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李憑箜篌引教案 篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)。（1）了解李賀的生平及詩歌特點(diǎn)。（2）理解詩歌內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)。（1）鑒賞本詩豐富奇特的想象力和新穎詭奇的語言特點(diǎn)。（2）鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。

3、情感目標(biāo)。反復(fù)誦讀詩歌，品味本詩幽奇神秘的意境。充分感受詩歌創(chuàng)造的想象瑰麗的審美境界，提高審美感受能力。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩的內(nèi)容，鑒賞詩歌側(cè)面描寫音樂的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：通過比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》，養(yǎng)成對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

在唐代詩壇上有五大高手，他們是“詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼” ?！霸姽怼敝傅氖钦l呢？（李賀）今天我們來學(xué)習(xí)他的代表作《李憑箜篌引》。

二、走進(jìn)作者

1、不幸詩人李賀。

（1）苦命詩人：少年天才卻與功名無緣，要怪只能怪他的父親。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。李賀一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎。但是就是這三年，他把握了機(jī)遇：和當(dāng)時(shí)樂師李憑結(jié)為知音，寫出了李賀最得意的一首描寫音樂的《李憑箜篌引》。（2）短命詩人：夭折的年輕詩人。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。但是天妒英才，李賀27歲就與世長辭，英年早逝。

2、作品。

李賀的《李憑箜篌引》，白居易的《琵琶行》，韓愈的《聽穎師彈琴》皆摹寫聲音之文。

三、解題

李憑是梨園弟子，也是紅極一時(shí)的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

箜篌：從西域傳來的大型弦樂器，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。

引：古代詩歌的一種體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

四、朗讀詩歌，初步感知內(nèi)容。

五、賞析詩歌（略）

六、寫作手法探討

音樂是一種無形的東西，看不見，摸不著，來無蹤，去無影。它不像藍(lán)天白云、飛禽走獸、山峰河流那樣可視可感。如果用文字將其再現(xiàn)出來，絕非易事。更何況要描寫得神采飛揚(yáng)呢？可是，李賀做到了，而且做得很精彩。那么詩人李賀是如何把這難以捉摸的音樂用文字表現(xiàn)出來呢？用了哪些方法？舉例說明：

1、主要運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過描述音樂效果來襯托音樂本身。

襯托手法是從側(cè)面落筆，通過渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽眾的情緒變化來突出箜篌的音樂魅力。例如“空山凝云頹不流/江娥啼竹素女愁/十二門前融冷光/二十三絲動(dòng)紫皇/老魚跳波瘦蛟舞/吳質(zhì)不眠倚桂樹/露腳斜飛濕寒兔”。

2、運(yùn)用正面描寫（以聲寫聲或以形寫聲）。

如：“昆山玉碎鳳凰叫/芙蓉泣露香蘭笑?！崩ド接袼椋后眢舐曈袝r(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；這是運(yùn)用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。把聽覺轉(zhuǎn)化為視覺形象，化無形為有形，運(yùn)用的是通感手法。

七、布置作業(yè)

1、背誦《李憑箜篌引》。

2、比較閱讀《李憑箜篌引》和《聽穎師彈琴》。

【課堂小結(jié)】

詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。

【教學(xué)反思】

1、《李憑箜篌引》是描寫音樂的名篇。教學(xué)容量很大，需要學(xué)生在課前進(jìn)行充分扎實(shí)的預(yù)習(xí)，否則一課時(shí)難以完成教學(xué)任務(wù)。

2、作者介紹打破了傳統(tǒng)的介紹生平的方式，而采取分類介紹的方式。

3、通過設(shè)計(jì)幾個(gè)能激發(fā)學(xué)生興趣的問題來完成理解詩歌內(nèi)容和鑒賞寫作手法的教學(xué)任務(wù)。

4、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過渡很自然。

李憑箜篌引教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。

2、賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、了解作者：

李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、閱讀全詩詳析詩歌內(nèi)容：

音樂是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來就更困難了。李賀這首詩在眾多的描寫音樂的唐詩中脫穎而出，獲得讀者的摯愛，人們將李賀這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

但是李賀這首詩與白居易、韓愈的詩不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》主要通過比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“大珠小珠落玉盤”；“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”等就是。李賀在詩中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來描寫李憑彈箜篌的音樂形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是著重寫“感”，寫音樂給人的感受，寫音樂強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。

在描繪李憑箜篌彈奏的樂聲給人們的感受、描繪樂聲藝術(shù)效果時(shí)，詩人李賀沒有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。這里試以新詩的形式，把它翻譯出來。

吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。

聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。

這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。

像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開放笑語輕柔。

整個(gè)長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。

高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。

好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

夜深沉，樂聲把人們帶進(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；

湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的'瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。

月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。

桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！

在這里我們可以看到，詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

三、賞析該詩：

簡析：

“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫樂聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫琴，寫聲，后寫人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。

四、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色：

“困山”以聲寫聲，“芙蓉”則以形寫聲。

第七句起到篇終，都是寫音響效果。長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融?！白匣省笔请p關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過渡，把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

李憑箜篌引教案 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)生能夠理解并背誦全詩，深入感受詩歌的意境和音樂美。

2、通過分析詩歌內(nèi)容，掌握詩人如何運(yùn)用藝術(shù)手法表現(xiàn)箜篌音樂的魅力。

3、提高學(xué)生對(duì)中國古典詩歌中音樂描寫手法的理解與鑒賞能力。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課（約5分鐘）

1、播放一段箜篌演奏音頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂情境，提問：這首曲子給你什么樣的感覺？如果用語言描述，你會(huì)怎么形容？

2、引入課題——《李憑箜篌引》，說明本節(jié)課將通過學(xué)習(xí)此詩來領(lǐng)略古代箜篌音樂的藝術(shù)魅力。

二、課文解析（約20分鐘）

1、教師朗讀全詩，學(xué)生邊聽邊思考：詩人是如何通過文字來描繪箜篌音樂的？

2、分析詩句：

解析“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！眱删洌龑?dǎo)學(xué)生理解詩人以季節(jié)、樂器材質(zhì)以及自然景色烘托箜篌音色之妙。

對(duì)“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！边M(jìn)行解讀，指出人物情感與音樂之間的交融。

分析中間部分對(duì)音樂效果的生動(dòng)描繪，如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等句，體會(huì)詩人豐富的想象力和巧妙的比喻手法。

三、互動(dòng)討論（約15分鐘）

1、小組討論：找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)箜篌音樂特點(diǎn)或最美的一句詩，并闡述理由。

2、全班分享，教師點(diǎn)評(píng)，深化學(xué)生對(duì)詩歌藝術(shù)手法的.認(rèn)識(shí)。

四、課堂小結(jié)（約10分鐘）

1、總結(jié)本節(jié)課所學(xué)，強(qiáng)調(diào)李賀在《李憑箜篌引》中借助各種意象、擬聲詞和象征手法成功地再現(xiàn)了箜篌音樂之美。

2、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)并欣賞各種形式的藝術(shù)美，嘗試用詩意的語言去表達(dá)自己的感受。

五、作業(yè)布置

1、背誦并默寫《李憑箜篌引》全詩。

2、根據(jù)自己對(duì)某一種音樂的理解和感受，仿照《李憑箜篌引》的寫作手法創(chuàng)作一首短詩。

李憑箜篌引教案 篇4

語文：

學(xué) 科

語文

教材名稱

古代詩歌散文

教材出版社

人民教育出版社

課 題

李憑箜篌引

年級(jí)

高二語文a層次

學(xué)期

下期

學(xué)段

第2學(xué)段

教學(xué)

目標(biāo)

知識(shí)與技能：品味總結(jié)寫音樂的手法，感受音樂美

過程與方法：誦讀、比較

情感態(tài)度價(jià)值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅

教學(xué)

重 點(diǎn)

有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)

難點(diǎn)

帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用

教學(xué)

思路雖是語文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績劃分的班級(jí)，語文素養(yǎng)相差很大。本課描寫音樂充滿了浪漫主義手法，對(duì)于a層次絕大部分學(xué)生來說，理解起來有一定的難度，因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長，專家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生，讀寫結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。

主要

教學(xué)

方法

誦讀法：基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，使不同水平的學(xué)生逐步提高

讀寫結(jié)合：通過寫把思路顯性化，盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。

教學(xué)

資源

1.剪輯央視cctv10《李憑箜篌引》的朗誦。

2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。

3.ppt

教學(xué)過程

課時(shí)

環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）

學(xué)生活動(dòng)

（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）

設(shè)計(jì)意圖

共

一

課

時(shí)

一、

導(dǎo)入新課

“高山流水，知音無限”是大家很熟悉的典故，下面請同學(xué)讀典故，其他同學(xué)思考：鐘子期是用怎樣的手法來描述音樂的。我們還學(xué)過哪些描寫音樂的作品？它們又用了怎樣手法？（ppt展示）

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念（想），鐘子期必得（了解）之。

（學(xué)生展示成果時(shí)教師板書）

1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考

2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果

1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣

2.引出本課的主要話題——寫音樂的手法

3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識(shí)背景，讓學(xué)生便于知識(shí)遷移，很快地進(jìn)入作品。

二、

整體感知，自主探究，合作交流

1.初讀全詩，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過渡句（關(guān)鍵句）

成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國彈箜篌”直接寫事件，其他都是描寫音樂?！爸袊敝搁L安，“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女媧補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。

（ppt展示）

2.想想前四句正常的語序是什么？李賀為什么這么安排？

要點(diǎn)：突出強(qiáng)大的音樂效果，先聲奪人，天地之間一片靜寂，唯有音樂在其中飄蕩。抓住”吳絲蜀桐空山“凝云”等意象

（ppt展示）

1.學(xué)生朗讀整體感知

2.同桌交流

3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句

4.學(xué)生交流展示對(duì)詩歌的整體把握

1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講

2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動(dòng)性

3.對(duì)作品的理解要有整體意識(shí)，語境意識(shí)

三、

自主探究 ，再次朗讀作品，品味手法

1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫音樂？《琵琶行》主要以直接描寫主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩句。

2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。

3.總結(jié)歸納：

琵琶行：通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫（以聲寫聲）

李憑箜篌引：主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫聲，以形寫神) （ppt展示）

1.學(xué)生再次朗讀

2.學(xué)生以寫的方式賞析自己都喜歡的詩句

3.學(xué)生自由交流

這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識(shí)背景，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，每個(gè)人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒必要給過多的限定和否定性的評(píng)價(jià)。

四、

與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味

1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。

（ppt展示）

2.播放視頻

3.請學(xué)生談看視頻的感想

4.請優(yōu)秀的學(xué)生范讀

1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。

2.朗讀好的學(xué)生范讀。

3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀

1.故意說“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威

2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。

共

一

課

時(shí)

五、拓展延伸

1.初中我們學(xué)過劉鶚的《明湖居聽書》，里面的音樂描寫用了怎樣的手法

聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插

2.我們模仿學(xué)過的詩文，也聽一段音樂，用學(xué)過的手法寫你品味到的音樂美。任選角度，三言兩語即可。

小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。 試著描寫音樂。（ppt展示）

3.播放音頻

4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來一股清新的帶有陽光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個(gè)尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí)，聲音又直線揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會(huì)有什么變化，突然一個(gè)“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說不出的舒坦。（ppt展示）

1.集體回答《明湖居聽書》的手法：通感?以有形寫無形。總結(jié)寫音樂的手法

2.一分鐘寫作

3.學(xué)生展示成果

1.引入劉鶚的《明湖居聽書》這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生的思維從詩歌跳到白話文，為下面的寫作服務(wù)

2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生

3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考

六作業(yè)

1.看課后韓愈《聽穎師彈琴》，總結(jié)描寫音樂的手法，寫一篇音樂評(píng)論。

2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫音樂的手法

課后完成

由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

自我反思

主要特色

與

創(chuàng)新之處

1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無異于揠苗助長。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對(duì)作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。

2.充分利用學(xué)生的知識(shí)背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。

3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生，對(duì)于語文教學(xué)來講，寫，無異于最有效的手段，蘇東坡就說過“了然于心者，蓋千萬人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫四次：一次是回憶學(xué)過的寫音樂的作品，評(píng)論手法，一次是給自己最喜歡的詩句寫鑒賞，一次是聽音樂當(dāng)場選角度寫鑒賞，一次是課后總結(jié)寫音樂的手法。尤其是當(dāng)場聽音樂寫鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。

4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。

存在的問題

與不足

1.整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)容量較大，使得課堂效果上感覺有些趕時(shí)間。?2.學(xué)生的交流可以更充分一些。在調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生上作出一系列嘗試，如何讓更多的學(xué)生展示自己，尤其是語文素養(yǎng)相對(duì)較低的學(xué)生增加更多的自信方面，還有很多的探索空間。

李憑箜篌引教案 篇5

【教材分析】

《李憑箜篌引》是中唐詩人李賀的一首運(yùn)用古樂府的體裁描寫音樂的著名詩歌。詩人采用浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語言，極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩，可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法，通過賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過品味詩的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會(huì)李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，有感情地誦讀詩歌。

2、賞析詩的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中運(yùn)用不同手法描寫音樂的語言藝術(shù)。

3、品味詩的意境，體會(huì)李憑演奏的高超技藝。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1.有感情地朗誦全詩；

2.把握意象，感悟詩歌所表現(xiàn)出來的箜篌曲的特點(diǎn)與變化。

3.學(xué)習(xí)掌握詩中描寫音樂的手法。

【教學(xué)方法】

精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法

【學(xué)法指導(dǎo)】

誦讀法討論法互評(píng)法

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課（出示課件）

同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見過那些樂器？（學(xué)生暢所欲言）你見過這樣的樂器嗎？（出示課件）（生搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂器已很少見了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，可見他技藝之精湛，身價(jià)之高，他就是李憑。一流的樂師李憑用最好的樂器，彈奏美妙的樂曲之時(shí)，巧遇了才華橫溢的詩人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂的著名詩篇，去聆聽李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。

二、聽讀感悟（出示課件）

三、自讀賞析（出示課件）

1、結(jié)合你認(rèn)為寫得好的詩句，從意象入手，談?wù)勛髡呔唧w運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了李憑用箜篌演奏出來的樂曲怎樣的特點(diǎn)？

2、整體上詩歌通過這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過程？請結(jié)合全詩簡要分析。

意象樂曲特點(diǎn)及變化手法效果

總結(jié)提升品讀鞏固

師：音樂形象比較抽象，難以捉摸，詩人卻是如何描寫箜篌演奏出來的音樂的？

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

教師引導(dǎo)分析：

吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳分?，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅。

高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。

張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長空去。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽。

詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

教師引導(dǎo)分析：

音樂變得愁苦郁悶，我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……

從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

面對(duì)這樣出神入化的音樂，人們不僅要問，這是誰呀？能夠彈奏也這么感人的音樂？原來這是李憑在國都之中彈奏箜篌。

點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。

師：為什么先交代樂聲后寫人物呢？（生朗讀，思考）

生：前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

教師引導(dǎo)分析：

這兩句正面寫樂聲，又各具特色。

A、“昆山”句是以聲寫聲

“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。

B、“芙蓉”句則是以形寫聲?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快，’笑’具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花’的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。

師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）

生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

教師引導(dǎo)分析：

寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺不到了。

紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。

師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。以下六句，詩人就憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

教師引導(dǎo)分析：

這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。

一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。

石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

教師引導(dǎo)分析：

那美妙絕倫的樂聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。

教：不但是對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂曲的無比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂了。

老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

教師引導(dǎo)分析：

舞蹈完成，樂曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽眾聽得入了迷，曲已終而意猶未盡。

詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。

四、聽音樂，寫句子（出示課件）

這音樂，讓我仿佛聽到；

這音樂，讓我有如看到。

五、寫一寫，感受文學(xué)魅力

生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動(dòng)過你的心弦，引起過你的共鳴……

請你用動(dòng)情的語言抒寫出來。

要求:

(1)要有側(cè)面描寫；

(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法；

(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語言簡明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；

(4)不少于200字。

六、課堂總結(jié)

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清 方扶南 《李長吉詩集批注》卷一

僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見他在中國詩壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天地、泣鬼神。請同學(xué)們齊讀全詩，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。（下課）

【板書設(shè)計(jì)】

李憑箜篌引

李賀

描摹樂聲形象鮮明

演奏技藝高超

借樂想象新奇瑰麗

一抹紅

李憑箜篌引教案 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

1、鑒賞詩歌描摹音樂的藝術(shù)技巧。

2、因聲求氣，吟詠詩韻，有感情地朗讀詩歌。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

借助在《琵琶行》中學(xué)到的詩歌藝術(shù)手法，鑒賞本詩描摹音樂美的特別之處。

【教學(xué)方法】

討論法、講解法、朗誦法。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：（播放一段音樂）音樂是無形的，要用有形的文字把它描摹出來，難嗎？我們學(xué)過哪一首描摹音樂的詩歌呢？你是否還有印象？（齊背《琵琶行》）

二、明確本堂課的任務(wù)目標(biāo)（PPT展示）

三、誦讀詩歌，初步感知

1、全班齊讀，老師指導(dǎo)誦讀，掌握因聲求氣，吟詠詩韻的誦讀方法。詳見課本39、40頁。把相關(guān)概念在課本上標(biāo)注出來。

2、再次誦讀。

四、品讀探究，小組展示

作者是如何用有形的文字把無形的音樂描摹出來的？請結(jié)合詩句，談?wù)勗娙擞昧四男┍磉_(dá)技巧？

要求：前后桌形成一個(gè)小組，各小組成員合作討論交流3分鐘，派一名代表總結(jié)發(fā)言。

⑴詩人是如何正面細(xì)致刻畫音樂的呢？

昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，

鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，

芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣

香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑

⑵在這句詩歌中，詩人運(yùn)用了什么手法來描摹聲音？

“昆山玉碎鳳凰叫”是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！败饺仄断闾m笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。

⑶舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂的例子(白居易的《琵琶行》)

讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫——

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑

幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛

思考：如此的比喻描寫凸現(xiàn)了音樂的什么特點(diǎn)？

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢；小弦切切如私語——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——清脆而和諧；間關(guān)螢語花底滑——悠揚(yáng)而明快；

幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀；銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈；

鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳；四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>

⑷舉出運(yùn)用通感手法的例子

①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！逗商猎律?/p>

②塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。《荷塘月色》

③還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的牽牛花，那蛋殼般薄薄的靜……《按時(shí)看日出的人》王開嶺

（5）側(cè)面烘托，即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象。

①江娥，就是湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。

②素女，是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

③紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂打動(dòng)。

④女媧，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜

⑤神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

⑥老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂在水波中上下跳躍,翩翩起舞。

⑦吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。

⑧寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

⑨云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

⑩十二門的百姓。唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形四面每面三門，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到

拓展：舉一個(gè)大家都很熟悉的例子：

《陌上桑》

行者見羅敷，下?lián)埙陧殻?/p>

少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；

來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

手法：采用了側(cè)面烘托的手法，

分析說明：作者意欲極寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了羅敷的美貌，

效果：給人以無盡的想象天地，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

五、比較鑒賞，拓展延伸：

閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，其余為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

（2）風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。

《琵琶行》是一首敘事詩，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

六、知人論世，體悟情感

楊巨源《聽李憑彈箜篌》

聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。

君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲。

有人說，根據(jù)楊巨源詩歌的記載，李憑的樂曲應(yīng)該以優(yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂效果卻是哀傷、凄冷的呢？

教師總結(jié)：李賀雖少年時(shí)就詩名遠(yuǎn)播，但天妒英才，卻使他一生不得志，他的父親名李晉，“晉”字與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，因避諱，李賀終身不能參加進(jìn)士考試，他只能懷著一顆苦悶哀怨、甚至悲痛絕望的心成為科舉考場外的“孤魂野鬼”，于是他將命運(yùn)的捉弄，人生的失意，生活的痛苦，心情的苦悶一概寫進(jìn)詩中，我們有理由相信，失魂落魄的“鬼才”詩人有時(shí)也想尋找生活點(diǎn)滴的溫暖，當(dāng)他聽到皇家第一樂師李憑驚天動(dòng)地的絕妙音樂時(shí)，他感受到了音樂熱烈而強(qiáng)大的魅力，但當(dāng)提起筆時(shí)，卻鬼使神差地再一次撕裂了自己苦悶絕望的心，飽嘗苦澀，飲盡辛酸,27歲時(shí)，李賀便離開了我們。

七、回顧目標(biāo)，背誦全詩

1、個(gè)人示范背誦

2、男女生分開背誦

3、全班齊背

八、課后作業(yè)

對(duì)比閱讀讀韓愈的《聽穎師彈琴》，說說它們的異同。

李憑箜篌引教案 篇7

一、導(dǎo)入新課

教師播放名曲《高山流水》，讓學(xué)生把剛才聽到的音樂用文字描寫出來。

師：同學(xué)們回憶學(xué)過的詩文中，有哪些作品是將音樂描寫得淋漓盡致的？大家能一起背誦白居易的《琵琶行》中描寫音樂的佳句么？白居易是如何表現(xiàn)琵琶彈奏的音樂？

今天我們一起來學(xué)習(xí)同樣被后人推許為摹寫聲音至文的《李憑箜篌引》。

二、整體感知

1、簡介作者

2、解題

箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是著名的宮廷女樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，身價(jià)之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

3、反復(fù)朗讀

（1）播放配樂朗讀視頻

（2）學(xué)生自由朗讀

（3）配樂齊讀

三、具體賞析

品讀：詩是怎樣表現(xiàn)音樂的？（學(xué)生討論，代表發(fā)言。教師總結(jié)并板書相關(guān)內(nèi)容。）

（一)正面描寫(比喻）

以形喻聲 昆山玉碎：像美玉碎裂 清脆

鳳凰叫：像鳳凰和鳴 舒緩

以形喻聲 芙蓉泣露：如帶露的芙蓉 清麗

香蘭笑： 如綻放的香蘭 歡快

（二)側(cè)面烘托(想象、夸張）

小結(jié)：詩人借助比喻，使音樂不僅可以耳聞，還可目睹。詩人插上想象的翅膀，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界，同時(shí)通過夸張，極力渲染出音樂的魅力。整首詩想象豐富而奇特，形象生動(dòng)而鮮明，充滿了浪漫主義色彩，正體現(xiàn)了李賀的獨(dú)特詩風(fēng)。

四、考點(diǎn)點(diǎn)擊

請你談?wù)劇袄萧~跳波瘦蛟舞”一句的用字之妙。（提示學(xué)生答題步驟：找動(dòng)詞或形容詞；分析其含義；點(diǎn)出它在句中的含義及表達(dá)效果。）

指名回答，師生共同完善答案。

五、作業(yè)

讀課后相關(guān)鏈接中韓愈的詩《聽穎師彈琴》，完成鑒賞：結(jié)合詩句談?wù)劚驹娛窃鯓用鑼懬俾暤摹?/p>

李憑箜篌引教案 篇8

教學(xué)目的：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——

余音繞梁，三日不絕。

聲震林木，響遏行云。

瓠巴鼓瑟，而鳥舞魚躍。

座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。

《明湖居聽書》（劉鶚）：

1、聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。

2、唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際。

3、那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。

播放韓紅《青藏高原》，請同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。

二、作者簡介

李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。

他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。

李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。

三、解題

歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。

箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。

李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。

四、朗讀（略）

五、作品閱讀賞析

全詩可以分為三個(gè)段落。

第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧暎欢败饺亍本鋭t是以形寫聲。

“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。

“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。

思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

下句承接“十二門”所營造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。

第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的`意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。

李憑箜篌引教案 篇9

課前預(yù)習(xí)：

1、讀熟詩歌。

2、收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：

“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！薄皩?duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文。

2、賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。

評(píng)價(jià)任務(wù)：

1、通過多種形式的朗讀，感受詩歌之美。

2、用散文化的語言，描繪詩歌塑造的意境，讀懂詩意。

3、通過小組合作的方式，分析詩歌的寫法。

4、通過比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫法上的不同。

5、用學(xué)過的手法表現(xiàn)樂曲《賽馬》，鞏固提高。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

清朝方扶南有過這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過，今天就讓我們來學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。

二、自主學(xué)習(xí)。

1、收集關(guān)于作者的資料。

李賀，唐代詩人，字長吉，家境沒落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。

其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱其為“詩鬼”。

2、了解作者李憑。

李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

3、認(rèn)識(shí)“行”這種文體。

引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

4、了解箜篌這種樂器。

“箜篌”，古代的一種撥弦樂器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。

三、讀一讀，賞箜篌曲之美。

1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。

2、聆聽錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。

3、自由朗讀，體會(huì)詩歌朗讀的樂趣。

4、風(fēng)采展示，比一比，誰的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。

四、交流研討。

（一）說一說，感意境之美。

1、要求：選取你喜歡的詩句，用散文化的語言，描繪詩歌塑造的意境。

（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩是很難懂的，通過這種方式，幫助學(xué)生理解詩意。）

明確：

例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”。

這句詩的意境是：那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎？忽而，樂曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。

2、學(xué)生各抒己見后，總結(jié)：

一曲箜篌曲，時(shí)而像芙蓉泣露，時(shí)而如香蘭歡笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以溫暖人間百姓，可以感動(dòng)天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女媧，陶醉了神嫗，陶醉了老魚，陶醉了瘦蛟，陶醉了吳剛，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載，至今依然彈奏在我們的心上。那么，作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢？

（二）議一議，明手法之妙。

詩人是用什么手法來表現(xiàn)箜篌曲之美的？

明確：

a、側(cè)面烘托，通過描摹音樂效果來襯托音樂本身。

b、運(yùn)用化無形為有形的通感手法和夸張手法。

c、運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙。

（三）比一比，解同中之異。

白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫聲音之至文”，這兩首詩描寫音樂的手法有何不同？

明確：

白居易的《琵琶行》主要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫，只有“此時(shí)無聲勝有聲”“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”為側(cè)面烘托。《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫音樂，其余全為側(cè)面烘托手法。

五、學(xué)一學(xué)，寫樂曲之美。

聽笛子獨(dú)奏《賽馬》，請大家試著用學(xué)過的手法把這段樂曲表現(xiàn)出來。

六、各抒己見，盤點(diǎn)收獲。

七、布置作業(yè)：

1、默寫詩句。

2、把課上描摹聲音的語段整理成篇。

板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)反思：

1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩句—理解詩意—分析寫法—比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽到《賽馬》全都活躍起來，寫作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。

2、不足：因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。

李憑箜篌引教案 篇10

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解李賀的生平和詩歌風(fēng)格。

2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩中精美的語言和深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

3、讓學(xué)生理解詩歌的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國古典詩歌的熱愛。

二、教學(xué)內(nèi)容：

1、李賀生平簡介。

2、《李憑箜篌引》的'創(chuàng)作背景。

3、詩歌的內(nèi)容和意境。

4、詩中運(yùn)用的手法和技巧。

三、教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)：

重點(diǎn)：詩歌的內(nèi)容和意境。

難點(diǎn)：詩中運(yùn)用的手法和技巧。

四、教具和多媒體資源：

1、投影儀用于展示詩文和相關(guān)圖片。

2、教學(xué)PPT，包括李賀的生平、詩文賞析等內(nèi)容。

3、音頻播放器，用于播放詩歌朗誦。

五、教學(xué)方法：

1、激活學(xué)生的前知：通過提問，了解學(xué)生對(duì)李賀的認(rèn)知情況。

2、教學(xué)策略：講解、小組討論、示范、朗誦。

3、學(xué)生活動(dòng)：小組討論、朗誦、創(chuàng)作練習(xí)。

六、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：故事導(dǎo)入，講述李賀創(chuàng)作《李憑箜篌引》的背景故事，吸引學(xué)生的注意力。

2、講授新課：介紹李賀的生平，解讀詩文內(nèi)容，分析詩中運(yùn)用的手法和技巧。

3、鞏固練習(xí)：讓學(xué)生嘗試自己解讀詩歌，并與其他同學(xué)分享自己的理解和感受。

4、歸納小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詩歌的美和價(jià)值。

七、評(píng)價(jià)與反饋：

1、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)策略：小組報(bào)告、觀察、口頭反饋。

2、為學(xué)生提供反饋，幫助他們了解自己的學(xué)習(xí)狀況，并指導(dǎo)他們?nèi)绾胃倪M(jìn)。

八、作業(yè)布置：

1、背誦《李憑箜篌引》。

2、搜集并閱讀其他李賀的詩作，寫一篇簡短的賞析文章。

李憑箜篌引教案 篇11

一學(xué)習(xí)目標(biāo)

1 誦讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)容，感受詩歌中的音樂美 ? 2從表達(dá)技巧。煉字方面鑒賞全詩，體會(huì)詩人描寫音樂手法的妙處 ? 3師生聆聽音樂，背誦全詩二 預(yù)習(xí)指導(dǎo)

了解作者： 李賀(790—816)：字長吉，福昌(今河南宜陽)人，唐代詩-人。早有詩名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。稱其為“詩鬼” 。背景介紹《李憑箜篌引》大約作于元和六年至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子。因善彈箜篌。名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論， 推許為“摹寫聲音至文”。解題 “ 引”原指古代一種樂曲的形式和體裁，略近于“引子”“序曲”“序奏”。 ? 箜篌是古代的樂器，有豎箜篌和臥箜篌，這這首詩說它“二十三弦”，是豎箜篌，和豎琴相似。

正字音 字形 ?? 箜篌???? 神嫗??? 不眠?? 瘦蛟?? 女媧三自主學(xué)習(xí)? 合作探究 ? 1朗讀詩歌? 初步感知 ? 課件范讀，同學(xué)們注意朗誦的字音感情節(jié)奏，同時(shí)思考以下的問題

（1）同學(xué)們用一句話概括出這首詩的內(nèi)容（2）用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)你對(duì)詩人摹寫的箜篌樂曲的感受 2文本探究

1-4句同學(xué)齊讀，概括前四句其內(nèi)容 ，并思考問題（1） 詩的起句開門見山，用“吳絲蜀桐”寫箜篌的構(gòu)造精良，用“高秋”點(diǎn)明季節(jié)。除此之外是否有更深的含義？（2）同學(xué)默讀，找出詩中哪幾句寫樂聲，使用什么表現(xiàn)手法，表達(dá)出怎樣的音樂的效果？ ? （3）一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日，音樂響起來了，李憑的音樂會(huì)開始了，李憑在哪兒，詩人為什么要把李憑放到第四句出現(xiàn)？

五六兩句 ， 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容并思考問題同學(xué)們展開想象，描繪出李憑彈奏的箜篌曲美妙在哪兒？ ? 詩人使用什么描寫方法從哪兩個(gè)角度用了哪些表現(xiàn)手法傳達(dá)出了這種絕美的樂聲？

7句-最后? 同學(xué)齊讀，概括內(nèi)容，然后思考 ?“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩句中的“逗”字用的極其生動(dòng)形象，請簡要分析 ? ?? “夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”此兩句向得古人好評(píng)，認(rèn)為“老”“瘦”

二字，匪夷所思，極平常的字用的極生動(dòng)，請指出它的妙處。

"吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔"這句所用的藝術(shù)手法和白居易《琵琶行》中的哪句一樣，并指出兩句詩表達(dá)的意境有何不同？ ? ? 四? 總結(jié)歸納? 提升拓展學(xué)生齊讀，再次體會(huì)詩人描寫的音樂美。

比較白居易的《琵琶行》和本詩在描寫音樂手法方面的不同之處

五? 反饋訓(xùn)練? 鞏固落實(shí) ? 學(xué)完本詩，請同學(xué)們用散文化的語言改寫“昆山玉碎鳳凰叫”或“芙蓉泣露香蘭”兩句，體現(xiàn)其意境美？要求準(zhǔn)確把握詩歌的意象；使用想象，通感等表現(xiàn)手法，字?jǐn)?shù)100字左右 ?? ? 師生共同背誦全詩

參考答案

1 略

2.初步感知

（1）李憑彈奏的箜篌曲技藝精湛，曲調(diào)之美，感染力強(qiáng)

（2）優(yōu)美動(dòng)聽，沁人心脾，幽怨，悲壯，清脆

3文本探究

1~4句

（1）“高秋”點(diǎn)明秋高氣爽的特點(diǎn)，為“空山凝云”句作鋪墊，借以襯托出箜篌演奏者技藝之高超。（2）“空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁“用了典故，想象，夸張，側(cè)面描寫等手法。通過寫空曠山野上空的浮云聽到樂曲駐足不前及湘娥、素女觸樂生情潸然淚下，寫出箜篌曲的感人、優(yōu)美、動(dòng)聽和彈奏者技藝的高超。五六兩句

{3}“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”通過正面描寫、通感、比喻、想象等手法從形和聲兩個(gè)角度以不可聞之聲擬可聞之聲，以可見之形寫無形之聲。寫出了箜篌曲的聲音像昆山玉碎的聲音那樣清脆悅耳，像鳳凰的鳴叫那樣清脆、幽怨

最后幾句

（1）都使用了側(cè)面描寫的手法寫出了音樂的強(qiáng)大魅力。（2）“老”“瘦”形象的寫出了魚和蛟羸弱乏力行動(dòng)艱難的形象，現(xiàn)在竟然能伴隨者音樂旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫使那無形美妙的箜篌聲浮雕般呈現(xiàn)在讀者的面前。

（3）“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛，東船西舫悄無言。唯見江心秋月白”表達(dá)的意境是寂靜傷感；而文中的兩句表達(dá)的意境是清幽超絕的想象

四總結(jié)歸納

《李憑箜篌引》：側(cè)面烘托、正面描寫、通感、想象、夸張、神話

《琵琶行》：通過一連串的比喻摹寫琵琶曲的聲韻情調(diào)、直接描寫。只有“江州司馬青衫濕”這句用了側(cè)面烘托

五。

一種：聽！香蘭在笑，輕擺細(xì)腰，翩躚起舞，綻放笑靨，回眸一笑百媚生?？?！芙蓉淚流滿面，低低幽泣，聲聲嗚咽，誰惹了禍，是箜篌，箜篌曲，一曲箜篌多少嘆，余音繞梁聲裊裊。

另一種：仙樂飄飄，一切為之動(dòng)容，浮云駐足聆聽，湘娥素女潸然淚下，這是誰的杰作如此震懾人心，昆山玉石俱碎，山崩地裂，令棲居其上的鳳凰無家可歸了，哀聲鳴叫，聲聲幽怨，聲聲凄厲。

上面內(nèi)容就是一米范文范文為您整理出來的5篇《《李憑箜篌引》教學(xué)設(shè)計(jì)》，希望對(duì)您有一些參考價(jià)值。

李憑箜篌引教案 篇12

教學(xué)目標(biāo)

有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫，感受作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)有感情地朗讀課文，賞析詩的內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆——

余音繞梁，三日不絕。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、作者簡介

李賀(790—816)：字長吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。

2、解題

箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。

李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”

“引”，樂府詩體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩的一種體裁，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。

三、欣賞流程

（一）朗讀

調(diào)動(dòng)多種朗讀形式（略）

（二）閱讀賞析

全詩可以分為三個(gè)段落。

第一段：

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂的情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天。

二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。

-

優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

第二段：

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫懧?；而“芙蓉”句則是以形寫聲。

“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現(xiàn)樂聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂聲的起伏多變。

“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲仿暤膬?yōu)美動(dòng)聽。

思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨惵暋辈皇峭ǜ?，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構(gòu)成了通感。

“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；

“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；

“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；

“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。

“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！薄獙憳仿曈蓺g快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂的主體情緒。

下句承接“十二門”所營造的時(shí)空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個(gè)世界。

第三段：

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。樂曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現(xiàn)。

神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個(gè)演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。

四、課堂小結(jié)

這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。

預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長相思》。

李憑箜篌引教案 篇13

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀，有感情地朗讀課文。

2、通過誦讀，賞析詩的內(nèi)容和側(cè)面烘托的寫作手法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們有身臨其境地聽過一場音樂演奏會(huì)嗎？今天，我們跟隨李賀夢回唐朝聆聽一場演奏會(huì)。這是怎樣的一場演奏會(huì)呢，演奏者又是誰呢？讓我們一起走進(jìn)李賀的《李憑箜篌引》來尋找答案。

二、演奏前——準(zhǔn)字音，找信息

1、齊讀全詩，讀準(zhǔn)字音

2、速讀全詩，找出這場演奏會(huì)的演奏者、演奏的樂器、演奏的時(shí)間、演奏的地點(diǎn)。

演奏者：李憑樂器：箜篌時(shí)間：高秋地點(diǎn)：中國（國都長安）

三、演奏中——文本賞析

1、結(jié)合注釋自讀全詩，找出詩中直接描寫李憑音樂的句子，并說說寫出了音樂什么特點(diǎn)？

昆山玉碎鳳凰叫——清脆和緩

芙蓉泣露香蘭笑——慘淡清麗

朗讀指導(dǎo)：昆山玉碎——讀出氣勢、語調(diào)高昂、語速較快、重讀“碎”；

鳳凰叫——聲調(diào)輕柔，語速較慢；

芙蓉泣露——語調(diào)低沉，語速較慢；香蘭笑——讀出歡快的感覺，重讀“笑”

2、參加這場演奏會(huì)的除了詩人，還有哪些聽眾？

浮云江娥素女紫皇五色石神嫗老魚瘦蛟吳質(zhì)玉兔

3、這些聽眾聽李憑演奏時(shí)有何反應(yīng)？（可選取你喜歡的一兩個(gè)聽眾來討論）天空浮云——停步聆聽

江娥素女——愁啼哀思

至上紫皇——扣動(dòng)心弦

補(bǔ)天女媧——聽得入迷驚天地，泣鬼神

山中神嫗——折服請教

老魚瘦蛟——跳躍起舞

伐樹吳剛——通宵不眠

月宮玉兔——如醉如癡

朗讀指導(dǎo)：

天空浮云——停步聆聽

朗讀指導(dǎo)：空山凝云—語速稍快，聲調(diào)高昂；頹不流——語速稍慢，讀出沉醉感江娥素女——愁啼哀思

朗讀指導(dǎo):語速稍慢，語調(diào)低沉

補(bǔ)天彩石——石破天震

朗讀指導(dǎo)：重讀“破、驚”，讀出山崩地裂之感

老魚瘦蛟——跳躍起舞李憑箜篌引教案設(shè)計(jì)

朗讀指導(dǎo)：語速稍快，重讀“跳、舞”

四、演奏后——明手法

李憑的箜篌演奏的確具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魔力，那么作者主要運(yùn)用了什么手法來描摹音樂的呢？

側(cè)面烘托：即通過對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)主要對(duì)象.

五、小結(jié)：詩人李賀通過寫聽眾們的反應(yīng)，烘托了李憑箜篌樂曲“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。

六、課堂檢測

1、對(duì)《李憑箜篌引》內(nèi)容及手法理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過描摹音樂效果來烘托音樂本身，贊美了李憑的精湛技藝。

B、詩歌意象駁雜，詩人又通過“啼、愁、泣、冷、寒”等表消極的詞匯來渲染悲傷清冷的氣氛。

C、詩歌想象奇特，形象鮮明，色彩瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，充滿浪漫主義色彩。

D、詩歌主要采用比喻的手法正面描寫箜篌的聲音，突出了音樂強(qiáng)烈動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。李憑箜篌引教案設(shè)計(jì)

2、閱讀下文，思考該文段運(yùn)用了什么手法來寫羅敷的'美貌？并加以分析。

陌上桑（漢樂府）

行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?/p>

少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

手法：側(cè)面描寫

分析：通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)驚嘆、贊賞、癡迷等反應(yīng)來突出羅敷的美貌。

七、探究：課后作業(yè)

在這首詩中，詩人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超？有人說在“驚天地，泣鬼神”的音樂背后隱藏著詩人坎坷的人生遭際。談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

李憑箜篌引教案 篇14

教學(xué)目的：

1、了解李賀生平及其詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。

2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、賞析該詩的內(nèi)容。

2、鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

鑒賞這首詩音樂描寫的藝術(shù)手法。

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

在語文必修三中，我們曾享受過一次聽覺盛宴，因?yàn)槲覀兟犃税拙右坠P下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場唐朝的箜篌演奏會(huì)。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)：

1、編劇兼導(dǎo)演：李賀

李賀，字長吉，隴西成紀(jì)人。李賀是沒落的宗室后裔。因?yàn)樗母赣H名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類事務(wù)的從九品小官）。他對(duì)這種低微的職務(wù)很不滿，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩，損害了身體，年僅27歲就去世了。

他的詩歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱為“詩鬼”。

2、主演：李憑

唐代元和年間著名的宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎?！?/p>

3、樂器：箜篌

“引”樂府詩題的一種，與“歌”“行”相近。

“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。

4、時(shí)間：晚唐的某個(gè)“高秋”

“高秋”一語，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了美妙的樂曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿，直上云天境界。

5、地點(diǎn)：長安（唐朝的都城）

三、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加這場演奏會(huì)的除了詩人，還有哪些聽眾？請同學(xué)們依次分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)：

1、云：

優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。

“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態(tài)。

2、江娥：

就是湘夫人，傳說中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ?，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。

3、素女：

古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

4、長安的百姓：

唐代的都城長安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長安為十二門。長安的百姓沉浸在凄冷的音樂中，沉默不語。

5、紫皇：

“紫皇”是雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂打動(dòng)。

6、女媧：

神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女媧于是煉五色石補(bǔ)天。女媧聽李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂的震撼力描摹得無以復(fù)加。

7、神嫗：

就是成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。在聽眾的幻覺中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。

8、老魚、瘦蛟：

老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。

9、吳質(zhì)：

吳剛，他因?qū)W仙有過，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。

10、寒兔：

月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。

小結(jié)：我們的確能體會(huì)到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。

四、描寫手法的探討：

1、那么大家想想作者主要是用什么手法來描摹音樂的呢？

側(cè)面烘托——通過箜篌產(chǎn)生的音響效果來襯托音樂本身。

詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象，寫出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。

2、側(cè)面描寫的手法，是樂府詩中一種常見的表現(xiàn)手法，我們初中時(shí)曾學(xué)過一篇成功運(yùn)用側(cè)面描寫手法的樂府詩，大家說說是哪一篇？

漢樂府《陌上桑》里寫羅敷美貌的那一段：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！边@里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對(duì)羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。

3、這首詩除了用側(cè)面烘托的手法描寫音樂，還有其它方法嗎？

昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；

鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；

這是運(yùn)用“以聲類聲”的方法直接描寫音樂。

4、這兩句詩除了運(yùn)用“以聲類聲”的方法來描寫音樂，詩人還運(yùn)用通感手法，

我們怎樣理解通感手法？

“以聲類聲”不是通感，但“以形類聲”，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤?/p>

可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲明快歡樂。

五、作業(yè)：

1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時(shí)所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。

（1）在音樂描寫時(shí)所用的不同技法：

《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。

（2）風(fēng)格迥異：

《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?，沒有詩人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?！杜眯小肥且皇讛⑹略?，在描摹音樂時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。

2、詩人是如何安排李憑出場的？這樣表達(dá)有何妙處？

前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

3、背誦《李憑箜篌引》

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