秋瑾讀后感。

您觀賞完作品后有哪些知識(shí)想要交流呢？最近剛剛閱讀完這篇作品，作者的文字寫作風(fēng)格非常優(yōu)秀，富有力量感和生動(dòng)活潑的情感。讀后感是您對(duì)書籍的真實(shí)體會(huì)和深入思考的展現(xiàn)，這篇“秋瑾讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)編輯從互聯(lián)網(wǎng)上精心挑選的。

秋瑾讀后感【篇1】

我今天觀看了《競(jìng)雄女俠秋瑾》這部電影，看完電影后，我的心久久不能平靜。

本片講述了從秋瑾的小時(shí)候到秋瑾就義的故事，可以從影片中看出身邊人對(duì)她的影響，他父親的聲明大義造就了她以后的博學(xué)多識(shí)和開放的思想；郎中夫人不僅通過(guò)交際來(lái)帶動(dòng)本已嫁人的秋瑾的對(duì)革命的深切渴望，而且資助她出國(guó)留學(xué)和辦女刊；徐先生豐富了她的革命知識(shí)，并邀請(qǐng)她加入光復(fù)會(huì)，志同道合之人在一塊必定力量大。

從她身上我學(xué)到了，要廣交良友和有一個(gè)明確的目標(biāo)，正是她的這些朋友幫助她，她才能完成她自己的理想。當(dāng)然，除了別人的幫助，還需要自己的努力。不難看出她從小就有一顆不服的心，所以她才能問(wèn)出“為什么哥哥有書讀，不用纏足？我沒(méi)書讀又要纏足？為什么男的可以做的女的都不可以做？”這樣的話語(yǔ)，也正是聽見女兒的這番話，父親才決定教她讀書練劍，還立下“國(guó)家有難，男女有責(zé)”之大志，能看出她有一片愛國(guó)之心，她不停的勸告夫君為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，當(dāng)然，當(dāng)一切都行不通時(shí)，她選擇了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要嘗試。我們的夢(mèng)想很多，可我們?nèi)ナ冀K原地不動(dòng)，到最后只變成白日做夢(mèng)，我們從她身上學(xué)到了行動(dòng)力，努力才能實(shí)現(xiàn)我們口中一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想，

今天的我們，就應(yīng)學(xué)習(xí)秋瑾身上的那種大無(wú)畏精神，弘揚(yáng)社會(huì)正義，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而繼續(xù)拼搏。我也許永遠(yuǎn)不能和秋瑾一樣名流千古，但我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)向她的精神靠攏，不斷完善，讓自己能為社會(huì)正義做出更多的貢獻(xiàn)。

秋瑾讀后感【篇2】

讀《女中豪杰秋瑾》有感

作者:張瑤

今天，我讀了《女中豪杰秋瑾》這篇，讀完之后，我十分佩服中的秋瑾。

秋瑾出生在福建廈門的一個(gè)官家。她從小就受到父親的良好教育。她很聰明，記憶力很強(qiáng)。她總能記住一些古代漢語(yǔ)。她在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，當(dāng)她兩歲時(shí)，她可以自己寫詩(shī)。

秋瑾自幼不愛做工，愛讀書吟詩(shī)，尤其酷愛俠義**和歷史書籍，更是敬佩他們的所作所為和無(wú)比向往。她在閱讀了大量愛國(guó)詩(shī)人的詩(shī)歌后，也激發(fā)了自己的愛國(guó)熱情，成為偉大的愛國(guó)者。

秋瑾15歲時(shí)，爺爺想回老家，全家從福建搬回紹興。秋瑾知道舅舅和表妹功夫不錯(cuò)，就纏著媽媽一回家就去舅舅家。秋瑾和那時(shí)的女孩一樣都纏小腳，平時(shí)快走幾步都失去了中心，更不用提飛身劈腿了。

一天下來(lái)，雙腳都流出了許多鮮血，但是她性格堅(jiān)強(qiáng)，忍下去了。并一直沒(méi)有哼一聲。這讓舅舅和表哥都非常地贊賞。

有一次，她看表哥騎馬的樣子很威風(fēng)，便想學(xué)騎馬，問(wèn)舅舅同不同意，舅舅一口就說(shuō)：“可以。”她非常高興，騎上了馬背，學(xué)者表哥的樣子，猛地踢了一下馬，馬見她是生人，把她從馬背上摔了下來(lái)。

但是她一點(diǎn)也不認(rèn)輸。又一次騎上了馬背。但我又摔倒了。經(jīng)過(guò)多次摔跤，我終于學(xué)會(huì)了騎馬。我可以像我堂兄一樣騎。

秋瑾不僅會(huì)琴棋書畫，而且有一身好功夫。與我們相比，她真是多才多藝，有很好的耐心和毅力。

秋瑾讀后感【篇3】

秋瑾讀后感

秋瑾讀后感（一）

**了《秋瑾》這部電影后很受感動(dòng)，打開電腦就寫些觀后的感想。

秋瑾目睹了這場(chǎng)國(guó)難，心情十分激動(dòng)。她在朋友的幫助下去日本學(xué)習(xí)。她認(rèn)識(shí)了決心推翻清朝的徐錫麟、陳伯平、陳天華等人。后因日本**出臺(tái)《取締不法留學(xué)生規(guī)則》限制中國(guó)留學(xué)生的自由，引起學(xué)生的強(qiáng)烈**，但又有些留學(xué)生甘做奴才，令大家非常憂心，陳天華以身投海希望喚醒蒼生。

不久，秋瑾回國(guó)全身心投入到革命事業(yè)中。她回到故鄉(xiāng)紹興拜會(huì)知府貴福，并與光復(fù)會(huì)骨干聯(lián)系各地會(huì)黨，準(zhǔn)備浙皖兩省起義。但紹興府學(xué)胡道南暗中出賣秋瑾。

因徐錫麟刺殺恩銘事發(fā)，秋瑾被捉拿。她把光復(fù)會(huì)員名冊(cè)和寶刀托交王金發(fā)。后從容面對(duì)前來(lái)捉拿她的人，**后的幾次審訊中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾揮筆在供詞上寫下了秋風(fēng)秋雨愁煞人七個(gè)大字，表達(dá)一位女革命家憂國(guó)憂民，壯志未酬，面對(duì)死亡的悲憤心情。

____年7月15日（農(nóng)歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場(chǎng)，她目別祖國(guó)藍(lán)天，慷慨就義，年僅31歲。

秋瑾死了一百年，世界變了。如今，中國(guó)已不再是血與火的革命斗爭(zhēng)時(shí)代。但秋瑾的精神，依然具有時(shí)代意義。首先，她那種憂民憂國(guó)，為了祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，不惜犧牲個(gè)人生命，用鮮血來(lái)喚醒民眾，就是一種熾熱的愛國(guó)主義精神。

當(dāng)今我們?cè)诎l(fā)展的征途中，同樣充滿困難與風(fēng)險(xiǎn)，必須居安思危，充滿憂患意識(shí)。因此，我們需要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神。其次，一百年前的舊中國(guó)，封建倫理的黑暗統(tǒng)治是如此頑固。

作為一個(gè)弱者，她敢于沖破思想的牢籠，沖破封建精神的枷鎖，崇尚真理，追求光明，崇尚共和，堅(jiān)持男女平等。這種敢于把自己從舊思想和舊共產(chǎn)黨中解放出來(lái)的思想，是一場(chǎng)大膽創(chuàng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)今，我們同樣仍需不斷解放思想。

因此，我們要向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

秋瑾面對(duì)腐朽沒(méi)落的社會(huì)，滿腔熱血，一身正氣。為求得社會(huì)正義而奔走呼號(hào)，直至從容就義。她的女俠氣概，就是正義的化身。

當(dāng)前，我們還應(yīng)把社會(huì)公正作為社會(huì)主義國(guó)家的首要價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，陽(yáng)光下依然是黑暗的，一些**勢(shì)力和腐敗現(xiàn)象仍在增長(zhǎng)。我們就應(yīng)學(xué)***這種見義勇為的大無(wú)畏精神，為弘揚(yáng)社會(huì)正義，勇于斗爭(zhēng)，敢于獻(xiàn)身。

秋瑾是紹興人的驕傲，也是我們精神家園中的一顆璀璨明珠，永遠(yuǎn)閃耀著時(shí)代的光芒。

秋瑾讀后感（二）

文/胡爽

秋瑾出生在封建家庭。她從小就喜歡詩(shī)歌。長(zhǎng)大后，他不情愿地嫁給了王家三兒子王子芳，然后他們?nèi)チ吮本Ｇ镨ト毡玖魧W(xué)，王子芳不讓她去。

她（秋瑾）突破重重困難，赴日會(huì)見了許多愛國(guó)青年。比如：周樹人（魯迅）、馮自由等。

參加了中國(guó)同盟會(huì)，并結(jié)識(shí)了孫中山先生。她（秋瑾）鄙視當(dāng)時(shí)清朝施行的男女不平等制度。這時(shí)，一個(gè)叫老道南的人告訴當(dāng)?shù)?*，他們想殺死秋謹(jǐn)。

最后，秋瑾被抓住了。她大義凜然，英勇就義。秋瑾的犧牲鼓舞了后來(lái)的革命。1911年10月，革命爆發(fā)，終于推翻了清朝的統(tǒng)治！

秋瑾是我國(guó)辛亥革命時(shí)期最偉大的愛國(guó)者之一，她是婦女解放中國(guó)的先驅(qū)，見證了我國(guó)舊民主主義革命的歷史，她的精神激勵(lì)了后人，她對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的深厚感情值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在，在這個(gè)和平美麗的環(huán)境中，我們必須努力學(xué)習(xí)，將來(lái)對(duì)祖國(guó)有用。

秋瑾讀后感（三）

時(shí)間可以追溯到100年前，在當(dāng)時(shí)，人們的思想和生活，在今天看來(lái)，是如此不可思議。

昨天，看了電影《競(jìng)雄女俠秋瑾》，對(duì)黃奕的演繹很欽佩，也真的很欣賞那位女英雄秋瑾。

我不明白那個(gè)時(shí)代為什么會(huì)有束縛的腳。女人的腳越小，就越漂亮。在今天看來(lái)，這是一種畸形。不要談?wù)撁利?。利用好的功能不是一種偉大的破壞嗎？

不明白，那個(gè)年代為什么男尊女卑那么厲害，丈夫一聽說(shuō)妻子生的是女孩，立馬垂頭喪氣、沉下臉來(lái)。他怎么就不想想，生個(gè)孩子有多不容易，干嘛還要在乎是男是女？

不明白，那個(gè)年代為什么崇尚女子無(wú)才便是德，能接受到教育的女子是多么難得。

不明白，那個(gè)年代為什么那么窮，普通的老百姓都不能解決溫飽，為了一個(gè)饅頭可以向富貴人家苦苦哀求。那樣的生活多么悲哀！

不明白，那個(gè)年代為什么人們的思想那么愚昧，能夠擁有新思想的人是多么的稀少。

所幸的是，就在那樣一個(gè)年代，有那么一批人，為了全國(guó)家人的幸福而奮斗，哪怕流血犧牲也在所不惜，只想用一己之力換全國(guó)人的美好生活。

悲哀的是，也有那么一批人，不顧他人的水深火熱，只求一己之幸福，哪怕留下千古罵名也無(wú)所謂，只享受眼前的日子好過(guò)。

回到現(xiàn)在，看看眼前我們所擁有的，真的是太幸福了。在那個(gè)貧窮落后的時(shí)代，這是我不敢想到的。不幸的是，我們沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步而走上真正的幸福之路，也沒(méi)有感到我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代。

反而，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，新的煩惱又有了，一點(diǎn)都沒(méi)有體會(huì)到現(xiàn)在的自己是多么的幸福。

所以，感謝這樣的一部電影，能讓今天的人們有一點(diǎn)小小的感悟。

我們今天的幸福來(lái)自前輩們的獻(xiàn)血。今天我們能為子孫留下什么？

是不是可以少計(jì)較一些，多珍惜現(xiàn)在，再做一些更加有意義的事來(lái)，也為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一己之力？

秋瑾讀后感【篇4】

今天是十一月二十二日，吃完午飯后老師就讓我們看了一部電影，名叫《竟雄女俠秋瑾》，現(xiàn)在就讓我來(lái)講一講吧！

清朝末年，人民生活及其悲慘，許多老百姓無(wú)家可歸，只能滿大街地向人乞討。他們身上的衣服補(bǔ)丁一個(gè)接一個(gè)，頭發(fā)亂糟糟的，全身都很臟，像在泥潭里滾過(guò)一樣。街上到處都可以看到尸體?？芍^是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴?！?/p>

洋人和反動(dòng)政府經(jīng)常欺壓老百姓，經(jīng)常濫殺無(wú)辜，因此，洋人坐著黃包車來(lái)到大街上時(shí)，老百姓都要給他們讓道，凡是礙著他們的都要被他們身旁的幾十個(gè)官兵推倒在街邊，還要對(duì)老百姓大吼大叫。

一天，秋瑾和她的表哥、哥哥一起來(lái)到一家客棧。她們看到了一個(gè)女孩，這個(gè)女孩是一個(gè)啞巴，看起來(lái)像一個(gè)乞丐。一只腳被鐵鏈拴著，背后背了一個(gè)小孩。那個(gè)女孩收了錢拿給店主，店主還罵她。她端給飯菜想端給客人，可是腳上的鐵鏈不夠長(zhǎng)，一不小心就絆了一腳，飯菜摔在地上，店長(zhǎng)就打罵她。秋瑾看了就挺身而出，教訓(xùn)了店長(zhǎng)，還把這個(gè)女孩的賣身契給撕了，并收她為貼身侍女。

后來(lái)秋瑾不忍看到自己的祖國(guó)滅亡，就組織起許多愛國(guó)人士舉行革命。有一次，他遭受清軍圍捕，冒死將秘密情報(bào)燒了，為了讓這份情報(bào)不讓清軍看到，而和一位武功高強(qiáng)的人的人展開戰(zhàn)斗但最后也被抓捕。在審判她的過(guò)程中，她苦受了很多刑，到死也沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字。

看了這個(gè)電影，我深深的感悟到秋瑾的愛國(guó)情懷，她是一個(gè)為了國(guó)家寧愿獻(xiàn)出自己生命的英雄。我們要學(xué)習(xí)她的精神，她的品質(zhì)。

秋瑾讀后感【篇5】

星期六下午我和我的朋友劉光起一起去文體中心看電影《競(jìng)雄女俠秋瑾》，在那里還碰到了我們班很多同學(xué)。

電影講述的是革命家秋瑾的故事，秋瑾小時(shí)候不讓母親為她纏足，長(zhǎng)大了跟著師傅學(xué)武藝、騎馬，練就了一身的本領(lǐng)。后來(lái)她參加了革命。

印象深刻的鏡頭是：一個(gè)人慌忙跑進(jìn)一個(gè)有很多人的院子里說(shuō)：“不好了，一些官兵要來(lái)抓捕秋先生了！

”秋瑾不慌不忙地說(shuō)：“不行，這是師傅交給我的寺院，我要拼死保護(hù)它！有膽量的留下，怕死的就走吧！

”同伴說(shuō)：“我們不走，我們不會(huì)丟下秋先生您的！”于是秋瑾讓他們埋伏在屋頂上，同時(shí)把門緊緊關(guān)住。

不一會(huì)，大約有一百多名官兵手持**來(lái)到了寺院門口，為首的太尉說(shuō)：“秋瑾，快出來(lái)！不然我們就撞門了！

可是門內(nèi)沒(méi)有回應(yīng)。隨后，官兵們用很厚的木頭破門而入。一些官兵被秋瑾的部下用狙擊槍打死。上尉平靜地掏出手槍，以尸體為掩護(hù)沖了進(jìn)來(lái)，殺死了兩名弓箭手，于是官兵們一齊沖了進(jìn)來(lái)，展開了激烈的戰(zhàn)斗。

秋瑾在焚燒重要文件時(shí)被一位將軍發(fā)現(xiàn)。他們用長(zhǎng)刀搏斗。因?yàn)榍镨颂倭?，他們大部分都被殺了。那些官兵一齊沖進(jìn)墻角，將秋瑾活捉。

秋瑾被帶到大堂逼供，用手指折磨，最后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但秋瑾寧死也不投降。最后，官兵們沒(méi)辦法在一個(gè)又黑又刮風(fēng)的夜晚殘忍地砍下秋瑾的頭。秋瑾幸存的部下痛苦地埋葬了秋瑾。

后來(lái)，知道革命秘密的丈夫被壞人下毒，留下遺言與秋瑾合葬。

電影結(jié)束后，我們都被秋瑾不屈不撓的精神所感動(dòng)。我們應(yīng)該像秋瑾一樣勇敢！

秋瑾讀后感【篇6】

《秋瑾讀后感》

作為一位杰出的女性革命家，秋瑾用她的短暫一生，為了民族獨(dú)立和女性解放而奮斗了終身。她的功勛不僅僅在于她運(yùn)用聰明才智，從容不迫地面對(duì)困難，更在于她勇敢的把革命事業(yè)推向新的高潮。無(wú)論是她身處旁人欣羨的富貴之家時(shí)的奢華低調(diào)，還是她參加新光學(xué)會(huì)時(shí)展現(xiàn)的激情與決心，都讓人感到她的卓越與偉大。

在讀完秋瑾的事跡后，我深刻地意識(shí)到了一個(gè)人為了理想和信念而付出的代價(jià)是多么的不可估量。秋瑾下海經(jīng)商，甘愿放棄顯赫家族的身份，根本不是因?yàn)樗氤蔀橐粋€(gè)成功的商人，而是為了籌集資金來(lái)支持革命事業(yè)。她的哥哥在團(tuán)體組織中活躍，又由于生病去世，秋瑾不僅沒(méi)有被打擊，反而更加努力，不斷地投自己的心血到革命中去，這種極其堅(jiān)定的品質(zhì)也讓人肅然起敬。

在那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，女性幾乎沒(méi)有社會(huì)地位，受著男性社會(huì)的重重壓制，秋瑾主動(dòng)承擔(dān)了許多平日里不屬于女性的工作，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自己的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己和其他女性的解放。她為了發(fā)動(dòng)?jì)D女參加革命活動(dòng)，在甘肅參加了一次講演，以自己平凡但具有感染力的示范，鼓勵(lì)女性積極參與運(yùn)動(dòng)。這種細(xì)心而又精準(zhǔn)的革命宣傳，再結(jié)合她作為一個(gè)女性的身份——外表柔弱內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，更深刻地展現(xiàn)了她帶領(lǐng)婦女走向解放的能力和潛力。

通過(guò)閱讀秋瑾的事跡，我明白了女性敢于獨(dú)立思考并勇敢努力，是可以在極不公平的社會(huì)機(jī)制中走向成功的。在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)里，我們所遭遇的困難與秋瑾可能不一樣，但我們不變的應(yīng)該是對(duì)理想與信念的堅(jiān)持，秋瑾對(duì)這一點(diǎn)的生動(dòng)演繹告訴我們，那就是一個(gè)人需要擺正自己的方向，沉著面對(duì)美好與艱難，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己、對(duì)社會(huì)和對(duì)人類的奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為秋瑾是一位偉大的人，她的事跡不僅要成為我們永不消逝的歷史財(cái)富，更是給我們指引未來(lái)的方向和鼓舞未來(lái)的勇氣。我深信，只有當(dāng)我們像秋瑾一樣，真正厘清自己的信仰，擁有堅(jiān)韌不拔的毅力和不斷歷練的勇氣，才能在我們所生活的現(xiàn)代時(shí)代中，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的提高、并且為世界創(chuàng)造美好的未來(lái)。

秋瑾讀后感【篇7】

今天，我看了一篇秋瑾的故事。她的故事話實(shí)在感人?！?月13日，清兵包圍大通學(xué)堂，秋瑾被鋪，7月15日在軒亭口英勇就義?！碧钊烁袆?dòng)呀！

秋瑾原名閨瑾，字璇卿，號(hào)竟雄，山陰人（紹興人）。辛亥革命時(shí)期杰出的女革命家，秋瑾蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，是婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。也就是大名鼎鼎的鑒湖女俠呀！

秋瑾雖生于一個(gè)地主家庭，但她一點(diǎn)也沒(méi)大小姐的'脾氣，穿著非常樸素，也敢于和舊勢(shì)力反抗。在她小的時(shí)候，就已經(jīng)有了抗擊外強(qiáng)，還我中華的革命思想。她胸懷大志，敬慕歷史上的民族英雄和女中豪杰。

秋瑾的所作所為非常非常值得我們大家學(xué)習(xí)呀！

比如說(shuō)，我們?cè)诎嗉?jí)里，有同學(xué)遇到了困難，我們就應(yīng)該去幫助他們解決困難。

以后，我們長(zhǎng)大了，找到了工作，事業(yè)精神是非常非常重要的。為了事業(yè)，我們犧牲一些東西也是值得的呀！何況，秋瑾為了革命事業(yè)連自己那寶貴的生命都可以獻(xiàn)出呀！

鑒湖女俠——秋瑾，真是一位敢作敢為的女性，真是令人敬佩呀！她是我學(xué)習(xí)的榜樣！

秋瑾讀后感【篇8】

讀《秋瑾傳》有感

能動(dòng)132 馬嘉迪 130579

在我以前學(xué)習(xí)和平日有所瀏覽過(guò)的歷史資料中，秋瑾一直給我的是一個(gè)英姿颯爽，為中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷抗?fàn)幍挠⑿坌蜗?。今天讀過(guò)了夏衍先生撰寫的《秋瑾傳》，更對(duì)這位革命女俠增添幾分敬佩之情。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），別號(hào)競(jìng)雄，別署鑒湖女俠、漢俠女兒.中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。第一批為推翻幾千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先鋒隊(duì)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

過(guò)去我們從教科書上學(xué)到的秋瑾，包括歷史書上的描述，和魯迅《藥》里描述的以她為原型的夏瑜，都讓我們感覺到她是一個(gè)革命家，但她也是一個(gè)詩(shī)人，是中國(guó)首位女權(quán)運(yùn)動(dòng)者，是近代中國(guó)女性革命的象征。很難想象，在那樣一個(gè)封建的，文明不甚開化的社會(huì)里，要宣揚(yáng)女權(quán)主義是多么的艱辛困苦，而秋瑾先生憑借著自己的一腔熱血，為近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)打響了第一槍。

今天，拯救國(guó)家對(duì)于女人來(lái)說(shuō)是不可推卸的責(zé)任?？墒? 在男尊女卑、婦女被“幽禁”的時(shí)代, 一個(gè)封建家庭婦女的這種思想, 只能成為人們攻擊、中傷的對(duì)象。女子在社會(huì)上是不能發(fā)揮作用的, 自古而然。

秋瑾生活的時(shí)代, 正是封建主義腐朽的末日, 整個(gè)社會(huì)彌漫著歧視婦女的禮教和習(xí)俗, 只把婦女當(dāng)作玩物養(yǎng)在深閨。秋瑾卻在這令人窒息的牢籠中, 關(guān)心國(guó)事, 感慨封建禮教對(duì)女子的束縛, 并朦朧地提出了男女共同救國(guó)的主張, 實(shí)在難得。

1904年7月，秋瑾不顧丈夫王廷鈞的反對(duì)，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在東京入中國(guó)留學(xué)生會(huì)館所設(shè)日語(yǔ)講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文，常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì)，登臺(tái)演說(shuō)革命救國(guó)和女權(quán)道理。除了在校學(xué)習(xí)，秋瑾還在留學(xué)生中結(jié)識(shí)了周樹人（魯迅）、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等志士。這一時(shí)期，秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)。她曾以陳建芬為一個(gè)團(tuán)體發(fā)起愛社，開展婦女運(yùn)動(dòng)；和劉道

一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì)，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，參加洪門天地會(huì)，受封為“白紙扇”（軍師）。

在日本主編《白話》月刊過(guò)程中，孫中山建議她可“依據(jù)此特長(zhǎng)，利用宣傳工具，報(bào)告時(shí)事，解決實(shí)事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一貫以提倡女權(quán)為己任，她說(shuō)“女學(xué)不興，種族不強(qiáng)；女權(quán)不振，國(guó)勢(shì)必弱”，欲求男女平等，“女子必當(dāng)有學(xué)問(wèn)，求自立，不當(dāng)事事仰給男子”?！胺職W美新聞紙之例，以俚俗語(yǔ)為文，……以為婦人孺子之先導(dǎo)”。

她以“鑒湖女俠”等筆名，在雜志上發(fā)表了《演說(shuō)的好處》、《敬告中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨擊封建制度丑惡，宣傳女權(quán)主義，號(hào)召救國(guó)。她寫道：“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。

當(dāng)初那些腐儒說(shuō)什么“男尊女卑”、“女子無(wú)才便是德”、“夫?yàn)槠蘧V”這些胡說(shuō)，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號(hào)召同志與它反對(duì)?！薄暗菑拇艘院?，我還望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國(guó)亡的時(shí)候，那就遲了”。字里行間，充滿了女性解放的激情。

秋天，她加入了青山女子實(shí)踐學(xué)校，加入了馮子芳在橫濱組織的三合會(huì)。

1907年，為了有力地宣傳婦女解放，發(fā)動(dòng)?jì)D女團(tuán)結(jié)起來(lái)參加斗爭(zhēng)，她決定創(chuàng)辦一份便于普通婦女閱讀的雜志――《中國(guó)女報(bào)》，提出創(chuàng)辦的宗旨，是要“開通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國(guó)婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。

秋瑾對(duì)此傾注了巨大的精力，在這兩期上發(fā)表了《中國(guó)女報(bào)發(fā)刊詞》、《敬告姊妹們》、《看護(hù)學(xué)教程》、《勉女權(quán)》等文章、詩(shī)作。她在《敬告姊妹們》一文中說(shuō)：

“唉！兩萬(wàn)人進(jìn)入了文明的新世界。我的兩萬(wàn)女同胞還在黑暗中沉入十八層地獄，一層不想爬上去。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。

一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。

試問(wèn)諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”

她痛心于當(dāng)時(shí)廣大婦女尚不覺悟，希望婦女們不要安于命運(yùn)，立志從經(jīng)濟(jì)上獲得自立的能力，以擺脫奴隸地位，爭(zhēng)取女權(quán)。據(jù)說(shuō)很多女人看到這些文章后都感動(dòng)得流淚，開始深思。

秋瑾重視婦女們團(tuán)結(jié)起來(lái)開展斗爭(zhēng)，她努力創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》，要把它作為“聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國(guó)婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。她還把爭(zhēng)取女權(quán)的解放與整個(gè)國(guó)家、民族的解放緊緊地聯(lián)結(jié)起來(lái)，號(hào)召婦女們?cè)谕品宄亩窢?zhēng)中與男子一起承擔(dān)責(zé)任。

秋瑾在《中國(guó)女報(bào)》上試圖鑄造“國(guó)民”與“國(guó)民之母”的思想。她認(rèn)為，“國(guó)民”大于皇權(quán)，男女亦平等——“改革**政體，變成共和，四萬(wàn)萬(wàn)人都有主權(quán)來(lái)管國(guó)家的大事”，而在這四萬(wàn)萬(wàn)人之中，不言而喻包括二萬(wàn)萬(wàn)婦女。

秋瑾“男女平權(quán)”的思想**于西方“天賦人權(quán)、自由平等”的觀念，這也是孫中山三民主義中之民權(quán)思想的重要組成部分。秋瑾認(rèn)為，女子不但有和男子一樣的平等權(quán)利，而且堪為“醒獅之前驅(qū)”“文明之先導(dǎo)”。

而彼時(shí)，在大洋彼岸，美國(guó)婦女尚在為成為真正意義上的公民、獲得最基本的政治權(quán)利——選舉權(quán)，而開展著如火如荼的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。直到1920年8月26日憲法第19修正案通過(guò)，美國(guó)婦女才和男子一樣擁有平等的投票權(quán)。

秋瑾也是一位真正的女權(quán)主義者。她不僅在中國(guó)，而且在世界上都有很大的影響力。如果說(shuō)美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)影響了中國(guó)，那就是進(jìn)口產(chǎn)品。

其實(shí)，早在1917年，倫敦的中國(guó)學(xué)社（原文為china society) 曾有學(xué)者dr. lionel giles 專門發(fā)布**：《秋瑾，一個(gè)中國(guó)女英雄》，以秋瑾為典范，論述女性平等平權(quán)之路。

秋瑾倡導(dǎo)婦女權(quán)利，提出了婦女解放與民族解放相結(jié)合的深刻命題，這無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的最高境界。到目前為止，她已經(jīng)完成了從女性解放到民族解放、從家庭革命到社會(huì)革命的轉(zhuǎn)變。秋瑾當(dāng)時(shí)所追求的男女平等，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)需要。

比如，女人裹腳，這是一個(gè)很大的破壞。她所要求的，包括讓婦女讀書，讓天堂和腳離開，不是一種休閑的氣息，而是對(duì)婦女的真正好處。在那個(gè)時(shí)代，她所爭(zhēng)取的平等，是和諧共存的平等，如在交響樂(lè)團(tuán)里，各樣的樂(lè)器千差萬(wàn)別，但大家各從其類，發(fā)揮最佳。

反過(guò)來(lái)，倘若擊鼓的非要學(xué)前排的小提琴手，就可能荒腔走調(diào)不靠譜。思想上真正平等的人，就像秋瑾、徐錫麟一樣，可以和諧共處。不是說(shuō)非要女人騎到男人頭上，再踹上幾腳，才覺得是解放了，平等了。

秋瑾和徐錫麟說(shuō)他們做的事，如同遠(yuǎn)方星辰發(fā)出的光亮，是要走過(guò)無(wú)數(shù)光年，才被我們看到，此時(shí)那星星或許都已經(jīng)不存在。前輩的感情是相當(dāng)超前的，只有幾代人才能看到。我們今天明白過(guò)來(lái)沒(méi)有？

我想也未必。中國(guó)的好多事情，一旦朝向某個(gè)方面去走，那么就死命地往一個(gè)極端去走，最終撞了墻，又開始尋思復(fù)辟，奔向別一個(gè)極端，來(lái)來(lái)往往好比鐘擺。大家看到，一方面嫁入人家的女子在家“競(jìng)雄”，飛橫跋扈，希望“一切盡在掌握”；同時(shí)我們也看到，在社會(huì)上，一些女子在“競(jìng)雌”， 馴養(yǎng)女子的“太太學(xué)堂“據(jù)說(shuō)還頗為流行。

套用辜鴻銘的一句話，過(guò)去的女子放開了有形的裹腳布，后人又在心里裹上了無(wú)形的裹腳布。

秋瑾是個(gè)奇怪的女人。她才華橫溢，俠義不凡。就這樣，她在男女陣營(yíng)中擁有大量支持者。秋瑾之死，攪動(dòng)了王朝末年的各種社會(huì)**，詳見《從秋瑾之死看晚清民間社會(huì)的正義力量》 （夏曉虹教授著）一文。

夏教授覺得，當(dāng)時(shí)新聞界的正義感和勇氣足以讓今天的人們感到羞愧。秋瑾的巾幗不讓須眉，不是在廳堂里在生活中的那種計(jì)較。她懷著理想主義，懷著對(duì)平等的向往，追求一種真正能讓人發(fā)揮自己能量的生活。

她影響了好多人。她的人格魅力可以讓縣長(zhǎng)李鐘岳羞愧地自殺。她的好朋友徐自華和吳芝瑛延續(xù)了她的精神。即使被通緝，她也不怕，甚至敢于直接挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的總督。

二十世紀(jì)初, 在野蠻的封建主義統(tǒng)治下的中國(guó), 封建的婚姻制度、宗法制度、綱常倫理, 像無(wú)數(shù)饑餓的猛獸, 張開血盆大口, 無(wú)聲地吞噬著千百萬(wàn)婦女的生命。更有甚者, “這社會(huì)制度把她擠成了各種各式的奴隸, 還要把種種罪名加在她頭上”。婦女的命運(yùn)十分悲慘。

正如她在《精衛(wèi)石》中描寫的那樣: “重重地網(wǎng)與天羅, 幽閉深閨莫奈何! 凌虐難當(dāng)圖自盡, 服砒吊頸與投河。

昏慘慘, 枉死城中冤鬼哭; 黑沉沉, 祈天閨內(nèi)罪囚多。真地獄, 賽森羅, 痛惜我女子何辜受折磨! ”這幅血淚斑斑, 陰森恐怖的畫面, 是廣大婦女所受的痛苦與**的真實(shí)寫照。

秋瑾作為一位覺醒的革命女性，站在時(shí)代的前列，吹響了抨擊封建倫理的第一號(hào)角。她全盤否定了封建綱常倫理, 徹底揭露了封建禮教的吃人本質(zhì), 力圖喚醒二萬(wàn)萬(wàn)女同胞, 掙脫禁錮她們的這些沉重鎖鏈, “精神奮飛, 絕塵而奔, 以速進(jìn)大光明世界”。這是秋瑾投身革命后婦女解放事業(yè)的重大發(fā)展。

魯迅先生在《藥》里以秋瑾為原型創(chuàng)造了“夏瑜”這個(gè)人物，夏瑜是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”；他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命有明確的認(rèn)識(shí)，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)；他意志堅(jiān)定，在獄中堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對(duì)敵斗爭(zhēng)中“不要命”，不怕打，英勇無(wú)畏，毫不動(dòng)搖。最后，他在敵人的屠刀下慷慨解囊，顯示了革命的英雄氣概。

夏瑜是真正的金秋最真實(shí)的寫照。

可以說(shuō)，如果沒(méi)有秋瑾和其他思想解放的婦女革命者，也許中國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)步伐要往后推遲幾個(gè)十年，中國(guó)廣大的婦女同胞們也不知道要再遭受多少壓迫和苦難。我從心里感謝在中國(guó)的革命時(shí)期出了個(gè)偉大的人物——秋瑾，她的先進(jìn)思想為中國(guó)女性同胞們亮起了一盞燈，也許火光不大，但是星星之火可以燎原，中國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)之路從秋瑾開始到現(xiàn)在，有無(wú)數(shù)思想先進(jìn)的女性把她的思想、理念、行動(dòng)傳承了下去，我想，我們的平等之路一定會(huì)越走越好。

秋瑾讀后感【篇9】

對(duì)秋瑾的最初認(rèn)識(shí),只知道她為革命犧牲自己,為革命犧牲家庭.更深一步的認(rèn)識(shí)則是通過(guò)影片的開頭,簡(jiǎn)單的幾句臺(tái)詞理清了心中的疑慮,我明白了為何她會(huì)如此狠心的拋家棄子,明白了為何她是那么勇敢.而此次的則向我們?nèi)娴年U述了這位女俠的誕生.

本片講述了從秋瑾的小時(shí)候到秋瑾就義的故事，可以從影片中看出身邊人對(duì)她的影響，他父親的聲明大義造就了她以后的博學(xué)多識(shí)和開放的思想；郎中夫人不僅通過(guò)交際來(lái)帶動(dòng)本已嫁人的秋瑾的對(duì)革命的深切渴望，而且資助她出國(guó)留學(xué)和辦女刊；徐先生豐富了她的革命知識(shí)，并邀請(qǐng)她加入光復(fù)會(huì)，志同道合之人在一塊必定力量大。從她身上我學(xué)到了，要廣交良友和有一個(gè)明確的目標(biāo)，正是她的這些朋友幫助她，她才能完成她自己的理想。

當(dāng)然，除了別人的幫助，我們還需要自己的努力。不難看出她從小就有一顆不服的心，所以她才能問(wèn)出“為什么哥哥有書讀，不用纏足？我沒(méi)書讀又要纏足？

為什么男的可以做的女的都不可以做？”這樣的話語(yǔ)，也正是聽見女兒的這番話，父親才決定教她讀書習(xí)劍，而她也分外用功，毫不辜負(fù)父親的厚望，比哥哥們還優(yōu)秀，這就是上天給我們了機(jī)會(huì)，我們也必須伸手抓住它才能有所成就，當(dāng)然，身為和她一樣同為女性的我更從她身上學(xué)到了巾幗不讓須眉的道理，在將來(lái)在社會(huì)上永遠(yuǎn)不要因?yàn)檫@就是女性而服輸。也能看出她有一片愛國(guó)之心，她明白一界女流之輩很難有所成就，就靠寫詩(shī)喚醒大家的愛國(guó)之情，也不停的勸告夫君為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，當(dāng)然，當(dāng)一切都行不通時(shí)，她選擇了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要嘗試。

她遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，學(xué)習(xí)別人的女學(xué)之道，但絕不是局限于求學(xué)之路，勇于尋求改革之路，**日本**頒布取締留學(xué)生規(guī)則，憤而回國(guó)。革命是她的夢(mèng)想。她為之盡心盡力，付出一切，甚至生命。這也是值得我們學(xué)習(xí)的，我們的夢(mèng)想很多，可我們?nèi)ナ冀K原地不動(dòng)，到最后只變成白日做夢(mèng)，我們從她身上學(xué)到了行動(dòng)力，努力才能實(shí)現(xiàn)我們口中一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想，實(shí)踐我們才不會(huì)一次有一次地錯(cuò)過(guò)和后悔。

最后，我最感動(dòng)的時(shí)她的大愛，對(duì)國(guó)家的愛，對(duì)中華民族的愛。有人可能認(rèn)為她太殘忍，太固執(zhí)，為了虛無(wú)主義的結(jié)果而拋棄。但是我并不這樣認(rèn)為，她并不狠心，她是一個(gè)母親，她愛她的孩子，就是因?yàn)樘珢鄱氲街皇亲约杭业臏仫柺遣粔虻?，要為天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家。

當(dāng)然，她離開家鄉(xiāng)參家革命時(shí)很傷心，但她也明白這樣的犧牲一定有其價(jià)值。那份心胸，那份大愛實(shí)在讓人敬佩，從小我們就被教導(dǎo)要愛國(guó)，但一切似乎過(guò)于抽象，以至于我們無(wú)從下手，只能說(shuō)做好自己本分，從秋瑾那里我們得知，愛國(guó)就是要把一切事物不知理想到自己，更要聯(lián)系到他人以及國(guó)家，把整個(gè)中華名族視為自己的家人，一起承擔(dān)苦難，一起享受幸福。

感謝黨支部組織我們**這部電影，我可以學(xué)到很多東西，無(wú)論是對(duì)歷史的了解還是秋瑾的精神都是史無(wú)前例的。

秋瑾讀后感【篇10】

《秋瑾》是一部十分震撼人心的電視劇，它展現(xiàn)了一位女性英雄的艱辛歷程和為愛國(guó)事業(yè)不懈奮斗的精神。在觀看這部電視劇之后，我深受感動(dòng)，對(duì)秋瑾的形象也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，秋瑾的剛毅不屈令人欽佩。她的家庭背景并不優(yōu)越，但她卻充滿了熱情和才華。她早年在上海參加了新學(xué)會(huì)和公羊?qū)W社，涉及到社會(huì)和政治的問(wèn)題后，她更加成熟和堅(jiān)定。面對(duì)家族成員對(duì)她的反對(duì)、絆手絆腳的安排和公權(quán)的打壓，她絲毫不退卻，反而展現(xiàn)出更強(qiáng)的質(zhì)疑和批判精神。在周進(jìn)援的婚事被強(qiáng)制解除后，她沒(méi)有被惡勢(shì)力嚇倒，反而高舉反帝反鴉片的旗幟，一邊推動(dòng)政治改革，一邊幫助工人和學(xué)生探求和挖掘知識(shí)。這種不屈不撓的精神讓人敬佩，并為我們樹立了一個(gè)勵(lì)志的榜樣。

其次，秋瑾的家國(guó)情懷深深感染了我。她飽受愛國(guó)教育的熏陶和影響，對(duì)于祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步始終苦心孜孜。她批評(píng)帝國(guó)主義侵略，指出教育和國(guó)防的重要性，呼吁為民族自尊和文化復(fù)興而奮斗。她對(duì)自己的家族也不落人后：在危難之際貢獻(xiàn)自己的家產(chǎn)，為國(guó)家和民族的未來(lái)貢獻(xiàn)力量。這種為民族而奮斗的精神令人感動(dòng)并在潛移默化中鼓舞了我。

最后，我被秋瑾美麗而樸素的愛情所感動(dòng)。她的愛情不是浮華的、沉迷的、陽(yáng)奉陰違的，而是剛毅、平淡、深情的，符合她的性格和價(jià)值觀。她與日本學(xué)者三宅雄一郎的戀情始終沒(méi)有妥協(xié)和動(dòng)搖，反而在未婚夫周進(jìn)援和家族的反抗聲中變得越發(fā)立體和感人。她把三宅視為自己的朋友、理解者，通過(guò)談話和信件交流，敞開心扉，分享自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考，更加堅(jiān)定了她教育和國(guó)防的信念。最終，她不計(jì)個(gè)人得失，奮不顧身，為愛國(guó)事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。

在觀看《秋瑾》之后，我時(shí)常沉浸在秋瑾身上所展現(xiàn)出的深入人心的魅力和感召力中。她的壯烈犧牲和聲嘶力竭的呼聲，更深地振奮了人們的精神和道德信仰，勾勒出了中華民族崛起的四維空間。她的英雄形象，激發(fā)出更多的熱血和激情，在人類歷史長(zhǎng)河中顯現(xiàn)出更深刻的精神價(jià)值和偉大意義。

秋瑾讀后感【篇11】

8985

秋瑾出生在書香世家，從小就不喜歡纏足，古人女生纏足是為什么呢？就是在鄰居和親戚面前說(shuō)誰(shuí)家的姑娘腳好小。但是部里面那雙腳早已腐爛不堪，骨折。

究竟還提倡了男女平等，男人做的事，女生也能做。究竟還是一文武雙全，才貌雙全，憂民憂國(guó)的女生。

秋瑾號(hào)“竟雄”自稱“鑒湖女俠”他不聽家人勸阻，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。

秋瑾幼小，堅(jiān)決不纏足，實(shí)現(xiàn)男兒志向。長(zhǎng)大以后，就與哥哥讀書識(shí)字，騎馬舞劍，女兒身中蘊(yùn)含著男兒遠(yuǎn)大的志向。秋景堅(jiān)決東渡去日本留學(xué)，在日本結(jié)下了許多好友，她自己也逐步走上了民主革命的道路上。

秋瑾為了讓天底下所有的母親與她們的孩子過(guò)上幸福的生活，為了國(guó)家與民族的未來(lái)，她甘愿放棄自己的家庭，放棄了自己的幸福。

秋瑾自小就立了“國(guó)家有難，男女有責(zé)”之大志。還有她的詩(shī)“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熟。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨斬。莽紅塵何處尋知音？輕衫濕！”

這部電影是為紀(jì)念革命百年而作，他再現(xiàn)了秋瑾遠(yuǎn)赴日本留學(xué)學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，倡導(dǎo)男女平等的故事情節(jié)，讓人印象深刻，也讓我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么殘忍，不公平。我們要像秋瑾好好學(xué)習(xí)。