接下來，我將向大家推薦這篇關(guān)于“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會”的優(yōu)秀文章。當(dāng)我們的心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變時，應(yīng)該整理思路，把我們的體驗和感悟?qū)懴聛?。?jīng)常寫下這些心得體會，有助于我們提升自己的思維方式。我們將深入解析該領(lǐng)域的新技術(shù)和新模式，供您學(xué)習(xí)！

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇1

中國古代杰出的歷史人物爛若繁星，千百年來，若論在大眾中影響最為深廣的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看來，或許就要數(shù)到包拯了。

孔子是思想家，思想家的思想可以超越時空，成為全人類的財富。包拯是封建王朝的一位實干型官員，除史書記載的政績外，留下的主要文字是上書皇帝的“奏議”。不管奏議怎樣高明，政績?nèi)绾瓮怀?，最終都是為鞏固封建王朝服務(wù)，但是，他的影響為什么也能跨越時空、超越階層、傳諸久遠呢?

那是因為，在那些卓越的政績、作為政績的.思想基礎(chǔ)的奏議背后，蘊藏著一種很寶貴的“包拯精神”。要知道包拯精神的內(nèi)涵是什么，就有必要明了包拯的思想核心與性格特征，而這又需要對他的生平有一個大概了解。

包拯，字希仁，謚孝肅，北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路廬州合肥縣解集鄉(xiāng)包村(今安徽合肥所轄肥東縣包公鎮(zhèn)包村)，包拯父親有一定文化，做過小官，薄有田產(chǎn)。小康之家耕讀為本，這是封建社會的普遍現(xiàn)象，包家亦不例外。

《肥東縣志》上說：“包拯少年在鄉(xiāng)讀書，亦耕亦牧?！碧焓ノ迥?公元1027)包拯進士及第后，曾經(jīng)被朝廷兩次授官，均因父母不愿隨行而辭官盡孝，直到雙親病歿，守孝三年，才出任天長知縣，時年38歲。

在地方，包拯擔(dān)任過知縣、知府、轉(zhuǎn)運使等職。在中央，他由權(quán)度支判官、監(jiān)察御史里行、戶部副使、御史中臣、三司使，一直做到樞密副使任上離世。我們知道，北宋最高監(jiān)察機關(guān)是御史中丞領(lǐng)導(dǎo)的御史臺，最高財政機關(guān)是三司使領(lǐng)導(dǎo)的三司，最高軍事機關(guān)是樞密使領(lǐng)導(dǎo)的樞密院。樞密院是輔佐皇帝執(zhí)行兵政的機構(gòu)，在皇帝的總攬下，由宰相、副相、樞密使、樞密副使和參知政事共同組成國家最高領(lǐng)導(dǎo)核心。所以，包拯的職位是相當(dāng)高的。

包拯的思想核心是忠君與民本的高度統(tǒng)一。包拯具有鮮明的忠君思想。在一封奏札里，包拯寫道：“臣生于草茅，早從宦學(xué)，盡信前書之載，竊慕古人之為，知事君行己之方，有竭忠死義之分，確然素守，期以勉循”，而“驟被殊用，置諸侍從之列，擢處諫諍之班，臣于此時敢忘圖報”!在等級森嚴的封建社會，一個出身既不高貴又缺少政治后臺的人，能夠被朝廷委以重任、視做心腹，這種感恩戴德的心理是不難理解的?；谶@樣的心理，他特地上書仁宗“請建太子”，希望趙家王朝“傳之無窮”，因為“太子天下之根本也”，只有建立太子，才能“鞏固王室”，“挫奸雄觀望”，否則“必稔禍于將來，恐非社稷之福”。這樣的忠君思想，可謂臻于極致了。

包拯又具有強烈的民本思想。古人很早就提出“民唯邦本，本固邦寧”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，這一古代中國極為重要的政治思想，成為深受傳統(tǒng)文化影響的包拯一生從政的根本信條。他反復(fù)對仁宗說：“民者國之本也，財用所出，安危所系，當(dāng)務(wù)安之為急。”“民者國之本，財用所出，安危所系，而橫賦暴取，不知紀(jì)極?！彼麕资鉃槊裾埫淖嗾郏懔⒆阌诿駷閲镜乃枷?。

難能可貴的是，包拯思想中的忠君與民本是和諧一致的。那么對于包拯來說，將二者統(tǒng)一起來的邏輯性何在呢?

在《請差災(zāi)傷路分安撫》中，包拯反映江淮等地天災(zāi)人禍嚴重，請求從速安撫，否則釀成大亂：“民間之蓄盡為軍儲矣，民失其賴，流亡日眾……況今秋苗稼既槁……凋殘之民朝不謀夕……饑則盜起，盜起則奸雄出，奸雄出則不可制矣，豈可不深懼而豫防之哉!”他講得很明白，如果官不愛民，民不聊生，“奸雄”就會揭竿而起，后果不堪設(shè)想。類似這樣的話，在今天尚能看到的包拯的奏議里至少說了四次。能夠看出，包拯不僅自己愛民，還苦口婆心地勸說皇帝愛民。包拯將之當(dāng)做最大的“忠君”，這也就是他秉持的忠君與民本之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)!可以說，包拯“忠君”的目的固然在于“君”，但客觀上有利于天下蒼生，其忠君與民本高度統(tǒng)一的積極意義也正體現(xiàn)在這里。

包拯的性格坦誠得近乎毫無保留，率真得似乎缺少修養(yǎng)，其剛直乍看起來真有些不近人情。這種性格的形成，一是由于他生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，而且一生和農(nóng)村保持不間斷的聯(lián)系，無形間烙上了中國農(nóng)民純樸誠實的印記;二是在他熟悉的古代典籍中，仁人志士憂國愛民的胸懷，“言必信，行必果”的品格，對他起著潛移默化的作用;三是當(dāng)朝名臣劉筠的言傳身教對他影響甚深。劉筠是翰林學(xué)士，剛毅正直，疾惡如仇，因和朝廷惡勢力勢不兩立，兩度外任廬州，而包拯自年少時即頗為劉筠所賞識。

包拯精神就是以包拯的思想核心為基礎(chǔ)、性格特征為外在表現(xiàn)而形成的。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇2

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部作風(fēng)整頓心得體會為了進一步提高村

干部領(lǐng)導(dǎo)班子的整體素質(zhì)，切實解決干部作風(fēng)中存在的突出問題，按照市委的統(tǒng)一安排，黨委決定在全鎮(zhèn)干部中開展一次作風(fēng)集中整頓。通過前一階段的認真學(xué)習(xí)，本人就此次干部作風(fēng)集中整頓有以下幾點體會和認識：

首先，要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，特別是鄧小平理論，以基本理論作為我們行動的指南，要自覺地加強思想改造，清除頭腦中非無產(chǎn)階級思想，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實實地樹立為人民服務(wù)的思想。第二，要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個干部的職責(zé)。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實。

第三，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。我們從事的工作，是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，面臨許多新問題，新矛盾，新內(nèi)容，沒有雄厚的文化知識，管理知識，現(xiàn)代科技知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實際工作效果結(jié)合起來，實現(xiàn)動機與效果的統(tǒng)一。

一、要做到堅持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀。

一個優(yōu)秀的干部不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界，才形成的。在這一過程中，認真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力；只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力。

我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了攻堅階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢，要適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)，必須堅持馬克思主義的政治方向、政治立場、政治觀點，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的干擾。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝思想是不行的。沒有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也就不可能有高度自覺的政治意識、堅強的黨性和共產(chǎn)黨人的浩然正氣。我們要聯(lián)系實際工作和思想實際，認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論。改革開放２０年來，我們之所以能夠經(jīng)受住國際國內(nèi)各種各樣的考驗，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進，從根本上說靠的是鄧小平理論的指導(dǎo)，靠的是全黨對這一理論的學(xué)習(xí)和實踐。

今后，我們要戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的新勝利，仍然要靠鄧小平理論的指導(dǎo)，仍然要靠全黨全國人民深入學(xué)習(xí)、認真實踐這一科學(xué)理論。黨的十六屆五中全會把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨章中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，號召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。我們要按照黨的十六屆五中全會的要求，進一步增強學(xué)習(xí)鄧小平理論的自覺性和緊迫感，掀起學(xué)習(xí)的新高潮。

只有不斷的學(xué)習(xí)，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學(xué)習(xí)和

讀書，知識多了，本領(lǐng)就會增大，精神境界就會提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革

命家為我們作出了光輝的榜樣。一個不讀書、不學(xué)習(xí)的人，必然會鼠目寸光。改革開放以來，面對市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新形勢，一些人之所以犯錯誤，甚至犯罪，一個很大的原因就是

不讀書、不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想境界。

二、一個合格的干部，就要克勤克儉，生活上嚴要求。

古人有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的錚錚言詞，現(xiàn)代教育家陶行知也說過：“

捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯裉?，我們干部應(yīng)繼承先賢的優(yōu)良品質(zhì)，具有更高尚的情

操。我們孜孜追求的是全國人民的共同富裕，是爭取全人類的解放。當(dāng)然，這不是說干部要

做苦行僧，干部也同樣需要一定的物質(zhì)享受；但是，在物質(zhì)享受面前，每個干部要始終保持

清醒的頭腦，正確處理好個人與集體、個人與國家的關(guān)系，用黨紀(jì)國法管好自己的頭腦，管

好自己的手和嘴。今天，面對著燈紅酒綠、花花世界，有些同志變得昏昏然，在物質(zhì)享受面

前翻了船。這方面的例子太多太多，在我們身邊就有為了幾百元、幾千元的贏頭小利，而不

擇手段的人，有在公款宴會上大吃大喝的人，當(dāng)然更有利用職務(wù)之便中飽私囊達數(shù)百萬元者，這些人盡管只是干部中的少數(shù)，但他們的行為已經(jīng)給我們黨抹了黑，在人民群眾中造成了極

壞的影響。這一現(xiàn)實應(yīng)該引起我們的警覺。

我們每個干部在生活中應(yīng)該做到：

1、生活待遇上不攀比，要比貢獻、比業(yè)績；一比待

遇，就會比出問題來。YJS21.com

2、非分之想不可有。社會主義的分配原則是按勞分配，你拿了應(yīng)得的報酬，晚上睡覺也安穩(wěn)。

3、艱苦奮斗的作風(fēng)不可丟。要提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約；反對

大手大腳，暴殄天物，杜絕腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延。

4、遵紀(jì)守法，接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕。只有增強法制觀念，完善監(jiān)督機制，才能從組織上腐化墮落的通道。

在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新時期里，我們每個干部只有把握時代的脈搏，結(jié)合實際，認

真學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)十六屆五中全會文件，時刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，才能永遠保持我們干部的純潔性；也只有這樣，我們才能不辱使命，成為建設(shè)有中國特色社會主義的帶頭人。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇3

一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部對新農(nóng)村建設(shè)的認識 農(nóng)村，是農(nóng)民們的生存家園，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部們賴以存在的精神家園。當(dāng)我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)人一輩又一輩，一年又一年，在廣闊的農(nóng)村貢獻青春年華時，農(nóng)村的繁榮和發(fā)展也就成了我們的夢想和期待。我們和農(nóng)民一樣渴望著腳下的這片土地?zé)崞饋?、美起來、靚起來。 一、農(nóng)村，我們永遠的家園 曾經(jīng)有很長的一些時間，在三農(nóng)問題上，沒有更多的人提起和關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)，人們把眼光和話題均放在了三農(nóng)之外；曾經(jīng)有一些響亮的聲音，反復(fù)倡導(dǎo)只有把農(nóng)民從農(nóng)村和土地上徹底地轉(zhuǎn)移出去了，三農(nóng)矛盾和國家發(fā)展的一切難題才迎刃而解；曾經(jīng)有一種更極端的理論，“要想富裕農(nóng)民，必失消滅農(nóng)民”。作為與農(nóng)民血肉相聯(lián)、與三農(nóng)息息相關(guān)，長年累月奮斗在農(nóng)村一線的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，我們對這些理論和觀點曾深深地困惑、憂慮和不敢茍同。用城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、市場化來徹底解決三農(nóng)問題在我們眼里是過于理想化的論斷，相對于國情和現(xiàn)實是過于高遠和虛幻。九億農(nóng)民脫離了生生不息的土地，他們怎樣生存？工業(yè)化.市場化.城鎮(zhèn)化的程度達到了能承擔(dān)九億農(nóng)民的生存保障嗎？看看今天正在飛速發(fā)展的工業(yè)，令人目不暇接的市場和花團錦簇的城市給農(nóng)民提供了些什么？！又能更多地提供什么？！連每月***－***元的低得可憐的工資都無法保證按時兌付，還談其它？！看看我們的民工們的工棚和吃的粗食，以及討要工資的艱辛，那些大力提倡用轉(zhuǎn)移農(nóng)民、消滅農(nóng)村來改變國家的面貌，振興國民經(jīng)濟、建立和諧社會的人就應(yīng)該噤口！ （一）農(nóng)村，有農(nóng)民永遠脫離不了的生存要素。 農(nóng)民這個龐大的群體能夠生存，依賴的是廣闊的農(nóng)村。那里有他們永遠脫離和舍棄不了的生存要素。我曾經(jīng)把這些要素歸納為維持農(nóng)民生存的六大基地：糧食基地即土地，雖然少，卻能維持溫飽；房屋基地即農(nóng)舍，質(zhì)量雖然參差不齊，但面積卻絕對寬敞夠用，這遠超過城鎮(zhèn)居民的平均水平；園田基地即菜園，每日必須的蔬菜供應(yīng)所在，在那些偏僻不發(fā)達的山區(qū)農(nóng)村，沒有市場和蔬菜交易，農(nóng)民不出錢就能吃上各類時令蔬菜；燃料基地即山林，這是農(nóng)民們?nèi)≈槐M用之不竭的燃料來源地和少量的經(jīng)濟收入補充基地，很多山地農(nóng)民靠山林樹木創(chuàng)收，種植木耳、香菇等也能維持全年的現(xiàn)金支出；人情基地即村莊，當(dāng)國家和社會機制沒有給農(nóng)民任何生活、生存保障的情況下，村莊里那種普通而又獨特的不同于城市、社區(qū)的人情交往圈和交往方式將解決農(nóng)民一切急難困苦、生老病死的重大問題。正是這六大基地保障了農(nóng)民世世代代，生生不息。無論是國家興，農(nóng)民安居樂業(yè)，還是國家衰，農(nóng)民窮困潦倒，總之，都是農(nóng)村這片廣闊的天地供養(yǎng)和庇護著成千上萬的農(nóng)民，也正是這些基本要素滿足了農(nóng)民作為一個自然的人和社會的人不僅能夠活下去，而且比較有尊嚴地活在這個世界上。 （二）農(nóng)村，是城市和工業(yè)發(fā)展及農(nóng)村勞力轉(zhuǎn)移的堅強后盾。 中國曾經(jīng)有九億農(nóng)民，在市場經(jīng)濟的發(fā)展進程中，城市和工業(yè)吸納了近*億農(nóng)民，留在農(nóng)村的還有*億農(nóng)民，這*億農(nóng)民的小康之路、幸福生活如果全部寄托在離開土地和農(nóng)村，讓他們走向城鎮(zhèn)和工業(yè)，并依靠城鎮(zhèn)、工業(yè)來完全徹底地解決他們生存和生活、教育和醫(yī)療等等，這在目前的中國現(xiàn)實里，幾乎無異于天方夜譚。不能因為*億農(nóng)民進了城，打了工，有了超過農(nóng)村留守人員平均收入的工資收入，就認為所有的農(nóng)民都可以走這條路。要看到的是，走向城市和工業(yè)的都是農(nóng)村的青壯年和比較有文化、有技能的一部分人，他們在農(nóng)民和農(nóng)村中也是生產(chǎn)力因素中和勞動力里最活躍的分子、最有創(chuàng)造力的群體。。可以說廣大農(nóng)村和無數(shù)農(nóng)民家庭將最有體力、知識和技能的人才貢獻給了城鎮(zhèn)和工業(yè)，并且在這個貢獻過程中農(nóng)村和農(nóng)家是不計任何成本和完全處于劣勢的，連農(nóng)民外出務(wù)工的往返路費這種成本都由農(nóng)民自己承擔(dān)了，工資也是雇傭方說了算，農(nóng)民根本沒有談判的能力。農(nóng)村最具活力的一群人走了，最弱勢最需要關(guān)懷的一大部分人留下了，俗稱******部隊（老人、婦女、兒童）；打工而去的農(nóng)民還把所有的生存的問題，所有的困難和包袱，衣食住行、生老病死、人情往來等等留給了農(nóng)村和在農(nóng)村的家庭。隨著工業(yè)化、市場化程度越來越高，所需的人力數(shù)量會越來越少，所需人力的素質(zhì)要求也會越來越高，被淘汰出局的農(nóng)民也會越來越多，那么，農(nóng)村無疑是農(nóng)民永遠的家園！很多專家、學(xué)者和研究三農(nóng)的人們只看到了轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力的輕松、便利和高效，看到了把所有農(nóng)民轉(zhuǎn)移出去的美好前景，而沒有看到轉(zhuǎn)移農(nóng)民的代價和成本，以及進城農(nóng)民背后留下的那些沉重包袱和艱難困境。 曾經(jīng)有很多農(nóng)民離家外出務(wù)工了，仍然堅決不丟棄農(nóng)村的土地；也曾經(jīng)有農(nóng)民已經(jīng)舉家遷往集鎮(zhèn)了，還要到城鎮(zhèn)外租種土地，甚至開荒種地；也曾經(jīng)有多年從商已步入富裕行列的農(nóng)民依然依戀著那偏遠脊薄的土地，這說明什么？說明農(nóng)民的生存危機意識難消，脫離農(nóng)村這塊土地后生存的安全感缺乏。據(jù)估計，目前農(nóng)村尚有*億農(nóng)民，****年將仍有*億農(nóng)民生活在農(nóng)村。****年也還有*億以上農(nóng)民在農(nóng)村。不論城市和工業(yè)如何飛速發(fā)展，由此吸納去的農(nóng)村勞動力如何多?？傊?，這一切都是建立在農(nóng)村這個大后方的穩(wěn)固和支撐上的，沒有這個大后方作堅強后盾，城市和工業(yè)的發(fā)展無疑將會大打折扣，黯然失色。 （三）發(fā)展農(nóng)村，是治理我們國家成本最低、風(fēng)險最小的選擇。 不管農(nóng)村多么苦、多么窮、多么臟、多么亂和多么差，她所承載的歷史重負和未來責(zé)任，都是無可用語言歸納和掂量的，也是我們這個正在負重前進的農(nóng)業(yè)型的大國，再也找不到替代的所在。在城市和工業(yè)的基礎(chǔ)還很脆弱，它們尚有無數(shù)的自身難題亟待解決的情況下，把*億農(nóng)民的生存和發(fā)展的命運再加到它們身上，其結(jié)果是無法想象的。 即使是城鎮(zhèn)化和工業(yè)化發(fā)展的很好了，農(nóng)民很大的可能也是在他們固有的土地上進行商品生產(chǎn)和工廠化的勞作。讓農(nóng)民不脫離土地而發(fā)展產(chǎn)業(yè)是最明智而適合當(dāng)前中西部我國廣大農(nóng)村的。怎樣盡可能地引導(dǎo)農(nóng)民在自己的家園上充分使用勞動力？發(fā)展市場需要的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)社會消費需求的各種產(chǎn)品（首選農(nóng)產(chǎn)品）、獲取效益的最大化、改善生活是最直接最可取的方式。這種方式比把大批農(nóng)民弄到土地家園、農(nóng)村山區(qū)之外，效果要好得多。例如成都市郭春城書記倡導(dǎo)的三個發(fā)展圈就是走這個路子；例如我們實踐中經(jīng)歷過的發(fā)展煙葉、食用菌、蔬菜、養(yǎng)殖、加工等產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民沒有離開農(nóng)村也能搞市場經(jīng)濟，山區(qū)農(nóng)民也能親手培育一朵朵高山產(chǎn)業(yè)之花，放出奇光異彩。 因此，我們?yōu)槭裁床荒芰⒆阌谵r(nóng)村、立足于農(nóng)民自身談發(fā)展？問題的核心不在于他們是在城市或農(nóng)村，而是怎樣發(fā)展農(nóng)村和改善農(nóng)民的生活以及解決農(nóng)業(yè)發(fā)展的突出問題，如果用一些事半功倍的辦法就能讓農(nóng)民生活得更好，何樂而不為呢？為什么要用很多精力和財力、物力去把農(nóng)民活生生地從土地上剝離出去呢？要知道農(nóng)民與土地的血肉聯(lián)系是與生俱來的，只要有農(nóng)民就有土地，有土地就有農(nóng)村，為什么一定要全部改變他們的性質(zhì)？讓一部分有能力、有技術(shù)可以轉(zhuǎn)移出去的農(nóng)村勞動力自然脫離土地和農(nóng)村，或者農(nóng)家里的一個、幾個人離開，或者土地不需要時短期離開，其他的不能脫離農(nóng)村的老人、兒童等不離開，不變其身份，就讓農(nóng)村還是農(nóng)村、農(nóng)民還是農(nóng)民，讓他們在一個建設(shè)的很好的新農(nóng)村完滿地完成其生命的過程，于國家于農(nóng)民未嘗不是件雙贏的大好事。 目前，我國有限的耕地上養(yǎng)活了**億人口。人均耕地各地很不平衡，我所知的最少的一家*口人不足*畝地，也生存下來了，而且土地經(jīng)營得好，家庭也過得還不錯。正是農(nóng)民自己不脫離土地，并且將多余的糧食供獻給城鎮(zhèn)，用這種方式比較好地消除了饑餓，減少了貧困人口的總數(shù)，穩(wěn)定了社會秩序，使我們的城市沒有其它國家那樣大量的難民潮和大型貧民窟，國家沒有頻繁的農(nóng)民暴動和社會動蕩，也沒有階級之間長期的你死我活的斗爭，避免了引發(fā)更多的其它社會問題，比如因為饑餓產(chǎn)生的下一次土地革命。試想，這是多么偉大的成就！把農(nóng)民就地安頓好，讓他們穩(wěn)定地美好地生活在他們的家園——土地上，讓農(nóng)民種地，工人做工，各得其所，各得其利，讓國家騰出手和精力謀劃更大更多的發(fā)展，這是多么“劃算”的事情！ 農(nóng)民不脫離土地，溫飽主要由農(nóng)民自行解決，發(fā)展主要由國家?guī)椭鉀Q，國家的壓力也會小得多，幫助貧困落后的農(nóng)村、農(nóng)民解決發(fā)展問題比解決*億人城鎮(zhèn)化生活所需的代價不知要少多少！所以，發(fā)展農(nóng)村，建設(shè)新農(nóng)村是我國治國成本最低、風(fēng)險最小的選擇。 二、建設(shè)新農(nóng)村，用行動實現(xiàn)夢想 曾經(jīng)有農(nóng)民戲謔地描繪過他們的如意生活：“鍋里有煮的、兜里有抖的、懷里有摟的”，我們引申一下他們的純樸渴望就是：農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食豐收；現(xiàn)金充足，生活富裕；妻兒雙全，家庭美滿。但是農(nóng)村的未來，我們的美好家園的理想前景，僅僅局限這些方面是遠遠不夠的。廣大的農(nóng)村，當(dāng)前要解決的矛盾和問題很多，農(nóng)民們迫切地渴望著國家能把農(nóng)村的發(fā)展與城市的發(fā)展平衡決策，能在城市與工業(yè)已經(jīng)騰飛的前提下，拿出較多的精力、物力和財力來解決農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和提供與城里人平等的公共物品，讓農(nóng)民們在廣闊遙遠的農(nóng)村也享受到這個國家平等的國民待遇。當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展應(yīng)在文化、教育、衛(wèi)生三大方面和水、電、路、訊、房五大重點上做文章。 文化、教育和衛(wèi)生是農(nóng)民作為社會人必須享受的社會待遇和保障，國家已經(jīng)有了比較明確的政策，對此農(nóng)民雖然還說不上滿意，但是充滿了期待。而水、電、路、訊、房的建設(shè)，則是農(nóng)民的基本生活所需，要求十分迫切！圍繞十個“一”，建設(shè)新農(nóng)村。 1、一份土地。在廣大農(nóng)民尚無任何來自國家和社會的保障的時候，土地是農(nóng)民的裹腹生存之依賴。特別是中西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村，土地對于農(nóng)民的生存尤其重要，在土地急速地、無可遏制地減少的情況下，我國對耕地的保護不僅納入國策，更要堅定不移地執(zhí)行國策。城鎮(zhèn)、工業(yè)侵占農(nóng)村土地的現(xiàn)象令人觸目驚心；農(nóng)民的利益，農(nóng)村的發(fā)展正在受到巨大的侵害，這是國人都無庸質(zhì)疑的事實。當(dāng)前，因為土地之爭引發(fā)的農(nóng)村矛盾已成為廣大農(nóng)村矛盾糾紛的首要原因，也從一個側(cè)面說明農(nóng)民對土地的不能割舍和生存依附。 保護耕地，堅決遏制耕地的變性和流失，給農(nóng)民一份生存的保障，是所有問題的首要問題。再給農(nóng)民一份使用土地的權(quán)利，雖然聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和土地二輪延包將農(nóng)村和農(nóng)民進一步固定在了小農(nóng)耕作的經(jīng)營模式上了，也引發(fā)了另一些不可回避的矛盾和問題，但總的來說能給更多的農(nóng)民一種比較可靠的安全感，讓農(nóng)民們有一種“我有地，我能活”的生存底氣，是國家一種長治久安的明智決策。把現(xiàn)有的土地管好、用好、最大效益地發(fā)揮作用，創(chuàng)造效益，讓農(nóng)民在土地上刨金致富，是擺在當(dāng)前我們各級黨委、政府和村級組織及農(nóng)民面前的艱難課題。將失地的農(nóng)民安頓好，讓他們有生存的保障，結(jié)束他們“種糧無地、上崗無門、經(jīng)商無道”的慘淡生活，則是擺在大家面前的重大難題。怎樣化解農(nóng)村多種多樣、陳舊而復(fù)雜的土地矛盾，則是應(yīng)該盡快破題的。 2、一棟房屋。農(nóng)民的房屋是農(nóng)民三五口之家安身之所，立命之處。農(nóng)村的房屋應(yīng)該是一道亮麗的風(fēng)景。可惜現(xiàn)在的農(nóng)舍雖然比較寬敞，但是質(zhì)量不高，樣式單調(diào)，環(huán)境不美、內(nèi)設(shè)不齊，人畜混居，特別是中西部的山區(qū)農(nóng)村，土壞房、茅草房、石片房、窯洞房以及危房還大量存在。就象古人吟唱的一樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，建設(shè)新農(nóng)村，必須改善農(nóng)民的居住環(huán)境。各地的經(jīng)濟發(fā)展直接影響著農(nóng)民的房屋建筑，差距極大，向中西部山區(qū)和偏遠落后農(nóng)村實行農(nóng)房改造政策性傾斜是極有必要的。①明確規(guī)定并用財力支持，*－*年徹底消滅農(nóng)村的草房、石房、窯房、危房。②對已建或即將建造的農(nóng)房進行科學(xué)規(guī)劃、合理布局。③用補貼、獎勵等方式鼓

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇4

10日上午，城南社區(qū)結(jié)合“兩學(xué)一做”開展學(xué)習(xí)教育活動，組織兩委委員、支部書記等集中觀看了專題節(jié)目《榜樣》，并結(jié)合觀看情況展開討論。

此片以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主題，通過典型訪談、老黨員現(xiàn)場講述、先進事跡再現(xiàn)等形式，生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念、為民實干擔(dān)當(dāng)、勤勉敬業(yè)奉獻的精神風(fēng)采。此片既展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“不忘初心”的執(zhí)著堅守，又彰顯了共產(chǎn)黨人“繼續(xù)前進”的昂揚風(fēng)貌。大

城南社區(qū)黨委書記程賢武同志首先向家傳達了學(xué)習(xí)精神，提出了對專題片《榜樣》的觀看要求及話題討論內(nèi)容。并于觀后組織全體黨員結(jié)合本職工作交流了各自的想法和學(xué)習(xí)體會。

看完后，全體黨員紛紛表示應(yīng)不忘初心，堅定牢固入黨時的那份理想和信念，以專題片中的榜樣為標(biāo)桿，從自身做起，以正能量影響身邊人。在日常工作中務(wù)實、求是，做群眾心目中真正的榜樣。真正將“兩學(xué)一做”內(nèi)容，書記“七一”講話精神，黨的十八屆六中全會精神結(jié)合起來，扎扎實實的運用到實際工作當(dāng)中去。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇5

到新村街道工作一年來，我真切感受到：工作是幸福的，工作任務(wù)是大家共同協(xié)作完成的，離開了各方面的關(guān)心和支持將一事無成。每當(dāng)我獲得一點榮譽，取得一點成績，我就告誡自己，這既是對我的肯定，也是對我繼續(xù)前進的鞭策。我收獲最大的是在自己的工作崗位上，嚴格要求自己，認真審視自己，使我實實在在找到了與周圍同志的差距和不足，領(lǐng)導(dǎo)和周圍同志的一言一行無時無刻不在影響著自己，使我的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力不斷的得到提高，同時，也培養(yǎng)了我堅持原則，講求團結(jié)和開拓進取的優(yōu)良品質(zhì)和工作作風(fēng)。今天火熱的社會實踐，洶涌的改革大潮激勵著我永遠向前。在工作中我發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷增強拼搏意識。對于艱苦奮斗，我的理解是不怕困難，勇于犧牲，克難制勝的拼搏精神，是一種精神風(fēng)貌的展示和工作態(tài)度的體現(xiàn)。要實現(xiàn)各項奮斗目標(biāo)，特別需要艱苦奮斗的工作作風(fēng)，為了實現(xiàn)大目標(biāo)，我講效率，倡導(dǎo)嚴謹?shù)墓ぷ鞣椒?，建立科學(xué)規(guī)范的工作程序。講質(zhì)量，深入調(diào)研，鉆研政策法規(guī)，抓好工作落實。講團結(jié)，協(xié)調(diào)好同事之間良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造美好的工作環(huán)境。講奉獻，正確處理家庭困難與工作任務(wù)的矛盾，從總體上把握工作快節(jié)奏、高質(zhì)量、出成果。近代著名學(xué)者梁啟超先生的散文《少年中國說》上這么說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”梁啟超先生說得好，國家的未來*我們年輕一代，年輕人永遠是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生所說的：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢做為”。我們正生活在一個技術(shù)、資本、商品和人員越來越自由流動的世界，世貿(mào)組織的加入，標(biāo)志著我國真正融入到無國界的經(jīng)濟世界，人才競爭必將越來越激烈。古人云："凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢"。作為一名當(dāng)代青年，應(yīng)該走在時代的前列，主動迎接時代的挑戰(zhàn)，立足本職，奮發(fā)有為，努力實現(xiàn)自己的人生價值。我把事業(yè)當(dāng)作實現(xiàn)自我人生價值的目標(biāo)，使個人追求與單位利益一致起來，個人目標(biāo)的實現(xiàn)，就是我對單位和社會的奉獻。人站得高些，不但能有幸早些領(lǐng)略到希望的曙光，還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩篇，每一個人的人生，都是這詩篇中的一個詞、一個句子或者一個標(biāo)點。你可能沒有成為一個美麗的詞，一個引人注目的句子，一個驚嘆號，但你依然是這生命的立體詩篇中的一個音節(jié)、一個停頓、一個必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌生為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來更多的詩意。朋友們，讓我們做一個奮斗奉獻的人，一個有益于人民的人，一個高尚的人！謝謝大家！鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部學(xué)習(xí)體會 相關(guān)文章:英語學(xué)習(xí)范文學(xué)習(xí)英語文章學(xué)習(xí)英語的心得體會小學(xué)英語學(xué)習(xí)心得體會文章英語學(xué)習(xí)個人心得體會英語學(xué)習(xí)總結(jié)心得體會學(xué)習(xí)英語心得體會文章：英語中背誦的方法寒假學(xué)習(xí)心得體會查看更多>> 學(xué)習(xí)心得體會

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇6

通過近期對科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，不僅使我更深一步了解我們黨，了解科學(xué)發(fā)展觀，同時對我鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)與定位以及發(fā)展方向有了新的認識，現(xiàn)將學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：

一、正確理解科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵與實質(zhì)

黨中央委員會第十七次全國人民代表大會報告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。我覺得可以把這句話概括為“一個核心”、“三個基本點”、“五個要求”。

“一個核心”就是“以人為本”。我們生活著的世界是由自然、人、社會所構(gòu)成的有機整體，其中自然是人與社會的存在基礎(chǔ)；社會是聯(lián)結(jié)人與自然的組織方式，而人在其中處于主體地位，起著主導(dǎo)作用。因此，堅持以人為本，這是由人在發(fā)展當(dāng)中的地位和作用所決定的。以人為本，一是要把滿足人的需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點；二是要把人的解放和發(fā)展作為發(fā)展的根本目標(biāo)和首要任務(wù)；三是要把人力資源，調(diào)動人的積極性，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，全面提高人的素質(zhì)作為發(fā)展的首要因素和根本動力；四是要把是否有利于人的解放和發(fā)展作為衡量發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)。

“三個基本點”，就是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。發(fā)展首先必須堅持以人為本，但同時又必須充分考慮到發(fā)展的全面性，發(fā)展空間結(jié)構(gòu)上的協(xié)調(diào)性和時間進程上的可持續(xù)性。

“五個具體要求”，也就是“五個統(tǒng)籌”，即：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放“。簡單地說，科學(xué)發(fā)展觀就是“讓大家都發(fā)展，讓大家都和諧發(fā)展，讓大家都能持續(xù)發(fā)展下去”。

二、鎮(zhèn)域經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀

××山鎮(zhèn)設(shè)立于1992年，因××山旅游業(yè)的發(fā)展而建鎮(zhèn)，也因旅游業(yè)的興盛而興盛。1999年被列為××省中心建制鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)總面積71平方公里，轄6個村，山場占全鎮(zhèn)總面積的87。19，耕地面積4817畝，人均僅0。36畝，是一個生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、旅游資源豐富，經(jīng)濟發(fā)展較快，具有一定發(fā)展?jié)摿Φ纳絽^(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。近幾年，在××山大旅游的牽動輻射下，加上招商引資的推動，鎮(zhèn)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展迅速。景區(qū)、景點的開發(fā)、農(nóng)家樂的發(fā)展、農(nóng)民參與旅游業(yè)發(fā)展的熱情高漲，旅游業(yè)成為我鎮(zhèn)興鎮(zhèn)富民的特色支柱產(chǎn)業(yè)。20xx年，全鎮(zhèn)實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值16170萬元，人均gdp12256元，其中旅游業(yè)收入10963萬元，占gdp的67。8，三項產(chǎn)業(yè)比例為2：1：7。

三、因地制宜，貫徹科學(xué)發(fā)展觀

結(jié)合我們××山鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，我覺得貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須正確好處理“三個關(guān)系”。

（一）正確處理先發(fā)展和后發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)有序發(fā)展。正確定位發(fā)展，我們是山區(qū)旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不能一提加快發(fā)展，就舍本取末，盲目在風(fēng)景區(qū)搞工業(yè)，夢想著使農(nóng)民就地向二產(chǎn)轉(zhuǎn)移，而是要充分利用資源、區(qū)位、生態(tài)優(yōu)勢，抓好旅游經(jīng)濟的發(fā)展，逐步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展農(nóng)家樂，開發(fā)生態(tài)旅游。編制鎮(zhèn)域旅游規(guī)劃。整合旅游資源，先富民后富鎮(zhèn)。

（二）正確處理保護與開發(fā)的關(guān)系，實現(xiàn)有度發(fā)展。要牢固樹立“保護也是發(fā)展”的理念，做到“二克服”、“二不吃”，一是克服功利主義、不吃“子孫飯”。當(dāng)干部要有政績，但這政績決不是不計后果的政績，決不是對資源“掠奪性”消耗的政績；不能急功近利。如旅游資源的開發(fā)，砂石的開采，土地資源的開發(fā)，都有一個度的問題，都有一個合理利用的問題。如旅游資源的開發(fā)，如果現(xiàn)在沒有勢力實現(xiàn)最佳開發(fā)方案，那就先預(yù)留，等條件成熟再來開發(fā)。對于砂石的開采，既要“靠山吃山、靠水吃水”，但又不能僅靠山吃山，而是既要向山索取，又要對山給予，使子孫后代也能有“山”可靠。另外，我們鎮(zhèn)山多地少，土地資源十分緊缺，一定要用得科學(xué)合理，不能貪一時蠅頭小利，而不能使土地發(fā)揮極大效益。二是克服“本土主義”，不吃“公家飯”。保護環(huán)境，人人有責(zé)。作為景區(qū)，我們堅決拒絕辦有污染的企業(yè)，真正體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

（三）正確處理經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)平衡發(fā)展。發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務(wù)，但我們所要追求的發(fā)展絕不能是片面的發(fā)展，絕不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，而是要使經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展。按照黨中央委員會第十七次全國人民代表大會提出的要求，重視社會建設(shè)，切實關(guān)注民生。一是要重視人口的有計劃發(fā)展，抓好計生工作，控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。二是重視社會保障體系建設(shè)。包括農(nóng)村醫(yī)保、社保、養(yǎng)老保險使農(nóng)民逐步能享受到城市市民一樣的保障待遇。三要重視關(guān)心弱勢群體和困難群眾的生產(chǎn)、生活。低保制度、救災(zāi)救濟制度、殘疾人救助制度等一系列制度，要做到日益完善。四是重視社會公開。要通過信訪、法律、輿論等多種渠道的監(jiān)督，盡量保證社會公正，最大限度地預(yù)防群眾對社會有仇視心理，維護社會穩(wěn)定。

四、深入開展科學(xué)發(fā)展觀實踐活動，打造旅游經(jīng)濟強（一）著力理清科學(xué)發(fā)展思路，指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，圍繞鎮(zhèn)黨委、政府年初提出的“以旅游服務(wù)業(yè)建設(shè)為中心，以項目建設(shè)、招商引資、和諧社會建設(shè)為主抓手，突出旅游經(jīng)濟、城鎮(zhèn)建設(shè)、改善民生三大著力點，把××山鎮(zhèn)建設(shè)成一個服務(wù)于群眾生活、服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、服務(wù)旅游的縣城西部經(jīng)濟聚集中心，潛山縣最具生態(tài)景觀優(yōu)勢、最具人文氣息優(yōu)勢的居住中心、××山旅游服務(wù)中心和休閑度假基地”的工作思路，緊扣“三個中心、一個基地”的目標(biāo)，加快茶莊和野寨兩個集鎮(zhèn)區(qū)的建設(shè)。

（二）著力突出實踐特色，推動科學(xué)發(fā)展。圍繞“黨員干部受教育，科學(xué)發(fā)展上水平，人民群眾得實惠”的目標(biāo)要求，創(chuàng)新活動載體，破解發(fā)展環(huán)境不夠?qū)捤?，發(fā)展質(zhì)量不優(yōu)，發(fā)展動力不足，群眾思發(fā)展、謀發(fā)展的熱情不高等現(xiàn)實困難和問題；走近群眾，破解人民群眾關(guān)心關(guān)注的難點熱點問題，充分發(fā)揮每個人的主觀能動性；調(diào)動廣大干群“人心思上、人心思進”的熱情，切實做到又好又快發(fā)展。

（三）著力轉(zhuǎn)變干部思想作風(fēng)，保障科學(xué)發(fā)展。在黨員干部受教育上下功夫，不斷增強黨員干部大局意識、責(zé)任意識、公仆意識，做到矛盾不上交，困難不繞道，責(zé)任不推諉，班子成員之間，同事之間團結(jié)協(xié)作，大事講原則，小事講風(fēng)格，在工作上相互支持和默契配合，學(xué)會換位思考，在感情上相互交融，在人格上相互尊重，心往一處想，勁往一處使，全鎮(zhèn)上下，團結(jié)一心，為經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，建設(shè)旅游經(jīng)濟強鎮(zhèn)而努力。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇7

學(xué)習(xí)調(diào)研階段，本人做到學(xué)習(xí)先行，收集了大量的學(xué)習(xí)資料，采取了集中學(xué)、互相學(xué)、自學(xué)和網(wǎng)上學(xué)四種學(xué)習(xí)形式，讀好有字、無字“兩本書”。下面談一下體會和感受。

一、三點收獲

近期自學(xué)研讀了三本必讀書目，還聽了省委黨校盧宇榮教授、市委黨校徐行溥校長的講座。學(xué)習(xí)主要收獲有：一是對科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵有了新理解，消除了對科學(xué)發(fā)展觀的模糊認識，充分認識到學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀不僅是市領(lǐng)導(dǎo)的事，也是每一名黨員干部的政治任務(wù)。二是通過學(xué)習(xí)調(diào)研，深化了對市情民情的了解，對影響制約我市科學(xué)發(fā)展觀的突出問題有了新認識。三是結(jié)合我市實際，對解決實際問題有了新思考，認為市委在這次學(xué)習(xí)實踐活動中提出“共謀科學(xué)發(fā)展，重振樂平雄風(fēng)”活動主題，關(guān)鍵是要通過活動解決制約樂平發(fā)展的突出問題，作為每一個參學(xué)人員，要結(jié)合實際，帶著問題去學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)解決問題，通過解決問題取得實際效果。

二、三點體會

一是要結(jié)合保增長這個首要任務(wù)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的第一要義是發(fā)展。認為從當(dāng)前來說，要通過學(xué)習(xí)，用發(fā)展的方式來化解國際經(jīng)濟衰退帶來的各種挑戰(zhàn)和影響，面對挑戰(zhàn)，樹立信心，既要充分估計國際國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜性，深刻認識保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的艱巨性，又要正確看待我們的有利條件和積極因素，把學(xué)習(xí)實踐活動與“重振樂平雄風(fēng)，建設(shè)現(xiàn)代文明衛(wèi)生園林式的新型工業(yè)城市”結(jié)合起來，著眼于破解項目建設(shè)融資難、用地難、招商難題，把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、促進科學(xué)發(fā)展的政策措施、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的強勁動力。

二是要結(jié)合保民生這個永恒使命學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。通過學(xué)習(xí)，認識到要抓經(jīng)濟求發(fā)展，必須處理好群眾關(guān)心的熱點、難點問題，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，否則我們的科學(xué)發(fā)展只能是紙上談兵。因此要緊密聯(lián)系民生問題，學(xué)以致用、用以促學(xué)，堅持把改善人民生活作為經(jīng)濟社會發(fā)展的目的和歸宿，下大力氣解決基層群眾的切身利益問題特別是當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢下群眾生產(chǎn)、生活方面出現(xiàn)的新問題。著力抓好民生工程建設(shè)，把“三級干部結(jié)對幫扶”“返鄉(xiāng)農(nóng)民工結(jié)對幫扶”等措施落到實處，通過結(jié)對幫扶，達到黨員干部受教育，困難群眾得實惠的“雙贏”效果，實現(xiàn)共建共享、共享共建，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。

三是要結(jié)合保穩(wěn)定這個第一責(zé)任學(xué)。發(fā)展的前提是穩(wěn)定。學(xué)習(xí)實踐活動要同解決社會穩(wěn)定突出問題結(jié)合起來，為經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展提供堅強有力的政治保證。每一名參學(xué)人員都要緊緊圍繞“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實惠”目標(biāo)，做推動科學(xué)發(fā)展的表率。把開展學(xué)習(xí)實踐活動同做好“三級書記大接訪”等各方面工作有機結(jié)合起來，通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，解決本地區(qū)本部門本單位工作中面臨的突出問題，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展與群眾利益的關(guān)系，處理好群眾現(xiàn)實利益與長遠利益的關(guān)系。切實做到通過學(xué)習(xí)推動實踐，在推進實踐中深化學(xué)習(xí)，以身作則促進科學(xué)發(fā)展、真抓實干落實科學(xué)發(fā)展，確保學(xué)習(xí)實踐活動取得實效。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇8

剛剛閉幕的十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)十三五時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。筆者以為，資本市場在十三五時期的改革發(fā)展也要遵循這五大理念，并需對號入座。

從9月份開始，中央高層在不同場合共九次談到了資本市場的發(fā)展。這九次談話的核心可以概括為兩句話：一是發(fā)展資本市場是中國的改革方向;二是突出加強制度建設(shè)，繼續(xù)積極培育公開透明、長期穩(wěn)定健康發(fā)展的多層次資本市場。

雖然在十八屆五中全會公報中并未直接提及資本市場的發(fā)展，但全會提出的十三五時期五大發(fā)展理念非常契合當(dāng)前的資本市場。

首先是創(chuàng)新發(fā)展。全會提出，構(gòu)建發(fā)展新體制，加快形成有利于創(chuàng)新發(fā)展的市場環(huán)境、產(chǎn)權(quán)制度、投融資體制、分配制度、人才培養(yǎng)引進使用機制。筆者以為，資本市場創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該包括理論、制度、產(chǎn)品、監(jiān)管、投資者保護等方面的創(chuàng)新。

我國資本市場已經(jīng)成立了二十多年，廣泛的借鑒了國外成熟資本市場的市場框架、投融資體制、監(jiān)管體系等，稍加改變即嫁接在本土市場上。這么做的好處是可以實現(xiàn)快速發(fā)展，但在資本市場發(fā)展到一定階段之后，難免出現(xiàn)水土不服的狀況(近年來股市出現(xiàn)的一些問題就足以證明)，這就需要探索適合我國資本市場發(fā)展的路徑。這是我國資本市場從量變(規(guī)模世界第二)到質(zhì)變(自主定價權(quán))的新階段，必須要結(jié)合我國經(jīng)濟現(xiàn)狀依靠創(chuàng)新發(fā)展才能實現(xiàn)。

其次是協(xié)調(diào)發(fā)展。資本市場要做到協(xié)調(diào)發(fā)展主要體現(xiàn)在，融資規(guī)模與市場發(fā)展、投資者回報的協(xié)調(diào)，通過兼并重組推動產(chǎn)業(yè)邁向中高端資本平臺與市場承受能力的協(xié)調(diào)，產(chǎn)品創(chuàng)新與投資者結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)，雙向開放與國內(nèi)市場、投資者接受能力的協(xié)調(diào)。資本市場的協(xié)調(diào)發(fā)展其實就是要構(gòu)建一個能夠長期穩(wěn)定健康發(fā)展的多層次資本市場。

第三是綠色發(fā)展。全會提出，必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，推進美麗中國建設(shè)。在綠色發(fā)展上，資本市場做得比較好，一方面把那些高耗能、高污染的企業(yè)擋在市場之外，另一方面則接納了眾多的綠色環(huán)保企業(yè)上市融資和再融資。綠色債券也是方興未艾。此外，綠色金融體系也在構(gòu)建醞釀之中，資本市場是其中的重要組成部分。

第四是開放發(fā)展。全會提出，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟深度融入世界經(jīng)濟的趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。在資本市場上，開放發(fā)展更多體現(xiàn)在長期資金的雙向開放，比如QFII、QDII、RQFII、滬港通、境外央行等長期資金進入中國銀行間債市等，還有未來的深港通、滬倫通、滬巴通等。資本市場的開放發(fā)展也包含機構(gòu)的合作，境內(nèi)有合資券商、基金，國內(nèi)投行在境外設(shè)立分公司。交易所層面的合作也已破冰，如中、德三個交易所合資成立的中歐國際交易所股份有限公司日前已經(jīng)成立，未來這樣的合作會越來越多。

第五是共享發(fā)展。這一點體現(xiàn)在資本市場上，就是能夠讓投資者切實感受到投資是能夠帶來真實回報的。投資者在拿出真金白銀支持上市公司融資的同時，能夠與上市公司在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。此外，上市公司還要落實社會責(zé)任。xx年以來，披露社會責(zé)任報告的上市公司家數(shù)越來越多。

與正在進行的中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級一樣，資本市場也需要進行相應(yīng)的升級換代，方法就是遵循上述五大發(fā)展理念，構(gòu)建一個公開透明、長期穩(wěn)定健康發(fā)展的多層次資本市場。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇9

10月27日，白龍橋鎮(zhèn)黨委組織各村各支部收看中央電視臺《榜樣》專題欄目。在節(jié)目中以“不忘初心、繼續(xù)前進”為主題，以“向榜樣看齊、做合格黨員”為主線，通過對優(yōu)秀黨員的訪談和先進事跡等形式詮釋著共產(chǎn)黨員的歷史使命和堅定信念，切實提升黨員干部擔(dān)當(dāng)意識，深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。

通過組織觀看，全體黨員干部被堅守信念的羅官章、樂于奉獻的支月英、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦钬?、開拓創(chuàng)新的王恩東等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡所感動，從他們身上看到了榜樣無窮的力量和無私的奉獻，詮釋共產(chǎn)黨員的本色和為人民服務(wù)的內(nèi)涵。

觀看節(jié)目后，全局黨員干部受益匪淺，以“向榜樣看齊，做合格黨員”為主題結(jié)合自身實際展開激烈討論。討論中大家紛紛表示，學(xué)習(xí)榜樣的先進事跡后備受鼓舞，在今后的工作中，要將先進事跡轉(zhuǎn)化為爭先進做先鋒的激情和動力，要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機，對照先進找差距，嚴格要求自己，爭做合格黨員，爭當(dāng)白龍橋標(biāo)兵

鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部心得體會 篇10

自治區(qū)黨委八屆十次全委(擴大)會議上，中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢在闡述新疆十三五時期經(jīng)濟社會發(fā)展總要求時強調(diào)，必須要堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展這條主線。這表明新疆發(fā)展必須走科學(xué)發(fā)展的道路，而堅持五大發(fā)展理念就是新疆科學(xué)發(fā)展的根本理念。

五大發(fā)展理念在黨的十八屆五中全會上首次提出，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀。五大發(fā)展理念是我們黨從過去的科學(xué)實踐和發(fā)展中高度凝練出的理念，是從實踐到理論、再從理論到實踐的升華，更是我們從勝利走向勝利的保證。五大發(fā)展理念的提出為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強大思想武器。

五大發(fā)展理念相互貫通，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)、深刻分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了以同志為的黨中央對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化和升華，完全符合新疆實際。即將過去的十二五期間，特別是中央新疆工作座談會召開以來，自治區(qū)黨委堅持圍繞維護新疆社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的總目標(biāo)，把中央的決策部署與新疆實際緊密結(jié)合起來，堅持理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出一系列新理念新舉措，新疆經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就，完全符合以來黨中央各項決策部署精神，充分體現(xiàn)了五大發(fā)展理念。而十三五時期以及今后的發(fā)展進程中，新疆也必須堅持以五大發(fā)展理念為主線，確保如期全面建成小康社會。

我們必須堅持創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題，必須要把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，擺在發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿各項工作，讓創(chuàng)新在全疆蔚然成風(fēng)。

我們必須堅持協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，必須正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，不斷增強發(fā)展整體性，提高發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性，在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強薄弱領(lǐng)域中增加發(fā)展后勁。

我們必須堅持綠色發(fā)展。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題，必須堅持環(huán)保優(yōu)先、生態(tài)立區(qū)，堅持走兩個可持續(xù)道路，發(fā)展綠色清潔生產(chǎn)，推動低碳循環(huán)發(fā)展，促進人與自然和諧共生，把新疆建成最潔凈的地方。

我們必須堅持開放發(fā)展。開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，必須順應(yīng)經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化趨勢，深度融入一帶一路戰(zhàn)略，加快建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，以擴大開放帶動創(chuàng)新、推動改革、促進發(fā)展。

我們必須堅持共享發(fā)展。共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題，必須堅持人人參與、人人盡力、人人享有，構(gòu)建公平公正、共建共享的新機制，著力提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，使新疆各族人民有更多的參與感、獲得感、幸福感。

五大發(fā)展理念是對過去科學(xué)發(fā)展實踐的高度總結(jié)和提升，是指導(dǎo)我們過去、現(xiàn)在以及將來科學(xué)發(fā)展的重大理念，對新疆而言更是至關(guān)重要。堅持五大發(fā)展理念，是關(guān)系新疆發(fā)展全局的一場深度變革。全疆干部群眾一定要牢牢把握這條發(fā)展主線，一定要深刻理解、用心體會，切實提高貫徹五大發(fā)展理念的能力和水平，不斷開拓新疆發(fā)展新境界，為新疆全面建成小康社會，為把我們可愛的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗富饒和諧而全力奮斗。