觀影已經(jīng)成為都市人放松身心的時髦方式，出色的影視作品常能推翻我們的認(rèn)知。我們應(yīng)學(xué)會記錄感受，在寫觀后感時，只有與自己與生活實際聯(lián)系，方能表達(dá)真情實感。如何在作品觀后感中正確融入情感呢？本文就“拉貝日記觀后感”展開探討，若想讓身邊的人得到這信息，請分享給他們！

拉貝日記觀后感(篇1)

一部《拉貝日記》讓許多中國人知道了John Rabe，一個曾經(jīng)在南京大屠殺中幫助過我們的外國人。無論他當(dāng)時的身份如何、居心如何，他和幾個外國人建立的安全區(qū)保護(hù)了大量中國人的事實是不可磨滅的。

二戰(zhàn)中，有幾萬猶太人在上海避難，只是由于德國和日本之間的分歧，使得他們僥幸存活。但是在戰(zhàn)后這60多年里，以色列和整個猶太世界，都時刻在感激中國人民，在最危及的時期曾經(jīng)接納過他們。盡管當(dāng)時的.上海已經(jīng)被日本人所占領(lǐng)，盡管當(dāng)時的中國人自己都顧不上自己。這就是一種感恩的態(tài)度，哪怕一絲一毫的舉動，或許能救到許多人，別人都會永遠(yuǎn)記住你的好。

回到影片上來，這部片子雖然是中德合拍，但導(dǎo)演是德國人、劇本也是德國的，可以說是一部完全的德國電影，只不過用了一些中國演員。

因此，完全可以理解《拉貝日記》沒有常規(guī)的中國思路，也沒有對南京大屠殺的血腥進(jìn)行大量描寫，電影突出的還是拉貝這個人，從一個親民的資本家轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭袊y民的人道主義者。影片也最大限度尊重了拉貝的日記，換個角度講，其實就是拉貝在帶有主觀的說故事。他的視角有限、他的思想也有限，人無完人，不能指望人家能完整客觀的記錄下整個慘絕人寰的過程，同樣也不能指望德國電影能拍出中國思路。 南京大屠殺是中國人永遠(yuǎn)的痛，通過第三方的視角，再次經(jīng)歷整個過程，也是種反思;同時更應(yīng)該學(xué)會要感恩，要感激曾經(jīng)幫助過我們的人，無論他的膚色、他的身份。

拉貝日記觀后感(篇2)

“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！边@是一種多難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所

提到的“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?！?/p>

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不

慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強(qiáng)盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。

拉貝日記觀后感(篇3)

《拉貝日記》中拉貝身為納粹黨員，和同盟國人一起聊天喝茶，任由中國人把納粹旗在腳下亂踩，喝醉了和英國人一起唱：“希特勒是個膽小鬼……”這些也許不是史實，也許只是編劇的加工，但這給血腥的南京冬天蒙上了一層童話色彩，也使人更痛恨打破童話的人。

但正如南京南京中拉貝的下跪和角川自殺等虛構(gòu)情節(jié)讓人不滿一樣，拉貝日記的一些明顯缺陷使一個本來很好的題材與角度變得失色了。

一、場景表現(xiàn)上，拉貝日記的大場面戲頗為粗糙，表情，動作，配音，時時提醒你這些人是群眾演員。中國戰(zhàn)俘在日軍掃射時像多米諾一樣的整齊倒下，沒看到任何的驚慌掙扎，也沒有《南京南京》中表現(xiàn)的麻木與絕望，好像日軍掃射的是一堆木樁，但木樁也不會倒得那么整齊劃一。

二、張靜初和那德國人的愛情突兀而且多余。

三、張靜初做為一個女學(xué)生，居然敢在殺死兩個日軍軍官后還換上他們軍服帶著自己弟弟推著自己父親尸體在夜里南京出城進(jìn)城，如入無人之境，甚至還有日軍來向她敬禮報告?？吹竭@突然感覺在看《女子特攻隊》，張靜初一個女學(xué)生就能如此橫行南京，日軍沒有被金陵女子大學(xué)屠殺也真是奇跡。

最重要的一點(diǎn)，對歷史的處理上。在一場義正詞絕拒絕了交出婦女的戲后，在電影中，安全區(qū)好像真得就再沒有女生被施暴了，也沒有提及有婦女被交出。只有一次日軍殺死了傷兵和幾名醫(yī)生，另一次日兵要求女學(xué)生們脫衣服以檢查她們是不是都是女的……(很無語)

似乎編劇是想表現(xiàn)：當(dāng)時拉貝很努力的把安全區(qū)保護(hù)的很好。生怕描寫多了日軍在安全區(qū)內(nèi)的暴行，就會對拉貝的形象有所損傷。

但真實的拉貝日記中是這么記錄的：

“有一個美國人這樣說道：‘安全區(qū)變成了日本人的妓院?！@話幾乎可以說是符合事實的。昨天夜里約有1000名姑娘和婦女遭強(qiáng)奸，僅在金陵女子文理學(xué)院一處就有100多名姑娘被強(qiáng)奸。此時聽到的消息全是強(qiáng)奸。如果兄弟或丈夫們出來干預(yù)，就被日本人槍殺。耳聞目睹的盡是日本兵痞的殘酷暴行和獸行?！?/p>

只看過這部電影，沒看過拉貝日記文字版的人只怕會以為日軍在安全區(qū)中相當(dāng)?shù)摹笆匾?guī)矩”。只不過是一次“脫衣檢查”而已，中國人為什么要哭天嗆地?

陸川在《南京南京》中讓拉貝下跪，這有違史實，被指責(zé)。我認(rèn)為很對，所有導(dǎo)演和編劇一廂情愿的虛構(gòu)都可能造成對歷史的歪曲。拉貝沒跪過就是沒跪過，日軍沒自殺就是沒自殺，為什么一定要硬給他們加一些導(dǎo)演想要的“內(nèi)疚”。

而《拉貝日記》中用“脫衣”替換“強(qiáng)奸”的安排，是對拉貝的美化還是背叛?拉貝不是圣人，有些事他做不到，不能保護(hù)所有人，中國人也理解，同樣也感激他，又何必為了讓他的形像完美而連他日記中明確記錄過的史實都回避或修改掉。拉貝在天有知，會感激制片方對他形像的照顧?還是為他的日記被刪改而痛心?

南京南京，因為其真實之處而震撼人心，也因為其虛構(gòu)之處而失去了面對真實的力量。

拉貝日記，日記本身比電影更真實。拉貝本人比編劇更誠實。

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當(dāng)時的德國納粹黨員約翰?拉貝，作為當(dāng)時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應(yīng)潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領(lǐng)導(dǎo)者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒希望得到他的幫助，這封求救信自然是石沉大海。

當(dāng)日本戰(zhàn)機(jī)開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下面的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命 的護(hù)身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，非常有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復(fù)雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機(jī)被砍頭后，日軍軍官答應(yīng)賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補(bǔ)自己的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當(dāng)拉貝走向那一群充滿恐懼以及期待的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結(jié)了。站在眼前的都是活生生的人，但自己卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選擇都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自己的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點(diǎn)突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機(jī)還是炸個不停，但后來拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結(jié)果日本轟炸機(jī)就停止轟炸回去了?？吹竭@里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們知道，我們不能忘記這些曾經(jīng)在那段特殊的日子里給予我們幫助的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

《拉貝日記》是當(dāng)年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄.

1882年,約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生.拉貝先生始終堅持“把世界還給人,把人歸還自己”這一人道主義的精髓,像一彎持久不落的新月,沐浴,凈化著無數(shù)的魂魄.1937年日軍向南京進(jìn)攻前夕,約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席.12月13日,日軍攻戰(zhàn)南京,進(jìn)行了令人發(fā)指的血腥屠殺.金陵古城陷入黑色的恐怖大海.拉貝利用自己的納粹身份,在自己的住宅收容了600多名中國以民,在他負(fù)責(zé)的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi),他和他領(lǐng)導(dǎo)的十多位外國人,不僅拯救了25萬中國人的生命,而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴(yán).他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi),寫下了著名的《拉貝日記》.

這部日記所記述的,都是拉貝的親歷親見親聞,非常具體、細(xì)致和真實,無人能否認(rèn)其可信度.

“在清理安全區(qū)時,我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中,其中一個池塘里就有30具尸體,大多數(shù)雙手被綁,有些人的頸上還綁著石塊”,揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴,對他國民眾生命的無視.

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上.”一個細(xì)節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏,表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情.

“1月3日:這些城陷后放下武器的中國兵當(dāng)中,恐怕有人被日本人刺殺,這是非常殘忍的,而且絕對違反國際法;在攻城的時候,大約2000平民被打死.

1月6日:克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首,都是被機(jī)槍掃射或是別的方法弄死的百姓.”這些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的,是存在的.

拉貝先生所寫的日記在告訴我們:歷史是不可磨滅的,而作為一個人要真實,真誠的去解釋還原事實.而對于我們來說,就是做一個誠實,甘于奉獻(xiàn)的人.

為了紀(jì)念拉貝先生,,德國柏林的墓碑運(yùn)抵南京,現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館內(nèi).他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人,一個不屈的人,約翰·拉貝”.他所做的,所寫的,所成就的,幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分,但他從來沒有認(rèn)為自己是個英雄.

今天,面對拉貝故居,我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲,沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情,伏案奮筆疾書的側(cè)影.

在南京大屠殺紀(jì)念館剛建立的時候，我就參觀過，當(dāng)時給滿屋子的骨頭和血肉模糊的照片給嚇倒了，沒敢多看就逃了出來，仍清晰地記得那面墻上的幾個大字——遇難者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京讀書的日子，每年的12月13日都可以聽到那長鳴的防空警報，在那一刻，仿佛聽到了死難的同胞們的悲凄。一直以來關(guān)注這段歷史也關(guān)注國際上對這事的反響。值得慶幸的是，這段歷史被越來越多的人熟悉和了解。

《拉貝日記》、《南京南京》、紀(jì)錄片《南京》(NANKING)以及紀(jì)錄片《南京大屠殺》都是反映南京大屠殺歷史的寫實類影片，看了之后都讓人心靈震撼。從時間上來說，紀(jì)錄片《南京大屠殺》(張純?nèi)?最老，也最不具備電影拍攝技巧，僅從影片觀賞角度來看算是最不好看，但是卻最寫實，大量的真實歷史的鏡頭記錄下了真實的那段歷史。紀(jì)錄片《南京》(NANKING)是從國外友人的口述歷史視角，紀(jì)錄和描述那段歷史，整個片子試圖還原當(dāng)時事件的原貌，加上美國佬的電影手法和效果比張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ酚辛速|(zhì)的提高，看過之后讓人悲憤不已?！赌暇┠暇犯嗟氖侵苯用鑼懸惶幪幯芰艿臍⒙竞腿毡竟碜拥臍埍?，以及偶爾用那不純熟的心理描述技巧為那并不存在的所謂個別日本軍人的良心追魂，我斗膽問陸川一句：日本鬼子會自殺嗎?拉貝會向中國人下跪?你會選人嗎——用個喜劇演員來演這么嚴(yán)肅的電影!(我不是說范偉演得不好)。《拉貝日記》則從拉貝的視角記錄了南京大屠殺的史實，導(dǎo)演的目的就是想效顰《辛德勒的名單》?！赌暇┠暇分械娜宋锔哂蟹柣独惾沼洝分械娜宋锟坍嫷酶哂袀€性。《南京南京》中的故事情節(jié)大部分虛構(gòu)，《拉貝日記》則真實記錄了百人斬等事件。

《拉貝日記》中有幾句話讓人印象深刻：能容下10萬中國人的地方，肯定容得下20萬中國人!(這是拉貝對中國人的理解，在某人說國際安全區(qū)只能容納10萬難民的時候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻譯得很隱晦很和諧，說希特勒膽子很小，當(dāng)然英文也有這一層意思，這是拉貝無聊時和威爾遜醫(yī)生一起唱的歌)。

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當(dāng)時的德國納粹黨員約翰·拉貝，作為當(dāng)時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應(yīng)潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領(lǐng)導(dǎo)者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙，這封求救信自然是石沉大海。

當(dāng)日本戰(zhàn)機(jī)開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護(hù)身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復(fù)雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機(jī)被砍頭后，日軍軍官答應(yīng)賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補(bǔ)自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當(dāng)拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結(jié)了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點(diǎn)突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機(jī)還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結(jié)果日本轟炸機(jī)就停止轟炸回去了。看到那里，深刻的明白了主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

拉貝日記觀后感(篇4)

論語讀后感作文1000字

《論語》讀后感

《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當(dāng)時即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學(xué)到?？墒钱?dāng)我上了高中之后在圖書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習(xí)上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時期的群雄逐鹿，爭霸天下的場景。孔子，一個2000多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進(jìn)，那么貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀(jì)，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。假如你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當(dāng)然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進(jìn)步與發(fā)展。

所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學(xué)會變通學(xué)會改進(jìn)。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準(zhǔn)則，不管任何事都得像這句話所要表達(dá)的一樣?？墒窃诋?dāng)代這個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運(yùn)用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過說實話”。

當(dāng)然孔子的這句話在以前主要是運(yùn)用于學(xué)習(xí)中，但是生活中的學(xué)習(xí)也是一種習(xí)得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕?！蔽矣X得這句話前面說得很好，我們是應(yīng)該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機(jī)?？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，

只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔(dān)憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。

拉貝日記觀后感(篇5)

夜晚里想起他，還不想睡，等待他來到我思想的夢里。我并不害怕想起了解他的那個夜晚，反而是記憶猶新，讓我不斷的回想。想什么?想，他一個德國人，遠(yuǎn)渡重洋，來貧困的中國工作近半生?想，他為什么把自己的子女留在中國，在這里落腳扎根?想，他為什么不回到祖國的身邊，難道他不思念自己的祖國嗎?難到他不思念自己的父親母親嗎?為什么他置自己的安全于不顧，偏偏要留在異國呢?這樣的回想，勾起了塵封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸頓足的歲月，而他就是被人稱為濟(jì)難扶危，佛心俠骨的活菩薩------約翰拉貝。約翰拉貝先生1882年生于德國漢堡，1908年作為德國西門子公司的雇員來到中國經(jīng)商。

他和他的家人在中國生活了三十年。拉貝先生的子女及外孫子女均出生在中國，并且扎根于中國，我認(rèn)為能讓他們留在中國出了中國悠久的民族文化與傳承的民族道德觀深深地吸引了拉貝先生，還有源自他身上對中國，世界乃至宇宙蒼生的無限感懷與俠骨柔腸。讓他無所顧忌的留在了中國，留在了南京。這個曾經(jīng)再1937年至1938年發(fā)生過災(zāi)難的地方。在這個時期南京大屠殺是日本人留下的對中國百姓最為發(fā)指的一刀，這一刀砍掉了成千上百的頭顱，砍掉了成千上百人的前途跟命運(yùn)。這一刀是無恥的，令人難以接受的一刀，日本人的行為是對生命的不尊重，是對中華民族圣靈的褻瀆，這種行為應(yīng)該受到國際社會的唾棄和譴責(zé)。約翰先生的《拉貝日記》是對日軍暴行的描寫，也是對日軍殘酷暴行的無情揭露，該影片以約翰拉貝先生的視角讓我們看到的是一場毫無人性的滅絕殘殺。雖然面對的是無情的絕殺，但是拉貝先生為了拯救那些屠刀下的百姓，拉貝先生和他的伙伴們不顧個人的安慰，共同聯(lián)合起來建立了安全區(qū)來保衛(wèi)無辜的百姓。

他們設(shè)立的安全區(qū)為大約二十五萬中國平民，提供了暫時棲身的場所。拉貝先生以這樣愛的方式保護(hù)中國人的生命。中國有句諺語：救人一命勝造七級浮屠。拉貝先生就連二十萬人的生命，是當(dāng)之無愧的活菩薩。從歷史中，我們知道拉貝先生愛中國，愛中國人民，中國人民也深深的愛著拉貝先生約翰拉貝先生是中華民族的英雄，是中華民族最為真摯的朋友。他濟(jì)難扶危，佛心俠骨共祝天麻，他用實際行動展現(xiàn)了人世間最偉大的，最淳樸的愛是怎樣的!

拉貝日記觀后感(篇6)

《拉貝日記》講的是慘絕人寰的南京大屠殺.影片整片非常壓抑,隨著影片的深入,日軍暴行的深入描寫,觀看的心情也越來越沉重.影片結(jié)束以后,心中仍然非常難受.給人的震撼感自然不言而喻.

《拉貝日記》電影觀后感

給我感覺最深的印象就是，這沒有過多的刻畫屠殺的場面，但是同樣讓人感受到1937年南京的恐怖，其中有三個場景：

第一個是“納粹旗下求生存”，日軍開始進(jìn)攻南京，雖然號稱是打擊重點(diǎn)目標(biāo)，但實際對市區(qū)實行了無差別轟炸，拉貝所在西門子公司也遭到攻擊，他命令門衛(wèi)把擋在廠門外的中國人放進(jìn)來，冒著危險取出一面碩大的納粹旗，讓人們都躲在旗幟下面，最終日軍飛機(jī)離開。螞蟻般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的納粹旗幾乎充滿銀幕，非常有視覺沖擊力。

網(wǎng)上有人說：“在自己的土地上，竟拿著納粹旗才能活命是對中國人的侮辱”。我不贊同，一種特殊的歷史時期，連自己的國家都被別人侵占，人的生命都如草菅一樣任人隨意踐踏時，這位仁兄還在高唱“拿著納粹旗才能保全性命”不免有些站著說話腰不疼的味道。那些人可都是像我們一樣的普通老百姓，在那樣危及生命的時候，保命是很自然衍生出來的反應(yīng)，難道這位仁兄以為是在拍《蜘蛛俠》《超人》《變形金剛》嗎?

第二個是“拉貝的司機(jī)慘遭砍頭”，拉貝到日軍總部交涉，中國司機(jī)在樓下抽煙，卻被一名日軍刁難抓走。拉貝四處尋找，卻只從門縫里看到日軍砍去了司機(jī)的腦袋，影片沒有正面描寫砍頭的細(xì)節(jié)，但當(dāng)拉貝沖進(jìn)場去，只看到一排中國人頭顱，看得出是按照某張很著名的暴行照片來設(shè)計，雖然鏡頭一晃而過，那種視人命如草芥的肅殺已令人心寒。雖然看這部影片前已知道會有這樣一個場景,扮演司機(jī)的中國演員李明，也說了那些頭顱(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人頭，可是真正看到那一幕時還是讓我忍不住閉上了眼睛。

第三個是“瑯書冷靜的用相機(jī)拍下了被日軍槍殺的中國士兵的慘狀”，安全區(qū)遵照和日本人的協(xié)議，將繳了械的中國士兵一百多名交給了日本軍官，以換回他們的生命和安全區(qū)的安全，可是卡普蕾女士面對日軍軍官提出“要帶走二十名中國女學(xué)生時，以予了斷然的拒絕”。日本軍官冷冷的說：“你會為你的行為后悔的”，隨后就是一陣槍場響起，那一百多名士兵被槍殺了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，這時，張靜初扮演的中國女學(xué)生出場了，她以冷靜的態(tài)度按下了手中的快門。

我曾看過報道，拉貝日記中除了張靜初扮演的瑯書是虛構(gòu)的人物外，大部分影片人物都是真實的，可是在拉貝先生的日記中也提到，向“那些提供給我照片的中國年輕人致敬，沒有他們，就沒有還原南京歷史真相的可能”。所以，當(dāng)我看到在瑯書拍照時，冷靜得竟看不到一絲表情的臉上，我突然有了許多的感動，我知道，正是這些勇敢的中國年輕人(我們的前輩)，才能讓我們現(xiàn)在的人如此真實的知道那段沉痛歷史。

雖然沒有過多的描寫屠殺場面，《拉貝日記》卻以德國人道救助者的視角，講述南京大屠殺這段中國近現(xiàn)代史上永遠(yuǎn)的傷痛。其客觀冷靜善良溫暖且不乏對日獸罪行的鞭笞，我想會受到像我一樣的中國觀眾的尊敬和支持。

我想起現(xiàn)任南京大屠殺紀(jì)念館館長的話：“紀(jì)念館存在的意義就是為了永不忘卻，既不忘卻那段歷史的真相，也不忘卻浩劫中人性的光輝”。我相信，這也就是《拉貝日記》的主題。

最后再次向拉貝先生以及那些真實出現(xiàn)的歷史人物：約翰遜大夫,卡普蕾女士和其他安全區(qū)的工作人員，還有像瑯書一樣勇敢的中國同胞們致敬!

《拉貝日記》觀后感

今天是放假的第一天。昨天和朋友約好出去玩了，今天我也很守時的到了。剛剛聽到趙茜說《拉貝日記》時，我的反應(yīng)是很不好的。曾一度的認(rèn)為拉貝是女的……

看完《拉貝日記》后，我真的有很多很多的感觸……有道不盡的話……有難以形容的`心情……很復(fù)雜……

影片播放中，我的心情一直是沉痛的，壓抑的……為日本人的行為感到憤怒，為中國人民感到傷心，難過，為約翰感動……

當(dāng)我了解了約翰的身份后，一直在思索一個問題。到底是因為什么，一個納粹黨員能夠盡自己所能拯救中國人?其實，我找到答案了。那是一種愛，那是一種向往和平的心呀!

約翰?貝拉，一名德國商人。在中國的30多年間，一直擔(dān)任著西門子總經(jīng)理。1937年日本皇軍展開的無人性的南京大屠殺中，他保護(hù)了25萬中國人民!他是偉大的!

在日軍的轟炸機(jī)瘋狂的轟炸著西門子公司附近的中國人民時，拉貝走出了車子，他奮不顧身的從后備箱中取出了納粹國旗。他叫來了助手，將這面巨大的旗幟撐開，讓無數(shù)的中國人躲在了旗幟之下，免受一死。

在德國發(fā)出緊急命令要求拉貝回國時，他毅然的選擇了留在中國，和熱愛和平的人開設(shè)了南京安全委員會。在生死關(guān)頭，他明知只要逃走，就不會面臨死亡的威脅?？伤€是選擇了讓夫人離開，自己駐留在中國。

或許是由于我的年齡已到吧?畢竟我已經(jīng)是青春期的少女了。會多愁善感。觀看途中，曾好幾次想要落淚。為了拉貝的無私，為了拉貝的偉大，為了拉貝的痛苦……當(dāng)朵拉所乘坐的航船被日軍炸毀時，拉貝痛苦的呼喊著朵拉的名字……

拉貝會給安全區(qū)的孩子發(fā)放食物，會為中國人民解決疑難。他是中國人民心中永遠(yuǎn)的英雄!

在日本皇軍下令射殺安全區(qū)的中國居民的前一刻，拉貝和他的同伴打開了大門，站在了日本皇軍的面前，堅定地說：“如果你們想制造第二次大屠殺的話，就請把我們也帶上吧?！?/p>

結(jié)合歷史時間，南京大屠殺發(fā)生于1937年，當(dāng)時國民黨的首都在南京，南京政府是當(dāng)時中國最高行政統(tǒng)治中心。蔣介石在日軍侵略南京之前便已撤離至成都。最近的電影中(有關(guān)南京的)貝拉這個人物總是會出現(xiàn)。我想，或許南京城中幸存的那些百姓，就是貝拉所救的吧?歷史書中所說的幸存者，都是貝拉所保護(hù)的吧?

拉貝，真的是中國人民應(yīng)該敬仰，緬懷的一位國際友人。他經(jīng)歷了南京的屠殺的整個過程，用他的筆詳細(xì)的記錄了日軍猶如禽獸的屠殺活動。據(jù)資料所說，拉貝回到德國之后，曾給希特勒發(fā)過電報，進(jìn)行過演講，將日記公開。但由于德國與日本是同盟國，所以，不允許談及有關(guān)南京的事情。

拉貝的精神值得我們學(xué)習(xí)!他愿意幫助中國人，面對同盟國，從本質(zhì)上來說是敵人的日本。他毫不退縮，甚至可以為了中國人民，死于日本腳下。他毫不畏懼死亡。對待家人，他付出了自己的愛，當(dāng)朵拉所乘坐的船被擊毀沉入大海的那個晚上，他默默流淚，望著朵拉微笑的照片神色黯淡。當(dāng)他得知朵拉還好好活著的時候，激動的暈了過去!當(dāng)他最終于朵拉團(tuán)均的時候，他們相擁在一起……

在二戰(zhàn)期間，世界形成了反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這其中也有意大利，德國，日本人的存在。并不是所有的納粹黨員想要統(tǒng)治世界，他們之中也有向往和平的人，像拉貝先生，像辛德勒先生，像那些日本人。他們都是熱愛和平的人，它們都不愿意發(fā)生戰(zhàn)爭。只是由于他們的國籍，他們出生于納粹國家呀……人的心是不能夠受到國籍的控制的!所以，我們不能只看一個人的身份證件，要想了解他，我們更應(yīng)該看到他的內(nèi)心。

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拉貝日記觀后感(篇7)

一個領(lǐng)導(dǎo)或一個干部，對下面的情況不仔細(xì)檢查，不分好壞，經(jīng)常會給那一些不學(xué)無術(shù)的大騙子和一些投機(jī)取巧的人留下可乘之機(jī)。只要通過了實際工作，認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行了考察，就不會給那些不學(xué)無術(shù)的騙子和一些投機(jī)取巧的人留下一點(diǎn)兒可乘之機(jī)。這個成語故事同時也告訴了我們，學(xué)習(xí)任何知識或技能，都要踏踏實實地學(xué)，學(xué)到一身真正的本領(lǐng)。如果在學(xué)習(xí)任何知識或技能時，你做了一點(diǎn)兒弄虛作假的事，就不會得到真本領(lǐng)，將會一無所獲，一事無成。

親愛的同學(xué)們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學(xué)得一身真本領(lǐng)，敢叫先生拜頑童?！笔堑?，今天的我們正在暢游在知識的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實實的學(xué)好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領(lǐng)，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。

親愛的同學(xué)們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領(lǐng)?？刹灰獙W(xué)習(xí)這個成語故事中的南郭先生！

陶行知讀后感作文（三）

讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達(dá)到勝利的彼岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。

教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。

沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下

做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。

拉貝日記觀后感(篇8)

繼電影《南京，南京》之后的又一部經(jīng)典感人大作《拉貝日記》，一部從德國人的角度描述南京大屠殺的影片。《拉貝日記》取材來自拉貝撰寫的戰(zhàn)時日記《拉貝日記》，透過這個“中國版辛德勒”的傳奇故事，記憶的南京那段驚心動魄的慘痛記憶。

拉貝是一個德國人，任職德國西門子公司南京分公司的負(fù)責(zé)人。在他被調(diào)回德國前任期的最后一天，趕上了日軍空襲南京城，大批平民被炸死，拉貝組織大家在廠區(qū)里避難，讓大家躲進(jìn)大大的納粹旗下，才躲過了日軍的轟炸。中國人要靠一面納粹大旗來救命?看到這個場面，我既為拉貝的應(yīng)急潛力和俠義之舉感動，同時，又感到極為悲哀。當(dāng)時的中國國力太弱，根本就沒有潛力躲避日軍的轟炸，眼睜睜看著一大堆平民被炸成碎片，到處是殘肢碎體，我的眼角濕潤了，不因為別的，只為百姓所遭受的生靈涂炭感到悲傷和同情。

《拉貝日記》里邊有這樣一個片段——拉貝的司機(jī)——張，被日軍拉去當(dāng)殺人游戲的靶子，成為無數(shù)被砍頭的人之一。很多人都看過這樣一幅照片：兩名日本軍人手握軍刀，在進(jìn)行殺人比賽后，一副洋洋自得的神態(tài)。這張由日本隨軍記者拍攝的“兩將校百人斬競爭”新聞圖片，就是南京大屠殺中臭名昭著的“百人斬殺人比賽”?！鞍偃藬貧⑷吮荣悺笔侨哲姎埧岜┬械牡湫桶咐４舜巍扒秩A南京大屠殺史實展”展出的當(dāng)年《東京日日新聞》，以“百人斬，大接戰(zhàn)，勇壯向井、野田兩少尉”“百人斬，超紀(jì)錄，向井106--野田105，兩少尉延長戰(zhàn)”為標(biāo)題，刊登了這次駭人聽聞的“百人斬殺人比賽”。1937年11月30日至12月11日，侵華日軍第16師團(tuán)步兵19旅團(tuán)第9聯(lián)隊第3大隊野田毅、向井敏明兩個少尉軍官，在從上海向南京進(jìn)攻的途中展開了殺人比賽。當(dāng)時《東京日日新聞》，連續(xù)刊登該報隨軍記者淺海、光本、安田、鈴木等4人分別從江蘇常州、丹陽、句容、南京發(fā)回的現(xiàn)場報道，詳細(xì)報道了向井、野田兩人在無錫橫林鎮(zhèn)，常州車站，丹陽奔牛鎮(zhèn)、呂城鎮(zhèn)、陵口鎮(zhèn)，句容縣城，南京紫金山等地刀劈百人的經(jīng)過。這些報道不僅僅時光、地點(diǎn)明確，殺人過程及其數(shù)字清楚，而且還配發(fā)了圖片。這是一個史實，一個讓人毛骨悚然的史實。但從這一點(diǎn)，就能夠看出日本人有多么的殘酷，是怎樣樣的無人性!多少條活生生的生命，就這樣在這兩個魔鬼的刀下抹殺了，留下的是被殺者家人的悲哀欲絕，有多少孩子因此成為了孤兒?有多少老人因此失去了依靠?日本軍官的行為是慘無人道的，我感覺還沒有一種形容詞能夠用來形容他們的罪孽!然而，此刻的有些日本人卻極力否認(rèn)“殺人游戲”。兩個侵華日本軍人的三名后人，以侵華戰(zhàn)爭期間報道所謂“百人斬”一事?lián)p害這兩名日本軍人“名譽(yù)”為由，起訴日本《每日新聞》、《朝日新聞》兩家報社和原《朝日新聞》記者本多勝一，要求賠償3600萬日元。這是多么可恥的啊!本來就犯下了滔天罪行，到最后還死不承認(rèn)，即使事實已經(jīng)擺在眼前。看到這些，我不明白心里頭有多么的氣憤!!

拉貝日記觀后感(篇9)

事實就是事實，不承認(rèn)不代表不存在——觀《拉貝日記》有感

初看《拉貝日記》是在高三那年，一個周末的午后。加試歷史的我，閑暇時刻的愛好就是上網(wǎng)搜羅關(guān)于歷史的影片，從中或多或少能夠感受到歷史那數(shù)不盡的滄桑和道不盡的對錯。

時值建黨90周年，再次溫習(xí)這部影片，讓我又一次受到了靈魂的震撼。也許，你會覺得突兀，一本外國人寫的日記能解釋什么？這說明南京大十字軍是不爭的事實，也是日本人在中國燒殺搶掠的證據(jù)。

由于影片內(nèi)容的特殊性，在上映前引起了軒然大波，甚至成為日本的禁播對象?？梢?，它對于歷史描寫的客觀性具有相當(dāng)?shù)目托哦取?/p>

影片中提到了慘無人道的百人斬事件，泯滅人性的***事件，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的控訴力量。

我想在這里沒有必要過多地介紹本片的內(nèi)容，對于這段飽含這血與淚的辛酸歷程，只要是身為一個中國人都略知一二。南京大**不管日本承不承認(rèn)都是不爭的事實、是中國人抹不去的傷痛。

此時，我不禁想到，九一八事變前，中國還處在國共矛盾時期，在中國尚未遭受大規(guī)模侵略的背景下，內(nèi)戰(zhàn)還在繼續(xù)。而在東三省淪陷，外敵壓迫空前嚴(yán)重的時候，蔣介石還是只顧個人恩怨，決然提出“攘外必先安內(nèi)”的政策，放任日本軍隊占領(lǐng)我們的土地，欺凌我們的人民，實在是令人無法接受。如果不是西安事變，中國共產(chǎn)黨將著眼大局，拋開個人恩怨得失，積極尋求合作，形成全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們怎能指望只關(guān)心自己利益的蔣介石打贏抗日戰(zhàn)爭呢？

更重要的是，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰(zhàn)爭后用小米和步槍贏得解放戰(zhàn)爭，不僅是通過戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，更重要的是人民的支持。民心所向是戰(zhàn)爭勝利的巨大推動力。

從“攘外”到“安內(nèi)”再到建國，中國共產(chǎn)黨一路走得曲曲折折，充滿艱辛，也曾出現(xiàn)過*****，三面紅旗這樣的錯誤；但是，它總體上是朝著好的方向發(fā)展的，人民確實富裕了，國家確實強(qiáng)盛了，在國際上的地位也明顯提高了?！@也是不爭的事實。

一個黨派，一種政策，到底好不好，關(guān)鍵是看它對社會的發(fā)展是不是起推動作用。也許我們的社會正有這樣那樣的矛盾存在，但只要能用心去解決，就會看到“矛盾是事物發(fā)展的動力”這一真理！

拉貝日記觀后感(篇10)

我和我的祖國一刻也不能分割，無論我走到哪里都流出一首贊歌，我歌唱每一重高山，我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍，啦……啦……你用那母親的脈搏和我訴說。”每當(dāng)《我和我的祖國》那優(yōu)美的旋律響起時，一種溫?zé)岬那楦斜銜谏眢w里慢慢升騰。我想這便是作為中國人應(yīng)有的民族自豪感吧。往往一個人對事物熱愛是無法用語言表達(dá)，就像你愛你的家人、朋友、師長一樣毫無理由。我愛我的祖國，她雖然沒有俄羅斯那么大，沒有美國經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)，但是她有5000年悠久的歷史，并且有中華民族不屈不撓的斗爭史。

而近期再次使得我為祖國而感動的是一部電影叫拉貝日記，作為和平年代出生的我，對1937年12月冬在數(shù)周內(nèi)南京城里發(fā)生的那些事知道的太少太少，可憐的一些信息主要來源于歷史課本和媒體資料，大都太過概括，缺少了應(yīng)有的立體感。

《拉貝日記》給我一個機(jī)會從另一個角度去認(rèn)識、去更進(jìn)一步的了解那段殘酷與壯烈交匯的歷史。這部電影無疑可以被稱作一部好電影，整個觀看過程中我都被劇情牽動著，但是我的臉一直緊繃著，什么話也不想說，心情特別的沉重。在這個電影中有幾個情節(jié)讓我記憶特別的深刻，一個是日本轟炸南京，拉貝牽起來德國的國旗，中國人在德國國旗的庇護(hù)下面躲避轟炸，覺得是種諷刺，這大概是希特勒唯一做的好事吧。我不禁要想為什么作為中國人在中國的領(lǐng)土上沒有安全感，而僅僅一面德國的國旗其效用卻這么大，想來關(guān)鍵是德國的強(qiáng)大啊，觀后感《拉貝日記觀后感》。

另一個情節(jié)是日本軍人透露消息的情況，也說明了發(fā)動戰(zhàn)爭是極少數(shù)的軍國主義分子，大部分日本人都還是不希望戰(zhàn)爭的，這也是我在影片中唯一一個我不會用鄙視的眼光注視的日本人。還有一個就是日本人在進(jìn)行殺人比賽的時候那群同胞的眼神，人為刀俎，我為魚肉，個個坐以待斃，或許這個是導(dǎo)演的安排，不過人人都是沒有神的眼神，這么多人為什么不能夠反抗?他們被俘之前可還是中國的戰(zhàn)士啊，這是我最無法了解的。

起初，我其實并不太想看《拉貝日記》，理由和我沒有看《南京!南京!》之類關(guān)于南京大屠殺的電影是一樣的。怕悶，怕看了以后渾身不自在。事實上結(jié)果和我預(yù)料的一樣?？墒俏也⒉缓蠡诳戳恕独惾沼洝?，從電影中我看到了許多偉大的靈魂充滿著人性光彩的拉貝，耿直的威爾遜大夫，年輕氣盛的羅森博士，慈愛堅強(qiáng)的杜普雷女士，人物豐滿，個性鮮明，為突出拉貝起到了很好的綠葉作用。

跟著導(dǎo)演的鏡頭，我看到拉貝在是否出任安全區(qū)主事者的困惑，他在失去妻子的心靈戰(zhàn)栗中變得更加堅定，他把自己的私房錢拿出來為安全區(qū)購買糧食，而故意不讓別人知道內(nèi)情。

面對這樣一個把大愛傾注在一群與自己并無太多瓜葛的弱者身上的外國人，你沒法兒不想起救猶太人于水火的辛德勒，沒法兒不想起不遠(yuǎn)萬里來到中國的白求恩。影片在娓娓道來中，為重構(gòu)中國人的精神世界立下莫大之功。

面對殘酷的日本人的侵略惡行，一個滿可以置身事外的人卻義無反顧的選擇了留在這生死難保的是非之地，其中的偉大誰又能否認(rèn)呢？

今年是建國六十周年，在這六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨里，中國變得太多太多，從貧困到豐衣足食，從弱小到強(qiáng)大，從被人看不起到被人看重，人們在向著祖國美好未來看齊時，是否會想起那些曾經(jīng)戰(zhàn)斗在這片土地上的人們呢，他們的英勇事跡是否還被記得真切。

幾年前曾經(jīng)聽過某校學(xué)生在觀看南京大屠殺的視頻資料時不斷爆發(fā)出興奮的笑聲的報道，那時的我簡直無法相信，作為中國人他們到底哪里出了問題。在建國六十周年的今天我想這是一個好機(jī)會，一個培養(yǎng)新一代中國人愛國熱情的好機(jī)會。

我想拉貝日記的出現(xiàn)無疑給我們一個重要的提醒，根是一個好的契機(jī)，古人已去今人是否還記得緬懷這他們呢？勿忘先烈！勿忘國恥！

拉貝日記觀后感(篇11)

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個一個獨(dú)立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個片斷都有很強(qiáng)的沖擊力，很奇特，歷史的質(zhì)感強(qiáng)烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像；一個一個的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實是功力不夠，穿亂了套；那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅定不演被強(qiáng)橫的戲，現(xiàn)在看來很對，陸川說如果演了影片會很不同，我也沒看出有什么不同，“南京南京”里**的戲份兒太多了，足夠了。

只是對高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對網(wǎng)上很有爭議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國家的人被殺，國都被占，還要在你們的國都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎！況且日本人的團(tuán)結(jié)紀(jì)律和睦勢也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國家為什么被殺的那么慘？

重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個國家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。 《《拉貝日記》觀后感》

拉貝日記觀后感(篇12)

我不會因為一部電影的平庸而否認(rèn)拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認(rèn)一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影?！独惾沼洝方o我?guī)淼氖隽宋业念A(yù)期，在這部影片里我根本沒有得到應(yīng)有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點(diǎn)來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京!南京!》。導(dǎo)演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京!南京!》里那一張張茫然、無助卻帶著點(diǎn)剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導(dǎo)演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機(jī)之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當(dāng)影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣。或者說，《拉貝日記》的故事核心是完全轉(zhuǎn)移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預(yù)告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機(jī)槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導(dǎo)演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當(dāng)有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過?！独惾沼洝分械闹袊硕荚谀弥酃鉄?，只不過他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現(xiàn)在公映的《南京!南京!》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點(diǎn)，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠(yuǎn)，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關(guān)注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點(diǎn)。這是一種理所當(dāng)然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負(fù)責(zé)任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點(diǎn)。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫助且和歷史完全無關(guān)的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠(yuǎn)不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會達(dá)到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結(jié)尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

“毫無亮點(diǎn)，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構(gòu)的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達(dá)真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團(tuán)內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點(diǎn)的影片甚至比不上好萊塢標(biāo)準(zhǔn)流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠(yuǎn)的距離。

拉貝日記觀后感(篇13)

論語讀后感

讀《論語》有感

12級生物技術(shù)（1）班姚安 眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢？孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動實踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。

讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。 俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什

么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是貪污，搶劫觸犯法律，使

父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。

孔子也是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而