在現(xiàn)今的社會中寫作已經(jīng)成了一種日常，寫作文可以增強我們的專注力。寫好作文需要反復地審閱，才不致出錯。寫作文時你是如何表達情感的呢？小編特地花時間為你收集并編輯了水滸傳觀后感(經(jīng)典8篇)，或許你能從中找到需要的內容。

水滸傳觀后感【篇1】

“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒酰朗潞诎担B(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。

高俅，一個臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅人做了堂堂太尉;相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這寫作思想變漸漸的透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”、這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話。

可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！?，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。

事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”.當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

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水滸傳觀后感【篇2】

英雄的背后

——讀《水滸傳》有感

鄭熠旸《水滸傳》是一部流傳甚廣的通俗小說，在中國及全世界的華人中可謂家喻戶曉，書中講述了宋徽宗時皇帝昏庸、奸臣當?shù)?、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生，許多正直善良的人被逼為草寇，一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號，不隨意傷害客商，不隨意擾民，只對付貪贓枉法、無惡不作的官僚、土豪大戶。所描繪的人物個個身懷神技，各有所長，有文有武，如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱“水滸”的英文名字是《105個男人和3個女人的故事》也可謂貼切。

“水滸”就是一部寫人的巨著！

宋江的忠義、吳用的足智多謀、林沖的本領、勇敢和勇敢、雪夜的梁山、李逵的鹵莽和急躁，以及桃花村的鹵莽和深陷困境、武松在景陽崗的斗虎。

說說天真爛漫的李逵，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，“總是一說二罵三打架”。結果不是“吃虧”就是“后悔”，但卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，為兄弟兩肋插刀的仗義。

再講林沖，他曾是八十萬禁軍教頭，有很高的社會地位，一直安分守已，循規(guī)蹈矩，但由于高太尉義子高衙內看上了他的娘子，且念念不忘，后和高太尉共同謀合計策，要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救，才得以保全性命。他是在萬般無奈，忍無可忍的情況下被迫逼上梁山，是上層人物被迫的典型人物。

又如武松，他是個俠義之士，曾赤手空拳打死一大虎。但由于他的兄長被嫂子和西門慶聯(lián)合起來殺死，他心中惱怒，于是殺死了西門慶，開始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門神，大鬧飛去浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步被逼上梁山，是下層人物中最富有血性的傳奇人物。

《水滸傳》的藝術成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。在人物塑造方面，最重要的特點是善于將人物置于真實的歷史環(huán)境中，緊緊抓住人物的身份、經(jīng)歷和遭遇來塑造人物。

這部作品塑造了108位梁山英雄的形象，每一位英雄都有自己的綽號，比如吳菊萍使用的綽號是智多欣。我對于一個人物很感興趣，就是天巧星——浪子燕青。

燕青在梁山三十六顆天罡星中排名最后，在梁山十大步兵頭目中排名第六。燕青是盧俊義的管家，從小死了父母，被盧俊義收養(yǎng)，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”。他的出場可謂姍姍來遲，第六十一回才現(xiàn)身，似乎是有意的安排。

《水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物，就是燕青。

施耐庵對這個人物似乎十分鐘愛，出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。

贊美燕青有三層含義：一是英俊瀟灑；二是武功高強；三是多才多藝。

燕青的武功有兩個特點：很個性化，很有技術含量。燕青的功夫并不適合疆場作戰(zhàn)，只適合一對一的單挑。

他的看家本領是一種類似現(xiàn)在柔道、空手道之類的摔打功夫?！白杂赘R員外學得這身本領，江湖上不曾逢著對手”。黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。

“李逵若不隨他，燕青小廝撲，手到一交。李逵多次與他手腳，以次怕他，只得隨順?！鼻嫣熘卧黹L一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，在泰安擺擂兩年未遇對手，結果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻臺來”。

不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。

燕青還有一項絕技：拿一把四川弩，只用三枝短箭，每走一步都要穿過楊樹，箭就會落到物體上。在林子里救出盧俊義，一箭一射，結束了董超和薛霸的生命。

后來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。

梁山泊里。粗人多，武夫多，燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”。

全書幾乎沒有什么具體的社會環(huán)境的介紹，但通過對各階層人物及他們之間的關系的描繪，一幅北宋社會生活的圖景便非常逼真、清晰地呈現(xiàn)在我們面前，統(tǒng)治階級的驕奢淫逸以及受壓迫人民“撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山”的愿望。通過對這108個血肉人物的描寫，我們可以看到英雄背后的辛酸?？芍^英雄背后一定有鮮為人知的故事。

水滸傳觀后感【篇3】

《水滸傳》的作者是施耐庵。他是元末明初的作家，名子安，一說名耳。興化人，原籍蘇州。他曾在錢塘為官二年，因為與當權者不和而棄職還鄉(xiāng)?！端疂G傳》具有鮮明的藝術特色，作者以高超的藝術表現(xiàn)力，生動豐富的文學語言敘述了許多引人入勝的故事，塑造了眾多個性鮮明的英雄形象。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，極富跌宕，變化莫測，每件事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“江州劫法場”、“三大祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是為了追求故事情節(jié)的力氣來迎合群眾，而是圍繞著“”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格交織在一起?！端疂G傳》反映了封建社會，黑暗的生活，暴露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，深刻揭示了的社會現(xiàn)實。它代表了中國古典小說中英雄傳奇的輝煌成就，不愧是中國文學史“四大高峰”之一。

水滸傳觀后感【篇4】

我在這個寒假里，懷著一種期待的心情去讀《水滸傳》。

《水滸傳》里寫了一個關于林沖的故事，我很喜歡。太尉高俅本是一個無賴，因為會踢球得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。其養(yǎng)子高衙內為了霸占八十萬禁軍教頭林沖年輕貌美的妻子，便設計陷害林沖，誣蔑林沖圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，甚至多次追殺林沖，想置林沖于死地。

《水滸傳》寫了武松、宋江等眾多英雄好漢，共108人。他們舉起義旗，打著替天行道、劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

我覺得魯智深給我的印象最深。他是忠義的化身，他把作者施耐庵對俠義的熱情贊頌托付給了他。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關西的魔掌。

林沖正是因為萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切都是他忠義的表現(xiàn)。但忠義，在現(xiàn)在社會中似乎已成為了老古董，也成為了信誓旦旦的一句空話。

有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。但現(xiàn)在呢？似乎已經(jīng)煙消云散了。

在發(fā)達的今天，商品經(jīng)濟狂潮的沖出下，誠實、信用在人們心中已經(jīng)搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的大把的鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有一切可以擁有的材料，但他們把真摯感情的基本原則鎖在心里。

在108位英雄中，每一位都是不同的哲學人生。他們告訴我們我們有無限的思考。這是古人留給我們的精神財富。它將永遠閃耀著精神世界的光輝，它將永遠帶給我思想和情感上的啟迪和力量。

我長大了

假期中的一天，天氣異常，火辣辣的太陽烤著大地。當我媽媽聽說有人在街上賣甘蔗時，她給了我10元錢賣甘蔗。

我高興地跑下樓去，忽然聽到一陣刺耳的吆喝聲：“買青蛙了，剛從田間捉回來的，可新鮮了……”接著，他一邊吆喝一邊從口袋里麻利地拿出一把鋒利的小刀，抓出一只青蛙按在硬紙板上，舉起刀，寒光一閃，青蛙的皮一下子就完全脫下來了。我驚呆了，青蛙可是益蟲?。?/p>

它是捕捉害蟲的能手，是保衛(wèi)莊稼的精兵。據(jù)統(tǒng)計，一只青蛙每天吃70多種昆蟲，按一年捕獲昆蟲的7個月計算，它能殺死15000多種害蟲。如果每畝有1000只青蛙，每天可消滅害蟲7萬多只。

對于控制田間蟲害來說，這是一個多么可喜的數(shù)字呀！然而，人類卻恩將仇報，大量的捕殺它們。不行，我得去勸勸他。

“老板，青蛙可是益蟲呢，它幫助我們保護莊稼，我們不能殺它呀！”還沒等我說完，他就變得兇巴巴的，兇神惡煞地對我說：“小破孩，你閑事還管得寬哪！

老子賺錢關你什么事？你有錢就買，沒錢就滾蛋！”

我不是有10元錢嗎？不行，那是給媽媽買甘蔗的錢。還是救青蛙要緊，要是媽媽在，她也會贊同我這么做的。

于是，我拿那10元錢，往桌子上重重一拍，“這不是錢嗎？”老板一見錢，態(tài)度立馬就來了個180度的大轉彎?！坝绣X好說，有錢好說。

”說完，便把那10元錢往兜里一揣，給了我兩只又大又肥的青蛙。

我走到池塘邊，青蛙呱呱叫著，好像要我放了它們似的。我對它們輕輕地說：“放心，我不會傷害你們的?！蔽野阉鼈冚p輕地放進水里，看著它們慢慢地向深處游去，我心里比吃了蜜還甜。

讀《魯賓遜漂流記》有感

在這個寒假中，我從圖書室借來了一本非常有趣的書――《魯賓遜漂流記》。故事是這樣的：羅賓遜，這位英雄，從小就沉迷于航海。為了實現(xiàn)航海的夢想，他不顧父母的反對和規(guī)勸，離家出海，終于找到了啟航的機會，這使他陷入了苦難的深淵。

在一次海難中，他被巨浪送到一個荒島上。從那十七，他開始了27年的島國生活。他建造自己的房屋，制造器皿，種植糧食，飼養(yǎng)牲畜。他克服各種困難，頑強地在荒島上生存下來。他用勤勞的雙手和超人的意力創(chuàng)造了島嶼生存的奇跡。在經(jīng)歷了艱辛和磨難之后，在經(jīng)歷了辛酸和苦難之后，我終于回到了我的家鄉(xiāng)。

讀了這個故事后，我深受羅賓遜敢于冒險和勇于創(chuàng)造的鼓舞。當他被海浪卷進荒島時，他沒有抱怨，而是選擇了堅強的生活。因為他知道：

只有活著，才有希望！只有活著，才有夢想！他只有活著，他才能看見藍天白云、起伏蕩漾的大海。

在當今更加發(fā)達的社會，人們很難看到敢于冒險、勇于創(chuàng)造的精神。許多人感到沮喪、怨恨、自暴自棄，甚至選擇自殺來結束自己的生命。你一定記得不久前，有一個女研究生。她不能洗衣服，不能自己做飯，也不能照顧自己。她跳樓自殺。多么可怕的悲?。?/p>

我們每個人都要有清醒的認識，要學會勇敢面對復雜的生活，勇敢面對挫折！

水滸傳觀后感【篇5】

《水滸傳》中有一百零八位綠林好漢，而武松棒打猛虎的故事許多人從小就聽說過了。下面是小編為你準備的寫水滸傳第一回的讀后感，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

寫水滸傳第一回的讀后感篇1冷靜其實很重要學習講究一個“靜”字，我們現(xiàn)在遇到困難，一定要冷靜。在《水滸傳》中，有許多的英雄好漢，其中我最喜歡武松。全書一共用了十回來描繪這個好漢。要想全書才一百回，用了整整十分之一的篇幅，所以我認為作者是非常敬佩武松的。武松自從景陽岡打虎開始，怒殺潘金蓮、斗殺西門慶，再到義奪快活林、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，最后逼上二龍山。他有一個缺點：太魯莽，一生殺了不少人，可以說他的人生是用別人的鮮血點染的。武松的缺點也是水滸好漢普遍的缺點，他們一生氣就殺人，十分不理智，沒有想過冷靜。當然，那是奸臣當?shù)?、時代所趨?？墒乾F(xiàn)在不同了，時代在變化，我們是二十一世紀的青少年，不可能你一生氣就殺人，所以我們要學會冷靜。這個星期六，我和媽媽在一家餐廳吃飯。我們吃得好好的，不知怎么門口就有一陣嘈雜聲。我探過頭去仔細一看，是一個三十來歲的中年人和二十來歲的年輕人，不知怎么吵了起來。他們周圍似乎有一陣火藥味在彌漫，好像隨時都會打起來的架勢。從他們的對話聽出，原來是他向年輕人問路，年輕人不高興告訴，他就火了，霎時間胡言穢語不堪入耳。還好有個女的吧年輕人推走了，中年人乘勢用手指著年輕人，臉上青筋暴漲，咆哮這：“年輕人跳什么跳!”媽媽低聲對我說：“他們兩個之中至少一個是素質低下或脾氣暴躁的人。上次有個新聞就是這樣，兩個人為了一點小事打了起來，其中一個人死了。所以說以后不要隨便和別人吵架。”我聽了意識到冷靜的重要性。所以說：“沖動是魔鬼”。現(xiàn)在我們遇到困難時，一定要冷靜。等到我們長大以后，才發(fā)現(xiàn)以前的困難，根本算不上什么。寫水滸傳第一回的讀后感篇2四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣,動不動就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點.請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點,在這世界上就要滅絕了.我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.寫水滸傳第一回的讀后感篇3《水滸傳》是元末明初小說家，施耐庵所寫。本文講述了封建統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和殘酷現(xiàn)實，將魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物寫得更加有聲有色，突出了他們的英雄氣概。綠林好漢們?yōu)榘傩諅兇虮Р黄剑倥c惡霸們欺凌弱小，仗勢欺人。當然，世上還是好人多，綠林好漢們不斷壯大隊伍，最終將官惡霸成功大敗。我最喜歡的人是魯達。最讓我敬佩的就是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”這篇故事了。這篇講述了“九紋龍”史進在離開少華山后，到了渭州。他走進一家茶坊歇腳，不久后便遇到了魯達(魯達也是一個及義勇為，打抱不平的好漢子)。兩人又遇到了史進以前的師傅李忠。三人便坐下來喝酒。不一會，他們便聽到了一個老頭和一女的哭聲。魯達過去問他們事情的經(jīng)過。原來有個叫‘鎮(zhèn)關西’的鄭大官人看上了小女子，強行娶了小女子為妻，卻又被他家大娘子趕了出來，還要三千貫錢。魯達聽后，氣不打一處，問了老頭那人在哪里，原來在橋下賣肉。魯達立馬動手去找他，找到后，又利用賣肉的借口戲弄了他，接著掄起拳頭就是一頓。事后，又給了父女倆一點錢，讓他們快點走。不久后，魯達便被官府通緝了。梁山好漢聚集在梁山是因為官腐敗，民眾也仗勢欺人。他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統(tǒng)治階級的黑暗和腐敗。00水滸傳03使我更深入地認識了當時社會老百姓生活的艱巨與壓力，官府的腐敗無能。我非常欣賞魯達的機智和勇武。他的聰明才智不禁令人大呼痛快!所以說魯達是我在《水滸傳》中最喜歡的人物了?！端疂G傳》精髓的基礎上語言更加生動，通俗易懂，文字也更加簡練，閱讀起來也更富有節(jié)奏感。你能從這本書里聽到梁山伯好漢的振臂吶喊。在此過程中，我們會不知不覺地受到書中美好的情感，精深的知識和熏陶……所以，在《水滸傳》的故事里，盡情閱讀起來吧!寫水滸傳第一回的讀后感篇4《水滸傳》，怎么說也是我國的四大名著之一，更何況幼時都讀過，自然對此書有點印象—一群大多是農(nóng)民的武林高手聚在一起，喊著“替天行道”的高亢口號。我想問他們：“天是哪個天，行的是哪個道?”招安前，說是為了保護朝廷，劫富濟貧，欺負朝廷沒警察，沒槍，大肆破壞治安，社會秩序;招安后，到老實了點，替朝廷南征北戰(zhàn)，平了遼國，方臘，立了戰(zhàn)功。但是，本尿不到一壺的人們更是死的死，傷的傷，殘的殘，落得一個疏導獼猴散的結局?？此疂G，不外乎看里面一百零八將的性格以及他們的“英雄事跡”：宋江的“忠”與“義”，李逵的“猛和孝”，魯智深的“智和勇”，花宋的“帥”，吳用的“謀”……一百零八將，性格各不相同，作者將他們描繪得栩栩如生，形象鮮明，怪不得被稱為四大名著之一。再細說兩人，一個是宋江，一個是魯智深。先說這宋公民，外號及時雨，暫且不說，他的“忠”與“義”我是真的不理解。說是“忠”與朝廷，為了不使李逵以后造反，竟邀他一起喝了毒酒，真是夠“義”氣的!不知李逵泉下有知，估計會跳起來宰了宋江。為了不使“智取生辰納”一事敗露，一刀砍了老婆閻婆惜的狗頭，顯示出他的“義”，真是與朱元璋殺人不眨眼一樣一樣兒的。再講魯提轄，也不愧于那個法號—智深：智慧還真的挺深。他，也算是水滸中我最喜歡的一個人了，在三拳打死鎮(zhèn)關西中，他明知道鎮(zhèn)關西已斷了氣，可他還是叫罵著：“鳥!看你再裝死，等老子下回再收拾你!”頗有一番放學后別走的架勢。等：“吃瓜群眾”們反應過來此人已死時，魯智深早已溜之大吉，此時不跑，還待何時?這一情景，把我深深吸引了，這更體現(xiàn)出了他的智。論到“勇”，他絕對不一般。想那時李逵發(fā)現(xiàn)唯一老母被大蟲吃了時，也是憤怒到極點才用樸刀捅死老虎。武松更是，只因為糊里糊涂地上了崗，糊里糊涂的地喝到爛醉，又糊里糊涂地打死大蟲，成為了所謂“打虎英雄”。而魯智深倒好，不知是吃錯了什么藥，竟在亂軍叢中一杖擊碎了方臘的腦袋。要知道，方臘可是擊敗過無數(shù)梁山好漢的人，這人卻輕輕松松，“取敵上將之首級如探囊取物，”真是堪比關羽，比關羽還關羽呀!文末他“悟道圓寂”的場景，更突出了他的傳奇。一個平時大口吃肉大碗喝酒的花花和尚，還“看破紅塵凡世，大徹大悟”，不能不說他的確是個傳奇人物。說到底，其實我也并不喜歡《水滸》里的某些人。但是，這本書的人物細致入微地描述以及對當朝社會的批判，卻是世上絕無僅有的，怪不得，它在國內外知名度這么高，一些史學家也這么感興趣。唉，世上再無施耐庵，人間再無《水滸傳》!寫水滸傳第一回的讀后感篇5《水滸傳》是部龐大、復雜的古代長篇小說。生動地刻畫了、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。書中的主要人物有一百零八將，他們的性情各不相同，每個人也都有其不同特性。語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。盡管水滸中的人物大都顯得較為粗魯，但作者寫人的粗魯方式更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。這部以北宋末社會為歷史背景的長篇小說正是揭露了當時社會的黑暗與腐敗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。梁山好漢各個都是傳奇式的理想化人物，理應獲得人們的敬仰。他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。

水滸傳觀后感【篇6】

水滸傳是我國最早的長篇**之一。它以宋江等人各個都被“逼上梁山”為主題，主要江蘇了各個好漢的經(jīng)歷，其中使我最深印象的兩個字忠和義。

魯智深是一個代表性的人物，他十分愛吃狗肉并且武藝高強，精武剛勇。他的**是一把禪杖。又一次，他和李忠、張進在一家商店吃飯，只聽隔壁的哭聲。魯智深走過去問發(fā)生了什么事？

一老一少將事情的來龍去脈都說了一遍。魯智深聽了之后大怒。原來，有個叫鎮(zhèn)關西的人欺負老人和年輕人。

魯智深便說：“明日我與你同去見那鎮(zhèn)關西如何?”老少立刻答應。

第二天早上魯智深出門便找到了鎮(zhèn)關西。鎮(zhèn)關西一見到魯智深立刻說好漢贖罪。魯智深說要給我十斤精肉，不能把肥肉切成細絲。

鎮(zhèn)關西立刻叫人去做。做好之后放在魯智深面前。魯智深說再給我十斤肥肉，切成塊。鄭關西叫人修了一下，又把它放在魯智深面前。

誰料。魯智深說他會給我十斤骨頭，然后把它們切成碎片。他看不到肉。這下把鎮(zhèn)關西氣壞了。

拿出一把刀，刺向魯智深。魯智深立即回頭，打了他三下。竟然將他打死了，這就為那老少報了仇恨。

水滸傳由于官場的險惡所以各自上梁山，現(xiàn)在回憶起，仿佛那一百單八將還在面前若隱若現(xiàn)。

我愛水滸傳中的精彩故事。也愛各個好漢的豪爽性格，但我更愛的是他們每個人身上都有的精神忠和義。

《水滸傳》以它杰出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質方面?！端疂G傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅，靠踢球被端王看中，后來這位端王作了皇帝(徽宗)，高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走舍的浮浪紈绔兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統(tǒng)治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些**污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統(tǒng)治網(wǎng)。《水滸傳》在揭露這些**污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅**王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后，到任的第一天就官報私仇，無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。

作者還寫了高俅為了讓兒子霸占林沖的妻子，千方百計謀害林沖。高俅作為那個統(tǒng)治集團的代表人物之一，在他身上體現(xiàn)了**、陰險的權欲特點，也體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的丑惡和腐朽的本質。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，忠義兩全?！端疂G傳》一書記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，在我腦海中印下了兩個字：

忠、義。一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對高俅之子的調戲、**寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。

“義”字包含了很多內容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認為

最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打，結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他有一種英雄氣概和一種義氣，愿意幫助哥哥，這讓我特別感動。

當前，我們青少年最重要的任務是建設祖國更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族大義的根源，所以我們也要有大義，要有強烈的正義感，為了正義，為了真理可以不顧一切。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。

先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一壯舉轟動了水滸世界的江湖。

但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備“農(nóng)民革命”?

顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了?！彪S后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。

因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了，就是一次黑道行動。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十數(shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進房中搜看，“搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。隨后，他到李鬼身邊，尋找被騙的小銀錠。在這種事情上，黑旋風也夠小心的。

《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨著。它在迷人的篇章中塑造了無數(shù)的人物。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，

卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄托。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇**，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典**，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。

又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

在108位英雄中，每一位都是不同的哲學人生。他們給我們展示了無限的思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。

它總是給我?guī)硭枷牒颓楦猩系膯⒌虾土α俊?/p>

水滸傳觀后感【篇7】

《水滸傳》在藝術上取得了杰出的成就。字符圖象的生成可以寫出復雜的字符內容。性格的性成有環(huán)境的基礎，并隨著生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象具有理想的色彩，同時又深深扎根于生活的土壤之中。

《水滸傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。小說以民間語言為基礎，創(chuàng)造了一種通俗、簡潔、生動、富有表現(xiàn)力的文學語言。與內容一致，前70回的藝術結構也獨具特色。

《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些下層英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，感受到統(tǒng)治階級最深的剝削和壓迫。因此，一旦他們反抗，他們的抵抗力也是最強的。統(tǒng)治階級的規(guī)章制度對他們沒有限制。象李逵一樣，連皇帝都不理他們。為了起義的正義事業(yè)，他們一定要經(jīng)歷水火。作者對這些英雄的贊美來自內心的愛。

作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。相反，作者把統(tǒng)治階級的人物丑化，與梁山英雄形成鮮明對比。從而啟發(fā)人們去愛什么人，恨什么人。

金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。

中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，但用文學形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭，并且真實生動地作全面的藝術再現(xiàn)的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。

在這次戰(zhàn)役中，梁山起義軍能夠高度重視調查研究，分裂瓦解敵人，采取內外合作的方法，最終贏得了戰(zhàn)爭?！端疂G傳》中有關戰(zhàn)爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：

明末農(nóng)民起義軍的張獻忠“日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之”。

《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟貧”的行動，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。

《水滸傳》中用以組織群眾和團結群眾的思想基礎是“忠義”。這里所說的義在一定程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這是地主階級的義些知識分子所意識道德。明人郎瑛就說過：

“逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之?！边@實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團結御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。

路見不平，拔刀相助，進而至于“濟困扶?！?、“殺富濟貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。

”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內容，但它又有忠君思想，在許多場合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴重缺陷的證明?！端疂G傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號稱王”的起義。

所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號?！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運”，“天命所歸”，歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的。《水滸傳》中“替天行道”的意義，說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國”了。

這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。總之，《水滸傳》通過藝術形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實本質，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治，在文學史上是罕見的。梁山義軍雖忠心耿耿，與外敵作戰(zhàn)，平息內亂，但不允許當權。這是一個悲劇的結局，也深刻地傳達了一個歷史教訓。

臺湖學校初一一班趙鵬宇

水滸傳觀后感【篇8】

《水滸傳》，對于我來說有太多的感觸和回憶，依稀記得是小學五年級時，我從本家叔叔的書柜中第一次看見那本厚厚的《水滸傳》，當時雖大部分看不懂，還是斷斷續(xù)續(xù)的看過一些章節(jié)，在我課外書不多的小學時期，《水滸傳》給我留下很深刻的印象。我第一次仔細閱讀是在初三的暑假。當時，我只沉浸在水滸梁山的英雄事跡中，后來又讀了兩遍，但我只是在回顧那些英雄事跡。

今年央視重拍水滸傳電視劇，在慢慢的一集一集追看時，心里又有了重讀《水滸傳》的渴望，于是，前段時間，剛剛把水滸重頭認真的讀了遍，對《水滸傳》也有了自己新的認識。

作為中國古典四大名著之一的《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代**與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事很有傳奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，變幻莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。

如“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。而這些也正是當初最吸引我的地方，自古男兒羨游俠，尤其是作為替天行道的俠之大者，更是少年時期的我所傾心與向往的，《水滸傳》中一個個鮮明的英雄，一個個引人入勝的故事，這些正是少年時代一個內心充滿俠義的小男孩所向往和追求的，自然被《水滸傳》深深的吸引進去。書厚點沒有關系，自己可以一點點慢慢的看，總會看完；古白話看不懂也沒有關系，自己可以問老師查字典，總會明白。

當時的自己正是被這一種莫名的沖動所驅使，一點一點的啃完整部《水滸傳》。每一個水滸梁山泊的好漢都有血有肉的活在自己的心中。

歷數(shù)梁山英雄，我最喜歡的是宋江，哪怕我明白正是宋江的招安計劃使梁山走向滅亡；通篇細讀水滸，我最討厭的也是宋江，哪怕我知道沒有宋江梁上只是一群游兵散勇。

宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出生經(jīng)歷和性格使他能夠了解和體會人民的苦難，有正義感，養(yǎng)成謹慎、靈活、喜歡玩權力的習慣。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。

宋江到梁山坡后，全面處理了這個問題。有人說他虛偽，玩弄權力，這是他處理問題的一種方式。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪以后，衙門就把軛加在他身上。當別人打開枷鎖，他說不。這是國家的法律。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發(fā)生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江上梁山后，成為義軍的首領。

他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢？這是由于宋江有以下優(yōu)勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結經(jīng)驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯(lián)盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的想法是：我愛國家，皇帝代表國家，朝廷不失我，我不失朝廷。

他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈，雖然多次征戰(zhàn)，梁山英雄損失大半，但是最終成功蕩平起義軍，為朝廷貢獻出了自己的力量，踐行了自己的忠君諾言。

梁山一百單八將，每一個都是錚錚鐵骨的俠士，每一個都是我們心目中真正的英雄。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。

由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人都能做到，但不是每個人都能做到。因為這需要很大的勇氣，甚至是一個生命對另一個生命的決心，這可以理解為正義。

有強烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？

他們可能渴望正義和真理，因為強烈的正義感清楚地告訴他們什么是不應該做的，什么是值得與生命抗爭的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感被麻木所吞噬，斗爭的激情被凍結，但他的靈魂卻被社會上一些丑惡的事物所同化。

不用說宋江和小旋風蔡進的正義和財富，或者說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。

如果說，《水滸傳》是一部農(nóng)民起義的史詩，那么應當更準確地說，它是一篇農(nóng)民起義的悲壯的史詩。如果說，《水滸傳》是一篇農(nóng)民起義的頌歌，那么，應當更全面地說，他同時也是一篇農(nóng)民起義的挽歌。

因此，我們也應該向這些血肉之軀、個性鮮明的英雄學習。我們要學習不怕犧牲的人的寶貴精神，敢于懲治損害國家和人民利益的人，幫助生活困難的人。希望大家看了《水滸傳》，能從書中領悟出一些對生活、對學***的哲理，因為他們會對人的一生有較大的幫助。

我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當前，我們青少年最重要的任務是建設更加繁榮的祖國。因此，這也是我們民族大義的根本所在。

名著的意義不僅在于文字的優(yōu)美，辭藻的華麗，更是因為它內在的不隨歷史的變遷而消逝，它的魅力與光輝不因古老而黯淡?！端疂G傳》，不愧是中國的古典四大名著之一，它值得我們一遍一遍的精讀，值得我們一次一次的回味。每一次精讀，都會讓我們看到更加細膩的寫作技巧和文學魅力；每一次回味，都會讓我們更加深刻地理解梁山的英雄情懷和時代的無奈。