如果您正在尋找一篇好文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦您閱讀一下“七年級(jí)歷史教案”。教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，因此想要隨便寫的話老師們就要注意了。教案是教師教學(xué)的重要參考依據(jù)。讀完這篇文章后您的觀念可能會(huì)有所更新！

七年級(jí)歷史教案(篇1)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析

㈠教材地位及課程標(biāo)準(zhǔn)

《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移》是七年級(jí)下冊(cè)第二單元“多元文化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展”的第三課，是中國(guó)古代史經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。兩宋時(shí)期是繼隋唐我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)繁榮后出現(xiàn)的又一個(gè)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期。盡管兩宋政權(quán)沒有在政治上達(dá)到如隋唐那樣統(tǒng)一強(qiáng)大的局面，特別是南宋偏安東南一隅，但經(jīng)濟(jì)卻在前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)一些新的特點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。經(jīng)濟(jì)重心南移有一個(gè)過(guò)程，開始于魏晉南北朝時(shí)期，而到宋代已成定局。這一變化還影響著今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)的狀況，是了解中國(guó)國(guó)情的重要內(nèi)容。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是列舉宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。

㈡教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：理解宋代中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因，提高分析問(wèn)題的能力。列舉宋代南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)，提高綜合概括問(wèn)題的能力、口頭表達(dá)能力。指導(dǎo)閱讀《宋代經(jīng)濟(jì)分布圖》，提高識(shí)圖能力。

過(guò)程與方法：通過(guò)提問(wèn)思考、學(xué)生解答、教師總結(jié)的方法，使學(xué)生理解宋代時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。通過(guò)小組討論、選派代表發(fā)言的方法，使學(xué)生了解宋代南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮的史實(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)課前預(yù)習(xí)、收集和整理資料，培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)同學(xué)間相互協(xié)作的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

㈢教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)宋代南方生產(chǎn)發(fā)展商業(yè)繁榮的史實(shí)，形成中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的概念。

難點(diǎn)：如何理解經(jīng)濟(jì)重心和經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。

二、學(xué)法和教法設(shè)計(jì)

教法構(gòu)思：

新課改要求教師正確、靈活地“用教材教，而不是教教材”，要求教師不再作為知識(shí)的權(quán)威，將預(yù)先組織好的知識(shí)體系傳授給學(xué)生，而是充當(dāng)指導(dǎo)者、合作者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識(shí)探究的過(guò)程。依據(jù)“以人為本，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，本節(jié)教學(xué)努力營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生生主動(dòng)求知的民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供充分的活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾?、探究、合作的過(guò)程中真正理解和掌握基本的歷史知識(shí)與技能。本課共有三個(gè)子目，一是經(jīng)濟(jì)重心南移，二是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，三是商業(yè)繁榮和海外貿(mào)易興盛。后兩個(gè)子目分別從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和海外貿(mào)易方面敘述了宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度成就，教學(xué)中合并為一個(gè)部分。采用以史實(shí)為基礎(chǔ)，問(wèn)題為載體，以多媒體為輔助手段，通過(guò)課前導(dǎo)學(xué)法，情境教學(xué)法、問(wèn)題探究法、小組合作法等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與協(xié)作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、概括問(wèn)題的能力。通過(guò)隨堂練習(xí)與課后作業(yè)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)、延伸范圍，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展思維。

學(xué)法分析：

“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)法是教法的引申，是培養(yǎng)學(xué)生能力的關(guān)鍵，也關(guān)系到課堂的成敗。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。本節(jié)課面對(duì)的是七年級(jí)學(xué)生，生性活潑好動(dòng)，好奇心和表現(xiàn)欲較強(qiáng)，但以形象思維為主，學(xué)習(xí)不易深入，注意力易轉(zhuǎn)移。大部分學(xué)生已經(jīng)能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集所需的歷史資料，而且對(duì)新鮮事物也比較感興趣，對(duì)老師布置的收集資料作業(yè)躍躍躍欲試。這屆學(xué)生還有個(gè)現(xiàn)象，學(xué)生分化較大，學(xué)困生占相當(dāng)大比重，他們學(xué)習(xí)興趣不高，基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)方法不到位，處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，本節(jié)精心制作多媒體課件，利用多媒體課件的視聽互動(dòng)功能，通過(guò)大量的文字、圖片、聲音、影視資料等素材，創(chuàng)設(shè)一種與課堂內(nèi)容相適應(yīng)的氣氛，寓教于樂(lè)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在課前組織預(yù)習(xí)和指導(dǎo)，采取分組合作，自主探究學(xué)習(xí)等方法，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，給每個(gè)學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，力求使教學(xué)效果達(dá)到最佳化。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備制作多媒體課件

學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)生預(yù)習(xí)課文并分組收集、整理有關(guān)兩宋經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的資料，能力強(qiáng)的可制作課件。

四、教學(xué)過(guò)程

七年級(jí)歷史教案(篇2)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。

難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。

【課前準(zhǔn)備】課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備注

一、導(dǎo)入新課

歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。

上一課時(shí)，我們從考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息?

聽，集中注意力。

制造懸念，激發(fā)興趣。

二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)

中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎?

講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)

整理出華夏族的來(lái)歷：

從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息?

談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，華夏之祖

調(diào)動(dòng)參與興趣

聽或自己講

清晰明了，便于掌握。

學(xué)生發(fā)表自己的看法。

三、禪讓的傳說(shuō)

簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的共同點(diǎn)。

然后得出結(jié)論。讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。

聽講、看書、歸納得出結(jié)論。

四、治水的傳說(shuō)

禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得?還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。

要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為什么能夠取得成功?然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的威望。

處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。

過(guò)渡、導(dǎo)入。

學(xué)生好表現(xiàn)，給他們提供表現(xiàn)的平臺(tái)，取得成功感

五、情感升華

我們從他們身上學(xué)習(xí)什么?

這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。

學(xué)生自由發(fā)表意見

六、拓展學(xué)習(xí)

P16學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生講其他的傳說(shuō)故事，要說(shuō)出傳說(shuō)的名稱、點(diǎn)出反映了什么歷史現(xiàn)象或提供了什么重要的信息?

學(xué)生講。

【教學(xué)后記】

七年級(jí)歷史教案(篇3)

第1篇：理想七年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期教案

理想七年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期教案

一、教學(xué)目標(biāo)

①有感情地朗讀、背誦這首詩(shī)歌，體會(huì)其形象化的語(yǔ)言。

②聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷，理解詩(shī)歌的主旨。

③樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗

二、教學(xué)重點(diǎn)

①朗讀訓(xùn)練。

②理解詩(shī)歌的主旨。

③賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言。

三、課前準(zhǔn)備

①搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。

②預(yù)習(xí)課文，就自己疑難和感興趣的問(wèn)題，準(zhǔn)備發(fā)言材料。

③教師準(zhǔn)備錄音磁帶，有條件的可制作課件。

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

①反復(fù)朗讀這首詩(shī)歌。

②把握詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

③理解詩(shī)歌的主旨。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過(guò)現(xiàn)代詩(shī)《在山的那邊》。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫道：“在山的那邊是海！是用信念凝成的海。”同學(xué)們，這里的“海”指的是什么呢？是指理想的境界。那么，什么是理想的境界呢？人生為什么要有理想？我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想？如何才能實(shí)現(xiàn)自己的理想？著名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》，同樣會(huì)“在一瞬間照亮你的眼睛”。

二、板書課題。

整體感知

①范讀

最好由教師范讀或放錄音磁帶，學(xué)生聽讀、欣賞。教師不必提任何要求，讓學(xué)生自行調(diào)動(dòng)情緒，糾正音準(zhǔn)，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把握韻律、節(jié)奏。

②正音、正字、釋詞

③默讀

感知課文內(nèi)容：

a，這首詩(shī)歌的主旨是什么？b．詩(shī)歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的.？c．試著分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)

④集體朗讀，合作探究

小組討論上述問(wèn)題，教師巡回指導(dǎo)。

⑤課堂發(fā)言

小組代表發(fā)言，解決上述問(wèn)題，逐漸明確詩(shī)歌主旨及結(jié)構(gòu)。

三、板書：

理想的意義（1）

歷史意義（2、3）

人格意義（4、5、6、7）

人生意義（8、9、10、11）

鼓勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗（12）

四、研討與賞析（上）

①精讀

逐段（17節(jié)）理解研討，深入思索，反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的含義和精妙的比喻。

②課堂討論

研討詩(shī)歌的思想內(nèi)容及形象化語(yǔ)言：

第l節(jié)，在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？它對(duì)于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用？這一節(jié)在全詩(shī)中起什么作用？

有關(guān)提示：采用比喻、頂針和修辭方法。作用是使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在內(nèi)容上步步推進(jìn)。這一節(jié)總說(shuō)理想是前進(jìn)的方向；在全詩(shī)中起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。

第2節(jié)，表達(dá)了什么意思？能試著舉例說(shuō)明嗎？

教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生舉例證明。

第3節(jié)，這一節(jié)是從什么角度談理想的？談?wù)劇罢渲殒湣焙汀凹沽汗恰钡谋扔髯饔谩?/p>

有關(guān)提示：不同歷史時(shí)期的不同理想，連綴在一起，正像“珍珠鏈”一樣，推動(dòng)著歷史的前進(jìn)。理想也如同“脊梁骨”，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神支柱和動(dòng)力。

第4節(jié)，在內(nèi)容上是怎樣安排層次的？第三、四句有什么深刻含義？

第5節(jié)，揣摩各句的意思，理解樹立遠(yuǎn)大理想的重大意義。

提示：a．理想使人積極樂(lè)觀。b．理想使人斗志頑強(qiáng)。c．理想使人永遠(yuǎn)年青。d．理想使人充滿活力。

第6節(jié)，怎樣理解“獲得”與“犧牲”？你對(duì)詩(shī)歌所說(shuō)的“理想”是否有了更深刻的認(rèn)識(shí)？

第7節(jié)，“副產(chǎn)品”的本體是什么？有理想的人為什么也會(huì)“酸辛”？

有關(guān)提示：崇高的理想追求的是社會(huì)進(jìn)步、人類幸福等，決不是個(gè)人榮譽(yù)。理想的實(shí)現(xiàn)可能給會(huì)個(gè)人帶來(lái)榮譽(yù)，但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待榮譽(yù)。

解決了以上問(wèn)題，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容就基本掌握了。教師可根據(jù)需求，對(duì)以上問(wèn)題作出增刪取舍，但不可將結(jié)論和盤托出，也不能只采用簡(jiǎn)單的問(wèn)答形式，要特別注重討論分析過(guò)程。應(yīng)當(dāng)由教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓同學(xué)自主發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，合作探究，分析、解決問(wèn)題。對(duì)獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和見解應(yīng)予重視。8？12節(jié)教學(xué)研討，也應(yīng)如此。

五、作業(yè)

①抄寫并識(shí)記字詞。

②背誦這首詩(shī)歌。

③完成“研討與練習(xí)”二（準(zhǔn)備課堂交流）。

④預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

第2篇：理想七年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期教案

這篇理想七年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期教案范文符合你的要求，希望可以幫到你。

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解、積累“倔強(qiáng)、寂寥、詛咒、碌碌終生、可望不可即、絕處逢生”等詞語(yǔ)。

2．把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。

3．熟練朗讀并背誦全詩(shī)。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入。

同學(xué)們，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說(shuō)：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；而沒有方向，就沒有生活?！鼻≈登啻耗晟俚奈覀?，該怎樣用理想做掛天征帆，駕長(zhǎng)風(fēng)破巨浪；以一柄木槳，引領(lǐng)生命之舟駛?cè)虢鹕蹫?？今天我們一起賞讀流沙河的《理想》，共同唱響理想贊歌。

在上課前，老師想請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)談?wù)勛约旱睦硐耄愕睦硐胧鞘裁?？你打算怎樣?shí)現(xiàn)自己的理想？）。

二、作者和背景。

今天我們學(xué)的《理想》的作者流沙河，原名余勛坦，四川金堂人。今年61歲了，寫了許多優(yōu)秀詩(shī)篇，代表作是《草木篇》?，F(xiàn)在任《星星》詩(shī)刊的編輯。他1985年起專職寫作。中國(guó)作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。

三、整體感知。

1、檢查生字新詞。

2、多種方式朗讀課文，做到熟練朗讀，基本做到有感情。

3、問(wèn)：讀完這首詩(shī)，你有什么話想說(shuō)嗎？

四、質(zhì)疑釋疑，合作探究。

同學(xué)們已經(jīng)能熟讀這首詩(shī)了，那你還有什

么問(wèn)題要問(wèn)嗎？

老師準(zhǔn)備：

（1）第六節(jié)，為什么“理想既是一種獲得，又是一種犧牲”，這是矛盾的嗎？（不矛盾。詩(shī)人所說(shuō)的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄黃金夢(mèng)，所以又是一種犧牲。）

（2）第八節(jié)，為什么有理想就是一個(gè)“大寫的人”？

有理想的人能為集體、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，相比平庸的人是一個(gè)“大寫的人“。

（3）第八節(jié)，為什么“理想使忠厚者常遭不幸”？

（4）第十一節(jié)，為何“英雄失去理想，蛻作庸人”？

英雄由于驕傲，失去理想，沒了目標(biāo)，不再努力，就變成平庸的人。就拿我們班說(shuō)吧，大家都各有特長(zhǎng)，小學(xué)階段在一定范內(nèi)也算個(gè)小小的“英雄”了，但升入了初中，是一個(gè)新的學(xué)習(xí)階段，如果不迅速設(shè)立新目標(biāo)，樹立理想，也會(huì)蛻作庸人。

（5）為何“理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人”？

因?yàn)槊總€(gè)人只要有理想，就有了方向，就可以通過(guò)努力成功。所以我們每個(gè)人都應(yīng)有理想。

（6）第九節(jié)，“給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親?！痹鯓永斫猓?/p>

理想是一個(gè)跑道，即使人跑岔了道或跑偏了，理想會(huì)召喚人走上正道。

（7）第十二節(jié)，為何“理想開花，桃李會(huì)結(jié)甜果；理想抽芽，揄?yè)P(yáng)會(huì)有濃陰”？

五、感受品味詩(shī)文（以讀為主要方式）

1通過(guò)質(zhì)疑，大家理解了詩(shī)意。現(xiàn)在，請(qǐng)找出你最喜歡的、感受深的詩(shī)句，如果能簡(jiǎn)單說(shuō)出理由，不架空，最好！架空是我們說(shuō)話作文尤其要摒棄的。

若有學(xué)生提到比喻修辭，補(bǔ)充：

那同學(xué)們能不能仿照這個(gè)“理想是＿＿，＿＿＿＿”的句式造句？可以討論。

（學(xué)生討論，）

如：（1）理想是鑰匙，打開成功的大門。（2）理想是太陽(yáng)，給我們陽(yáng)光。

（3）理想是翅膀，讓我們飛翔在成功的藍(lán)天。

師：同學(xué)們說(shuō)的都很好，可是說(shuō)得這么快，如何邊聽邊快速做筆記呢？對(duì)，記關(guān)鍵詞如“鑰匙、太陽(yáng)、翅膀”）

（4）理想是水分，灌溉我枯干的心靈。（5）理想是種子，讓我們收獲成功。

師：說(shuō)得好，種子需要澆水施肥才能成長(zhǎng)，理想，需要努力付出才能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)比喻很妙啊！

（6）理想是汽車，載我們通向成功。

師：如果沒有汽油怎么辦？眾生笑，所以需要不斷加油才能實(shí)現(xiàn)理想！

（7）理想是路標(biāo)，指引我們前進(jìn)。

2自由組合，自己選喜歡的詩(shī)節(jié)，自己分組并設(shè)計(jì)表演朗誦。

六、勾劃積累好詞語(yǔ)句

七、課堂小結(jié)。

七年級(jí)歷史教案(篇4)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移

一、經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、過(guò)程與表現(xiàn)：

1、原因：最重要是大量北方人口南遷

2、過(guò)程：最終完成于南宋

3、表現(xiàn)：南方人口大大超過(guò)北方“蘇湖熟，天下足”

二、宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)業(yè)：人口超過(guò)1億水稻居糧食產(chǎn)量首位

2、手工業(yè)：煤的開采、金屬冶煉、景德鎮(zhèn)

3、商業(yè)繁榮：城鎮(zhèn)、交子、汴京

4、海外貿(mào)易興盛：市舶司、三大港、貿(mào)易范圍

設(shè)計(jì)意圖：提綱挈領(lǐng)，突出重難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解記憶，便于學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固。

五、教學(xué)反思

本課的可取之處：

1、正確理解教材，準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)，重新整合處理教材，注重新舊知識(shí)聯(lián)系，古今聯(lián)系。

2、精心構(gòu)思問(wèn)題，有目的性和針對(duì)性，能夠涵蓋課文的主要知識(shí)點(diǎn)

3、課件制作精心，史實(shí)材料豐富，充分運(yùn)用圖片、視頻等激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，做到課件為教學(xué)服務(wù)。

4、重視引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)。特別是學(xué)生在介紹手工業(yè)時(shí)，能力好的學(xué)生制作出課件，展現(xiàn)了宋代瓷器的繁榮，五大名窯各自的特點(diǎn)，成為課堂上的一大亮點(diǎn)。

本節(jié)課暴露出一些問(wèn)題：

1、教學(xué)中思想上存在一些矛盾與困惑，如教學(xué)還是以中考為指揮棒，學(xué)生層次差異大，教學(xué)中注重學(xué)生知識(shí)與能力的掌握，注重對(duì)中下學(xué)生的知識(shí)鞏固，課堂上循規(guī)導(dǎo)矩，創(chuàng)新不足。

2、對(duì)學(xué)情沒有充分認(rèn)識(shí)，導(dǎo)課用《題臨安邸》設(shè)置的問(wèn)題可能有一定難度，加之公開課，學(xué)生的回答沒有達(dá)到預(yù)期效果，出現(xiàn)片刻冷場(chǎng)。有提議改為以上冊(cè)的江南發(fā)展人口南遷導(dǎo)入可能更適合學(xué)情，可我認(rèn)為兩宋時(shí)期軍事政治“弱”與經(jīng)濟(jì)“強(qiáng)”之間的反差一直是史學(xué)界研究的一個(gè)重要課題，對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重要的探究?jī)r(jià)值，故本課在教材編排上放在政權(quán)分立之后，有它的含義，這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該提醒學(xué)生注意到，關(guān)鍵還在問(wèn)題如何設(shè)計(jì)，能夠更好引導(dǎo)學(xué)生。

3、時(shí)間掌控有點(diǎn)難度，在學(xué)生發(fā)言和補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣的資料時(shí)，要把握好時(shí)間。本節(jié)公開課在復(fù)習(xí)舊課和導(dǎo)入新課時(shí)浪費(fèi)了一些時(shí)間，未能進(jìn)行搶答練習(xí)，略顯余味不足。

七年級(jí)歷史教案(篇5)

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。

本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。

教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。

距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。

1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。

2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀?、利用自然、順?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念?？梢宰寣W(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？

4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。

6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。

7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。

1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。

2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。

3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。

1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？

河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。

2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。

答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。

1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？

2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？

答：是魚和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。

3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？

答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。

原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國(guó)原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》一書（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版），我國(guó)原始社會(huì)若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁(yè)）。據(jù)最新考古材料可知，我國(guó)黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前60至前5000年，即距今七八千年。

七年級(jí)歷史教案(篇6)

中華文化的勃興(二)

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)目標(biāo)：

孔子及其仁學(xué)說(shuō)。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。

2、能力目標(biāo)：

指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力。

[重點(diǎn)、難點(diǎn)]孔子和百家爭(zhēng)鳴

[教法、學(xué)法]

由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)主要思想家簡(jiǎn)介、人物圖

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入課文：

山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)?(學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文)

1、大思想家、教育家孔子：(板書)

1)思想：

(指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說(shuō))回答：孔子是個(gè)怎樣的人?他有何學(xué)說(shuō)?

學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說(shuō)

2)教育：

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節(jié))提出：孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?

(學(xué)生回答后，教師歸納)

A興辦私學(xué)，廣收門徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。

C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。

D時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，溫故而知新。

3)文化：

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學(xué)生回答后，教師歸納)

《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》《論語(yǔ)》

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對(duì)后世影響巨大，被譽(yù)為我國(guó)歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰(shuí)呢?(學(xué)生回答出：老子)

2、思想家老子：(板書)

(指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說(shuō)明文字，了解老子生平)

春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。

3、百家爭(zhēng)鳴：(板書)

(列表讓學(xué)生看書來(lái)回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問(wèn)學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來(lái)總結(jié)。)

(之后，請(qǐng)同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用?)

三、小結(jié)：

組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么?

四、作業(yè)：課本57頁(yè)填表題

附：板書設(shè)計(jì)

一、道家學(xué)派----創(chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。

二、儒家學(xué)派----創(chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：

1、思想上他提出仁的學(xué)說(shuō)。

2、對(duì)教育的貢獻(xiàn)：

A：興辦私學(xué)，廣收門徒

B：溫故知新

C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)

3、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語(yǔ)》

三、墨家學(xué)派----創(chuàng)始人是墨子，主張兼愛非攻

四、儒家學(xué)派---戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)行仁政

五、法家---代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非，主張A：實(shí)行法制;B：主張建立君主-中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》

六、兵家---創(chuàng)始人是春秋時(shí)期的孫武著有《孫子兵法》----是世界上最早的兵書，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆

七、道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，他提出順其自然無(wú)為而治

七年級(jí)歷史教案(篇7)

課標(biāo)內(nèi)容：1、了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容。

2、以大運(yùn)河為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力：① 隋朝的建立；②隋朝統(tǒng)一的時(shí)間及其意義；③大運(yùn)河開鑿的時(shí)間、南北起止及中心點(diǎn)；④大運(yùn)河的作用；⑤隋文帝開科舉制的先河；⑥隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成；⑦科舉制的作用和影響。

1、結(jié)合《隋運(yùn)河》圖講解大運(yùn)河的開鑿，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力和結(jié)合圖文理解歷史知識(shí)的能力。

2、聯(lián)系隋以前中國(guó)古代的主要選官制度，說(shuō)明隋創(chuàng)立科舉制的作用和意義，培養(yǎng)學(xué)生綜合說(shuō)明問(wèn)題的能力。

3、通過(guò)對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

4、通過(guò)課后題“比較隋朝和秦朝，看看它們有哪些相似的地方”，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法

1、通過(guò)對(duì)隋朝統(tǒng)一及其歷史作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

2、結(jié)合課中題，補(bǔ)充歷代詩(shī)人對(duì)隋大運(yùn)河的詠嘆，對(duì)隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過(guò)進(jìn)行討論。結(jié)合卡通問(wèn)答中有關(guān)科舉制的介紹和課后題，對(duì)科舉制的作用進(jìn)行討論。通過(guò)這些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生勇于從不同角度提出問(wèn)題，在共同探討的過(guò)程中，對(duì)歷史事件做出評(píng)價(jià)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到國(guó)家的統(tǒng)一、安定有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、了解隋運(yùn)河是世界上最古老、最長(zhǎng)的運(yùn)河，至今還在發(fā)揮重要作用，它的開鑿顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

3、理解科舉制的作用，初步認(rèn)識(shí)人事制度建設(shè)對(duì)國(guó)家的重要性。

重點(diǎn)和難點(diǎn)：一、重點(diǎn)： 1、大運(yùn)河的開鑿

2、科舉制的創(chuàng)立

二、難點(diǎn)： 1、大運(yùn)河為什么在隋朝時(shí)開鑿？

2、進(jìn)士科的創(chuàng)設(shè)標(biāo)志著科舉制正式形成。

3、就隋煬帝開鑿大運(yùn)河的功過(guò)和科舉制的作用引導(dǎo)學(xué)生勇于多角

度提出問(wèn)題，共同探究，并做出解釋。

教學(xué)方法： 以學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)為主。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

導(dǎo)學(xué)程序：

（簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上冊(cè)知識(shí)，導(dǎo)入新課）

一、隋朝統(tǒng)一南北：1、隋朝的建立，弄清楚隋建立的時(shí)間、建立者及都城所在地。

2、就定都長(zhǎng)安，要求學(xué)生歸納隋以前還有哪些朝代在此建都。

3、隋統(tǒng)一南北講清時(shí)間及所滅的政權(quán)。其意義結(jié)合“隋朝出現(xiàn)了

前所未有的繁榮景象”講解。

二、大運(yùn)河的開鑿： 1、隋煬帝下令開鑿大運(yùn)河

2、大運(yùn)河是南北交通的大動(dòng)脈

3、大運(yùn)河的作用

三、科舉制的創(chuàng)立： 1、隋文帝通過(guò)分科考試選拔人才

2、隋煬帝創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成

3、科舉制的作用和影響

（導(dǎo)學(xué)小結(jié)）

就隋的建立和統(tǒng)一南北的有關(guān)知識(shí)提問(wèn)，指出隋開鑿的大運(yùn)河和創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響巨大。請(qǐng)一至二位學(xué)生簡(jiǎn)要?dú)w納這兩個(gè)歷史事件的影響。

課后作業(yè)：

1、（ ）年，（ ）廢北周皇帝，建立隋朝，定都（ ）。

2、（ ）年，隋朝滅掉南方的（ ），南北統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂局面。 3、605年，（ ）下令開鑿大運(yùn)河。

4、大運(yùn)河以（ ）為中心，北通（ ），南達(dá)（ ），全長(zhǎng)（ ）多千米。

5、開鑿大運(yùn)河的意義或作用：大運(yùn)河的開鑿，對(duì)南北（ ）和（ ）起了很大的作用。

6、開鑿大運(yùn)河的目的：隋朝統(tǒng)一后（ ）。

7、開科舉制先河的是（ ）。（ ）又創(chuàng)設(shè)（ ），科舉制正式形成。

8、隋文帝創(chuàng)立科舉制的目的：改革（ ）的辦法，通過(guò)分科考試（ ）。

9、科舉制打破了（ ）的限制，給一般的知識(shí)分子提供了（ ）的機(jī)會(huì)；同時(shí)，為統(tǒng)治者（ ）拓寬了道路。隋朝創(chuàng)立的科舉制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，以后各朝都相繼沿用。

10、隋末農(nóng)民起義軍中（ ）、（ ）領(lǐng)導(dǎo)的（ ）勢(shì)力最大。

七年級(jí)歷史教案(篇8)

一、轉(zhuǎn)變理念

歷史是一門古老的學(xué)科，初中歷史的課堂教學(xué)卻不是暮氣沉沉的。墨守成規(guī)的傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，全新的教學(xué)理念因?qū)W(xué)生個(gè)體需求的尊重而誕生，創(chuàng)設(shè)生機(jī)勃勃的課堂成為每位教師的理想。因此，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中力避“教”和“學(xué)”的簡(jiǎn)單相加，努力追求師生良性互動(dòng)、共同發(fā)展的課堂教學(xué)新格局，嘗試構(gòu)建平等、民主、寬松、和諧的師生關(guān)系，實(shí)踐引導(dǎo)者、促進(jìn)者與欣賞者的角色。

二、解讀教材

實(shí)現(xiàn)了教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，對(duì)教材的理解和把握也會(huì)隨之改變。我認(rèn)為，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將教材的定位從單純的知識(shí)傳承載體轉(zhuǎn)變?yōu)橛行W(xué)習(xí)的輔助工具，教材的功能須通過(guò)教師的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，學(xué)生參與教學(xué)方能體現(xiàn)。

從地位與作用看:本課居于第二單元《經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展》的第三課，既對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌進(jìn)行了總體描述，又從中體現(xiàn)了民族融合的重要主題。

從內(nèi)容與目標(biāo)看:（知識(shí)與能力：）學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的過(guò)程中，將了解宋代社會(huì)生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的服飾、飲食的主要特點(diǎn)、居住條件和房屋建筑的樣式、交通工具、文化娛樂(lè)活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等，并通過(guò)辨別宋代社會(huì)衣食住行各方面變化，嘗試從圖片、詩(shī)詞等資料中捕捉有效信息,領(lǐng)略宋代的社會(huì)風(fēng)貌,從而使自己的識(shí)圖能力、判斷能力、分析能力和知識(shí)遷移的能力的到鍛煉,并且運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待歷史的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到文化是特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，理解宋代社會(huì)生活發(fā)生變化的原因。（情感、態(tài)度與價(jià)值觀：）在對(duì)宋代社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象的原因的討論中，學(xué)生將在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)豐富多彩的宋代社會(huì)生活，是宋代高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，是民族交往民族融合的結(jié)果，同時(shí)還感受到中華文化的博大精深及其傳承性，對(duì)中華民族的歷史和文化的認(rèn)同感油然而生，民族自豪感增強(qiáng)。（過(guò)程與方法：）為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我設(shè)計(jì)為學(xué)生提供更多直觀感性的材料，盡可能拉近歷史與他們的距離；創(chuàng)設(shè)情境、讓全班同學(xué)帶領(lǐng)卡通人物 “游覽”東京，體驗(yàn)宋代的社會(huì)生活，力爭(zhēng)將探究式的學(xué)習(xí)方法融入愉快的學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中，我和學(xué)生都將有目的、有計(jì)劃的使用交互式電子白板，在每個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)留下自主學(xué)習(xí)的痕跡，為課后小結(jié)做準(zhǔn)備。

從側(cè)重點(diǎn)看：宋朝的服飾變化與瓦子的出現(xiàn)可能是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中較難理解的內(nèi)容，我將之視為本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，為解決這兩個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計(jì)一方面：為學(xué)生提供適量課外材料，為他們通過(guò)觀察、比對(duì)，主動(dòng)歸納宋朝服飾的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)造條件；另一方面：引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、緊扣課本，嘗試從中為瓦子的種種特征找出依據(jù)，幫助學(xué)生及時(shí)、科學(xué)地使用教材這一學(xué)習(xí)工具。

三、分析學(xué)情

課程改革的沖擊下，歷史課堂已經(jīng)不能封閉自為。我的教學(xué)對(duì)象是初一學(xué)生，他們天真活潑，好動(dòng)、好奇、好問(wèn)，早已經(jīng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、影視作品、報(bào)刊雜志等各種渠道接觸歷史，他們更喜歡直觀有趣的歷史資料，并且樂(lè)于參與教學(xué)，善于想象。進(jìn)行本課教學(xué)時(shí)，他們學(xué)習(xí)過(guò)了宋朝時(shí)期各民族政權(quán)并立及民族間交往的相關(guān)知識(shí)，了解本課的歷史背景；還初步具備了閱讀、分析、比較史料的學(xué)科能力，為參加本課豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)做好了準(zhǔn)備。由此，我得出結(jié)論：學(xué)生學(xué)習(xí)本課的知識(shí)、能力與心理準(zhǔn)備已經(jīng)充分。.

四、展示流程

停留于設(shè)計(jì)層面的教學(xué)是沒有實(shí)際意義的，實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程令我興奮，也令我成長(zhǎng)。接下來(lái)，我將逐步展示我的教學(xué)流程。

第一步：知識(shí)鋪墊

為幫助學(xué)生更好的理解宋代社會(huì)風(fēng)貌的歷史背景，我和學(xué)生一同簡(jiǎn)單的回顧過(guò)往所學(xué)的知識(shí)，包括兩宋時(shí)期漢族及少數(shù)民族政權(quán)的更迭、民族間交往等，其間，我使用白板的遮屏功能，暫時(shí)遮擋課題，以幫助學(xué)生集中注意力，使知識(shí)回顧更高效。

第二步：輕松導(dǎo)入

展示本課主題之后，我為學(xué)生播放新近上映的動(dòng)畫片《麥兜響當(dāng)當(dāng)》的片段，主要內(nèi)容是基于張擇端《清明上河圖》的3D動(dòng)畫，初步展現(xiàn)宋代市井生活的畫卷，課堂氣氛立刻輕松、愉快起來(lái)，學(xué)生興趣盎然。

第三步：自主選擇

看完短片，我向?qū)W生請(qǐng)教卡通人物“麥兜”與短片中的主角“麥子”是什么關(guān)系，并詢問(wèn)：同學(xué)們是否愿意帶著麥兜一同見識(shí)其祖先生活的真實(shí)世界，得到肯定的答復(fù)后，顯示今天的學(xué)習(xí)游歷任務(wù)：宋代的“衣”、“食”、“住”、“行”、“娛”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境并提問(wèn)大家想最先了解兩宋時(shí)社會(huì)生活的哪一方面。我會(huì)充分尊重學(xué)生的選擇，讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”。

民以食為天，在實(shí)際的教學(xué)中，絕大多數(shù)學(xué)生和我都首選了解兩宋的飲食文化，隨后我們將進(jìn)入對(duì)宋代飲食的學(xué)習(xí)。這個(gè)自主選擇環(huán)節(jié)的設(shè)置消除了學(xué)生與我的距離感，他們發(fā)覺：在生活上師生是完全平等的，這將為后面的教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造更加民主的氛圍，鼓勵(lì)孩子們大膽的參與教學(xué)活動(dòng)。

第四步：互動(dòng)學(xué)習(xí)

由此開始，學(xué)生進(jìn)入了本節(jié)課學(xué)習(xí)的主體部分，在我的引導(dǎo)下，學(xué)生將分版塊，通過(guò)各種預(yù)設(shè)的活動(dòng)、使用電子白板，逐步完成對(duì)兩宋社會(huì)風(fēng)貌的認(rèn)識(shí)與總結(jié)。我的教學(xué)預(yù)設(shè)是隨機(jī)的，下面我依據(jù)實(shí)際教學(xué)中學(xué)生的選擇順序逐步講述這節(jié)課的教學(xué)流程。

1．兩宋的“食”：

【教師使用白板資料庫(kù)】將事先準(zhǔn)備好的食物圖片和名稱拖放到屏幕為學(xué)生活動(dòng)做準(zhǔn)備

【學(xué)生活動(dòng)1：】【學(xué)生使用白板】游戲“猜猜猜！”——請(qǐng)學(xué)生使用電子白板將圖片拖拽至相應(yīng)的名稱。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是通過(guò)一人上臺(tái)操作，全班學(xué)生共同出謀劃策，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)其大膽嘗試、積極交流。

【學(xué)生活動(dòng)2：】說(shuō)說(shuō)飲食——自主歸納兩宋飲食特點(diǎn)

完成前一個(gè)活動(dòng)后，我引導(dǎo)學(xué)生回歸課本，結(jié)合課文內(nèi)容與我提供的課外素材，結(jié)合政權(quán)更迭、社會(huì)性質(zhì)等知識(shí)討論、歸納宋代的飲食特點(diǎn)，得出隨著政權(quán)南遷，主要的食材發(fā)生了變化、華麗美味的食物僅屬于統(tǒng)治階層等結(jié)論。

【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得，在白板上將飲食的特點(diǎn)填寫完整。

在這一活動(dòng)中，學(xué)生將使用電子白板把自己的學(xué)習(xí)所得與我預(yù)設(shè)的板書相結(jié)合，同時(shí)，學(xué)生板書的頁(yè)面將留存在電子白板的資料庫(kù)中，成為最后我回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的重要素材。

2．兩宋的“衣”

服飾是一個(gè)時(shí)代主流思想和審美情趣的體現(xiàn)，兩宋服飾的特點(diǎn)是本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，在這個(gè)版塊里，學(xué)生將通過(guò)三個(gè)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)宋代服飾深受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和封建思潮的影響。

【學(xué)生活動(dòng)1：】以“衣”取人——依據(jù)服飾為圖中人物的身份高低排序

學(xué)生們都明白不能以貌取人的道理，我以一反常規(guī)的表達(dá)，引起學(xué)生的好奇，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的相關(guān)知識(shí)，仔細(xì)觀察圖片，大膽猜測(cè)圖中人物的身份貴*。學(xué)生們充分發(fā)揮想象力，不僅運(yùn)用了本課所述的有關(guān)宋代服飾的知識(shí)，還運(yùn)用了封建社會(huì)不同階層生活境遇的差距等知識(shí)。思維能力較強(qiáng)的學(xué)生還會(huì)進(jìn)而得出剝削階級(jí)被消滅后，服飾也不再體現(xiàn)著階級(jí)的差異。

【學(xué)生活動(dòng)2：】各抒己見——評(píng)價(jià)纏足、說(shuō)說(shuō)你最欣賞的美

纏足陋習(xí)的真實(shí)圖片和大文豪蘇軾對(duì)小腳之美的詠嘆之間形成的強(qiáng)烈對(duì)比是最能激起學(xué)生討論的素材，在活動(dòng)中，學(xué)生不僅能明確的判斷纏足是否美，還能將初中政治課中關(guān)于培養(yǎng)正確審美觀的內(nèi)容與歷史學(xué)習(xí)相滲透。

【學(xué)生活動(dòng)3：】看圖識(shí)變——觀察圖片，發(fā)覺宋代服飾的變化特點(diǎn)

觀察圖片、獲取信息是歷史學(xué)科能力的一部分，學(xué)生在對(duì)比和交流中發(fā)現(xiàn)宋代服飾的動(dòng)態(tài)發(fā)展及主要特征。

【學(xué)生使用白板】填寫板書——學(xué)生依據(jù)剛才討論所得的結(jié)論在白板上將宋代服飾的變化及特點(diǎn)填寫完整。

3．宋代的“娛”

日常的娛樂(lè)與節(jié)慶活動(dòng)是宋朝的精神生活的主要內(nèi)容，它既屬于統(tǒng)治階層又屬于廣大市民與農(nóng)民，它基于宋代物質(zhì)文明水平的上升，且包含深邃的傳統(tǒng)文化。該板塊我組織了以下活動(dòng)：

【學(xué)生活動(dòng)1：】【學(xué)生使用白板】我說(shuō)《元日》——播放節(jié)日?qǐng)D片及《元日》詩(shī)文，請(qǐng)學(xué)生自己上臺(tái)為同學(xué)們解讀詩(shī)中展示宋朝節(jié)日風(fēng)俗的詞句

在這一活動(dòng)中，學(xué)生不僅主動(dòng)學(xué)習(xí)，還將自己的探究成果與大家分享，當(dāng)了一回小老師，學(xué)習(xí)的自信和主人翁意識(shí)自然得以增強(qiáng)；講述過(guò)程中，學(xué)生還結(jié)合自己的發(fā)言使用電子白板的繪畫功能標(biāo)明要點(diǎn)，動(dòng)手能力、語(yǔ)言組織能力均得到了綜合訓(xùn)練；講述完畢，我給予學(xué)生即時(shí)的、熱情的贊揚(yáng)，激勵(lì)大家更積極地投入后面的活動(dòng)。

七年級(jí)歷史教案(篇9)

一、內(nèi)容與分析

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容原始的農(nóng)耕生活，指的是半坡氏族村落，河姆渡氏族村落始的農(nóng)耕生活情況，理解它關(guān)鍵就是要在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物圖片、歷史地圖，觀察分析圖中的歷史信息。認(rèn)識(shí)它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況，教學(xué)的重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的生活。解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析原始農(nóng)耕典型的共同特征，把握好不同時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。

二、目標(biāo)與分析

1.目標(biāo)：了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。掌握中華文明起源過(guò)程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要狀況，

2、分析：理解河姆渡、半坡居民與前人的比較，原始氏族村落農(nóng)耕文化的特點(diǎn)，掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。

三、問(wèn)題診斷分析

在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)的出現(xiàn)等概念難以理解，產(chǎn)生這一問(wèn)題的困難的原因是初一的學(xué)生理解分析能力差，方法欠缺，要解決這一問(wèn)題，就要教師引導(dǎo)學(xué)生去分析私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化和階級(jí)出現(xiàn)的原因，其中關(guān)鍵是在教學(xué)中多開展一些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于調(diào)節(jié)課堂氣氛。

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

問(wèn)題一：半坡氏族村落

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此環(huán)節(jié)使學(xué)生了解到半坡氏族村落的發(fā)展情況。

師生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，結(jié)合教師提供的補(bǔ)充材料思考回答問(wèn)題

問(wèn)題1：半坡氏族村落的生產(chǎn)和生活狀況如何?

1、普遍使用磨制石器、木制的耒耜

2、種植粟(世界最早為河北武安磁山)

3、飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚

4、食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

5、建筑半地穴式的房子，定居生活

6、制造彩陶，刻畫符號(hào)

7、紡線、織布、制衣

例題：半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要有( A )

A、彩陶 B、黑陶 C、白陶 D、紅陶

變式練習(xí)：生活在黃河流域的原始農(nóng)耕居民是 ( D )

A、北京人 B、丁村人 C、河姆渡人 D、半坡人

問(wèn)題二、河姆渡氏族村落

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此題的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解河姆渡村落的發(fā)展歷史。

師生活動(dòng)：先學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，然后結(jié)合教師補(bǔ)充材料思考回答問(wèn)題。

問(wèn)題1：我們看課文中“干欄式房屋”圖，這能說(shuō)明什么呢?

說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。

問(wèn)題2：那么，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?

開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。

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