讀書心得。

好的心得體會(huì)需要怎么寫呢？或許，我們需要一個(gè)獲得感悟的時(shí)機(jī)，會(huì)收到寫一篇心得體會(huì)的任務(wù)。這樣做能幫助自己找出問題根源，激勵(lì)自我成長，小編為您搜羅了“讀書心得”的相關(guān)資訊供您參考，所述信息僅供參考實(shí)際情況請(qǐng)以專業(yè)人士為準(zhǔn)！

我想說的是，寫好心得體會(huì)首先要理解任務(wù)的要求，明確主題和重點(diǎn)。然后，需要對(duì)所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行分析和總結(jié)，歸納出核心問題和解決方法。在寫作過程中，可以借助一些具體的例子和事實(shí)來支持自己的觀點(diǎn)，使心得體會(huì)更具說服力。

此外，寫心得體會(huì)最好能夠融入個(gè)人情感和體驗(yàn)，讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同?？梢酝ㄟ^描述自己的成長過程、遇到的困難和解決辦法等，展示自己的思考和成長歷程。

最后，寫好心得體會(huì)還需要注意語言的流暢和準(zhǔn)確性。在表達(dá)時(shí)，要避免過于空泛和籠統(tǒng)的措辭，盡量用簡明扼要的語言表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，還應(yīng)該注意語法和拼寫的準(zhǔn)確性，以避免給讀者留下不專業(yè)或不認(rèn)真的印象。

總結(jié)起來，寫好心得體會(huì)需要明確任務(wù)要求，分析總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和感悟，融入個(gè)人情感和體驗(yàn)，注意語言的流暢和準(zhǔn)確性。希望以上的建議能對(duì)您寫好心得體會(huì)有所幫助。祝您寫作順利！

讀書心得 篇1

《小方舟》讀后感讀書筆記精選5篇

《小方舟》讀后感1

今天，我要說的是《小方舟》讀后感，看到書名，你們心想小方舟應(yīng)該說的是一條船，但其實(shí)不是的，就讓我來為你們解釋吧。

《小方舟》這個(gè)題目，并不是一條船，寫的是動(dòng)物，是對(duì)十三種不同動(dòng)物的觀察以及彼此相處的有趣經(jīng)驗(yàn)。

讓我們走進(jìn)《小方舟》的世界吧。卷一有很多的標(biāo)題，在卷一里，我最喜歡的是金魚一號(hào)，你們想知道金魚一號(hào)是什么嗎?難道是要去比賽的金魚嗎?那就讓我來告訴你們吧。

首先，他們說熱帶魚不容易照顧，但實(shí)際上照顧魚和照顧人是一樣的。他們應(yīng)該每天為他們清洗魚缸并為他們?？傊?，照顧動(dòng)物和照顧人是一樣的，但比照顧人更麻煩。

我來告訴你金魚1號(hào)的解釋。金魚1號(hào)只是一個(gè)名字，不是比賽中的金魚。

讓我再談?wù)劦诙?。我喜歡那個(gè)。我和史努彼住在一起。

如果一個(gè)家庭想要一只狗，那么狗應(yīng)該按照它的生活習(xí)慣生活。

家里所有的人都反對(duì)作者養(yǎng)狗。作者的壓力太大了，會(huì)有一場人與狗之間的戰(zhàn)爭。史努彼進(jìn)屋時(shí)只有一個(gè)月大，他得到了一張破床單、一個(gè)花盆和一個(gè)小花盆。大家都怕斯努彼，都努力的離斯努彼遠(yuǎn)一點(diǎn)。

但我想說的是，和狗生活在一起對(duì)人也是一樣的。

最后卷三我就不細(xì)說了?？傊@本書對(duì)我印象深刻。

《小方舟》讀后感2

說起林良爺爺，大家一定很熟悉?！稌?huì)走路的人》、《早安豆?jié){店》、《我是一只狐貍狗》等都是林良爺爺?shù)淖髌?。而在這些或優(yōu)美感人，或詼諧幽默的兒童文學(xué)作品里，我最喜歡的還是《小方舟》。

翻開《小方舟》的第一頁，是林良爺爺?shù)囊痪湓挘盒『⒆拥男南駝?dòng)物園，像《圣經(jīng)》里那個(gè)挪亞所造的方舟，可以住許許多多可愛的動(dòng)物。是啊，小孩子的心的確像動(dòng)物園，他們的心仿佛可以裝下世間萬物，遼闊無垠，就像書中一個(gè)半月大時(shí)的斯努彼。

在這一點(diǎn)上，我們不得不提到我們可愛的史努彼和收養(yǎng)它的家庭。

媽媽、櫻櫻、琪琪、瑋瑋和“我”是這個(gè)家庭的主要成員。當(dāng)然，這里面并不包括**、一對(duì)小黃鸚鵡夫婦、三只“七姐妹”，更不包括后來的斯努彼、巴西小烏龜?shù)取?/p>

這個(gè)家里發(fā)生的事很多，我記憶最深刻的便是“斯努彼的故事”。

故事的開頭是因?yàn)榧磳厴I(yè)的瑋瑋。故事結(jié)尾，一家人收養(yǎng)了史努彼，一個(gè)小堆球，內(nèi)容也不多。而這篇故事令我得到的最大的感受便是斯努彼的善良，純真，又純真又善良，又善良又純真，善良到極點(diǎn)，純真到極點(diǎn)，沒有貪欲，沒有憂慮，不折磨別人，不折磨自己。

在書的最后一頁，第一頁有一個(gè)字：挪亞方舟就像世界上最大的海洋動(dòng)物園。林良家曾經(jīng)養(yǎng)過龜、狗、貓、鳥、魚和蠶。它就像一個(gè)小方舟。

動(dòng)物像孩子的人生旅伴，陪伴著孩子一路成長，教會(huì)孩子純粹的快樂，生命的喜悅，還讓他們從動(dòng)物的生老病死中，體察到生命之美。

《小方舟》讀后感3

尊重生命——讀《小方舟》有感

這個(gè)暑假，我與一本好書愉快邂逅了——它是林良爺爺筆下的《小方舟》。它就像一個(gè)向?qū)?，去欣賞生命的美麗，教會(huì)我尊重生命。

林良的爺爺曾經(jīng)養(yǎng)過海龜、狗、貓、鳥、魚和蠶。雖然動(dòng)物的數(shù)量少于諾亞方舟，但它也可以被稱為小方舟。方舟里的動(dòng)物就像他們的人生旅伴，伴著孩子們一路成長，教會(huì)孩子純粹的快樂，生命的喜悅，以及對(duì)生命的尊重。櫻櫻對(duì)待小狗親切和氣。

放學(xué)后，不管書包有多重，都要彎腰拍拍它的頭，對(duì)它微笑，給狗溫暖。琪琪對(duì)小狗就嚴(yán)肅一點(diǎn)，不會(huì)去逗他們開心。但經(jīng)常給它們美味的餅干屑、牛肉干，這給狗狗的味道帶來享受

《小方舟》讓我改變了對(duì)小動(dòng)物的看法。原來，我們家的樓下有一只流浪狗，骯臟的雜毛上飛著惡心的蚊蟲，一副邋遢樣。我每次回家，一遇上它，要么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開，要么用石頭砸它。

閱讀了《小方舟》以后，我無法、也不能再拿起那些石塊了，因?yàn)槿魏蝿?dòng)物都值得我們尊重，哪怕它是一只邋遢的流浪狗?？戳至紶敔敗Ｋ麑?duì)待所有的小生命都和他的家人一樣。他的小女兒瑋瑋很小，但她也把狗當(dāng)朋友，給它們洗澡，還挑出虱子。

那我呢？我歧視流浪狗，認(rèn)為它們是低等動(dòng)物。后來，我看到那條狗，不再用石頭追它，而是微笑著看著它。

漸漸地，它用柔和的眼睛看著我，不再呼喚我。甚至我覺得它飛著“小精靈”的身體也有一種與眾不同的美。

讀書心得 篇2

最近我讀了一本很有趣的書叫《神犬探長》。這本書主要講了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次執(zhí)行任務(wù)中受傷腿斷了，被迫退出警察這個(gè)工作。神犬走的時(shí)候，警長送了他一個(gè)警犬徽章，于是他當(dāng)上了探長，大家都稱他神犬探長。

有一天，神犬探長在河邊看到一只青蛙，那只青蛙很聰明，天上飛的、地上跑的、河里游的，沒有他不知道的。青蛙看到神犬探長高興得說：我叫青蛙博士，想做你的跟班，行嗎？神犬探長說可以。他們?cè)诨丶业穆飞峡匆娨恢淮笙蟊皇诚伀F咬。他們?nèi)恿藗€(gè)閃光彈，把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長射來，他的腿受傷了，原來是人類射來的子彈。神犬探長奮力還擊，射死了三個(gè)人?？墒沁€有一個(gè)沒有人被射死，他立即向探長發(fā)子彈。這時(shí)候，大象跑過來把剩下的人撞倒了，然后把探長送去醫(yī)院。

我很喜歡神犬探長，他為了保護(hù)大象差點(diǎn)就犧牲了。所以我們應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，不能隨便傷害動(dòng)物。

讀書心得 篇3

（

（2）心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。

（表達(dá)期許、歸納全文。

（雜志、或其他資料，具體格式參見附錄。

讀書報(bào)告格式

1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)A4紙,

頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm

字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右

2、封面設(shè)置

報(bào)告題目：2號(hào)楷體-GB2312

副標(biāo)題：4號(hào)楷體字

班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-GB2312

學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字

3、正文

正文小四號(hào)宋體

頁眉：用五號(hào)宋體，居中排列，每字間空一格。

頁眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”

頁腳：用五號(hào)宋體，居中排列，頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻(xiàn)格式

（1）著作類

一般著作

規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社199x年版，第251頁。

譯著類

規(guī)則：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社199x年版，第68頁。

（2）期刊類

規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》199x年第3期。

（3）報(bào)紙類

規(guī)則：作者：《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報(bào)》199x年12月12日第1版。

（4）網(wǎng)頁類

規(guī)則A：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。

范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)200x年12月3日。

讀書心得 篇4

《教學(xué)機(jī)智》讀書筆記

當(dāng)老師的時(shí)間不長，但我似乎開始學(xué)會(huì)向別人求助。在我的教育和教學(xué)生活中，我似乎一直在向別人要求一些東西。從書本上索取教學(xué)內(nèi)容，從教師那里索取教學(xué)活動(dòng)，從網(wǎng)絡(luò)上索取教學(xué)理念，從學(xué)生那里索取教學(xué)成果。

在很多情況下，我覺得我已經(jīng)開始模糊我對(duì)教育和教學(xué)的理解。我覺得一個(gè)成功的教育和教學(xué)就是把知識(shí)灌輸給孩子們的頭腦。我覺得一個(gè)成功的老師是一個(gè)在考試中取得好成績的學(xué)生。直到我遇到了這本書，加拿大著名教育學(xué)者馬克斯·范梅南（max van manen）所著的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我才開始反思，我一直在向外界索取我成為一名好教師的因素，我是不是應(yīng)該回過頭問一問自己，你自己是否有做一名好教師所應(yīng)該擁有的特質(zhì)？如果沒有，我該如何去自我培養(yǎng)？

如果有，我又該如和正確去運(yùn)用呢？

在本書中，max提出了一個(gè)良好的教師所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)，即“職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評(píng)的開放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力，對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力，與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅(jiān)定的道德觀，對(duì)世界的某種觀察力，面對(duì)危機(jī)時(shí)刻樂觀向上，最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要?！边@洋洋灑灑一百五十多個(gè)字，僅僅只是一個(gè)良好教師所應(yīng)具備的“基本”素質(zhì)。說實(shí)話，讀到這里的時(shí)候，我?guī)缀醵加悬c(diǎn)泄氣的感覺了。

怎么做一名好教師是這么難的一件事情?。∧沁€不如做一名教書匠呢！但細(xì)細(xì)的再讀一遍這些要求，忽然又發(fā)現(xiàn)，這寫因素似乎確實(shí)是一個(gè)也剔除不得的。

要做一名好教師確實(shí)需要我們?nèi)ネ诰蛭覀兩砩系倪@些特質(zhì)，然后讓它們更好的幫助我們成為一名良好的教師。

我把上述的基本素質(zhì)分成三類。及道德層面的素質(zhì)，能力層面的素質(zhì)和性格層面的素質(zhì)。

道德層面

在上述提到的因素中，“職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，堅(jiān)定的道德觀”這些都是與我們本身的職業(yè)道德相關(guān)。試問，一個(gè)沒有職業(yè)使命感，不能把學(xué)生的健康成長當(dāng)成使命的教師，一個(gè)不喜歡孩子，對(duì)耗子沒有責(zé)任感，在學(xué)生的道德感養(yǎng)成階段不能給予學(xué)生正確引導(dǎo)的教師，如何能成為一名好教師？正如杜威曾經(jīng)說過：

教育者從長遠(yuǎn)來看發(fā)展一種指向于兒童的價(jià)值取向，這種取向伴隨著對(duì)兒童生活經(jīng)驗(yàn)的重要性及其教育學(xué)意義的不斷反思，遠(yuǎn)比去獲得一套外在的行為技能要重要得多，因?yàn)檫@些行為技能只能短期地“改善學(xué)校的管理機(jī)制······但（僅此而已），不能使人成為一名靈魂生命的教師，鼓舞者和領(lǐng)路人。”所以，相對(duì)于一直追求的各種教學(xué)技能，作為一名教師最重要的是我們?cè)诘赖聦用嫔蠈?duì)于我們這份職業(yè)的正確理解和把握。

能力層面

在能力方面，我認(rèn)為也分為兩個(gè)方面，一是技能。這包括“智慧的成熟性，闡釋的智力，對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力，對(duì)世界的某種觀察力”在這一方面的能力需要我們不斷的學(xué)習(xí)，磨練，方能自如運(yùn)用。只有上課時(shí)給孩子們正確闡述的文章、觀點(diǎn)方能擁有闡釋的智力，只有真正研究的學(xué)生的特點(diǎn)和教育學(xué)的理論，方能擁有對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。

而能力的另個(gè)方面，例如“自我批評(píng)的開放性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性”，則更多的是對(duì)于我們心理方面的要求。而如果本省缺乏這種心理素質(zhì)，則更多地要求我們自己不斷的自我要求，已達(dá)到這些“開放性，敏感性和果斷性”。

性格層面

上面所提到的“探求世界奧秘的激情，面對(duì)危機(jī)時(shí)刻樂觀向上”以及“幽默和朝氣蓬勃”則都是屬于性格層面的要求了。作為一名教師，只有我們對(duì)探求世界奧秘有了激情，我們的學(xué)生才會(huì)有激情去探求世界的奧秘，只有我們樂觀向上，我們的學(xué)生在遭遇挫折的時(shí)候才能樂觀積極，只有我們朝氣蓬勃，我們的學(xué)生才會(huì)充滿活力，只有我們擁有幽默，我們的學(xué)生才能愉快學(xué)習(xí)。

讀書心得 篇5

隨著課改的全面推行, 課改像是一場急風(fēng)暴雨式的“洗禮”，每一位教師都受到教育新理念的沖擊。在暑假里,我讀了感悟新課程一書,發(fā)現(xiàn)此書絕對(duì)不是一本適合速讀的書。捧讀該書首先需要靜心、凝神，慢慢品味，然后才有所得，讀之猶如聆聽專家的講話，語氣柔和平淡，循循善誘，一個(gè)個(gè)的典型案例娓娓道來。參與新課程改革的教師們都可在感悟中獲益。讀完此書，我認(rèn)為課改最大的改變是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是變“講授式”為“自主學(xué)習(xí)”。自主學(xué)習(xí)能活躍學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)，也為他們插上了想象的翅膀。當(dāng)然有的教師認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)就是放任學(xué)生去學(xué)習(xí)、任他們自由發(fā)展。其實(shí)這樣不僅難以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，還會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)秩序紊亂。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),應(yīng)是我們教學(xué)改革的核心，也是我們的必然選擇。否則課改就成為空話。然而在實(shí)踐中，真正地讓“語文教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！眳s是艱難漫長的。

去年我執(zhí)教了一年級(jí)人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書,在教學(xué)中我也努力嘗試培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,一年下來雖取得了一點(diǎn)點(diǎn)成效,但與課程標(biāo)準(zhǔn)相差還甚遠(yuǎn),主要是沒有正確引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓自主學(xué)習(xí)真正走進(jìn)我們的課堂。讀完感悟新課程后，似乎再次找到一點(diǎn)感覺，到底該怎樣引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢?下面就個(gè)人體會(huì)與大家交流。

一、為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境

德國心理學(xué)家格式塔心理學(xué)代表人物奇勒認(rèn)為：學(xué)習(xí)取決于整個(gè)情境結(jié)構(gòu)的突然知覺，學(xué)習(xí)是知覺經(jīng)驗(yàn)中原有結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的豁然生成。這一理論雖然帶有嚴(yán)重的唯心主義和神秘主義色彩，但它強(qiáng)調(diào)整個(gè)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的作用，顯然是有積極意義的。學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)，離不開良好情境的創(chuàng)設(shè)。課堂教學(xué)中，教師博大的胸懷、民主開放的教學(xué)觀念，常常會(huì)讓學(xué)生在思維海洋里卷起美麗的浪花。在上《畫風(fēng)》一文時(shí)，我首先選擇了一個(gè)有風(fēng)的日子，對(duì)小朋友說：“同學(xué)們，今天我們來畫風(fēng)。不過要畫風(fēng)，咱們得先找到風(fēng)。”小朋友一聽都議論起來：“風(fēng)看不見，摸不著，怎么找得到呀？”隨后我?guī)ьI(lǐng)小朋友走出教室找風(fēng)。一走出教室，小朋友個(gè)個(gè)都仔細(xì)地看，小心地找，回到教室，小朋友都七嘴八舌地說開了：“我看見羅雨婷的頭發(fā)飄起來了”、“我聽到樹葉嘩嘩地響起來了”、“我看到樹枝在擺動(dòng)了”、“我看到校園里的紅旗在飄動(dòng)”、“我感到臉龐涼涼的”……我想小朋友已經(jīng)在自主學(xué)習(xí)中有了新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲了。

二、在自主學(xué)習(xí)中滲透和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法

良好的學(xué)習(xí)方法是學(xué)好知識(shí)的前提和保證，并能收到“事半功倍”的效果。教師在教學(xué)中應(yīng)以身示范，明確要求，使學(xué)生在潛移默化中獲得學(xué)習(xí)方法。例如：在生字教學(xué)中，我總是讓學(xué)生自已去觀察字的形狀與結(jié)構(gòu)，自已找出易混的字，同時(shí)說出應(yīng)該怎樣進(jìn)行區(qū)別。這樣，不僅讓學(xué)生牢記字形，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，獲得了自主學(xué)習(xí)的方法。再如，教學(xué)“親”“ 塵”“ 淚 ”“樹 ”“尖”“ 碧”“ 業(yè)”這些字時(shí),根據(jù)字的形狀和意義,引導(dǎo)小學(xué)生自編,互猜字謎，調(diào)動(dòng)他們的積極性,提高識(shí)字興趣。立在木頭上(親);小土是灰塵(塵);眼目流水(淚);又來村中(樹);上面小下面大(尖);王爺爺白奶奶坐在石頭上看綠水(碧);兩豎在中間,兩點(diǎn)站兩邊,下邊一長橫,作業(yè)當(dāng)堂成(業(yè)).這樣把字音、字形、字意相結(jié)合,學(xué)生好記好認(rèn),變生僻為通俗，又掌握了猜謎識(shí)字法。

三、在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

教師在重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于奇想和怪問，敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不應(yīng)在學(xué)生提出與自己設(shè)計(jì)的教案相異的問題加以制止，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)丶右怨膭?lì)，促使學(xué)生消除膽怯和依賴心理，讓他們無拘無束地充分表現(xiàn)自己，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

課改是一個(gè)長期的過程，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變同樣是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師應(yīng)成為一個(gè)組織者和引導(dǎo)者，正確、適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)不再只是學(xué)生單方面的事情，而是成為教師與學(xué)生互動(dòng)的橋梁與紐帶，讓“自主學(xué)習(xí)”真正走進(jìn)我們的課堂。

讀書心得 篇6

結(jié)論是機(jī)會(huì)是個(gè)體無法把握的因素之一。

除了文化，從“韓國人空難民族理論”和“稻田與數(shù)學(xué)”兩個(gè)例子來看，文化比機(jī)遇更失控?？赡苌晕⑿疫\(yùn)的是，文中的例子都是拿群體分析，或是拿特例分析，并不具備個(gè)體上的意義，也不是普世原理。

2.關(guān)于家庭

至于家庭狀況，從某種意義上說，似乎還是一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)槟悴荒苓x擇你出生在什么樣的家庭。從你出生到你成長的這段時(shí)間，你的家庭條件是不太可能發(fā)生躍遷的，如果發(fā)生了，那也算作是碰到了機(jī)遇。

父母的言行和經(jīng)驗(yàn)總是在塑造你的個(gè)性、品行和經(jīng)驗(yàn)，這也是你實(shí)踐智慧的主要**。你家庭的經(jīng)濟(jì)狀況決定了什么樣的學(xué)校，什么樣的培訓(xùn)班，去**旅游等等。最重要的是實(shí)用智能。在原文中，意思是什么時(shí)候?qū)φl說什么，怎樣說才能達(dá)到最好的效果。這種實(shí)用智能似乎完全由家庭環(huán)境決定，至少在意識(shí)到問題之前是這樣。

在認(rèn)識(shí)到實(shí)踐智慧、人格品質(zhì)等因素對(duì)成功的重要性后，這些方面可以有意識(shí)地改變，盡管很難說。在意識(shí)到這個(gè)問題之前，這些因素都是在家庭潛移默化的影響下成長起來的。在意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們可以有意識(shí)地做出自我改變。

結(jié)論：除經(jīng)濟(jì)因素外，家庭其他因素在意識(shí)前不能控制和掌握，意識(shí)后能在意定程度上控制和掌握。

3.關(guān)于個(gè)人

在個(gè)人方面主要是智商和勤奮兩大要素。首先，智商的重要性不言而喻。在同樣的條件下，智商高的人比智商低的人更善于學(xué)習(xí)和理解，特別是在智商差距較大的情況下。但是智商有一個(gè)閾值效應(yīng)。當(dāng)智商達(dá)到一定的門檻時(shí)，智商在成功中的作用就會(huì)突然降低。

僅談智商，則其不可控。但勤奮是可控的，這本書中那么多理論，就這個(gè)10000小時(shí)理論比較鼓舞人心，因?yàn)榧词故潜葼柹w茨、喬布斯、莫扎特等名人在成名之前都經(jīng)過10000小時(shí)臨界值的訓(xùn)練，雖然不是完全依靠自己。但在認(rèn)識(shí)到一萬小時(shí)勤奮理論的重要性之后，如果不考慮時(shí)間和時(shí)間，勤奮是可以控制的。

綜上所述，研究結(jié)論如下：成功=機(jī)遇、文化底蘊(yùn)、智商（不可控）+實(shí)用智力、社會(huì)資源（半可控）+勤奮（可控）。

階級(jí)弱勢群體如何自處，如何獲得發(fā)展？這個(gè)問題作者并未論述，但是看完本書后覺得這個(gè)問題很重要。在沒有解決辦法的情況下，只有多一點(diǎn)勤奮和行動(dòng)，少一點(diǎn)幻想。

讀書心得 篇7

今天，精讀《給老師的建議》一書中“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”一篇。我想用一個(gè)詞語概括心中的感受，怎奈翻遍腦中所有的詞匯，竟找不出哪一個(gè)詞可以淋漓盡致的表達(dá)我的敬佩之情。語言有時(shí)候就是如此的蒼白無力。

整篇文章使我最難忘的是這樣一句話：“如果學(xué)生沒有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步，那么這堂課對(duì)他來說就是白費(fèi)了。無效勞動(dòng)——這可能是學(xué)生和教師可能遇到的最大危險(xiǎn)。

”是啊，想想自己平時(shí)的課堂，照顧到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展了嗎？自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求無論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。更另人無法容忍的是，當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒有達(dá)到自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，自己更是像民工工頭一樣，以冷冰冰的白眼相加。

雖然我在某種程度上發(fā)泄了，但是，我可憐的孩子呢？那時(shí)候你們是什么感受？老師對(duì)不起你們?。?/p>

我又想到了平時(shí)的公開課，為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)***度，在制定學(xué)***的時(shí)候眼里總是那一部分好學(xué)生，對(duì)于學(xué)困生來說，這不是一架可望而不可及的天梯嗎？那些被遺忘的孩子，當(dāng)你站在下面的時(shí)候，你是多么無助。

美國的教育家杜威，他在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào)：“我們學(xué)校老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)***，應(yīng)該是他們易于達(dá)到的，不應(yīng)該是高不可攀的，是呈階梯狀的。讓孩子們一步一步地去實(shí)現(xiàn)它，從中獲得收獲和樂趣。

做到“教育隨時(shí)都是自己的報(bào)酬?！?/p>

是的，以后無論在什么時(shí)候，我不再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我會(huì)用我的大腦思考如何讓每個(gè)學(xué)生在課堂上做腦力勞動(dòng)！讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂趣，感受到學(xué)***趣，哪怕他們的進(jìn)步是微小的。

美術(shù)教師讀書筆記（二）

《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書，由瑪琳。嘉伯。林德曼（美國）著。

那到手的時(shí)候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊(cè)。

此書一共分為四大部分：

一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。

其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)***，美術(shù)特長學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。

2、 美術(shù)構(gòu)成：美術(shù)要素、構(gòu)成原則和藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長的一部分，因?yàn)槠渲猩婕暗骄€、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，最有意思的是，每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中，都有“學(xué)***小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會(huì)發(fā)生什么？

如果輕輕地畫又會(huì)怎樣？一邊畫一邊扭動(dòng)畫筆呢？你能發(fā)明一種拿筆的新方法嗎，比如拿一邊還是拿上面？

”又如“肖像畫”章節(jié)中，作者為孩子們練***同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂、生氣的時(shí)候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情？吃飯、睡覺、大笑、哭泣、喊叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)，表情會(huì)發(fā)生什么變化？

情緒對(duì)面部表情有何影響？當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的？”“從三個(gè)角度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動(dòng)態(tài)素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……

這讓我想到了，一年級(jí)中《畫自己》這一課，我著重對(duì)抓住自己五官特點(diǎn)這一方面，通過觀察幾個(gè)不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn)，但是，就算是同一個(gè)人，當(dāng)他的表情不同時(shí)，五官的樣子也是不一樣的，書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來一個(gè)喜怒哀樂的表情對(duì)比呢？在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的**，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們?cè)谡n件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時(shí)候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動(dòng)有趣??！

從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書中插圖來看，教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)***、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對(duì)作品加以**的審美觀來看待。

3、 藝術(shù)欣賞：欣賞和回應(yīng)藝術(shù)作品-歷史，分析和美學(xué)。這里也包含了各時(shí)期，各派別美術(shù)作品的簡介。

其中，從古代藝術(shù)、中世紀(jì)藝術(shù)、文藝復(fù)興藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)，都進(jìn)行了簡要的敘述，包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家和作品的介紹。

在這一章中，作者還為教師提供了欣賞作品的方法。如何欣賞一幅畫？欣賞些什么？評(píng)判是否有標(biāo)準(zhǔn)？

怎樣形成自己的判斷？這包括作品主題、視覺結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的？

注意作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案、肌理，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一、對(duì)比的構(gòu)圖關(guān)系。這些元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的？”

我認(rèn)為對(duì)這些問題的思考，在我們的美術(shù)課上也可以借鑒。很多學(xué)生在到了高年級(jí)美術(shù)課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí)，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說、敢說自己的見解和看法。在高年級(jí)，學(xué)生應(yīng)該獨(dú)立思考和探索。只有教師提出具體的問題，才能讓學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面初步感受，并談?wù)勛约旱南敕?，才能有意義地欣賞。

4、 小學(xué)美術(shù)課程建設(shè)：規(guī)劃、評(píng)價(jià)組織與質(zhì)疑。

在全書中，作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄，供教學(xué)時(shí)使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然這是一本關(guān)于美國小學(xué)和美國式教學(xué)的書，但對(duì)我們來說也是一本很好的參考書。

美術(shù)教師讀書筆記（三）

最近讀了《中國教師最需要的新理念》這本書，書中談到了“教育要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，健全人格”，并且理論聯(lián)系案例深入淺出的進(jìn)行了**，作為一名美術(shù)教師，我深有感觸。

英國教育家斯賓塞曾說：“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性?！眰ゴ蟮牡聡娙烁璧乱苍f“一棵樹上很難找到形狀完全一樣的葉子，一千個(gè)人中也很難找到兩個(gè)在情感上完全協(xié)調(diào)的人。

”這說明個(gè)性是一種客觀存在，是一種價(jià)值，世界的豐富多彩、人類的千姿百態(tài)也正源于此。

學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性、活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無對(duì)錯(cuò)之分的課程。在這種以美的熏陶為主的活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放；性格、氣質(zhì)、情感得以自然流露；手、眼、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展，溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān)系，促進(jìn)了個(gè)性的內(nèi)化和健康發(fā)展，同時(shí)提高了學(xué)生的能力、智力、人生觀和情感價(jià)值觀等綜合素質(zhì)。

因此，在引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課上形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，也要努力尊重、維護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，就是使其個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)其主體意識(shí)，形成開拓精神、創(chuàng)新能力，提高其個(gè)人價(jià)值。因此，我們的教育必須個(gè)性化。必須關(guān)注受教育者的需要、利益、創(chuàng)造和自由，在教育過程中尊重人的尊嚴(yán)和潛能。

在教學(xué)中，通過對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的滲透、傳遞和激發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)性的獨(dú)立和諧發(fā)展。

（一）在教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者，通過各種方式、手段，有意設(shè)置一定的情境氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生激情，主動(dòng)參與，釋放激情，在這一過程中，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化**欲望、創(chuàng)造欲望，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。

（二）在教學(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的生活、興趣出發(fā)，選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)***，使學(xué)生主動(dòng)參與，施展自我的個(gè)性魅力。

（三）在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

開放思維，綜合運(yùn)用多種材料，充分發(fā)揮學(xué)生的自由表達(dá)能力，促進(jìn)個(gè)性的形成。采取集體合作的方式，加強(qiáng)相互溝通，增進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，張顯個(gè)性。鼓勵(lì)想象，求異創(chuàng)新，畫畫要畫出個(gè)性。

從美學(xué)的角度看，風(fēng)格是指一種藝術(shù)作品的風(fēng)格和風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格是整個(gè)藝術(shù)作品的獨(dú)特外觀。它和人的風(fēng)度一樣，不僅具有獨(dú)特的外形特點(diǎn)，而且還顯示出內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

藝術(shù)作品顯示的是藝術(shù)家的個(gè)性。是個(gè)人風(fēng)格。所以，個(gè)人風(fēng)格就是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出的有別他人的獨(dú)特個(gè)性。

獨(dú)特性，又是藝術(shù)家的鮮明個(gè)性的顯現(xiàn)，也是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的表現(xiàn)。這種獨(dú)特性是藝術(shù)家觀察事物的一種獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特技巧在長時(shí)間的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所形成的。中國書法里的“顏筋柳骨”，就是說唐代書法家顏真卿、柳公權(quán)兩個(gè)人楷書不同的個(gè)人風(fēng)格——顏體豐腴、柳體瘦勁。

在中國的美術(shù)欣賞中，常以“雄偉、秀麗、豪放、典雅、古拙、飄逸、沉著、奇險(xiǎn)、質(zhì)樸、空靈、濃艷、淡雅、蒼老、稚拙、縝密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等詞語來欣賞、評(píng)價(jià)不同的個(gè)人風(fēng)格”。所以，我們要在長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。特別是在創(chuàng)作過程中，要引導(dǎo)學(xué)生畫出自己的個(gè)性。

我們通過以上的教學(xué)活動(dòng)，一定會(huì)使學(xué)生在長期的學(xué)***中，對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)**值，明確一個(gè)良好的學(xué)***，即：構(gòu)思──選擇制作材料──學(xué)習(xí)、運(yùn)用不同的創(chuàng)作形式、技法、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)──個(gè)性化風(fēng)格形成。

這樣，學(xué)生能夠找到適合展示自我獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的個(gè)性情感，最終成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特審美修養(yǎng)的人。

告訴孩子你真棒讀后感（一）

假期開始的時(shí)候，辦公室的尹老師推薦讀一本書，書名是《告訴孩子你真棒》，作者是盧勤，她建議我讀一讀，也許對(duì)孩子有幫助。當(dāng)時(shí)我沒有立即去購買，漸漸地也有些遺忘了。有一次在書城無意中看到了這本書，隨手翻了一下，僅目錄就深深的吸引住了我。

讀完《告訴孩子你真棒》這本書之后，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，明白了“自信源于成功的暗示，恐懼源于失敗的暗示?！边@既適合我們教育自己的孩子，同時(shí)也適合我們自己。

許多父母，整天逼著孩子學(xué)習(xí)，缺少的正是對(duì)孩子的信心。對(duì)孩子‘推著、壓著、吵著、罵著’的父母，恰恰是缺少對(duì)孩子的自信。

仔細(xì)思量自己，我又何嘗不是這樣，當(dāng)孩子學(xué)不如我所預(yù)期的那樣好的時(shí)候，我自己首先失去信心，并在言語和行動(dòng)中表露出來，使孩子學(xué)***極性受到打擊、產(chǎn)生我就不這塊料的想法，讓自信的大廈從此坍塌。

其實(shí)我也看到在生活中對(duì)孩子說：“有進(jìn)步”、“還可以做得更好”、“不要泄氣，再努一把力就會(huì)成功！”、“我真為你驕傲！

”、“沒關(guān)系，失敗是成功之母”……等積極有進(jìn)步的言語暗示時(shí)，孩子就會(huì)興高采烈，喜悅洋溢在臉上，更加努力地去做到最好；但很多時(shí)候我們也會(huì)脫口而出：“我已經(jīng)講了很多遍了，怎么還不會(huì)呀”、“怎么講，你也不會(huì)明白的”、“算了，就這樣吧”、“怎么這么笨呀”、對(duì)孩子的過失，做不到寬容和理解，一味的表示不滿，品頭論足、求全責(zé)備，給孩子帶來過多的負(fù)面信息?？吹骄趩屎⒆訉懺诤⒆拥哪樕系臅r(shí)候，我沒有深思過這樣的言語和指責(zé)對(duì)孩子造成怎樣的心理負(fù)擔(dān)；沒有深思過這樣的行為會(huì)不會(huì)讓孩子喪失自信。

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