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博弈論讀后感 篇1

從醫(yī)患風(fēng)波談起

讀《博弈論的軌跡有感》

法律q1141舒渲11090081級(jí)

一、醫(yī)患是什么關(guān)系

要談醫(yī)患風(fēng)波，從法律的角度講醫(yī)院的性質(zhì)是公益性的，服務(wù)性的，現(xiàn)在，認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系是消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系的觀點(diǎn)甚囂塵上。事實(shí)上，只有民營(yíng)醫(yī)院才是經(jīng)營(yíng)者，大多數(shù)是以營(yíng)利為目的的公立醫(yī)院。人們認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系為消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間的關(guān)系主要是因?yàn)榛颊咴卺t(yī)患關(guān)系中處于弱勢(shì)地位，利用消費(fèi)者權(quán)益保**有利于維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

但是從法律的角度看來(lái)，消費(fèi)者是指為生活需要而購(gòu)買或利用商品和服務(wù)的個(gè)人或單位，經(jīng)營(yíng)者則是為消費(fèi)者提供商品和服務(wù)的生產(chǎn)者、銷售者和服務(wù)者。顯然，就醫(yī)不是為了生活消費(fèi)。例如，當(dāng)某人從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)時(shí)，他不是消費(fèi)者。

同樣，病人因病就醫(yī)也不是日常消費(fèi)。經(jīng)營(yíng)者是為營(yíng)利為目的而產(chǎn)生的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)，不論是公立還是私立，其目的都是“救死扶傷，**疾病，為公民的健康服務(wù)。（《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第三條）。

從內(nèi)容來(lái)看：醫(yī)院并非包治百病，而商人卻是一分錢一分貨，換句話說(shuō)，醫(yī)院承擔(dān)的是過(guò)程義務(wù)，而商人承擔(dān)的是結(jié)果義務(wù)。即消費(fèi)者購(gòu)買的“物”是法定的，以交付為成立要件，而醫(yī)院提供的“物”是虛擬的，不能物化的。

從救濟(jì)的手段來(lái)看消費(fèi)者有法定的消費(fèi)者權(quán)利，如知情權(quán)、選擇權(quán)等，而由于醫(yī)院的專業(yè)性，和患者的個(gè)體差異，導(dǎo)致信息的絕對(duì)不對(duì)稱，這也同樣導(dǎo)致了醫(yī)院不可能像商人一樣對(duì)自己的產(chǎn)品承擔(dān)無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，消費(fèi)者還有三包服務(wù)作保障，但是患者可以嗎？

最后從此觀點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，因?yàn)橄M(fèi)者權(quán)益保**是保護(hù)弱者的法律所以適用消費(fèi)者保**，事實(shí)上保護(hù)弱者的法律還有很多，勞動(dòng)者保**、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等，為什么不適用呢？

二、醫(yī)患關(guān)系中的信息不對(duì)稱

醫(yī)患之間的關(guān)系實(shí)際上并非是消費(fèi)者之間的關(guān)系，大多數(shù)醫(yī)院并非為營(yíng)利性組織，而作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人來(lái)說(shuō)仍有醫(yī)院為營(yíng)利性的組織，而營(yíng)利性與非營(yíng)利性的組織之間的管制并非強(qiáng)制管理，《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）中規(guī)定了醫(yī)院的目的都是“救死扶傷，**疾病，為公民的健康服務(wù)”。但是具體實(shí)施情況如何就不得而知了。

這其實(shí)是個(gè)游戲。醫(yī)院有兩種選擇，營(yíng)利或非營(yíng)利。管理組織可以有兩種選擇，管制和非管制。醫(yī)院選擇營(yíng)利時(shí)，管制收入為1，非管制收入為2；醫(yī)院選擇非營(yíng)利，管制收入為0，非管制收入仍為0。

從上表1可以看出，只要醫(yī)院是一個(gè)理性的法人，就不會(huì)以營(yíng)利為目的，醫(yī)院又會(huì)以什么方式營(yíng)利？中國(guó)醫(yī)改以來(lái)發(fā)生了很大的變化，但現(xiàn)在最大的問(wèn)題是以藥養(yǎng)醫(yī)。

何謂為“以藥養(yǎng)醫(yī)”？顧名思義，以藥價(jià)和各種醫(yī)藥檢查來(lái)為醫(yī)療機(jī)構(gòu)營(yíng)利。

這種現(xiàn)實(shí)可以說(shuō)中國(guó)人都知道了，每次到醫(yī)院，大夫做的并不是望聞問(wèn)切，而是問(wèn)：“你得的什么?。俊比缓笞屇愕侥膫€(gè)科去檢查，檢驗(yàn)?zāi)闶欠竦昧诉@個(gè)病。

更有甚者，直接進(jìn)了醫(yī)院就是一通檢查，最后分析報(bào)告，原來(lái)是一個(gè)感冒。

藥品收費(fèi)貴更是如此，有的時(shí)候普通藥店很便宜的藥，在醫(yī)院卻貴上好幾倍，本來(lái)本人不認(rèn)為在醫(yī)院的藥品適當(dāng)加價(jià)，因?yàn)椴∪擞锌赡懿恢烙檬裁此帲@個(gè)地方是可以收費(fèi)的，但是貴好幾倍就有點(diǎn)讓人費(fèi)解了。更讓我害怕的是藥品生產(chǎn)商和醫(yī)生串通欺騙消費(fèi)者。

醫(yī)生收紅包的問(wèn)題更是屢禁不止，甚至已經(jīng)成為了一個(gè)潛規(guī)則，如果不給紅包，患者甚至不能安心的到醫(yī)院做手術(shù)，是在令人痛心。

三、分析

醫(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中毫無(wú)疑問(wèn)是掌控者，而因?yàn)獒t(yī)生其專業(yè)性和高風(fēng)險(xiǎn)性的職

行業(yè)特點(diǎn)，加上患者情緒不穩(wěn)定和虛弱，使得以患關(guān)系成為一個(gè)不可避免的社會(huì)問(wèn)題。

而醫(yī)生的掌控者地位是一切醫(yī)患關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，假設(shè)醫(yī)生沒(méi)有良好的職業(yè)道德，那么醫(yī)患之間的矛盾就會(huì)凸顯，而醫(yī)生掌控者地位中的信息掌控者地位就是這個(gè)矛盾的導(dǎo)火索，可以說(shuō)，只要醫(yī)生毅然丟掉這跟導(dǎo)火索，醫(yī)患關(guān)系一定會(huì)日趨和諧，因?yàn)榛颊哂星笈c醫(yī)生，醫(yī)生是患者的再生父母，兩者的關(guān)系想不好都不行。

正如《博弈論的詭計(jì)》中的信息均衡模型。信息不均衡會(huì)造成“逆向選擇”和“道德風(fēng)險(xiǎn)”；信息不對(duì)稱在短期內(nèi)對(duì)一方有利，但在長(zhǎng)期內(nèi)對(duì)社會(huì)有害；利用信息傳遞可以吸引患者；醫(yī)患雙方都會(huì)誘使對(duì)方披露私有的真實(shí)信息。

醫(yī)患信息失衡主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、專業(yè)知識(shí)不均衡；

二、成本信息不均衡。

專業(yè)知識(shí)的不均衡是以藥養(yǎng)醫(yī)的主要原因之一，患者并不知道**自己得的是什么疾病，不知道該吃哪種藥品療效最好，更不知道哪種方案是最佳**方案。

成本信息的不均衡主要表現(xiàn)在病人不知道**成本的大概數(shù)值，不知道醫(yī)生專業(yè)技術(shù)水平的高低，也不知道藥品的進(jìn)貨渠道。

信息的不均衡所造成的逆向選擇，即醫(yī)生選擇有錢的病人和醫(yī)生自身的道德風(fēng)險(xiǎn)日益彰顯。短時(shí)間內(nèi)，醫(yī)生的暴利導(dǎo)致醫(yī)療行業(yè)魚龍混雜，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量下降，病人投訴猖獗，醫(yī)患誠(chéng)信危機(jī)。

四、如何解決這個(gè)問(wèn)題

（一）加強(qiáng)**管制力度，做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，貫徹《條例》思想，在有關(guān)部門登記營(yíng)利性醫(yī)院和非營(yíng)利性醫(yī)院，設(shè)置中立的醫(yī)療鑒定組，將醫(yī)療事故和其他醫(yī)療事件撇清，追責(zé)醫(yī)療事故的責(zé)任，對(duì)醫(yī)療事件（一些醫(yī)療界都無(wú)法**的事情）的原因，進(jìn)行澄清。完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度，使患者得到適當(dāng)補(bǔ)償。

（二）消滅以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀，完善服務(wù)收費(fèi)制度，即差別對(duì)待患者，并對(duì)藥品**進(jìn)行統(tǒng)一處理，消滅醫(yī)院與藥店**不一致的情況，醫(yī)生針對(duì)病人收取的費(fèi)用與**效果和服務(wù)態(tài)度掛鉤。為不同的患者提供不同的服務(wù)。對(duì)于低收入人群，醫(yī)院應(yīng)持救人、救人的態(tài)度，適當(dāng)盈利，讓他們享受到以治病救人為目的的醫(yī)療服務(wù)；對(duì)中等收入者，醫(yī)院可以按服務(wù)收費(fèi)，使他們?cè)卺t(yī)療過(guò)程中享受到適當(dāng)?shù)姆?wù)，使病人基本滿意；為高收入人群提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，一流的服務(wù)，一流的技術(shù)，讓患者滿意。

這樣既能滿足患者的生理和心理需求，又有利于醫(yī)院的穩(wěn)定發(fā)展。

（3） 加強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德培訓(xùn)和監(jiān)督體系建設(shè)。醫(yī)生收紅包，開(kāi)回扣處方，歸根結(jié)底是醫(yī)生的職業(yè)道德。關(guān)于醫(yī)生收紅包的潛規(guī)則，個(gè)人并不反對(duì)，醫(yī)生在職業(yè)之外收點(diǎn)外快并無(wú)傷大雅，但是如果仔細(xì)分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中貓膩。

表二或許有人會(huì)說(shuō)這只有25%的概率**效果不好，大多數(shù)人應(yīng)該都不會(huì)送紅包的。但是事實(shí)，誰(shuí)不想成為25%的人，誰(shuí)愿意在**運(yùn)動(dòng)結(jié)束后讓手術(shù)工具落入自己的身體？這是個(gè)健康問(wèn)題。所謂“花錢避災(zāi)”，導(dǎo)致大多數(shù)人都愿意給紅包。

如果單純的如此是自愿的倒好，大不了沒(méi)錢不送紅包就是了。

但事實(shí)上，醫(yī)生有兩種選擇：差別待遇或非差別待遇。如果醫(yī)生人一直很好，對(duì)所有的患者關(guān)懷備至，患者就會(huì)趨于不給紅包，因?yàn)榻o不給紅包**效果到很好；如果醫(yī)生區(qū)別對(duì)待病人，病人會(huì)傾向于給紅包，因?yàn)榻o紅包會(huì)得到更好的**。

經(jīng)過(guò)此次博弈醫(yī)生會(huì)趨于對(duì)患者差別對(duì)待，而在對(duì)患者對(duì)醫(yī)患關(guān)系的發(fā)生原因的調(diào)查中，更多的是醫(yī)生的差別對(duì)待，即不送紅包就冷言冷語(yǔ)，久而久之，積怨爆發(fā)，就產(chǎn)生了醫(yī)鬧。

因此，加強(qiáng)醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的正常渠道。但是醫(yī)生作為一個(gè)理性人絕對(duì)不會(huì)免俗，存在一點(diǎn)點(diǎn)的利益，就會(huì)產(chǎn)生道德危機(jī)，因此監(jiān)督制度必不可少，即法院應(yīng)當(dāng)受理醫(yī)生差別對(duì)待患者的訴訟，在醫(yī)院內(nèi)部也應(yīng)設(shè)置相關(guān)部門，管理患者對(duì)醫(yī)生的投訴，還應(yīng)該建立一套醫(yī)生評(píng)級(jí)制度，讓患者了解醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平。

（四）加強(qiáng)醫(yī)患之間的溝通，普及醫(yī)療常識(shí)，讓患者能夠在醫(yī)療中有效維權(quán)，如果說(shuō)前面全是針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題的解決方案的話，這一點(diǎn)就是針對(duì)所有的醫(yī)患問(wèn)題的解決方案，醫(yī)患之間的關(guān)系其實(shí)是一種代溝，是一種因?yàn)槲幕降牟煌a(chǎn)生的代溝，就好像患者到醫(yī)院治會(huì)要求醫(yī)院將自己的疾病完全治好，而不會(huì)考慮當(dāng)前的醫(yī)療水平，并非所有的疾病都能完全**。因此醫(yī)生有效的與患者溝通，積極解答患者提出的疑難，給患者提供選擇**方案的權(quán)利，讓患者了解每種**方案的利弊，讓患者準(zhǔn)確了解自己疾病的狀況，讓患者在能**自己疾病的限度內(nèi)有充分的知情權(quán)和選擇權(quán)。這樣才能真正的解決醫(yī)患問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)我的方法完全是針對(duì)醫(yī)生的話，我承認(rèn)，因?yàn)獒t(yī)生在醫(yī)患關(guān)系中是處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位，如果在此基礎(chǔ)上一味的維護(hù)自己的利益，必然會(huì)在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展中失敗，對(duì)醫(yī)生、對(duì)患者、對(duì)社會(huì)都是不利的，如果醫(yī)生能夠明確自己所處的囚徒困境，與患者合作，共享醫(yī)療信息，解除患者顧慮，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，相信醫(yī)患關(guān)系一定會(huì)跨越代溝，通向和諧的未來(lái)。

博弈論讀后感 篇2

說(shuō)實(shí)話，博弈論是一門比較晦澀難懂的課程。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，博弈論的發(fā)展越來(lái)越成熟，它不僅可以應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還可以應(yīng)用于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、政治生活、人際交往等方面。我讀的這本王則柯的《博弈論平話》比較清晰簡(jiǎn)單的闡述了博弈論的原理。

在這本書的前言中，王則柯先生告訴我們，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在經(jīng)歷一場(chǎng)博弈論的革命，人們對(duì)博弈論表現(xiàn)出極大的熱情。保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的了解。

”首先，什么是博弈論？王則柯說(shuō)，博弈論研究的是利益關(guān)聯(lián)主體（包括利益沖突）的博弈論，分析人們?cè)诓┺闹械睦硇孕袨榈睦碚摚约坝懻撊藗冊(cè)诓┺幕?dòng)中如何決策的理論。其實(shí)，我覺(jué)得這段話可以總結(jié)為，博弈論研究的就是策略形勢(shì)。

怎么理解呢？到底哪些范疇需要用到策略形式這一概念呢？最好排除自由競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)是價(jià)格接受者，不必?fù)?dān)心競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行為；壟斷企業(yè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，市場(chǎng)價(jià)格由壟斷企業(yè)的供給和市場(chǎng)需求決定，壟斷企業(yè)是價(jià)格制定者。

這兩者都不在博弈論的范圍內(nèi)，因此寡頭企業(yè)在兩者之間會(huì)采用戰(zhàn)略的形式。例如，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)幾乎壟斷了美國(guó)的碳酸飲料市場(chǎng)。他們之間的斗爭(zhēng)是寡頭之間相互影響極大的斗爭(zhēng)。在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，每個(gè)參與者不僅要考慮自己的目的和利益，還要考慮自己的決策對(duì)他人可能產(chǎn)生的影響以及他人反應(yīng)行為可能產(chǎn)生的后果。通過(guò)選擇最佳的行動(dòng)計(jì)劃，他可以尋求效用或利潤(rùn)的最大化。

《博弈論平話》這本書從囚徒困境、價(jià)格大戰(zhàn)、政治競(jìng)選、搭便車行為、撲克牌游戲、超市選址、鬧市區(qū)打車等我們熟悉的故事和案例，深入淺出地介紹靜態(tài)博弈、納什均衡、零和博弈、雙贏博弈、子博弈、帕累托優(yōu)勢(shì)、理性假設(shè)等博弈論的基本概念與方法，閱讀起來(lái)毫無(wú)艱澀之感。即使你沒(méi)有任何數(shù)學(xué)技能，或者從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)博弈論，你也可以很快被他的故事所吸引，這是作者的風(fēng)格。并且，我們知道，一般在進(jìn)行博弈分析的時(shí)候，對(duì)于同時(shí)決策博弈，需要畫出矩陣型的表格，而對(duì)于先后決策的博弈，需要把博弈表達(dá)為一棵“樹(shù)”，這是博弈學(xué)科本身的要求。

此外，作者用幾何代替數(shù)值計(jì)算和代數(shù)推導(dǎo)，使讀者更直觀地了解問(wèn)題的求解過(guò)程，這也是作者風(fēng)格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)博弈論的過(guò)程是理解博弈的思維和策略，而不是簡(jiǎn)單地尋求問(wèn)題的解決方案，這也是我被博弈論所吸引的一個(gè)重要原因。首先不從本書出發(fā)，我記得初次學(xué)習(xí)到博弈論是為了解決一個(gè)成績(jī)問(wèn)題：請(qǐng)你與你的隊(duì)友同時(shí)在紙上寫下x或y中的一個(gè)字母，規(guī)則是，若你寫了x,你的隊(duì)友寫的是y，那么你得到a，你的隊(duì)友得到c；如果你們寫都是x，那么都得b-；如果你們都寫的是y，那么你們都得到b+；反之，若你寫了y，你的隊(duì)友寫了x，那么你得到c，你的隊(duì)友得到a。

仔細(xì)想想，你會(huì)選什么？看了這本《博弈論平話》，我們?cè)囍治鏊?，可以運(yùn)用一個(gè)田字形的表格，每個(gè)格子代表著一種選擇情況，然后統(tǒng)計(jì)選擇情況，給每一種情況按照統(tǒng)計(jì)結(jié)果賦予一個(gè)數(shù)字，代表它的效用，就可以得到每一種選擇的受益。結(jié)果得出兩個(gè)結(jié)論：第一，我們不會(huì)選擇嚴(yán)格劣勢(shì)策略；第二，理性選擇會(huì)使整體效果變差，即帕累托效率。

這是我之前對(duì)于博弈論結(jié)合這本書的一點(diǎn)了解。本書中，王則柯首先從一個(gè)“紙上談兵”的故事出發(fā)，通過(guò)博弈論的解讀，發(fā)現(xiàn)在一個(gè)兵力偏袒敵人，規(guī)則偏袒敵人的情況下，敵我雙方取勝的概率相等，從中，我也看出了博弈論的巨大魅力。

以下簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)我在這些博弈故事中所了解到的一點(diǎn)知識(shí)。在《博弈三要素與囚徒困境》一章中，我了解到博弈有三個(gè)要素來(lái)表達(dá)，一是參與者和參與者，二是他們可以選擇的行動(dòng)和策略，三是每個(gè)參與者在各種博弈中的博弈收益，稱為利、贏、利或酬。這三種要素組成了一個(gè)基本的博弈。

從囚徒困境說(shuō)嚴(yán)格優(yōu)勢(shì)策略均衡這章，首先解釋全面的嚴(yán)格的優(yōu)勢(shì)策略：全面，指的是不論對(duì)方采取哪個(gè)策略，這個(gè)策略總是顯示優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)格，指的是這個(gè)優(yōu)勢(shì)策略的結(jié)局卻是要好一些。本文引入了一種均衡，通過(guò)刪除劣策略的到均衡。它被稱為嚴(yán)格的最優(yōu)策略均衡。

它為選擇問(wèn)題的可能結(jié)果提供了模板，并簡(jiǎn)化了解決問(wèn)題的過(guò)程。為什么多數(shù)情況是非合作博弈？其實(shí)博弈論主要研究的就是非合作的博弈。

乍一看，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)似乎對(duì)企業(yè)不利，業(yè)不容易賺錢。但只有這樣，才能鼓勵(lì)企業(yè)改進(jìn)管理，發(fā)展技術(shù)，努力以較低的成本生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品，從而提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)力不是天生就有的，競(jìng)爭(zhēng)力本身就是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。

本章還介紹了卡特爾行為。如果幾家大企業(yè)聯(lián)手或串通，形成對(duì)該行業(yè)的壟斷，謀求利潤(rùn)的最大化，他們結(jié)成的聯(lián)盟就成為卡特爾。而卡特爾行為本身就提供了瓦解卡特爾的激勵(lì)。很多游戲都沒(méi)有嚴(yán)格的優(yōu)勢(shì)策略和劣勢(shì)策略，比如情侶游戲。

因?yàn)榧词故乔閭H，雙方的偏好和愛(ài)好還是不完全相同的。需要指出的是，當(dāng)面對(duì)不同的選擇時(shí)，對(duì)方的選擇并不是自己的劣勢(shì)策略，因此在這里，不能采用嚴(yán)格的劣勢(shì)策略。這樣就引用到了納什均衡。

納什均衡是兩種力量相互作用的穩(wěn)定結(jié)果，它不是一種嚴(yán)格的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略均衡，其概念要求相對(duì)較廣且較低。在理性人一定是自私的嗎這一章中，我推翻了原來(lái)自己對(duì)于理性行為的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的理性行為，是經(jīng)濟(jì)主體人奔著自己的目標(biāo)函數(shù)的“最大化”而去，就是說(shuō)努力在既有的約束條件下使自己的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。

首先，理性的經(jīng)濟(jì)主體人有一個(gè)明確的目標(biāo)函數(shù)，其次，他的行為是努力讓他的目標(biāo)函數(shù)的函數(shù)值達(dá)到最大。如果我們使用通俗的語(yǔ)言，所謂理性的人就是目標(biāo)明確的人。

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、政治選舉、職業(yè)生存、婚姻和商業(yè)，朋友就像兩個(gè)人下棋，這往往是個(gè)性化的競(jìng)爭(zhēng)。我們常常認(rèn)為自己是在游戲中尋求最佳利益的，這是最理性的做法。但博弈論研究表明，人們的社會(huì)行為和市場(chǎng)行為往往不能歸結(jié)為徹底的理性行為，這一點(diǎn)在本書中也有所體現(xiàn)。

看了王則柯先生的這本《博弈論平話》，我明白了，在我們現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，都離不開(kāi)博弈。我們學(xué)習(xí)博弈論，并不只是紙上談兵，更要把它運(yùn)用到生活中，在戀愛(ài)關(guān)系方面，朋友交往方面，工作競(jìng)爭(zhēng)方面等等。這本書不僅用簡(jiǎn)單易懂的方式教會(huì)了我博弈論，也讓我更好的明白，在這個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不博弈的社會(huì)，如何更好的活下去，追逐自己的夢(mèng)想。

博弈論讀后感 篇3

我對(duì)博弈論的看法：在一件事情，或者沖突發(fā)生的時(shí)候，去尋找一個(gè)平衡，然后盡量讓這個(gè)平衡往好的優(yōu)勢(shì)的方面去進(jìn)行。在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可以遇到博弈，買東西的討價(jià)還價(jià)，工作上的同事合作，可以說(shuō)應(yīng)用方面很廣泛。但是不要以為學(xué)會(huì)了博弈論就什么事都辦的好，這是一個(gè)萬(wàn)金油的學(xué)科，而不是一個(gè)萬(wàn)能的學(xué)科。最主要還是活學(xué)活用，有一個(gè)美麗心靈里的`小片段。

一個(gè)夏天，納什在給學(xué)生們上課，可是樓下的工人們正在鋪路，噪音很大。如果關(guān)上窗戶教師很熱，如果開(kāi)開(kāi)窗戶外面又很吵。納什簡(jiǎn)單的想了一下，工人們要完成工作，而我上課與否并不會(huì)給他們帶來(lái)任何影響，因此他們是不會(huì)停下工作的，所以我只能選擇關(guān)上窗戶。但是他的一個(gè)學(xué)生突然站起來(lái)對(duì)外面的工人說(shuō)到，我們正在上課，大概45分鐘就結(jié)束了，你們能可以先去另一個(gè)頭的工地干活嗎?或者干脆休息一會(huì)。結(jié)果工人們爽快的答應(yīng)了這位學(xué)生的要求。

所以我們不要死腦筋的想問(wèn)題，有些事情是要去嘗試的。

我對(duì)這本書的看法：這本書很便宜，二十塊錢八十萬(wàn)字，超級(jí)耐看。但是并不好看，因?yàn)槿珪?0%是雞湯故事，15%是基于故事的廢話，只有5%是和博弈論有關(guān)系的內(nèi)容。但是如果只是想消磨時(shí)間，買一本來(lái)看看也好。但是想要了解更多的知識(shí)，最好還是多看看資料。博弈論本身沒(méi)有專門的書，基本都是一些解讀，有好有壞，多數(shù)我也沒(méi)看過(guò)。不過(guò)以后有機(jī)會(huì)我也會(huì)推薦一下資料書目，供大家學(xué)習(xí)了解。

最后貼上一張本書封面，一本連作者都沒(méi)有的地?cái)傌?，終于看讀完了。

博弈論讀后感 篇4

保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的理解?！鄙虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)、政治選舉、職場(chǎng)生存、婚姻經(jīng)營(yíng)、朋友相處，就像兩人對(duì)弈，常常是相當(dāng)人格化的競(jìng)爭(zhēng)。一方的行為，對(duì)對(duì)手的影響很大，一方的利益，又受到對(duì)手行為的很大牽制。這種面臨不確定性的決策，固然需要斗智斗勇，但其中也有規(guī)律可循。博弈論便是討論利益關(guān)聯(lián)的各方如何決策制勝的學(xué)問(wèn)。如果大家都了解博弈論知識(shí)，那么“雙贏”和“共贏”的結(jié)局會(huì)更多，損人不利己的后果會(huì)更少。

在書中，有一段文字很讓我有所啟發(fā)。它說(shuō)到：“你想想，砍伐一片樹(shù)林所造成的損失，難道可以用得到的木材的價(jià)值來(lái)補(bǔ)償嗎？更不必說(shuō)占領(lǐng)甚至炸毀對(duì)方一座城市，你所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)方的損失?！保〞械?3頁(yè)）這就是對(duì)抗的規(guī)律。被欺辱一方的損失并不會(huì)等量地轉(zhuǎn)化為欺辱一方所獲得的利益。也許我們一直認(rèn)為價(jià)值會(huì)等量轉(zhuǎn)移到價(jià)值獲得者手中，事實(shí)卻是在轉(zhuǎn)移的過(guò)程中價(jià)值會(huì)發(fā)生損失。所以當(dāng)我們要做出決策時(shí)，要考慮到我們獲得的價(jià)值與我們?yōu)楂@得價(jià)值而丟失的另一部分價(jià)值之間的大小問(wèn)題。如果大家可以做到這個(gè)，那么就不會(huì)出現(xiàn)大面積得砍伐森林，這樣不理智的行為。因?yàn)槲覀儷@得木材的價(jià)值所付出的是子孫后代的利益，而且木材的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們子孫后代的利益。

在我沒(méi)有看《博弈論平話》之前，認(rèn)為自利的行為是應(yīng)該摒棄的，在我們一直所受到的思想教育里邊，都是鼓吹我們要不計(jì)較私利，唾棄那些自私自利的行為。但是讀了這本書之后，我懂得了一個(gè)道理，不該一律貶斥自利行為。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，理性主體人是一個(gè)為自己利益打算的人。難道企業(yè)家想自己的利潤(rùn)更高，老百姓想自己的生活更好，這不是天經(jīng)地義的事嗎？所以為自利的行為在某種程度上說(shuō)更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。如果你有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，那就不會(huì)說(shuō)要摒棄自利的行為了。

在看智豬博弈后，我明白了為什么現(xiàn)在大企業(yè)會(huì)積極主動(dòng)去技術(shù)創(chuàng)新，而中小企業(yè)只需要坐等技術(shù)創(chuàng)新后的利益。在企業(yè)中，大企業(yè)就好比大豬，中小企業(yè)就好比是小豬。控制按鈕可以比作技術(shù)創(chuàng)新，可以給企業(yè)帶來(lái)收益。大企業(yè)資金雄厚，生產(chǎn)力大，有更多的能力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，推出新產(chǎn)品后可以迅速占領(lǐng)市場(chǎng)獲得高額利潤(rùn)。而小企業(yè)的最優(yōu)選擇就是等待，等大企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新后，跟在大企業(yè)后，搶占市場(chǎng)份額，從這種創(chuàng)新中獲得利益。而且這樣，小企業(yè)所獲得的利益比自己主動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新所獲得的利益要大。所以我明白了，為什么有的企業(yè)會(huì)不重視技術(shù)創(chuàng)新，因?yàn)樗麄兪鞘袌?chǎng)中的小豬。所以說(shuō)，創(chuàng)新不是每個(gè)企業(yè)都要重視和加大投入的方面。

博弈論是一門高深的學(xué)問(wèn)，有了王則柯老師的這本《博弈論平話》的講解，書中的案例就發(fā)生在我們身邊，用戀愛(ài)中的男女、鬧市區(qū)打車難等將博弈論的基本原理滲透其中，易讀實(shí)用，而且讓我懂得了不少博弈論的知識(shí)，讓我能夠在日常生活中做出理性選擇。

博弈論讀后感 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：以博弈論為依據(jù)，理論和事例相結(jié)合，闡述了女人獨(dú)有的策略思維和生存之道，讓女性深刻領(lǐng)悟博弈論在生活中的運(yùn)用，并參透成就精彩人生的博弈策略。人生如棋，各種博弈充斥在你的生活的方方面面，戀愛(ài)、工作、做人、處世、生活……人生無(wú)處不博弈，博弈是一種思維方式，一種處世之道，一種生存理論。在一次次的博弈中要想讓自己立于不敗之地，就必須了解博弈，因?yàn)橹挥羞@樣，才能看清他人的真實(shí)意圖，靈活運(yùn)用自身的資源，做到可進(jìn)可退、掌控全局，進(jìn)而贏得主動(dòng)權(quán)，獲得博弈的最后勝利。了解博弈之道，可以學(xué)習(xí)非凡的處世策略；領(lǐng)悟博弈之道，可以識(shí)破別人的陰謀詭計(jì)；運(yùn)用博弈之道，可以使你的抉擇最優(yōu)化；掌握博弈之道，可以破解人生的各種難題；深諳博弈之道，可以使你的人生游刃有余。人生無(wú)處不博弈。世事如棋局，唯善弈者，能在社會(huì)中游刃有余，把命運(yùn)掌握在自己的手中。用生活最常見(jiàn)的事例，解密最深?yuàn)W的生活潛規(guī)則。

聰明女人要懂得的博弈論的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書以博弈論為依據(jù)，理論和事例相結(jié)合，闡述了女人獨(dú)有的策略思維和生存之道，讓女性深刻領(lǐng)悟博弈論在生活中的運(yùn)用，并參透成就精彩人生的博弈策略。職場(chǎng)生活上的博弈。讓每一個(gè)女性都是應(yīng)接不暇的，怎樣讓自己在這些博弈中處于不敗的位置，就要我們徹底的了解博弈的定語(yǔ)，只有這樣，才能看清他人的真實(shí)意圖，靈活運(yùn)用自身的自戀，做到可進(jìn)可退。人生如棋，各種博弈在你的生活方方面面，戀愛(ài)，工作，做人，處世，生活，人生真是無(wú)處不博弈呀。博弈是一種思維方式，一種處世之道，一種生存理論。這真是一本很管用的書，看了之后我在一定程度上掌握，操控制他人的心理，輕松應(yīng)對(duì)日常生活中的人和事，還會(huì)讓你覺(jué)得，原來(lái)生活其實(shí)可以更簡(jiǎn)單，更美好。

聰明女人要懂得的博弈論的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一本專為女性打造的博弈智慧書，一本成就女性精彩人生的成功圣典。洞悉人性，智慧博弈，在現(xiàn)實(shí)生活中掌握主動(dòng)；深諳規(guī)則，圓潤(rùn)通達(dá)，在人生磨礪里揮灑自如。本書為女性朋友提供了許多有關(guān)博弈學(xué)的技巧，并通過(guò)通俗的敘述和典型的事例予以闡釋，可以有效地幫助你解決問(wèn)題，并在一定程度上掌握、操控他人的心理，輕松應(yīng)對(duì)日常生活中的人和事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活其實(shí)可以更簡(jiǎn)單，更美好。

博弈論讀后感 篇6

《博弈論究竟是什么》讀后感1000字！

“博弈”這個(gè)詞我們經(jīng)常在新聞中聽(tīng)到，但是對(duì)我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。

你想談一場(chǎng)戀愛(ài)了，這時(shí)正好也有一個(gè)你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時(shí)你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛(ài)呢？還是抱著玩樂(lè)的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來(lái)愛(ài)你呢？其實(shí)這就是一場(chǎng)博弈，和你戀愛(ài)的對(duì)象的一場(chǎng)心理博弈。你無(wú)法確定男孩是真的愛(ài)你，還是在玩弄你的感情。這其實(shí)就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。

一、就是你愛(ài)他，他也愛(ài)你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。

二、你投入感情愛(ài)他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛(ài)你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對(duì)方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。

三、你玩弄他，他玩弄你。這種關(guān)系是最沒(méi)有感情的，雖然可以一直維持下去，可以又有什么意思呢。在保證自己不收傷害的情況下，不投入感情是自己的最佳方案，但對(duì)方也一樣會(huì)選擇這種方案在這場(chǎng)博弈中可以達(dá)成納什均衡，可以穩(wěn)定發(fā)展，但這顯然不是我們所要的方案。

所以還是要對(duì)學(xué)點(diǎn)博弈的知識(shí)，在這次博弈中加入其他的砝碼，增加對(duì)方選擇玩弄感情的懲罰成本，讓對(duì)方選擇投入感情才是最優(yōu)方案。打成混合策略的納什均衡。比如，可以讓對(duì)方把這段感情宣之于眾，讓大家都知道，如果對(duì)方背叛，就會(huì)受到對(duì)方身邊人的譴責(zé)，增加對(duì)方背叛的人格損失成本。又比如讓對(duì)方送自己一下小禮物，即可以讓對(duì)方表達(dá)愛(ài)你又可以增加對(duì)方背叛的經(jīng)濟(jì)損失，等等。只有做的混合策略下納什均衡，這種均衡才能穩(wěn)定下去。當(dāng)然，任何穩(wěn)定都是相對(duì)的穩(wěn)定，在有新的情況出現(xiàn)的時(shí)候，我們也需要有新的應(yīng)對(duì)策略，這才是博弈論的精髓，不斷的在演化過(guò)程中進(jìn)行博弈。

所有的戀愛(ài)關(guān)系都是博弈關(guān)系，很多博弈的策略也在戀人之間使用著。而且不止在戀愛(ài)關(guān)系中，在我們的身邊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，博弈也是無(wú)處不在的。反而博弈論的理論出現(xiàn)的卻很晚，直達(dá)1928年，馮·諾依曼才證明了博弈論的原理，宣告博弈論的正式誕生，但博弈論的各種觀點(diǎn)卻也是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是我們一直在應(yīng)用的一些方式方法的升華總結(jié)。博弈論的提出使得我們的使用策略都有了理論基礎(chǔ)，在博弈環(huán)境中有了更好的應(yīng)對(duì)方法，有了更有效的工具。

萬(wàn)維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說(shuō)是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個(gè)人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書之后，我們?cè)谏钪芯涂梢杂貌┺恼摰乃季S來(lái)處理或看待身邊的事情，很多社會(huì)現(xiàn)象就會(huì)讓我們理解的更明白，做事情也就更簡(jiǎn)單。

這本書是網(wǎng)絡(luò)專欄文章的整理，因此更加的貼近生活。而且引用了大量的網(wǎng)友提問(wèn)的回答，給出了很多社會(huì)現(xiàn)象的博弈論方面的解釋，讓我們讀起來(lái)興趣盎然。而且這本書的尺寸設(shè)計(jì)正好可以裝在口袋里面，讓讀者可以隨手?jǐn)y帶，方便的時(shí)候拿出來(lái)第一段，即是消遣又能增加知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？正所謂“開(kāi)卷有益”啊！

博弈論讀后感 篇7

這本書算是科普類的，屬于理論介紹性質(zhì)的教科書。書里不僅介紹的博弈論的概念，還基于博弈論介紹了一些應(yīng)對(duì)思路。

博弈是指一些個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或其他組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的約束條件下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自可能的行為或策略集合中進(jìn)行選擇并實(shí)施，各自從中取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過(guò)程。

博弈論是一種關(guān)于游戲的理論，又叫做對(duì)策論，是一門以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究對(duì)抗沖突中最優(yōu)解決問(wèn)題的學(xué)科！

在博弈論中，最出名的就是“囚徒困境”、“納什均衡”和“零和博弈”的概念。

“囚徒困境”說(shuō)明，從個(gè)體利益出發(fā)的行為最終也不一定能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的最大利益，甚至?xí)玫较喈?dāng)差的結(jié)果！具體來(lái)說(shuō)，就是個(gè)體利益最大化的做法，往往會(huì)損害集體利益，反過(guò)來(lái)又會(huì)侵害到個(gè)體利益。所以說(shuō)，個(gè)體在考量利益的時(shí)候，一定要先考量集體的利益，一定的約束和節(jié)制反而能收貨個(gè)體和集體的最佳結(jié)果。這個(gè)其實(shí)側(cè)面也駁擊了亞當(dāng)斯密的“看不見(jiàn)的手”的理論。

納什均衡的基本思想是：在這個(gè)解集中所有博弈者的策略都是對(duì)其他博弈者所用策略的最佳對(duì)策，沒(méi)有人能夠通過(guò)單單改變自己的策略提高收益！這個(gè)很好理解，因?yàn)闆](méi)有人是絕對(duì)獨(dú)立存在于一個(gè)環(huán)境的，這個(gè)環(huán)境和局面是參與者的共同作用的，閉門造車是行不通，自己悶頭想策略最終也不可能得到預(yù)期的效果。

博弈論是非常強(qiáng)調(diào)時(shí)間順序和信息的重要性的，認(rèn)為時(shí)間順序和信息是影響博弈均衡的主要因素！所以時(shí)間差和信息差，是最有效的用來(lái)影響博弈結(jié)果的因素。日常也經(jīng)?？梢?jiàn)利用時(shí)間差或信息差來(lái)獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的情況。你能最快的掌握更多的信息，那么在整個(gè)局勢(shì)中，就能擁有更多的主動(dòng)權(quán)和優(yōu)勢(shì)。

書里指出“非合作博弈的結(jié)果有可能是低效率的，個(gè)人理性導(dǎo)致的可能是集體的非理性”，由此可見(jiàn)無(wú)論是為了追求高效率，還是集體的整體利益最大化，合作都是最佳甚至是唯一途徑。

但是書里又說(shuō)“不合作是基本的，合作是有條件和暫時(shí)的”，因?yàn)楦鞣蕉际腔诶娴目剂慷袆?dòng)，而個(gè)人的理性都只是追求個(gè)人利益最大化的。作文所以，合作是追求高效率和整體利益最大化的最佳途徑，但是要想達(dá)成合作，一定要秉著互利共贏的態(tài)度，一定要給予對(duì)方一定的利益滿足。在零和博弈或者它們的重復(fù)博弈中，彼此合作的可能性是不存在的。

另外，雖然有時(shí)候一些博弈方聲稱將采取什么樣特定的行動(dòng)，以影響和制約其他博弈方的行為，但如果這些行動(dòng)缺乏以經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)的可信性，那么這些想法或聲明最終就是不可信的，不會(huì)有真正的效力。

博弈分析最基本的目的之一是預(yù)測(cè)。但是博弈論討論的前提是所有博弈方都是理智的，在實(shí)際現(xiàn)實(shí)中還是應(yīng)當(dāng)考慮到有不理智、破壞和犯錯(cuò)誤的存在！也就是說(shuō)要做好突發(fā)情況發(fā)生的緩沖機(jī)制，用《稀缺》里面的話說(shuō)，就是要留有“閑余”。

博弈論讀后感 篇8

在7月份學(xué)習(xí)了《博弈論中的詭計(jì)》這本書，感觸頗深。游戲無(wú)處不在。人際交往實(shí)際上是一個(gè)博弈過(guò)程?！对幱?jì)》這本書把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

這本書摒棄了市面上大部分博弈書那種枯燥的說(shuō)理和說(shuō)教，通過(guò)精彩的故事和深刻的剖析來(lái)講述那些能夠帶你走出迷津的博弈論的"詭計(jì)"，告訴讀者怎樣與他人相處、怎樣適應(yīng)并利用世界上的種種規(guī)則、怎樣在這個(gè)過(guò)程中確立自己的人格和世界觀，并因此改變對(duì)社會(huì)和生活的看法，使讀者以理性的視角和思路看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而在事業(yè)和人生的大博弈中取得真正的成功。全書一共有26章節(jié)，通過(guò)生動(dòng)的故事講述了多個(gè)博弈模型，例如"智豬博弈"、"槍手博弈"、"膽小鬼博弈"、"獵鹿博弈"等，通過(guò)認(rèn)真分析這些博弈模型，我發(fā)現(xiàn)需要極大的發(fā)散思維和逆向思維，并且在擴(kuò)展思維的同時(shí)還必須兼顧各種情況。所以我認(rèn)為經(jīng)常閱讀可以鍛煉人們的思維方式，讓人們?cè)谒伎贾蝎@得樂(lè)趣，激發(fā)他們的潛能。

本書的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)模型進(jìn)一步分析了這一原理，并將其融入到我們的日常生活中，強(qiáng)調(diào)如何在生活中運(yùn)用它，達(dá)到理想的效果，達(dá)到滿意的效果。

其中，有一個(gè)"蜈蚣博弈"講述的是從終點(diǎn)出發(fā)的思維。并由該模型，衍生出了一個(gè)博弈方法"倒推法"。書中講了一個(gè)海盜如何分贓的例子：

有五個(gè)海盜搶到100枚金幣。他們?cè)谌绾畏众E的問(wèn)題上爭(zhēng)吵不休，于是決定

(1)抽簽決定各人的號(hào)碼1、2、3、4、5

(2)由1號(hào)提出分贓方案，5人表決，當(dāng)且僅當(dāng)超過(guò)半數(shù)人同意就實(shí)施，否則1號(hào)被扔入大海喂鯊魚

(3)1號(hào)死后，由2號(hào)提出一個(gè)方案，4人表決，當(dāng)且僅當(dāng)超過(guò)半數(shù)人同意就實(shí)施，否則2號(hào)也被扔入大海喂鯊魚

(4)以此類推，直到找到每個(gè)人都接受的方案，如果只剩下5號(hào)，他當(dāng)然接受一個(gè)人獨(dú)吞的結(jié)果。

問(wèn)題來(lái)了：如果你是第一個(gè)海盜，你的計(jì)劃是什么？

乍一看，這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，很多人的答案都是錯(cuò)的。嚴(yán)酷的分配準(zhǔn)則給人的第一印象是：如果自己抽到了1號(hào)那將是非常不幸的事情，因?yàn)椴还茏约禾岢鍪裁礃拥姆桨?，其?人都會(huì)拒絕的，因?yàn)橹挥凶约核懒似渌?個(gè)人平均分配下來(lái)的金幣肯定比5個(gè)人分下來(lái)要多。

即使自己一枚也不要，其他4個(gè)人也不可能贊同他的方案，所以他只有死路一條。

如果你這么想，結(jié)果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的預(yù)期！正確的答案是1號(hào)不但不用死，而且他提出的方案還可以是自己拿到的金幣最多！方案就是：

1號(hào)可以分給3號(hào)1枚金幣，分給4號(hào)或者5號(hào)2枚金幣，自己獨(dú)得97枚金幣，即分配方案可以表示成【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】，為什么會(huì)是這樣呢?不妨站在這五個(gè)人的角度分別去考慮：①5號(hào)顯然是最不合作的，他巴不得前面4個(gè)人都被扔進(jìn)大海喂鯊魚，自己獨(dú)到100枚金幣。

所以從他的角度考慮，任何人提出的分配方案他都會(huì)投反對(duì)票，每扔下去一個(gè)潛在對(duì)手就少一個(gè)；②4號(hào)正好相反，他生存的機(jī)會(huì)取決于他前面的3號(hào)還要活著，因?yàn)橐坏┲皇Ｏ滤?號(hào)，那么5號(hào)一定投他的反對(duì)票，他也活不了，所以他值得爭(zhēng)取，他一定會(huì)支持他前面的人而避免出現(xiàn)只剩下他和5號(hào)的情況的；③3號(hào)對(duì)前兩個(gè)人漠不關(guān)心，他只需要4號(hào)的支持就可以了，所以他提出的方案是【100,0,0】。他知道4號(hào)人物會(huì)支持他，因?yàn)?號(hào)人物得到0枚金幣比5號(hào)人物投反對(duì)票并把它們?nèi)舆M(jìn)海里要好。④2號(hào)推知了3號(hào)的方案，就會(huì)提出【98,0,1,1】方案，他完全放棄了3號(hào)，這個(gè)方案比較3號(hào)提出的方案相對(duì)于4號(hào)和5號(hào)來(lái)講得到一枚金幣總比什么都沒(méi)有要強(qiáng)，所以4號(hào)和5號(hào)肯定會(huì)支持2號(hào)的方案。

這個(gè)方案對(duì)于2號(hào)來(lái)說(shuō)是最優(yōu)的⑤同樣1號(hào)也會(huì)洞悉2號(hào)的方案，那么他會(huì)提出【97,0,1,2,0】或者【97,0,1,0,2】的方案。這個(gè)方案和2號(hào)的方案比較，3號(hào)多得了1枚金幣，4號(hào)或者5號(hào)也多得了一枚金幣，那么加1號(hào)就至少有三個(gè)人會(huì)同意該方案，即多過(guò)半數(shù)同意該方案，那么方案就通過(guò)。這無(wú)疑是1號(hào)可以獲取最大收益的方案了。

難以置信，不是嗎？這就是向后推的魔力和魔力，這使得看似不可能的事情成為可能。關(guān)鍵不在這里，而是我們可以在生活中運(yùn)用它來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

李恕權(quán)，一位曾經(jīng)在**灣掀起前所未有的震撼和模仿浪潮的著名歌手，是格萊美提名的唯一一位中國(guó)流行歌手，也是“bill board雜志排行榜”上的第一位亞洲歌手。從他的成功，我們也可以發(fā)現(xiàn)使用這種反向推動(dòng)方法的影子。有一次他和朋友聊天，希望成為一名歌手。當(dāng)時(shí)，他只是實(shí)驗(yàn)室的一名普通員工。

他的朋友說(shuō)：“好吧，既然你的目標(biāo)已經(jīng)定好了，我們會(huì)再回來(lái)的。如果第五年你有一張唱片在市場(chǎng)上，那么第四年你一定要跟一家唱片公司簽上合約，第三年你要一首完整的作品拿給唱片公司聽(tīng)，對(duì)不對(duì)?

那么第二年你一定要有很棒的作品開(kāi)始錄音了，第一年你一定要把準(zhǔn)備錄音的作品全部編曲，就為準(zhǔn)備好。那么前六個(gè)月你一定要把那些沒(méi)有完成的作品修飾好，第一個(gè)月就需要有幾首曲子完工，而第一個(gè)周就需要列出一個(gè)清單，排出哪些曲子需要完工！"于是在1977年，李恕權(quán)辭去了當(dāng)時(shí)的工作，離開(kāi)了休士頓，搬到了洛杉磯開(kāi)始準(zhǔn)備，就在六年后他的唱片在亞洲開(kāi)始流行起了，他的第一張唱片《回》首次在臺(tái)灣寶麗金和滾石聯(lián)合發(fā)行，連續(xù)兩年蟬聯(lián)排行榜第一名。

這就是一個(gè)到后推理的很成功的例子。當(dāng)你很忙的時(shí)候，不妨想想五年后你希望得到什么？什么工作能幫助你實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)？你現(xiàn)在的工作能幫助你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？

這只是其中一個(gè)博弈模型和它衍生出來(lái)的一個(gè)生活智慧，就足以讓我受益無(wú)窮了，所以說(shuō)《博弈論的詭計(jì)》不是詭計(jì)，而是生活的智慧和藝術(shù)，是通向成功的階梯?。?/p>

博弈論讀后感 篇9

博弈小術(shù)語(yǔ)： 收益矩陣、均衡、納什均衡、零和博弈論，也稱互動(dòng)的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實(shí)并非如此，人不可能具有完備的知識(shí)也不可能時(shí)時(shí)理性。盡管如此，人們?nèi)匀粯?lè)意用博弈論的方法來(lái)解釋和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。

每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人際交往中普遍存在囚徒困境：雙方明知合作能帶來(lái)雙贏，卻因?yàn)槔硇缘淖运胶托湃蔚娜狈Χ鴮?dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時(shí)，人們往往會(huì)選擇背叛。這在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多例子，比如飛機(jī)場(chǎng)，為什么食品價(jià)格敢定那么高呢？因?yàn)樗篮驒C(jī)的乘客不會(huì)是它的長(zhǎng)期客戶。而當(dāng)博弈的終點(diǎn)不可知時(shí)，就又是另一回事了。

在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的幾率會(huì)相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛，一種辦法是引入懲罰機(jī)制，可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束?，F(xiàn)實(shí)中的集體活動(dòng)等候上車問(wèn)題就是個(gè)例子，讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。

當(dāng)然，如果在開(kāi)頭就有一些善意的人出來(lái)表明合作態(tài)度對(duì)提高合作機(jī)會(huì)也是有幫助的，不管這些善意的人是出于何種目的。一旦合作開(kāi)始，人們就能體驗(yàn)到合作的好處，并樂(lè)于堅(jiān)持一段時(shí)間。至于時(shí)間的長(zhǎng)短，關(guān)鍵是看博弈的終點(diǎn)是否明確。這在上面也提到了，如果終點(diǎn)明確，人們就會(huì)傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對(duì)方會(huì)這樣想時(shí)，倒數(shù)第二次就會(huì)成為新的終點(diǎn)，新的背叛。如此反復(fù)推演，合作從一開(kāi)始就很難形成。注意上面的論述是基于沒(méi)有懲罰機(jī)制的基礎(chǔ)。

有一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)，是由愛(ài)克斯羅德完成的。這是一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬競(jìng)賽，參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼，同時(shí)加上愛(ài)克斯羅德本人寫的一個(gè)隨即策略代碼，共63個(gè)。結(jié)果表明，前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一個(gè)善意的，奪魁的是一報(bào)還一報(bào)策略。

這個(gè)實(shí)力不凡的一報(bào)還一報(bào)策略就是對(duì)方選擇什么我就回應(yīng)什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是善良、可激怒、寬容、簡(jiǎn)單等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對(duì)局中分?jǐn)?shù)都不能超過(guò)對(duì)手，但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個(gè)非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上。可以想像，如果賦予這些程序以進(jìn)化的基因，久而久之，非善意程序的存活率將下降。