《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編想向大家介紹一下關(guān)于孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄的某些內(nèi)容，哪些句子值得一看呢？在工作學(xué)習(xí)之余，每個(gè)人都使用過(guò)句子來(lái)表達(dá)自己，句子可以把人們的情感和思想傳達(dá)出去。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇1)

1、孫武答，可！之后吳王拜孫武為將。西破強(qiáng)楚，北威齊晉。公元前475年，孫武歸隱。修訂版孫子兵法留傳后世，為我們偉大兵圣孫武點(diǎn)！為《孫子兵法》大作點(diǎn)贊！

2、非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒興軍，將不可以慍(yun,怒也)用戰(zhàn);合乎利而用，不合而止

3、這部書(shū)被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》與《孫子兵法》代表了東西方不同的軍事思想，對(duì)照觀看很有趣味。

4、《孫子兵法》是世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作，被譽(yù)為“兵學(xué)鼻祖”，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)仍有很大的借鑒意義

5、《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

6、《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。它在我國(guó)古代軍事學(xué)術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，都起過(guò)極其重要的指導(dǎo)作用。

7、齊景公大喜，把樂(lè)安封給了田書(shū)作為采邑，又賜予了他一個(gè)新姓孫，算是嘉獎(jiǎng)。在春秋時(shí)代，姓屬于全族人共同的稱(chēng)號(hào)，而氏只是某一支派的稱(chēng)號(hào)。田書(shū)這一支算是以田為姓，以孫為氏的。

8、《孫臏兵法》是一部由孫臏編著的中國(guó)軍事著作，創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

9、行軍必是無(wú)人之境，交火必是有利地形。

10、故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也、----孫臏

11、兵道的總原則是：誤人而不誤于人，制人而不制于人。

12、我想做的事，誘使敵人替我去做，等于借敵人的力量。我想殺人，設(shè)法讓敵人替我去殺，等于借敵人之刀殺人。占據(jù)敵人財(cái)務(wù)，等于借用了敵人的金錢(qián)。奪取敵人的儲(chǔ)備，等于借用敵人的物資。設(shè)法使敵內(nèi)拼斗，就等于借了敵人的兵將。把敵人的措施反過(guò)來(lái)變成自己的措施，利用敵人的計(jì)謀來(lái)達(dá)到我的計(jì)謀，等于借用了敵人的計(jì)謀。

13、惟有公義沒(méi)有益處，惟有清潔沒(méi)有動(dòng)作。

14、好戰(zhàn)士不求士兵，而是尋求形成有利的“勢(shì)”，因此可以選擇人才去適應(yīng)和利用所形成的“勢(shì)”。善于造就有利“勢(shì)”的將領(lǐng)，可以指揮部隊(duì)打木打石。 ----孫武

15、善用軍隊(duì)，不再服役，三年無(wú)糧；拿去為國(guó)，因?yàn)榧Z食是給敵人吃的，所以軍隊(duì)可以吃飽。 - - 孫子

16、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

17、用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！秾O子兵法?九變篇》

18、展示你不能展示的，利用你不能利用的。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇2)

19、就算對(duì)歷史了解很少的人也應(yīng)該聽(tīng)過(guò)《孫子兵法》，這本蓋世著作是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武親筆而寫(xiě)，后世也把這本書(shū)稱(chēng)之為“兵經(jīng)”。

20、《孫子兵法》又稱(chēng)《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)人，從齊國(guó)流亡到吳國(guó)，輔助吳王經(jīng)國(guó)治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。

21、出自《孫子兵法·計(jì)篇》。用兵之道在于千變?nèi)f化、出其不意。所以能好像看起來(lái)不能；用好像看起來(lái)不用；近好像看起來(lái)遠(yuǎn)；遠(yuǎn)好像看起來(lái)近。

22、見(jiàn)先進(jìn)就學(xué)(打《孫子兵法》一句)。良將隨之

23、人是按天命的，取天上之仁，取天上之仁。

24、如果父親不是父親，兒子就不是兒子，王子也不是大臣。

25、將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?。?jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》

26、善于用兵，不再用三年糧；就拿國(guó)家來(lái)說(shuō)，因?yàn)榧Z食在敵人手中，所以軍糧就足夠了。

27、兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛?！秾O子兵法?虛實(shí)篇》

28、行軍時(shí)必須是無(wú)人地帶，交火時(shí)必須是有利地形。

29、佛曰：我常說(shuō)空法，遠(yuǎn)離于斷常。生死如幻夢(mèng)，而業(yè)亦不壞。虛空及涅槃，滅度亦如是；愚夫妄分別，諸圣離有無(wú)。

30、佛曰：離種種心寂然不動(dòng)，心海不起，轉(zhuǎn)識(shí)波浪，了境心現(xiàn)，皆無(wú)所有，是名入三昧樂(lè)意成身。

31、進(jìn)攻的人躲在九天，防守的人躲在九天。

32、·因?yàn)閿橙说母淖儯癫拍艿脛佟?/p>

33、因敵致勝因敵情變化而采靈活戰(zhàn)術(shù)

34、我覺(jué)得孫子兵法這一思想最具有實(shí)用性.不致于人,就是先從自身做起,先為己之不敗,打鐵先須自身硬.致人,就是找對(duì)方的漏洞,待敵之可勝.在孫子兵法里,很多地方都印證這一觀點(diǎn)：詭道12法,形、勢(shì)、軍爭(zhēng)等隨處可見(jiàn).現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣,真到了競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,還是誰(shuí)勝利算誰(shuí)厲害,所謂成王敗寇罷了？

35、偉大的道本源自天，天不變，道不變。

36、自己力量不夠，就要設(shè)法借助敵人的力量。直接殺敵有困難，就要設(shè)法借助敵人的刀斧。缺乏金錢(qián)，就要設(shè)法借用敵人的金錢(qián)。缺乏物資，就要設(shè)法借用敵人的物資，缺乏兵將，就要設(shè)法借用敵人的兵將。自己的智謀不夠，就要設(shè)法借用敵人的智謀。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇3)

37、出自《孫子·計(jì)篇》。憑借有利的情況、局勢(shì)，以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。也就是說(shuō)，所做出的權(quán)變之舉也是針對(duì)局勢(shì)而作的。

38、·勝不驕，敗不餒。胸前有雷和臉如湖，可拜一般。

39、孫子認(rèn)為，戰(zhàn)場(chǎng)上形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無(wú)固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機(jī)動(dòng)靈活地采取對(duì)策，才能奪取勝利。這幾句可用以說(shuō)明用兵或做其他工作應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)地制訂計(jì)劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。

40、全民皆兵(打《孫子兵法》一句)。齊之以武

41、誰(shuí)能使所有國(guó)家都到那里去并占有全世界的人民，誰(shuí)就是不可戰(zhàn)勝的。

42、青梅竹馬(打《孫子兵法》一句)。少而往來(lái)者

43、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸?！选⒆裱熘纴?lái)保養(yǎng)自己的身體，那就是道。

44、治理身體的人愛(ài)惜本質(zhì)，治理國(guó)家的人愛(ài)惜美德。

45、可能大家覺(jué)得有些繞口，不好理解。換種通俗的說(shuō)法吧，因?yàn)閷O武的父親田書(shū)立了戰(zhàn)功，皇帝賜予他了土地，算是讓他自己建立個(gè)諸侯國(guó)了，而這個(gè)國(guó)家的叫孫，里邊住著不同的人。

46、激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如弓廣弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。----孫臏

47、破門(mén)而入(打《孫子兵法》一句)。進(jìn)而不可御者

48、用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,情吾有所不可攻也。

49、·優(yōu)秀的戰(zhàn)士，首先為戰(zhàn)無(wú)不勝，等待著敵人的勝利；你不能戰(zhàn)勝你自己，但可以戰(zhàn)勝你的敵人。

50、·回到師，周?chē)膸熅蜁?huì)被que，窮追不舍。

51、《孫子兵法》的作者是孫武，他是中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱(chēng)兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱(chēng)“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

52、孫子曰:昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰:勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

53、一流的攻防群，天地之道必律，智信仁勇焉，上情略七戰(zhàn)，風(fēng)林山火。

54、《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。

孫子兵法經(jīng)典的句子摘抄(篇4)

55、《吳孫子兵法》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武?！秾O子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

56、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客(打《孫子兵法》一句)。親而離之

57、《勢(shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、易變、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。

58、故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

59、在求人辦事或謀事的過(guò)程中，順勢(shì)法是一種重要的策略，其外在的表現(xiàn)也是各種各樣的，其中借力打力，將計(jì)就計(jì)是一種常用的方法。也就是說(shuō)。利用敵方的計(jì)策達(dá)到自己的目的，這就是借力打力，將計(jì)就計(jì)法則。揭子在《兵經(jīng)》里所說(shuō)的就是“借”字的原理，揭子說(shuō)：

60、公元前512年，經(jīng)伍子胥七次推薦吳王，孫武正式被吳王召見(jiàn)，同時(shí)，呈上兵學(xué)經(jīng)典作品《孫子兵法》，通過(guò)吳王閱讀，對(duì)孫武疑問(wèn)，作品很優(yōu)秀，可以實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用嗎？

61、佛曰：修行善知識(shí)教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識(shí)語(yǔ)，則得近于一切智地；其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者，則得具足一切義利。

62、每一塊土地都有一條大河，一個(gè)庭院，一座監(jiān)獄，一個(gè)洞穴，一個(gè)裂縫。我遠(yuǎn)，敵人近；我們歡迎它，敵人拒絕它。

63、·百戰(zhàn)百勝，不是以德報(bào)德；好人是不戰(zhàn)而勝的人。

64、下兩編，上編是確定屬于《齊孫子》的15篇，包括《擒龐涓》、《威王問(wèn)》和《陳忌問(wèn)皇》等；下編則是一些尚不能確定是否屬于《齊孫子》的論兵之作。

65、·知道自己能做什么和不能做什么的人會(huì)贏。

66、《孫子兵法》十大精髓名句，讀懂古人最高謀略

67、孫武竟然最?lèi)?ài)的不是《孫子兵法》？

68、“所謂的借，就是外部能得到四周友鄰國(guó)的援助，內(nèi)部可以控制盟邦，這就等于借援軍來(lái)幫助自己。只有在兩軍對(duì)陣定計(jì)設(shè)謀，敵我雙方相斗時(shí)，使用借法，才稱(chēng)得上巧妙。

69、長(zhǎng)劍在握鎮(zhèn)東吳(打《孫子兵法》一句)。因利而制權(quán)民

70、孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。――《孫子兵法?始計(jì)篇》