對于讀后感的寫作，其實需要結合社會實際和自己的思想、學習、生活實際等，寫出具體的心得、感受，讀完作者寫的作品后，我們的知識庫也得到了一定的擴充。你是否在尋找關于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？編輯在“觀念的力量讀后感”問題上做了深入研究并補充了相關資料。

觀念的力量讀后感【篇1】

《觀念的力量》讀后感2000字：

《觀念的力量》是城市、特別是新興城市文化建設的觀照與透視。在人類歷史中，城市存在和變遷有六千年之久。六干年白駒過隙，六干年滄海桑田。一些城市或淪為廢墟，如南美洲的馬丘比丘；或沉入水底，如亞特蘭蒂斯古城。一些城市卻依然閃爍著耀眼的光芒，如北京、倫敦、巴黎等。還有一些城市應勢而生，快速崛起，如紐約、上海，以及全程鐫刻在我們記憶中的深圳。

在城市的興衰遷變中，人們一直在追問著“是什么，為什么，怎么樣”的根本問題。許多研究者給出了各自的答案，但往往難以形成共識。王京生同志《觀念的力量》給了我們一個全新的視角，這就是“文化”。

在人類政治生活中，意識形態(tài)作為一種認知體系，類似于哲學或者社會政治理論，它在本質上是一種以一定理論為基礎的信仰體系，因而有著強烈的主觀意圖——論證政治統(tǒng)治或者爭取某種政治統(tǒng)治的合法性。而在這個信仰體系中，有決定意義的是社會集團的現(xiàn)實政治利益。在意識形態(tài)中，人們是通過集團（或階級）利益這個棱鏡來反映世界和說明世界的，而特定社會集團（階級、政黨等）則是通過利益這個杠桿來使意識形態(tài)發(fā)揮作用的。所以，集團（階級）的政治利益是意識形態(tài)——政治統(tǒng)治合法性信仰體系的靈魂，或者說是政治行為合法性的精神支柱。

現(xiàn)代社會的政治生活事實表明，人們的意識形態(tài)與某種政治權力總是有著不可分割的聯(lián)系。各種各樣的意識形態(tài)都是以一定的政治權力為基礎的，大多數(shù)意識形態(tài)的存在和傳播，都要得到某種能夠起作用的政治權力的支持。

兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢?”于是放棄努力，失敗沮喪而回：另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢。”于是想方設法，引導非洲人購買皮鞋，最后發(fā)大財而回。這兩個歐洲人觀念不同，導致了結果的巨大差別，可見觀念的力量是多么巨大。

觀念（paradigm）這個字來自希臘文，最初是一個科學名詞，目前多半用來指某種理論、典范或假說。不過就廣義而言，是指我們看待外在世界的觀點。我們的所見所聞并非直接來自感官，而是透過主觀的了解、感受與詮釋。簡言之，我們可以把觀念比作地圖。地圖并不代表一個實際的地點，只是告訴我們有關地點的一些訊息。觀念也是如此，它不是實際的事物，而是對事物的詮釋或理論。我們每個人腦海中都有許多地圖，大致上可分為兩大類：一是關于現(xiàn)實世界的，一是有關個人價值判斷的。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗，但從不懷疑地圖是否正確，甚至于不知道它們的存在。我們理所當然地以為，個人的所見所聞就是感官傳來的訊息，也就是外界的真實情況。我們的態(tài)度與行為又從這些假設中衍生而來，所以說，觀念決定一個人的思想與行為。一旦我們對本身的基本觀念（地圖）以及觀念加諸我們的影響力，有更深一層的認識，就愈能夠為自己的觀念負責并加以檢討，同時也愿接納別人的看法與觀念，如此才是真正的可觀。

當我們需要一把尺子來衡量當代中國的精神刻度時，多么希望牡丹江能成為最無疑義的選項之一。正如之前的深圳，我們期待并最終迎來了這座城市輸出的改變這個國家的面貌、進而塑造這個國家當代形象的諸多觀念。

對這些觀念，我們不妨“舉重若輕”。因為經(jīng)過時間的洗禮，它們早已沉淀于公共事務的日常運行之中，也早已內化于國民個體的心理，顯得再平常不過，以至于重新回溯它們當年的振聾發(fā)聵，很需要一些對歷史情境的還原和體察。

對這些觀念，我們亦可“舉輕若重”。因為其價值內核對于當下中國社會，遠未過時。此種內核從根本上說也即是持續(xù)改革的大方向，包括：良性、法治的市場經(jīng)濟；能實現(xiàn)公平、正義的社會治理；公民個體能真正享有的自由、平等。上世紀80年代，我們很多城市的發(fā)展布局距今遠矣，但你回頭去看，不難發(fā)現(xiàn)所有這些的種子。

所謂“重”，是因為這些問題關涉國家前途與人民福祉。當改革顯得停滯時，須有這種“重”的精神氣質——所謂“殺出一條血路”，所謂“突圍”，所謂“闖”。舉輕若重，便是起這樣的觀念于日常甚至庸常，因為“改革已經(jīng)到了猛擊一掌的時候”。

觀念的力量在于，你永遠無法回避它：社會平穩(wěn)運行時，它是潤滑劑；而當社會需要變革時，它是催化劑和指路牌。

發(fā)展與創(chuàng)新觀念所反映的，當然是城市的前行歷程，而它同時也是國家的歷程。我們略作梳理便會找到這樣一條脈絡：早期設立特區(qū)，鼓勵先行先試，這是國家意志投影到城市，所形成的觀念是“國家立場”的“城市表達”。而這些內容和價值，漸漸內化為城市自身的立場和氣質，城市觀念得以深化和成熟，后來隨著全面改革而逐漸播撒至各地，這便是“城市觀念”的“全國顯影”。

所以，發(fā)展的城市是觀念的容器，也是觀念的放大器。

牡丹江要發(fā)展，就一定要彰顯觀念的力量。從這個意義上說，這座城市更應該成為觀念的孵化器，成為東北市場經(jīng)濟、社會乃至政治文明的一個思想引擎。

如果把發(fā)達城市看做那把尺子，上面已經(jīng)鐫刻下密密麻麻的刻度，那是眾多影響和改變了中國的觀念。但尺子的空白處更多——那意味著創(chuàng)造新觀念的邀請，意味著提供新思想的責任，也意味著這座城市和這個國家一樣，有著豐沛的發(fā)展可能性。

觀念的力量讀后感【篇2】

近幾年，青少年犯罪人數(shù)增加，犯罪年齡減小已成為人們普遍關注的一個社會問題。去年，《預防未成年人犯罪法》的頒布實施，已表明了黨和國家對這一問題的高度重視。幾年來,我校堅持預防為主的方針，在加強中學生法制教育，預防和減少青少年犯罪工作中，進行了一些有益的探索，做到了領導有力、教育有據(jù)、活動有序，收到了較好效果。

一、領導有力

強有力的領導管理是落實法制教育效果的首要前提。我們的做法是堅持“五抓”：一抓隊伍建設。即落實“兩支隊伍”：一是領導機構。學校成立了法制領導小組，還聘請區(qū)司法局局長為兼職法制副校長，負責對法制教育的領導管理工作;二是施教隊伍。除學校保衛(wèi)科干部、政治課教師、班主任、團隊干部擔任法制教育任務外，我們還聘請了部分公、檢、法和軍隊的領導擔任校外法制教育輔導員，定期開展各種專題教育活動。二抓建章立制。在全面落實依法治教工作責任制的過程中，我們完善了三類共100余個規(guī)章制度的建設：一類是崗位目標責任制度;二類是各項工作常規(guī)要求;三類是檢查評估與獎懲制度，使各項教育法律法規(guī)都有了具體的實施細則，使教育過程有章可循，有據(jù)可依。三抓檢查督促。校級領導和中層干部全部蹲點到年級、教研組，強化對教育過程的監(jiān)控和指導，并采取定期普查與不定期抽查相結合，專題檢查與全面考核相結合，階段性檢查與綜合評價相結合的辦法，對法制教育及依法執(zhí)教工作進行監(jiān)督檢查。四抓評估表彰。堅持一年評估表彰一次法制教育先進集體和個人，定期表彰“三好學生”和“優(yōu)秀學生干部”，取消校級“三好學生”推薦指標限制，使符合條件的學生都獲得“三好學生”榮譽稱號，通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動強化法制教育的效果。五抓經(jīng)驗推廣。學校設立激勵臺，不定期地展示優(yōu)秀師生的先進，成功經(jīng)驗和工作，學習成果，激勵全校師生遵規(guī)守法，勇超先進事跡;堅持每學年召開一次法制教育經(jīng)驗交流會或研討會，及時推廣先進經(jīng)驗?！拔遄ァ钡穆鋵崳?guī)范了學校法制教育，克服了形式主義傾向。

二、教育有據(jù)

落實教育資料，豐富教育內容是落實法制教育效果的基本條件。我校除按教學計劃開設法律常識課，為學生訂購課本外，還編發(fā)了《宜八中學生手冊》，收入了有關法律條文和學校紀律規(guī)定，作為學生法制教育教材。為提高廣大教職工依法執(zhí)教水平，我們?yōu)榻搪毠づ浒l(fā)了法制教育系列學習資料，如《普法必讀》、《教師法講座》、《教育行政干部、職工法律知識考試資料匯編》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料,訂閱普法類報刊4種，豐富了教師的學習內容。免費向學生家長印發(fā)《義務教育法》，《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料，使學生家長通過閱讀有關教育的法律法規(guī)，提高教學水平。堅持每年寒暑假，向學生家長印發(fā)《致學生家長的一封公開信》，向家長提出假期中如何引導孩子遵紀守法，參加社會實踐活動等各項要求，促進家庭教育與學校教育協(xié)調一致。

三、活動有序

形式多樣，內容豐富的各項活動是實施法制教育的重要載體。我校法制教育活動主要通過四個序列展開：第一、以教師培訓序列為基礎，將教師參加普法學習納入教師繼續(xù)教育內容，通過組織專題講座、聽法制報告會。按學校統(tǒng)一布置的自學提綱自學、召開研討會、

經(jīng)驗交流會、參加普法知識競賽、進行普法考試等形式，開展以普及教育法律法規(guī)為中心內容的法制教育活動，提高教師的法律知識、法制意識和法制教育水平，為加強學生法制教育奠定良好的基礎。第二、以家長培訓序列為先導。主要是依托家長學校辦學開展教育活動。如通過專題講座、組織討論、經(jīng)驗交流等形式，使家長了解教育政策，懂得教育法規(guī)，重點是了解《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》的有關內容，提高家長主動配合學校教育子女的能力。第三，以學校教育序列為主體，主要是抓好以下七項教育活動：一是課堂教學。發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，充分挖掘各科教學內容中涵蓋的法制教育內容，對學生進行法制教育;學校還開設“思教課”，每天下午放學前20分鐘，對學生進行紀律、法規(guī)教育。新生入學后要集中一段時間進行《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的教育，進行紀律強化訓練。三是專題教育，定期對學生進行法律知識專題講座案例分析報告，由學校領導，保衛(wèi)科干部、政治課教師或聘請校外專業(yè)人員承擔授課任務，近年來，我們分別聘請了宜賓教育學院法學課教師，區(qū)司法局局長，區(qū)司法局辦公室主任等到校進行“法的一般知識”、“義務教育法”、“未成年人保護法”、“預防未成年人犯罪法”等法制專題講座。四是影視教育。組織學生觀看普法宣傳影視片并開展影評征文競賽，僅99年，就組織學生觀看了《人、道路、交通》《危險在你身邊》等影片，并開展征文競賽，評選表彰69名優(yōu)勝者。五是日常宣傳教育活動。廣泛利用櫥窗、黑板報、標語、廣播、 報刊、

閱讀故事會、講演賽、文娛演出、法律咨詢等形式，開展宣傳教育活動。六是參觀活動，組織參觀宜賓監(jiān)獄

宜賓麻紡廠等法制教育基地。七是知識競賽，舉行中學生法律知識競賽，層層選拔表彰優(yōu)勝者，以賽促學，以學促行。第四，以社會宣傳序列為補充。組織學生廣泛參與社會宣傳活動，通過學校與社會的互動，促進社會環(huán)境與學校教育同步協(xié)調。每年3月、9月，我校都要組織義務教育宣傳月活動，上街設立宣傳點，發(fā)放宣傳資料，出動宣傳車流動宣傳;由我校發(fā)出倡議，全城區(qū)學校附議，開展了“三禁”(禁毒禁黃禁賭)萬人簽名游行活動和“告別”三廳兩桌(錄相廳 游戲廳 卡拉ok廳和臺球桌麻將桌)萬人簽名游行活動，兩項活動均得到了市區(qū)兩級黨委政府和有關部門的大力支持，市

區(qū)部份主要領導還出席了簽名儀式。最近，又配合綜治委等5個部門開展的校園周邊環(huán)境綜合整治開展了聲勢浩大的上街宣傳活動，呼喻社會各界關心支持教育，為學校營造一個良好的育人環(huán)境。社會宣傳活動的廣泛開展向社會輻射了學校法制教育成果，贏得了社會各界廣泛贊譽。

持之以恒，堅持不懈的法制教育實踐和探索，促進了我?！叭L”建設，為學校教育質量和辦學效益的穩(wěn)步提高奠定了良好的基礎，實現(xiàn)了連續(xù)10年，學生違法犯罪率為0，連續(xù)6年，被評為街道或市區(qū)社會治安綜合治理先進單位或模范單位，獲得了區(qū)文明單位，市校風示范校，全國德育工作先進單位等榮譽稱號，99年又被評為宜賓市普法依法治理工作先進單位。

觀念的力量讀后感【篇3】

《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結晶。從深圳十大觀念說起，系統(tǒng)分析和闡述了深圳觀念對深圳社會發(fā)展的巨大影響。觀念不僅影響著城市的發(fā)展，還影響著個人和國家社會的發(fā)展。下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。

首先，觀念對個人的影響。觀念作為一種文化存在，是人們在長期的社會生活實踐中形成的一種比較穩(wěn)定的影響人們人生觀、世界觀、價值觀的一種思維形式。由此可見，人類是觀念的創(chuàng)造者，人類的社會實踐活動影響著觀念的發(fā)展程度，決定著觀念的發(fā)展去向。反過來，當觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響人們的生產(chǎn)生活的社會實踐，這要從觀念對思維的影響上說起。觀念作為一種文化存在形式，固化下來就成為觀念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是政府部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。它影響著人們的思維方式，對人們進行價值重構和力量重組，影響到人們生產(chǎn)生活的每一個領域。由此可見，正確觀念的引領力量是無限的，我們要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。

其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)絕不是必然現(xiàn)象，但深圳確實創(chuàng)造了文化奇跡，其中觀念的影響是很重要的一個因素。當然，在《觀念引領文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。因為人是城市的創(chuàng)造者和主體，人的一切活動都受到人自身觀念的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們觀念的發(fā)展程度。深圳人敢為天下先的勇氣和創(chuàng)造精神，使深圳得以迅速崛起，創(chuàng)造城市發(fā)展的奇跡。由此可見，觀念在城市發(fā)展過程中的巨大作用，城市的高度發(fā)展必定以文化、觀念高度發(fā)展為前提。為此，城市的建設者、管理者們要在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念來指導城市建設和發(fā)展。

最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素之一的文化軟實力的影響。文化軟實力在當今世界競爭中影響越來越大，成為評價國家發(fā)展程度的一個重要指標。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。

雖然我對《觀念的力量》一書的具體內容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。

觀念的力量讀后感【篇4】

讀《觀念的力量》有感

最近有幸拜讀了深圳市委常委、宣傳部長王京生同志的《觀念的力量》一書。該書深刻論證了理念對深圳城市發(fā)展的深遠影響，系統(tǒng)闡述了深圳文化發(fā)展中的文化理念，這可以說是對深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的理論總結，也是筆者幾十年文化工作的思想結晶。正如文化部文化科學技術司司長于平在序文中所說：

“《觀念的力量》集中反映了京生同志這些年對于城市文化建設的思考，升華了他在深圳文化建設領域的實踐探索。其中，既有先驅者的驕傲，也有耕耘者的辛勤；既有政治家的開放，也有學者的深邃?！薄?/p>

讀罷此書不能不令人神蕩胸臆、思凝筆端。

《觀念的力量》一書最大的亮點便是觀念的前瞻性和創(chuàng)新性，雖然許多觀念源于深圳，但并不囿于深圳，對全國其他城市的發(fā)展也具有非常大的參考價值，值得借鑒。YJS21.cOM

（一）文化需要海納百川的包容。

作者在書中說，文化不是固定不變的，而是流動的，具有活潑的生命力。人是文化的基本載體，流動人口是流動文化的載體。一個地區(qū)的人口流動越頻繁、規(guī)模越大，這個地區(qū)就越有活力。

任何一個繁榮的城市和地區(qū)都必須是流動文化最活躍、最激烈的碰撞區(qū)域，而沒有流動文化或流動文化贊助很少的地區(qū)則必須是落后的。深圳的發(fā)展就正好證明了這一點。深圳原被看成文化沙漠，是一個文化的不毛之地，但改革開放后，四面八方的移民為這座年輕的城市帶來了豐富的、充滿活力的文化因子，各種文化觀念在這里交互激蕩，各種文化理論在這里集成創(chuàng)新，多種多樣的文化表現(xiàn)形式在這里落地生根，于是便演繹出一曲南疆漁村荒灘上的驚天劇變，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡；深圳文化也實現(xiàn)了從“文化沙漠”到“文化綠洲”的華麗蛻變。

包容使文化更有活力，因此，應當用流動的眼光考察歷史，用包容的態(tài)度辨析文化；通過文化交流革新固有的文化內涵，提升其質量，暢達其生命，為現(xiàn)實的文化建設提供理論支持和價值支撐；同時，為全球化態(tài)勢下的不同民族、不同地區(qū)、不同城市之間的文化交流、文化碰撞和文化交融提供便宜。在選擇城市文化戰(zhàn)略時，必須尊重“文化是流動的”這一基本定律，在文化流動中包容兼納，并且相信這樣有流動的文化才是活的文化，才是最有生命力的文化。

（二）文化需要敢為人先的拼闖。

從《觀念的力量》中看到在推動文化建設上，深圳一直走在前列，率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。率先提出21世紀“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識。率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強市”的發(fā)展目標；率先提出“實現(xiàn)市民文化權利”的理念，將文化權利的實現(xiàn)程度作為實現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點和落腳點；率先提出“維護國家文化主權”的理念，推進深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)等。

正是無數(shù)的深圳人以“殺出一條血路”的氣魄，敢為人先、敢拼敢闖，在深圳這塊**地上留下很多的第一個，第一次，第一場，使得這座締造了經(jīng)濟奇跡的城市，將再次向世界證明：深圳，不僅擁有物質上的豐富，還有著精神上的豐饒?？梢哉f沒有“深圳人”敢為人先的“闖勁”就沒有深圳奇跡的發(fā)生，就沒有深圳文化今天的繁榮。

(三）文化需要勇于探索的創(chuàng)新。

正如京生同志在書中所說，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新也是文化進步的靈魂。城市文化之間的競爭與較量，在很大程度上依賴于各自的文化創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力強則能領先一步，并在競爭中處于有利地位；創(chuàng)新能力弱，則容易自我停滯，在競爭中處于不利的、被動的地位。深圳文化建設的發(fā)展，是一部大膽探索、勇于創(chuàng)新的歷史。

從穩(wěn)步推進44家文化單位轉企改制和內部改革到深化國有文化資產(chǎn)管理體制改革；從探索形成了“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式到深圳文交所、中國文化產(chǎn)業(yè)投資**相繼成立。這些創(chuàng)新舉措使這座年輕的城市充滿了文化創(chuàng)意、學術智慧、文明和文化產(chǎn)業(yè)。這些都來自深圳高度的文化自覺和強烈的改革創(chuàng)新意識。

細讀《觀念的力量》，能處處感受到那些“有力量的觀念”，讓我們既明白了觀念在一個城市發(fā)展中的重要作用，也讀懂了深圳奇跡產(chǎn)生的深層次原因，且懂得大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。中國作為大國的崛起，不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟實力上，更要體現(xiàn)在五千年文明國家理念的建設上。我們要形成正確的文化觀念，接受各種河流，敢為人先，敢為人先，勇于探索，推動文化大發(fā)展大繁榮。

觀念的力量讀后感【篇5】

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觀念決定了一個人的生活方式、思維模式。那么家庭、團體的觀念甚至國家甚至全球的觀念決定了家庭、團體、國家甚至世界的行為與方向。所以如果所有人將觀念同步一致，那種力量將如同摧枯拉朽之勢。每個人都可以有自己獨特的觀念，但有些觀念是已經(jīng)既成的，似乎沒人可以反駁。其實歷史上每一次科學進步，思想進步，無一例外是少數(shù)人先特立獨行，后來再被論證，雖然其中敢為人先的有99%都被證偽，但世界需要這些少數(shù)人。人生就是在試錯中不斷探尋認清自己，觀念也會更新迭代不斷趨向理性。

我們會說觀念是一種持久的態(tài)度，維穩(wěn)的價值觀，人生目標的一個承重。在觀念的形成中學會取其精華去其糟粕尤為重要。大家在工作中會偶爾有倍感壓力消極低迷的時候，這種時候就千萬不要黛玉式顧影自憐，快些走出自己消極的觀念圈，多跟身邊的親朋好友和領導同事溝通交流，可以收貨一些不同角度的觀念想法。拿國慶被加班來說，一開始知道這個消息猶如晴天霹靂，好好的長假就一命嗚呼了。跟家人打了個電話，也看到大家在工作群里面的討論?？梢匀剑梢源蠹乙黄鹂鞓?？上班，節(jié)后再休等等，突然覺得也不錯。積極的觀念多一些，要做一個開心快樂的孩紙。

觀念的力量讀后感【篇6】

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觀念，一方面指思想意識，這個主要是我們自己對待事物的主觀看法，可自我控制和調節(jié)的，另一方面指客觀事物在我們腦海里留下的看法，這個更多的是我們在成長的過程中學到的一些規(guī)范和約束，社會上普遍認可的價值觀。

觀念決定一個人個人成就的高度。曾經(jīng)看過一個小故事，三個工人在砌一堵墻。路人問：“你們在干什么？”張三沒好氣地說：“沒長眼睛？砌墻！”李四抬頭笑著說：“我們要蓋一幢高樓?！边吀蛇叧耐跷遄詈笳f：“我們正在建設一座城市?！笔旰螅瑥埲€在工地上砌墻；李四在辦公室設計大樓；王五擔任城建局局長。觀念的強大就在于它是人們思想的一個集合體，它代表了對于某一事務的主流價值觀，就像是某種認可的高度統(tǒng)一。被強迫去做某件事和心里自愿主動去做某件事，在過程和結果上都會體現(xiàn)出很大的不同，被強迫去做某件事，我們不會全力以赴，往往敷衍了事，但是如果是自己自愿去做，就會想辦法達成。一個人對自己的某件事物的觀念及定位，往往會決定他的高度。

觀念的力量讀后感【篇7】

《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結晶。本文從深圳十大概念入手，系統(tǒng)地分析和闡述了深圳概念對深圳社會發(fā)展的重大影響。這一理念不僅影響著城市的發(fā)展，也影響著個人和國家社會的發(fā)展。

下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。

首先，觀念對個人的影響。概念作為一種文化存在，是一種相對穩(wěn)定的思維形式，它影響著人們在長期的社會生活實踐中形成的人生觀、世界觀和價值觀?？梢?，人是思想的創(chuàng)造者。人類的社會實踐影響著思想的發(fā)展，決定著思想的發(fā)展方向。

另一方面，觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響到人們生產(chǎn)生活的社會實踐，這應該從觀念對思維的影響入手。概念作為一種文化存在形式，一旦固化，就成為概念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是**部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。

它影響著人們的思維方式，重塑著人們的價值觀，重組著人們的力量，影響著人們生產(chǎn)生活的各個領域。由此可見，正確概念的主導力量是無窮的。要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。

其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)并不是一個必然的現(xiàn)象，但它確實創(chuàng)造了深圳的文化奇跡，其中觀念的影響是一個非常重要的因素。當然，在《觀念引領文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。

由于人是一個城市的創(chuàng)造者和主體，人類的一切活動都受到人自身思想的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們思想的發(fā)展程度。敢為天下先的深圳人的勇氣和創(chuàng)新精神，使深圳迅速崛起，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡。可見，理念在城市發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，城市的高發(fā)展必須建立在文化和理念的高發(fā)展之上。

因此，城市建設者和管理者應在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念引導城市建設和發(fā)展。

最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素的文化軟實力的影響上。文化軟實力在世界競爭中的影響力越來越大，已成為衡量一個國家發(fā)展水平的重要指標。

因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。

雖然我對《觀念的力量》一書的具體內容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。