讀書，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書，使人豁然貫通，柳暗花明，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。?撰寫讀后感時，應針對文章內容，深度剖析核心思想。以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您準備的關于“初刻拍案驚奇讀后感”的內容，希望您閱讀后能有所收獲！

初刻拍案驚奇讀后感(篇1)

《初刻拍案驚奇》讀后感

《初刻拍案驚奇》是清代作家張竹君創(chuàng)作的一部以案例故事為主的小說集，包含了一系列離奇古怪的案子、絕妙機智的解決辦法和充滿智慧的洞察力。通過閱讀這本書，我對于中國古代智慧和才智的深度折服，同時也對中國傳統(tǒng)文化保留下來的某些智慧之道產(chǎn)生了濃厚的興趣和思考。下面，我將從三個方面展開對《初刻拍案驚奇》的讀后感。

這是一部情節(jié)扣人心弦的案例故事集。每個案例都緊緊扣住讀者的心弦，逼迫我們不得不沉浸其中，追隨著主角的思路進行推理和剖析。故事情節(jié)荒唐又真實，每一個案例都能引起讀者的共鳴和思考。例如，在《毒堊》一案中，主人公聶小倩通過慧心和智慧，最終識破了牽涉十分復雜的謀殺案。

《初刻拍案驚奇》展現(xiàn)了中國古代智慧和思維的獨特之處。書中的主角們不僅智商過人，更能夠運用智慧和洞察力處理復雜的案件。在每個案例中，他們總是能夠通過細致入微的觀察、過人的洞察力和靈活機智的應對，最終解決了復雜問題。例如，在《毒堊》一案中，聶小倩通過觀察，發(fā)現(xiàn)了不同服飾和裝飾所蘊藏的猜測之中，推理出真相。這些聰明的主人公們讓我深感古人的智慧遠超過我們如今所能企及。

《初刻拍案驚奇》也引發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化和價值觀的思考。書中展示的案例都雖然發(fā)生在古代，但我深感其中傳承的價值觀在當今社會依然具有深刻意義。例如，書中強調了“道不同不相為謀”的價值觀念，即追求正義和道德是關鍵，而不是個人利益。這種道德觀念在當今社會仍然具有重要意義，提醒我們在困難和抉擇面前，應該堅守原則，不隨波逐流。

《初刻拍案驚奇》是一部令人回味無窮的小說集，每一個案例都展示了主人公們卓越的智慧和對于人性的洞察。通過閱讀這本書，我不僅開闊了視野，了解了中國古代的智慧和價值觀，也對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣。這本書讓我深刻思考人性和社會的問題，并在某種程度上啟迪了我的思維方式。我相信這本書將對今后的學習和生活產(chǎn)生積極影響。

初刻拍案驚奇讀后感(篇2)

1、視若生命是成語不是成語，是常用語，形客這個東西或者事對這個人很重要，重要到和自己的生命相提并論，如在我黨發(fā)展過程，有無數(shù)的黨員把黨的事業(yè)視若生命，并為此拋頭盧，酒熱血，獻出了自己的生命，視若生命的同義視死如生，視財如命，視錢如命

2、【解釋】：看做路上遇到的陌生人。指與親人或熟人非常疏遠。

3、《初刻拍案驚奇·卷三五》：「員外就起個賴皮心，只做不省得道：『甚么恩養(yǎng)錢？隨他與我些罷。』」

4、《初刻拍案驚奇》作者是馮夢龍，明朝人

5、只知此人姓李，應該是作者虛構的人物，沒有歷史出處。

6、總之，“三言兩拍”這部小說教給我們許多的人生智慧，值得學習借鑒。

7、“因小失大”、“兒孫自有兒孫?！?、“天外有天人外有人”等等蘊藏人生哲理的故事不勝枚舉。

8、《警世通言》和《醒世恒言》）和凌蒙初（580-1644）的“二拍”（即《拍案驚奇》初刻和二刻）的合稱。

9、應該是：無時無刻

10、《文明小史》第三十一回：“聽了趙翰林的話，知道他是個有才學的，不覺肅然起敬?！?/p>

11、視若無睹。

12、愛情的歌頌和對背信棄義、《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等。在這些作品里，強調人的感情和人的價值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、傳統(tǒng)觀念是相違悖的。這是充滿生命活力的市民思想意識的體現(xiàn)?！叭浴敝械膬?yōu)秀作品，既重視故事完整，情節(jié)曲折和細節(jié)豐富，又調動了多種表現(xiàn)手段，刻畫人物性格。它的刊行，推動了短篇小說的發(fā)展和繁榮，標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經(jīng)形成。

13、一種肅然起敬的心情迫使我從車窗往下看，只見這長長的一段高山沼澤地帶的公路，全是用大石壘成的。

14、地點，讓人感覺突如其來。期指約定時間。與失之交臂，揚長而去，如期而至等為反義詞。

15、隨時隨刻

16、《西游記·第八三回》：「這個賴皮，不知要告那個？」

17、視若開頭的成語有：視若兒戲視若路人

18、“肅然起敬”造句：

19、《醒世恒言》和《警世通言》以及凌檬初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，每一部分都分上下冊，每一冊都有十萬字之多，整個“三言二拍”就可謂洋洋上百萬字。

20、《老殘游記》第九回：“子平聽說，肅然起敬，道：‘與君一夕話，勝讀十年書?！?/p>

21、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集，包括馮夢龍編著的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰之作。

22、柳青《銅墻鐵壁》第八章：“這號賴皮，做了他，往走送時，他又裝走不動，哪有人手抬他？”

23、隨時的意思。

24、宋·魯應龍《閑窗括異志》：“黃覺，旅舍見道士，共飲。舉杯之際，道士以箸蘸酒，於案上寫‘呂’字。覺悟其為洞賓也，遂肅然起敬。”

25、視若生命不是成語。

26、明·馮夢龍《東周列國志》第一百回：“衍舉眼觀看仲連，神清骨爽，飄飄乎有神仙之度，不覺肅然起敬?！?/p>

27、出自南朝宋·劉義慶《世說新語·規(guī)箴》：“弟子中或有惰者，遠公曰：‘桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時并明耳?！瘓?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。”

28、北方大部分地區(qū)方言。有耍賴，不講理的意思。無賴的作風和行為。如：明明摸透了***媽的脾氣，提出的要求沒被滿足就耍賴皮。

29、定語、狀語；形容意外相遇，造句參考：誰也沒有想到，三年之后我們竟然不期而遇了。該詞出自《谷梁傳·隱公八年》：“不期而會曰遇?！泵鞔铦鞒酢冻蹩膛陌阁@奇》第八卷也曾提及：“今日不期而遇；天使然也！”

30、明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十一：“部郎起初只曉得認義之事，不曉得還金之事，聽得說罷，肅然起敬道：‘鄭君德行，袁公神術，俱足不朽?！?/p>

31、定語；含褒義。

32、【舉例造句】：視若路人，至饑飽寒溫，無可告語。

33、無時無地不是成語。

34、元、元、書會才人的舊本，也有文人擬作的新篇。它包羅古今，融會場也間作品和文人的創(chuàng)作或再創(chuàng)作，前人統(tǒng)稱之為通俗小說或話本小說。

35、《警世通言》和《醒世恒言》；“二拍”是指明末凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，都是立足于宋、明時代的現(xiàn)實生活，展現(xiàn)了當時的社會百態(tài)，因為時代和內容相近，后人將其合稱為“三言兩拍”，是我國古代短篇小說集的代表作，在古代文學史上占有重要的地位，在古今中外備受矚目。

36、無賴，指狡猾多詐的人。

37、關于三言二拍：

38、《杜色娘怒沉百寶箱》、《錯配鴛鴦》、《新白娘子傳奇》等等。

39、【出處】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彝倫，滅絕天理。”

40、《疊居奇程客得助》等重視商業(yè)描寫，在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。如《李將軍錯認舅》，描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規(guī)而和金定結合，后翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終于找到了翠翠。但迫于將軍權勢，不得以夫妻相認，最后以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。“二拍”善于組織情節(jié)，因此多數(shù)篇章有一定的吸引力，語言也較生動。但從總的藝術魅力來說，它比“三言”差得多

41、恨之入骨、漠然置之、置之度外。

42、【語法】：聯(lián)合式；作狀語；同“每時每刻”

43、

44、杜鵬程《保衛(wèi)延安》第四章：“我見過多少人，就沒見過你這么賴皮的人?！?/p>

45、沒有轟然起敬這個詞。“然起敬”前一個字是“肅”，肅然起敬。

46、明·徐元《八義記·酒家索錢》：“賒酒無錢學賴皮?！?/p>

47、肅然起敬，漢語成語，拼音：sùránqǐjìng，形容對某人或某件事產(chǎn)生了敬佩之情。

48、“楊柳桃花相見出，不知若個是春風？”

49、近義詞：

50、【成語】：視若路人

51、刮目相看、頂禮膜拜、肅然生敬。

52、清·蒲松齡《聊齋志異·道士》：“比入其室，陳設華麗，世家所無，二人肅然起敬?！?/p>

53、【拼音】：shìruòl(fā)ùrén

54、【出自】：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，卻象掉下了一件什么東西的，無時無刻不在心上?！?/p>

55、清吳敬梓《儒林外史》第二十六回：“因將他生平的好處說了一番，季守備也就肅然起敬?！?/p>

56、不論在什么時刻。

初刻拍案驚奇讀后感(篇3)

讀《初刻拍案驚奇》似懂非懂，有時一篇文章要看兩三遍，才稍知其意。今以《錢多處白丁橫帶，運退時刺史當稍》一文，**心得。

話說唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。在父親的時代，他是江湘的大商人，家族資本100萬，產(chǎn)業(yè)門類繁多。有鴉飛不過的田宅，賊打不動的金銀山，楚城富民之首。

父親死后，給他留下了這筆財富，怎奈這郭七郎是個無才無德，不求上進，而又貪圖享受，買笑追歡，一心想當大官出人頭地之人。他父親死后，他的命運改變了。

京城有外債，借著索債之道，七郎與富家浪子押金如土，沉迷在溫柔之鄉(xiāng)，又納錢買得一個大官，盼得衣錦榮歸，怎奈趕上王仙芝作寇殘滅，回到自家時，人去屋塌。后尋得時，只尋剩老母與一兩個丫頭，家丁盡散，分文全無。此時的母親悲傷無盡。

七郎卻說，做了官，怕少錢財？而今哪個做官的家里不是千萬百萬，做官一年兩年，重撐門戶，有何難處？母親把憂慮化作快樂，希望兒子能給他帶來榮耀和財富。

怎奈濃霜偏打無根草，禍來只奔福輕人。七郎與母親乘船在江中，江水上遇上大風，船沉人逃。老母經(jīng)受不住折騰打擊，嗚呼哀哉。

家無家，業(yè)無業(yè)，七郎成了無根蒂之人，再加上好吃懶做，貪圖享受，一把力也不想出，終日想著一個“官”字在身上，盼著廣納錢財，怎知只吃不做，白白的供養(yǎng)，又有哪個人愿意呢？七郎不愿放下“官”字，高高在上，買來的一身告身，失在江里，無憑無據(jù)，沒人認得他。忍饑挨餓，好不悲慘。

最終聽著旁人一聲勸，放下“官”字，憑著自己的當稍拿舵，來往船只，執(zhí)稍度日，掙得些辛苦錢。許多年后，他成了一名真正的水手。( )

是啊，人生榮華富貴，眼前的多是空花，一時有了時勢，也并不是萬年有了不拔之基。轉眼間，把泰山變成冰山并不難?！皩幙蔁o了有，不可有了無”。

貧賤之人富而貴，品味之深。富貴之人，一朝失勢，落魄起來，“樹倒猢猻散”。想那郭七郎不正是富貴之人，落魄了，便落得“樹倒猢猻散”，好在他有著當稍拿舵本事，日后用以糊口。

初刻拍案驚奇讀后感(篇4)

《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本**集，來看下面的讀后感：

初刻拍案驚奇讀后感【1】

翻閱厚厚的經(jīng)典書籍，我的心不禁變得空靈。

從午后的陽光直奔夕陽，卻發(fā)現(xiàn)脖子酸的直往上爬。

書中的內容吸引著你，抓住你的好奇心，讓你的毛孔張開。

作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。

我最喜歡的是男女愛情和婚姻的主題。

作者并沒有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，贊揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問題，大多數(shù)的描寫都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”，

而作者卻不回避這個問題，柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個作品更加真實，更容易打動人心。

這也使他作品中的人物形象生動，并帶有淡淡的人文色彩。

比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對愛情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。

作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意，對她不僅十分喜愛，稱許其為“德性溫淑”。

可見，作者不僅肯定了男女的性欲，而且承認其合理性，甚至以一種不被**認可的方式。

在本文中，女性的正常情緒得到了明確的肯定。

二者在一定程度上都顯示出作者時代新思想萌芽的跡象。

他不贊成沒有愛情的結合的同時肯定有愛的結合，這比起那些老封建壓制愛的結合，制造無愛的婚姻有天壤之別。

更重要的是他沒有宣揚古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。

當然作者沒有生活在21世紀的今天，他的思想依舊會打上他那個時代的深深烙印，天命論因果論還是浸透在他心里，成為抹不去的印跡。

初刻拍案驚奇讀后感(篇5)

《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”，均誕生于明代末期。它是我國最早的個人創(chuàng)作的短篇小說集，開創(chuàng)了文人擬話本專集的先河。

作者凌濛初生活在明末，年輕時熱衷功名卻命運不濟，導致他既感慨朝政黑暗又敵視農(nóng)民起義。而此書恰創(chuàng)作于作者功名無望滯留南京之際，因此我們不難發(fā)現(xiàn)書中的四大主題其實是作者對社會現(xiàn)象及自身境遇觀察思考的四個切入點：愛情與婦女問題，商賈與商業(yè)活動，官吏及官場現(xiàn)象，社會及其風氣現(xiàn)象。作者為了闡明自己的觀點，全書40回的大多故事為作者獨立創(chuàng)作，因此能夠較好地保持全書思想藝術風格的統(tǒng)一，也便于讀者對作者思想的理解。此外，作者為了增加作品的可信性大量描寫了當時社會的風土人情，這對我們理解舊時封建社會的環(huán)境有很大幫助。

這本書作為作者觀察社會的思維結晶，不可謂不用心。然而對于近5后的我們來說，許多思想已經(jīng)過時。通過閱讀這本書，我最大的收獲在于對明末社會環(huán)境的理解及思考。明末的中國社會已經(jīng)出現(xiàn)資本主義的萌芽，人民思想出現(xiàn)前所未有的開放，這一點在書中的故事里得到明顯的體現(xiàn)。文中出現(xiàn)了數(shù)名正面的盜賊，而黑暗的官員也可以被批判;女性貞節(jié)問題可以得到寬恕，對愛情的追逐開始超越禮法;人們開始主動追逐利益，商人地位較以往前所未有的提高。但是在金錢面前，原有的文化氛圍開始迅速的崩塌，官職，名聲，信譽甚至妻子都可以被金錢衡量。文中的《程朝奉單遇無頭婦》一篇中，富人欲與有夫之婦同宿，竟拿銀子與婦人的丈夫商量，而丈夫拿了銀子回家對自己的妻子說：“如今這混賬世界，你就是守著清白，也沒人給你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些?！边@樣的事情，在之前的社會中是不可能出現(xiàn)的。我們很難用好或者不好概括這樣的社會，但是這樣的情況一定是當時社會瘋狂追逐財利的一個代表。在變革中的社會一路往前看，鮮有人關注自己失去了什么。

這是不是我們當下的問題?中國自近代以來為了追上世界學習外國的工業(yè)化商業(yè)化社會，可當我們驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)一些有中國特色的美好習俗和思維認知，已經(jīng)開始被遺忘。閱讀《初刻拍案驚奇》時，這種感覺更是明顯。那中秋的月餅，元宵的賞燈，那七夕的祈月，端午的風箏，歷經(jīng)500年前的風云流轉如今早已意興闌珊，除了現(xiàn)代的商業(yè)化，哪里還剩下幾許熱情?倘若與再遠些的唐宋相比，是否更為渺茫了?還記得今年直到正月初六夜空中才第一次聽到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔著相同的時間間隔，單薄的炮聲不斷重復著自身。但這種工業(yè)化生產(chǎn)的“年”的代表物，畢竟也因城市的過度工業(yè)化而逐漸消逝。炮聲越來越淡，那種兒時的“年味”，又剩下了多少?

初刻拍案驚奇讀后感(篇6)

作者的題材很廣泛，具有一種很濃烈的煙火味道。我最喜歡的是表現(xiàn)男女婚戀的題材。作者并沒有像以往一般，雖對男女戀情給予肯定，贊揚如《孔雀東南飛》，卻大多有情無欲，從不敢涉及“禮教之大防”的問題，大多數(shù)的描寫都僅僅限于“發(fā)乎情止乎禮”，而作者卻不回避這個問題，柏拉圖式的戀愛雖然存在畢竟和老百姓的生活相去甚遠，這樣就使得整個作品更加真實，更容易打動人心。也使得他筆下的人物有血有肉，帶上了一層淡淡的人文主義色彩。

比如《靜觀尼晝錦黃沙弄》里面，尼姑對愛情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人廝混她只做不知潔身自好，等見到自己心愛之人又毫無保留的與他同赴巫山云雨，這一幕類似于京劇里陳妙常對潘生動心。作者對靜觀的所作所為確無鄙薄之意，對她不僅十分喜愛，稱許其為“德性溫淑”?？梢钥闯鲎髡邔δ信橛粌H肯定其有，而且承認其合理性，哪怕采取不被輿論認可的`方式。文中對女性所具有的正常情感，予以鮮明的肯定傾向。都在一定程度上表現(xiàn)了作者所處時代新思想萌芽的標記。他不贊成沒有愛情的結合的同時肯定有愛的結合，這比起那些老封建壓制愛的結合，制造無愛的婚姻有天壤之別。更重要的是他沒有宣揚古書里時時流露的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”那一套條條框框。