“名人應(yīng)該堅(jiān)守原則，不被外界的誘惑和壓力左右?！蹦懔私舛嗌俳?jīng)典的名人格言呢？成功的人都有自己的格言我們可以從中學(xué)到不少東西，名人格言富有智慧和哲理它們承載著人類文明的精髓。尋找有關(guān)“修身的名言警句”的詳細(xì)信息下面是你需要的一切，讀完之后馬上找朋友們聊聊你的點(diǎn)睛之處吧！

修身的名言警句(1--22條)

1、克己奉公，無(wú)私無(wú)我是修身過(guò)程中應(yīng)持守的品質(zhì)。

2、在父母面前能做到孝順，孝順才是好兒子；22、老人家能使孝，而落孝，則落德。注：孝順父母是好兒子，孝順岳父岳母，可以落個(gè)孝順賢惠的名聲。

3、曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言(二)

4、位卑未敢忘國(guó)。一一陸游《病起書(shū)懷》

5、曾國(guó)藩家書(shū)勵(lì)志名言80句

6、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西?！R·阿諾德

7、心懷感恩，懂得珍惜，才能真正體會(huì)到修身的價(jià)值與意義。

8、《中庸》：順乎親有道，反諸身不誠(chéng)，不順乎親矣；誠(chéng)身有道，不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。人要真誠(chéng)，做事如做人先學(xué)做人，后學(xué)做事?！洞髮W(xué)》有言：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

9、晏子婉拒君王賜婚，不讓糟糠之妻下堂，表現(xiàn)出君子風(fēng)范，傳為千古美談！

10、修身之路需不斷培養(yǎng)自律的能力，方能達(dá)到內(nèi)外兼修。

11、青春??！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的'人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒

12、孝順，閔子騫。昆迪，人就像他們的父母。

13、權(quán)利，就其本質(zhì)而言，僅在于使用相同的尺度。

14、《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?/p>

15、君子不怨天，不尤人?！鲎浴睹献印す珜O丑下》。

16、哪怕湮沒(méi)無(wú)聞，至少心中坦蕩。

17、成為名人并不意味著權(quán)利與特權(quán)，相反，名人更要有耐心與堅(jiān)韌，因?yàn)閬?lái)自所有方面的關(guān)注和期望都會(huì)帶來(lái)更大的壓力。

18、知識(shí)是修身的基石，勤學(xué)苦練是修身的途徑。

19、老當(dāng)益壯寧知自首之心，窮且益堅(jiān)不墜青云之志。

20、高尚的風(fēng)氣所到之處，不厚道的民風(fēng)也變得厚道了。

21、意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會(huì)使人感到學(xué)好太難;對(duì)自己要求太少，就會(huì)阻礙進(jìn)步。

22、名人深知，成功并不僅僅是靠機(jī)遇與天賦，更要借助堅(jiān)持不懈的努力和不斷自我超越的精神。

修身的名言警句(23--44條)

23、君子之為言也，度可行于己，然后可責(zé)于人。

24、腐敗導(dǎo)致腐敗，腐敗導(dǎo)致進(jìn)步。

25、意思是：能自覺(jué)改造自己的人，就是智慧過(guò)人的人。

26、名人追求的并不是短暫的榮譽(yù)和遺產(chǎn)，而是一種持久的精神與智慧的積累。

27、在這個(gè)世界上有很多簡(jiǎn)單的幸福，我們總是與那些復(fù)雜的幸福做斗爭(zhēng)。多想想，給你愛(ài)，給我痛。一顆柔軟的心是一種不公平的仁慈。其實(shí)有時(shí)候事情很簡(jiǎn)單，也許你想的太多了。

28、放眼瀛臺(tái)小;置身天地孤。

29、不管是工作還是學(xué)習(xí)，只有不斷地迎接挑戰(zhàn)并不斷地進(jìn)步，才能夠取得更好的成就。

30、三理：理想、理論、理智。

31、文明是水，魚(yú)兒離不開(kāi)水；文明是秧，瓜兒離不開(kāi)秧。文明是陽(yáng)光雨露，萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)陽(yáng)光雨露；文明是中華風(fēng)氣，中華崛起離不開(kāi)文明風(fēng)氣。

32、一個(gè)大家庭沒(méi)有書(shū)，好像他們的房子沒(méi)有窗戶，缺乏新鮮空氣

33、原文：大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意誠(chéng);意誠(chéng)而后心正;心正而后身；修身而后家齊;家齊而后國(guó)治;國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!

34、靜以修身，儉以養(yǎng)德。出于諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！敝柑耢o以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。諸葛亮因?yàn)槭駠?guó)效力，鞠躬盡瘁死而后已，所以沒(méi)有那么多的時(shí)間教育自己的兒子諸葛瞻，寫(xiě)下《誡子書(shū)》給八歲的兒子，教育他要正直做人，今后要為國(guó)效力，做一個(gè)有用的人。對(duì)年輕人依然有很大的影響。

35、意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓?，就去抱怨天，或者?zé)怪別人。

36、名人應(yīng)該堅(jiān)守原則，不被外界的誘惑和壓力左右。

37、忍耐是修身的功夫，學(xué)會(huì)在困難中保持鎮(zhèn)定和樂(lè)觀。

38、好笑的是，時(shí)間一天天過(guò)，好像什么也沒(méi)改變，但當(dāng)你回頭看，每件事都變了。有些事知道了就好，不必多說(shuō)。有些人認(rèn)識(shí)了就好，不必深交。有時(shí)我也會(huì)難過(guò)，只是驕傲不讓我說(shuō)。

39、在愛(ài)與紀(jì)律恰當(dāng)結(jié)合的家庭中，會(huì)產(chǎn)生有禮貌、有責(zé)任感的孩子。

40、對(duì)方像一面鏡子，你笑他也笑。

41、作為詩(shī)文水墨中出現(xiàn)頻率極高的蘭，有“花中君子”之稱，蘭花是最能體現(xiàn)中華民族文化氣質(zhì)的花卉之一，栽培過(guò)程中潛移默化，蘭與人相融，蘭花成為人修身處世、精神追求的寄托。

42、登高不可以為長(zhǎng)，居下不可以為短。

43、儉以修身儉以養(yǎng)德是激勵(lì)人們修身養(yǎng)性、積極向上的名言。與其相似的名言很多，比如：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；自強(qiáng)不息，厚德載物。意思以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。出自諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>

44、止于至善，上升到人性的層面來(lái)說(shuō)就是大真、大愛(ài)、大誠(chéng)、大智的體現(xiàn)。是自我到無(wú)我境界的一種升華

修身的名言警句(45--66條)

45、蘭花香，被稱為“王者香”。上佳蘭花，花幽香，若有若無(wú)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，清心明智，沁人心脾，故嗅之卻無(wú)。久居蘭室，袖中馥郁不散。

46、人生就像一陣風(fēng)，吹過(guò)，就消失了。理想是一盞點(diǎn)著又滅掉的燈。人是一陣雨，落了，干了。朋友是一層云，聚了，散了。閑愁是一壺酒，醉了，醒了。寂寞是一顆星，一閃，就出來(lái)了。寂寞是一個(gè)月，有起有落。生命的盡頭是一場(chǎng)夢(mèng)，累了，睡了。

47、名人應(yīng)該抵制誘惑，堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人。

48、良玉燒不熱，直竹文不頗。

49、去小智而大智明?！鲎浴肚f子·外物》。

50、凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。 2、學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

51、經(jīng)典語(yǔ)錄 受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。

52、譯文：　大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

53、年復(fù)一年你看到多少，日復(fù)一日，你放下多少，不遺余力你得到多少，算你輸了多少，問(wèn)而不是你有多擔(dān)心，你有多恨，你創(chuàng)造多少貪婪邪惡，多少你喜歡生活中，多少你帶走生命的終結(jié)。

54、治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人?！宄櫲濉敬髡稹康拿?。

55、晏嬰（晏子），歷經(jīng)齊國(guó)三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)54年。晏子身材矮小，其貌不揚(yáng)，但聰明過(guò)人，能言善辯，而最為后世稱道的，是他的高尚品德。晏子輔政，屢諫齊王對(duì)內(nèi)薄賦輕刑，對(duì)外睦鄰友好。晏子為人廉潔無(wú)私，生活簡(jiǎn)樸，虛懷若谷，樂(lè)觀豁達(dá)。晏子位至卿大夫，食田七十萬(wàn)。他的結(jié)發(fā)妻子已經(jīng)成了顫顫巍巍的老婦人，滿臉皺紋，一頭白發(fā)，穿著粗布衣服。但是晏子與她仍然相敬如賓，相互恩愛(ài)。

56、●唯恕則情平，唯儉則用足。

57、差之毫厘，繆以千里?！懢艤Y

58、打在兒子身上，娘心疼。

59、謙遜是修身的原則之一，用謙虛的態(tài)度對(duì)待他人，學(xué)會(huì)尊重和分享。

60、漫道雄關(guān)道中玄，碧游宮內(nèi)盡善言。

61、其一，儒家主張“天下為公”，人們應(yīng)該共擔(dān)社會(huì)責(zé)任。既然社會(huì)成員都不是孤立的存在，就必須考慮自己的社會(huì)性內(nèi)涵，講求公共意識(shí)和公共道德，不論身處社會(huì)基層的民眾，還是屬于貴族階層的大夫，乃至國(guó)君、天子，都要自覺(jué)修身。

62、茶，卻有兩種姿勢(shì)，浮著，沉著；飲茶者卻有兩種姿勢(shì)，拿起，放下。人生如茶，沉?xí)r淡，浮時(shí)淡，既可以撿起，也可以放下。

63、人生的道路上，走走停停是一種悠閑，邊走邊是一種優(yōu)雅，邊走邊是一種豁達(dá)的忘卻。為什么讓自己那么累，埋著頭走，路到盡頭，卻沒(méi)有了樂(lè)趣，錯(cuò)過(guò)了精彩。一邊作為追求，一邊享受。見(jiàn)過(guò)很多風(fēng)景，見(jiàn)過(guò)很多人，經(jīng)歷過(guò)很多事，總有一些不想去想，邊走邊忘，讓美好的儲(chǔ)藏，頹廢的空虛。生命的桌子上，只有幸福。

64、有時(shí)假裝堅(jiān)強(qiáng)的久了，內(nèi)心也就真的強(qiáng)大了。去愛(ài)那些對(duì)你好的人，忘掉那些不知珍惜你的人。有時(shí)候很累，不想說(shuō)話也不想動(dòng)，不需要安慰和陪伴，只想要一個(gè)人呆著。

65、自律是修身的體現(xiàn)，戒掉惡習(xí)，保持良好的生活習(xí)慣。

66、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮(敬，是指內(nèi)心的一種端莊，一種正直所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，盡可能讓自己少一點(diǎn)失誤。另外一點(diǎn)就是真正跟別人公事的時(shí)候要恭而有禮，內(nèi)心保持著一種恭敬、彬彬有禮，真正能夠?qū)θ擞幸环葑鹬?，如果你能做到這樣，少一點(diǎn)過(guò)失，多一點(diǎn)尊重)。

67、名譽(yù)來(lái)自恥辱，美德來(lái)自忍耐。