幼兒教師教育網(wǎng)給大家推薦了幾篇關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感”的文章，希望可以為大家提供一些學(xué)習(xí)和參考的資料。同時(shí)也想詢(xún)問(wèn)大家是否看過(guò)優(yōu)秀的觀(guān)后感范文呢？觀(guān)后感不僅是智識(shí)積累的過(guò)程，也是塑造人格的一種方式。觀(guān)后感可以表達(dá)個(gè)人的基本觀(guān)點(diǎn)，我相信閱讀這篇文章后，您一定能在某個(gè)領(lǐng)域上有所進(jìn)步！

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇1】

前一段時(shí)間讀了各地方臺(tái)熱播陳彤的《馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)》，我是一口氣讀完的。很久沒(méi)有一口氣而且這么短時(shí)間地讀完一本書(shū)了，我覺(jué)得讀得快的原因，并不是因?yàn)楣适卤旧碛卸嘈缕?，吸引我的是文章的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)的情感內(nèi)容。

我想先說(shuō)說(shuō)小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格： 首先，語(yǔ)言很有個(gè)性，喜歡用長(zhǎng)句子，用大量的排比式的修飾語(yǔ)，這種像滔滔江水一樣的文字傾瀉而下迫使人一口氣讀完，很有閱讀快感。 我覺(jué)得小說(shuō)能暢銷(xiāo)的一個(gè)原因也許就和這樣的語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)系吧，因?yàn)檫@是一個(gè)生活工作都充滿(mǎn)快節(jié)奏感的時(shí)代，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活和工作中感受的是一種緊張感，而小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)也無(wú)形中迎合了人們的這種心里暗示，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡這種生活。我本身是個(gè)說(shuō)話(huà)做事比較講究速度的人，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格很適合我的性格，我喜歡。 比如：楊欣說(shuō)：“以前吧，特敬佩那種能受得住熬得過(guò)去直守得云開(kāi)見(jiàn)日直熬到深山見(jiàn)太陽(yáng)的那類(lèi)女人?！? 馬文有一句：您也是一個(gè)受過(guò)教育有理想有知識(shí)有文化的婦女，怎么就能把自己當(dāng)成一老媽子自覺(jué)自愿地把伺候人當(dāng)天職當(dāng)使命當(dāng)樂(lè)此不疲的偉大事業(yè)來(lái)干？ 其次，語(yǔ)言的豐富聯(lián)想性，不論是人物對(duì)話(huà)語(yǔ)言還是敘事語(yǔ)言都給人一種豐富的聯(lián)想性，寓言、古詩(shī)都被拿來(lái)發(fā)揮作用，讓人物活起來(lái)，讓故事生動(dòng)起來(lái)，讓語(yǔ)言詼諧起來(lái)。比如： 宋明有了點(diǎn)小權(quán)利后送給馬文一張健身卡，馬文不要，宋明說(shuō)生命在于運(yùn)動(dòng)。馬文立刻接上了，說(shuō)了句：瞎掰，生命在于靜止。你看那些老烏龜，爬得巨慢巨慢的，人家活多長(zhǎng)？你再看豹子，跑得飛快飛快的，能蹦跶幾年？ 離婚后，馬文偷看楊欣的手機(jī)，楊欣很生氣，馬文抬起臉說(shuō)：要么你這人不知好歹呢？我這不是幫你認(rèn)清你目前的形式和首要任務(wù)嗎？你的首要任務(wù)不是消極地等待李義抬大轎來(lái)娶你，守株待兔連兔子都等不來(lái)……就是碰巧能來(lái)一只，也是瞎模糊眼，一頭撞在樹(shù)上把自己撞暈過(guò)去的那種笨兔子，智商不太高、視力還不太好的那種…… 這種寓言故事的運(yùn)用，能讓人物的論斷在特定的語(yǔ)言環(huán)境具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，它的說(shuō)服力甚至能抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教性的理論，讓人感覺(jué)有種事實(shí)勝于雄辯的痛快。有時(shí)甚至是歪理，但這種傳統(tǒng)故事的運(yùn)用，卻能讓你無(wú)形中滋長(zhǎng)一種同感。 再如： “楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，?zhí)手相看淚眼”，難道看的是老婆的淚眼？“月上柳梢頭，人約黃昏后”難道約的是孝敬公婆生兒育女的黃臉婆？“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”，那是為誰(shuí)翻？他們也就是寫(xiě)悼亡詩(shī)的時(shí)候，才能想得起老婆，而且這個(gè)老婆還得早死，要是命長(zhǎng)，連這待遇也沒(méi)有。 古詩(shī)文在我們國(guó)家既是“陽(yáng)春白雪”又是“下里巴人”，只要受過(guò)教育的人都對(duì)古詩(shī)文耳熟能詳，特別是一些有名的古詩(shī)更是婦孺皆知。在文中能運(yùn)用一些古詩(shī)，不但能給文章增彩，而且能達(dá)到現(xiàn)在語(yǔ)言不能達(dá)到的效果。以上用的三句古詩(shī)都是大家熟悉的名句，被作者拿來(lái)用在這里形容夫妻關(guān)系，我覺(jué)得很有力度。用古詩(shī)中出現(xiàn)的情況說(shuō)明夫妻關(guān)系，說(shuō)明這種情況由來(lái)已久，讓人信服。而且引用古詩(shī)，還能免除很多啰嗦性的說(shuō)教語(yǔ)言。古詩(shī)用在現(xiàn)代文學(xué)中可以起到以一當(dāng)十當(dāng)百的作用。 再次，人物語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的幽默感，這方面故事中馬文的語(yǔ)言是一典型。我總覺(jué)得每個(gè)人都是油腔滑調(diào)的，但又不是單純的“油、滑”，這種“油、滑”透著一種智慧的詼諧，詼諧得讓人閱讀小說(shuō)的過(guò)程中感覺(jué)很輕松。這樣的例子在小說(shuō)中可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)，上面的例子也能可見(jiàn)一斑。其他例子就不多列舉。 談過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格后，接下來(lái)，我想談?wù)勎覍?duì)小說(shuō)表現(xiàn)的主題的理解和看法。 我覺(jué)得在表現(xiàn)夫妻感情上，作者想告訴我們很多，可以是見(jiàn)仁見(jiàn)智吧，但我從小說(shuō)中得到一點(diǎn)：生活是如此的瑣碎，我們走進(jìn)圍城不容易，要好好珍惜眼前人，在外面轉(zhuǎn)了一圈后發(fā)現(xiàn)，還是原配好啊。 馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)是圍繞著女人的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是馬文的生活中楊欣無(wú)處不在的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，處處體現(xiàn)著作者的犀利，作者總能戳到人的痛處，總能一下子戳到事情的關(guān)鍵處。但在這種犀利的語(yǔ)言中“我們分明能感受到婚姻的痛楚和幸福的真相?！逼鋵?shí)馬文辛辛苦苦“戰(zhàn)爭(zhēng)”了一大圈兒，還是沒(méi)有擺脫楊欣的陰影，兩個(gè)人十一年的婚姻生活足以讓兩個(gè)人的聯(lián)系滲透到任何細(xì)節(jié)。 就馬文和楊欣的關(guān)系與馬文和李芹的交往相比，和楊欣總是鍋碗瓢盆醬醋茶針尖對(duì)麥芒惡語(yǔ)相向，但透著一種關(guān)心和親昵，而和李芹一般是葡萄美酒夜光杯喝茶煮咖啡，卻讓人感到一種距離和小心。你說(shuō)生活應(yīng)該是前者呢還是后者好呢？最后，李芹的離開(kāi)，馬文的回歸是水到渠成的合情合理的了。 從小說(shuō)中我還得到一點(diǎn)啟示：在我們傳統(tǒng)的婚姻中，要想“和諧”，那就要男人是天是支柱，是經(jīng)濟(jì)的主體，而女人就要小鳥(niǎo)依人賢惠的有點(diǎn)傻氣，是家務(wù)的主體。否則，婚姻就很難長(zhǎng)久，這樣的例子很多，生活中隨處可見(jiàn)，影視劇中更是比比皆是。像馬文和李芹，兩個(gè)人也甜蜜了好一陣子，可最終馬文在李芹的看不起的埋怨中離開(kāi)了，馬文在經(jīng)濟(jì)上和李芹相差太大了，我們中國(guó)的男人們最不能接受的就是所謂的“吃軟飯”，為什么李芹一提結(jié)婚馬文就有壓力，李芹強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是馬文的心里障礙，更是馬文和李芹的關(guān)系的巨大障礙。 還有，從李芹的身上，我感到：女人相對(duì)于男人而言，對(duì)婚姻更渴望，任何女人都有家庭的理想，不要說(shuō)正常的女人，就是古代的妓女哪個(gè)不渴望著從良，嫁個(gè)人成個(gè)家。所以我覺(jué)得沒(méi)有任何一個(gè)女人愿意做一輩子情人，因?yàn)榍槿耸乔啻菏聵I(yè)，因?yàn)樗龝?huì)老去。李芹最終還是向馬文要婚姻，這也是馬文離開(kāi)李芹的原因，馬文在李芹只愿能兩個(gè)人在一起能開(kāi)心的前提下，沒(méi)有任何心里負(fù)擔(dān)地和李芹交往，可當(dāng)最后李芹提出要婚姻的時(shí)候，馬文意外了，不知道怎么辦了，可馬文又不是一個(gè)十足的壞蛋，不是一個(gè)沒(méi)任何責(zé)任的人，于是在李芹要求下答應(yīng)給李芹一個(gè)婚姻?？墒撬麄冎g的我在上面說(shuō)的障礙并沒(méi)有消除，它依然存在，這樣的情況下的婚姻哪個(gè)女人敢要，所以最終李芹選擇了放棄，選擇了放手，給自己自由給馬文自由。 有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，也有一定的道理，可我們卻忽略了愛(ài)情的轉(zhuǎn)化，其實(shí)我們的愛(ài)情并沒(méi)有消失，而是以另一種形式存在著，那就是親情。我覺(jué)得這恰恰是我們應(yīng)該高興的地方，因?yàn)槿藗兘?jīng)常背叛愛(ài)情卻不會(huì)背叛親情。所以我們應(yīng)該這樣想：我們的愛(ài)情變得更醇厚了，厚重到我們與愛(ài)人之間又多了一份親情。 我覺(jué)得馬文和楊欣之間就是這種情況。馬文和楊欣是一對(duì)我們傳統(tǒng)意義上的“冤家”。我認(rèn)為他們印證了愛(ài)情能轉(zhuǎn)化成親情，當(dāng)然這種轉(zhuǎn)化是在兩個(gè)人有感情基礎(chǔ)的，兩個(gè)人當(dāng)初走進(jìn)婚姻那是有感情基礎(chǔ)的，不知道作者有沒(méi)有表達(dá)這個(gè)意思，我覺(jué)得他們之間滲透了對(duì)彼此的親情，他們?cè)跔?zhēng)吵中推進(jìn)生活，他們卻不知道對(duì)彼此的感覺(jué)，失去了才知道這個(gè)人其實(shí)已經(jīng)是自己生活的一部分。左手握右手沒(méi)感覺(jué)，那是因?yàn)樽笥沂滞巧眢w的一部分。夫妻兩個(gè)人之間沒(méi)有了戀愛(ài)時(shí)的激情和觸電感覺(jué)，那是因?yàn)閮蓚€(gè)人已經(jīng)變成了親人。兩個(gè)人吵來(lái)吵去折騰來(lái)折騰去還是把對(duì)方的事情格外放在心上，無(wú)論什么時(shí)候，只要事情一旦出現(xiàn)兩個(gè)人第一時(shí)間想起的還是對(duì)方，在電話(huà)里在家里都能毫不設(shè)防地真情流露，這不是情感表達(dá)的一種特殊方式嗎？ “一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我覺(jué)得對(duì)小說(shuō)的理解我僅僅停留在表面，我所感受的我所理解的僅僅是作者想要表達(dá)的極小極小的一部分。每個(gè)人在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，根據(jù)自己生活閱歷的不同，都會(huì)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行不同的再創(chuàng)造，相信每個(gè)人從小說(shuō)中都會(huì)得到自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，并讓這種體驗(yàn)運(yùn)用到生活中，給自己以警示。 馬文的戰(zhàn)爭(zhēng)也許還沒(méi)有結(jié)束，需要想象力豐富的讀者繼續(xù)想象以后的情節(jié)發(fā)展，可我不是一個(gè)想象力豐富的人，我覺(jué)得已經(jīng)有了結(jié)局。我們的生活也沒(méi)有結(jié)束，我們也都有著自己的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的圈子里，何去何從只有自己去感受只有自己知道。 最后，祝福所有生活在圍城里的人，好好珍惜和把握眼前人吧！

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇2】

作為一個(gè)背景復(fù)雜，歷史悠久的國(guó)家，敘利亞一直以來(lái)都是世界關(guān)注的焦點(diǎn)。但是，近年來(lái)，這個(gè)國(guó)家被一場(chǎng)持續(xù)了多年的內(nèi)戰(zhàn)所深深地卷入其中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)引起了全球的廣泛關(guān)注。作為一個(gè)擁有著所有人類(lèi)基本權(quán)利的普通人，筆者深深感覺(jué)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于敘利亞人民的生活造成了巨大的影響和痛苦。而從國(guó)際層面來(lái)談，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)也引發(fā)了很多大國(guó)之間的矛盾和沖突。在這里，本文將探討敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)敘利亞人民和全球的影響，以及我們應(yīng)該如何看待這個(gè)復(fù)雜的局面。

首先，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)敘利亞人民的生活造成了巨大的傷害。自2011年起，敘利亞一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)之中，而據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)表的報(bào)告，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)引起了超過(guò)50萬(wàn)人的死亡和120萬(wàn)人的受傷。因此，人們可以看到，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給敘利亞人民造成了無(wú)法想象的痛苦和苦難。在這種情況下，無(wú)數(shù)的家庭被迫離開(kāi)家園，成為難民。這些難民不僅面臨著無(wú)家可歸的問(wèn)題，而且由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)亂，還可能面臨著饑餓、貧窮和疾病等問(wèn)題。由于敘利亞的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)一直無(wú)法得到有效的修復(fù)和建設(shè)，因此很多人民的生活質(zhì)量也受到了極大的影響。

其次，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)也引起了許多國(guó)際問(wèn)題。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吸引了來(lái)自世界各地的國(guó)家和組織加入其中，因此也成為了國(guó)際棋盤(pán)上的重要角色。政治和經(jīng)濟(jì)上也涉及到了許多問(wèn)題，例如美國(guó)，俄羅斯在敘利亞的利益爭(zhēng)奪，以及敘利亞的地理位置和能源等資源所引發(fā)的外交問(wèn)題。此外，敘利亞的戰(zhàn)爭(zhēng)也使得周邊國(guó)家面臨著許多安全威脅，例如難民潮、恐怖主義等問(wèn)題，這些問(wèn)題的影響可能會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)造成影響。

然而，解決敘利亞問(wèn)題并非是一件容易的事情。敘利亞的政治、宗教、民族等問(wèn)題使得這個(gè)局面變得十分復(fù)雜。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的各方也無(wú)法達(dá)成協(xié)議，走向了和談的死胡同。因此，需要全球各國(guó)的慷慨和合作，同時(shí)也需要確保治理與重建的安全和穩(wěn)定性。幫助敘利亞重建和實(shí)現(xiàn)和平是一項(xiàng)全球合作的任務(wù)，也是人道主義的責(zé)任。

最后，我們應(yīng)該如何看待敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)呢？首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到敘利亞的政治，社會(huì)和歷史上的復(fù)雜性，只有了解本土的環(huán)境和文化才能真正理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)敘利亞人民的影響。其次，我們也應(yīng)該關(guān)注敘利亞難民和整個(gè)中東地區(qū)的人道主義問(wèn)題，以確保他們得到必要的援助和支持。最后，我們也應(yīng)該切實(shí)關(guān)注國(guó)際層面的問(wèn)題，并嘗試推動(dòng)政治進(jìn)程，幫助敘利亞重建，并促進(jìn)中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

總之，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)已經(jīng)給數(shù)百萬(wàn)敘利亞人造成了無(wú)法想象的痛苦和痛苦。雖然這個(gè)問(wèn)題很困難，但我們?nèi)匀恍枰扇∫恍┐胧?，以確保敘利亞的重建，并為全球的和平與穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇3】

《哈特的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感》

當(dāng)我開(kāi)始閱讀哈特的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》時(shí)，我被標(biāo)題所吸引。戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)永恒的話(huà)題，而哈特以他獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)和研究，向我展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)他的分析和觀(guān)察，我更加清晰地了解了人類(lèi)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。

本書(shū)的標(biāo)題《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》非常簡(jiǎn)潔明了，但里面所包含的內(nèi)容卻非常深刻而復(fù)雜。哈特在書(shū)中呈現(xiàn)了一個(gè)基于實(shí)證研究的理論框架，旨在解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和其對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。他提出了一系列觀(guān)點(diǎn)，并通過(guò)歷史案例和數(shù)理模型進(jìn)行了詳細(xì)的論證和解釋。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》中，哈特主張戰(zhàn)爭(zhēng)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于人性的復(fù)雜和人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)。通過(guò)研究歷史事件和現(xiàn)代社會(huì)，哈特以數(shù)據(jù)為依據(jù)，證明了戰(zhàn)爭(zhēng)是一種不可避免的行為，無(wú)論是在個(gè)人層面還是國(guó)家層面。

哈特的觀(guān)點(diǎn)引發(fā)了我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了深思。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)社會(huì)的一部分，而不僅僅是一種意外或者惡化的現(xiàn)象。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了無(wú)盡的破壞和傷害，但它也是一種社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制，可以改變國(guó)家間的力量平衡，促使社會(huì)發(fā)展。這一觀(guān)點(diǎn)與我之前的認(rèn)識(shí)形成了鮮明的對(duì)比。在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直以來(lái)都是一種人們竭力回避的事情。哈特用科學(xué)的方法和大量的數(shù)據(jù)分析，向我展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性和一些不可避免的結(jié)果。

讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》后，我對(duì)人類(lèi)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系有了更加全面和深入的理解。正如哈特所言：“戰(zhàn)爭(zhēng)下的社會(huì)秩序終將在和平中得到更新和重建。”戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)痛苦，但它也迫使人們反思并尋求更好的解決辦法。正是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)在痛苦中逐漸向前發(fā)展，從而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。

哈特在《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》中還討論了戰(zhàn)爭(zhēng)的決策過(guò)程和影響因素。他提出了一種系統(tǒng)化的方法，將戰(zhàn)爭(zhēng)視為一個(gè)復(fù)雜的決策網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)決策過(guò)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素相互作用，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。哈特對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的這種綜合性分析令我印象深刻。他的觀(guān)點(diǎn)使我反思，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是一個(gè)決策者的選擇，而是一個(gè)由眾多多方面因素所影響的結(jié)果。

除了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的探討外，《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》還提供了一些防止戰(zhàn)爭(zhēng)的思路。哈特認(rèn)為，通過(guò)建立國(guó)際合作機(jī)制和加強(qiáng)沖突解決的能力，可以減少和平轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。這些觀(guān)點(diǎn)給了我一些啟示，諸如增強(qiáng)人們的外交能力和解決爭(zhēng)端的機(jī)制，都是緩解戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的有效途徑。

讀完《哈特的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》后，我深感戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)復(fù)雜而多面的問(wèn)題，不容忽視。哈特以其獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)和系統(tǒng)化的分析，引導(dǎo)我重新審視了人類(lèi)與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。盡管戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了無(wú)盡的破壞和痛苦，但它也是人類(lèi)不同力量之間競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)結(jié)果。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)社會(huì)可以得到改變和發(fā)展。同時(shí)，哈特也給出了一些緩解戰(zhàn)爭(zhēng)的思路，為人類(lèi)邁向和平提供了一些思考。毫無(wú)疑問(wèn)，《戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)》是一本深思熟慮且具有啟發(fā)性的著作，值得每個(gè)關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的人深入閱讀和思考。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇4】

影片《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面上下了不少功夫。可惜的是劇中情節(jié)難讓人動(dòng)容，好的場(chǎng)景也乏善可陳，一味戰(zhàn)火渲染，劇情的散亂，而人性的蒼白，使電影變的膚淺平庸，難比肩他國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)典。電影敘事時(shí)與史料相悖。如歷史上的第一戰(zhàn)役是中國(guó)軍隊(duì)悄悄入朝，神不知鬼不覺(jué)，運(yùn)動(dòng)中小遭遇戰(zhàn)。到第二戰(zhàn)役開(kāi)打，美國(guó)人都不相信有中國(guó)正規(guī)軍隊(duì)進(jìn)入。影片首部大戲，就呈現(xiàn)首批入朝參戰(zhàn)的列車(chē)就遇有美機(jī)狂轟濫炸，大部隊(duì)重武器阻擊的江面大橋遭遇戰(zhàn)。如在時(shí)間節(jié)點(diǎn)調(diào)整一下更符合歷史。影片呈現(xiàn)的中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻時(shí)的“人海”，猶如韓國(guó)的《太極旗飄揚(yáng)》場(chǎng)景，戰(zhàn)士地成批成批倒下。海外媒體常指責(zé)中國(guó)軍隊(duì)人海戰(zhàn)術(shù)，漠視生命，這樣情節(jié)易授人口實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情總是影片中不變的元素，用連長(zhǎng)遇女老鄉(xiāng)酒后失態(tài)引發(fā)感情戲似乎有情節(jié)略顯粗糙，沒(méi)法打動(dòng)人。優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)片，一定要有愛(ài)情戲嗎？《拯救大兵瑞恩》沒(méi)有男女感情線(xiàn)。《太極旗飄揚(yáng)》里那個(gè)男一號(hào)有一個(gè)未婚妻，沒(méi)出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)景中。這兩部片子的情節(jié)一氣呵成，更為流暢。

所謂準(zhǔn)備，是研究戰(zhàn)爭(zhēng)，研究戰(zhàn)爭(zhēng)中具體的人。那些經(jīng)驗(yàn)不可能親歷了，只能通過(guò)第二手、第N手的資料去分析，這需要大量的時(shí)間和心力投入。我沒(méi)有這個(gè)條件，必須馬上動(dòng)手。能夠依賴(lài)的只有自己的人生經(jīng)驗(yàn)和世界觀(guān)了，我的從軍經(jīng)歷和所受的教育提供了潛在的幫助，我的局限性恰恰也在這里，但是這并不妨礙我的真誠(chéng)。我感到最不可思議的，是志愿軍官兵一致的慷慨赴的氣勢(shì)，這種罕見(jiàn)狀態(tài)震驚了全世界，至今仍有巨大影響。在100多年來(lái)的屈辱史中，這是民族氣質(zhì)的一次逆轉(zhuǎn)和爆發(fā)。我想尋找答案，但是我不可能通過(guò)一個(gè)倉(cāng)促寫(xiě)就的劇本達(dá)到這個(gè)目的。我會(huì)繼續(xù)尋找。我設(shè)計(jì)了孫北川這個(gè)人物，他是農(nóng)民子弟，在炮火中還惦記著以后回老家種地；我還設(shè)計(jì)了孟三夏等文藝女兵，武中有文，顯現(xiàn)了與農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)應(yīng)的小知識(shí)分子的浪漫主義。構(gòu)思劇本時(shí)，恰逢各類(lèi)選秀節(jié)目盛行，我就忍不住想，這些靚男美女如果生在當(dāng)年，競(jìng)賽選拔志愿軍文藝兵會(huì)是怎樣的場(chǎng)面？我甚至設(shè)想了1950年兩個(gè)文藝青年在上海參加征兵面試的情節(jié)，沒(méi)有用上而已。時(shí)代不同，偶像不同，有些慷慨悲歌之志或許可以被貶低，卻是永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記的。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇5】

石鼓區(qū)五家巷小學(xué)

三、一班劉鈺燁

今天，媽媽帶我到新華書(shū)店買(mǎi)了一本注音童話(huà)書(shū)，書(shū)名是《西紅柿戰(zhàn)爭(zhēng)》。作者是著名的湯素蘭女士。我剛看到書(shū)名的時(shí)候還以為真的是一群西紅柿在打仗呢，把書(shū)翻開(kāi)一看才知道是一個(gè)個(gè)非常生動(dòng)有趣的童話(huà)故事，它讓我一下子就走進(jìn)了童話(huà)世界，走進(jìn)了童話(huà)王國(guó)，好精彩啊！

這本書(shū)讓我記憶特別深刻的那就是《長(zhǎng)頸鹿的脖子》這個(gè)故事。故事是，長(zhǎng)頸鹿一開(kāi)始并不快樂(lè)，因?yàn)樗鼈冋J(rèn)為自己是森林里最沒(méi)用的動(dòng)物。它有一個(gè)長(zhǎng)脖子，不能像青蛙一樣唱歌，不能像孔雀一樣跳舞，也不能像啄木鳥(niǎo)一樣幫大樹(shù)爺爺抓蟲(chóng)子，在考試的時(shí)候還被老師懷疑偷看別人的試卷。

他討厭自己的長(zhǎng)脖子，不敢和朋友們玩。他覺(jué)得每個(gè)人都不喜歡自己，感到自卑。直到有一天，森林里著火了，長(zhǎng)頸鹿用自己的長(zhǎng)脖子救出了住在高樓上的松鼠寶寶們，在下大雨的時(shí)候用自己的長(zhǎng)脖子為小動(dòng)物們?cè)诤由洗顦?，還用自己的長(zhǎng)脖子為迷路的小田鼠找到媽媽。經(jīng)過(guò)這些事情，長(zhǎng)頸鹿變得快樂(lè)起來(lái)，它非常喜歡自己的長(zhǎng)脖子！

看完這個(gè)故事，我也明白了一個(gè)道理：每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不要總和別人攀比，要相信自己是最好的! 幫助別人，自己也會(huì)感到有多么快樂(lè)！

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇6】

今天老師組織我們觀(guān)看了《為了勝利》這部電影，看完之后，我的心情久久不能平靜，電影里的一些情節(jié)至今還浮現(xiàn)在我的腦海中，它使我對(duì)歷史有了更深的了解，讓我懂得了“落后就要被挨打”的道理。

影片中最讓我氣憤的是配角，看見(jiàn)日軍越來(lái)越強(qiáng)大，就向他們投降，成了漢奸走狗，借著日軍的勢(shì)力，在自己的國(guó)土上，耀武揚(yáng)威，向我軍發(fā)起了一輪又一輪的進(jìn)攻。看到這兒，一股怒火由燃而起：“難道我們中國(guó)就沒(méi)有輝煌的一天嗎？”楊將軍不愧是我們中國(guó)史上的一顆閃閃紅星?。‘?dāng)敵軍捉住他時(shí)，毫不留情地扒開(kāi)他胸脯，頓時(shí)驚呆了：里面除了未消化的樹(shù)皮、草根與棉絮之外就什么也沒(méi)有了。真是滴米不沾呀！本來(lái)打算把楊將軍頭顱交給上司的日軍卻改變了主意！用飛機(jī)把楊將軍犧牲的宣傳單拋撒在中國(guó)國(guó)土上，讓更多的“楊將軍”站起來(lái)。

望著用鮮血染紅的國(guó)土，我不禁自愧不如。在革命先烈的面前，我是多么渺小??！父母一向?qū)ξ野僖腊夙?，我過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子?？晌覅s是身在福中不知福，天天吵這吵那。父母工作很忙，我卻不懂得幫他們分擔(dān)一些家務(wù)，減輕他們的負(fù)擔(dān)。有時(shí)他們一生氣，說(shuō)了我?guī)拙洌揖谷贿€敢頂撞他們，正是不該??！

我低頭望了望紅領(lǐng)巾，不覺(jué)羞紅了臉。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇7】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：奧利維雅女士以杰出的文字功力，用通俗易懂的筆法闡述生物性行為的進(jìn)化和由此引起的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象，作品有著極強(qiáng)的可讀性和娛樂(lè)性，卻又絲毫不影響其嚴(yán)肅性和學(xué)術(shù)本質(zhì)。作者幾乎把目前我們知道的生物性行為進(jìn)化模式都講述了一遍，這千奇百怪的性行為進(jìn)化模式，又導(dǎo)致各生物種群產(chǎn)生了各不相同的社會(huì)模式。這是一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的性別之間的對(duì)抗與戰(zhàn)爭(zhēng)，也是我們最終將原著的名字意譯為《性別戰(zhàn)爭(zhēng)》的原因所在。

性別戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作者認(rèn)為，所有的雄性和雌性生物，包括我們?nèi)祟?lèi)，都始終圍繞著性行為在進(jìn)行博弈，總是試圖通過(guò)性行為去控制對(duì)方，最終使自己獲利。雄性生物大多是為了自己的基因能得以延續(xù)而這樣做，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法保證和雌性生物所撫養(yǎng)的后代一定有自己的基因。雌性雖然沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題，但卻需要雄性來(lái)幫助她們撫養(yǎng)后代，甚至保護(hù)自己及后代的安全。這種差異，最終......

性別戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：所謂性別戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)非是生物的雄性與雌性得以長(zhǎng)期共存的大事。這是一種本能的行為。因?yàn)楸灸?，所以很多時(shí)候只是在做，并不知道為何做，或者說(shuō)如何做得更好。此書(shū)的中文版呈現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)在中文閱讀的慣性里，發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)不注意的事。好比做久了，麻木了，忽然被針刺一下，跳起來(lái)張望，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己就在心曠神怡的草原邊上……嘿嘿。 性別之戰(zhàn)......

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇8】

從當(dāng)年的重商主義到今天的自由貿(mào)易，我們看到了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和沒(méi)有火藥的戰(zhàn)場(chǎng)。但自由貿(mào)易取勝已成定局。貿(mào)易對(duì)當(dāng)代國(guó)家的影響是巨大的。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)世界和貿(mào)易的發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深,當(dāng)代的世界局勢(shì)比以往的任何一段階段更加錯(cuò)綜復(fù)雜:世貿(mào)組織 (wto)、自由貿(mào)易協(xié)定(fta)、跨太平戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定(tpp)等,新的趨勢(shì)不斷呈現(xiàn)。 國(guó)與國(guó)之間的相互依賴(lài)也越來(lái)越加深。

縱觀(guān)世界的變化，我認(rèn)為貿(mào)易結(jié)算的歷史可以給我們提供一個(gè)分析的工具。為了了解現(xiàn)在的情況，我們先看看15世紀(jì)的世界。因?yàn)槭澜缭?5世紀(jì)出現(xiàn)的香料方面取得了重大突破。

西方國(guó)家為了得到香料而踏入未知世界的海洋。首先,葡萄牙打造歷史上的里程碑。葡萄牙的崛起引發(fā)其他國(guó)家對(duì)海洋的興趣。

葡萄牙崛起之后，西班牙開(kāi)始走向貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。后葡萄牙和后西班牙的第三勢(shì)力是荷蘭：荷蘭人憑借其商業(yè)頭腦迅速成為海上霸主。不僅如此，他們還創(chuàng)造了一個(gè)延伸到當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)體系的商業(yè)體系，如銀行、證券交易所、信貸、有限公司等。

后荷蘭是英國(guó)的崛起。通過(guò)海盜發(fā)起的海外貿(mào)易，英國(guó)創(chuàng)造了“太陽(yáng)帝國(guó)”的傳奇。

在經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)后，世界再次團(tuán)結(jié)起來(lái)，并擴(kuò)展到現(xiàn)在。重商主義是西歐封建制度解體和資本主義制度出現(xiàn)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)最初的經(jīng)濟(jì)理論。它的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個(gè)階段。兩個(gè)時(shí)期的重商主義者對(duì)什么是財(cái)富和財(cái)富的來(lái)源有著相同的看法。

他們都認(rèn)為金錢(qián)是財(cái)富的唯一形式，金錢(qián)是衡量一個(gè)國(guó)家繁榮程度的標(biāo)準(zhǔn)。要使一個(gè)國(guó)家富裕，就必須增加資金。但是，對(duì)于增加貨幣財(cái)富的手段和方法，他們有不同的看法和看法。早期的重商主義者認(rèn)為，所有的購(gòu)買(mǎi)都會(huì)減少金錢(qián)，所有的銷(xiāo)售都會(huì)增加金錢(qián)。

他們堅(jiān)持多賣(mài)少買(mǎi)，要求以集資的形式存錢(qián)。然而，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的國(guó)家法律和政策對(duì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展義經(jīng)成為越來(lái)越多的障礙。

當(dāng)時(shí)在英國(guó)對(duì)外貿(mào)易中起重要作用的東印度公司,深感原始的貨幣制度和政策的束縛,要求突破政府規(guī)定的某些限制;主張不僅應(yīng)該多賣(mài),而且應(yīng)該大量的買(mǎi);提出國(guó)家不僅不應(yīng)該禁止而且應(yīng)該允許貨幣輸出國(guó)外,以便擴(kuò)大對(duì)外國(guó)商品的購(gòu)買(mǎi)。在英國(guó)的對(duì)外貿(mào)易中，東印度公司早些時(shí)候獲得了該國(guó)的許可證：該國(guó)允許該公司在一艘船航行后出口一定數(shù)量的金銀貨幣，但要求在半年內(nèi)進(jìn)口相同數(shù)量的金銀。

因此，公司受到了社會(huì)尤其是早期重商主義者的批評(píng)和攻擊。當(dāng)時(shí)，商業(yè)資本家本能地認(rèn)識(shí)到資本積累的必要性，這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的重要性，指出對(duì)外貿(mào)易質(zhì)量是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家貧窮與繁榮的標(biāo)準(zhǔn)。

他說(shuō)：“商品貿(mào)易不僅是一項(xiàng)值得稱(chēng)贊的活動(dòng)，它使國(guó)家間的交流變得有意義，而且，如果嚴(yán)格遵守某些規(guī)則，也是檢驗(yàn)一個(gè)王國(guó)是否繁榮的試金石?！??！翱梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的資本家強(qiáng)調(diào)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，把財(cái)富的來(lái)源歸于流通領(lǐng)域時(shí)，把生產(chǎn)和生產(chǎn)發(fā)展所產(chǎn)生的剩余產(chǎn)品作為發(fā)展流通的必要條件。

當(dāng)時(shí)，許多人認(rèn)為，在好望角附近發(fā)現(xiàn)通往印度的新路現(xiàn)后，英國(guó)幾乎所有的金銀和硬幣都被運(yùn)走了，但不需要退貨。由于從印度購(gòu)買(mǎi)的靛藍(lán)染料，英國(guó)毛料布暢銷(xiāo)世界各地。而且，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為英國(guó)工人創(chuàng)造了很多就業(yè)機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)了英國(guó)毛紡業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

新航線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)也給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手土耳其帶來(lái)了強(qiáng)大打擊，給英國(guó)帶來(lái)了幸福。他說(shuō)明了直接從印度購(gòu)買(mǎi)所需要的數(shù)量相同的商品。

英國(guó)加入世界貿(mào)易戰(zhàn)以來(lái)，火藥味越來(lái)越濃，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模逐步升級(jí)。就在英國(guó)陸續(xù)戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,開(kāi)始稱(chēng)霸大西洋的時(shí)候,它也面臨著和西班牙、葡萄牙、荷蘭一樣會(huì)走向衰微的問(wèn)題,而頗受幸運(yùn)女神眷顧的英國(guó)通過(guò)制度創(chuàng)新完成自我救贖,打造了一個(gè)"日不落帝國(guó)"的傳奇神話(huà)。 貿(mào)易主張,先廢棄《谷物法》, 結(jié)束對(duì)谷物進(jìn)口的限制和關(guān)稅;又廢棄《航海條例》,不再要求英國(guó)以及其殖民地的外貿(mào)運(yùn)輸必須由英國(guó)船隊(duì)運(yùn)送,結(jié)束英國(guó)海運(yùn)公司的壟斷,使英國(guó)進(jìn)入全面零關(guān)稅時(shí)期。

自由貿(mào)易理論催生了一種新的英國(guó)帝國(guó)觀(guān)：殖民地的作用不再是土地本身，而是它對(duì)世界貿(mào)易的意義。因此，英國(guó)占領(lǐng)這些地方基本上是為了擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易。其中有的是原材料產(chǎn)地或產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)，有的可以保證海外貿(mào)易線(xiàn)路的暢通。

“貿(mào)易第一”的原則在新帝國(guó)的形成過(guò)成中非常突出。亞當(dāng)·斯密關(guān)于自由貿(mào)易和“自由帝國(guó)”的理論開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)。大英帝國(guó)不再以占領(lǐng)土地為主要目標(biāo)，而是依靠海上霸權(quán)進(jìn)行全球世界貿(mào)易。

一些國(guó)家如果接受英國(guó)的"貿(mào)易",那么英國(guó)就不使用武力; 如果一些國(guó)家不肯就范,那英國(guó)就要炫耀武力,實(shí)行"炮艦政策",將其打敗,迫使這些國(guó)家接受英國(guó)的"貿(mào)易"。當(dāng)時(shí)，英國(guó)在東亞、非洲等地采取了這一政策。西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)的興衰都說(shuō)明了這樣一個(gè)道理:

一個(gè)國(guó)家的振興和強(qiáng)大靠的是不斷創(chuàng)新。西班牙、葡萄牙憑借的是開(kāi)拓全球貿(mào)易的途徑;荷蘭憑借的是商業(yè)模式創(chuàng)新; 英國(guó)更是憑借其制度創(chuàng)新在關(guān)鍵時(shí)刻始終站在歷史的前沿。

作為在國(guó)土面積和人口數(shù)量等諸多方面充其量只算一個(gè)中等國(guó)家的英國(guó),夠在近現(xiàn)代歷史的跑道上領(lǐng)跑一百余年,的確讓我們有頗多的感觸。從英國(guó)以及其他國(guó)家的興衰中,我們應(yīng)該看到的是隱藏在它們背后的東西,這才是我們探討這一問(wèn)題的目的所在。 由于在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展中,舊的秩序要不斷的更新和完善,從日不落帝國(guó),到新興德國(guó),再到美國(guó),貿(mào)易的體系不斷完善,消除壁壘, 消除國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇,推行貿(mào)易自由化。

自此,各個(gè)國(guó)家都有了需要在國(guó)際上共同遵守的規(guī)則,要想獲得別人的東西,你就必須讓人家也得到你的。也就是說(shuō)你要獲得別國(guó)的市場(chǎng),你就必須要讓出本國(guó)的市場(chǎng),這樣就形成了一種雙贏(yíng)的局面。 這是人類(lèi)歷史上第一個(gè)多邊貿(mào)易體制的條約文件,它創(chuàng)造性地建立了一套和平解決貿(mào)易爭(zhēng)端的機(jī)制,使得因貿(mào)易摩擦而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性大大降低。

盡管它的名稱(chēng)中有"臨時(shí)"的字樣,但是沿用了47 年,直到1995 年世界貿(mào)易組織建立。在這47 年里,全球關(guān)稅大幅度降低,平均關(guān)稅率從40% 下降至4% 以下,吸納了上百個(gè)締約方,舉行了8 輪多邊貿(mào)易談判,處理了百余起貿(mào)易爭(zhēng)端,發(fā)展了貨物貿(mào)易規(guī)則并成功地將服務(wù)貿(mào)易和與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)納入法律制度框架內(nèi),全球貿(mào)易渠道的暢通導(dǎo)致貿(mào)易額成十倍的快速增長(zhǎng),極大地加深了各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴(lài)并推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái)。今天當(dāng)我們每一個(gè)人都在享受自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的豐碩成果時(shí),我們不得不感嘆當(dāng)年關(guān)貿(mào)易總協(xié)定的設(shè)計(jì)者堅(jiān)持自由貿(mào)易的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

而對(duì)于剛剛結(jié)束"二戰(zhàn)"的美國(guó)來(lái)說(shuō),此時(shí)它急于釋放戰(zhàn)爭(zhēng)期間積累的巨大產(chǎn)能,所以不遺余力地向世界各國(guó)推銷(xiāo)自由貿(mào)易主義,希望全球各個(gè)市場(chǎng)的大門(mén)都能向自己敞開(kāi)。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始,美國(guó)才真正徹底從貿(mào)易保護(hù)投向自由貿(mào)易的懷抱。這時(shí)距離英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中支持自由貿(mào)易,已經(jīng)過(guò)去了整整168 年。

全球貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)即經(jīng)濟(jì)的全球化的必然趨勢(shì),簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體,經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一,也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程早已開(kāi)始,尤其是80 年代以后,特別是進(jìn)入90 年代,世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快了。

經(jīng)濟(jì)全球化,有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置,有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動(dòng),有利于科技在全球性的擴(kuò)張,有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn),是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。但它對(duì)每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),都是一柄雙刃劍,既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國(guó)家,面對(duì)全球性的激烈競(jìng)爭(zhēng),所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。

戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)后感【篇9】

瑪麗柯?tīng)栁?，穿梭在東帝汶、中東、塞拉利昂、敘利亞、利比亞、阿富汗的戰(zhàn)場(chǎng)，她試圖揭開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的謊言，帶回最真實(shí)的戰(zhàn)地報(bào)道。在一次又一次的轟炸背后，在一段又一段的殺戮面前，觀(guān)眾看到的是人類(lèi)的罪惡和人性的丑陋：無(wú)論是身居高位的統(tǒng)治者，還是被奴役和支配的軍人，即使是那些遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)身處和平的人，人類(lèi)每天做的事情本質(zhì)上都是通過(guò)不同的方式殘殺同類(lèi)和其他物種，以獲取更高的支配權(quán)和優(yōu)越感。呼喚愛(ài)和和平是愚蠢又徒勞的。

無(wú)論是作為傳記片，還是作為戰(zhàn)爭(zhēng)片，編劇和導(dǎo)演都是零分，他們展現(xiàn)了如何把一個(gè)真實(shí)且震撼的故事拍得支離破碎，混亂不堪。在一段又一段的戰(zhàn)地拍攝背后，觀(guān)眾首先記住的不是瑪麗在戰(zhàn)地的內(nèi)心沖擊和改變，而是她神志不清精神恍惚以及毫無(wú)必要又近乎偏執(zhí)的行事風(fēng)格。“你永遠(yuǎn)到不了你想去的地方，如果你心存恐懼?！苯Y(jié)尾，觀(guān)眾看到的真實(shí)瑪麗堅(jiān)韌又有溫度，但是電影展示出來(lái)的瑪麗更多的是病態(tài)和精神失常。在導(dǎo)演的鏡頭下，瑪麗是一個(gè)病人，而非英雄，這是對(duì)真實(shí)人物的極大不尊重。

在探討戰(zhàn)爭(zhēng)和人性方面，導(dǎo)演同樣流于形式，停留在表面，讓人失望。電影唯一讓人滿(mǎn)意的是RosamundPike的表演，《消失的愛(ài)人》女主角再一次演繹了什么是硬核女性。