋事，在中東，在非洲。耶路撒冷何日才能真正神圣？乞力馬扎羅的白雪何日不再融為黑人兒女的淚？

高原讀后感【篇6】

它是一株柳，一株神奇的柳，一株令人望而生畏的柳樹。它是一個神話，一個奇跡。它造就了青海高原的一方壯麗的風(fēng)景。

它就是青海高原上的唯一的一株柳樹。

青海高原的那株柳，和灞河邊的柳樹，同是一種柳樹，生活的道路和命運(yùn)卻相差很遠(yuǎn)。青海高原的那株柳樹，擁有了頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的精神?？耧L(fēng)吹不倒它，大雪壓不倒它，雷電轟不滅它，連命運(yùn)都無法毀滅它。它為了生存努力、努力、再努力，堅持、堅持、再堅持，從而成就了那片綠陰；而現(xiàn)在的我們，就像灞河邊的柳樹，生活在舒適幸福的環(huán)境下，遇到困難就很容易退縮，所以也很容易錯過了明天成就的陽光。

這株柳樹以超乎想象的毅力和韌勁生存了下來；而現(xiàn)在的我們?nèi)鄙俚恼沁@股毅力和韌勁，做事總不能善始善終。

這株柳樹不向命運(yùn)屈服，復(fù)蘇了被凍死，凍死了又復(fù)蘇；而現(xiàn)在的我們往往承受不了打擊，一次挫敗便垂頭喪氣，甚至失去信心，很難像柳樹一樣振作起來。

這株柳樹需要付出艱苦卓絕的努力之后才長得粗實(shí)、挺拔；而現(xiàn)在的我們似乎在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這株柳樹，我們的努力，我們的付出與這株柳樹比起來，真的是“九牛一毛”了。

再想想身殘志堅的霍金，不斷受辱的夏洛蒂，生活窮苦的阿炳、雙目失明、雙耳失聰明能干的海倫·凱勒……這一個又一個逆境成才的人，不都與命運(yùn)搞爭到底了嗎？

這雖然是一株柳樹，但它卻給予了我（們）許多的啟迪。這株不同于一般的柳樹所具備的品德，值得我們深思，值得我們學(xué)習(xí)。

高原讀后感【篇7】

我的第一本課外書中，有成千上萬篇文章，可我最喜歡的是《高原紅柳》這篇文章。這篇文章是寫青藏高原上最普通、最常見的一種植物--紅柳。它不胃風(fēng)暴、不怕嚴(yán)寒，不向人們和大自然索取，只是默默無聞地奉獻(xiàn)。

孔繁森大叔，人民的好人，最喜歡紅柳。他稱之為“青藏高原上的生命之樹”。孔繁森舅舅對同志們說：“像高原上的紅柳一樣，人們要肯吃苦、肯奉獻(xiàn)。

"他是這樣說的，也是這樣做的。他正像紅柳那樣，生活、戰(zhàn)斗在**那塊貧瘠的土地上，把自己所有的熱情，全部的愛，甚至整個生命都獻(xiàn)給了那里，獻(xiàn)給了那里的貧苦兒童和孤寡老人了，這是多么崇高的奉獻(xiàn)精神啊！

雖然我們的孩子還小，但要從小培養(yǎng)高原紅柳的性格，學(xué)習(xí)孔繁森大叔默默奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的精神。說得容易，但做起來就沒有那么簡單了。

以我自己為例，我的父母，我的老師，還有許多家庭成員每天默默地為我做貢獻(xiàn)。我是個獨(dú)生子，平常，好吃的，爸爸媽媽他們給我吃，好穿的給我穿，無時無刻不為我著想，而我也總認(rèn)為這是他們應(yīng)該做的，一點(diǎn)也不心存感激，不僅為他們做得少，想得也很少。讀完這篇文章，我覺得自己太缺乏奉獻(xiàn)精神了。

我想學(xué)習(xí)紅柳的奉獻(xiàn)精神，從實(shí)踐開始，從身邊的每一件小事開始。一次，母親病了，我主動去買菜，做飯，雖然飯燒糊了，但是媽媽吃著我做的飯，仍然很高興。大概這就是奉獻(xiàn)給人帶來的快樂吧。

雖然我做的事很小，但大事往往都要從小事做起，正像孔繁森伯伯說的那樣："人的一生，不一定非要去干出驚天動地的事業(yè)不可，只要像高原紅柳那樣，樂于奉獻(xiàn)，就會得到社會的尊重，生命就會變得充實(shí)而有意義。"

讀了《高原紅柳》這篇文章，我記住了孔繁森伯伯的這句話，我將把這句話當(dāng)作我生活和做人的座右銘。

湖南省吉首市河溪阿娜思渝欣欣小學(xué)

五年級張明星

指導(dǎo)老師曹淑芳

高原讀后感【篇8】

讀《教師的舍與得》有感

樂平鎮(zhèn)高原小學(xué)黃濤

舍得，是中國文化的精髓。舍得，亦是隨心而生的“生活禪”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、讓你走不遠(yuǎn)的負(fù)累，留下那些輕快的、靈性的美好，從而讓你閃耀著含蓄、內(nèi)斂、從容的光芒。

如果有人問你，“舍”與“得”兩個之間選哪一個？不同的人會有不同的回答。

李白一定會選“舍”，李白舍去了功名利祿，舍去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“直掛云帆濟(jì)滄?！钡挠職?。比起李白“舍”去的，他“得”到的永遠(yuǎn)比“舍”去的更重要。

陶淵明也一定會選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他獻(xiàn)身于大自然的偉大擁抱，每天過著和普通人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和與大自然親自接觸的機(jī)會。

“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種領(lǐng)悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：

舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn)，舍得的過程其實(shí)就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會增加，最終獲得的更多。

舍同時也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時候。也許你沒想到回有回報，但總有一天，也許你會在生活中更成功，因?yàn)槟惴艞壛?，交到了朋友?/p>

所以人們應(yīng)該懂得放棄，多放棄，不在乎結(jié)果，那么你美好的未來就會到來。

人生之道。貴在舍得。沒有雜草就沒有花園。人與人之間總會有各種摩擦。

如果有雜草，我們需要拔它們拔除來。如果有摩擦，我們需要解決它。如果我們時時刻刻想著如何去報復(fù)對方，就會整日心事重重，內(nèi)心極端壓抑，**還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：

“一念境轉(zhuǎn)?！比绻覀兩岬舫鸷薜陌ぃ刭泴Ψ揭粋€甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學(xué)會從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當(dāng)成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事；把上一次失去當(dāng)作下一次得到的起點(diǎn)，在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。

孟子說：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”舍己為人、舍生忘死、舍己為公，舍貪婪得無憂，舍名利得清靜，舍一切非分之想得腳踏實(shí)地做人。這些都告訴我們，有舍才有得。

“舍得”說起來容易，可是做起來并不容易。大家更多的關(guān)注得到而很少考慮舍棄。古人說過“欲取之，必先予之”。

這種辯證思想，正是說了舍與得的關(guān)系。你勞動，你要舍力氣才能得收獲;你學(xué)習(xí)，你要舍時間才能得知識;你經(jīng)商，你要舍本錢才能得回報;你做官，你要舍安逸才能得一生輝煌。

自古以來，就有無數(shù)的名人取得了巨大的成就。他們都對“舍得”二字有把握和領(lǐng)悟。一切都一樣。蛇在蛻皮中長大，**在沙礫中被拔出，樹木需要修剪才能結(jié)出更多的果實(shí)。

在人生的舍與得之間不是那么容易選擇的，“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。

”又有多少人可以真正的能夠看清楚魚與熊掌背后的真正利益?無條件的去舍，永遠(yuǎn)會得，太貪婪的得，總會落空。她，就是她，她不說任何條件，只有偉大的自私才能有偉大的智慧！

“舍”是一種智慧，“得”是一種勇氣，無貪的培養(yǎng)是解決我們心靈所有煩惱的強(qiáng)大力量。

作為一名教師，我認(rèn)為在工作和生活中有很多事情是我們應(yīng)該考慮的。應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師，你舍得了么？”首先我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，古往今來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法并且給他們一個自由的學(xué)***環(huán)境。

其次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“別站上去”，教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“別站上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己別站上講臺。也許對學(xué)生的興趣和能力的培養(yǎng)更有幫助。

當(dāng)人生面臨大與小，多與少的選擇時，很多人會被貪欲蒙住眼睛，不懂得要量力而行，不學(xué)會放棄就無法擁有。得到是一種方式，放棄是一種智慧，放棄是一種狀態(tài)。天空舍棄了明媚的陽光，收獲了皎潔的繁星；玉樹舍棄了芬芳的花朵，換來了誘人的果實(shí)；陶淵明舍棄了“春風(fēng)得意馬蹄疾”的仕途風(fēng)光，卻盡享了“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的閑適愜意。

人生雖然不是事事非此即彼，然，很難魚與熊掌兼得，大多時候，你不得不面臨取舍。正如你若想換一杯新水，就要倒掉杯中的舊水；若想摘取花園中的牡丹，就要放棄手中的玫瑰……

其實(shí)，懂得舍與得的智慧和尺度，就懂得了人生的真諦。我們需要通過“取舍”來豐富人生，在“舍得”中體現(xiàn)智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。

學(xué)會選擇智慧，懂得進(jìn)退的真諦，才能享受美好生活！

舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會選擇智慧，懂得進(jìn)退的真諦，才能享受美好生活！

作為一名教育工作者，舍棄金錢和名利，獲得心靈的平靜和事業(yè)的成功；舍棄個人的小愛為事業(yè)的大愛，獲得學(xué)生的敬愛；舍棄個人利益為學(xué)生的利益，獲得教育的興旺和后繼有人。舍棄是一種氣度也是一種人生的大智慧，讓我們擁有這種氣度和智慧，享受從容人生，獲得學(xué)生的敬愛和心靈的升華。

高原讀后感【篇9】

讀完《青海高原一株柳》我的心被深深地震撼了。這是怎樣的一株柳樹啊！它生長在廣袤無垠，只有小草覆蓋的青海高原之上，它的身后沒有一顆柳樹！這里四季寒風(fēng)像刀子一般，這里的雨水少的讓土裂開……多么惡劣的自然條件，而它卻長得那般粗壯，那般蒼郁，那般生機(jī)勃勃。

在我的印象中柳樹的枝條是纖細(xì)的，柔弱的。可是，我沒有想到柳樹也可以變得粗實(shí)。堅硬。富有力量！

記得砸我五年級的時候，我學(xué)跳長繩經(jīng)常怕被繩子抽到而不敢跳，在同學(xué)的鼓勵下，我屏住氣閉上眼睛，就往里面沖，只聽”啪“的一聲。我被繩子抽到了，落地的時候還沒站穩(wěn)，又摔了一個大死跟頭，但我沒有灰心喪氣。在家中讓爸爸媽媽來陪我練習(xí)，一次失敗，兩次失敗，三次失敗，四次，五次……我徹底失去了信心，每次體育課跳長繩我總是充滿了恐懼感。

現(xiàn)在學(xué)了這篇課文我又想這株柳樹不向屈服復(fù)蘇了又被凍死，凍死了又復(fù)蘇；而現(xiàn)在我們往往承受不住打擊，一次失敗便垂頭喪氣，甚至失去信心，很難像柳樹一樣振作起來素以我一定要克服困難把跳長繩學(xué)會。

于是，我又開始練習(xí)，“一、二、三”我跑到中間的地方輕輕一跳，“成功了，我終于成功了！”那次成功給了我自信和信心，此后，我一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握跳長繩的技巧。最終成為班級里跳長繩跳的最好的一員！

這雖然僅僅一株柳樹，但是它給我們許許多多的啟迪，這住株柳樹具備的品德值得我們深思，值得我們學(xué)習(xí)！

高原讀后感【篇10】

我們學(xué)習(xí)了《青海高原一株柳》后，是否被青海高原這株柳的精神所震撼？高原柳樹生活在這樣一個惡劣的環(huán)境中，卻頑強(qiáng)地生存下來。我們不難想象它所遇到的困難，但它在遇到困難時必須作出的努力是難以想象的。

那么，柳樹是如何創(chuàng)造出不朽的奇跡，成為高原上一道壯麗的風(fēng)景呢？柳樹的這種精神在我們身上卻是少有的。我們只會沉浸在毫無意義的瑣事中。當(dāng)我們遇到困難時，我們會畏縮不前。難道我們祖國的花只是一朵外表好看，卻從未經(jīng)歷過風(fēng)雨的溫室花？

如果我們錯過了這個磨練意志的機(jī)會，我們怎么能長大呢？堅強(qiáng)起來呢？由此，我又聯(lián)想到海倫&iddt;凱勒。

這位在無聲、無光、無語的黑暗世界中度過89個歲月的弱女子。她的命運(yùn)與我們相比，又顯得如此可悲。在幼時被猩紅熱奪去光明、聲音，接著又喪失了語言能力。

但在沙利文先生的幫助下，他逐漸學(xué)會了閱讀、閱讀和說話。在這過程中海倫又付出了多少艱苦的努力？她在想象中感受世界，探索世界，追求世界。

最后，他以優(yōu)異的成績被哈佛大學(xué)錄取，創(chuàng)作了許多感人的作品，投身慈善事業(yè)。像柳樹一樣，她有著令人畏懼的生命力。她不抱怨命運(yùn)，也不怕生存的危險和困難。相反，她勇敢地挑戰(zhàn)困難，創(chuàng)造奇跡。盡管命運(yùn)對我們有些人是不公平的。

但是，只要我們不屈服于命運(yùn)的擺布，頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲\(yùn)在手，我們就能贏得一片屬于自己的陰影！就能成就自己的事業(yè)！未來是美好的，不要抱怨大自然，讓我們用百倍的信心和努力創(chuàng)造我們燦爛的生活！

高原讀后感【篇11】

這個星期我們學(xué)習(xí)了《青海高原一株柳》，這株柳樹這株柳樹超乎想象的毅力和韌勁，令我感動。

它主要講了在青海高原上有一株神奇的柳樹，這株柳樹有兩合抱粗，葉子綠得蒼郁、深沉，枝干粗實(shí)堅硬，可以想象出這株柳樹，生長到這么大有多么艱難，當(dāng)它還是一株幼柳的時候，就要承受漫長的嚴(yán)寒酷暑，遭受一次又一次風(fēng)沙雪暴，雷轟電擊，不僅能在其他柳樹都無法生存的惡劣環(huán)境下生存下來，而且也沒有抱怨與畏怯，并且長得枝繁葉茂，生機(jī)盎然，年復(fù)一年地用綠色裝扮高原，向高原展現(xiàn)生命的光彩，給荒蕪、蒼茫.的青海高原帶來了一方獨(dú)特的風(fēng)景。這時，我不禁想到了自己。

記得這個暑假，爸爸讓我學(xué)習(xí)騎自行車的經(jīng)驗(yàn)。我剛騎自行車時，手腳不協(xié)調(diào)，而且總是掌握不了平衡，老是跌倒在地，并且衣服劃破了，腿上擦破了皮流出了血，但我毫不氣餒，爬起來又跌倒，跌倒了又爬起來，幾十次過后，我終于學(xué)會了騎自行車，當(dāng)時我可高興了，憑著不放棄任何希望，以堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的精神，我又學(xué)會了輪滑，滑板……從中我明白了，只要有百折不撓的精神和頑強(qiáng)地毅力就能戰(zhàn)勝困難，取得滿意的收獲。

每當(dāng)我們有困難的時候，想想這棵柳樹。我相信你會振作起來的。生活中會有挫折。只要你與它抗?fàn)?，你就有機(jī)會戰(zhàn)勝它，形成一片綠陰。