經(jīng)過(guò)慎重考慮我們?yōu)槟x擇了一篇不錯(cuò)的“奮斗史讀后感”文章，請(qǐng)將本頁(yè)加入收藏夾方便隨時(shí)查閱和分享。讀后感就是盡情抒發(fā)自己在讀完某本書(shū)之后的所思所感，作品這部作品用最樸素的語(yǔ)言塑造了最形象的人物。通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以仔細(xì)回憶書(shū)本的內(nèi)容。

奮斗史讀后感(篇1)

偉人之所以會(huì)是偉人，是因?yàn)樗麄兡茏龅轿覀兤匠Ｈ怂霾坏降氖虑椋惨驗(yàn)樗麄冊(cè)敢鈭?jiān)持不懈的努力，不向殘酷的命運(yùn)屈服，堅(jiān)定地走自己的道路。下面我們就通過(guò)讀后感來(lái)了《名人傳》吧。

篇一閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家。他的作品是人們堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。

這也告訴我們一個(gè)道理：艱難困苦是命運(yùn)和人生的最好磨練！

在三位偉人中，貝多芬給我印象最深。他對(duì)**充滿(mǎn)熱情，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品博大精深，富麗堂皇，充滿(mǎn)幻想。

然而，災(zāi)難無(wú)情地降臨到他身上。1802年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙無(wú)法克服，很快就會(huì)惡化。這意味著他可能再也無(wú)法創(chuàng)造了！真是個(gè)打擊！

但他能頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，這可能是他后來(lái)能寫(xiě)出這么多不朽作品的原因。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

讀貝多芬的故事讓我想起海倫·凱勒，她也有堅(jiān)強(qiáng)的意志。她的生活也很不幸。她童年的一場(chǎng)重病使她成了一個(gè)瞎、聾、啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有自己想法的表達(dá)。

但命運(yùn)的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。

貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神永不向命運(yùn)屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?

是!在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。

篇二讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。

貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的生活很艱苦，他勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ?dú)自一人生活，他惟一的家庭辜負(fù)了他，他的心受到了沉重的打擊，但他仍然活了下來(lái)。

他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕;雖然這位偉大的**家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬的成功是因?yàn)樗芙^向命運(yùn)屈服，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚了世界。

米開(kāi)朗基羅出生在佛羅倫薩，一個(gè)相對(duì)富裕的家庭。他有很高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)能力。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。

他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己立了一座紀(jì)念碑，這使米開(kāi)朗基羅達(dá)不到他的理想。他一生遇到許多困難。

為了理想，他堅(jiān)持要活到70多歲。

托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。

他曾經(jīng)很成功，但是卻鄙視自己擁有的一切。他不愿意享受生活，不愿意浪費(fèi)時(shí)間，他想通過(guò)祝福人來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的真正精神，蔑視自由主義。

作者告訴我們要勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｖ灰悴磺诿\(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)的。生活就是奮斗。幸福來(lái)自?shī)^斗。命運(yùn)是自己掌握的。

篇三在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨(dú)的世界中不屈不撓，強(qiáng)忍著一切痛苦，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。

《名人傳》的作者羅曼羅蘭是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)的歐洲是一個(gè)騷動(dòng)不安，彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，是一個(gè)需要偉人的社會(huì)，所以他寫(xiě)下了《名人傳》，以此來(lái)敘述德國(guó)**家貝多芬，意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅，**作家列夫托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業(yè)，貢獻(xiàn)和不同時(shí)代的國(guó)家給我留下的深刻印象是他們的高尚品格和頑強(qiáng)的奮斗精神。

當(dāng)然這其中少不了他們的杰作。

在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來(lái)貝多芬是最偉大的人。身為一位耳聾的**家卻創(chuàng)造了許多不朽的**，而且在書(shū)中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活。

但他的**卻為苦難的人而寫(xiě)的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來(lái)的歡樂(lè)來(lái)安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當(dāng)時(shí)貧窮自私的世界里，貝多芬把**看作是一種寄托。

在我看書(shū)的過(guò)程中，看到了最氣憤的事:貝多芬在去世前有十分嚴(yán)重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫(yī)生，可這個(gè)麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫(yī)生，醫(yī)生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時(shí)他的侄兒不在他身邊而是一個(gè)陌生人為他合上了眼。

貝多芬顯然付出了那么多的愛(ài)，但沒(méi)有回報(bào)。他仍然如此偉大，這比他所遭受的一切痛苦都更痛苦。這可憐的人啊!

在孤獨(dú)和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭(zhēng)。也許死亡是貝多芬的解脫。

面對(duì)這三位名人的生活經(jīng)歷，想想自己的生活，我們真幸福啊!我們雖不是名人，但是名人其實(shí)與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。但他們以極大的意志戰(zhàn)勝苦難，而我們卻抱怨。

表面我們說(shuō)是打敗敵人的人是英雄，事實(shí)上呢不是，《名人傳》作者羅曼羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)面對(duì)人生大道上的種種困難應(yīng)勇往直前，當(dāng)然硬拼是不行的，所以讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)面對(duì)現(xiàn)在的生活。

《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習(xí)的好書(shū)，希望我們成為有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。

奮斗史讀后感(篇2)

《丑小鴨》的故事為世人所熟知，可又有誰(shuí)知道，這驚天的嬗變的背后，隱藏了多少勤奮與努力。一部真實(shí)版的丑小鴨奮斗史，讓我的心徹底感動(dòng)。

她是個(gè)黑人。當(dāng)她還是個(gè)孩子的時(shí)候，種族歧視在美國(guó)仍然很?chē)?yán)重，特別是在她的家鄉(xiāng)。十歲那年，隨父母到首都游玩；卻因是黑人而無(wú)法進(jìn)入白宮參觀。她立刻覺(jué)得很丟臉，看著白宮，轉(zhuǎn)身對(duì)父母說(shuō)：

“總有一天，我會(huì)成為白宮的主人?！彼母赣H告訴她：“如果你拿出雙倍的勁頭往前沖，或許能獲得白人的一半地位；如果你愿意付出四倍的辛勞，就可以跟白人并駕齊驅(qū)；如果你能夠付出八倍的辛勞，就一定能趕到白人的前頭！

”為了實(shí)現(xiàn)“趕在白人的前頭”這一目標(biāo)，賴(lài)斯數(shù)十年如一日，以超出他人8倍的辛勞辛勞發(fā)奮學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干。她不僅精通母語(yǔ)，而且精通其他三種語(yǔ)言。當(dāng)其他人在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，她已成為斯坦福大學(xué)最年輕的講師。事實(shí)證明，她最后成功了；她，就是前美國(guó)國(guó)務(wù)院國(guó)務(wù)卿——賴(lài)斯。

就在幾天前的一節(jié)紀(jì)律課上，老師第一次那么嚴(yán)肅的問(wèn)我們：“你們想考大學(xué)嗎？”全班沒(méi)有一個(gè)人不舉手，可接下來(lái)的的一個(gè)問(wèn)題，讓我一愣“你們準(zhǔn)備好了嗎？

努力了嗎”是啊，我努力了嗎？我也在問(wèn)自己，與此同時(shí)，米飯比普通人付出了8倍的努力，我們呢？不要寫(xiě)作業(yè)，在課堂上看漫畫(huà)，打架**，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)我的未來(lái)。

是的，我心中也有一個(gè)未知的夢(mèng)想。有志者事竟成，無(wú)路可成。哪一回寫(xiě)完作業(yè)后，不是在玩耍中度過(guò)。我知道政治史和地理和數(shù)字一樣重要，但我在課堂上忍不住畫(huà)畫(huà)

三年轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。趁現(xiàn)在還來(lái)得及的時(shí)候，讓我們朝著目標(biāo)前進(jìn)！

奮斗史讀后感(篇3)

《丑小鴨》的故事為世人所熟知，可又有誰(shuí)知道，這驚天的嬗變的背后，隱藏了多少勤奮與努力。一篇現(xiàn)實(shí)版的丑小鴨奮斗史，讓我的心徹底被觸動(dòng)。

她是一名黑人，在小時(shí)候，美國(guó)的種族歧視還很?chē)?yán)重，尤其是她的家鄉(xiāng)。十歲那年，隨父母到首都游玩；卻因是黑人而無(wú)法進(jìn)入白宮參觀。她頓時(shí)覺(jué)得倍感羞辱，死死地看著白宮，轉(zhuǎn)身向父母說(shuō)道：“總有一天，我會(huì)成為白宮的主人。”她的父親告訴她：“如果你拿出雙倍的勁頭往前沖，或許能獲得白人的一半地位；如果你愿意付出四倍的辛勞，就可以跟白人并駕齊驅(qū)；如果你能夠付出八倍的辛勞，就一定能趕到白人的前頭！”為了實(shí)現(xiàn)“趕在白人的前頭”這一目標(biāo)，賴(lài)斯數(shù)十年如一日，以超出他人8倍的辛勞辛勞發(fā)奮學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干。她不僅精通母語(yǔ)，更是掌握了其他三國(guó)語(yǔ)言；在別人讀大學(xué)時(shí)，她已成為斯坦福大學(xué)中最年輕的講師。事實(shí)證明，她最后成功了；她，就是前美國(guó)國(guó)務(wù)院國(guó)務(wù)卿——賴(lài)斯。

就在幾天前的一節(jié)紀(jì)律課上，老師第一次那么嚴(yán)肅的問(wèn)我們：“你們想考大學(xué)嗎？”全班沒(méi)有一個(gè)人不舉手，可接下來(lái)的的一個(gè)問(wèn)題，讓我一愣“你們準(zhǔn)備好了嗎？努力了嗎”是啊，我努力了嗎？我也在問(wèn)自己，在同樣的年華，賴(lài)斯在付出超出常人8倍的努力，而我們呢？不寫(xiě)作業(yè)，上課看漫畫(huà)，打架惹事······從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己的未來(lái)。是啊，在我的心里也有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，雖說(shuō)有志者，事竟成，可不努力哪來(lái)的成功。哪一回寫(xiě)完作業(yè)后，不是在玩耍中度過(guò)。明明知道，政治歷史地理與語(yǔ)數(shù)外一樣重要，可還是忍不住在課上畫(huà)畫(huà)······

三年的時(shí)間一眨眼就會(huì)一去不復(fù)，趁現(xiàn)在還來(lái)得及，讓我們一起向目標(biāo)前進(jìn)吧！

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為自己奮斗讀后感

我們?yōu)榇蠹艺砹擞嘘P(guān)“為自己奮斗讀后感”的一些最新消息和動(dòng)態(tài)，熱烈歡迎您的到來(lái)希望這篇文章能夠成為您成長(zhǎng)道路上的指南。將全部身心投入在自己熱愛(ài)的書(shū)籍中，我認(rèn)為是每個(gè)讀書(shū)人都應(yīng)該要做的，當(dāng)我們看過(guò)作者寫(xiě)的作品，并獲得了一些啟發(fā)之后。?寫(xiě)好讀后感，需要準(zhǔn)確了解文章的主旨和核心。

為自己奮斗讀后感 篇1

每天忙忙碌碌，即不覺(jué)得自己有事業(yè)上的成就感，也不覺(jué)得自己是個(gè)賢妻良母，可身心卻很疲憊，究竟自己在忙什么呢？又為什么而忙呢？為了尋找答案，我走進(jìn)了圖書(shū)館，瀏覽了整個(gè)書(shū)架，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)心儀的讀本。身旁姑娘手中的紅皮書(shū)吸引了我的視線，就是這本書(shū)？--《為自己奮斗》，懇請(qǐng)姑娘把書(shū)讓給了我，帶回家一口氣就把它看完了。一看完，我似乎覺(jué)得身心輕松了許多，因?yàn)槲颐靼琢艘叱銎接沟纳畋仨氉约簥^斗。生命的樂(lè)章只有不斷譜寫(xiě)才會(huì)更加輝煌。

這本書(shū)我看了一個(gè)多月的時(shí)間，不是因?yàn)檫@本書(shū)篇幅長(zhǎng)，也不是沒(méi)時(shí)間去讀，而是書(shū)中的內(nèi)容太吸引人了，許多地方都令我久久徘徊不舍得離去。最吸引我的就是書(shū)中那一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的成功小故事，例如電影巨星史泰龍，為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)演員的夢(mèng)想，他懷揣100美金到紐約去找電影公司，他跑了500多家電影公司，都遭到了拒絕，盡管每天都在遭受向電影公司介紹自己，然后被拒絕的磨難，但他沒(méi)有氣餒，直到失敗了1854次，第1855次他終于實(shí)現(xiàn)了當(dāng)演員的夢(mèng)想，并在今后的演藝生涯中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。拿破侖。希爾在年輕的時(shí)候就想當(dāng)作家，可是，希爾家里很窮，他要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在別人看來(lái)那是異想天開(kāi)，是不可能的事情。但是，希爾在打擊面前沒(méi)有停滯不前，他用剪刀把他字典里的"不可能"剪去，最終他把不可能變成了可能，成為美國(guó)政商兩界的著名導(dǎo)師，還被譽(yù)為"百萬(wàn)富翁"的鑄造者?？繄?jiān)強(qiáng)的意志力而功成名就的巴頓將軍。我必須時(shí)刻像旋風(fēng)一樣奔跑，才能保持永遠(yuǎn)領(lǐng)先位置而不被別人超越的麥克阿瑟將軍。-------作品中啟迪人生的故事不勝枚舉，故事中的主人公幾乎都經(jīng)歷過(guò)好多次的磨難，但他們沒(méi)有就此放棄，而是勇敢地堅(jiān)持了下來(lái)，用那種不屈不撓的精神克服了困難，讓成功大道上的絆腳石離他們遠(yuǎn)去，使勝利的光環(huán)永遠(yuǎn)在自己的頭頂上閃爍。他們的種種事跡都向我們講述著相同的道理，讓我們明白了只有通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力奮斗，才能成就自己美好的未來(lái)。 倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

此外，本書(shū)吸引我的還有書(shū)中那富于哲理的語(yǔ)言。合上書(shū)那些發(fā)人深省的語(yǔ)言仍在耳邊回響。例如：每個(gè)人都有潛藏著的某種優(yōu)勢(shì)，我們要把重點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)自己的優(yōu)勢(shì)上，經(jīng)營(yíng)好自己的長(zhǎng)處，人生才能增殖，否則，就如富蘭克林所說(shuō)："即使是寶貝，放錯(cuò)了地方也只能是廢物。再如：堅(jiān)強(qiáng)的自信，便是偉大成功的源泉。不論才干大小，天資高低，成功都取決于堅(jiān)定的自信力，相信能做成的事，一定能夠成功，反之，不相信能做成的事，那就決不會(huì)成功。還如：目標(biāo)是人生的指南，人生沒(méi)有目標(biāo)，就好比一艘沒(méi)有方向的油輪，在燃盡油料之后終歸無(wú)法抵達(dá)彼岸。------這些語(yǔ)言，就像一顆顆的清心丸，讓混沌的心智驀然清澈。讀著這些話(huà)，我明白了要想生活得有成就感，其實(shí)只要從現(xiàn)在的每一天踏踏實(shí)實(shí)做起，盡自己的能力，樂(lè)觀而積極地對(duì)待每一天，充滿(mǎn)受心和寬容地生活每天，不去奢求，不去一味地獲取，而只是心平氣和地盡力而為，把自己的能力與自己生存的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，我們才能化解心中的困惑，從此熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)自己，并且以健康的心態(tài)迎接人生的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們的生活才不會(huì)有缺憾，才會(huì)有成就感和幸福感。

再也不要因?yàn)槌鲇谏菩模瑓s遭到置疑，而暗自傷心落淚，自此鎖住心扉，落的清閑。只要你堅(jiān)守自己的本色，一定會(huì)贏得理解與尊重。再也不要因?yàn)樽吡撕瞄L(zhǎng)的夜路，總也看不見(jiàn)光明 而放棄努力。只要你堅(jiān)持到底，或許前行幾步就云開(kāi)霧散，坦途朗朗。君不見(jiàn)縱使你的天資平平，也能在考試中脫穎而出，靠得是什么呢？毋庸置疑，是努力，是堅(jiān)持，是自信。

奮斗到底就能成功，讀了《為自己奮斗》這本書(shū)我更堅(jiān)信了這一點(diǎn)?！稙樽约簥^斗》這本書(shū)就像航標(biāo)，為迷途的人生導(dǎo)航，人就應(yīng)該在年輕的時(shí)候多努力，干好適合自己的工作，有自己的理想，并堅(jiān)定地朝著理想去奮斗，相信自己，我能行！

為自己奮斗讀后感 篇2

暑假里，我讀了老舍先生的代表作品《駱駝祥子》，感慨頗深，從中我也看到了一個(gè)無(wú)比黑暗的社會(huì)對(duì)貧苦百姓的壓迫，讓我十分同情他們。

《駱駝祥子》主要講述了一個(gè)剛從鄉(xiāng)下來(lái)的人力車(chē)夫坎坷、悲慘的生活遭遇。那個(gè)人力車(chē)夫隨著他命運(yùn)的三起三落，他的夢(mèng)想也隨之屢次遭到打擊，信心也被消磨得所剩無(wú)幾，最終自尊心好強(qiáng)的他飛速滑向自甘墮落的深淵。他就是本書(shū)的主人公祥子。

我羨慕祥子，為他追夢(mèng)的熱情而感動(dòng)。祥子有一個(gè)夢(mèng)想，他心中有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)擁有一輛自己的新車(chē)，成為高等車(chē)夫，不再被別人嘲笑。我羨慕祥子追夢(mèng)的勇氣和力量，我們雖沒(méi)有祥子的身材、力氣和體魄，但我們可以腳踏實(shí)地地從點(diǎn)滴做起，不必去急于求成。從祥子的行動(dòng)中我明白了：我們都要擁有一個(gè)夢(mèng)想，如果沒(méi)有夢(mèng)想，就如同航行在大海上的船失去了方向，很難靠岸?？傊?，我覺(jué)得有夢(mèng)想，就有希望。

我同情祥子，為他遭遇的事而埋怨不公。他買(mǎi)的車(chē)，被匪兵搶走，祥子不甘心;車(chē)被搶后，他辛辛苦苦的買(mǎi)車(chē)錢(qián)又被孫偵探騙走，祥子還不服氣，無(wú)可奈何地和虎妞結(jié)了婚，買(mǎi)了車(chē)，可最后又因?yàn)榛㈡さ乃阑ü饬怂砩纤械腻X(qián)，他屈服了，成了黑暗社會(huì)的末路鬼。他帶給我的是失望，無(wú)盡的失望。這讓我心酸，又讓我懂得了要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不浪費(fèi)光陰，不負(fù)韶華。

我也敬佩祥子，為他每一次重新燃起希望而高興。祥子對(duì)他的生活有著積極樂(lè)觀和堅(jiān)忍不拔的精神。他每天起早貪黑，拼命地工作，就好像每一次失敗都化為他的動(dòng)力，可惜的是最后他一蹶不振。祥子的行動(dòng)證明了一切。我知道人生難免有挫折，我們要化失敗為動(dòng)力，正確地面對(duì)挫折。

人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。我覺(jué)得這不是祥子的錯(cuò)，是他生錯(cuò)了時(shí)代，是命運(yùn)摧毀了他?？墒俏疫€覺(jué)得祥子太善良了，孫犁說(shuō)過(guò)善良是優(yōu)秀的品性，但不能過(guò)分，不然就變得愚鈍了。一切不能因善良而失去原則。我相信，在那個(gè)無(wú)比黑暗的社會(huì)，只有像高媽那樣的人才能過(guò)好日子吧，她是個(gè)精明絕頂?shù)娜?，她讓祥子放高利貸，可惜因?yàn)橄樽拥墓虉?zhí)善良就沒(méi)去。

《駱駝祥子》這本書(shū)讓我懂得了珍惜，學(xué)會(huì)從自己的夢(mèng)想出發(fā)，為自己的夢(mèng)想而奮斗!為人生而追求!

為自己奮斗讀后感 篇3

有人會(huì)問(wèn)：人生最重要的是什么？我會(huì)說(shuō)：是目標(biāo)。有了目標(biāo)，那下一步會(huì)是什么，是：奮斗。不奮斗，你人生中最重要的目標(biāo)又將如何完成？

想不付出代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)?！獜埡５?/p>

在我短暫的人生旅途中，我最崇拜的有三種人：一種是能夠給我?guī)?lái)照顧、關(guān)心、教育、引導(dǎo)的人，例如爸爸、媽媽、老師等；一種是愛(ài)國(guó)、為國(guó)捐軀的人，例如戚繼光、黃繼光等；還有一種就是像竺可楨爺爺那樣一生為理想而奮斗的人。其實(shí)，我也說(shuō)不清竺可楨爺爺是個(gè)怎么樣的人。可是，自從我閱讀了《學(xué)到終生》這篇文章后，我終于明白了。

讀了《學(xué)到終生》這篇文章以后，我的心不禁一顫?！岸率?，0-1℃，偏北風(fēng)3-4級(jí)，森林防火5級(jí)。請(qǐng)明天準(zhǔn)時(shí)收聽(tīng)。”收音機(jī)里傳來(lái)一位阿姨清脆、婉轉(zhuǎn)的聲音?！鞍?，還是親自體驗(yàn)比較有真實(shí)感，都怪我生了病，而下不了床……”忽然病房里傳來(lái)埋怨自己、責(zé)備自己的聲音。哦，原來(lái)是著名的氣象學(xué)家、物候?qū)W家、自然地理學(xué)家，曾經(jīng)還擔(dān)任過(guò)浙江大學(xué)校長(zhǎng)，中央研究院院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、生物學(xué)地學(xué)部主任的竺可楨爺爺。我被深深地感動(dòng)了，為竺可楨爺爺，為理想而奮斗，為學(xué)到終生的精神。

其實(shí)，像竺可楨爺爺一樣為理想而奮斗的人，又何止他一個(gè)呢？陸游、王冕、魯迅、蔡元培、馬寅初等，他們都是為理想而奮斗的人，學(xué)到終生的了不起的人物。用馬克思的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是后悔過(guò)去，不如奮斗將來(lái)。

篇三：讀《為自己奮斗》有感

這本書(shū)從各方面向我們介紹各種哲學(xué)名理，從各種區(qū)域上的名人講起，講他們的成功秘訣、成功之道、成才故事、成才理念……他們每個(gè)人幾乎都經(jīng)歷過(guò)好多次的磨難，但他們沒(méi)有就此放棄，而是勇敢地堅(jiān)持了下來(lái)，用那種不屈不撓的精神克服了困難，讓成功大道上的絆腳石離他們遠(yuǎn)去，使勝利的光環(huán)永遠(yuǎn)在自己的頭頂上閃爍。他們的種種事跡都向我們講述著不同的道理，透露著不同尋常的精神、各種各樣的成功啟示。

是的，這本書(shū)的每字每句都是大師們的成功寫(xiě)照，也是我們可能會(huì)走的一條漫長(zhǎng)的路，從書(shū)本第一章《我的命運(yùn)我主宰》中，我明白了做事的結(jié)果很重要，但事情完成的過(guò)程更重要，因?yàn)檫^(guò)程使我們更充實(shí)更快樂(lè)；從第三章《目標(biāo)就是一切》中，我明白了要成功必須先制定好自己的目標(biāo)，目標(biāo)會(huì)指引我們的一切想法，讓我們向之努力；而從第五章《喚醒心中沉睡的巨人》中，我又明白了命運(yùn)掌握在自己的手中，但作為一個(gè)弱者，命運(yùn)就會(huì)掌握在別人的手中，努力并不是為了別人，最大的受益者還是自己……而我也從喬治赫伯特的身上體會(huì)到了自信的力量；從林肯的身上，我體會(huì)到了堅(jiān)持的力量；從海倫凱特的身上，我有體會(huì)到了快樂(lè)追求的力量是無(wú)限的……同時(shí)，我還明白了學(xué)習(xí)努力并不是為了他人，而是為自己的未來(lái)打下基礎(chǔ)，讓生活更加美好；與此同時(shí)，我也明白了水平高并不是生存的一切，我們還要學(xué)做人，讓自信、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、謙讓這些美德長(zhǎng)伴我們身邊！更重要的是我懂得了人活著不能整天無(wú)所事事，要過(guò)得有意義，從小事做起，為自己奮斗，讓小小的行為回報(bào)我們巨大的成就！

這本書(shū)也告訴我成功的人和普通人之間最大的差別不在于天賦，而在于堅(jiān)持力。所以，從今往后，我要為自己奮斗，走出平庸，讓生命的樂(lè)章不斷譜寫(xiě)，更加輝煌！

為自己奮斗讀后感 篇4

去年暑假，在外地讀大學(xué)的哥哥在我7月8日生日的那天，送我一本書(shū)《為自己奮斗》，假期里我把這本書(shū)認(rèn)真讀了一遍，書(shū)中的內(nèi)容深深打動(dòng)了我。

這本書(shū)從各種區(qū)域上的名人講起，講他們的成功秘訣、成功之道、成才故事成才理念、他們的種種事跡都向我們講述著不同的道理，透露著不同尋常的精神、各種各樣的成功啟示。我也從喬治赫伯特的身上體會(huì)到了自信的力量;從林肯的身上，我體會(huì)到了堅(jiān)持的力量;從海倫凱特的身上，我有體會(huì)到了快樂(lè)追求的力量是無(wú)限的這本書(shū)也告訴我成功的人和普通人之間最大的差別不在于天賦，而在于堅(jiān)持力。

讀著書(shū)中感人的故事，我腦海中不禁浮現(xiàn)出了我們上學(xué)期第一次參加全鎮(zhèn)課本劇比賽的情景，因?yàn)槭堑谝淮?，剛開(kāi)始我們真的無(wú)從下手，后來(lái)我們?cè)谥笇?dǎo)老師的幫助下，從選劇本到排練，到自己制作道具，挑選服裝，一個(gè)一個(gè)困難去克服。我演的角色是《守株待兔》中撞在樹(shù)樁上的兔子，我花了不少時(shí)間去排練，但是兔子撞在樹(shù)樁時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，我就是演得不自然，老師不滿(mǎn)意，演其他角色的同學(xué)都演得活靈活現(xiàn)，我急得眼淚都出來(lái)了。我想不能因?yàn)槲乙粋€(gè)人演不好，影響整個(gè)節(jié)目的演出。因此每天在學(xué)校排練結(jié)束后回到家，我按照老師的要求自己在家一遍遍的練習(xí)，因?yàn)橛凶苍跇?shù)樁的動(dòng)作，我一次次摔下去又起來(lái)，膝蓋腫了，黑了，皮也破了，我堅(jiān)持了下來(lái)。功夫不負(fù)有心人，最后我和同學(xué)們把《守株待兔》這個(gè)劇本演活了，獲得了一等獎(jiǎng)，當(dāng)我們手棒獎(jiǎng)狀的時(shí)候，我對(duì)自己說(shuō)我贏了。學(xué)習(xí)上也如此，數(shù)學(xué)中的一道思考題，我演算了一遍又一遍，還沒(méi)找到解題的思路，我不灰心，重新看例題，找老師，問(wèn)同學(xué)，最后順利解答?？茖W(xué)課中，一個(gè)個(gè)陌生的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在我們好奇和不懈的努力下做成功。我們堅(jiān)持了，我們贏了。

在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活、工作中，正如我從書(shū)中所感悟到的：成功的人和普通人之間最大的差別不在于天賦，而在于堅(jiān)持。堅(jiān)持了，為之奮斗了，我們就成功了。

為自己奮斗讀后感 篇5

伴著和煦的陽(yáng)光，我翻開(kāi)了《為自己奮斗》這本書(shū)，他那令人感概的文章，讓我受益匪淺。

這本書(shū)從各方面向我們介紹各種哲學(xué)名理，從各種區(qū)域上的名人講起，講他們的成功秘訣、成功之道、成才故事、成才理念……他們每個(gè)人幾乎都經(jīng)歷過(guò)好多次的磨難，但他們沒(méi)有就此放棄，而是勇敢地堅(jiān)持了下來(lái)，用那種不屈不撓的精神克服了困難，讓成功大道上的絆腳石離他們遠(yuǎn)去，使勝利的光環(huán)永遠(yuǎn)在自己的頭頂上閃爍。他們的種種事跡都向我們講述著不同的道理，透露著不同尋常的精神、各種各樣的成功啟示。

是的，這本書(shū)的每字每句都是大師們的成功寫(xiě)照，也是我們可能會(huì)走的一條漫長(zhǎng)的路，從書(shū)本第一章《我的命運(yùn)我主宰》中，我明白了做事的結(jié)果很重要，但事情完成的過(guò)程更重要，因?yàn)檫^(guò)程使我們更充實(shí)更快樂(lè)；從第三章《目標(biāo)就是一切》中，我明白了要成功必須先制定好自己的目標(biāo)，目標(biāo)會(huì)指引我們的一切想法，讓我們向之努力；而從第五章《喚醒心中沉睡的巨人》中，我又明白了命運(yùn)掌握在自己的手中，但作為一個(gè)弱者，命運(yùn)就會(huì)掌握在別人的手中，努力并不是為了別人，最大的受益者還是自己……而我也從喬治·赫伯特的身上體會(huì)到了自信的力量；從林肯的身上，我體會(huì)到了堅(jiān)持的力量；從海倫·凱特的身上，我有體會(huì)到了快樂(lè)追求的力量是無(wú)限的……同時(shí)，我還明白了學(xué)習(xí)努力并不是為了他人，而是為自己的未來(lái)打下基礎(chǔ)，讓生活更加美好；與此同時(shí)，我也明白了水平高并不是生存的一切，我們還要學(xué)做人，讓自信、自強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)、謙讓這些美德長(zhǎng)伴我們身邊！更重要的是我懂得了人活著不能整天無(wú)所事事，要過(guò)得有意義，從小事做起，為自己奮斗，讓小小的行為回報(bào)我們巨大的成就！

這本書(shū)也告訴我成功的人和普通人之間最大的差別不在于天賦，而在于堅(jiān)持力。所以，從今往后，我要為自己奮斗，走出平庸，讓生命的樂(lè)章不斷譜寫(xiě)，更加輝煌！

北斗讀后感(通用7篇)

我相信我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都會(huì)接觸到作文，作文可以有效轉(zhuǎn)化我們的情感表達(dá)，一篇好的作文往往是寫(xiě)作者一遍一遍的修改后的成果，寫(xiě)好作文的技巧都在這了！你還不知道嗎？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的北斗讀后感(通用7篇)，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

北斗讀后感(篇1)

關(guān)愛(ài)，是生命里的陽(yáng)光。它使我們的每一天都變得豐富多彩，每一次旅行都變得溫暖明亮。愛(ài)是每個(gè)人的財(cái)富，讓我們知道幸福和感激。惟有共同付出，才能共同擁有。

今天，我閱讀了《北斗星傳奇》一文，使我深受啟發(fā)?！侗倍沸莻髌妗返闹饕獌?nèi)容是這樣的：從前一位小姑娘，她為了得重病的媽媽出去找水喝。

那個(gè)地方大旱。水是干的。找水不容易。她拿了一把錫水勺去找水，找啊找啊，她終于在一座山邊找到了一眼很小的泉水，但也幾乎枯竭了。她用勺子舀水。過(guò)了好久，她終于拿起勺子。

在下山的路上，她遇到了狗和老仆人，給了他們很多喝的。奇怪的是，湯匙里的水還是滿(mǎn)的，而且從錫湯匙變成了金湯匙。當(dāng)我回到家把它給我媽媽時(shí)，她感覺(jué)好多了。剩下的給了一個(gè)陌生人，他把金湯匙變成了鉆石湯匙。他一往地上倒水，就出現(xiàn)了泉水，周?chē)娜硕加兴取?/p>

為了紀(jì)念這位善良無(wú)私的女孩，湯匙變成了天上的北斗七星。

這是一則多么優(yōu)美的童話(huà)呀！雖然不是真的，但這個(gè)故事很感人。故事中藏著一個(gè)真理：

關(guān)愛(ài)，是生命里的陽(yáng)光。如果小女孩不給狗和老仆人喝水，他們會(huì)渴死的。那么，生活就不會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，人們的心中也不會(huì)有陽(yáng)光。再說(shuō)，如果小女孩做不到好事，那鐵皮勺子就不會(huì)變成閃閃發(fā)光的鉆石勺子，永遠(yuǎn)呆在天上，變成北斗七星嗎？

如果小女孩不給那些缺水、比她更需要水的人供水，陌生人會(huì)來(lái)她家嗎？那位陌生人會(huì)變出一眼泉水，來(lái)幫助這個(gè)地區(qū)以及這個(gè)地區(qū)周?chē)娜藗儐?？所有這些，所有這些，不是都證明了愛(ài)的重要性嗎？

這個(gè)小女孩也許已經(jīng)死了，但她美麗的精神一定會(huì)廣泛傳播。小女孩，她的愛(ài)就像夏日的細(xì)雨和冬日的陽(yáng)光。當(dāng)人們最需要的時(shí)候，他們應(yīng)該主動(dòng)給需要的人以愛(ài)。

這一點(diǎn)泉水看似小，但它的意義與價(jià)值卻是十分珍貴和。這僅僅是一小滴的泉水，俁卻如同寒冷的冬季之中的陽(yáng)光，照亮人們的心扉，照亮人們的昏昏暗暗。讓每一天都絢麗多彩，每一次旅行都溫暖明亮。

直到今天，北斗七星在天空閃爍，仿佛在告訴人們不要忘記這個(gè)善良無(wú)私的女孩。愛(ài)是生命的陽(yáng)光，哪怕是風(fēng)雨交加，讓我們牽手，我們就是風(fēng)雨交加中的陽(yáng)光！

北斗讀后感(篇2)

25年短暫的人生，8年時(shí)光在網(wǎng)上渡過(guò)。

哈爾濱市一名沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲多年而無(wú)法自拔的年輕人，以墜樓這種極端的方式離開(kāi)了自己的親人，告別了這個(gè)世界。

這些，就是網(wǎng)絡(luò)的危害！他的名字叫小光，《泡泡堂》、《GBA》、《奇遇》等等，曾經(jīng)我到同學(xué)家玩過(guò)。說(shuō)實(shí)話(huà)我也喜歡，因?yàn)槟切┯幸馑嫉膱D象；惹人喜愛(ài)的動(dòng)作……實(shí)在是太誘人了！可是，它會(huì)占據(jù)我大量的時(shí)間，使我無(wú)法專(zhuān)心于學(xué)習(xí)。我不得不忍痛割?lèi)?ài)放棄這些對(duì)我無(wú)所幫助的東西。這個(gè)世界精彩誘人的東西實(shí)在是太多了，如果我們不能分清取與舍，將完全被淹沒(méi)在另一個(gè)害人的世界里。

我要掙脫網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)我的誘惑；走向網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)我有幫助的一面。“網(wǎng)絡(luò)”這兩個(gè)字說(shuō)好時(shí)好，說(shuō)壞時(shí)壞。可是網(wǎng)絡(luò)并不是人，它沒(méi)有情感。只有讓人們自己克制自己，使網(wǎng)絡(luò)來(lái)幫助人類(lèi)，成為我們?nèi)祟?lèi)的好朋友！所以，我要努力，好好加油。讓網(wǎng)絡(luò)世界不再害人，而是來(lái)幫助人們。

讓每一個(gè)人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界充滿(mǎn)信心，使網(wǎng)絡(luò)成為人的幫手。我期待著這一天，讓我們共同努力！

北斗讀后感(篇3)

暑假里，我讀了一本書(shū)《我的中國(guó)芯—會(huì)指路的北斗》，過(guò)了許久，仍是內(nèi)心澎湃……

書(shū)中的“小芯”見(jiàn)多識(shí)廣，輕松解決了“鐵三角”提出的許多問(wèn)題。其中一個(gè)問(wèn)題讓我記憶深刻。就是手機(jī)為什么能定位？

在現(xiàn)代生活中，手機(jī)定位已必不可少，而在這其中就隱藏著無(wú)窮的奧秘。要想得知手機(jī)的方位，必須算出手機(jī)到衛(wèi)星的距離，即測(cè)距。3顆衛(wèi)星各自畫(huà)出的球面相交后，在地球上投下的位置就是手機(jī)所在的位置，這是三球交匯定位法。最后通過(guò)一系列的計(jì)算就能求出手機(jī)的位置了。

那中國(guó)為什么要投入大量資金來(lái)研究北斗呢？?

在1993年7月，我國(guó)一艘貨輪“銀河號(hào)”出海進(jìn)行貿(mào)易。結(jié)果走到了半路被美國(guó)指控船上有違禁化工用品，因此他們要上船實(shí)施檢查，船長(zhǎng)拒絕了美方的無(wú)理要求。沒(méi)想到美方竟果斷的關(guān)掉了船上的GPS導(dǎo)航信號(hào)，這一舉動(dòng)讓船員的安全受到了威脅，只好被迫停船。最終我國(guó)外交部還是無(wú)奈的同意了美國(guó)的要求。

常言道：“弱國(guó)無(wú)外交”！這件事讓我國(guó)徹底明白了關(guān)鍵技術(shù)必須要牢牢掌握在自己手里，因此在1994年正式?jīng)Q定研發(fā)自己的導(dǎo)航系統(tǒng)：北斗！

核心的東西，必須要牢牢抓在自己手里。為此我國(guó)科學(xué)家沒(méi)日沒(méi)夜的辛勤工作，解決了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的楊長(zhǎng)風(fēng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)拓創(chuàng)新，為世界提供“中國(guó)精度”，勤奮執(zhí)著的謝軍總設(shè)計(jì)師帶領(lǐng)專(zhuān)家解決原子鐘難題，保障了衛(wèi)星的按時(shí)發(fā)射。他們多辛苦??！為了北斗事業(yè)付出畢生精力。他們有的為了不透露位置幾年甚至十幾年都不與家人寫(xiě)一封信，打一個(gè)電話(huà)?？萍脊ぷ髡邆兩嵝〖覟榇蠹业木?，值得我們學(xué)習(xí)，理應(yīng)受到我們的尊重！?

我們是祖國(guó)的未來(lái)，是一輪剛剛升起的太陽(yáng)。正如毛主席所說(shuō)“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺期，希望寄托在你們身上?！币虼宋覀円湎r(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，不斷的完善自我。人生只有一次，我們一定要把這一次活得有意義。否則只能在老的時(shí)候后悔不已，常言道：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”！

讓我們銘記前輩的奉獻(xiàn)，不忘自身使命、熱愛(ài)祖國(guó)、尊重科學(xué)、努力學(xué)習(xí)，將來(lái)投身于國(guó)家的建設(shè)之中。

北斗讀后感(篇4)

人生，是要裝扮過(guò)的才會(huì)更精彩，不是嗎？就如《找準(zhǔn)人生的北斗星》說(shuō)的那樣，人生的時(shí)間要珍惜。

你洗手的時(shí)候，日子在盆里過(guò)；你吃飯的時(shí)候，日子在碗里過(guò)。

當(dāng)你覺(jué)察它去的匆匆了伸出手遮擋時(shí)，它又從遮擋的手指間過(guò)去。

當(dāng)天黑的時(shí)候，當(dāng)你躺在床上的時(shí)候，它會(huì)巧妙地跨過(guò)你，從你的腳邊飛走。

朱自清曾經(jīng)在他的《匆匆》一文中這么說(shuō)。

是啊，人生匆匆，逝去的時(shí)間永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)補(bǔ)回來(lái)，裝扮人生。

窗外，鐮刀似的月亮斜掛在夜空。

天幕上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，像是黑色幕布上綴著的顆顆寶石。

一縷縷清淡的月光，從窗口透到床前。

我獨(dú)自趴在床前，看著那一顆顆猶如明珠似的星星。

突然，嗖的一下，知道是什么嗎？——是流星。

流星像銀色的火和銀色的燈，劃破天空。

它是那么快，多么的匆忙呀！似乎再追趕著什么，又好像去做什么事。

流星飛過(guò)，在那一刻，流星裝飾天空多么美麗和燦爛！流星能夠做到的，我可以做到嗎？雖然我不能讓天空如此美麗，但我可以讓我的生活更加美好，不是嗎？

生命中沒(méi)有多少時(shí)間可以浪費(fèi)，就像流星，沒(méi)有多少時(shí)間可以停留在美麗的星空中。

在這短暫的一生中，做自己想做和應(yīng)該做的事，不管別人欣賞與否，只要能像流星一樣珍惜時(shí)間和生命，就可以輝煌地走向生命的輝煌。

在我短暫的一生中，失敗和成功并存，淚水和歡笑是搭檔。

我知道失敗不是壞事，但眼淚不是懦弱。

或許，人的一生就注定要承受許多失敗。

但是，你必需在這個(gè)時(shí)候穿過(guò)，穿過(guò)，在你面前會(huì)是海闊天空的美麗風(fēng)景。

陽(yáng)光總是在風(fēng)雨之后，生活在風(fēng)雨之后會(huì)有五顏六色的彩虹，會(huì)反射出明亮的光芒，能讓我的生活更加精彩！

北斗讀后感(篇5)

再次回想最近都發(fā)生了什么。最近我遇到了兩個(gè)老朋友，一個(gè)是我畢業(yè)后的第一個(gè)大學(xué)同學(xué)，另一個(gè)是我?guī)啄隂](méi)見(jiàn)的高中同學(xué)。和朋友在一起真的很舒服。這比和一些不知名的親戚在一起舒服多了。

最近，我又去了外灘。說(shuō)我最近看到了兩顆東方明珠是相當(dāng)準(zhǔn)確的。有一次，我沿著世紀(jì)大道走，突然看見(jiàn)了東方明珠。又一次我在廣東省吃飯。沿著南京東路走，我看見(jiàn)了東方明珠。說(shuō)起來(lái)，我覺(jué)得來(lái)上海玩的話(huà)，最值得看的就是東方明珠的夜景，絢爛的燈光，讓我感覺(jué)newyork的downtown也就這樣了。南京路步行街上的奢侈品商店總是讓我覺(jué)得很窮，吃不起。

我寫(xiě)東西應(yīng)該很少用哈哈，嘻嘻這種奇怪的詞，說(shuō)起來(lái)自己寫(xiě)東西還比較傳統(tǒng)的，不想自己說(shuō)話(huà)那種什么奇怪的詞都有。

好了，也不知道寫(xiě)什么了，就這樣把。

醞釀已久的地獄公寓仍在醞釀中，試圖盡快上線。

北斗讀后感(篇6)

【篇一：找準(zhǔn)人生的北斗星讀后感】

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有希望就年輕，失落就年老；有目標(biāo)就年輕，無(wú)方向就年老。目標(biāo)有多重要。沒(méi)有目標(biāo)，就沒(méi)有生活的動(dòng)力。生命的春天，人的生命是你生命中的北斗星，它會(huì)帶你走遍世界，影響你的心。

人生在世嘗遍“酸、甜、苦、辣”。下面，讓我們一起去看看一個(gè)值得深思的故事。

8月的一天，77名日本孩子和30名中國(guó)孩子來(lái)到了內(nèi)蒙古大草原上，進(jìn)行了一次為“草原探險(xiǎn)”的夏令營(yíng)。這次中日孩子在夏令營(yíng)中的較量，我們輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

在這次夏令營(yíng)比賽中，足以顯示我們中國(guó)孩子的無(wú)能和懦弱。當(dāng)我們中國(guó)的孩子在困難面前，只會(huì)哭，會(huì)哭對(duì)別人不公；日本孩子面對(duì)困難，就有著很頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝的決心，在他們面前，眼前的困難，只不過(guò)是一個(gè)很小很小的挑戰(zhàn)，他們都能戰(zhàn)勝得了。而那些中國(guó)孩子在面對(duì)眼前的小困難時(shí)，變成了一片無(wú)法跨越的大海。

這一切說(shuō)明了什么？說(shuō)明的我們的生活意志太差了。柴可夫斯基說(shuō)過(guò)“即使一個(gè)人天分很高，如果不艱苦操勞，他不會(huì)做出偉大的事業(yè)，就是平凡的成績(jī)也不能做到”。

如果我們這個(gè)時(shí)代的精英，祖國(guó)的未來(lái)，都是衣冠楚楚的小公主、小皇帝。好吧，我們想說(shuō)的是，我們的祖國(guó)將越來(lái)越衰落；更何況，沒(méi)有科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；即使是這些小公主、小皇帝也站不住社會(huì)，我們也總會(huì)被別人踐踏。我想，這樣的結(jié)局，誰(shuí)也不想去面對(duì)吧。

我們的孩子，是父母的寵兒，在父母的呵護(hù)下一天天長(zhǎng)大。在溫室里長(zhǎng)大，我們不能忍受一點(diǎn)挫折，很難有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的毅志。但我們的生活就像五味瓶，“酸、甜、苦、辣、咸，”我們應(yīng)都能面對(duì)，不能只僅僅可以面對(duì)甜。

著名的居里夫人，她在惡劣的環(huán)境中努力工作，最終以頑強(qiáng)的毅力成為著名的科學(xué)家。她是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該把她當(dāng)作心靈的鏡子，照亮我們的心靈，找到最清習(xí)的目標(biāo)。

來(lái)吧！朋友們，相信自己！世界上只有恒心、信心、耐心，就沒(méi)過(guò)不去的坎。

在成長(zhǎng)的征途上，困難、挫折可能會(huì)見(jiàn)縫插針，迎面而來(lái)，只要我們有頑強(qiáng)的毅力，高舉“勇敢”旗幟，我們就能戰(zhàn)勝它們，成為一名誰(shuí)也打敗不了的強(qiáng)者。為了我們自己，為了社會(huì)，為了祖國(guó)，讓我們一起面對(duì)困難，打敗我們的對(duì)手，成為最勇敢的堅(jiān)強(qiáng)者。

北斗七星是一顆奇妙的恒星。它又亮又暗，又黑又亮。你人生的目標(biāo)、人生的方向、人生的追求是正確的，那你的人生的北斗星將會(huì)發(fā)

射出絢麗的光輝；如果你的選擇錯(cuò)了，方向錯(cuò)了，那么你人生的北斗七星，就會(huì)逐漸失去光明。靈魂是你對(duì)北斗七星的搖控。如果你選擇美麗，你會(huì)有一個(gè)溫暖的家；心選擇黑暗，你會(huì)慢慢陷入泥潭，無(wú)法自拔。親愛(ài)的朋友們，必須找到生命中的北斗七星。為了你美好的未來(lái)，用心去溝通！

相信北斗七星會(huì)照亮你美麗的明天！

【篇二：找準(zhǔn)人生的北斗星讀后感】

當(dāng)我看到這個(gè)話(huà)題時(shí)，我被吸引住了。在我的腦海中深深烙印著的是中日兩國(guó)孩子在夏令營(yíng)中的競(jìng)爭(zhēng)。我們中國(guó)孩子的勞動(dòng)能力實(shí)在太差了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界兒童平均工作時(shí)間如下：

美國(guó)1。2小時(shí)，法國(guó)0。6小時(shí)……而我們中國(guó)兒童0。

2小時(shí)——也就是12分鐘！

作為中國(guó)人，我的自尊心受到了入骨的刺痛，11—16歲的人連10公斤的東西都背得腰酸背疼，說(shuō)出去就不怕被人笑話(huà)嗎？看，矮個(gè)子的日本孩子，倉(cāng)木健介，肚子疼，病了。 他是怎么做的？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。

“我是來(lái)鍛煉的，當(dāng)了逃兵是恥辱，回去怎么向老師和家長(zhǎng)交代？我能挺住的！我一定要走到底！

”這么有毅力的話(huà)，我多么希望是中國(guó)孩子口中說(shuō)出的，但中國(guó)孩子卻好吃懶做，而他卻在醫(yī)生的再三勸說(shuō)下，只好休息一下，又繼續(xù)堅(jiān)持前進(jìn)……現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這樣激烈，正需要他們這樣的人，好吃懶做的人會(huì)被社會(huì)淘汰的。

更可氣的是，那些中國(guó)孩子，平時(shí)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝、小公主們以為會(huì)有人把飯送到自己面前，但是天下哪有免費(fèi)的午餐呢？只有我們自己做的食物才好吃。不勞而獲的果實(shí)不會(huì)長(zhǎng)久。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)自己的工作能力。

勞動(dòng)創(chuàng)造人，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造燦爛的人類(lèi)文明。無(wú)論是農(nóng)民除草日的下午，還是在機(jī)器上穿梭忙碌的工人；無(wú)論是醫(yī)生在手術(shù)臺(tái)聚精會(huì)神，還是在講臺(tái)上講課娓娓而談的老師，都是創(chuàng)造，都是奉獻(xiàn)，都值得我們致以深深的敬意。

勞動(dòng)是光榮的，熱愛(ài)勞動(dòng)的人永遠(yuǎn)閃耀著美麗動(dòng)人的光輝。既要尊重勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果，又要從小養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣?！耙荒曛?jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”告訴我們勤勞是人生的根本，人們切莫辜負(fù)了這人生的春天。

讓我們努力學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，把中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德代代相傳。

中華民族是一個(gè)古老的民族，一個(gè)勤勞勇敢的民族。我們的民族多么可愛(ài)，我們要愛(ài)我們的民族（當(dāng)然其他民族也有他們的可愛(ài)之處，我們絕不忽視這一點(diǎn)），我們要感到我們是偉大的中華民族的一員而驕傲，這

這是我們自信心的泉源。

不是有一句格言嗎，“人生最大的快樂(lè)，是自己的勞動(dòng)得到了成果。農(nóng)民的勞動(dòng)取得了豐收，工人的勞動(dòng)生產(chǎn)了產(chǎn)品，醫(yī)生的勞動(dòng)**了疾病，老師的勞動(dòng)很好地教育了學(xué)生，其他工作也一樣?！边@就是勞動(dòng)得到的回報(bào)。

讓我們?nèi)硇牡厝谌氲竭@個(gè)愛(ài)勞動(dòng)，勤奮的活動(dòng)中，用我們的智慧使它充滿(mǎn)向上的力量，用我們的熱情使它時(shí)時(shí)洋溢著溫情魅力，從而我們成長(zhǎng)的道路上留下一個(gè)美好的印記。

勤勞和勤奮就像一個(gè)路標(biāo)，它將一個(gè)人的品格、修養(yǎng)帶入純潔的圣地。勞動(dòng)和勤奮，像永不凋謝的花朵，把它們的美麗和芬芳傳遍全世界。中國(guó)的孩子們，讓我們保持勞動(dòng)和勤奮的立場(chǎng)，微笑著，看到勞動(dòng)和勤奮的花朵到處綻放！

希望這次“中日學(xué)生夏令營(yíng)”的事，能給我們中國(guó)孩子帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我們爭(zhēng)做一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)、勤奮好學(xué)的好少年，使我們的中華民族能實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！

【篇三：找準(zhǔn)人生的北斗星讀后感】

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，閃閃發(fā)光的似乎是一些大名人和英雄。他們一直在默默地奉獻(xiàn)和努力，這已成為歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。

今天我要講的是浙南山區(qū)一位普通村黨支部書(shū)記鄭九萬(wàn)。他腳踏實(shí)地，為民服務(wù)，從小事做起，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，成為了人民的好支書(shū)，受到人民的尊重而家喻戶(hù)曉。

請(qǐng)看：當(dāng)他由于勞累過(guò)度，生命危在旦夕時(shí)，村民們一天內(nèi)自發(fā)籌集了近7萬(wàn)元手術(shù)費(fèi)挽救他快要被死神奪走的生命；他做手術(shù)時(shí)，村民們步行幾十公里到醫(yī)院，在手術(shù)室門(mén)口等了9個(gè)小時(shí)；當(dāng)他出院回家時(shí)，所有的村民都到村口迎接他，像春節(jié)一樣放鞭炮。為什么一個(gè)貧窮的山區(qū)村莊的村民會(huì)這么愛(ài)他們的村支書(shū)？

真使感到敬佩不已。

村民劉光淼2001年秋天開(kāi)拖拉機(jī)壓壞了腳，鄭九萬(wàn)不但為他墊付了幾百元的醫(yī)療費(fèi)，而且?guī)退沂胀炼?，補(bǔ)種冬麥，還送給他50元買(mǎi)補(bǔ)品。劉松雨說(shuō)起支書(shū)也是禁不住哽咽了起來(lái)：“21年前，我家房子遭了火災(zāi)，支書(shū)把我們一家安排到住房寬敞人家里住，還送糧食，然后支書(shū)親自上山砍柴，下窯燒磚，平地基，幫我家蓋房子。

我已經(jīng)在家里忙了28天了，但直到我們住進(jìn)新房子，我才吃了一口飯。”劉良仁當(dāng)年撇下兩老外出謀生，一天傍晚，家里老父親突然發(fā)高燒，老鄭背著老人趕了一個(gè)多小時(shí)山路，把他送到鎮(zhèn)衛(wèi)生院救治，使他脫離了危險(xiǎn)。劉良理在山西失都時(shí)，老鄭勸他回家致富。

為了給劉良理籌集創(chuàng)業(yè)資金，老鄭賣(mài)掉了家里養(yǎng)的一頭大肥豬。那一年，臺(tái)風(fēng)摧毀了雞舍，老鄭又站了起來(lái)

出來(lái)，為家人擔(dān)保3000元貸款，幫助他渡過(guò)難關(guān)，重建家園。

鄭九萬(wàn)總是為別人著想，為別人忙碌。他真是我們小學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣。

讀了這本《找準(zhǔn)人生的北斗星》后，使我們學(xué)會(huì)了要愛(ài)身邊的每一位人，學(xué)會(huì)全心全意地為人們服務(wù)。我們要從身邊的小事做起，把純真的愛(ài)和幸福獻(xiàn)給人民，做人民的小仆人。

【篇四：找準(zhǔn)人生的北斗星讀后感】

讀了《找準(zhǔn)人生的北斗星》，我有了很大的啟發(fā)：做人要做好人，不要做壞人，好人可以千古留名，壞人會(huì)留下千古罪名。我們不僅要做好人，還要多做好事。我們要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，勤政廉潔。

讀了這本好書(shū)，我找到了我的北斗七星，讓我看到了許多英雄的故事，讓我學(xué)到了很多以前不知道的知識(shí)和智慧。

這本書(shū)中有許許多多的英雄人物，讓我敬佩、喜歡的很多，其中有一位，他是浙江省榮軍醫(yī)院的護(hù)理員叔叔，我最敬佩他的為人。他名為“殷順民”，他幾十年如一日，在護(hù)理員崗位上全心全意為榮軍服務(wù)年，２６歲的殷順民中專(zhuān)畢業(yè)。出于對(duì)最可愛(ài)的人的尊重，他成了老兵醫(yī)院療養(yǎng)區(qū)唯一的男**。

第一天上班，殷順民傻了眼。照料喪失生活自理能力的特、一等傷殘軍人，包括穿衣、洗臉、喂飯、擦洗……這樣的工作又苦又臟，那天下午回家后，他呆呆地坐在桌前，飯也沒(méi)吃。之后的一段時(shí)間里，他一直猶豫，領(lǐng)導(dǎo)看出了他的心思，送他《雷鋒日記》，殷順民在自己的日記中寫(xiě)到：

“工作只有分工不同，沒(méi)有高低貴賤之分，別人看不起不要緊，重要的是自己要把它當(dāng)成一項(xiàng)光榮的事業(yè)?！睆拇?，他把自己的青春和生命奉獻(xiàn)給了榮軍護(hù)理事業(yè)。

榮軍中有兩位特等高位的截癱病人，患有中毒性腸梗阻、癌癥、尿毒癥、全身衰竭等多種疾病，大小便不能控制，整個(gè)病房奇臭難聞，人們路過(guò)都捂著鼻子。殷順民沒(méi)有嫌棄，每天十多次為他們擦身，整理床鋪，從未抱怨，也從未逃避過(guò)。

有一位病人由于便泌，解不出大便，用掉了兩支“開(kāi)塞露”后還不行，看著病人痛苦的模樣，殷順民二話(huà)不說(shuō)，戴上手套，用手指把屎一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)赋鰜?lái)。病人的疼痛減輕了，她感動(dòng)的流下了眼淚。整整35年，殷順民都如此。

我很佩服他的為人，因?yàn)樗?5年都為人們服務(wù)。還不怕臟、不怕臭、不怕累。想想我自己，和他比較。這真是天壤之別。

我也明白，勞動(dòng)創(chuàng)造人，勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造輝煌的明天。勞動(dòng)是光榮的，熱愛(ài)勞動(dòng)的人永遠(yuǎn)閃耀著美麗動(dòng)人的光輝。既要尊重勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果，又要從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的精神

動(dòng)的好習(xí)慣。同學(xué)們，讓我們共同努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，把中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德代代相傳。

【篇五：找準(zhǔn)人生的北斗星讀后感】

閱看《找準(zhǔn)人生的北斗星》這本書(shū)，我受到了很大的啟發(fā)：人應(yīng)找準(zhǔn)人生應(yīng)走的道路，一旦失信于人，那將是前途荊刺滿(mǎn)路。我以前總認(rèn)為，只有對(duì)自己有好處的事才是最好的，可讀了這本書(shū)以后，我終于明白，做人應(yīng)講誠(chéng)信，信用對(duì)人，而這其實(shí)就在做好生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

此書(shū)的第六章——《誠(chéng)信篇》留給我的印象尤為深刻。這篇文章中的各個(gè)事例使我深受教育；其中的種種類(lèi)類(lèi)展現(xiàn)了當(dāng)前形勢(shì)下的誠(chéng)信的可貴性和重要性，也使我清楚地認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信就像一個(gè)路標(biāo)，它將一個(gè)人的品質(zhì)、修養(yǎng)引入純潔的圣地。誠(chéng)實(shí)就像一朵永不凋謝的花，它的美麗和芬芳傳遍全世界。

同學(xué)們，讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花遍地開(kāi)花。

誠(chéng)信是我們不可缺少的精神財(cái)富，誠(chéng)信其實(shí)并不深?yuàn)W，發(fā)生在我們身邊細(xì)小的故事都足以作為我們誠(chéng)信人生的樣本；除此之外，溫州還有一個(gè)故事：胡先生的父親向朋友借了100多萬(wàn)元，他們大多數(shù)都沒(méi)有留下借條。但是，做兒子的還是照樣把錢(qián)還清。

其中一張10萬(wàn)元是向金大叔借的。胡先生的父親生前在溫州市區(qū)開(kāi)了一家公司，金先生是他公司的出納。2002年的一天，老胡向金大叔借了10萬(wàn)元。一言不發(fā)，他立即到銀行取了10萬(wàn)元給老胡。

2003年，他因故離開(kāi)了公司。2006年1月份，金老伯聽(tīng)說(shuō)老胡突然去世，悲痛之余，金老伯想起了生前向他借的10萬(wàn)元沒(méi)有留下任何憑據(jù)。在這種情況下，金老伯十分憂(yōu)郁，人也一天天消瘦了。

最后，金老伯勇敢地向老胡提起父親向他借錢(qián)的事。一個(gè)月后，金老伯接到**，胡先生告訴他，10萬(wàn)元錢(qián)準(zhǔn)備好了，他隨時(shí)可以取錢(qián)，金老伯不敢相信自己的耳朵，激動(dòng)地淚流滿(mǎn)面。

以上事例，使我想起了我自己，我和胡先生比起來(lái)，真是天壤之別。我以后要真誠(chéng)對(duì)人，有信用、講信用、守信用。誠(chéng)實(shí)就是真誠(chéng)待人，守信就是對(duì)事情負(fù)責(zé)。

古人說(shuō)：“人無(wú)信不立?！币粋€(gè)人如果言而無(wú)信，做事敷衍，見(jiàn)利忘義，那么他就失去做人的基礎(chǔ)。

今天，我們談的是講真話(huà)，求真務(wù)實(shí)，做一個(gè)真正的人。這就要求我們腳踏實(shí)地地追求人生理想，一步一步來(lái)；在日常為人處世之中，真誠(chéng)待人，真誠(chéng)做人。

北斗讀后感(篇7)

閑話(huà)寧柒這本書(shū)的讀后感沒(méi)有慣例。

剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，我以為他還沒(méi)寫(xiě)完，所以當(dāng)時(shí)我什么也沒(méi)寫(xiě)。然而，經(jīng)過(guò)了多次查證，我還是沒(méi)法確定這本書(shū)到底有沒(méi)有完結(jié)。而且，當(dāng)時(shí)到底看了多久我也忘了。

所以，這本書(shū)的閱讀速度也就沒(méi)法記錄了。

說(shuō)起來(lái)，我覺(jué)得這本書(shū)還挺好看的，而且最后的結(jié)尾應(yīng)該也是沒(méi)寫(xiě)完的模樣，不過(guò)應(yīng)該是月關(guān)拿去拍電視了，所以**就不繼續(xù)寫(xiě)了?？傮w感覺(jué)下來(lái)一副有頭沒(méi)尾的模樣。

仔細(xì)想想，這本書(shū)最重要的一點(diǎn)就是人物塑造。柳隨風(fēng)的作品給我留下了深刻的印象。至于其他的，我沒(méi)有印象深刻的橋梁。總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這是一個(gè)很好的選擇，但這并沒(méi)有給我留下太多的感覺(jué)。

本來(lái)我想起的題目是書(shū)中只有一個(gè)柳隨風(fēng)，但是想想就算是這個(gè)給我留下來(lái)最深印象的書(shū)中人物，我的感覺(jué)也沒(méi)法寫(xiě)很多很多字。最后改了個(gè)題目，閑話(huà)。主要是接下來(lái)的說(shuō)的東西將是和《大宋北斗司》毫無(wú)關(guān)系的閑話(huà)。

和上一篇讀后感中間夾著一個(gè)過(guò)年，上一篇度后感由于夾雜著太多個(gè)人的激烈情緒，和自己對(duì)其又十分不滿(mǎn)意，所以沒(méi)有發(fā)朋友圈出來(lái)。當(dāng)然，這一篇我也沒(méi)準(zhǔn)備發(fā)朋友圈出來(lái)。接下來(lái)的內(nèi)容更可能是生活中的瑣事。

除夕是中國(guó)人的一個(gè)重要節(jié)日。可惜我對(duì)除夕越來(lái)越?jīng)]什么感覺(jué)了。我記得小時(shí)候，我總是盼望著新年。有好看的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和美味的餃子?？墒乾F(xiàn)在，餃子依然好吃，春晚卻讓我感到十分乏味。

可能是長(zhǎng)大了，春晚讓我感覺(jué)到特別政治，誠(chéng)然，一年之大喜日子宣揚(yáng)一下國(guó)家強(qiáng)盛無(wú)可厚非。但它讓我覺(jué)得每一個(gè)節(jié)目都應(yīng)該讓人快樂(lè)，或者純粹欣賞藝術(shù)，但它讓我覺(jué)得里面還有一些其他的因素，總是讓我覺(jué)得有點(diǎn)不舒服。我一直認(rèn)為，為政服務(wù)的文學(xué)是世界上最低級(jí)、最一流的文學(xué)，所以這種東西就在這里。

老實(shí)說(shuō)，春節(jié)假期不是很好。早晨的鞭炮聲叫我準(zhǔn)時(shí)起床。白天，有人不是放鞭炮，這讓我無(wú)法安心。雖然這是一項(xiàng)由來(lái)已久的民俗活動(dòng)，但我衷心希望禁止燃放煙花爆竹。

再次回想最近都發(fā)生了什么。最近我遇到了兩個(gè)老朋友，一個(gè)是我畢業(yè)后的第一個(gè)大學(xué)同學(xué)，另一個(gè)是我?guī)啄隂](méi)見(jiàn)的高中同學(xué)。和朋友在一起真的很舒服。這比和一些不知名的親戚在一起舒服多了。

最近，我又去了外灘。說(shuō)我最近看到了兩顆東方明珠是相當(dāng)準(zhǔn)確的。有一次，我沿著世紀(jì)大道走，突然看見(jiàn)了東方明珠。又一次我在廣東省吃飯。沿著南京東路走，我看見(jiàn)了東方明珠。說(shuō)起來(lái)，我覺(jué)得來(lái)上海玩的話(huà)，最值得看的就是東方明珠的夜景，絢爛的燈光，讓我感覺(jué)newyork的downtown也就這樣了。南京路步行街上的奢侈品商店總是讓我覺(jué)得很窮，吃不起。

我寫(xiě)東西應(yīng)該很少用哈哈，嘻嘻這種奇怪的詞，說(shuō)起來(lái)自己寫(xiě)東西還比較傳統(tǒng)的，不想自己說(shuō)話(huà)那種什么奇怪的詞都有。

好了，也不知道寫(xiě)什么了，就這樣把。

醞釀已久的地獄公寓仍在醞釀中，試圖盡快上線。

《全球通史》的讀后感通用

每個(gè)人讀書(shū)時(shí)都會(huì)有獨(dú)屬于自己的心得體會(huì)，在閱讀作者的作品之后，我們的內(nèi)心也逐漸充實(shí)了起來(lái)。如何寫(xiě)出讓人觸動(dòng)靈魂的讀后感？以下是編輯花時(shí)間整理的《《全球通史》的讀后感》。

《全球通史》的讀后感 篇1

《全球通史》是一部“經(jīng)典中的經(jīng)典”，這本書(shū)問(wèn)世30多年來(lái)一直暢銷(xiāo)不衰，不斷再版，不僅為英語(yǔ)國(guó)家讀者所喜歡，而且還被翻譯成多種文字成為在全世界擁有最多讀者的通史類(lèi)作品。

這部書(shū)包含了人類(lèi)的起源、文明的嬗變，有帝國(guó)的更迭、宗教的擴(kuò)散；有對(duì)歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運(yùn)的宏觀思考，也有對(duì)著名歷史事件的詳細(xì)介紹；有對(duì)人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析，對(duì)文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評(píng)價(jià)，也有對(duì)世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷對(duì)人類(lèi)歷史上諸多災(zāi)難的淵源——社會(huì)變革總是滯后于技術(shù)改革——的憂(yōu)慮與警示。

這本書(shū)之所以可以享譽(yù)世界，還在于它是“全球史觀”的代表作，是迄今為止全球史觀最有影響力的作品。其實(shí)在西方，早在啟蒙時(shí)代就有人試圖以全球視野來(lái)闡釋歷史。

正如作者本人所說(shuō)，我們自己這一代人是西方主導(dǎo)的歷史觀中成長(zhǎng)的，我們也生活在一個(gè)西方主導(dǎo)的世界里。19世紀(jì)和20世紀(jì)早期是西方享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化霸權(quán)的時(shí)代。但是第二次世界大戰(zhàn)和這后的殖民地革命很快就結(jié)束了這種霸權(quán)，世界地圖上歐洲殖民帝國(guó)的消失就證明了這一點(diǎn)。地圖上許多地方的名字和顏色都發(fā)生了劇烈變動(dòng)，從而顯示出20世紀(jì)中葉涌現(xiàn)出來(lái)的這個(gè)新世界。

我們漸漸不情愿地認(rèn)識(shí)到，在今天這個(gè)世界上，傳統(tǒng)的西方導(dǎo)向的歷史觀是落后于時(shí)代潮流并有誤導(dǎo)性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個(gè)新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛，世界卻已經(jīng)完成了其從舊到新的轉(zhuǎn)變。

新世界需要新史學(xué)。20世紀(jì)60年代的后殖民世界使一種新的全球歷史成為必需，作為讀者，作為一個(gè)中國(guó)人，在看到這部《世界通史》時(shí)受到了一種震撼，這是一部真正打破了國(guó)家界限的作品，它站在全人類(lèi)的角度審視整個(gè)世界從古至今的每一幅過(guò)往的畫(huà)面。是呀，人類(lèi)總是要向前看的，不能總在打破一種桎梏而進(jìn)入另一種桎梏，而是要超越這些桎梏，上升到一個(gè)新的更高的起點(diǎn)之上。

感謝作者，也許一部書(shū)的價(jià)值不在于他在學(xué)術(shù)上取得如何大的成就而是在于他也許會(huì)影響某個(gè)讀者的生活態(tài)度，進(jìn)而可能影響讀者的一生。

《全球通史》的讀后感 篇2

鑒于《全球通史》詳盡介紹了從“露西”到冷戰(zhàn)結(jié)束后的歷史，難以一下子將其介紹完全，我決定先簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)對(duì)于美國(guó)獨(dú)立的一些看法。

在《全球通史》中可以看出，美國(guó)從英國(guó)獨(dú)立后在一戰(zhàn)二戰(zhàn)期間迅速崛起，一躍成為世界上數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國(guó)（隨后又證明了自己超越了蘇聯(lián)，成為第一大國(guó)）。那么，除了大部分時(shí)間保持中立并向其他國(guó)家出售武器，美國(guó)的歷史或文化上有哪些優(yōu)勢(shì)，使其快速崛起呢？

首先是它在歷史時(shí)機(jī)上的優(yōu)勢(shì)：它無(wú)疑是個(gè)幸運(yùn)的國(guó)家。理論上，美國(guó)殖民地幾乎沒(méi)有可能憑借自己的力量從日不落帝國(guó)中獨(dú)立。那個(gè)時(shí)代的英國(guó)無(wú)疑是世界強(qiáng)國(guó)，有力量把大清打得毫無(wú)還手之力。獨(dú)立軍沒(méi)有自己的武器，沒(méi)有訓(xùn)練有素的常規(guī)軍，更沒(méi)有空軍和海軍。其將領(lǐng)華盛頓只受過(guò)小學(xué)教育，臨時(shí)政府正為將來(lái)的發(fā)展方向焦頭爛額。在嚴(yán)寒之中，軍隊(duì)開(kāi)入了福吉谷，未經(jīng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，又在春天開(kāi)出了福吉谷，然后便簽署了巴黎條約。對(duì)于這奇跡，華盛頓評(píng)價(jià)：

“如果史學(xué)家足夠頑強(qiáng)，要記載這場(chǎng)競(jìng)賽中在力量不等的情況下（美國(guó)這邊）獲得的優(yōu)勢(shì)，還要描述贏得優(yōu)勢(shì)時(shí)的惡劣境況，后代子孫很可能會(huì)以為這純屬虛構(gòu)?！?/p>

的確，這幾乎是不可能的壯舉。然而，這項(xiàng)壯舉卻是由法國(guó)、西班牙與美國(guó)共同完成的。當(dāng)時(shí)法國(guó)在爭(zhēng)奪北美殖民地時(shí)輸給了英國(guó)，在看到殖民地自己出來(lái)反抗英國(guó)統(tǒng)治，它傾盡全力支持美國(guó)，不僅給了它大量物資，還直接派海軍去北美助陣。甚至可以說(shuō)，美國(guó)獨(dú)立是英法戰(zhàn)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。在巴黎條約簽署時(shí)，美國(guó)一共有三名代表。除了華盛頓，另外兩名都是法國(guó)軍官。在法國(guó)資助下獨(dú)立的美國(guó)，無(wú)疑是幸運(yùn)的。

其次，美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有歷史的國(guó)家，這意味著它不會(huì)受一套古老的傳統(tǒng)的限制。在美國(guó)獨(dú)立前，歐洲的政治家和哲學(xué)家早就提出了諸如“三權(quán)分立”的思想，但由于歐洲的傳統(tǒng)和掌權(quán)者的壓力，歐洲遲遲沒(méi)有將其付諸實(shí)踐。美國(guó)戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)政府的領(lǐng)導(dǎo)人亞當(dāng)斯在文章《關(guān)于政府的思考》中（在美國(guó)）首次引入了這個(gè)觀點(diǎn)。這篇文章信息量巨大，它奠定了美國(guó)政治的基礎(chǔ)，包含了許多歐洲政治家的思想。美國(guó)獨(dú)立后，這些思想一一在這片嶄新的土地上得到實(shí)驗(yàn)，美國(guó)于是成為了諸多先哲口中的“理想社會(huì)”。

自然，“人人生而平等”難以實(shí)現(xiàn)，眾人的利益難以平衡。完美的政治體系總是不存在的。歐洲先哲在幻想美好的民主社會(huì)時(shí)，總是把為國(guó)家著想的高素質(zhì)的人民視為前提。然而這前提是難以實(shí)現(xiàn)的。人民很有可能會(huì)選擇有魅力的對(duì)自己有益的總統(tǒng)，而不是對(duì)美國(guó)有利的。此外，自建國(guó)起，地方各州都擁有相當(dāng)大的權(quán)力，它們甚至可以從某種程度上抵制總統(tǒng)的命令。這種制度的確更利于民主，卻不利于管理。這也是為什么美國(guó)最近疫情嚴(yán)重：許多州反抗特朗普的命令，抗疫指令無(wú)法實(shí)施。美國(guó)對(duì)民主的理解也是一個(gè)問(wèn)題：它借著宣揚(yáng)民主介入其他國(guó)家內(nèi)政，卻拒絕其他國(guó)家自由選舉，因?yàn)橐粋€(gè)反抗美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人可能威脅美國(guó)利益。

因此，雖然美國(guó)擁有當(dāng)年政治家心目中“完美”的政策，卻依然存在許多弊端?；蛟S它應(yīng)該根據(jù)時(shí)局作出調(diào)整。同時(shí)，作為世界大國(guó)，它應(yīng)該尊重其他國(guó)家，倡導(dǎo)和平，堅(jiān)決成為自由的捍衛(wèi)者，并努力擁有大國(guó)的眼界。

《全球通史》的讀后感 篇3

二十四個(gè)小時(shí)，終于在春節(jié)的列車(chē)上讀完了這本大部頭。本來(lái)想給一星，但考慮到確實(shí)也有收獲，因此打了兩星。談一下感受，供后續(xù)的讀者判斷是否要讀：

本書(shū)自始至終（52章里至少有50章）都充斥著作者溢于言表的“歐洲中心論”思想。這體現(xiàn)為兩方面：其一是內(nèi)容以歐洲為主（其他文明甚至都不能稱(chēng)之“為輔”，更貼切的應(yīng)該叫“點(diǎn)綴”）；其二是思想的歐洲優(yōu)位。具體而言，你將在本書(shū)中看到希臘羅馬演化的細(xì)節(jié)，卻連中國(guó)印度發(fā)展的輪廓也看不到；而作者頻頻使用的“亞洲的歐洲化”、“中國(guó)的歐洲化”等表述，足見(jiàn)歐洲中心論已經(jīng)從內(nèi)容到思想貫穿本書(shū)了。

讀畢之后，能感受到作者企圖擺脫國(guó)家、個(gè)人與時(shí)代的束縛，想要以文明作為行文的線索來(lái)串聯(lián)整個(gè)人類(lèi)歷史。然而事實(shí)上寫(xiě)著寫(xiě)著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書(shū)中沒(méi)有四大文明，只有希臘羅馬文明及其演化而來(lái)的歐洲文明這一種文明。同時(shí)，能夠感受到作者對(duì)這種文明的深切喜愛(ài)，以及對(duì)破壞這種文明的人的憎惡，對(duì)這種歷史階段的惋惜。

另外，作者的語(yǔ)言方面?zhèn)€人主觀色彩太濃，常常出現(xiàn)對(duì)一些歷史人物和事件的譏諷嘲笑，非常不適。（例如“卑鄙的羅伯斯庇爾”、“狂妄的中國(guó)官員（林則徐）”等等）

最后一點(diǎn)，本書(shū)的幾大部分之間有種錯(cuò)落感：在古代史部分，歐洲中心主義至多只是讓人感覺(jué)不能茍同，但不至于影響閱讀；在近代史部分，對(duì)歐洲的無(wú)條件頌揚(yáng)一旦結(jié)合起當(dāng)時(shí)殖民的暴行與侵略，簡(jiǎn)直令人感到發(fā)指，幾近摔書(shū)；在現(xiàn)代史部分，突然又話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，善惡正邪有了理性的描述，甚至在最后幾章有了一種人類(lèi)的視角。如此三部分，讓人讀的有些難以消化，胃口不適。

總評(píng)：沒(méi)有歷史基礎(chǔ)的朋友不建議讀本書(shū)，因?yàn)楸緯?shū)中很多偏頗之處可能會(huì)讓您樹(shù)立錯(cuò)誤的歷史觀；對(duì)歐洲史比較熟悉的朋友同樣不建議讀本書(shū)，因?yàn)?9%都是在復(fù)讀您看過(guò)的東西；唯獨(dú)對(duì)歐洲歷史有一點(diǎn)脈絡(luò)和印象，且有自己的歷史觀、能夠容忍歐洲中心論的讀者，可以試試本書(shū)，一方面可以細(xì)化歐洲的發(fā)展脈絡(luò)，另一方面可以在讀本書(shū)的過(guò)程中對(duì)自己感興趣的部分自行查找資料從而在書(shū)外收獲更多。

《全球通史》的讀后感 篇4

《全球通史》是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩冊(cè)。作者采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看做一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是某一國(guó)家或某一地區(qū)的角度來(lái)考察世界各地區(qū)人類(lèi)文明的產(chǎn)生和發(fā)展。本書(shū)對(duì)人類(lèi)幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般的趣味性史書(shū)，它是用一種定論性的話(huà)語(yǔ)將人類(lèi)歷史幾千年來(lái)的有關(guān)文明與發(fā)展、朝代的更迭、社會(huì)的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。因自身閱讀能力有限，我只能從中截取部分感興趣的內(nèi)容走馬觀花。下面就談一下我在讀后的感受。

一、兩性間的不平等

兩性間的不平等是源于新型農(nóng)業(yè)太繁重，女人終于不堪負(fù)重，所以只能在家照顧孩子做家務(wù)嗎?我的認(rèn)識(shí)是這種不平等雖然在新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)的，但不是因?yàn)樘敝?，而是因?yàn)樯畹眯枰a(chǎn)生的越來(lái)越多的工具提高了勞動(dòng)力，在同樣的時(shí)間里，照料同一塊地不需要男女都下地干活就可以生產(chǎn)出滿(mǎn)足所有人需要的糧食。這樣一來(lái)就有空閑的勞動(dòng)力回到家里。那么為什么是女人回家而不是男人回家呢?那不過(guò)是因?yàn)榕说纳砟芰Q定的，因?yàn)楹⒆涌偸桥松?，過(guò)去因?yàn)槭澄锊杉瑹o(wú)法多生孩子，現(xiàn)在口糧夠了，女人可以多生幾個(gè)，保證種族繁衍。于是女人理所當(dāng)然地留守家中，只是后來(lái)的發(fā)展卻不是一開(kāi)始可以預(yù)料的。雖然操持家務(wù)，照顧孩子同樣辛苦，但是沒(méi)有產(chǎn)出，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，于是，漫長(zhǎng)的幾千年，女性淪為第二性。這一幕甚至現(xiàn)在仍在上演：無(wú)論開(kāi)始是怎么受千萬(wàn)寵愛(ài)所以做全職太太的，過(guò)個(gè)5年8載，便成為多余的人。當(dāng)然，帶著豐厚嫁妝嫁到夫家的不在此例。還是那句話(huà)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

二、文化的力量

在人類(lèi)社會(huì)邁入近代以前，人類(lèi)的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展。世界歷史進(jìn)入近代以后，人類(lèi)的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌褚郧耙粯与S遇而安平靜地生活在自己的那一片土地上，以各類(lèi)“交流”為幌子，開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗。放眼望去，創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類(lèi)歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“發(fā)展”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)度，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。然而這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越形成一種怪圈，說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢(qián)看”，這是我們?cè)谌祟?lèi)歷史的任何時(shí)期都不會(huì)找到的場(chǎng)景。

三、日益劇增的危機(jī)感

《全球通史》在最后說(shuō)“人類(lèi)還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類(lèi)也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云?！弊髡咭约艾F(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類(lèi)歷的重要性。希望中孕育著危險(xiǎn)，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類(lèi)會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，例如現(xiàn)在的朝美兩國(guó)，不停地研發(fā)新式的武器，日益劇增的矛盾，可是他們卻沒(méi)想到如果在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類(lèi)開(kāi)了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，那么我們?cè)诳吹浇Y(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。想一想，這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢?馬克思主義說(shuō)，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的，那么人類(lèi)呢?我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?我們會(huì)最終殊途同歸地走向末日嗎?對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，生命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們必須認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來(lái)，最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切!

《全球通史》的讀后感 篇5

去年這套書(shū)在網(wǎng)上很火，很多人都在推薦，這也引起了我的好奇。

書(shū)，讀了一段時(shí)間，然而并沒(méi)有馬上寫(xiě)讀后感，我想先沉沉。

沉沉心，當(dāng)你已經(jīng)沒(méi)有超然的熱情，不再沉迷情節(jié)，而只是回味的時(shí)候，我想是時(shí)候了。

首先，為什么要讀這本書(shū)呢？我想說(shuō)的是，在我們平凡的生活里，書(shū)帶給我們的不只是知識(shí)和文憑，它被銘記的也不是。在我們心中打下烙印的，一定是帶給我們或思考或感動(dòng)的精神財(cái)富。當(dāng)我們?cè)跓o(wú)趣的生活里疲憊迷失、索然無(wú)味時(shí)，我們能夠從書(shū)籍之中汲取力量?！度蛲ㄊ贰坊仡櫫?500年人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)和國(guó)家的興衰，書(shū)中人物或國(guó)家也面對(duì)著像你我一樣的生活，甚至是更加殘酷的命運(yùn)，而這也正是我們要尋找的代入感和力量的源泉。

這本書(shū)從世界的角度來(lái)介紹歷史與人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)，無(wú)論介紹到哪里，中國(guó)始終在我心中是一個(gè)特別的部分。4000多年中，中國(guó)人在歐亞大陸的最東端發(fā)展起一個(gè)獨(dú)特而自治的社會(huì)。這一明顯的自給自足，自滿(mǎn)自足的社會(huì)產(chǎn)生了這樣一種思維：世界上其他社會(huì)都是低下的、從屬的。由于中國(guó)人的閉關(guān)自守、驕傲自滿(mǎn)，三次近代的災(zāi)難性戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)受到了巨大的刺激。我印象非常深刻的是書(shū)中提到了發(fā)生在1839年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的一個(gè)故事：

在這一年，清朝軍隊(duì)試圖重新從英國(guó)人手中奪回寧波，清軍總攻仍采用數(shù)百年的傳統(tǒng)方法，將點(diǎn)燃的木筏向英國(guó)船只發(fā)射出去，英國(guó)艦隊(duì)在它們到達(dá)前就把這些火攻木筏擊成兩半，旋即攻擊清軍，清軍一觸即潰。

有人建議：應(yīng)該在一些猴子的背后拴上鞭炮，然后將猴子扔到英軍艦隊(duì)的甲板上。火焰會(huì)隨著受驚的猴子四散開(kāi)去，如果恰巧能跑到彈藥庫(kù)，那么整個(gè)艦隊(duì)都會(huì)化為灰燼。19只猴子被買(mǎi)了回來(lái)，并被帶到了前沿陣地，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人敢向英國(guó)艦隊(duì)靠近到足以將猴子扔到甲板上的地步，所以這一計(jì)劃從未付諸實(shí)施，隨后由于戰(zhàn)斗的失敗，人們紛紛逃走，包括主管這些猴子的馮先生。由于無(wú)人管理，這些猴子最終都在馮先生無(wú)人居住的前屋里餓死了。

現(xiàn)在看到這個(gè)故事當(dāng)然都會(huì)付之一笑，但這正是由于過(guò)去的中國(guó)驕傲自滿(mǎn)，盲目自大，慣用老眼光來(lái)看待世界所造成的?，F(xiàn)在的我們也時(shí)不時(shí)犯著同樣的錯(cuò)誤：用老眼光看人。

老眼光，就是成見(jiàn)，就是印象流。在我們的生活中，我們可能都被看低過(guò)，但能改變的只有我們自己，自我尊重，明確目標(biāo)，不斷進(jìn)化自己。雖然我們可能都還沒(méi)有真正做到什么，但只要我們已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)出一些改變，都會(huì)贏得自己內(nèi)心的掌聲，無(wú)論這個(gè)世界能否看見(jiàn)。

《全球通史》的讀后感 篇6

從磚木取火開(kāi)始，人就有了那神秘且不可探知的文明，誰(shuí)也不知道，那奇怪的祭祀，喪葬。是由何而來(lái)。誰(shuí)也不知道，那失落的文明是何等的璀璨。讀完書(shū)，我一次次站在那些被千年古墓、樹(shù)葉、野草、枝蔓覆蓋掉的石碑或廟宇前，對(duì)著神秘的古老文化唏噓不已，發(fā)出由衷的贊美，我看到，那些沉睡了數(shù)十個(gè)世紀(jì)的石頭，還有那些字母，似乎在訴說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌，而它們所承載的那些失落的文明，還有遺留下的歷史的謎團(tuán)，也等待著人們?nèi)ソ視浴?/p>

更深入的接近那些曾歷經(jīng)喧囂卻最終沉寂的古文明世界，像美洲印加帝國(guó)，非洲古埃及文明，亞洲巴比倫古城，還有希臘羅馬文化的文明遺跡，無(wú)處不告訴我們，在地球文明的縫隙間，喜多目前處于弱勢(shì)的文明都曾創(chuàng)造出古代世界的巨大奇跡，留下了數(shù)不清的文化記錄。雖然文明可以不朽，但是并不一定長(zhǎng)存。我覺(jué)得去追尋那失落的文明是值得重視的。

讀完它，我的腦海里不只是那些嘆為觀止的文明遺跡，更多的是對(duì)文明的感嘆。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們雖然信仰宗教，信奉神，但是他們的那種為了目標(biāo)而努力的精神打動(dòng)了我。在古埃及建筑金字塔，其實(shí)不是逼迫奴隸去強(qiáng)行筑造的，而是每年尼羅河都會(huì)發(fā)大水，下埃及的居民們的家和田地都被淹沒(méi)了，他們都是自愿的為了神而工作的。雖然這種神論，在當(dāng)今社會(huì)不認(rèn)同，但是我深深的感覺(jué)到了，他們?yōu)榱诵闹械男拍?，?jiān)持不懈，努力向前的那種精神。確實(shí)是我們這些年輕人所缺少的。盡管有很多的不可思議，但那些神秘的令人無(wú)法相信的建筑卻是真實(shí)存在的。它們驕傲的記載著這個(gè)民族，這個(gè)王朝最輝煌最鼎盛的時(shí)期。或許世界的歷史真的很長(zhǎng)，被湮沒(méi)的文明甚至是民族，國(guó)家都很多，有誰(shuí)會(huì)記得那些已經(jīng)消失的文明，可是，不能因?yàn)橄Я司筒蝗ふ摇Ｎ沂冀K認(rèn)為古人所能領(lǐng)悟的境界比我們現(xiàn)代人高，往往越是復(fù)雜的事務(wù)，越是要用最簡(jiǎn)單的思維去思考。從那些文明里，我感到了古代人的質(zhì)樸和意境。

我才知道原來(lái)瑪雅文明是墨西哥的古代史，但是在瑪雅之前居然還有個(gè)奧爾梅克文明。這個(gè)文明被發(fā)現(xiàn)之前，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)都是一個(gè)神話(huà)，它是被湮沒(méi)在熱帶雨林里的文明。再說(shuō)說(shuō)古羅馬，最出名的就是羅馬的競(jìng)技場(chǎng)和羅馬人的沐浴，他們的洗浴方式也被現(xiàn)代人沿用著，在當(dāng)時(shí)大浴場(chǎng)是貴族和平民交際和政治活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在那里經(jīng)常有樂(lè)隊(duì)演奏，還有詩(shī)人和戲劇家在朗誦自己的作品，是一個(gè)很好的信息交流互動(dòng)的場(chǎng)所。它的存在使得社會(huì)的等級(jí)變得不是那么分明，就像是一個(gè)舞臺(tái)，沒(méi)有貴賤之分。大家平等的交流著，各種思維碰撞在一起，使得文化進(jìn)步的迅速。就好比建國(guó)初期的北大校長(zhǎng)蔡元培，他開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)和自由的理論，使得那時(shí)候的北大迅速發(fā)展。這段百家爭(zhēng)辯，思想碰撞的時(shí)期，真正意義上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的進(jìn)步。這樣想來(lái)，如今我們的社會(huì)就是缺少了這樣一個(gè)平臺(tái)，，把自己最真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，事務(wù)本就沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，但是人類(lèi)所領(lǐng)悟的意境卻是無(wú)限的。

轉(zhuǎn)眼又到了希臘，說(shuō)到希臘，第一個(gè)聯(lián)想的恐怕就是希臘的詩(shī)歌和戲劇。希臘有很多的悲劇家和喜劇家，在當(dāng)時(shí)為了能讓更多的人到戲院看戲，伯利克里當(dāng)政時(shí)發(fā)布了一項(xiàng)法令，在公共節(jié)日時(shí)，給每位公民發(fā)放相當(dāng)于一天生活費(fèi)的津貼。這樣大大的促進(jìn)了公民的積極性。使得再窮苦的人民也能受到優(yōu)美文化的熏陶，大大的提高了當(dāng)時(shí)的文化層次。在當(dāng)下，有多少人因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鞫チ藢?duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，藝術(shù)可以表現(xiàn)出健康充滿(mǎn)活力的生活也可以表現(xiàn)出崇高理想的人生。繁忙無(wú)休止的學(xué)習(xí)，讓我們都無(wú)暇去關(guān)注藝術(shù)。盲目的尋求金錢(qián)和地位，但是到了最后其實(shí)失去的才是最寶貴的。讓我們偶爾學(xué)習(xí)下顧希臘人，聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)歌，品品歌劇。

漫長(zhǎng)的古代之旅完結(jié)了，但是尋找失落文明的腳步不會(huì)停下，文明的缺失就像是物種的滅絕一樣。至今人們都不懂，那些悠久的神話(huà)是怎么來(lái)的。就如中國(guó)而言，有五十六個(gè)民族，就有五十六中文明，我們能做的就是保護(hù)好這些文明，因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)時(shí)代一個(gè)民族的象徵，也是他們的心血。有時(shí)，我經(jīng)常會(huì)想到，關(guān)于情感的很多問(wèn)題。人常常會(huì)被感情所迷惑，弄不清分不出，那種感情。而且最能左右人的也是感情，同時(shí)也是理智最大的對(duì)手。其實(shí)我覺(jué)得復(fù)雜的情感不必放在心里，應(yīng)該大聲的說(shuō)出來(lái)。釋放心里堆積如山的感受，明白的讓身邊的人去領(lǐng)悟，去感受。

我覺(jué)得在城市中的我們，還缺少了對(duì)自然的狂熱。習(xí)慣了使用高科技，偶爾會(huì)想念一下去郊外野營(yíng)的時(shí)光。但是我覺(jué)得，體驗(yàn)自然并不是一件很輕松的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)使用高科技產(chǎn)品來(lái)的復(fù)雜。

《全球通史》的讀后感 篇7

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類(lèi)幾千年的歷史作了高度的概括，它不一樣與一般卷帙浩繁的史書(shū)，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話(huà)語(yǔ)將人類(lèi)歷史幾千年來(lái)的有關(guān)禮貌、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)歸納性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過(guò)程中，無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自我所了解的中國(guó)歷史，便有了下方的幾點(diǎn)讀后感。

一、在人類(lèi)社會(huì)邁入近代以前，人類(lèi)的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的禮貌、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并構(gòu)成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展。

世界歷史進(jìn)入近代以后，人類(lèi)的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自我的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人類(lèi)在名為“國(guó)際交流”的幌子下開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。

放眼望去，世界歷史越來(lái)越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來(lái)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類(lèi)在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，此刻咱們的日常生活中，越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過(guò)渡，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越構(gòu)成一種怪圈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū)，咱們看到此刻的中國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競(jìng)爭(zhēng)”說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢(qián)看”，咱們?cè)谌祟?lèi)歷史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。

咱們?cè)诒容^1500年以前的歷史個(gè)性是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一向到這天咱們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓咱們反思自我的行為是不是偏離了人類(lèi)歷史正常的發(fā)展軌道，反思咱們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”，咱們對(duì)這一理論的明白是否有點(diǎn)夸大了呢？

二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的說(shuō)始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來(lái)展開(kāi)中國(guó)歷史，這和咱們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)咱們所稱(chēng)的“五千年禮貌”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于咱們國(guó)家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為搞笑的現(xiàn)象，在外國(guó)人的壓力下咱們屈從地去挖掘咱們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖?lái)證明自我的年代久遠(yuǎn)，難道“歷史悠久”便能加足咱們以后在國(guó)際交往中說(shuō)話(huà)的底氣？難道美國(guó)會(huì)正因一個(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來(lái)作為它外交政策的依據(jù)？咱們對(duì)本身歷史的研究不就應(yīng)建立在別人的要求下，每一個(gè)民族都有自我值得自豪的歷史。時(shí)刻能說(shuō)明什么呢？只能說(shuō)明過(guò)去。民族、國(guó)家乃至于咱們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時(shí)刻來(lái)衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好？

斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話(huà)作為題記開(kāi)始講述1500年以后的中國(guó)：“咱們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來(lái)是最好的。”咱們承認(rèn)，咱們不是最好的，但又有誰(shuí)能說(shuō)證明自我的民族自我的國(guó)家在人類(lèi)歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢？

三、《全球通史》在最后說(shuō)“人類(lèi)還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類(lèi)也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云?！彼顾蚶锇⒅Z斯以及此刻眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類(lèi)歷史上的重要性。期望中孕育著危險(xiǎn)，完美中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類(lèi)會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類(lèi)開(kāi)了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類(lèi)看到結(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自我。這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢？

馬克思主義說(shuō)，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的，那么人類(lèi)呢？咱們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自我的墳?zāi)箚?？咱們?huì)最終殊途同歸地走向末日嗎？對(duì)于咱們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，性命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，因此即使咱們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。咱們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好地幫忙咱們認(rèn)清此刻，以及完美地憧憬未來(lái)，而最重要的就是珍惜此刻的一切。

奮斗一起未來(lái)觀后感個(gè)人感悟通用

每個(gè)公司都有大量的文檔需要處理，我們可以在寫(xiě)之前查閱一些范文模板，參照著范文取長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們應(yīng)該培養(yǎng)的寫(xiě)作習(xí)慣，可能你現(xiàn)在正在為范文而煩惱！由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“奮斗一起未來(lái)觀后感個(gè)人感悟”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

奮斗一起未來(lái)觀后感個(gè)人感悟(篇1)

離別了萬(wàn)木凋零白雪皚皚的冬天，我們?cè)僖淮斡瓉?lái)了新學(xué)期的開(kāi)始，為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于北京2022年冬奧會(huì)的重要講話(huà)，機(jī)械工程學(xué)院于2022年3月7日下午，全體師生共同觀看“奮斗有我，一起向未來(lái)”全省高校思政課“開(kāi)學(xué)第一課”。

由于受疫情影響，機(jī)械工程學(xué)院全體輔導(dǎo)員老師嚴(yán)密組織班級(jí)同學(xué)線上觀看開(kāi)學(xué)第一課。本次思政大課，為我們?cè)忈屃酥袊?guó)是怎樣為世界奉獻(xiàn)一屆精彩、非凡、卓越的奧運(yùn)盛會(huì)。作為雙奧之城的北京，無(wú)論是2008年的奧運(yùn)會(huì)，還是2022年的冬奧會(huì)，都為世界展示了身為頂級(jí)大國(guó)的繁榮與富強(qiáng)，中國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒們也扶搖直上一往無(wú)前，為世界人民呈現(xiàn)出一幅高山流水的唯美詩(shī)卷。

通過(guò)這次的思政大課，全體師生深切的感受到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有了我們今天的幸福生活。千秋風(fēng)華偉業(yè)，百年只是序章。作為一名新時(shí)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)保持永不懈怠的精神狀態(tài)及一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一同奏響民族復(fù)興的壯麗樂(lè)章！

奮斗一起未來(lái)觀后感個(gè)人感悟(篇2)

3月7日下午一點(diǎn)半，我們共同觀看了“奮斗有我一起向未來(lái)”全省高校思政課，聆聽(tīng)了中國(guó)申辦冬奧的'艱辛，見(jiàn)證了世界矚目雙奧之城的驕傲。

“從無(wú)到有?。?015年申辦成功，奔著當(dāng)時(shí)提出的愿景目標(biāo)，我們按計(jì)劃一件事一件事地辦，都辦成了。走到今天不容易?！绷?xí)近平總書(shū)記在北京考察2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦備賽工作時(shí)發(fā)出這樣的感慨。2022年是全球新冠大流行的第三個(gè)年頭，中國(guó)在如此艱難的環(huán)境下向世界交出了一份完美的答卷，向世界展示了中國(guó)速度，中國(guó)規(guī)模，中國(guó)力量！這場(chǎng)冬奧會(huì)不僅是14億人口的凝心聚力，持續(xù)前行，更是中國(guó)向全世界發(fā)出攜手共創(chuàng)未來(lái)的時(shí)代之音！

一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的青年，我們欣逢盛世，定當(dāng)不負(fù)盛世！人生能有幾回搏，拼搏是值得的。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？我們要肩負(fù)起黨與人民的重托，跟隨時(shí)代的召喚，學(xué)習(xí)頑強(qiáng)拼搏的奧運(yùn)精神，將其融入日常生活學(xué)習(xí)中，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，奉獻(xiàn)自己的一份力量！

重任在肩，道阻且長(zhǎng)，中國(guó)青年未來(lái)可期！

奮斗一起未來(lái)觀后感個(gè)人感悟(篇3)

2022年2月4日，立春，由北京及張家口市共同作為主辦城市的中國(guó)歷史上第一屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)正式開(kāi)幕。

這場(chǎng)國(guó)際性比賽全球矚目，而中國(guó)作為舉辦方，必然是頂著不必言喻的壓力。經(jīng)過(guò)六年多的籌辦與準(zhǔn)備，冬奧終于在祖國(guó)的熱土上發(fā)出了耀眼的光芒。熒光棒模擬的小草生機(jī)勃勃，投影下的黃河傾瀉而下……中國(guó)式的浪漫讓全球人嘆為觀止。

而中國(guó)人的創(chuàng)新思維也通過(guò)這場(chǎng)國(guó)際盛事讓全世界震撼，我們拓展提出：共享辦奧——提倡“三億人上冰雪”共同體驗(yàn)冰雪項(xiàng)目的樂(lè)趣、開(kāi)放辦奧——利用多種形式向世界各國(guó)共同分享北京冬奧會(huì)的美好圖景、廉潔辦奧——在保證運(yùn)動(dòng)員們的舒適情況下盡可能節(jié)約的利用資源。

中國(guó)為世界奉獻(xiàn)了一屆“精彩、非凡、卓越的奧運(yùn)盛會(huì)”，這讓我們?yōu)樽约褐袊?guó)人的身份引以為榮，也讓世界再一次地認(rèn)識(shí)到今日中國(guó)的不容小覷！

歷史故事的讀后感通用

工作必不可少的工作內(nèi)容就是撰寫(xiě)文檔，范文越來(lái)越影響我們的寫(xiě)作，仔細(xì)品讀范文的行文框架，會(huì)讓我們受益頗豐，那么，寫(xiě)范文真的較難嗎？幼兒教師教育網(wǎng)為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《歷史故事的讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

歷史故事的讀后感 篇1

寒假里，我讀了一本書(shū)《歷史故事園》，這本書(shū)的內(nèi)容豐富多彩，有好多好多的歷史故事，這里有古代人刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的故事，比如《臥薪嘗膽》；有寫(xiě)古代英雄精忠報(bào)國(guó)的，比如《岳飛和岳家軍》；有寫(xiě)近現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)人士保家衛(wèi)國(guó)的，比如《林則徐和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》；真不愧是本故事園！

這本書(shū)讓我們更加了解了我們祖國(guó)五千年的歷史和文明，感悟了歷史長(zhǎng)河的深邈，學(xué)習(xí)了很多成語(yǔ)的歷史典故。

其中印象最深的一則故事就是《大禹治水》。大禹是上古時(shí)代的一位將軍，因?yàn)楹樗簽E，百姓顆粒無(wú)收，給人們帶來(lái)了巨大的威脅，大禹勇挑重?fù)?dān)，擔(dān)任治水的任務(wù)，在治水的十三年里，三過(guò)家門(mén)而不入，離開(kāi)了自己的妻子和兒子，從南方到北方，不顧風(fēng)吹雨打，不怕艱險(xiǎn)勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動(dòng)，正因?yàn)橛羞@樣的一位領(lǐng)頭人，人們治水的信心就更加足了，經(jīng)過(guò)十三年艱苦卓越的奮戰(zhàn)，人們終于有了自己的家園，過(guò)上了幸福的生活。

讀完這個(gè)故事，使我深深的懂得了許多道理，世上無(wú)難事，只怕有心人，只要努力、勤奮、刻苦，就一定能取得好成績(jī)?？吹酱笥硎曛嗡晃穭诳啵仙缴嫠那榫埃以趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)他的這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢，學(xué)習(xí)只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓?？吹酱笥砣^(guò)家門(mén)而不入，證明他心中裝著百姓，洪水治不好，百姓就會(huì)流離失所，四處漂流，這種公而忘私的品德多珍貴?。〔唤屛蚁肫鹞覀兤匠Ｖ等諘r(shí)有時(shí)還偷偷溜掉，或者推三阻四，自己少做一點(diǎn)還偷著樂(lè)，多慚愧啊，大禹犧牲家庭的幸福生活，我們還怕臟怕累嗎？

歷史故事的讀后感 篇2

最近，我讀了一本書(shū)叫《歷史小故事》，這本書(shū)里有許多成語(yǔ)的小故事，也有名人的小故事。其中，我印象最深刻的是李白小時(shí)侯的這么一個(gè)故事：朝代著名大詩(shī)人李白小時(shí)侯不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)。一天，李白沒(méi)有上學(xué)，在街上玩。

暖和的陽(yáng)光、快樂(lè)的鳥(niǎo)兒使李白感嘆不已，“這么好的天氣，整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”。在一個(gè)茅屋前坐著個(gè)老婆婆，正在磨一根棍子粗的鐵杵。李白走過(guò)去問(wèn)：“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成針。

”“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成針呢？”老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不可以磨成針呢？”老婆婆又說(shuō)：“只要我下的工夫比別人深，沒(méi)有什么做不到！”。老婆婆的話(huà)，使李白很慚愧，于是李白回去以后再也沒(méi)有逃過(guò)學(xué)，學(xué)習(xí)也很用功，最后終于成了詩(shī)仙。是啊！如果老婆婆今天磨，明天磨，后天磨，天天都磨，總有一天這根棍子粗的鐵杵最終都會(huì)被磨成細(xì)細(xì)的針。

而且不能半途而廢，更不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。無(wú)論做什么事情都要下最大工夫把這件事情做好來(lái)。想到李白，我不禁想到了我自己。

有一次，媽媽叫我看作文書(shū)，我坐了半天，等媽媽回來(lái)后，一看，我一點(diǎn)都沒(méi)讀。所以，我要像李白學(xué)習(xí)，什么事都要堅(jiān)持到底！

歷史故事的讀后感 篇3

每個(gè)人都有令自己難忘的事情，可能是一個(gè)人，也可能是一件事，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最難忘的是一套叫《吳姐姐講歷史》的書(shū)。這本書(shū)吸引我的，不但是因?yàn)楣适虑楣?jié)生動(dòng)、語(yǔ)句流暢優(yōu)美，把人物形象刻畫(huà)得淋漓盡致，使讀者看來(lái)不會(huì)覺(jué)得枯燥，而且還穿插神話(huà)故事、寓言故事等，使讀者更加流連忘返；并且整本書(shū)以小孩子的口吻，把歷史介紹的一清二楚，直白不繁瑣。

《吳姐姐講歷史》這套書(shū)不但有趣，還告訴我們哪些事是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，不會(huì)混淆是非。整套書(shū)縱向從人類(lèi)起源寫(xiě)到明末清初，橫向從國(guó)家動(dòng)亂寫(xiě)到治家之道，吳姐姐都以一絲不茍的態(tài)度記錄著，使這套書(shū)成為全球最受歡迎的讀物之一。

《吳姐姐講歷史》這套書(shū)使我明白了一個(gè)道理：向歷史上賢良忠臣學(xué)習(xí)；也從佞臣之人汲取教訓(xùn)，以免被他們的甜言蜜語(yǔ)毀壞一生！

歷史故事的讀后感 篇4

幫助別人應(yīng)該是一件快樂(lè)的事，因?yàn)椤笆谌嗣倒?，手留余香”嘛，學(xué)會(huì)記住別人對(duì)你的幫助，你就學(xué)會(huì)了感恩。

最近我看了一篇感恩小故事叫《漂母飯信》。這篇故事講的是：西漢有個(gè)孤兒叫韓信（后來(lái)成為劉邦的大將），他從小父母雙亡，到處流浪，整天沒(méi)吃沒(méi)喝，就天天去別人家蹭飯，時(shí)間久了，大家都很討厭他。他后來(lái)就去投靠亭長(zhǎng)，在亭長(zhǎng)家白吃白喝住了好幾個(gè)月，后來(lái)被亭長(zhǎng)老婆趕了出去。韓信沒(méi)飯吃，無(wú)奈就想在河邊釣一些魚(yú)蝦來(lái)充饑，結(jié)果釣上來(lái)的一兩條小魚(yú)根本吃不飽，他饑餓難忍幾乎堅(jiān)持不住。幸好這時(shí)在河邊有位漂母（就是以前幫人漂洗絲絮的老婆婆）看到了饑餓的韓信，很可憐他，便分出自己的飯給韓信吃，以后的幾十天她天天拿飯給韓信吃。韓信非常感激這位漂母，下決心要報(bào)答她。后來(lái)韓信當(dāng)了大將封了王，仍不忘漂母的恩惠，送給她黃金千兩，但被她婉言謝絕了。

讀了這個(gè)故事我很受感動(dòng)。韓信從小沒(méi)了父母，漂母每天給他一頓飯，他就知道報(bào)答，他是一個(gè)知道感恩的人。我們現(xiàn)在整天生活在父母的身邊，父母給我們好吃的好喝的，好穿的.好戴的。就拿我來(lái)說(shuō)吧，在家里絕對(duì)是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。早上上學(xué)時(shí)媽媽幫我背著沉重的書(shū)包，如果下雨了，不用說(shuō)媽媽肯定會(huì)打著雨傘在校門(mén)口接我。在學(xué)校里老師不惜犧牲休息時(shí)間，起早貪黑為我們準(zhǔn)備復(fù)習(xí)資料，教我們學(xué)知識(shí)，教我們學(xué)做人。這些我們都要去感謝，從現(xiàn)在做起從身邊做起，聽(tīng)老師父母的話(huà)，努力學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)。我覺(jué)得這就是對(duì)他們最好的感恩。

歷史故事的讀后感 篇5

其實(shí)，我剛拿到這本書(shū)時(shí)，并不是多喜歡。我一直偏愛(ài)以動(dòng)物為主題的書(shū)，特別是狗，不太愛(ài)讀歷史類(lèi)的。所以開(kāi)始讀的時(shí)候，是以應(yīng)付作業(yè)的心態(tài)去看，沒(méi)想到最后卻喜歡上了這本書(shū)。

歷史故事人物特多，特復(fù)雜，總是記不住，也就形成了每篇中，都給我的感覺(jué)是那種前不著村，后不著店的。讀起來(lái)也枯燥乏味。而這本書(shū)，給人的感覺(jué)極不一樣，那些總是記不住的亂亂的人名，不由自主的印在腦子里，忘不掉了！

《吳姐姐講歷史故事》有好幾冊(cè)，這本是講隋唐的。讀了它，讓我了解到隋唐固執(zhí)己見(jiàn)的隋煬帝；愛(ài)護(hù)將領(lǐng)的唐太宗；還有生性嫉妒的獨(dú)孤皇后；性好猜忌的隋文帝……說(shuō)不完的知識(shí)?。?/p>

這本書(shū)讓我一改以往對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，也讓我喜歡上了歷史，中國(guó)的歷史多么悠久，作為中國(guó)人，更要熟知自己國(guó)家的歷史。

中國(guó)的歷史太豐富，太有趣了！我要多讀一些歷史故事！

歷史故事的讀后感 篇6

今天，我讀了一本心愛(ài)已久的書(shū)《緹縈救父》。故事說(shuō)的是漢文帝和母親住在代郡。漢文帝即位不久就廢除了“對(duì)違法的人施行肉形”的法令。但不可思議的是，這項(xiàng)殘無(wú)人道的酷刑的`廢除，竟是由一個(gè)小女孩的抗?fàn)幰鸬摹?/p>

公元前167年，有個(gè)小姑娘叫緹縈，他爸爸淳于意是個(gè)大夫，后來(lái)當(dāng)了太倉(cāng)令，又辭了官職，回家行醫(yī)。有一次他給大商人的妻子看病，吃藥后，病沒(méi)好，反而死了。商人報(bào)告官府，官吏判淳于意“肉形“。

淳于意有五個(gè)女兒，沒(méi)有一個(gè)兒子，他嘆道：”沒(méi)有兒子，遇到急難女兒全都沒(méi)有用！”只有最小的緹縈要求和爸爸一起去長(zhǎng)安受形。

到長(zhǎng)安，她找人替她給漢文帝寫(xiě)了一封信，漢文帝很同情小姑娘，覺(jué)得她說(shuō)得也有道理，便改判較輕的形罰，小緹縈救了父親。

小緹縈舍己救父的良好品質(zhì)，真稱(chēng)得上是“愛(ài)父母意深長(zhǎng)”呀！小黃香是因?yàn)樾⒕撮L(zhǎng)輩和勇敢無(wú)畏而成為流芳千古的好兒童，緹縈救父的膽識(shí)和勇氣更可敬可佩！在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們是父母的掌上明珠，一直生活在他們的關(guān)愛(ài)之中。我們不會(huì)做的實(shí)在是太多了，不能獨(dú)立，缺少自信，依賴(lài)性強(qiáng)，似乎永遠(yuǎn)躲在父母的羽翼之下，經(jīng)受不起一點(diǎn)風(fēng)雨。

可是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”。父母的關(guān)心呵護(hù)無(wú)法跟隨我們一生，尤其是我們至親至愛(ài)的父母日漸老弱之后，我們也能為他們撐起一片亮麗的晴空嗎？

我們需要緹縈救父的膽識(shí)和勇氣，我們現(xiàn)在缺少的也正是面對(duì)艱辛生活的膽識(shí)和勇氣！艱難中我們要不退縮、不推諉。然而這一切我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不斷的積累、不斷的磨練摔打。

我們要學(xué)習(xí)緹縈敢想敢做，勇于正視生活、面對(duì)艱難的精神。我們需要父母溫暖的關(guān)愛(ài)，可我們更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和生活的本領(lǐng)，不但是為了自己，更是為了我們的親人，為了我親愛(ài)的祖國(guó)。

歷史故事的讀后感 篇7

歷史，仿佛是古人留給我們的一面明鏡，讓我們看到前輩的豐功偉績(jī)，看到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云的種種教誨?？纯礆v史，使人明智。其實(shí)歷史并非那么遙遠(yuǎn)，它可以與當(dāng)今社會(huì)融會(huì)貫通，讓我們少走彎路，指導(dǎo)我們前行。

《吳姐姐講歷史故事》是吳涵碧從盤(pán)古開(kāi)天地到明朝寫(xiě)的歷史故事，這套書(shū)里，吳姐姐將各個(gè)朝代的起源、興衰、才人名將描寫(xiě)的極其細(xì)致，隨著吳姐姐的筆墨，我們跟著她走進(jìn)歷史，為成功者高興，為失敗者遺憾，為有冤屈者抱屈，為寬容大度之人喝彩，為小雞肚腸之人憤怒……體會(huì)人物的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。

吳姐姐將歷史中的人物的特點(diǎn)形象描寫(xiě)的淋漓盡致：楊皇后一生與世無(wú)爭(zhēng)；楊堅(jiān)處心積慮搶皇位；張麗華狐媚惑主；陳叔寶昏庸無(wú)能；獨(dú)孤皇后善妒；楊勇愛(ài)好奢侈……

讀了《吳姐姐講歷史故事》，我也找到了一些規(guī)律：勝者為王，敗者為寇。在古代，你只有讓自己強(qiáng)大起來(lái)，才會(huì)有生命保證，才會(huì)受人尊敬。然而，你也必須要有偉大的理想，要有成為皇帝的夢(mèng)，因?yàn)橹挥羞@樣，你才會(huì)磨練自己，在這個(gè)充滿(mǎn)血腥的世上存活下來(lái)。

讀《吳姐姐講歷史故事》，體會(huì)其中事理，你定會(huì)詫異一聲——?dú)v史原來(lái)這么有趣。

近代史讀后感通用9篇

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代寫(xiě)作是每個(gè)人都應(yīng)該掌握的技能,通過(guò)寫(xiě)作文可以讓大家看到更廣闊的世界，不斷的進(jìn)行深度思考。優(yōu)秀的作文會(huì)成為學(xué)生們寫(xiě)作的參考素材。想要寫(xiě)好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？以下為小編為你收集整理的近代史讀后感通用9篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

近代史讀后感(篇1)

觀《回望梁?jiǎn)⒊酚懈?/p>

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（北京航空航天大學(xué) ***學(xué)院 13***）

今天看了鳳凰衛(wèi)視系列節(jié)目《鳳凰大視野》中的《回望梁?jiǎn)⒊?，我?duì)中國(guó)近代史以及這位對(duì)近代歷史影響最為深遠(yuǎn)的偉人有了更深刻詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)產(chǎn)生了很多感觸。

梁?jiǎn)⒊瑥奈煨缱兎ㄟ\(yùn)動(dòng)開(kāi)始，踏上了中國(guó)的政治思想舞臺(tái)，一生經(jīng)歷了重大的歷史事件。作為學(xué)者，他積極參與政治實(shí)踐，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)歷史傳奇。如果我們對(duì)梁?jiǎn)⒊壬猩钊氲牧私?，就?huì)發(fā)現(xiàn)他有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，這是我們深深欽佩的。

五集的紀(jì)錄，梁?jiǎn)⒊壬艚o我印象最深刻的一個(gè)特點(diǎn)就是，他作為一個(gè)政治家所具有的洞察時(shí)局的眼光和從善如流的品質(zhì)。

梁?jiǎn)⒊壬龤q中秀才，十七歲中舉人，可以說(shuō)是天才式的人物。他小時(shí)候雖然學(xué)過(guò)圣賢書(shū)，但在廣東長(zhǎng)大，有著世界眼光。所以當(dāng)他遇到曾經(jīng)到過(guò)英國(guó)人經(jīng)營(yíng)了半個(gè)世紀(jì)之久的香港和上海的康有為時(shí)，他用“冷水澆背，當(dāng)頭棒喝”來(lái)形容自己很一次聽(tīng)到康有為高談闊論時(shí)的感受，從那以后，梁?jiǎn)⒊头艞壛丝婆e仕途，開(kāi)始從師康有為。

僅管當(dāng)時(shí)康有為僅是一個(gè)秀才，秀才先生，舉人弟子，世所罕見(jiàn)。從這件事就能看出梁?jiǎn)⒊壬床鞎r(shí)局的眼光和從善如流的優(yōu)秀品質(zhì)。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他預(yù)見(jiàn)到日本的勝利，看到勝利的背后是優(yōu)良的憲政制度，并積極宣傳憲法。

梁?jiǎn)⒊幌袼闹魅丝涤袨?，他有一個(gè)想法：一個(gè)人應(yīng)該像知己一樣死去，一輩子忠于皇帝和愛(ài)國(guó)者。他熱情、直接、善良、誠(chéng)實(shí)，愿意接受新事物。但后來(lái)的美國(guó)之行改變了他對(duì)革命的看法，“以中國(guó)之大，國(guó)情之復(fù)雜，民眾之低素，搞起革命來(lái)，一定是多年大亂，而收拾動(dòng)亂的人，一定是有極大的本領(lǐng)和權(quán)術(shù)和獨(dú)裁者，到底還是專(zhuān)制。”五大臣出國(guó)考察被炸，他批評(píng)革命派：

“中國(guó)民智未開(kāi)，鼓動(dòng)革命，只能殺人盈野?！痹绖P當(dāng)國(guó)，梁?jiǎn)⒊壬职l(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，歷數(shù)民國(guó)以來(lái)的亂正，揭露袁世凱的稱(chēng)帝目的，掀起反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的大旗。梁?jiǎn)⒊壬谝淮斡忠淮握戎腥A民族的努力后，率先意識(shí)到民族運(yùn)動(dòng)中最重要的不是精英政治，而是民族運(yùn)動(dòng)和民族發(fā)展教育。只有人民有現(xiàn)代人格，國(guó)家才有現(xiàn)代政治的基礎(chǔ)。

三四十年間，每個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵他都能抓住，梁?jiǎn)⒊壬床鞎r(shí)局的眼光使他能看形勢(shì)，從善如流的學(xué)習(xí)品質(zhì)能讓他永遠(yuǎn)都處于時(shí)代的前鋒。我想也正是他這種眼光和品質(zhì)才決定了梁?jiǎn)⒊壬磥?lái)的路。

梁?jiǎn)⒊壬难酃鈦?lái)自他對(duì)時(shí)事的悉心觀察和苦思。這些觀察和思考，以及他善始善中的行動(dòng)，都是他對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史的責(zé)任感和英雄主義的外在表現(xiàn)，而這些都是他變化無(wú)常的表現(xiàn)。晚近以來(lái)所有重大歷史事件中，無(wú)一不見(jiàn)他的身影。從百日維新到辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，從與革命派論戰(zhàn)到兩次推翻復(fù)辟的帝制，從支持參加一戰(zhàn)到巴黎和會(huì)，從五四運(yùn)動(dòng)到支持西醫(yī)，他用一支抵得過(guò)千軍的筆，以明知不可為而為之的精神，鑄造了一個(gè)英雄的形象。

梁?jiǎn)⒊壬粌H是一位政治家，而且是一位具有同等素質(zhì)的學(xué)者。

梁?jiǎn)⒊壬蛔u(yù)為“百科全書(shū)”式的人物，他一生著作甚豐，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、新聞學(xué)、佛學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等等領(lǐng)域。晚年遠(yuǎn)離政治，專(zhuān)以著述講學(xué)為務(wù)。人說(shuō)梁先生見(jiàn)識(shí)寬廣，筆端常帶感情，文字的鼓惑力很強(qiáng)。

而且他還是另外三位位國(guó)學(xué)大師的引路人。梁?jiǎn)⒊壬难孕袑?duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。著名文學(xué)家梁實(shí)秋早年在清華讀書(shū)。晚年，他還記得梁先生的演講經(jīng)歷。在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿(mǎn)了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)一位短小精悍，禿頭頂，寬下巴的人物，穿著寬大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。

這就是梁?jiǎn)⒊壬?，先生的講演，到了緊張?zhí)幈愠闪吮硌荩袝r(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)……梁?jiǎn)⒊砟甏蟛≈畷r(shí)，還總是徹夜著書(shū)，真有一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的書(shū)生風(fēng)度。

梁?jiǎn)⒊壬簧谡螌?shí)踐中辛勤耕耘，生活總是處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，這必然會(huì)分散他生活中的大部分精力，但這不能成為他放棄學(xué)業(yè)的理由和借口，這可能是梁?jiǎn)⒊壬回瀳?jiān)持的學(xué)習(xí)態(tài)度！身處亂世，能夠享受讀書(shū)治學(xué)這寬閑的時(shí)光，真是難得的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)這么好的時(shí)光?。∽x書(shū)不僅是梁?jiǎn)⒊壬囊环N提升，更是一種享受。

梁?jiǎn)⒊壬胪顺稣纾瑤锥戎胤祵W(xué)術(shù)界，可見(jiàn)他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。廢志無(wú)以成學(xué)，廢學(xué)無(wú)以成才，梁?jiǎn)⒊鹊淖吭降膶W(xué)識(shí)不僅是他大志的體現(xiàn)，更是他做事的指導(dǎo)。他將自己所學(xué)盡展現(xiàn)在對(duì)時(shí)事的評(píng)論之上，所以才有了那么多至今者膾炙人口的雄文，才有了死后“才大如海”的美譽(yù)。

梁?jiǎn)⒊壬粌H是死書(shū)的讀者，也是一個(gè)有感情的人。

我還讀了梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)給他最疼愛(ài)的學(xué)生徐志摩的信。徐志摩想在那個(gè)時(shí)候不那么開(kāi)放的時(shí)代嫁給陸小曼。他們都是第二次婚姻。梁先生便寫(xiě)信勸他：“萬(wàn)不容以他人之苦痛，易自己之快樂(lè)。

弟之此舉，其于弟將來(lái)之快樂(lè)能得與否，殆茫如捕風(fēng)，然先已鄧多數(shù)人以無(wú)量之苦痛”。其二，“戀愛(ài)神圣為今少年所樂(lè)道。……茲事蓋可遇而不可求。

……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿(mǎn)足得寧貼也極難。所夢(mèng)想之神圣境恐終不可得，徒以煩惱終其身已耳”。梁?jiǎn)⒊壬终f(shuō)：

“嗚呼志摩！天下豈有圓滿(mǎn)之宇宙？……當(dāng)知吾儕以不求圓滿(mǎn)為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣。

……若沈迷于不可必得之夢(mèng)境，挫折數(shù)次，生意盡矣，郁悒侘傺以死，死為無(wú)名。死猶可以，最可畏者，不死不生而墮落至不復(fù)能拔。嗚呼志摩，可無(wú)懼耶！

可無(wú)懼耶！”這段話(huà)一直為我所深深喜歡，反得去讀以至背誦如流。從這段文字中，我們可以看到梁先生對(duì)生命的態(tài)度，即生命中沒(méi)有完美的宇宙。我們應(yīng)該順其自然，以不求完美為人生態(tài)度。

另一方面，可以看出梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，像父親一樣，從嚴(yán)厲到安慰不等。第三，梁?jiǎn)⒊壬m然在思想上和他的主人不同，但他仍然是他們婚禮的見(jiàn)證人?；槎Y上梁神情嚴(yán)肅，披頭就是一句，“徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就”。

接著，他板起臉聲色俱厲地教訓(xùn)道：“你這個(gè)人用情不專(zhuān)，以致離婚再娶，祝你們這是最后一次結(jié)婚。”徐志摩面露慚愧，連忙求師傅不要再說(shuō)了。

事后，梁?jiǎn)⒊壬谂c兒子談起這件事時(shí)說(shuō)：“此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”另外還有很多事情能體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊壬那閼选?/p>

比如梁?jiǎn)⒊壬痪心嘤谕尥扌?，?xiě)信給摯友林長(zhǎng)民的女生林徽因，今她自由在他的兒子梁思成和徐志摩這前選擇婚姻；他給自己的最小的兒子起小名為“老baby”，后來(lái)漢化為“老白鼻”；梁?jiǎn)⒊壬扑]陳寅恪入國(guó)學(xué)堂時(shí)對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)“我也是著作等身了，卻不如陳先生數(shù)百字有價(jià)值”，可見(jiàn)其書(shū)生氣魄。

、艱苦探索。其中梁?jiǎn)⒊壬褪撬麄兊膬?yōu)秀代表人物。從梁?jiǎn)⒊壬木窈褪论E來(lái)看，我們不難探究中國(guó)人的高尚情操。

太平天國(guó)農(nóng)民起義加速了清代乃至整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。這是幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的頂峰。地主抵抗派林則徐、魏源師夷長(zhǎng)技以制夷向西方學(xué)習(xí)，開(kāi)展 “中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，興辦工業(yè)，籌劃海防，興辦新式學(xué)堂，誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生。資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)通過(guò)改良，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義，是一次愛(ài)國(guó)救亡的運(yùn)動(dòng)，是近代中古第一次思想解放潮流，起了思想啟蒙作用。

革命派掀起了辛亥革命運(yùn)動(dòng)通過(guò)暴力革命，推翻清政府，建立民主共和國(guó)結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階共和國(guó)；沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；激進(jìn)派掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)民主和科學(xué)來(lái)走思想救國(guó)的道路動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打倒軍閥、“工農(nóng)武裝割據(jù)”、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、打敗國(guó)民黨反動(dòng)派最終取得新民主主義革命的偉大勝利。

于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更應(yīng)弘揚(yáng)梁?jiǎn)⒊壬热嗜酥臼康剡@種現(xiàn)代化的人格，謹(jǐn)記梁?jiǎn)⒊壬摹盁o(wú)負(fù)今天”的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在繼承他們復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

近代史讀后感(篇2)

（一）一提到中國(guó)近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。

每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)趺茨苋绱瞬灰猣ace呢？可是，當(dāng)我看了《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。我很難接受，但當(dāng)我深入閱讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者所說(shuō)的并非沒(méi)有道理。

不僅如此，書(shū)中作者描述的許多地方都不利于中國(guó)人民，而且指出了中國(guó)許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：

晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認(rèn)為中國(guó)人很無(wú)辜，一切都是外國(guó)人入侵我們的錯(cuò)。然而，如果中國(guó)不軟弱，外國(guó)人怎么能想到中國(guó)？如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃怎么能成功呢？

這本書(shū)給我的思想敲響了警鐘。它不僅告訴我很多關(guān)于晚清的知識(shí)，而且告訴我：不要想得太片面。

（二）我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個(gè)特征：第一，能說(shuō)會(huì)道；第二，教的課有新觀點(diǎn)；第三，教公選課。這三個(gè)特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽(tīng)。

人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人。《重說(shuō)中國(guó)近代史》此書(shū)就是源自他在人民大學(xué)的一門(mén)很受學(xué)生歡迎的課。

張鳴教授研究現(xiàn)代史。我以前讀過(guò)他的一些博客和書(shū)。最讓我印象深刻的是他在九一八中學(xué)講張學(xué)良。感覺(jué)總是會(huì)有新的思維、新的觀點(diǎn)撞擊你的大腦。此書(shū)名叫“重說(shuō)”，恰如其分，整本書(shū)對(duì)于近代中國(guó)的若干大事，提出了新的論點(diǎn)，不同于我們從小受到的官方歷史教育。

今年距離我上大學(xué)一年級(jí)已經(jīng)過(guò)去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對(duì)自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺(jué)十分震撼，有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，想一口氣讀完，由此可以想見(jiàn)，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽(tīng)到這樣一門(mén)課，會(huì)是什么樣的感覺(jué)。

張鳴教授是這方面的專(zhuān)家。作為一個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士，這本書(shū)的內(nèi)容很適合閱讀。我想說(shuō)的是閱讀過(guò)程中的一些其他問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我認(rèn)為歷史應(yīng)該是一個(gè)結(jié)論。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)闅v史上的事情早已發(fā)生，塵埃落定已久。尤其是在中國(guó)的大學(xué)前歷史教育中，注重灌輸結(jié)論，會(huì)加深這種印象。但當(dāng)我讀到越來(lái)越多的歷史書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)實(shí)實(shí)上，歷史學(xué)術(shù)界有很多爭(zhēng)議，所謂的“成敗”，歷史總是由勝利者書(shū)寫(xiě)，這就增加了干擾因素。

所以歷史實(shí)際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？

你可以說(shuō)任何學(xué)科的前沿都有爭(zhēng)議，但這并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問(wèn)題是，歷史太重了，很多人在生活中不會(huì)主動(dòng)讀太多歷史書(shū)，讓歷史課學(xué)到的可能都是對(duì)歷史的歷解。

再加上官方總會(huì)或多或少為了自己的目的，改寫(xiě)歷史教材。

今年來(lái)，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書(shū)，越來(lái)越有種感覺(jué)，研究歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)真的是需要閱歷，甚至不要說(shuō)研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時(shí)候小小年紀(jì)學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來(lái)品讀的。

那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。

（三）如其封面所說(shuō)的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源”，在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書(shū)上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個(gè)月的時(shí)間，讀完張鳴教授的《重說(shuō)中國(guó)近代史》，我對(duì)中國(guó)歷史的書(shū)是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫(xiě)的這樣客觀評(píng)價(jià)中國(guó)歷史，并且，改變以往歷史書(shū)籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺(jué)，語(yǔ)言幽默生動(dòng)。

在開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我被那些易懂的關(guān)鍵詞所吸引。就如“我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴(lài)這個(gè)假的東西?！笨梢?jiàn)我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒(méi)有辦法活在一個(gè)沒(méi)有歷史的世界里。

但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，（inspirational quotes 還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒(méi)有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問(wèn)題，大家只是覺(jué)得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。

正如作者所說(shuō)“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。只有從心理上走出中世紀(jì)，我們才能擁有未來(lái)，過(guò)去的光輝歷史才是有價(jià)值的?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

再者，在讀這本書(shū)的時(shí)候，我的原汁原味的歷史故事也受到了沖擊。比如說(shuō)李鴻章這個(gè)人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)軟弱而是因?yàn)橐粋€(gè)我們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過(guò)的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話(huà)能帶過(guò)的；還有為什么我們從來(lái)沒(méi)有一道這樣的思考題：西方國(guó)家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。

不僅如此，書(shū)中作者描述的許多地方都不利于中國(guó)人民，而且指出了中國(guó)許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：

晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認(rèn)為中國(guó)人很無(wú)辜，一切都是外國(guó)人入侵我們的錯(cuò)。然而，如果中國(guó)不軟弱，外國(guó)人怎么能想到中國(guó)？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。

因此，我認(rèn)為每個(gè)人都有責(zé)任更多地了解未知的歷史細(xì)節(jié)或歷史方面。并不是官方的歷史教育理論產(chǎn)生了負(fù)面影響，而是只有了解越來(lái)越多的細(xì)節(jié)，才能找到真正的定位。

這本書(shū)中，我尤為欣賞張鳴教授的立場(chǎng)，本書(shū)是為寫(xiě)歷史而寫(xiě)歷史，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場(chǎng)、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。過(guò)去，我讀過(guò)很多當(dāng)代作家寫(xiě)的歷史書(shū)，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是強(qiáng)烈反對(duì)現(xiàn)政權(quán)。

要寫(xiě)出一部政治傾向鮮明的信仰史是不可能的，比如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?？陀^地分析了起義的起源和發(fā)展。他一方面論述了起義的必要性，但沒(méi)有給與太多正面評(píng)價(jià)。即使從革命的觀點(diǎn)來(lái)看，作者并不認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對(duì)歷史人物進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)。

張教授從根本上拋棄了階級(jí)的觀點(diǎn)，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個(gè)中國(guó)近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對(duì)他的評(píng)價(jià)過(guò)高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門(mén)銷(xiāo)煙大快人心。但是作者認(rèn)為林則徐仍是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)官僚，雖然睜開(kāi)了眼，但對(duì)西方社會(huì)的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話(huà)。

再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會(huì)黨之間的曖昧關(guān)系以及個(gè)人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺(tái)后房無(wú)一間，身無(wú)分文可以看出并不是毫無(wú)理想的酒囊飯袋。

讀完這本書(shū)感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒(méi)有被大多數(shù)人接觸過(guò)的點(diǎn)滴歷史匯聚起來(lái)就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來(lái)，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。而且，這本書(shū)給我的思想敲響了警鐘。它不僅告訴我很多關(guān)于晚清的知識(shí)，而且告訴我：不要想得太片面。

近代史讀后感(篇3)

. 如果真誠(chéng)是一種傷害，請(qǐng)選擇謊言；如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得

剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿(mǎn)了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊？而且內(nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，沒(méi)有翻修！

雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里覺(jué)得學(xué)校這樣的安排純屬多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。

誰(shuí)能告訴我？”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)了很多次，但我們沒(méi)有太多注意。即使有時(shí)很用心，但在處理完考試后，就放棄了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。

這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)習(xí)是合理的。他要我們記?。?/p>

落后就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打?！痹谖铱磥?lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。回顧過(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日本侵華，都得到了證實(shí)：

昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱(chēng)當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)狀可能會(huì)好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。

就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車(chē)到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們與美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家還有一些差距，但我們應(yīng)該考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰Ｔ谖鞣搅袕?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈不撓的華夏子孫進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，有的來(lái)自社會(huì)底層，有的來(lái)自清政府內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)于1919年爆發(fā)，在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚峦鼻暗挠佬蹥飧牛欠N互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q(chēng)贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一支普通的紅軍叫謝益先。當(dāng)他穿過(guò)草地時(shí)，他收到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。

直到那母子三人來(lái)還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……

看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢(xún)問(wèn)那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世……他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長(zhǎng)征精神”。

兩萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上，也在每個(gè)中國(guó)人的心中走一圈。我們的紅軍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，突破了包圍，翻過(guò)雪山，越過(guò)草原，越過(guò)赤水，奪取了瀘定橋。從1934年秋到1936年10月，這一歷程在中國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)了光輝的一頁(yè)，為中國(guó)的勝利樹(shù)立了舉世無(wú)雙的歷程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們從未經(jīng)歷過(guò)這樣的艱辛和驚險(xiǎn)，但這段歷史仍然帶給我們無(wú)數(shù)的反思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該把這些精神融入我們自己的血液中，把這些財(cái)富變成我們生活的一部分，讓我們自己成為合格的接班人。

歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面臨的大多數(shù)問(wèn)題都可以從歷史或教訓(xùn)中找到答案，這對(duì)我們未來(lái)的生活是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

近代史讀后感(篇4)

[中國(guó)近代史讀后感]《中國(guó)近代史》讀后感，《中國(guó)近代史》內(nèi)容概要：全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事寫(xiě)得深入淺出，好讀耐看，中國(guó)近代史讀后感。內(nèi)容不受事件過(guò)程和細(xì)節(jié)的制約；方法整體把握演變趨勢(shì)，展現(xiàn)作者思辨的寫(xiě)作風(fēng)格

中國(guó)近代史的讀后感，本書(shū)分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國(guó)近代史》的原本。在導(dǎo)論部分，沈從文介紹了蔣廷黻先生的生平以及此書(shū)之后中國(guó)近代史研究體系的發(fā)展。蔣廷黻先生在美國(guó)留學(xué)，受過(guò)西方歷史研究方法的訓(xùn)練。他改變了中國(guó)古代史學(xué)重事件、輕建設(shè)的方法。。

書(shū)的篇幅不大，又被稱(chēng)為“中國(guó)近代史綱”，但重點(diǎn)突出?？傉摼烷_(kāi)宗明義的指出中國(guó)近百年的問(wèn)題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個(gè)近（先）代的民族國(guó)家，讀后感《中國(guó)近代史讀后感》。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個(gè)愛(ài)國(guó)者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)近代史實(shí)。

本人作為讀者對(duì)本書(shū)的感覺(jué)是言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認(rèn)識(shí)問(wèn)題角度大為拓展……

讀之歷史，讀之每痛哭流涕，咬牙切齒。恨吾不能生彼時(shí)，投身一戰(zhàn)，亦幻時(shí)光真有隧道，可回而阻之。在痛心之餘，大多數(shù)人只會(huì)說(shuō)，此乃舊體制之腐朽過(guò)時(shí)，此乃滿(mǎn)清**之軟弱無(wú)能，此乃舊禮教之荼毒，此乃官僚之**云云，鮮見(jiàn)有人客觀搜集史料，分析之，思考之。

此等風(fēng)氣，至今日亦然。二百年之人，只知之乎者也，只知祖宗聖賢。然而，當(dāng)時(shí)歐美列強(qiáng)已進(jìn)入遵循自然規(guī)律的科觀科學(xué)發(fā)展階段。

一個(gè)人摔倒了，立刻站起來(lái)，說(shuō)不疼，是小事。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家跌倒了，卻只用上述泛泛之詞，則是可怕的。蔣先生的這本小冊(cè)子，以史料為基礎(chǔ)，客觀分析，仔細(xì)思考，循著驚變、自強(qiáng)、救亡的大脈絡(luò)，順序講述中華面臨的困境，思考，救國(guó)的方案及其實(shí)踐。

言簡(jiǎn)意賅，雖薄薄數(shù)萬(wàn)言，卻令人讀後感慨：非諳熟此歷史，非心有所思，有所分析，不能成此書(shū)。一百頁(yè)的小冊(cè)子，可以將這段複雜的歷史做清晰的表述，當(dāng)爲(wèi)大家之言……

近代史讀后感(篇5)

通過(guò)老師深入淺出的講解，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我們獲益匪淺。在學(xué)期的最后，老師向我們推薦《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞來(lái)閱讀。由于缺乏天賦和學(xué)識(shí)，有些內(nèi)容需要和同學(xué)討論和交流。閱讀已經(jīng)成為一個(gè)相互提高的過(guò)程。

讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，說(shuō)起來(lái)有一種奇妙的體驗(yàn)，在之前關(guān)于馬克思主義的各類(lèi)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，任課老師也指導(dǎo)我們閱讀了許多的名家文章，經(jīng)典著作。例如《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》等。如《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞這樣一篇八千余字的文章，無(wú)疑篇幅要小許多，老話(huà)說(shuō)“濃縮都是精華”，更在這篇文章上得以體現(xiàn)，短小精悍且富有內(nèi)涵。

這樣知名的文章是很好在網(wǎng)絡(luò)上找到的，我簡(jiǎn)單在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽了一番，感覺(jué)不是很長(zhǎng)，便將它**下來(lái)打印了出來(lái)，以便于做一些標(biāo)記和批注，第一天看只是大概分了分段落，第二天我又抓起了這篇文章決定更深入地閱讀，不長(zhǎng)的文章竟沒(méi)想到讓我看了兩個(gè)多小時(shí)。

《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞發(fā)表于1939年10月4日，這個(gè)特殊的時(shí)刻正是中國(guó)共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已有三年的時(shí)間，這時(shí)出版這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物是極其必須和必要的，它無(wú)疑成了黨前進(jìn)路上的旗幟，毛澤東在這篇發(fā)刊詞中總結(jié)和剖析了18年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為我們成長(zhǎng)中的共產(chǎn)黨人指明了方向，也同樣成了毛澤東思想的重要組成部分。

《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞最吸引人的就是其以樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，以自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)方式，向我們闡明了《共產(chǎn)黨人》這個(gè)黨內(nèi)刊物出版的必要性和任務(wù)，并且進(jìn)一步闡釋了提出這一任務(wù)的理由，然后著重分析了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，并進(jìn)一步對(duì)三個(gè)法寶進(jìn)行了剖析，指出十八年（1921—1939）來(lái)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，有三種不同情況；指出中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝斗爭(zhēng)，它的歷史也分為三個(gè)階段，并指出黨的建設(shè)的三個(gè)階段的特點(diǎn)。

時(shí)間的馬車(chē)從歷史緩緩開(kāi)過(guò)近八十年，今天的我在通讀此文時(shí)，仍深深地為毛澤東遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)所折服，正是毛澤東把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一理解，才得出了符合中國(guó)國(guó)情的毛澤東思想，使中國(guó)共產(chǎn)黨像鐵一樣地鞏固起來(lái)。對(duì)于毛澤東主席，我相信幾乎每個(gè)人都有一顆無(wú)限敬佩的心。我想，如果在我們沖向黎明的那個(gè)時(shí)候，中國(guó)有一個(gè)偉人，那一定是毛澤東。

如果要說(shuō)出最值得稱(chēng)頌的人和事，想必就一定是毛澤東和《毛澤東詩(shī)詞》。在這個(gè)充滿(mǎn)速度與激情的“快”時(shí)代，倘若一名讀者不帶著對(duì)文字打心眼里的喜愛(ài)和一份沉得住氣的淡定，說(shuō)實(shí)話(huà)，想要讀好又讀懂《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞這樣純理性的文章著實(shí)是很困難的。我認(rèn)為能從頭到尾仔細(xì)閱讀的大學(xué)生很少。

讀書(shū)可以陶冶情操，在安靜的自習(xí)室里于心中默默閱讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，不僅漸漸平靜我近日來(lái)浮躁的心，從中領(lǐng)悟過(guò)去的歷史，先輩的業(yè)績(jī)，今天幸福生活的來(lái)之不易，而且還可以領(lǐng)略他那嫻熟的寫(xiě)作筆法，尤其是毛主席標(biāo)志性的親切問(wèn)答：“這個(gè)黨內(nèi)刊物定名為《共產(chǎn)黨人》，它的任務(wù)是什么呢？它將寫(xiě)些什么東西呢？

它和別的黨報(bào)有什么不同呢？”；“那末，現(xiàn)在提出新的任務(wù)的理由何在呢？”；“我們現(xiàn)在要建設(shè)一個(gè)這樣的黨，究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？

”；“在這里，讓我們對(duì)于這三個(gè)法寶，三個(gè)問(wèn)題，分別地大略地說(shuō)一下吧?！闭敲飨眠@樣的親切樸實(shí)的語(yǔ)言把讀者和作者的距離一下子拉近了，也是有條不紊地把全文有機(jī)組織起來(lái)的一條線索，不僅使讀者讀來(lái)倍感親切，而且又便于讀者從宏觀上理解和把握這篇發(fā)刊詞。

作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)大部分時(shí)間都是世界的中心，但在近代卻逐漸淡出歷史舞臺(tái)。正當(dāng)國(guó)人為此絕望的時(shí)候，又是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了偉大引路人的作用，雖然前進(jìn)的道路不是一帆風(fēng)順。為了在這個(gè)占世界人口四分之一的貧困而落后的國(guó)家里奪取革命的勝利，建設(shè)一個(gè)新的社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造過(guò)舉世為之震驚的人間奇跡，也面對(duì)過(guò)許多棘手的難題，遭受過(guò)嚴(yán)重挫折。

但無(wú)論遇到什么困難和挫折，都不能阻止它的進(jìn)步，只能使它更加強(qiáng)大和成熟。今天，中國(guó)人民正在滿(mǎn)懷信心地向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)奮勇邁進(jìn)，中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以象中國(guó)革命一樣煥然一新，未來(lái)的世界同樣還會(huì)是中國(guó)人的世界。

回顧百年來(lái)，我們更加堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐作出的正確選擇。歷史進(jìn)程曲折發(fā)展中留下的豐富經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是先驅(qū)者在缺乏先例的艱難條件下，通過(guò)探索和追求而獲得的。這也是無(wú)數(shù)烈士用鮮血換來(lái)的，值得永遠(yuǎn)銘記。

我們有理由相信，未來(lái)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨一定還會(huì)堅(jiān)定不移的帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì)，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，在今后的百年里譜寫(xiě)更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。就讓我們拭目以待吧！

斗轉(zhuǎn)星移，世事變遷，跟隨時(shí)代的腳步，我們?cè)缫堰~入了21世紀(jì)，世界迎來(lái)了它的新時(shí)代，中國(guó)也迎來(lái)了它的新時(shí)代。作為社會(huì)主義中國(guó)新時(shí)代的大學(xué)生，我們即將面對(duì)自己的使命，走向社會(huì)，投入到社會(huì)主義的偉大建設(shè)中去。在陽(yáng)光燦爛的春日上午，我雖不及文人騷客的才情，也未懷賢人智者的雅趣，但謹(jǐn)懷一顆崇敬之心，坐在安靜的自習(xí)室里讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，與黨史對(duì)話(huà)，這種感覺(jué)真美好。

近代史讀后感(篇6)

鄧世昌放棄了學(xué)習(xí)文學(xué)、經(jīng)商的機(jī)會(huì)，卻把國(guó)家的命運(yùn)和自己的命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，選擇了一條不同于普通人的道路。明知前路荊棘遍布，鄧世昌卻無(wú)畏將要面對(duì)的重重艱難，決心拯救被挨打任由宰割的中國(guó)。

二、 精益求精，嚴(yán)以治軍

鄧世昌是我國(guó)最早的一批海軍軍官中的一個(gè)，是清朝北洋艦隊(duì)中“致遠(yuǎn)”號(hào)的艦長(zhǎng)。他有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，常對(duì)士兵們說(shuō):：“人誰(shuí)無(wú)死？

但愿我們死得其所，死得值！”1894年，中國(guó)和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。鄧世昌多次表示：

如果我在海上遇到日本船，遇到危險(xiǎn)，我就會(huì)沉下去！作為近代中國(guó)第一批自己培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀海軍將領(lǐng)，鄧世昌“執(zhí)事惟謹(jǐn)”，“治事精勤”。他可以刻苦學(xué)習(xí)海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論，關(guān)注西方海軍的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到自己的隊(duì)伍中去實(shí)踐。

在北洋水師服役期間，鄧世昌通過(guò)考察學(xué)習(xí)，深深意識(shí)到發(fā)展海軍，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)西方海軍的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)水平，所以極力主張向外購(gòu)置艦只，用西法練兵。鄧世昌除了敢于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)外，更能堅(jiān)持學(xué)以致用，靠自己說(shuō)服后人。

“致遠(yuǎn)艦”在他精心訓(xùn)練下，“使船如駛馬，鳴炮如鳴鏑，無(wú)不洞合機(jī)宜。”成為北洋艦隊(duì)中整訓(xùn)有素，最有戰(zhàn)力的主力戰(zhàn)艦之一。

在軍事管理方面，鄧世昌不僅重視鍛煉和訓(xùn)練，而且重視思想教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。這點(diǎn)，實(shí)為可貴。

三、 艦沉墜海，義不獨(dú)生

作為民族英雄，鄧世昌最著名的英雄事跡是100多年前中日甲午黃海之戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗中，鄧世昌沉著鎮(zhèn)靜，認(rèn)為“倭艦專(zhuān)恃‘吉野’，茍沉是船，則我軍可以集事。”主動(dòng)迎戰(zhàn)日主力艦。在“致遠(yuǎn)”艦體嚴(yán)重受傷后，他毫不退縮，激勵(lì)官兵：

“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，近日之事，有死而已！”為此，指揮“致遠(yuǎn)”艦開(kāi)足馬力，沖向日先鋒指揮艦“吉野”。面對(duì)這一氣壯山河的舉動(dòng)，敵人恐懼萬(wàn)分，紛紛跳海逃命，但“致遠(yuǎn)”不幸中雷，戰(zhàn)艦沒(méi)入黃海，鄧世昌和全艦官兵墜入茫茫大海。

在這生死關(guān)頭，鄧世昌上演了一出感人的英雄悲劇。隨從劉忠拋給他一個(gè)救生物，但鄧世昌“閹船俱沒(méi)，義不獨(dú)生，仍復(fù)奮擲自沉”，與200余名官兵一起壯烈殉國(guó)。

那場(chǎng)景非一句“轟轟烈烈”可評(píng)述。自古以來(lái)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)是軍人的最高榮譽(yù)，鄧世昌用“義不獨(dú)生”的舉動(dòng)，踐行了其作為一個(gè)軍人的不朽軍魂。

回顧這場(chǎng)歷史長(zhǎng)空中的海戰(zhàn)，它帶給中國(guó)的是一場(chǎng)恥辱的悲劇，但恥辱卻讓人覺(jué)醒，讓人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這場(chǎng)海戰(zhàn)也成為中國(guó)的新起點(diǎn)。

對(duì)于改革開(kāi)放30年的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的啟示仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。也就是說(shuō)，我們要在發(fā)展中保持足夠的清醒，堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力解放思想，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)力。

100多年后的今天，中日乃至全世界的形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化。中日兩國(guó)都經(jīng)歷了血與火的洗禮。但是，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教訓(xùn)不僅會(huì)被兩國(guó)人民遺忘，而且會(huì)越來(lái)越深刻。

鄧世昌以愛(ài)國(guó)熱情喚起官兵的愛(ài)國(guó)情懷。正是在這樣的軍事管理理念下，在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，全體官兵獻(xiàn)身于與敵艦的戰(zhàn)斗，用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)了一場(chǎng)悲壯的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。

看完這本書(shū)籍，我深深地體會(huì)到了一句話(huà)，“落后就要挨打”的真諦。鎖國(guó)就要落后，落后就要挨打！近代中國(guó)一百多年的歷史，是一部貧窮落后、屈辱挨打的歷史，是一部中華民族不屈不撓的奮斗史。

作為中華民族的一員，我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，了解祖國(guó)的過(guò)去。正如江澤民主席在紀(jì)念世界反法西斯50周年時(shí)所說(shuō)，忘記歷史就是背叛。不忘昨天，珍惜今天，創(chuàng)建美好的明天。

當(dāng)今世界，列強(qiáng)強(qiáng)弱欺貧富的霸權(quán)行為沒(méi)有改變，帝國(guó)主義滅亡的思想沒(méi)有改變。歷史從來(lái)沒(méi)有憐憫過(guò)弱者！維護(hù)中華民族的獨(dú)立主權(quán)和民族尊嚴(yán)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，振奮民族精神，凝聚十幾億人民的力量，改變祖國(guó)的貧窮落后局面。

在輝煌的古代中國(guó)，漢、秦、唐是全能的帝國(guó)。在這一時(shí)期，只有其他國(guó)家來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，平等地與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。如果他們侵略中國(guó)，那時(shí)候的王朝會(huì)給他們?cè)斐芍卮髶p失。匈奴就是一個(gè)典型的例子。而近代中國(guó)，卻只有被別人欺負(fù)的分。

一個(gè)國(guó)家，如果長(zhǎng)期的處于繁榮昌盛的局面，那么總有一天，她會(huì)衰落下去。我想，中國(guó)就是這樣的一個(gè)國(guó)家。不過(guò)，衰落只是暫時(shí)的。

茍以國(guó)家身死已，亦因禍福避趨之?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，在祖國(guó)面臨危難之際，還不是有許許多多的進(jìn)步人士，為了民族的興亡而舍生忘死嗎？在這么多前輩的共同努力下，中國(guó)人民不是又站起來(lái)了嗎？

中國(guó)綜合國(guó)力雖然走在世界前列，但許多不和諧的國(guó)際因素仍然影響著我們的發(fā)展。臺(tái)灣的分裂，其他國(guó)家的分歧，以及許多高科技領(lǐng)域的落后，仍然是我們面臨的大多數(shù)挑戰(zhàn)。因此，作為大學(xué)生，我們不說(shuō)能為祖國(guó)做出多大貢獻(xiàn)，但我們應(yīng)該實(shí)事求是，做一個(gè)有用的人，能夠在今后的工作中盡力而為，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

這是我對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生的理解，也是對(duì)自己的要求。

近代史讀后感(篇7)

陳壽亭有著商人所普遍的狡猾，甚至算得上是奸詐，也是憑著這份奸詐才能在帝國(guó)主義的步步緊逼下求得生存，才能在商戰(zhàn)中出奇制勝，顯出商儒本色。重要的是，上世紀(jì)初，在中西文化最激烈的沖突時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化被西方文化壓制，呈顯出更為強(qiáng)大的生命力。陳壽亭亦是有著濃厚中國(guó)特色的人物，他身上所體現(xiàn)的“仁，義，禮，智，信，孝”無(wú)不是中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)熏陶所致，講了人和人相處的三種境界，第一是相互信任，信任是相處的基礎(chǔ)，第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉顏色，第三，也是最高境界，是相互欣賞，如果兩個(gè)人交往是相互欣賞的，那交往的過(guò)程就是歡悅，舒心，輕松，甚至是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表述的快樂(lè)感覺(jué)。

同時(shí)，他代表了一個(gè)從農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí)的特殊的人。與傳統(tǒng)資本家相比，他的管理理念更加人性化，因?yàn)樗靼?，即使農(nóng)民英雄使這樣的，他也無(wú)法避免工業(yè)崩潰的命運(yùn)。

從清末到一九七三年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)從未改變了被動(dòng)挨打的局面，清末垮臺(tái)，五四運(yùn)動(dòng)，九一八事變，等大小動(dòng)亂不斷，更有當(dāng)時(shí)政府無(wú)作為任列強(qiáng)肆意妄為的荒謬，如此混亂的國(guó)情，生命尚顧暇不及，中國(guó)的民族工業(yè)如何獲得長(zhǎng)足發(fā)展？七七事變之后，政府不事抵抗，濟(jì)南頓為孤城。韓復(fù)榘棄城逃跑。

陳壽亭雖是才力非凡，但是面對(duì)國(guó)家覆亡，只能付諸絕望的微笑……

這部小說(shuō)中的主人公陳壽亭這樣一個(gè)來(lái)自底層社會(huì)的民族工業(yè)家，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來(lái)的民間智慧、民間文化、民間生存哲學(xué)，抒寫(xiě)了中國(guó)民族工業(yè)在二十世紀(jì)初葉發(fā)生、發(fā)展的歷程，透視了一代人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的誕生與破滅，在書(shū)中，宏大的革命史和政治史隱于幕后，民間的、個(gè)人的歷史成為被敘述的主體

一個(gè)人的成功與一個(gè)國(guó)家的興衰息息相關(guān)。個(gè)人的命運(yùn)必須與國(guó)家的命運(yùn)相聯(lián)系。個(gè)人的成功離不開(kāi)國(guó)家的穩(wěn)定。如果國(guó)家不穩(wěn)定，國(guó)家不強(qiáng)大，個(gè)人就不能再?gòu)?qiáng)大。書(shū)中陳壽亭多次說(shuō)過(guò)這樣經(jīng)典的話(huà)：

“如果生在太平盛世，我能把買(mǎi)賣(mài)做到全中國(guó)”，“如果國(guó)家強(qiáng)盛了，我能把產(chǎn)品買(mǎi)到整個(gè)世界。”--摘自原文93頁(yè)。

可悲的是陳壽亭發(fā)展的巔峰時(shí)期正是中國(guó)民族工業(yè)的第一個(gè)“黃金時(shí)期”，這曇花一現(xiàn)的繁榮也多虧了一戰(zhàn)時(shí)期列強(qiáng)注意力的轉(zhuǎn)移，即使這樣，中國(guó)民族工業(yè)也不斷受到本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫，國(guó)內(nèi)民族工業(yè)家在夾縫中艱難求得搖搖晃晃的平衡也在二戰(zhàn)期間被徹底打垮。

《大染坊》被更多的賦予主旋律色彩，借古說(shuō)今很有建設(shè)性，中國(guó)民族工業(yè)在日本入侵是的曇花一現(xiàn)，主人公那種在夾縫中掙扎的艱苦生存狀態(tài)，那一代民族資本家的艱難生存過(guò)程都讓人為之扼腕。那一代商界也是人才輩出，不只有陳壽亭這樣土洋結(jié)合繁榮人物，也有學(xué)貫中西的苗翰東似的人物，有幾代積累下來(lái)家底殷實(shí)的商業(yè)鴻儒如上海林家，還有留洋歸來(lái)的學(xué)生，一腔熱血的大學(xué)生等都在那個(gè)特定的年代成為了悲劇。與其說(shuō)是陳吶喊及其印染界的興衰，不如說(shuō)是20世紀(jì)初中國(guó)民族工商業(yè)的興衰，更重要的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的興衰。

在故事中，陳大喊從農(nóng)村的一家小印染廠變成了商海的一家蛟龍

很多人不明白，一個(gè)有著千年歷史的國(guó)家，怎么會(huì)淪為一個(gè)彈丸之地的恥辱？怎就窩囊到被列強(qiáng)任意踐踏？面臨如此“內(nèi)憂(yōu)外患”，中國(guó)又該何去何從？

國(guó)將不國(guó)時(shí)，個(gè)人的衰敗又算得了什么，當(dāng)國(guó)家都在承受屈辱時(shí)，任個(gè)人本事通天也很難有好下場(chǎng)。正應(yīng)了藤井那句話(huà)“國(guó)家太弱，個(gè)人太強(qiáng)是要吃虧的”。

因而“隨著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)民族工業(yè)，那一現(xiàn)的曇花，徹底的凋謝了，似一顆美麗的流星，帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息……

國(guó)家是生命活動(dòng)的終極平臺(tái)。當(dāng)這個(gè)平臺(tái)坍塌的時(shí)候，一切都像流星。才能、鮮血、才華、激情，還垂死在那蒼白的臉上，燦爛的笑容?！?/p>

《大染坊》留給我們的不應(yīng)該是一時(shí)的激情，更應(yīng)該是濃重嘆息后的深深思考。

近代史讀后感(篇8)

這個(gè)暑假，我讀了《中國(guó)近代史》。這本書(shū)讓我看見(jiàn)了中國(guó)近代的黑暗與大國(guó)的沒(méi)落，讓我感到無(wú)比的悲憤，也讓我深刻領(lǐng)會(huì)到“落后就要挨打”的道理，只有牢記歷史、自強(qiáng)不息，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

近代的開(kāi)端是我們所熟知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府雖奮力抵抗，但百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策讓清朝異常落后。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，讓西方人見(jiàn)到了清政府的無(wú)能與軟弱。英法火燒圓明園，八國(guó)聯(lián)軍侵略讓清政府只能賠款，簽訂一系列的不平等條約。連一些如日本的小國(guó)也欺負(fù)清朝。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓中國(guó)失去了更多的土地。清朝，這個(gè)曾經(jīng)讓人畏懼的泱泱大國(guó)，終究走向了毀滅。隨著國(guó)民黨進(jìn)入故宮，宣統(tǒng)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀簽下了退位詔書(shū)，存在了近三百年的大清王朝滅亡了。

今天的中國(guó)，已經(jīng)不再是近代的中國(guó)?，F(xiàn)在中華大地一片繁榮昌盛的景象;人民幸福，國(guó)家安定。政府對(duì)外開(kāi)放，國(guó)家人才輩出。這些都是新中國(guó)政府與先輩們的功績(jī)。我們要將先輩們不屈不撓、不怕?tīng)奚?、不怕奉獻(xiàn)的精神發(fā)揚(yáng)光大;學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)點(diǎn)，吸取近代血淚史的教訓(xùn);努力奮斗，提高素質(zhì)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們青少年必須要自強(qiáng)、自立、自信、自律，為人民服務(wù)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不負(fù)先人的期望，讓中國(guó)的明天更美好。

中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一現(xiàn)存的國(guó)家，上下五千年的歷史讓我國(guó)藏寶無(wú)數(shù)，古人的智慧結(jié)晶也無(wú)數(shù)。作為后世的我們不僅要吸取中國(guó)近代史的教訓(xùn)，還要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，締造更加繁榮的盛世。

近代史讀后感(篇9)

劉粑粑《武士道》。是新渡戶(hù)稻造1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫(xiě)成的。作者新渡戶(hù)稻造是在傳統(tǒng)日式精神下被撫養(yǎng)長(zhǎng)大，之后留學(xué)德國(guó)與美國(guó)，又收到了西方文化的熏陶。

在東西方文化的碰撞中，他深深地感受到，西方對(duì)東方文化的許多誤解，都源于他對(duì)自己文化的熱愛(ài)。他寫(xiě)的這部描寫(xiě)武士道的杰作，最能反映他心目中日本的道德價(jià)值觀。雖然書(shū)只有不到一百頁(yè)，卻是條理清晰，旁征博引，不得不讓人時(shí)時(shí)感嘆他的學(xué)貫中西，博古通今。

讀完這本書(shū)確實(shí)受益匪淺。這本書(shū)讓我真正了解了日本的武士道精神，而不再是電影電視中那么膚淺，的這本向所有人解讀武士道精神的書(shū)其實(shí)不能稱(chēng)之為詮釋?zhuān)鰹槿毡救?，?duì)于自己國(guó)家傳統(tǒng)精神的信仰處于何等崇高的地位，我可以理解，因此在閱讀這本書(shū)時(shí)，我們也只能盡量客觀。中國(guó)儒佛中的武士道是武士道精神，它使日本成為一個(gè)寬榮譽(yù)堅(jiān)韌、殘忍與同情、霸權(quán)與謙卑、誠(chéng)實(shí)與狡詐、榮譽(yù)與生命、孝道與忠誠(chéng)的民族人格。

“武士道”的“道”不是“花”、“茶”、“劍”、“跆拳道”、“武進(jìn)”的“道”，而是“德”的簡(jiǎn)稱(chēng)。換言之，"武士道"即"武士的道德"。就像新渡戶(hù)稻造在《武士道》中論述的，武士道作為一種道德體系，其主要思想資源是中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)。

在《武士道》一書(shū)中，作者把這種精神提高到相當(dāng)完美的境界，似乎每個(gè)武士都是圣人，武士的道德就是日本所有人道德的標(biāo)準(zhǔn)，我沒(méi)有親身接觸過(guò)武士，不敢狂言，但是書(shū)中一些提到的例子，讓我覺(jué)得，武士道就是最好的皇權(quán)擁護(hù)，將所有擁護(hù)主人的行為都稱(chēng)為美德，不管在過(guò)程中付出什么代價(jià)，即使是武士家人的生命。我一想到它就覺(jué)得毛骨悚然。雖然它能使一個(gè)帝國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，但這個(gè)帝國(guó)沒(méi)有一個(gè)人，他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。武士道，歸根結(jié)底只是一種封建的君臣思想，但由于在發(fā)展過(guò)程中摻雜了太多的君是一外的東西，它已竟成為日本文化的代名詞。

其實(shí)，武士道本身并沒(méi)有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過(guò)程中，的確起了很大的負(fù)面作用，但真正給亞洲國(guó)家?guī)?lái)苦難的，是日本帝國(guó)主義的軍國(guó)思想和皇國(guó)史觀教育。

武士道不代表日本，至少不代表今天的日本。原因很簡(jiǎn)單，武士道是鄙視商人的。今天，日本社會(huì)的主流是商業(yè)文化。雖然有些日本人迷戀武士道，但日本的主流文化已經(jīng)發(fā)生了變化，嚴(yán)酷的武士道生活永遠(yuǎn)消失了。武士道已經(jīng)隨風(fēng)枯萎。

奮斗觀后感10篇

經(jīng)過(guò)多次篩選，"奮斗觀后感"被選入了筆者心目中最優(yōu)秀的文章之一。一部好電影有能力改變我們對(duì)很多事物的觀念，它也能夠不斷豐富我們個(gè)人的思想。通過(guò)撰寫(xiě)一篇觀后感，我們能夠真實(shí)地表達(dá)我們的想法，但在寫(xiě)作這部電影的觀后感時(shí)，我們可能會(huì)遇到一些困難。那么，我們應(yīng)該從哪里開(kāi)始來(lái)撰寫(xiě)這篇觀后感呢？

奮斗觀后感(篇1)

這幾天什么都不想寫(xiě)，因?yàn)樵诳磰^斗。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)這電視劇挺好看的，所以忍不住就看了看。這片，名為奮斗，雖說(shuō)包括感情和事業(yè)，但主要還是感情。

我看電影或者電視劇，到感人處，我至多眼睛一熱，眼眶閃動(dòng)淚花?？墒强磰^斗的時(shí)候，卻哭得一塌糊涂。兩次為向南，一次為陸濤。

第一次是向南離婚，第二次是向南復(fù)婚，第三次是陸濤叫陸亞迅“爸”。為向南哭，估計(jì)是覺(jué)得他跟我很像，如果我在他的立場(chǎng)上，應(yīng)該也會(huì)跟他做一樣的事，也許是因?yàn)樾市氏嘞О伞６憹?，那么固?zhí)而自我的一個(gè)人，居然最后叫了一聲“爸”，我替陸亞迅感動(dòng)，我比陸亞迅哭得早，哭得更厲害。一個(gè)老人，圖的什么呀……

關(guān)于向南和楊曉云。這倆是活寶，湊在一起是理所當(dāng)然的?？此麄儧_動(dòng)的樣子，我覺(jué)得他們的婚姻不會(huì)長(zhǎng)久呢，但是我嘀咕了他們。他們雖然對(duì)生活充滿(mǎn)了牢騷，但很有韌性，再苦也不會(huì)被生活打倒。當(dāng)我以為這倆活寶能就此白頭到老的時(shí)候，他們居然鬧離婚。我以為是小鬧，沒(méi)想到到了最后竟成真了。離婚之后，我又一度以為，他們真的要分開(kāi)了，誰(shuí)知道最終還是走到了一起。這個(gè)曲折的過(guò)程，這個(gè)幸福的結(jié)局，是他們的專(zhuān)利。楊曉云的任性與單純，也只有向南的耐心與浪漫能征服和忍受。

關(guān)于華子和露露。華子和露露湊在一起，最終能不能在一起，都是可能的。從我個(gè)人觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我是華子，我不會(huì)選擇露露。她從一開(kāi)始，就沒(méi)給我踏實(shí)的感覺(jué)?？吹胶笃诓胖?，她背負(fù)著太重的理想，并把這理想排在生命的第一位，不會(huì)為誰(shuí)改變。華子就是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)露露太早了，讓豬頭揀了便宜。

關(guān)于陸濤和夏琳。他們?cè)谝黄鹗莻€(gè)必然。夏琳傲氣、好強(qiáng)，女強(qiáng)人型的，但很重感情。所以，對(duì)她來(lái)說(shuō)，能征服她的，只有比她更強(qiáng)的。但只要有這么一個(gè)人存在，她會(huì)為了跟他在一起而舍棄自己的理想。陸濤呢，天才級(jí)的人物，自然會(huì)吸引夏琳，也會(huì)被夏琳這樣的人物吸引。雖然中間夏琳跟陸濤鬧過(guò)分手，但他們真的分了，就不會(huì)知道更合適的人了。陸濤是逐漸成長(zhǎng)的，他的野心總有一天會(huì)在一個(gè)完美的挫折后滿(mǎn)足，這不是在現(xiàn)實(shí)的情理之中，而是電影中肯定會(huì)有的結(jié)果。等陸濤一旦成熟，必將成為夏琳的第一人選。

從整體上分析這些人物，我最喜歡向南和米萊這倆人物。

夏琳似乎是第一女主角，但她一出場(chǎng)我就沒(méi)感覺(jué)。靈珊是個(gè)好女孩，很純，但她太機(jī)靈，甚至可以洞察人內(nèi)心，最重要的是，她的人生觀和世界觀都是異常獨(dú)特的，非常人能理解。

我不喜歡陸濤。他是個(gè)完美級(jí)的人物，現(xiàn)實(shí)中幾乎是沒(méi)有的，尤其是他的自我，真很讓人受不了。我喜歡向南，覺(jué)得我跟他很像，他有小市民的浪漫，很傻很天真，有股傻勁，還有百折不撓的韌性。華子骨子里是個(gè)江湖人物，咱跟他不一路的。但是他那豪爽仗義的性格，哥們很欣賞。

這電影拍得不錯(cuò)，情感描寫(xiě)的很真實(shí)，是迷茫人的一座燈塔。只是在事業(yè)上，寫(xiě)得太理想化，一群小資起步的人，夾雜著幾個(gè)巨富的孩子，在事業(yè)上還用奮斗個(gè)屁，滿(mǎn)世界都是機(jī)會(huì)，就看自己愿意不愿意干了。

想法還有很多，太晚了，不修改了，也不寫(xiě)了。

奮斗觀后感(篇2)

一段時(shí)間沒(méi)看過(guò)電影了。今天趁著軍事理論的契機(jī)，看了幾部電影，讓我印象最深的非《奮斗》莫屬啦。

顧名思義，奮斗就是催人上進(jìn)，鼓勵(lì)人們拼搏，故奮斗是一部勵(lì)志青春劇。它是以80后的大學(xué)生在上海為背景的，講述了3對(duì)戀人各種奮斗，以及如何在奮斗與情感之間的權(quán)衡的故事。

陸濤可謂是特愛(ài)奮斗的典型形象。他有能力，有才華，愛(ài)奮斗，整天忙于事業(yè)。他把自己的將來(lái)規(guī)劃的井井有條，為著成為設(shè)計(jì)師而努力奮斗。然而好景不長(zhǎng)，開(kāi)篇沒(méi)多久他就在向南失業(yè)之后失業(yè)了。失業(yè)后他又重新尋找了工作到一家企業(yè)當(dāng)設(shè)計(jì)，可惜分到的是最差、最沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)力的小組。但他并沒(méi)有放棄，依然竭盡全力奮斗著?？扇松穆猛?，前途很遠(yuǎn)，也很暗。陸濤走向理想的道路是曲折的，權(quán)利的爭(zhēng)取，創(chuàng)意被模仿，女友要去法國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。就在他幾乎陷入低谷時(shí)，找到了他有錢(qián)的老爸想問(wèn)他借錢(qián)去法國(guó)，以此能和他女友在一起。（因?yàn)樗麑?shí)在不放心女友在法國(guó)，怕她經(jīng)不起誘惑：異地戀有那么脆弱么）“你自己不奮斗，但你也不能剝奪別人奮斗的權(quán)利！”顯然他爸是拒絕了他的要求。不久他好朋友吳旭的女友豆豆又得了重病，醫(yī)生判定沒(méi)救。此時(shí)恰逢向南與妻子楊曉蕓爭(zhēng)吵，由于向南失業(yè)，妻子嫌他沒(méi)出息。次日向南購(gòu)買(mǎi)了機(jī)票準(zhǔn)備投奔他新疆親屬那里，發(fā)展種植花茶（他妻子愛(ài)喝花茶）。并寫(xiě)了一封信讓陸濤轉(zhuǎn)交給她“當(dāng)你哪天喝道了你名字的花茶時(shí)，我便回來(lái)了”信件念到這句話(huà)時(shí)便到了高潮。他們立即趕赴機(jī)場(chǎng)，但無(wú)論他們?cè)诤驒C(jī)處大聲叫喊多少次“向南！向南！”他就是不出現(xiàn)，含淚毅然準(zhǔn)備登機(jī)。此刻他妻子掏出口哨，使勁地一吹（向南可謂是不折不扣、聽(tīng)妻子話(huà)的小好男人哦，平時(shí)只要妻子一吹口哨，他就必須趕到滴）向南此刻飛速跑去，妻子熱淚盈眶“只要你在我身邊就好”兩人相擁，注意到妻子赤著腳，高潮又進(jìn)一步地得到升華。日后豆豆的去世使得夏琳有些放棄去法國(guó)的念頭，想陪在陸濤身邊，可此時(shí)的陸濤卻鼓勵(lì)她去，他們承諾，2年后結(jié)婚，使我印象最深的也就這幾個(gè)片段了。

什么是奮斗？為什么要奮斗？要如何奮斗？奮斗是必須的，人活著就是要奮斗，這樣才會(huì)有價(jià)值。但為了奮斗往往會(huì)忽視不少東西，譬如親情，譬如友情，譬如愛(ài)。如何才能權(quán)衡呢？這便是個(gè)狠現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一味地追逐自己的目標(biāo)，奮斗著，就可能會(huì)失去些什么。上帝是公平的有得必有失。但我們也不能為了不失去而剝奪他人追逐的權(quán)利，這就需要權(quán)衡。

我認(rèn)為這部電影對(duì)我們來(lái)說(shuō)可謂是意義非凡

1）發(fā)生在上海對(duì)伐

2）講述的是剛畢業(yè)大學(xué)生的那些事以后我們也會(huì)經(jīng)歷。

3）樸實(shí)平凡，瑣碎現(xiàn)實(shí)。

這部電影對(duì)我的觸動(dòng)狠大，不知是巧合還是命運(yùn)的安排。在我剛剛有了理想，準(zhǔn)備奮斗的'時(shí)候，竟然正值這部電影熱出。在大學(xué)時(shí)代，針對(duì)現(xiàn)如今的羅彬和來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么需要權(quán)衡的。那就向著目標(biāo)風(fēng)雨兼程吧。有些理想是理想，有些理想是夢(mèng)想，有些理想是幻想，有些理想是妄想。只有像奮斗中的熱血青年一般為著自己的理想奮斗時(shí)，理想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，不然理想終究只是理想、夢(mèng)想、幻想、甚至是妄想！

奮斗觀后感(篇3)

《奮斗是件很具體的事》，讀了這本書(shū)，我感受頗深。

文章的內(nèi)容是這樣的：四川人彼得生于資陽(yáng)，家境貧困，他一讀到初一就輟學(xué)了。于是他帶著二十元錢(qián)風(fēng)塵仆仆地來(lái)到成都。他先在一家餐館洗碗，后在一家西餐館當(dāng)了廚工。有一位美國(guó)人瑪麗愿教廚師廚藝訓(xùn)練，彼得也參加了。每天他從原料選擇到烘焙的溫度，都小心應(yīng)付。因?yàn)樽约翰欢⒄Z(yǔ)，所以他每次都帶著一本厚字典，不會(huì)就查，猛學(xué)苦記，也會(huì)說(shuō)一口流利的英語(yǔ)了?，旣愑炙退ヒ患遗腼儗?zhuān)科學(xué)校，彼得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的奮斗，對(duì)烹飪已了如指掌。xx年彼得開(kāi)了四家餐館。

讀完了這篇文章，我感觸至深。是啊!奮斗是成功的階梯。我們每個(gè)人都離不開(kāi)奮斗，學(xué)習(xí)要奮斗，工作要奮斗，事業(yè)也要奮斗。有奮斗才會(huì)進(jìn)步，有奮斗才會(huì)有成果，有奮斗才會(huì)成功。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功的事情都取決于奮斗。

我是初二的一名學(xué)生，體育課上老師測(cè)試實(shí)心球。全班大多數(shù)人都及格了，但是我卻沒(méi)有及格。心灰意冷的我異常的苦惱，也很煩躁。老師見(jiàn)狀走了過(guò)來(lái)給了我一個(gè)實(shí)心球，并拍了拍我的肩膀說(shuō)：“不要灰心喪氣，要學(xué)會(huì)努力奮斗，回家多多練呀!”短短的幾句話(huà)讓我振作了起來(lái)，我捧著實(shí)心球，牢牢地記住了老師說(shuō)的話(huà)，在家里努力地扔實(shí)心球。一個(gè)星期過(guò)去了，進(jìn)步了一點(diǎn)，我開(kāi)始尋找扔實(shí)心球的技巧。在一次次不斷的努力奮斗之下，我扔實(shí)心球的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)，我心中頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花。果不其然，在老師又一次測(cè)試中。我以九米遠(yuǎn)的成績(jī)遙遙領(lǐng)先于其他的同學(xué)，我成功了，在奮斗的引領(lǐng)下，我最終摘取了果實(shí)。

奮斗不能知識(shí)嘴上說(shuō)說(shuō)，只有通過(guò)行動(dòng)，你才能一步步走向成功!

奮斗觀后感(篇4)

一、《蟻?zhàn)宓膴^斗》內(nèi)容及我的想法和總結(jié)。

1、內(nèi)容和想法：

蟻?zhàn)宓膴^斗講的是大學(xué)畢業(yè)生在外地打工的奮斗和歷程。電視劇中的三個(gè)男主角他們都有自己的夢(mèng)想，都有自己的責(zé)任，都再為自己的夢(mèng)想和責(zé)任不斷的努力，不管生活多苦多累，但是他們都很快樂(lè)。人窮志不窮，就算你是一個(gè)鄉(xiāng)下剛進(jìn)城的打工仔，什么也不會(huì)什么也不懂，從最底層的刷碗工做起，每天勤勤懇懇，就算是得到的只有20元，也是收獲，也會(huì)快樂(lè)，每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，都會(huì)有機(jī)會(huì)，就像我看過(guò)的一本書(shū)中說(shuō)的，成功和機(jī)會(huì)不會(huì)因?yàn)槟悻F(xiàn)在的貧苦就會(huì)遠(yuǎn)離你，每個(gè)人的成功和機(jī)會(huì)是均等的，即使現(xiàn)在的社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，只要我們努力，堅(jiān)信自己，相信總有一天我們會(huì)成功的。

2、看后總結(jié)：

（1）人窮志不窮。

（2）丟了什么也不能丟了自己和尊嚴(yán)。

（3）只要肯努力，不絕望，夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)，機(jī)會(huì)會(huì)來(lái)到我身邊。

（4）現(xiàn)在窮不怕，懂的少也不怕，經(jīng)驗(yàn)少也不怕，怕的就是沒(méi)理想沒(méi)目標(biāo)，遇困境而至，不肯努力。。

二、以前自己對(duì)生活和感情的想法和態(tài)度。

1、想想以前自己的工作和生活態(tài)度。

以前自己懶懶散散，沒(méi)有計(jì)劃也沒(méi)有目標(biāo)，對(duì)于自己以前的工作也沒(méi)有打心底里去想過(guò)，只是為了當(dāng)前的自己的生活，討厭著每天早上的早起上班，討厭每天和同事們的吵吵鬧鬧，沒(méi)想過(guò)我要從工作中社交中去鍛煉自己提高自己，更沒(méi)有從功作中找到自己的快樂(lè)和理想。以前的我就這樣有的只是對(duì)工作的厭倦和每天的不快樂(lè)。

2、再想想以前自己在感情上的經(jīng)歷和態(tài)度。

在我談第一次戀愛(ài)的時(shí)候我從心里想的是和這個(gè)我愛(ài)的人可以一輩子生活在一起，不管他以后會(huì)怎么樣，我都會(huì)愛(ài)他，我當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這輩子我只會(huì)愛(ài)他一個(gè)人，可是最后還是我的理智戰(zhàn)勝了自己，最后分手，即使我當(dāng)時(shí)還是很愛(ài)他。后來(lái)當(dāng)有人說(shuō)喜歡自己的時(shí)候就想閑著也是閑著談?wù)劸彤?dāng)打發(fā)時(shí)間唄，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)他一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有的時(shí)候又會(huì)想辦法和他分手，經(jīng)歷了一次有一次，內(nèi)心渴望的愛(ài)情沒(méi)有出現(xiàn)，反而讓我開(kāi)始慢慢的灰心，不再對(duì)愛(ài)情抱有希望，從第一次談戀愛(ài)到現(xiàn)在，我自己都不知道聽(tīng)了多少人對(duì)我說(shuō)過(guò)我愛(ài)你，我心理只有你，等等類(lèi)似的話(huà)，但是和他們分手后他們還會(huì)找到另一個(gè)他們所說(shuō)的他們口中所說(shuō)的另一個(gè)唯一，我就感覺(jué)這世界上愛(ài)情太不可靠，雖然蟻?zhàn)宓膴^斗演的他們的愛(ài)情那么感人，可是那畢竟是虛幻的，相對(duì)而言我還是更相信現(xiàn)實(shí)和自己的所見(jiàn)和所聞。

三、以前生活和感情對(duì)我現(xiàn)在的影響。

經(jīng)歷的幾次感情，雖然我受過(guò)傷，也傷過(guò)別人，但是我并不后悔，因?yàn)槟切┦刮铱辞辶松鐣?huì)和現(xiàn)實(shí)，也讓我知道要想下半輩子幸福就必須要改變自己的生活態(tài)度，工作態(tài)度，去充實(shí)自己，計(jì)劃以后自己的生活，想清楚自己的理想和目標(biāo)。

四、現(xiàn)在的我對(duì)生活和工作的態(tài)度和安排：

說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的我，我知道我想要什么樣的生活，我知道我該怎么樣去創(chuàng)造自己想要的生活，我知道我每天該如何充實(shí)自己的生活，我每天都在為自己的理想奮斗，不管今天我在金錢(qián)方面得到多少，只要我今天有收獲知識(shí)，我今天就會(huì)快樂(lè)，在生活方面，我計(jì)劃自己每天早起做飯，同事說(shuō)我省錢(qián)，可是我真正的目的是從最小的事情開(kāi)始學(xué)會(huì)自己控制自己，增強(qiáng)自己的意志力，當(dāng)我每天都能按自己的計(jì)劃做完所有事情時(shí)，我這一整天都會(huì)很快樂(lè)，我的計(jì)劃已經(jīng)讓我養(yǎng)成了習(xí)慣，每天小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)還會(huì)遠(yuǎn)嗎？對(duì)于工作，我現(xiàn)在很喜歡上班，很喜歡接觸顧客。再也沒(méi)有了以前的煩惱和厭倦。

以前所有的困難和自己的錯(cuò)誤選擇改變了我，我感覺(jué)我現(xiàn)在很幸運(yùn)，很快樂(lè)，很有成就感。我相信只要我努力我一定會(huì)成功。

奮斗觀后感(篇5)

一部電視的成功之處在于它迎合了大部分觀眾的心境，總能說(shuō)出一些人無(wú)法訴說(shuō)的無(wú)奈。我已經(jīng)很久沒(méi)有耐心看完一部電視了，不記得認(rèn)真看是什么感覺(jué)。在千萬(wàn)人中，我們就如忙碌的小螞蟻，《蟻?zhàn)宓膴^斗》就說(shuō)了年輕人在北京的那些事兒。

其實(shí)，看這部電視時(shí)我也很沒(méi)耐心，但是我想知道什么是蟻?zhàn)宓膴^斗，那是怎樣的一個(gè)歷程，就憑這好奇感我就看完了這部電視。這不是一部單純的奮斗電視，還有關(guān)于友情、愛(ài)情、親情的演繹。最令我深有觸動(dòng)的是，他們那份勇于奮斗的信心，受挫后再爬起來(lái)的勇氣，為理想奮斗到最后一刻的震撼。遺失的韶華，指尖中流逝的光陰，總是在你不經(jīng)意間讓你錯(cuò)失一些機(jī)遇。零亂的思緒，腳下旅途的坎坷，讓人要么望而卻步，要么摔倒了就再也爬不起來(lái)了，要么是走了彎路還不知道追求的是什么，要么就是走錯(cuò)。在千萬(wàn)人中，同為蟻?zhàn)?，為啥人家有些人成功了，為啥有些人還在原地打轉(zhuǎn)。那是因?yàn)樵谏畹膲浩认?，壓力把他們的理想消磨殆盡，也無(wú)法大膽地為理想而豁出去。

這點(diǎn)最符合我心境，有時(shí)候發(fā)覺(jué)自己也是一只螞蟻而且是一只失去方向的小可憐。一轉(zhuǎn)眼，三年了而我像只垂頭喪氣的羚羊，忘記了奔跑，忘記了待在原地是多么地危險(xiǎn)。劇中孫鐵軍的銷(xiāo)售員培訓(xùn)理念中說(shuō)的就是羚羊和獅子的故事，而馮大寶卻實(shí)踐了兩個(gè)角色，現(xiàn)實(shí)為新目標(biāo)不斷奔跑的羚羊后是勇猛的獅子。我這三年來(lái)收獲沒(méi)有，反而丟失了最寶貴的自律，沒(méi)有了自律我和一般的大學(xué)生一樣上完課不知道該做什么，慵懶躺在宿舍的架床上而不愿意去圖書(shū)館坐坐，在校道邊上走走。明知道有些事必須現(xiàn)在完成，可是卻沒(méi)有任何行動(dòng)。我是摔碎了，沒(méi)有人把我接著一塊一塊粘好了一地。自己此時(shí)迷茫趴在地上不愿意起來(lái)，想不到自己最想要的是什么，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的這點(diǎn)兒勇氣隨著趴久了就被地面吸收了。

看著這部電視，我就在想為什么人家最失意的時(shí)候在親情友情的幫助下站起來(lái)了，而我怎么還待在原地。我的背后不是沒(méi)人愿意推我一把，而是在陰影下我走不出來(lái)，就窩囊的躲在龜殼了慢慢舔著曾經(jīng)的傷痛。劇中的趙榮生在多次跌倒后不再急功近利，有了自己的理想?；⒁环餐黄屏诵睦砟懬拥恼系K，邁上老本行的道路，奔三前完成了自主創(chuàng)業(yè)。連單純的馮大寶在追逐琳達(dá)的過(guò)程中成了一時(shí)泡紅的草根演員。

在年輕人奮斗時(shí)，親情愛(ài)情友情同時(shí)占據(jù)了整個(gè)生活畫(huà)面。愛(ài)是一種源源不盡的動(dòng)力，為了讓對(duì)方過(guò)上好生活而不斷努力。其中關(guān)于情感的部分也感人至深，同時(shí)也感慨著我到底追求些什么。我知道自己怕孤單，怕奮斗途中只有孤單寞落的自己。就如枝頭獨(dú)自綻放的花朵，遠(yuǎn)離了自己深?lèi)?ài)的群體，渴望被注目被愛(ài)。其實(shí)，我也有屬于自己的情感，只是沒(méi)辦法化成動(dòng)力，無(wú)法放開(kāi)追逐自己的理想。

所有的想法不是一下子就可以一言具齊的，希望我仍然有那份激情，有直奔理想的動(dòng)力。

奮斗觀后感(篇6)

《蟻?zhàn)宓膴^斗》太現(xiàn)實(shí)，太感人了，這部電視劇把愛(ài)情，親情，手足情表達(dá)的淋漓盡致?，F(xiàn)實(shí)生活中不能像看劇情，能把每件事，每個(gè)人都可以看得那么透徹。如今社會(huì)，名與利的誘惑，往往就這樣造成朋友的背叛，戀人之間的傷害，等待著是我們?nèi)绾卫碇堑娜シ治?，去看待，去處理這件事情。處理得好，一個(gè)人的受傷；處理得不好兩個(gè)人的傷害。

人一生的跌宕起伏，與愛(ài)情，親情，友情是有一定的關(guān)系。有的人為愛(ài)情奮斗，有的人為親情奮斗，有的人為理想奮斗。為了奮斗背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)身邊的親人與愛(ài)人。在現(xiàn)實(shí)的生活中我們顯得是那么的渺小，城市里早出晚歸的蟻?zhàn)鍌儯β盗艘惶?，拖著疲憊的身軀回到家中希望有一張屬于自己柔軟的床，哪怕家人的一句問(wèn)候，那就是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

什么是愛(ài)情，愛(ài)情就是愛(ài)‘情’不是愛(ài)‘錢(qián)’別讓這么庸俗的字眼，玷污了愛(ài)！如今現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，男人沒(méi)錢(qián)，女人閑男人沒(méi)本事；男人有了錢(qián)，女人就閑男人沒(méi)時(shí)間陪她。這是不是所謂的魚(yú)和熊掌不可兼得呢？有錢(qián)能使鬼推磨，首先就要讓自己變成鬼？男人把戒指戴在女人食指上，那是一生對(duì)兩個(gè)人，愛(ài)的承諾；女人把戒指戴在男人食指上，那是一生對(duì)兩個(gè)人，愛(ài)的信任。其實(shí)呢，相愛(ài)容易，結(jié)婚難；結(jié)婚容易；養(yǎng)兒難；養(yǎng)兒容易，都是難。兩個(gè)人的愛(ài)情，不是你付出，我付出就行，那豈不是成了一個(gè)人的愛(ài)。愛(ài)情不一定要經(jīng)過(guò)了歪瓜裂棗才是好的.，那只能說(shuō)是你對(duì)他（她）的不信任。你的那個(gè)他（她）知道嗎？飯炒炒就熟了，可是感情吵吵就淡了！劇情是死的，人是活的，別為夢(mèng)想帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)買(mǎi)單，因?yàn)槟阗I(mǎi)不起！

讓愛(ài)更有安全感，讓情更有自豪感，讓想更有成就感?，F(xiàn)在的奮斗，以后的籌碼~為了愛(ài)與理想大家一起奮斗吧！

奮斗觀后感(篇7)

《奮斗》書(shū)如其名，一群剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生，是如何為愛(ài)情而奮斗，為事業(yè)而奮斗，為友情而奮斗，最終找到屬于自己的位置，表現(xiàn)當(dāng)代人面對(duì)生活，愛(ài)情，事業(yè)等問(wèn)題的態(tài)度。對(duì)完美的追求，以及在追求的過(guò)程中面臨的困惑和窘境，書(shū)中的六位主人公為一群奮發(fā)有為80后青年，他們選擇的是不同的生活道路，擁有不同的情感之路，這群主人公是為各自的人生目標(biāo)而奮斗，他們其中有過(guò)痛苦，有過(guò)歡笑，并在其中得以成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)成熟。而我們都能在其中找到自己的影子，是如此的親切和觸手可及。文中描述的幾個(gè)主人公也很有現(xiàn)代起色，特別有進(jìn)取心，奮發(fā)向上且韌性極強(qiáng)的陽(yáng)光男孩兒陸濤，有著率直，自信的性格。內(nèi)心孤傲又隨心而為的夏琳，向往著浪漫的愛(ài)情，但又能輕松放下，沒(méi)有千金小姐的一系列毛病的米萊，活潑可愛(ài)，一直在尋找屬于自己的東西，還有小女人十足的楊曉蕓，他們都具有鮮明的個(gè)性，書(shū)中主要按兩個(gè)線索來(lái)延伸，感情線，創(chuàng)業(yè)線。也許我們每個(gè)人步入社會(huì)時(shí)，真正的體會(huì)是需要我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)社會(huì)，面對(duì)工作，面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)朋友與家人，時(shí)時(shí)還暗示著我們要好好的去思索，什么是生命中最重要的，如何高質(zhì)量的去度過(guò)有意義的一生，這些都是需要即將踏入社會(huì)的人士認(rèn)真考慮的問(wèn)題。也許在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有奮斗的激情但缺乏經(jīng)驗(yàn)，要經(jīng)歷被社會(huì)剝?nèi)ヒ簧淼募獯棠テ搅饨堑倪^(guò)程，不過(guò)我希望經(jīng)歷奮斗時(shí)期的我們還應(yīng)在內(nèi)心深處執(zhí)著地堅(jiān)持著真實(shí)的自我，如果失去了這些那我們將會(huì)變成什么樣子，可能都不得而知

由此可見(jiàn)，心境像是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)總又是來(lái)源于生活，即使它高于生活，對(duì)于一些經(jīng)歷，一些情感，一些感受重合或共鳴，也要做些深邃的思考，也要想想自己的生活，然后繼續(xù)前進(jìn)，再前進(jìn)。價(jià)值觀或許在改變，畢竟這個(gè)社會(huì)在飛速的發(fā)展著，改革開(kāi)放后的中國(guó)在接受這思想變化的強(qiáng)烈沖擊，愛(ài)情觀，婚姻觀，事業(yè)觀，親情觀，金錢(qián)觀，等等的觀念都在發(fā)生變化，人們欲拒而不能，想迎反欲烈，種種思想都在接受著考驗(yàn)，人們或無(wú)助或憂(yōu)傷或開(kāi)心或歡欣或失望，像是大浪淘沙，又像是千錘百煉，期盼金子和精鋼的出現(xiàn)。

《奮斗》或許就是一個(gè)時(shí)代的縮影，或許只是幾個(gè)年輕人的描寫(xiě)，對(duì)此我只是一個(gè)剛剛看到冰山一角的觀眾，真正的冰山或許更需要時(shí)代的拚進(jìn)和艱辛的攀巖才能看出端倪進(jìn)而看到它的全貌，只是我明白，在任何時(shí)代，人都需要奮斗，為自己的事業(yè)，為自己的愛(ài)情，為自己的家庭，任何時(shí)代都需要獨(dú)立，具有抗?fàn)幒筒磺囊庵?，才能在思想和社?huì)的劇變中求得生存，提高人生的價(jià)值！

這是一部年輕人寫(xiě)照的好書(shū)，故事里沒(méi)有那么多過(guò)不去的溝溝坎坎，沒(méi)有那么多尋思覓活的轟轟烈烈，沒(méi)有那么多凄厲傷感的哀哀憐憐，痛，是有的，傷，是在的，囊中羞澀還自行豪邁，心力交瘁卻還堅(jiān)持一如既往，是青春里叛逆的努力，倔強(qiáng)著說(shuō)不在乎，努力彩爛的微笑卻透出濃濃的鼻音，是青春里對(duì)挫敗的不服，年輕人看完都會(huì)去重新反思下自己走過(guò)的路，它的藝術(shù)價(jià)值就在這里。比較文學(xué)或偶爾有些哲學(xué)的東西?！秺^斗》里也有，要看個(gè)人感悟了，《奮斗》談到很多人的欲望，其中沒(méi)有悲傷沒(méi)有苦難，而是用歌唱或別的方式來(lái)解嘲自己的窘態(tài)，給人一種力量，語(yǔ)言也很幽默，剛進(jìn)入社會(huì)的激情以及碰壁后的茫然，夢(mèng)幻的東西開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)破滅，然后重新尋找自己的社會(huì)地位。感慨中透著不解，思緒中透著迷茫，生活中透著未知，有人說(shuō)我們一生都在追求夢(mèng)。在其中我們體驗(yàn)者酸甜苦辣，味道需要慢慢體會(huì)，這就是生活。我們應(yīng)該勇敢地去面對(duì)生活，不管碰到任何事，調(diào)整好自己的心態(tài)，心態(tài)能決定你對(duì)生活的態(tài)度。微笑著面對(duì)生活吧，生活是一場(chǎng)一場(chǎng)的戰(zhàn)斗，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，似乎并不重要，重要的是應(yīng)用微笑去面對(duì)它，我們只有在困境中才能磨礪意志，也只有在奮斗中感悟人生，費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，應(yīng)該微笑面對(duì)生活，不管一切如何，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著汌急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。

奮斗觀后感(篇8)

最近我利用一些時(shí)間讀完了--的《我的奮斗》，收獲還是很多的，有人稱(chēng)它是“當(dāng)代蠱惑人心之杰作”，也有人說(shuō)是“20世紀(jì)滅絕人性的罪行錄”。但無(wú)論怎樣爭(zhēng)議，這中間所透射出的“超強(qiáng)意志力和奮斗精神”是我們無(wú)法回避與否認(rèn)的。無(wú)論是好是壞，歷史總能留有它值得借鑒與啟示的地方。

說(shuō)到“奮斗”，以我的觀念，它應(yīng)該是一種在獨(dú)特的價(jià)值觀引領(lǐng)下，朝著確定的外部目標(biāo)努力的一種行為。而這種價(jià)值觀是由人生觀念，善惡標(biāo)準(zhǔn)，信念、堅(jiān)韌、承受力以及犧牲等元素構(gòu)成的。價(jià)值觀的存在就是持續(xù)行動(dòng)的動(dòng)力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，奮斗=目標(biāo)+價(jià)值觀+行動(dòng)。如果把奮斗比喻成一輛火車(chē)開(kāi)往終點(diǎn)站的過(guò)程，目標(biāo)就是終點(diǎn)站，行動(dòng)就是火車(chē)，而價(jià)值觀，就是給火車(chē)提供動(dòng)力的燃料了。而--的奮斗史更是值得大家去探討的。

讀完全書(shū)，我覺(jué)得--是一個(gè)性格非常飽滿(mǎn)的人，他的一生只能用傳奇來(lái)形容。希特--個(gè)創(chuàng)造奇跡的人，他從奧地利的流浪漢攀登到納粹德國(guó)總理的寶座;希特--個(gè)勇敢無(wú)畏的士兵，他在“一戰(zhàn)”中兩次負(fù)傷并且榮獲很少授予普通士兵的一級(jí)鐵十字勛章;希特--個(gè)冒險(xiǎn)家，他孤注一擲發(fā)動(dòng)慕尼黑啤酒館政變;希特--個(gè)天才的演說(shuō)家，靠?jī)善齑缴縿?dòng)起在“一戰(zhàn)”后受到不公正待遇的德國(guó)人民心中復(fù)仇的火焰;希特--個(gè)機(jī)會(huì)主義者，在洞悉英法綏靖主義傾向之后武裝占領(lǐng)萊茵蘭;希特--個(gè)素食主義者，為了保護(hù)動(dòng)物，他甚至頒布了法令要求人道地殺死龍蝦;希特--爭(zhēng)魔王，他給歐洲古老的反猶傳統(tǒng)畫(huà)上了驚嘆號(hào);希特--在軍事上過(guò)分自信的失敗者，兩條戰(zhàn)線將他的帝國(guó)帶入了墳?zāi)埂Ｋl(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，讓人類(lèi)文明遭受重創(chuàng)……

《我的奮斗》的第一部是--1924年在獄中寫(xiě)成的，出獄后完成第二部，問(wèn)世于1925年。該書(shū)日后就成了第三帝國(guó)的藍(lán)圖。后來(lái)，“啤酒館政變”、九個(gè)月的刑期和《我的奮斗》也就成為希特--治生涯的資本。希特--獄中的時(shí)間口述他的政治與精神宣言《我的奮斗》，也成為后面自己與一批人奮斗路上的方向。每個(gè)人的內(nèi)心，都有一個(gè)工廠，用來(lái)生產(chǎn)奮斗路上信心的力量，而生產(chǎn)這種力量的根本元素，卻是你價(jià)值觀中，對(duì)于生命意義上的使命與信念的思考。

--在《我的奮斗》里指出，第三帝國(guó)將實(shí)施“領(lǐng)袖統(tǒng)治原則”，即實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。在這個(gè)國(guó)家里要確立元首—希特--的絕對(duì)獨(dú)裁權(quán)力，在元首周?chē)且慌猩蠁⑾碌妮^為次要的領(lǐng)袖人物。希特--，這個(gè)“新式國(guó)家要以人種為基礎(chǔ)”，而最優(yōu)人種就是亞利安人。希特--我的奮斗》里狂熱地鼓吹納粹黨的種族優(yōu)越論。他寫(xiě)道：“我們今天所看到的一切人類(lèi)文化，一切藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的成果，幾乎完全是亞利安人創(chuàng)造。這一事實(shí)本身證明下述推論不是沒(méi)有根據(jù)的：只有亞利安人才是一切高級(jí)人類(lèi)的創(chuàng)始者，因此是我們所謂的?人?這個(gè)名稱(chēng)的典型代表。他是人類(lèi)的普羅米修斯。從他的光芒四射的額頭，永遠(yuǎn)飛迸出神圣的天才的火星，永遠(yuǎn)燃點(diǎn)著知識(shí)的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推動(dòng)人類(lèi)走上征服地球上其他生物的道路。”

奮斗觀后感(篇9)

對(duì)于剛走出校園的我們，有對(duì)美好、快樂(lè)校園生活的懷念，也有現(xiàn)實(shí)、殘酷生活的生存壓力。我時(shí)常會(huì)感到迷茫，我想要的是什么樣的生活方式？我喜歡、并適合什么樣的工作？我該怎么樣全心的投入我的工作中？我如何安排我的空閑時(shí)間，去做感興趣的事？

蟻?zhàn)?，就是在大都市狹縫的生存者，頑強(qiáng)的追求自己心中的夢(mèng)想，弱勢(shì)的他們，甚至能讓自己抬頭的只剩下自尊了。但他們的奮斗經(jīng)歷可能可以指點(diǎn)現(xiàn)在的我們方向，了解現(xiàn)實(shí)生活，讓我們勇敢的走下去。

電視劇中的宋楚楚——非常善解人意，喜歡微笑，關(guān)心、體貼家人、愛(ài)人與朋友，唯獨(dú)就不懂關(guān)心自己，做事有原則和堅(jiān)守愛(ài)情。最感人的就是她在生命尾聲里成全了自己的愛(ài)人?！爸挥袃扇嗽谝黄穑裁炊际切腋５摹?，是她的幸福標(biāo)準(zhǔn)，也讓我很憧憬能找到這樣的女孩子。

趙榮生——講義氣，很自信，敢打敢拼；有才華；顯示著每個(gè)男人努力工作都是為了家人過(guò)上好的生活，是一個(gè)好丈夫、好父親的形象。

虎一帆——敢于承擔(dān)責(zé)任，為愛(ài)人、兄弟犧牲自我，感恩，溝通能力強(qiáng)；在矛盾現(xiàn)實(shí)中，努力挽留、撫慰愛(ài)情；重感情。

張曉燕——背后家庭壓力大，促使?fàn)帍?qiáng)好勝的性格；曾想金錢(qián)屈服，可以為事業(yè)、地位、自身價(jià)值而拋棄珍貴的愛(ài)情；但最后還是醒悟，只有支持愛(ài)人的事業(yè)，追求安穩(wěn)的生活才是真。

馮大寶——單純，淳樸，樂(lè)觀，易滿(mǎn)足的性格；工作有目標(biāo)；證明了只要有理想就去追求，堅(jiān)持就會(huì)成功。

在后面幾局里，我看得非常感動(dòng)，特別是宋楚楚為了成全愛(ài)人今后的生活，一人默默的承受痛苦。使我更加相信催人淚下的愛(ài)情故事存在。是的，我們不是一人在奮斗。只有堅(jiān)持心中的信念，我們會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一天！

奮斗觀后感(篇10)

我感嘆的是我的成功是靠自己的打拼，但社會(huì)給予80后的機(jī)遇已經(jīng)給前面的人透支了，在夾縫中的拼搏和愛(ài)情以及嚴(yán)酷生活其實(shí)已經(jīng)讓社會(huì)和人性扭曲了，如果大家有空看看美劇“美好的一年”后，我會(huì)覺(jué)得生活在今天的中國(guó)是如此的不幸，但我們只能淡然面對(duì)現(xiàn)實(shí).我們是在哪個(gè)物質(zhì)貧乏的年代長(zhǎng)大的，我們幾乎是在四環(huán)素和慶大霉素的環(huán)境里泡大的，童年的苦難雖不比戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但早就了我們這代人對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感，但我們又是非常的怯懦的，我們中的很多人都是小心翼翼的，我們珍惜一切屬于我們的東西，卻無(wú)法釋?xiě)押偷ㄈッ鎸?duì)失敗，我們這代人幾乎是跌倒就很難爬起來(lái)的。

我們有的是很濃的危機(jī)感，我們牢牢抓住我們手上的那一米陽(yáng)光，我不會(huì)賦予別人的，隨之而來(lái)的是80后在我們的手里很難有出頭之日。我們雖然很少高管，但不得不承認(rèn)大多數(shù)的中層管理工作確實(shí)掌握在80后手上。我們中的很多人有房，有車(chē)，有兒女，有很多人羨慕的生活，但我們唯獨(dú)缺我們的人生價(jià)值，我們很多時(shí)候是為別人活得，我們怕過(guò)窮的日子。這個(gè)電視劇告訴了我們很多80后的人生價(jià)值。我?guī)缀踉诔聊屯纯嘀锌赐甑?.....

有人曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，只知拼搶、廝殺，卻不知為何如此的人，永遠(yuǎn)只是一群呆在屠宰場(chǎng)、斗獸場(chǎng)里等死的可憐蟲(chóng)，就象那部電影里，拳王被陷害入獄然后被迫跟人搏斗的故事一樣。

80后其實(shí)生活在機(jī)遇和磨練之中，可以將其當(dāng)成亂世，想必有英雄出現(xiàn)......

奮斗者單其武讀后感系列

幼兒教師教育網(wǎng)搜集了多篇文章其中“奮斗者單其武讀后感”最為精彩。書(shū)海里，有比生活更動(dòng)人的風(fēng)景與美好，一個(gè)人重新閱讀作者寫(xiě)的作品后，不免產(chǎn)生了新的見(jiàn)解?？赐暌槐緯?shū)寫(xiě)一篇讀后感是非常有必要的。請(qǐng)不要錯(cuò)過(guò)本文收藏以便查閱！

奮斗者單其武讀后感【篇1】

《奮斗者》是一部值得閱讀的書(shū)籍，它生動(dòng)地描繪了主人公的生活和奮斗歷程。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)。

這本書(shū)的主角是一個(gè)名叫李明的年輕人。他生長(zhǎng)在一個(gè)普通家庭，父母都是普通工人，辛辛苦苦為生活打拼。他并不滿(mǎn)足于過(guò)著普通的生活，他渴望改變自己的命運(yùn)。于是，他從小就立下了一個(gè)宏偉的目標(biāo)——成為一名成功的企業(yè)家。

故事中，李明終日為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗著。他一直努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的技能。即使面臨困難和挫折，他也從未放棄，他堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，終會(huì)達(dá)到成功的彼岸。他在學(xué)校里學(xué)到了許多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，畢業(yè)后，他決定創(chuàng)辦自己的公司。

創(chuàng)業(yè)并不容易，李明面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。創(chuàng)業(yè)初期，他的公司經(jīng)歷了困難和挫折，資金緊缺、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等等。李明始終保持著積極的心態(tài)，他相信只要堅(jiān)持下去，努力克服困難，必定能夠成功。在這個(gè)過(guò)程中，他付出了很多努力，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。他勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，尋找機(jī)遇。最終，他的公司逐漸獲得了成功，成為了一家知名企業(yè)。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)。這本書(shū)告訴我們，奮斗是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必經(jīng)之路。無(wú)論我們出身如何，我們都可以通過(guò)努力奮斗去改變自己的命運(yùn)。正如李明一樣，他并不滿(mǎn)足于普通的生活，而是勇敢地去追求自己的夢(mèng)想。他的奮斗讓我明白，只有通過(guò)奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，獲得真正的成功。

在這個(gè)過(guò)程中，困難和挫折難以避免，我們不能因此放棄。只有在困難面前堅(jiān)持不懈，勇往直前，才能突破自己的極限，取得成功。李明在書(shū)中的奮斗歷程中，始終充滿(mǎn)了挫折和困難，但他從未退縮。他的奮斗告訴我們，困難并非不能克服，只要我們堅(jiān)持努力，勇往直前，就一定會(huì)成功。

同時(shí)，這本書(shū)也讓我明白，奮斗并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。李明在書(shū)中通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的知識(shí)和技能，逐漸成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的企業(yè)家。這讓我明白，只有不斷提升自己的能力，才能立于不敗之地，開(kāi)創(chuàng)更加輝煌的事業(yè)。

《奮斗者》是一本值得一讀的好書(shū)。它生動(dòng)地描繪了主人公的奮斗歷程，讓人深受啟發(fā)。通過(guò)這本書(shū)，我明白了奮斗的重要性，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，克服困難和挫折，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，我也明白了奮斗需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，只有不斷提升自己的能力，才能取得真正的成功。這本書(shū)對(duì)我的影響深遠(yuǎn)，讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和勇氣。

奮斗者單其武讀后感【篇2】

《奮斗者單其武讀》讀后感

《奮斗者單其武讀》是一本富有啟發(fā)性和感人的書(shū)籍。通過(guò)講述主人公的奮斗經(jīng)歷，書(shū)中深入探討了奮斗的真諦以及奮斗對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。本書(shū)給予了我深刻的思考，讓我對(duì)自己的生活和奮斗態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中的主人公是一個(gè)普通人，面臨著生活的困境和挑戰(zhàn)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，主人公沒(méi)有退縮和放棄，而是勇往直前，堅(jiān)持不懈地奮斗。他通過(guò)持之以恒的努力和不斷的學(xué)習(xí)，最終在自己的領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。主人公的故事告訴我們，奮斗是一種對(duì)自己責(zé)任和對(duì)生活的態(tài)度，只有通過(guò)自己的努力才能實(shí)現(xiàn)成功和成長(zhǎng)。

這本書(shū)給我最大的觸動(dòng)是關(guān)于奮斗的內(nèi)涵。奮斗不僅僅是為了追求物質(zhì)上的成功，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和追尋人生的意義。主人公通過(guò)奮斗不斷提高自己的技能和知識(shí)，不僅讓自己更加出色，還為自己創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)和可能性。他通過(guò)奮斗，不僅改變了自己的命運(yùn)，還對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生了積極的影響。這讓我深刻體會(huì)到，只有通過(guò)不斷追求卓越和進(jìn)步，我們才能在人生的道路上展現(xiàn)最好的自己。

閱人無(wú)數(shù)，我也見(jiàn)證了許多人的奮斗之路。有些人只是一味地追求利益和權(quán)力，他們?yōu)榇烁冻隽撕艽蟮拇鷥r(jià)，但最終卻發(fā)現(xiàn)自己失去了真正重要的東西。而有些人則始終保持著奮斗的心態(tài)，無(wú)論遇到多大的困難和障礙，他們都能勇往直前，不畏艱難。正如書(shū)中所提到的那樣：“無(wú)論風(fēng)雨如何，無(wú)論艱辛如何，只要保持奮斗的心，終有一天都會(huì)迎來(lái)輝煌?！?/p>

與書(shū)中的主人公相比，我意識(shí)到自己還有諸多不足。我常常因?yàn)榕率』蛘吲鲁钥喽丝s，沒(méi)有勇氣去追求自己夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在，我明白了“奮斗者單其武”的真諦，我也下定決心要改變自己的態(tài)度。無(wú)論遇到多大的挑戰(zhàn)和難題，我都要堅(jiān)持不懈地努力奮斗，通過(guò)持之以恒和不斷學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。

《奮斗者單其武讀》這本書(shū)不僅是一本關(guān)于奮斗的書(shū)籍，更是一本關(guān)于生活哲學(xué)和人生態(tài)度的指南。它告訴我們，只有勇往直前，才能在人生的舞臺(tái)上展現(xiàn)出最好的自己。通過(guò)讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，我相信只要堅(jiān)信自己的夢(mèng)想，只要有勇氣去奮斗，那么成功和幸福一定會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)降臨在我身上。

《奮斗者單其武讀》是一本值得反復(fù)品味和深思的書(shū)籍。它通過(guò)揭示奮斗的內(nèi)涵和奮斗者的智慧，向我們傳遞了積極向上的生活態(tài)度。通過(guò)讀這本書(shū)，我懂得了奮斗的真正意義，并且下定決心要邁出屬于我自己的奮斗之旅。我相信只要堅(jiān)持奮斗，不斷努力，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

奮斗者單其武讀后感【篇3】

《奮斗者單其武》讀后感

《奮斗者單其武》這本書(shū)是我最近讀過(guò)的一本精彩的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)主人公的描寫(xiě)和故事情節(jié)的鋪陳，這本書(shū)向讀者展示了奮斗者在追求自己理想的道路上所付出的努力和挫折，以及他們?cè)诶Ь持袌?jiān)持不懈的精神和積極向上的態(tài)度。我被書(shū)中的故事深深觸動(dòng)，受益匪淺。

主人公是一個(gè)普通的年輕人，他叫楊文郝。他和許多像他一樣的年輕人一樣，面對(duì)著種種困境和挑戰(zhàn)。這個(gè)故事以他為中心，講述了他在求學(xué)、工作和愛(ài)情的道路上所經(jīng)歷的艱辛和磨難。他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的夢(mèng)想，也沒(méi)有停止努力追求成功的步伐。

在求學(xué)階段，楊文郝遇到了許多學(xué)習(xí)上的困難。他的成績(jī)并不出眾，經(jīng)常需要花費(fèi)比別人更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)。他從不氣餒，總是堅(jiān)持用積極的態(tài)度和刻苦的努力克服困難。他在學(xué)校的成績(jī)逐漸提高，最終以?xún)?yōu)秀的成績(jī)畢業(yè)。這個(gè)過(guò)程中，他明白了只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力才能走向成功。

工作以后，楊文郝仍然面臨著許多的挫折。剛開(kāi)始的時(shí)候，他被分配到了一個(gè)低薪的崗位，而且工作相當(dāng)辛苦。他并沒(méi)有因此而氣餒，相反，他用勤奮和努力把每一個(gè)工作崗位都做好，不斷學(xué)習(xí)提高自己的能力。在幾年的時(shí)間里，他一步一個(gè)腳印地走向了自己理想職位的夢(mèng)想。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和自我?jiàn)^斗，他成為了公司的業(yè)務(wù)主管，獲得了豐厚的回報(bào)。

除了工作，愛(ài)情對(duì)于楊文郝來(lái)說(shuō)也是一道重要的考驗(yàn)。當(dāng)他遇到一個(gè)自己心儀的女孩時(shí)，他又一次面臨了挑戰(zhàn)。女孩出身富有，深受家庭的保護(hù)，對(duì)楊文郝的背景并不滿(mǎn)意。楊文郝在追求她的過(guò)程中遭遇了很多障礙和阻撓，但他從未放棄過(guò)。最終，他用自己的努力和真心贏得了女孩的心，并且他們最終走到了一起。

通過(guò)這個(gè)故事，我深深體會(huì)到成功不是一蹴而就的，也不是一帆風(fēng)順的。在人生的旅程中，我們都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。而奮斗者就是那些在困境中堅(jiān)持不懈的人，他們用勇氣和堅(jiān)定的意志去追求自己的夢(mèng)想。他們不會(huì)因?yàn)槔щy而退縮，而是堅(jiān)信只有通過(guò)努力，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和成就。

這本書(shū)激勵(lì)著我，教會(huì)了我許多關(guān)于奮斗和努力的道理。它告訴我，只有在面對(duì)困難時(shí)，我們才能真正鍛煉自己，成為更好、更強(qiáng)大的人。盡管追求成功的道路很艱辛，但只要我們保持積極向上的心態(tài)，不斷努力奮斗，最終我們一定能夠取得成功。

在讀完《奮斗者單其武》后，我更加明白了人生的意義和價(jià)值所在。每一個(gè)奮斗者都應(yīng)該勇往直前，不斷努力追求自己的夢(mèng)想。正如書(shū)中所說(shuō)：“我們的人生就像一本厚厚的書(shū)籍，而我們每一步都是書(shū)頁(yè)。只有不斷地翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，才能找到一頁(yè)頁(yè)的精彩?！彼?，讓我們攜起手來(lái)，不畏困難，不怕挫折，勇敢向前，用我們的努力和汗水去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩故事！

奮斗觀后感范文

讀書(shū)的時(shí)候班主任經(jīng)常會(huì)布置一篇作文，寫(xiě)作文可以提高人們的觀察力，聯(lián)想力和想象力。想要得到一篇好的作文，是需要花費(fèi)時(shí)間的，優(yōu)秀的作文到底好在哪里呢？我們的小編特意搜集并整理了奮斗觀后感范文，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

奮斗觀后感【篇1】

每看每一部電影或是電視劇，對(duì)我而言并非是消遣時(shí)間，而是我要從中悟出什么，感受到什么。這部33集的電視連續(xù)劇花了很長(zhǎng)時(shí)間看。因?yàn)榭吹竭@個(gè)題目而買(mǎi)下了這個(gè)碟，回來(lái)看，卻是從中領(lǐng)悟了很多。

青春勵(lì)志劇《蟻?zhàn)宓膴^斗》里面講述了一群80后大學(xué)畢業(yè)后，滿(mǎn)腔熱血的走向社會(huì)大染缸，在北京朝著曾經(jīng)的夢(mèng)想目標(biāo)“奔跑”；唐家?guī)X、集體宿舍、擠公交，一群大多受過(guò)高等教育來(lái)自農(nóng)村、弱小群體的群居生活；可他們堅(jiān)強(qiáng)不息的駐守著那片能讓他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。

他們的故事經(jīng)歷了人生百態(tài)、找工作、失業(yè)、牢獄之災(zāi)、無(wú)情的疾病，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)他們的無(wú)奈；但同時(shí)也造就一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物；虎一帆、張曉燕、趙榮生、宋楚楚、大寶……他們面對(duì)種種困難、種種人生坎坷，他們用自己特有的方式真誠(chéng)、友情、愛(ài)情、和對(duì)社會(huì)對(duì)家的那一份責(zé)任感，跨越和戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的阻礙堡壘；也正那一份份的四海友情、愛(ài)情把他們凝聚在一起；他們也有過(guò)失落、失意，也許也是一種疲憊吧；但他們從未放棄過(guò)他們想要的生活，對(duì)生活對(duì)愛(ài)的執(zhí)著；也可以說(shuō)是真愛(ài)無(wú)敵更為貼切，最終向著他們的信念走過(guò)千難萬(wàn)苦，到達(dá)屬于他們理想的天堂。雖然結(jié)局不如童話(huà)般完美，但更適合我們的現(xiàn)實(shí)生活，更值得我們回味、珍惜和擁有。

《蟻?zhàn)宓膴^斗》，包含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，理想的闡述、追求的鼓勵(lì)；剖析了自信、堅(jiān)持、善良的重要性；還有更多的是對(duì)愛(ài)情、婚姻的領(lǐng)悟。！一帆和曉燕的坎坷經(jīng)歷兌現(xiàn)了有情人終成眷屬，楚楚的最后不幸給榮生留下的不單單是愛(ài)還有一輩子的情。人的一生不管有多長(zhǎng)但要有夢(mèng)想和追求！

努力和奮斗是蟻?zhàn)迦酥斐晒Φ拿孛?*。

奮斗觀后感【篇2】

客觀地說(shuō)，--寫(xiě)這個(gè)是明顯的帶著個(gè)人主觀色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德國(guó)工人黨的立場(chǎng)上來(lái)敘述他的所見(jiàn)所感。該書(shū)第一部分相當(dāng)于是希特--二十多年的一個(gè)小自傳，而在這個(gè)自傳中穿插著對(duì)德國(guó)歷史、現(xiàn)狀以及未來(lái)的思考。

--是一個(gè)高傲的日耳曼人，他懷著對(duì)日耳曼民族高傲的自尊與自信，極力推崇著在歐洲大陸擴(kuò)張日耳曼民族的領(lǐng)土，推崇壓縮猶太人的生存空間，推崇建立強(qiáng)權(quán)政府。

--可以說(shuō)是一個(gè)純粹的民族主義者，他推崇民族的純化。在這個(gè)方面，他十分欣賞猶太人。猶太人在失去國(guó)家后的幾千年，一直保持著種族的純化，而且他們通過(guò)教育、財(cái)產(chǎn)繼承一直在低調(diào)的維持著他們獨(dú)有的生活方式。

猶太人在歐洲沒(méi)有獨(dú)立的生存空間，他們生活在各個(gè)民族之間，所以他們?yōu)榱松?，就為各個(gè)民族服務(wù)，而與此同時(shí)也在攝取著各個(gè)民族的資源。

--認(rèn)為猶太人之所以能有如此高的成就，很大一點(diǎn)上是猶太人對(duì)自身種族的純化。所以希特--日耳曼民族的純化、排斥其他民族，主張?jiān)跉W洲大陸擴(kuò)張日耳曼民族的居住領(lǐng)土。殖民道路被希特--是墮落的，太多的殖民地?fù)诫s著當(dāng)?shù)氐娜朔N，損壞了殖民者民族的先進(jìn)性。他甚至主張可以和英國(guó)妥協(xié)，不干擾英國(guó)的殖民政策，作為交易，英國(guó)同意德國(guó)在歐洲大陸的擴(kuò)張。這也許可以解釋他之后對(duì)歐洲大陸其他國(guó)家的侵略。

他對(duì)猶太人有很大的仇視，而這些仇視來(lái)源于猶太人在歐洲的優(yōu)勢(shì)地位。猶太人控制著當(dāng)時(shí)的社會(huì)民-主黨，控制著輿-論，控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，也控制著當(dāng)時(shí)的議會(huì)政府。也許是因?yàn)楠q太人控制了維也納的絕大部分社會(huì)資源，致使--在維也納郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由來(lái)排斥當(dāng)時(shí)在歐洲占有優(yōu)勢(shì)的猶太人。猶太民族是日耳曼民族復(fù)興道路上最大的障礙，所以他把復(fù)興日耳曼和排斥猶太人結(jié)合了起來(lái)。

維也納當(dāng)時(shí)的議會(huì)政府在政策方面的長(zhǎng)議不決，在事態(tài)變化方面的反應(yīng)緩慢讓--非常的不滿(mǎn)。他認(rèn)為英國(guó)式議會(huì)政府不適應(yīng)德國(guó)，德國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)而有力的政府來(lái)實(shí)現(xiàn)日耳曼的復(fù)興。

奮斗觀后感【篇3】

讀完這本書(shū)，我驚呼我讀的不是書(shū)，而是政治。

一、初讀

依稀記得，在我開(kāi)學(xué)的時(shí)候，老師發(fā)下一本大紅色封面的《奮斗的足跡》，隨之開(kāi)啟了我的閱讀之路。。。。

當(dāng)時(shí)，我不懂共產(chǎn)黨，不懂中國(guó)為什么要建立共產(chǎn)黨，不懂為什么要讓年輕人認(rèn)識(shí)到，只有依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能發(fā)展中國(guó)。。

堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)將繼續(xù)向前發(fā)展，真的意義重大嗎？

二、 再讀

第一次月考之后，我整理書(shū)時(shí)，一本大紅色的《奮斗的足跡》又閃現(xiàn)在我的眼前，我?guī)е販氐母杏X(jué)再次閱讀《奮斗的足跡》。我不時(shí)地呼吁革命的勝利。我會(huì)為勇敢奉獻(xiàn)的戰(zhàn)士感到遺憾和尊敬，我會(huì)向往更加輝煌的明天。

今天，雖然我沒(méi)有生活在重磅子彈的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，但我仍然能體會(huì)到忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的英雄戰(zhàn)士的卓越品質(zhì)，體會(huì)到無(wú)畏犧牲、英勇奉獻(xiàn)的時(shí)代風(fēng)采。

三、 感悟

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了一個(gè)不平凡的歷程，由最初的十幾個(gè)黨員，發(fā)展到了今天的世界第一大黨，他為民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福付出了巨大犧牲，發(fā)揮了中流砥柱的作用。

推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。。使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

我輕輕地合上書(shū)本，站在門(mén)外，風(fēng)還在吹，雨還在下，但我無(wú)法停止對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。我要承載我的夢(mèng)想，堅(jiān)守我的信念，守護(hù)我的力量，像一名烈士一樣建設(shè)我們美麗的祖國(guó)。

未來(lái)祖國(guó)的輝煌，需要你我和他共同創(chuàng)造，代代相傳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟！

奮斗觀后感【篇4】

帶著思想用心去工作

新華保險(xiǎn)泉州中心支公司宋飛讀完新華浙分諸倩云的《一段菜鳥(niǎo)奮斗的時(shí)光》一文，感受頗深，一直以來(lái)我們都認(rèn)為工作時(shí)為了養(yǎng)家糊口，而沒(méi)有理解工作的真實(shí)意思。諸倩云從“考研失敗-嘗試面試-錄取工作-成長(zhǎng)快樂(lè)”的幾個(gè)階段來(lái)寫(xiě)一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校到社會(huì)生活轉(zhuǎn)變，這也是普遍大學(xué)畢業(yè)生的一個(gè)縮影，但諸倩云的經(jīng)歷以及心態(tài)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。從根本上說(shuō)，生活中最重要的活動(dòng)是工作。只有認(rèn)真對(duì)待工作，用心工作，才能過(guò)上美好的生活。

諸倩云的文字振聾發(fā)聵，讓人如夢(mèng)初醒。莊子說(shuō)“乘物以游心”，只有好好對(duì)待“工作”這個(gè)“塔乘物”才能真正達(dá)到“游心”的目的，讓我們的心自由瀟灑，人生更加精彩。

從諸倩云學(xué)校工作交流到工作上的部門(mén)總的任務(wù)下達(dá)，再到visio的學(xué)習(xí)，在諸倩云身上我們看到了一種向上挺拔的進(jìn)取心態(tài)、一種豁達(dá)的工作態(tài)度、一種拼搏的團(tuán)隊(duì)精神，讓我們看到了一個(gè)人沒(méi)有技能，可以拜師學(xué)藝；沒(méi)有知識(shí)，可以求學(xué)問(wèn)道……；但一個(gè)人如果不進(jìn)取不拼搏，一切都無(wú)從談起，諸倩云的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們必須要有積極向上的工作態(tài)度。如果連最起碼的工作態(tài)度都不能端正，又何談去帶著思想用心工作，何談去取得成功？我想了很久了。我認(rèn)為責(zé)任是我們工作的源泉。不管我們做什么，都要有積極的態(tài)度，對(duì)工作負(fù)責(zé)。只有在我們心中永遠(yuǎn)

存責(zé)任感，才能在工作上作出成績(jī)。我深知，對(duì)工作負(fù)責(zé)就是對(duì)單位和自己負(fù)責(zé)。只有有責(zé)任心，我們的工作才會(huì)成為我們喜歡的工作，無(wú)論遇到什么困難，我們都會(huì)想方設(shè)法解決，也不會(huì)找任何借口認(rèn)真做好工作。

我們?cè)诠ぷ髦幸缲?fù)起自身的責(zé)任、工作的職能，特別是我現(xiàn)有的崗位，更是要認(rèn)真負(fù)責(zé)才不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的疏忽，而對(duì)新人入司差錯(cuò)造成業(yè)績(jī)的損失。因此，在工作中，我要時(shí)終繃緊責(zé)任線，在工作中不找借口，盡我所能完成工作。

我覺(jué)得工作應(yīng)該做到三個(gè)“工作”：

一、工作的快樂(lè)。我認(rèn)為快樂(lè)的工作應(yīng)從心開(kāi)始——帶著滿(mǎn)腔熱情的態(tài)度去工作，我們大家也都知道快樂(lè)工作的關(guān)鍵取決于心態(tài)，可是平時(shí)能夠做到的并不多，記得公司領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)抱怨并不能解決問(wèn)題，只會(huì)讓事情越來(lái)越糟；我們只有用積極的心態(tài)去工作，就能夠激發(fā)自己工作的積極性、主動(dòng)性和聰明才智。如果用消極的心態(tài)去對(duì)待工作，總是在不斷的抱怨這不如意那不如意的，我們就會(huì)盯住自己的消極心態(tài)不放，并把它不斷的放大，從而影響工作。

所以只有用快樂(lè)積極的心態(tài)對(duì)待工作，我們才可能現(xiàn)實(shí)地把握住自己的機(jī)會(huì)，才能使自己各方面都稱(chēng)心如意，做什么事情都會(huì)比別的人更容易從心里感到快樂(lè)。

二、工作的激情。激情是激勵(lì)我們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。只有對(duì)工作充滿(mǎn)激情，才能使自己對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種困難和障礙無(wú)所畏懼。激情是我們像一把鋒利的小刀一樣向成功前進(jìn)。每一位讓世界

偉大的小說(shuō)家，每一位世界著名的畫(huà)家，都是充滿(mǎn)激情的人們創(chuàng)造的奇跡。在人生的大半時(shí)間里，我們都需要工作，工作的質(zhì)量，直接影響著我們的收入，而收入又影響著我們的生活質(zhì)量，我們的生活質(zhì)量則組成了我們的人生，我們與其怨天尤人，把工作當(dāng)成無(wú)休止的苦役、當(dāng)作生活的負(fù)擔(dān)，不如充滿(mǎn)激情去工作。在實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo)中，工作的過(guò)程中我們必然會(huì)遇到不少的困難，只要我們激情依然存，我相信我們會(huì)克服困難、堅(jiān)定信心、重獲勇氣，在努力中走向成功。

三、工作的態(tài)度。在這個(gè)世界上，我們所做的一切都是為了生存，一切惡習(xí)都會(huì)成為我們生存的障礙，我們不會(huì)放縱自己打劫而有得，也不會(huì)放縱自己發(fā)泄而去欺負(fù)弱小，我知道我們不會(huì)放縱惡習(xí)而斷掉自己的人生路。要想成功，要贏得人們的尊重，就必須改變這種觀念，樹(shù)立為自己工作的觀念。

因?yàn)橹挥形覀儤?shù)立為自己工作的觀念時(shí)，我們將發(fā)現(xiàn)，工作將永遠(yuǎn)不再是一種勞役，而是一件十分美好的事情，我們會(huì)充滿(mǎn)熱情地去工作，而不是機(jī)械地完成任務(wù)，我們工作將不在為薪水而戰(zhàn)，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值而奮斗，你將不會(huì)是盡量少做，而是盡力多做，因?yàn)楣ぷ骶褪俏覀兩畹囊徊糠?，?duì)工作負(fù)責(zé)也就是為自己負(fù)責(zé)為人生。在日常工作中，我們常常習(xí)慣于懶惰、拖延、缺乏主動(dòng)性和積極性。我們?cè)谔煨灾蟹e累了太多的惰性。歸根結(jié)底，還是心態(tài)問(wèn)題。這是由于缺乏正確的態(tài)度和沒(méi)有把我們的工作放在適當(dāng)?shù)奈恢?。其?shí)認(rèn)真工作態(tài)度的細(xì)節(jié)決定自己未來(lái)的成敗。

結(jié)合自身實(shí)際，要增強(qiáng)對(duì)今后工作的責(zé)任感和使命感，以飽滿(mǎn)的熱情對(duì)待工作，以不懈的努力完成工作。每天給自己一個(gè)既定目標(biāo)，爭(zhēng)取在每天的工作中有進(jìn)步，有所悟，有所得。今后，我還將要改變自己的心態(tài)，以一種積極向上的態(tài)度，勤于思考，不斷創(chuàng)新，以諸倩云的責(zé)任感去做好工作中的每一件事，并虛心向周?chē)耐?、朋友學(xué)習(xí)，努力提高自己，提升自己的能力。

奮斗觀后感【篇5】

2．具有刻苦學(xué)習(xí)、終身學(xué)***念。隨著科技的不斷發(fā)展，新事物、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些新科技不但改變了我們的衣食住行，也決定了我們企業(yè)的發(fā)展方向，只有不斷學(xué)***新科技，并將其融入到我們企業(yè)的生產(chǎn)制造中，不斷推陳出新，才能讓我們的企業(yè)永葆青春。作為一個(gè)奮斗者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新的技術(shù)和方法，從而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，為企業(yè)和客戶(hù)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

3．對(duì)工作充滿(mǎn)激情，有責(zé)任感。有時(shí)候我們的工作可能很無(wú)聊，但我們需要保持一顆充滿(mǎn)激情的心，把每一天都看作一個(gè)新的開(kāi)始。我們要全身心投入工作，對(duì)公司和我們自己負(fù)責(zé)。

4．要具備危機(jī)意識(shí)。生在困境中，死在幸福中，作為一個(gè)奮斗者，我們應(yīng)該始終有危機(jī)感，并以此激勵(lì)自己不斷前進(jìn)和奮斗。

我在公司已經(jīng)兩年多了?；仡欉^(guò)去兩年，我認(rèn)為我不是一個(gè)合格的戰(zhàn)士。但在今后的工作中，我不僅要成為一名戰(zhàn)士，而且要成為一名卓有成效的戰(zhàn)士。在今后的工作中，我將勇于實(shí)踐，善于反思，少抱怨，少空談，主動(dòng)務(wù)實(shí)，使自己不斷提高，為企業(yè)和客戶(hù)創(chuàng)造更多價(jià)值。

奮斗觀后感【篇6】

姓名：王萌

學(xué)號(hào)：***

學(xué)院：商學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：人力資源管理專(zhuān)業(yè)

年級(jí)：2011級(jí)

指導(dǎo)教師：李元?jiǎng)?/p>

作品簡(jiǎn)介

書(shū)名：《我的奮斗》

作者:（德）阿道夫·希特勒著；吳遲仁譯頁(yè)數(shù):272

出版社:**自治區(qū)文藝出版社

出版日期:2010.10

作者介紹：阿道夫·希特勒（1889年4月20日-1945年4月30日），政治家、戰(zhàn)略家、演說(shuō)家。奧德意政治人物，納粹黨領(lǐng)袖，第二次世界大戰(zhàn)和種族滅絕計(jì)劃中的關(guān)鍵人物。

1889年生于奧地利布勞瑙，早年在維也納學(xué)習(xí)繪畫(huà)，被美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)拒絕后參軍。第一次世界大戰(zhàn)期間，他在巴伐利亞步兵隊(duì)服役，贏得了第一個(gè)鐵十字勛章。 德國(guó)在一戰(zhàn)的失利，促使他決心投身政治。

1919年加入德國(guó)全國(guó)社會(huì)主義工人黨，1921年人黨魁。1923年，他死于啤酒館起義德失敗。出獄后，他得到了德國(guó)帝國(guó)主義、德國(guó)民族主義、雅利安種族主義、反猶太主義和**等宣傳手段和目的的支持。但實(shí)際上煽動(dòng)民族主義最賣(mài)力的卻是德國(guó)新興的工商階層及專(zhuān)業(yè)人員階層。

比如在這方面影響力最大的“泛德意志同盟”，其成員多為大資本家、議員、律師、**老板和主筆、****、軍官、牧師和教授等。1933年任德國(guó)總理，1934年至1945年任德國(guó)國(guó)家元首和武裝部隊(duì)最高司令官。把德國(guó)從一個(gè)民主共和國(guó)變成一個(gè)納粹集中的帝國(guó)主義帝國(guó)。

1939年，他指揮德國(guó)入侵波蘭，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)。并以閃電戰(zhàn)的形式迅速占領(lǐng)了整個(gè)歐洲，也占領(lǐng)了中東等地區(qū)。它于1941年6月22日進(jìn)入蘇聯(lián)，但在斯大林格勒戰(zhàn)敗后轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略防御。

當(dāng)盟軍在諾曼底登陸時(shí)，他們開(kāi)始失敗，并逐漸走向終點(diǎn)。1945年4月30日，蘇聯(lián)紅軍攻占柏林時(shí)，希特勒和他的妻子伊娃·布勞恩在掩體（一個(gè)隱蔽的低矮的炮火防御工事）中結(jié)婚后自殺。

《我的奮斗》簡(jiǎn)介：

《我的奮斗》是由希特勒口授，由同僚魯?shù)婪颉ず账箞?zhí)筆撰寫(xiě)的，在初稿時(shí)被希特勒取名為《四年來(lái)同謊言、愚蠢和膽怯的斗爭(zhēng)》它影響著二戰(zhàn)前以及二戰(zhàn)時(shí)所有的德國(guó)年輕人，這是不僅因?yàn)樗羌{粹首領(lǐng)希特勒的著作，更是納粹主義的理論的最集中的體現(xiàn)，也是研究希特勒法西斯思想的必讀之物。

《我的奮斗》系統(tǒng)地闡述了希特勒的“理想”：“創(chuàng)建第三帝國(guó)”。這本書(shū)充滿(mǎn)了民族主義狂熱和對(duì)馬克思主義和猶太人的仇恨。

他認(rèn)為日耳曼人是上帝選定的“主宰民族”，宣稱(chēng)“新帝國(guó)必須再一次沿著古代條頓武士的道路進(jìn)軍，用德國(guó)的劍為德國(guó)的犁取得土地，為德國(guó)人民取得每天的面包”，奪取新的“生存空間”。

一、緒論

因?yàn)橐獙?xiě)完成作業(yè)，所以抽空看了這本希特勒的《我的奮斗》，但是讀了第一章我就已經(jīng)被希特勒的特殊思想給吸引了，以至于后來(lái)的閱讀都很用心，其實(shí)有時(shí)候硬性要求也不一定是壞事，至少在讀這本書(shū)上頭一定是值得的，如果沒(méi)有老師的要求，我可能就錯(cuò)過(guò)了這本好書(shū)。

說(shuō)到"奮斗"，以我的觀念，它應(yīng)該是一種在獨(dú)特的價(jià)值觀引領(lǐng)下，朝著確定的外部目標(biāo)努力的一種行為。這種價(jià)值觀由人生觀、善惡標(biāo)準(zhǔn)、信仰、堅(jiān)韌、忍耐力和犧牲構(gòu)成。價(jià)值觀的存在就是持續(xù)行動(dòng)的動(dòng)力。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，奮斗=目標(biāo)+價(jià)值觀+行動(dòng)。如果我們把奮斗比作火車(chē)駛向終點(diǎn)站的過(guò)程，目標(biāo)就是終點(diǎn)站，行動(dòng)就是火車(chē)，價(jià)值觀就是火車(chē)的動(dòng)力。

客觀地說(shuō)，希特勒的寫(xiě)作顯然是主觀的。他從自己、德國(guó)人民和德國(guó)工人黨的立場(chǎng)敘述了自己的所見(jiàn)所聞。書(shū)的第一部分是希特勒20多年的自傳，其中穿插著對(duì)德國(guó)歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的思考。

希特勒是一個(gè)高傲的日耳曼人，他懷著對(duì)日耳曼民族高傲的自尊與自信，極力推崇著在歐洲大陸擴(kuò)張日耳曼民族的領(lǐng)土，推崇壓縮猶太人的生存空間，推崇建立****。

希特勒可以說(shuō)是一個(gè)純粹的民族主義者，他尊重民族的純潔。在這個(gè)方面，他十分欣賞猶太人。在國(guó)家滅亡后的幾千年里，猶太人一直保持著種族的純潔，他們通過(guò)教育和財(cái)產(chǎn)繼承，低調(diào)地保持著自己獨(dú)特的生活方式。

在歐洲，猶太人沒(méi)有獨(dú)立的生活空間。他們生活在各個(gè)民族之中。所以他們一輩子為各族人民服務(wù)，同時(shí)也在吸收各族人民的資源。

希特勒認(rèn)為，猶太人之所以取得如此高的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄儍艋俗约旱姆N族。因此，希特勒主張凈化日耳曼民族，排斥其他民族，主張擴(kuò)大日耳曼民族在歐洲大陸的生存領(lǐng)土。希特勒認(rèn)為殖民地道路被破壞了，過(guò)多的殖民地混入了當(dāng)?shù)氐姆N族，破壞了殖民者的先進(jìn)性。

他甚至主張與英國(guó)妥協(xié)，不干涉英國(guó)的殖民政策。作為一項(xiàng)交易，英國(guó)同意德國(guó)在歐洲大陸的擴(kuò)張。這也許可以解釋他之后對(duì)歐洲大陸其他國(guó)家的侵略。

二、《我的奮斗》讀后感

希特勒的《我的奮斗》，有人稱(chēng)它是“當(dāng)代蠱惑人心之杰作”，也有人說(shuō)是“20世紀(jì)滅絕人性的罪行錄”。但無(wú)論怎樣爭(zhēng)議，這中間所透射出的“超強(qiáng)意志力和奮斗精神”，你是無(wú)法回避與否認(rèn)的。無(wú)論是好是壞，歷史總能留有它借鑒與啟示的地方。

希特勒是一個(gè)高傲的日耳曼人，他懷著對(duì)日耳曼民族高傲的自尊與自信，極力推崇著在歐洲大陸擴(kuò)張日耳曼民族的領(lǐng)土，推崇壓縮猶太人的生存空間，推崇建立****。希特勒可以說(shuō)是一個(gè)純粹的民族主義者，他尊重民族的純潔。在這個(gè)方面，他十分欣賞猶太人。

在國(guó)家滅亡后的幾千年里，猶太人一直保持著種族的純潔，他們通過(guò)教育和財(cái)產(chǎn)繼承，低調(diào)地保持著自己獨(dú)特的生活方式。在歐洲，猶太人沒(méi)有獨(dú)立的生活空間。他們生活在各個(gè)民族之中。所以他們一輩子為各族人民服務(wù)，同時(shí)也在吸收各族人民的資源。

希特勒認(rèn)為，猶太人之所以取得如此高的成就，很大程度上是因?yàn)樗麄儍艋俗约旱姆N族。因此，希特勒主張凈化日耳曼民族，排斥其他民族，主張擴(kuò)大日耳曼民族在歐洲大陸的生存領(lǐng)土。希特勒認(rèn)為殖民地道路被破壞了，過(guò)多的殖民地混入了當(dāng)?shù)氐姆N族，破壞了殖民者的先進(jìn)性。

他甚至主張與英國(guó)妥協(xié)，不干涉英國(guó)的殖民政策。作為一項(xiàng)交易，英國(guó)同意德國(guó)在歐洲大陸的擴(kuò)張。這也許可以解釋他之后對(duì)歐洲大陸其他國(guó)家的侵略。他對(duì)猶太人有很大的仇視，而這些仇視**于猶太人在歐洲的優(yōu)勢(shì)地位。

猶太人控制著當(dāng)時(shí)的社會(huì)民主黨，控制著**，控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，也控制著當(dāng)時(shí)的議會(huì)**。也許是因?yàn)楠q太人控制了維也納的大部分社會(huì)資源，希特勒在維也納情緒低落，所以他找到了千絲萬(wàn)縷的理由排斥當(dāng)時(shí)在歐洲占優(yōu)勢(shì)的猶太人。猶太民族是德國(guó)民族復(fù)興道路上最大的障礙，所以他把德意志民族的復(fù)興和對(duì)猶太人的排斥結(jié)合起來(lái)。

維也納當(dāng)時(shí)的議會(huì)**在政策方面的長(zhǎng)議不決，在事態(tài)變化方面的反應(yīng)緩慢讓希特勒非常的不滿(mǎn)。他認(rèn)為英國(guó)議會(huì)不適合德國(guó)，德國(guó)需要一個(gè)強(qiáng)大的議會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)德國(guó)的復(fù)興。

其實(shí)作為一個(gè)中國(guó)人是很難去理解希特勒的思想，不要說(shuō)中國(guó)人，恐怕美國(guó)人未必能夠理解，盡管美國(guó)人和德國(guó)人都屬于西方人，我們受到的是傳統(tǒng)儒家思想的教育，我們可以理解國(guó)與國(guó)的差別，可以宣傳愛(ài)國(guó)主義，可是種族主義注定在中國(guó)沒(méi)有生存的空間，中國(guó)歷史上的幾次民族大融合打亂了種族與種族之間的差異，再加上宣揚(yáng)這類(lèi)的東西無(wú)異與搞**主義走到同一陣線上，這使得崇拜希特勒的人真的很難做人：如果說(shuō)把希特勒的照搬，不但在國(guó)內(nèi)沒(méi)人支持，**也會(huì)嚴(yán)厲制裁這類(lèi)人，如果說(shuō)希特勒的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，那么何必又要崇拜他呢？希特勒是個(gè)奇跡人物。他從奧地利的一個(gè)流浪漢爬上了納粹德國(guó)總理的寶座。

希特勒是一個(gè)勇敢無(wú)畏的士兵，他在“一戰(zhàn)”中兩次負(fù)傷并且榮獲很少授予普通士兵的一級(jí)鐵十字勛章。 希特勒是一個(gè)冒險(xiǎn)家，他孤注一擲發(fā)動(dòng)慕尼黑啤酒館政變。 希特勒是一個(gè)天才的演說(shuō)家，靠?jī)善齑缴縿?dòng)起在“一戰(zhàn)”后受到不公正待遇的德國(guó)人民心中復(fù)仇的火焰。

希特勒是一個(gè)機(jī)會(huì)主義者，在洞悉英法綏靖主義傾向之后武裝占領(lǐng)萊茵蘭。希特勒是個(gè)慈祥的“父親”，沒(méi)有后代的他親切地對(duì)待身邊的哪怕是最微不足道的仆人。希特勒是一個(gè)素食主義者，為了保護(hù)動(dòng)物，他甚至頒布了法令要求人道地殺死龍蝦。

希特勒是戰(zhàn)爭(zhēng)魔王，他給歐洲古老的反猶傳統(tǒng)畫(huà)上了驚嘆號(hào)。

希特勒是個(gè)在軍事上過(guò)分自信的失敗者，兩條戰(zhàn)線將他的帝國(guó)帶入了墳?zāi)埂?第三帝國(guó)的子民稱(chēng)他為“我的元首”，在這之后，幾乎所有人都稱(chēng)他為“二戰(zhàn)元兇”。用一分為二的歷史觀來(lái)看，1939年9月之后希特勒絕對(duì)是罪惡的。

他發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，讓人類(lèi)文明遭受重創(chuàng)。戰(zhàn)爭(zhēng)罪可以認(rèn)為是戰(zhàn)敗的代價(jià)，但大**則是不可辯駁的滔天罪行。威廉二世發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)，也讓人類(lèi)文明遭受了重創(chuàng)。

為什么人們不說(shuō)威廉二世是魔鬼呢？因?yàn)橥罌](méi)有**猶太人，而希特勒殺掉了世界上一半的猶太人。如果希特勒侵略波蘭、法國(guó)和蘇聯(lián)等是國(guó)家利益矛盾沖突使然的話(huà)，那么殘酷**猶太人就是不折不扣的罪惡。

但1939年9月之前阿道夫·希特勒卻是輝煌的。他在14年內(nèi)把一個(gè)不到100人的小黨發(fā)展成德國(guó)第一大黨。他通過(guò)44年的不懈奮斗，當(dāng)上德國(guó)總理，一年后又成為元首，完成了對(duì)德國(guó)國(guó)家政權(quán)的絕對(duì)控制。

他重建德國(guó)的武裝力量，振興德國(guó)經(jīng)濟(jì)，讓德國(guó)重新崛起，在軍事和經(jīng)濟(jì)上再次位居世界前列。他運(yùn)用國(guó)際政治機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了德意志帝國(guó)的版圖。如果希特勒在1939年9月意外死亡，也許他將以偉人的身份載入世界史。

因?yàn)?，德?guó)的強(qiáng)大是人類(lèi)的光榮，而絕非恥辱。

《我的奮斗》的第一部是希特勒1924年在獄中寫(xiě)成的，出獄后完成第二部，問(wèn)世于1925年。該書(shū)日后就成了第三帝國(guó)的藍(lán)圖。后來(lái)，“啤酒館政變”、九個(gè)月的刑期和《我的奮斗》也就成為希特勒的政治生涯的資本。

希特勒利用獄中的時(shí)間口述他的政治與精神宣言《我的奮斗》，也成為后面自己與一批人奮斗路上的方向。

各種社會(huì)條件逐漸成熟等種種都構(gòu)成了“80后”在早年即成功的必要條件。80后伙伴有特立獨(dú)行，有活力，從不畏懼失敗，實(shí)現(xiàn)自我的渴望、獨(dú)特性的需求、但是，方向是否明確，目標(biāo)是否明確，價(jià)值觀是否明確卻是一個(gè)長(zhǎng)線困擾奮斗的課題。每個(gè)人的內(nèi)心，都有一個(gè)工廠，用來(lái)生產(chǎn)奮斗路上信心的力量，而生產(chǎn)這種力量的根本元素，卻是你價(jià)值觀中，對(duì)于生命意義上的使命與信念的思考。

而且寫(xiě)此文的時(shí)候有一種莫名的快感：當(dāng)那些狂熱的人們知道自己心目中的希特勒，與真正的希特勒的差別是如此巨大，以至于完全走向反面的時(shí)候，是怎樣一種大驚失色，又是如何調(diào)節(jié)這混亂不堪的邏輯？我認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免并且是無(wú)法避免的。

競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)的本性，使人與生俱來(lái)的，沒(méi)有人可以逃脫。競(jìng)爭(zhēng)上升到一定的程度就會(huì)演化成戰(zhàn)爭(zhēng)。社會(huì)發(fā)展的不均衡性導(dǎo)致了不同生活水平的人群的心理上的不平衡。

這種不平衡就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。因?yàn)檫@根源永遠(yuǎn)無(wú)法被徹底消除，所以和平永遠(yuǎn)只能是一句空話(huà)。和平的現(xiàn)狀是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)才是永恒的。

人類(lèi)社會(huì)就是在不停的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的循環(huán)中不斷的前進(jìn)。再說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，如果它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度——現(xiàn)有的國(guó)土無(wú)法滿(mǎn)足自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要了，那么國(guó)家就會(huì)顯露出具有人類(lèi)本性的一面——要發(fā)展，就要對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)外擴(kuò)張，就要戰(zhàn)爭(zhēng)。

所以，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有好戰(zhàn)尚武的精神，就不可能有太大的發(fā)展空間，就必然要被那些有更加由于的思想的民族所滅。弱肉強(qiáng)食是自然的規(guī)律，簡(jiǎn)單而殘酷。但是也有一點(diǎn)可以看到，希特勒對(duì)于人性的劣等部分有充分的認(rèn)識(shí)，這倒不妨礙他成為一個(gè)人類(lèi)學(xué)家，就如同他的畫(huà)作一樣，希特勒的畫(huà)我也看過(guò)，我覺(jué)得他成為一個(gè)建筑學(xué)家的可能性要遠(yuǎn)大于他成為畫(huà)家的可能性。

當(dāng)你把一個(gè)錯(cuò)誤的人，放到一個(gè)錯(cuò)誤的環(huán)境，給予一個(gè)錯(cuò)誤的運(yùn)氣，那么二戰(zhàn)的希特勒從此誕生了，你將看到一個(gè)不一樣的世界格局，希特勒沒(méi)有給他的優(yōu)等民族帶來(lái)復(fù)興，反而被英國(guó)，法國(guó)，美國(guó)和蘇聯(lián)分割，變成了傀儡?chē)?guó)?，F(xiàn)在的德國(guó)人鼓吹自由平等博愛(ài)的時(shí)候，要遠(yuǎn)比美國(guó)人還要激進(jìn)，這使得很多憤青感嘆：如今的德國(guó)人早已經(jīng)不是鐵與血的象征了，在美國(guó)**演講的時(shí)候，時(shí)不時(shí)的還能聽(tīng)到“we people”這類(lèi)的單詞，但是在德國(guó)，你一說(shuō)到“人民”，大家都很警惕，唯恐另外一個(gè)法西斯的復(fù)活。

奮斗觀后感【篇7】

“女子無(wú)才便是德?！边@一幾千年來(lái)中國(guó)最古老的封建陋習(xí)，曾經(jīng)扼殺了多少有志女子的才氣和靈性，使她們碌碌無(wú)為一生，平平淡淡一輩子。就是進(jìn)入了二十世紀(jì)九十年代的今天，一個(gè)想成才的女人要有所作為，干出一番事業(yè)，也是多么地不容易啊!

她要比男人承受更多的心理壓力、社會(huì)負(fù)擔(dān)和家庭束縛。柯芳由“一個(gè)‘文-革’時(shí)期的初中生成長(zhǎng)為一名大學(xué)生，由一個(gè)不懂事的鄉(xiāng)村女孩子成長(zhǎng)為一名黨的新聞?dòng)浾摺保溟g浸透了她的多少汗水和心血，當(dāng)然也飽含著每一步微小成功里的歡欣與喜悅。她的成就是她人生價(jià)值的光輝體現(xiàn)，也為所有立志成功的年輕人樹(shù)立了一面光榮的旗幟。

認(rèn)識(shí)柯芳女士是我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我是一名小學(xué)教師，自幼就喜歡涂涂寫(xiě)寫(xiě)。1988年初夏，師范畢業(yè)前夕，為了完成學(xué)校交辦的社會(huì)調(diào)查任務(wù)，我到一個(gè)行政村采訪村民抗洪抗?jié)呈论E，第一次接觸到新聞報(bào)道。

我把手稿送到縣廣播電臺(tái)。當(dāng)時(shí)，柯芳女士是編輯。手稿幼稚粗糙，所以沒(méi)有在車(chē)站使用。但柯芳女士從繁忙的工作中抽出時(shí)間，滿(mǎn)懷熱情地給我這個(gè)新手寫(xiě)了一封信，指出了稿子中的不足，肯定了我的長(zhǎng)處，并試圖鼓勵(lì)我持之以恒、有所收獲。

人們的生活或多或少受到他人的影響。有時(shí)候一個(gè)人的影響甚至可以改變他未來(lái)的生活道路。這正是柯芳對(duì)我的影響。在她的鼓勵(lì)下，我對(duì)新聞寫(xiě)作的興趣越來(lái)越濃，經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間東跑西溜，尋求新聞線索，挖掘日常生活中每一個(gè)可能蘊(yùn)含新聞價(jià)值的細(xì)枝末節(jié)，不斷向縣臺(tái)投稿，有時(shí)也寄去一些詩(shī)歌\散文，總共被臺(tái)里采用了四五十篇，有一篇還上了省報(bào)。每取得一點(diǎn)成績(jī)，柯芳女士總是不失時(shí)機(jī)地給我鼓勵(lì)，告誡我不能自滿(mǎn)。

“良師益友”，這個(gè)詞語(yǔ)容易脫口而出，可這樣的人卻很難尋覓。幸運(yùn)的是我碰到了。在柯芳女士的**集《新聞事業(yè)，我愛(ài)您!

》一書(shū)面世之際，我除了表示發(fā)自?xún)?nèi)心的祝賀外，還將以實(shí)際行動(dòng)，追隨柯芳女士那一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)清晰的足跡，滿(mǎn)懷信心地邁向希望無(wú)邊的青春地平線!

奮斗觀后感【篇8】

。他上幼兒園的時(shí)候，就被老師描述成一個(gè)思想特別復(fù)雜的孩子；他在學(xué)校里跟愚蠢的制度對(duì)抗了九年，成為一個(gè)高中沒(méi)畢業(yè)的小混混，然后，一直混到“中國(guó)第二著名的英語(yǔ)教師”、百度年度風(fēng)云人物、牛博網(wǎng)創(chuàng)辦人、“老羅培訓(xùn)”學(xué)校的校長(zhǎng)……

早在數(shù)年前，聽(tīng)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上能夠爬上金字塔頂端的動(dòng)物有兩種——雄鷹和蝸牛。前者靠的是與生俱來(lái)的天賦；而后者，則是靠堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地的努力?！?同樣是在數(shù)年前，當(dāng)我正在為一個(gè)目標(biāo)而努力奮斗時(shí)，身邊總會(huì)有人告訴我：“你這么拼命，又能有什么效果呢？別傻了，時(shí)代不同了?！边@樣的話(huà)聽(tīng)多了，我便開(kāi)始懷疑：在這個(gè)社會(huì)上怎么才能夠成功？通過(guò)腳踏實(shí)地的努力和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)自己的理想？ 由于自己專(zhuān)業(yè)的關(guān)系，我在若干年前就聽(tīng)說(shuō)了“羅永浩”這個(gè)名字，那時(shí)他講課的錄音在互聯(lián)網(wǎng)上瘋傳，被稱(chēng)作“老羅語(yǔ)錄”。在同學(xué)的介紹下，我也下載下來(lái)，當(dāng)做笑話(huà)來(lái)聽(tīng)。但是后來(lái)，我慢慢地發(fā)現(xiàn)，“老羅”并不是一個(gè)靠賣(mài)弄幽默來(lái)嘩眾取寵的人，這些被當(dāng)做扯淡的“語(yǔ)錄”實(shí)質(zhì)上有著深刻的內(nèi)涵。再后來(lái)，他辦起了自己的網(wǎng)站和學(xué)校，通過(guò)他的文章和演說(shuō)，我開(kāi)始對(duì)此人有了更加全面的理解。的時(shí)候，終于看到了他的第一本書(shū)——《我的奮斗》。書(shū)中，“老羅”自詡：“在近三十年的中國(guó)，勵(lì)志書(shū)從未如此誠(chéng)懇，” 《我的`奮斗》一書(shū)收錄了羅永浩的演講實(shí)錄、從出生到長(zhǎng)大成人的自傳、訪談及對(duì)話(huà)和正版的“老羅語(yǔ)錄”。書(shū)名借用了阿道夫·希特勒自傳的名字，“老羅”說(shuō)：“我想到了生活的一個(gè)令人不安的事實(shí)：在這個(gè)世界上壞人好像總是更勤奮一些。為了嘗試改變一點(diǎn)什么，我最后把這本書(shū)寫(xiě)完了?！?老羅是一個(gè)理想主義者，這本書(shū)講的是一個(gè)理想主義者的創(chuàng)業(yè)故事。老羅的成功印證了通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)依然是能夠?qū)崿F(xiàn)理想的，也讓我們看到了，在這個(gè)時(shí)代，盡管多數(shù)人推崇機(jī)會(huì)主義，通過(guò)投機(jī)取巧來(lái)達(dá)到目的，但是理想主義最終還是取得了勝利……

我是聽(tīng)著老羅語(yǔ)錄來(lái)度過(guò)大學(xué)時(shí)代的。犀利的言辭，幽默的談吐再加上獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀，構(gòu)成了這樣一個(gè)我們所熟知的老羅。老羅的書(shū)幽默但不胡搞，勵(lì)志的很誠(chéng)懇，讓人有一種身臨其境、骨子里爆發(fā)的那種感覺(jué)。我想，這樣一個(gè)所謂的小人物能忽然出現(xiàn)在公眾，并且被許多青年學(xué)生視為精神食糧的老羅，還是會(huì)有一些他的獨(dú)到之處的。喜歡老羅的語(yǔ)錄和書(shū)是因?yàn)樵谥袊?guó)像他能這樣獨(dú)立思考的“憤青”的確是越來(lái)越少了，但是我們這個(gè)社會(huì)還是需要這樣的人的。如果你能在買(mǎi)這本書(shū)讀這本書(shū)之前再重溫一下那經(jīng)典的老羅語(yǔ)錄，你就會(huì)更加的深入融入他的精神世界……

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奮斗觀后感【篇9】

經(jīng)公司領(lǐng)導(dǎo)的推薦，看了嚴(yán)旭的《我?jiàn)^斗在最殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上》，通過(guò)這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了嚴(yán)旭，也了解了她的奮斗史，她的執(zhí)著、堅(jiān)持都非常值得我學(xué)習(xí)，她是一個(gè)令人佩服的女性，她對(duì)自己的嚴(yán)格要求和對(duì)人生輝煌成就的追求更讓人把她當(dāng)作一位在男人世界里開(kāi)天辟地的鏗鏘玫瑰，如同一面旗幟，本書(shū)中她的做人觀、職業(yè)觀也必將激勵(lì)我們更加腳踏實(shí)地尋找屬于自己的夢(mèng)想。

書(shū)中的一些話(huà)給我感觸很深；“心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)產(chǎn)生結(jié)果”，不管面對(duì)什么事情，在怎么樣一個(gè)場(chǎng)合，悲觀者和樂(lè)觀者所面對(duì)的世界是完全不一樣的，樂(lè)觀者看到的永遠(yuǎn)是美好的一面，他們每天都會(huì)過(guò)的很開(kāi)心，朋友們也更愿意跟他們相處；而悲觀者則恰恰相反，他們的世界永遠(yuǎn)是灰暗的，身邊的朋友也會(huì)敬而遠(yuǎn)之。在困難面前，樂(lè)觀者前進(jìn)，不會(huì)因?yàn)槿魏卫щy而跌倒；悲觀者則可能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而失去信心，永遠(yuǎn)無(wú)法自拔。在我看來(lái)，無(wú)論今后走什么路，遇到什么挫折，都要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)。只要我們有這種心態(tài)，困難就不難。

“一切成功和幸福感首先源于你的自我認(rèn)知”。一個(gè)人只有不斷地了解和完善自己，努力做自己想做的或正在做的事情，才能成為他想成為的人。當(dāng)你做你想做的事，成為你想成為的人，那么你成功了，你快樂(lè)了。

當(dāng)然所謂的成功，并不是你有了多大的事業(yè)或者賺了多少錢(qián)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，成功所代表的都不是不一樣的；但是不管怎樣，當(dāng)一個(gè)人能正確的認(rèn)識(shí)自己，過(guò)上自己想要的生活，這就是一種成功和幸福，不是嗎？

真正的戰(zhàn)士不是在戰(zhàn)場(chǎng)上就是在去戰(zhàn)場(chǎng)的路上。這和馬云說(shuō)的明天很美很相似，但大多數(shù)人死在通往明天的路上。不管我們現(xiàn)在處于什么行業(yè)，我們有什么樣的過(guò)去，我們有什么樣的未來(lái)，遵循同樣的成功方法，我們也可以成功。

這也是我從這本書(shū)里得到的信念之一。

總之，這本書(shū)適合我們這群剛接觸社會(huì)的年輕人。畢竟，嚴(yán)旭的成功是從底層員工開(kāi)始自己奮斗的。在這方面，她值得我們欽佩、學(xué)習(xí)和榜樣！

奮斗觀后感【篇10】

文中告訴我們要做一名“做自尊自信的教師”、“ 做富有勇氣的教師 ”、“ 做踏地而行的教師”、“ 做沒(méi)有借口的教師”、“ 做遠(yuǎn)離安逸的教師”、“ 做耐得住寂寞的教師”、“ 做永不放棄的教師”、“ 做超越失敗的教師”、“ 做挑戰(zhàn)自我的教師”，這些建議說(shuō)得很有道理，讀完不由自主增強(qiáng)了奮斗感。

聯(lián)系實(shí)際，我時(shí)常自問(wèn)：年近不惑，在現(xiàn)有環(huán)境里，還需不需要我斗志昂揚(yáng)地去做？今后我還可以干什么？

是原地踏步？還是繼續(xù)向前？以前我前進(jìn)了多少？

以后還可以前進(jìn)多少？我以后還能做什么？到底什么才是我最需要做的？

做什么才是最有價(jià)值的？關(guān)鍵是我想不想打架？奮斗的價(jià)值是什么？

為此一直彷徨，一直猶豫不決！然后再看管建剛老師的文章，以期在文章中獲得靈感，讓自己頓時(shí)開(kāi)朗起來(lái)！

在“做自尊自信的教師”這一章節(jié)里，讓我明白什么是“有為”，看了“有為”的詮釋?zhuān)屛易宰鹱孕拧芭ψ鲆幻袨椤娜??！倍鲆幻袨榈娜?，就要奮斗，要拼搏。做一名有為的教師，也要奮斗，要拼搏。

要想成為有為的人，則人人都可以通過(guò)自身努力與奮斗達(dá)到。

達(dá)爾文上學(xué)時(shí)，所有的老師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為他能力平庸，不能與聰明聯(lián)系在一起。羅丹在父親眼里是“白癡”，在老師眼里前途無(wú)“亮”，藝術(shù)學(xué)院考了三次也沒(méi)考進(jìn)。愛(ài)因斯坦4歲才說(shuō)話(huà)，7歲才識(shí)字，老師的評(píng)語(yǔ)是“反應(yīng)遲鈍，不合理，滿(mǎn)腦子不切實(shí)際的幻想”。

但他們?cè)诔靶γ媲耙廊槐３种晕?，保持著不懈的努力和奮斗，依然拍著翅膀飛啊飛，依然在心底里對(duì)自己說(shuō)“我行，我可以”，這是他們從眾人眼里的庸者成為世人眼里的偉人的重要原因?？梢?jiàn)要成功，更多的是需要毅力。

在聽(tīng)到“做富有勇氣的教師”這一內(nèi)容時(shí)，讓我聯(lián)想到我們身邊的實(shí)際，在一次次的聽(tīng)講座或?qū)W習(xí)中，總***讓前座的座位空缺，而甘愿坐在后座，當(dāng)專(zhuān)家要與聽(tīng)課者進(jìn)行互動(dòng)對(duì)話(huà)的時(shí)候，會(huì)場(chǎng)的很多時(shí)候是一片沉默。以前以為這是正?，F(xiàn)象，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)我們的老師缺乏勇氣。因?yàn)槿狈τ職?，每一個(gè)尋求建議和與專(zhuān)家交朋友的好機(jī)會(huì)都失去了。在宣布需要有人承擔(dān)公開(kāi)課的任務(wù)時(shí)，我們總是退卻。

其實(shí)課堂之于老師，猶如舞臺(tái)之于演員，一個(gè)教師，對(duì)課堂應(yīng)該有著一種展示的沖動(dòng)和欲望，有此情結(jié)，教學(xué)才會(huì)給人以美感和幸福感，然而我們都沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。人生來(lái)就有惰性，沒(méi)有人聽(tīng)課，在備課和教學(xué)細(xì)節(jié)的處理上總是比較粗心；有勇氣請(qǐng)別人上課，有勇氣上公開(kāi)課，這實(shí)際上是對(duì)他們惰性的宣戰(zhàn)?？磥?lái)在今后，大家一定要有接受很多挑戰(zhàn)與展示的勇氣！

奮斗觀后感【篇11】

老羅自己高中就輟學(xué)了，那時(shí)候應(yīng)該很可怕?！昂瓦@個(gè)國(guó)家大多數(shù)有點(diǎn)想法的孩子一樣，在我十來(lái)年的校園生涯里，幾乎沒(méi)一次城市表達(dá)真實(shí)情感的時(shí)候，都會(huì)被那些之力、知識(shí)、思想和道德水平都有明顯問(wèn)題的老師們打擊。”他毫不留情地在書(shū)里批判了那些自稱(chēng)跟他關(guān)系不錯(cuò)的老師，其實(shí)他們都或多或少的“**”過(guò)他。

他在那個(gè)年代“頂撞”過(guò)很多老師，現(xiàn)在想來(lái)，我連那個(gè)年代的他都不如。當(dāng)然，他毫不留情地批評(píng)了中國(guó)的教育體制，所以我就不談細(xì)節(jié)了。他批判了那些英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老油條們，說(shuō)自己不像他們一樣，這個(gè)我不了解內(nèi)幕，我也就不能妄加評(píng)論了。

老羅說(shuō)現(xiàn)在的英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大多是三派別“神奇派”、“n天搞定派”、“不不不派”，出于某種性格上的缺陷，我極其鄙視這種廣告，但是老羅的真話(huà)讓我眼前一亮。在他的書(shū)中，他承認(rèn)社會(huì)的某些方面不如以前。從前的大院子弟受人欺負(fù)，現(xiàn)在呢，賣(mài)弄自己老爸的，賣(mài)弄自己舅舅的。

奮斗觀后感【篇12】

課件****5yk

每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)。也都為自己這個(gè)夢(mèng)而奮斗過(guò)，我當(dāng)然也如此，但我一直認(rèn)為我付出的汗水要比別人多。可是，今天看完了《奮斗的足跡》后，才頓覺(jué)得自己錯(cuò)了。

在建黨90周年的今天，假如你問(wèn)道：“中國(guó)人靠什么取得了如今的成就？”我會(huì)回答：

“是不懈的努力和一顆不斷奮斗的心！”是啊，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民做了多少事?為人民謀得了多少福利？

而我個(gè)人努力和革命人士做出的貢獻(xiàn)相比，也只是小巫見(jiàn)大巫罷了。想到這些，我早已羞愧不已。我只是沙灘上的一粒沙子，但革命先烈是蚌中的一顆珍珠。

我不知道大家有沒(méi)有關(guān)注過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一些電視劇，雖說(shuō)有些劇情是捏造的，但卻表現(xiàn)出了新中國(guó)成立的艱辛。是什么讓他們直面戰(zhàn)場(chǎng)，冒著生命危險(xiǎn)，阻止所有敵人吞噬中國(guó)？是一顆熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奮斗的心！

革命先烈看中國(guó)90年了，他們的精神已精神透到整個(gè)中國(guó)！周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“為中華起而崛起讀書(shū)”，而今天，我們要是為了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而讀書(shū)。

奮斗，奮斗！正是因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持，我們才有了繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)；也正是因?yàn)檫@樣的不懈，戰(zhàn)士們不怕艱苦奮斗，所以我們今天有了更好的生活。

革命先烈們，你們都會(huì)一步一步記住你們耀眼的光芒——奮斗的足跡。

作者：灣里二中七班符紫芯

課件****5yk

中國(guó)通史讀后感(通用十一篇)

讀書(shū)可以讓你的生活過(guò)得更充實(shí)，學(xué)習(xí)到不同的東西，網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔?xiě)的作品，讀了以后讓人眼前一亮。寫(xiě)一篇讀后感能讓我們更好的領(lǐng)悟作品，怎樣寫(xiě)出有創(chuàng)意的作品讀后感呢？為您提供幼兒教師教育網(wǎng)編輯準(zhǔn)備的“中國(guó)通史讀后感”，請(qǐng)務(wù)必留意我們網(wǎng)站的實(shí)時(shí)更新以便及時(shí)調(diào)整商業(yè)計(jì)劃！

中國(guó)通史讀后感 篇1

中國(guó)夢(mèng)從嚴(yán)格意義上講，其產(chǎn)生建立在中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家業(yè)已形成、國(guó)民對(duì)中華民族認(rèn)同感達(dá)到一定深度的基礎(chǔ)之上，考慮中國(guó)夢(mèng)的思維是將中國(guó)置于世界之中，針對(duì)中國(guó)在世界中的相對(duì)位置、中國(guó)與其他國(guó)家及地區(qū)間關(guān)系等方面，提出關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域發(fā)展構(gòu)想，中國(guó)國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知狀況在其形成及描述中扮演著極為重要的角色。中國(guó)夢(mèng)作為社會(huì)意識(shí)，深深植根于社會(huì)存在的土壤并對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；中國(guó)夢(mèng)受不同歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景綜合影響，其內(nèi)容、形式亦不斷因時(shí)而變，研究不同歷史時(shí)期代表不同階級(jí)利益的代表人物對(duì)中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)思，需要立足于歷史縱向發(fā)展中各時(shí)期歷史橫向發(fā)展?fàn)顩r，并**其對(duì)于中國(guó)歷史發(fā)展的影響；研究中國(guó)夢(mèng)能夠加深對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信心與民族認(rèn)同感，對(duì)于弘揚(yáng)與培育民族精神大有裨益。

根據(jù)不同時(shí)期時(shí)期中國(guó)夢(mèng)在內(nèi)容、形式、提出背景等多方面比較，影響不同時(shí)期不同中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)的因素包含中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度、主要交流形式及途徑、社會(huì)主流思想及國(guó)民對(duì)世界認(rèn)知程度、提出中國(guó)夢(mèng)的具體人物所代表的階級(jí)立場(chǎng)、所處社會(huì)環(huán)境下社會(huì)存在的具體表現(xiàn)形式如社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，政治經(jīng)濟(jì)文化體制等因素。

公元前2070年，具備一定國(guó)家機(jī)器的夏朝建立，標(biāo)志中國(guó)出現(xiàn)原始國(guó)家政治制度，亦標(biāo)志中國(guó)作為政權(quán)意義上的多民族國(guó)家開(kāi)始形成；中華的形成則以此上溯百年至堯舜早期部落時(shí)期；而中國(guó)國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知程度則經(jīng)歷著迄今尚未完成的漫長(zhǎng)之旅，自殷商覆亡箕子?xùn)|遷朝鮮半島始，通過(guò)中外**、文化交流、人口遷徙等途徑逐步認(rèn)識(shí)并融入世界，典型的案例莫過(guò)于張騫、班超出使西域經(jīng)營(yíng)絲綢之路，而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，則直接將中國(guó)完全卷入資本主義世界市場(chǎng)，伴隨新民主主義革命勝利后新中國(guó)逐步取得聯(lián)合國(guó)合法席位、融入世界**體系等走向世界的腳步，中國(guó)國(guó)民對(duì)于世界的認(rèn)知程度逐步強(qiáng)化，中國(guó)夢(mèng)也經(jīng)歷了從奴隸制社會(huì)幾乎停留在國(guó)內(nèi)范疇到封建社會(huì)”以華為尊”,再到近代社會(huì)”民族獨(dú)立”,最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代”民族復(fù)興”、”屹立于東方民族之林”的發(fā)展過(guò)程。

中國(guó)早期國(guó)家政治制度產(chǎn)生于奴隸制井田制基礎(chǔ)之上，社會(huì)生產(chǎn)力受生產(chǎn)技術(shù)制約處于較低水平，以奴隸、平民為主體的社會(huì)勞動(dòng)力被嚴(yán)格束縛于土地之上，人口流動(dòng)性極低；青銅鑄造、原始輕紡等手工業(yè)部門(mén)由官府壟斷，產(chǎn)品主要用于統(tǒng)治階層內(nèi)部消費(fèi)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模狹小，對(duì)外**局限于邊境地帶，規(guī)模小且受民族關(guān)系緊張影響，幾乎無(wú)生存土壤；西周時(shí)期，分封制、宗法制、禮樂(lè)制度共同構(gòu)成的政治體制框架下，奴隸制貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部層層分封，等級(jí)森嚴(yán)，遵從小大宗之間的隸屬及轄屬關(guān)系，具有宗族統(tǒng)治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治領(lǐng)袖，貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾、平民及奴隸與貴族間矛盾構(gòu)成社會(huì)主要矛盾，統(tǒng)治階層主要關(guān)注自身政治地位與權(quán)力，特別是東周時(shí)期，諸侯為爭(zhēng)奪土地與人口不斷發(fā)動(dòng)爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，與周邊民族政權(quán)長(zhǎng)期處于敵對(duì)狀態(tài)，缺乏有效的外交活動(dòng)；國(guó)民對(duì)世界的認(rèn)知局限于周王朝周邊少數(shù)民族地區(qū)，相對(duì)集中的人口分布及生產(chǎn)力的極度低下將民眾牢牢束縛在土地之上，社會(huì)也缺乏對(duì)外交流的內(nèi)在動(dòng)因，統(tǒng)治者多數(shù)時(shí)間傾向于分封**逐步開(kāi)發(fā)周邊地區(qū)而不熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)快速擴(kuò)張，對(duì)外用兵旨在防御和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，**政權(quán)與周邊民族作戰(zhàn)始終較為被動(dòng)，商紂為奪取東部沿海地區(qū)而征討東方蠻夷是僅有的一次大規(guī)模主動(dòng)進(jìn)攻，而此戰(zhàn)事也造成其兵力分散而被迫朝歌**?！对?shī)經(jīng)》、《楚辭》等文學(xué)作品中各國(guó)普遍蔑視周邊民族而稱(chēng)其為”犬戎”、”夷狄”、”林胡”及”匈奴”等，尊華賤夷情緒較為強(qiáng)烈與周邊民族不事農(nóng)耕茹毛飲血的生活方式及時(shí)長(zhǎng)襲擾剽掠中原各國(guó)的對(duì)外策略有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)，對(duì)于其政權(quán)的了解則普遍知之甚少，奴隸制社會(huì)下統(tǒng)治者在世界觀方面并無(wú)明確的中國(guó)夢(mèng)。

封建社會(huì)時(shí)期中國(guó)夢(mèng)基本可以定義為”成為已知世界政治經(jīng)濟(jì)文化中心，尊華攘夷”,與封建社會(huì)鮮明的社會(huì)等級(jí)分化特點(diǎn)相照應(yīng)。中國(guó)封建社會(huì)以公元前221年嬴政”吞二周而亡諸侯履至尊而制六合”——建立**主義**集權(quán)封建王朝秦為起點(diǎn)，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清王朝戰(zhàn)敗被迫于皋華號(hào)與英締結(jié)城下之盟——《南京條約》為終點(diǎn)，跨越兩千多年歷史長(zhǎng)河，皇權(quán)之**輔以**集權(quán)空前絕后地登峰造極；封建地主階級(jí)統(tǒng)治者依據(jù)儒家思想、法家思想在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行重農(nóng)抑商政策，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成自然經(jīng)濟(jì)的主體，占據(jù)封建經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，小農(nóng)積極以家庭作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，按照男耕女織生產(chǎn)模式從事產(chǎn)品主要用于自身消費(fèi)的生產(chǎn)，生產(chǎn)力流動(dòng)性較奴隸制社會(huì)增強(qiáng)很多，但是農(nóng)民仍舊被嚴(yán)格束縛于土地之上，保守性、封閉性是國(guó)民普遍特性，先進(jìn)繁榮的農(nóng)耕文明與一呼百應(yīng)的君主**也催生出多數(shù)統(tǒng)治者的自滿(mǎn)心理；且法家思想強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，這也體現(xiàn)在對(duì)外政策上，”尊華攘夷”觀念長(zhǎng)期存在于中國(guó)封建社會(huì)對(duì)外政策中，最直接的體現(xiàn)就是中國(guó)封建王朝擁有數(shù)量極多的保護(hù)國(guó)、藩屬?lài)?guó)，但是缺乏可靠的軍事盟國(guó)。漢朝至唐朝****為保證邊境安定采取和親及軍事行動(dòng)并舉的方針，南宋之前都城長(zhǎng)期位于西安咸陽(yáng)、洛陽(yáng)開(kāi)封、太原大同構(gòu)成的黃河中下游幾字末端區(qū)域內(nèi)，政治經(jīng)濟(jì)文化中心一直集中在北方，漢代建立后幾百年來(lái)農(nóng)耕文明的經(jīng)驗(yàn)積累及工具革新使綜合國(guó)力得到長(zhǎng)足進(jìn)步，對(duì)外政策開(kāi)始變得主動(dòng)特別是武帝時(shí)期在西北邊境頻頻發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都護(hù)府，形成以****為核心各國(guó)進(jìn)貢朝拜的大一統(tǒng)民族格局，唐太宗時(shí)吐蕃鮮卑回鶻等周邊民族已尊稱(chēng)**統(tǒng)治者為”天可汗”,朝廷相繼建立安西都護(hù)府與北庭都護(hù)府，自此之后直至南宋，****始終在嘗試征服并統(tǒng)治周邊地區(qū)，努力建立以中原政權(quán)為核心的政治格局。

北宋”三冗”問(wèn)題嚴(yán)重國(guó)家積貧積弱，***原農(nóng)業(yè)的遼、西夏、金利用已占據(jù)的北方農(nóng)耕地區(qū)相繼崛起，統(tǒng)治者開(kāi)疆拓土的野心遭受重創(chuàng)，但尊華攘夷并未因此被放棄，皇帝宋神宗與遼締結(jié)”澶淵之盟”,寧可付大額歲幣亦要求遼皇帝俯首稱(chēng)臣，多數(shù)士人仍主張通過(guò)作戰(zhàn)掃除少數(shù)民族政權(quán)，包括陸游、蘇軾等著名詞人都曾表露出抗擊外敵收復(fù)失地的決心。南宋建炎向東南跨過(guò)漢族政權(quán)。雖然主要派別占上風(fēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)并不順利，但學(xué)者們普遍支持北伐。宋朝對(duì)外**方面在唐朝基礎(chǔ)上取得很大進(jìn)展，海上絲綢之路逐步形成，福建泉州成為東南第一大港，通過(guò)東南亞等多國(guó)與印度、波斯及阿拉伯等帝國(guó)建立廣泛商業(yè)聯(lián)系，憑借巨額交易量并成為世界**中心。

明朝建立后西北陸路一直受制于蒙古政權(quán)，而統(tǒng)治者并未就此停止開(kāi)疆拓土，鄭和下西洋等一系列外交活動(dòng)使明朝藩屬?lài)?guó)遍布中南半島及馬來(lái)群島，勢(shì)力范圍遠(yuǎn)至馬六甲，此時(shí)的對(duì)外政策重心已從軍事行動(dòng)轉(zhuǎn)移為和平外交，”厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)”的對(duì)外方針確實(shí)不符合國(guó)家利益，不過(guò)對(duì)于封建君主及深受傳統(tǒng)思想熏陶的士人而言，成為萬(wàn)國(guó)朝貢的區(qū)域中心才是更為關(guān)鍵的，這也是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)及社會(huì)大眾中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn)。

中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)出中國(guó)人渴望走向世界的強(qiáng)烈愿望，具有強(qiáng)烈的”尊華攘夷”觀念，此時(shí)期中國(guó)一直試圖努力成為區(qū)域乃至世界中心，這也是封建時(shí)代中國(guó)夢(mèng)在世界觀方面的核心思想。然而伴隨西方工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽的勃興及民主啟蒙思想的廣泛傳播，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制逐步落后了，面對(duì)頻頻出現(xiàn)在港口的西方商船及來(lái)華使團(tuán)，統(tǒng)治者不勝其擾并對(duì)于西方涌現(xiàn)的新事物因無(wú)法理解而感到懼怕，在取得一系列外交成果的情況下故步自封閉關(guān)自守，無(wú)疑也加速了封建社會(huì)地主階級(jí)通知者的沒(méi)落，更終結(jié)了存續(xù)兩千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地對(duì)遲遲不愿下跪的英國(guó)使團(tuán)回復(fù)”**物產(chǎn)豐盈……”后沒(méi)多久，中國(guó)便步入了被列強(qiáng)欺凌壓迫的屈辱歷史。

現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立為基本目標(biāo)，但不同階級(jí)政治派別對(duì)社會(huì)制度的選擇卻有著根本的不同。中國(guó)人真正全面認(rèn)知世界的起點(diǎn)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲，清帝國(guó)”呼剌剌似大廈傾”地派出求和代表在英艦”皋華號(hào)”簽訂了中國(guó)歷史上同外族入侵者簽訂的第一份不平等條約——《南京條約》，開(kāi)始由獨(dú)立自主的封建國(guó)家逐步淪向半殖民地半封建國(guó)家，亦宣告中華民族反帝反侵略的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)展開(kāi)。其后《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等在帝國(guó)主義國(guó)家以武力形式脅迫下相繼簽訂，中國(guó)門(mén)戶(hù)被迫洞開(kāi)，但新思想也得到傳入并不斷深入民心，也促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)等民族思想解放運(yùn)動(dòng)的興起。

比較不同時(shí)期中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容及特點(diǎn)，不同階級(jí)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)都是贏得國(guó)家獨(dú)立與主權(quán)，建立完善近代工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，復(fù)興中華，但其具體內(nèi)容特別是在政權(quán)建設(shè)形式上具有根本性質(zhì)的差異，且不同歷史時(shí)期不同階級(jí)中國(guó)占據(jù)社會(huì)主流觀點(diǎn)的位置，畢竟新思想戰(zhàn)勝舊思想總需要一定時(shí)間，，而整個(gè)變化過(guò)程一方面受封建統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)力制約，另一方面也加速瓦解封建勢(shì)力，最終呈現(xiàn)出地主階級(jí)頑固派、抵抗派、洋務(wù)派、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派、北洋軍閥、南京國(guó)民**、無(wú)產(chǎn)階級(jí)相機(jī)登上政治舞臺(tái)的過(guò)程，其代表人物分別是清末道光帝及慈禧集團(tuán)、林則徐及魏源、曾國(guó)藩為代表的漢族官僚、康有為及梁?jiǎn)⒊?、孫中山及宋慶齡等革命黨人、張作霖及段祺瑞等北洋軍閥、蔣介石為代表的四大家族、李大釗及陳獨(dú)秀等早期共產(chǎn)黨人、毛澤東為代表的更為年輕成熟的共產(chǎn)黨人。

地主階級(jí)各派別中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是一致的，均以維護(hù)封建君主**為目標(biāo)，區(qū)別則集中于對(duì)待西方器物文明的態(tài)度。地主階級(jí)頑固派本質(zhì)上繼承了封建帝制背景下的中國(guó)夢(mèng)思想，”尊華賤夷”、”以華為尊”,具有強(qiáng)烈的保守封閉性及鮮明的等級(jí)觀念。以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)抵抗派則將”師夷長(zhǎng)技以制夷”作為指導(dǎo)思想，臨澤欣虎門(mén)銷(xiāo)煙前在廣州設(shè)立譯館，翻譯外來(lái)報(bào)刊并組織學(xué)者編撰《四周志》，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中林被罷官，途經(jīng)海寧將資料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海國(guó)圖志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、養(yǎng)兵練兵之法，未意識(shí)到封建君主**制度的制約作用，兩派區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)待西方器物文明的態(tài)度上，林則徐曾在奏折中建議道光帝撥出部分經(jīng)費(fèi)購(gòu)置并研究西方**等工業(yè)產(chǎn)品，被道光帝批”無(wú)理、可惡”.

洋務(wù)派雖在民族危機(jī)空前加深，清**更多考慮的是清剿太平天國(guó)為首的農(nóng)民起義勢(shì)力]的情況下得到滿(mǎn)族統(tǒng)治者的肯定但是也以維護(hù)封建帝制為目標(biāo)。農(nóng)民階級(jí)的中國(guó)夢(mèng)受其落后性、保守性制約往往淪為封建思想中國(guó)夢(mèng)范疇的附庸；太平天國(guó)與義和團(tuán)為數(shù)不多的區(qū)別集中于運(yùn)動(dòng)目標(biāo)不一致，太平天國(guó)產(chǎn)生根源在于階級(jí)矛盾激化，外敵入侵只是催化劑，遵循”反清所以反洋”的思維，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則起先反清，民族危機(jī)空前加重背景下將反侵略作為首要目標(biāo)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人洪秀全于1853冬頒行《**田畝制度》，規(guī)定”反天下田天下人同耕”,踐行”無(wú)處不均勻、無(wú)處不溫飽”的絕對(duì)平均主義思想，但隨著定都天京引發(fā)政治危機(jī)愈演愈烈，農(nóng)民階級(jí)劣根性逐步暴露，洪秀全、楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)人爭(zhēng)權(quán)奪利，追求統(tǒng)治者個(gè)人享受，陷入”打走皇帝做皇帝”的封建帝制”怪圈”.

而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)炮打西什庫(kù)教堂、東交民巷大使館、取得廊坊大捷等反侵略活動(dòng)則完全建立在”扶清滅洋”的大旗指導(dǎo)下，叫太平天國(guó)甚至無(wú)明確綱領(lǐng)。但總的來(lái)說(shuō)，這****夢(mèng)都是封建帝王中國(guó)夢(mèng)的附庸。資產(chǎn)階級(jí)中國(guó)夢(mèng)受西方資產(chǎn)階級(jí)自由平等博愛(ài)等啟蒙思想影響，與地主階級(jí)抵抗派的不同在于從”師夷長(zhǎng)技以制夷”到雙方平等。

維新派與革命派論戰(zhàn)焦點(diǎn)在于雙方革命方式、具體政體選擇等方面?？盗阂怨?chē)上書(shū)形式奉勸清帝變法，本身就是使用舊游戲規(guī)則制定新游戲規(guī)則，溫和地實(shí)現(xiàn)政權(quán)過(guò)度，而孫中山、黃興等革命派則看透清**腐朽落后，頑固不化，主張建立民主共和制度，先后發(fā)起廣州起義、黃花崗起義、武昌起義，猶以黃花崗起義最為壯烈。孫中山的中國(guó)夢(mèng)則受中國(guó)古典《大道之行也》影響頗深，以西方政治理論作為骨干，實(shí)現(xiàn)具有一定中國(guó)特色的民主共和制。

資產(chǎn)階級(jí)教育與地主階級(jí)中國(guó)夢(mèng)的根本區(qū)別在于拋棄封建主義，實(shí)現(xiàn)中西平等。北洋軍閥、南京國(guó)民**實(shí)質(zhì)上代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益，兼作列強(qiáng)在華代言人，其中國(guó)夢(mèng)思想與資產(chǎn)階級(jí)革命派區(qū)別在于寄希望于列強(qiáng)的支持，幻想借助列強(qiáng)幫扶并支持列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)與列強(qiáng)平等，如北洋**參加一戰(zhàn)、重慶國(guó)民**參與緬甸作戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上帶有空想的成分。

無(wú)論舊民主主義革命時(shí)期還是新民主主義革命時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代中國(guó)的夢(mèng)想，都是通過(guò)革命斗爭(zhēng)，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)反封建、反侵略，最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不存在資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，其依據(jù)人民革命路線以建立社會(huì)主義社會(huì)為目標(biāo)，是徹底而真實(shí)的中國(guó)夢(mèng)，正如毛澤東所言”在人民力量面前，一切反革命都是紙老虎”.最為直接的論據(jù)就是1919年五四運(yùn)動(dòng)，北京大學(xué)學(xué)生聯(lián)合多所首都高校學(xué)生在上海等多地工人、商人聲援下，火燒趙家樓，最終迫使北洋**放棄在《巴黎和約》上簽字，粉碎日寇企圖借袁世凱”二十一條”竊取山東主權(quán)的圖謀，是一次徹底而成功的的反帝反封建革命，關(guān)鍵在于本次運(yùn)動(dòng)是舊民主主義革命歷程中取勝不多的運(yùn)動(dòng)之一，充分顯示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，五四運(yùn)動(dòng)也得以成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)、封建階級(jí)等靠剝削維持生存的階級(jí)本質(zhì)上的差異在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表中國(guó)最廣大人民根本利益，為實(shí)現(xiàn)反侵略反封建的新民主主義革命目標(biāo)，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍采取武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)即”工農(nóng)武裝割據(jù)思想”,以農(nóng)民作同盟軍，踏上”農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，紅軍五次反圍剿、長(zhǎng)征經(jīng)歷重重磨難，最終星星之火，可以燎原，其體現(xiàn)出的革命樂(lè)觀精神與抗?fàn)幍降椎臎Q心在世界上都是絕無(wú)僅有的，依據(jù)馬克思主義中國(guó)化思想鬧革命是與太平天國(guó)等農(nóng)**動(dòng)最大的區(qū)別。無(wú)產(chǎn)階級(jí)真實(shí)而徹底的中國(guó)夢(mèng)思想與資產(chǎn)階級(jí)軟弱性制約下的中國(guó)夢(mèng)思想差異之一就是完全依靠人民革命的力量，對(duì)列強(qiáng)不抱有任何幻想，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方采取的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略就是最明確的佐證?！?18”事變后蔣介石命令張學(xué)良采取不抵抗政策，盧溝橋事變后國(guó)民**依靠軍隊(duì)以空間換時(shí)間，南京、武漢、太原、濟(jì)南會(huì)戰(zhàn)沉重打擊日軍士氣，彰顯出中國(guó)人不畏外敵的信念，但也消耗中**隊(duì)大量有生力量，隨著上海、南京、廣州、武漢相繼失守，國(guó)民**被迫遷都重慶，逐漸喪失與日軍大規(guī)模正面會(huì)戰(zhàn)的實(shí)力；與此同時(shí)，共產(chǎn)黨采取靈活的土地政策，集中各階級(jí)力量全面抗戰(zhàn)，成功發(fā)起百團(tuán)大戰(zhàn)，成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中流砥柱。

共產(chǎn)黨為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是憑借主動(dòng)堅(jiān)決的信念最終戰(zhàn)勝美帝國(guó)主義**人蔣介石勢(shì)力，建立中華人民共和國(guó)**人民**，結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建歷史，贏得新民主主義革命的勝利。以毛澤東、周恩來(lái)為代表的共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)。改革開(kāi)放前毛澤東等共產(chǎn)黨人中國(guó)夢(mèng)是大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家差距，”超英趕美”,建成共產(chǎn)主義社會(huì)，這種超越社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律及其帶來(lái)嚴(yán)重后果在經(jīng)濟(jì)上的直接表現(xiàn)就是參照斯大林模式等蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)國(guó)家指令性計(jì)劃進(jìn)行”一五”計(jì)劃，隨后發(fā)起”大躍進(jìn)”、”人民公社”運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)取得一定發(fā)展，但斯大林模式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，權(quán)力過(guò)于集中、缺乏人民民主對(duì)黨內(nèi)民主的監(jiān)督與制約等弊端也對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生很大制約。

這一時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)并非不可能實(shí)現(xiàn)，而是在歷史條件下超越了生產(chǎn)力水平和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)代的中國(guó)夢(mèng)以”民族復(fù)興”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)和平崛起不搞霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，睦鄰友好和平共處，這是根據(jù)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情提出的，符合社會(huì)主義理論體系與核心價(jià)值體系，符合我國(guó)根本利益及人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)，有利于世界和平與發(fā)展，避免了奴隸制社會(huì)時(shí)的無(wú)所作為和封建社會(huì)時(shí)期的驕傲自大。鄧小平、江的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建，為中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

隨著以***、***為代表的黨**領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平同志”三步走”、社會(huì)主義基本路線等思想的大力貫徹落實(shí)，中華民族偉大復(fù)興必定能夠?qū)崿F(xiàn)。

中國(guó)通史讀后感 篇2

作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革，而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢？

作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后，接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng)，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見(jiàn)，因?yàn)椤吧钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。

秦亡后，漢朝迅起。秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。漢朝對(duì)于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書(shū)坑儒，而漢則是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)西漢屹立于東亞的時(shí)期，雄霸于西地中海的羅馬共和國(guó)的骎骎東來(lái)。公元前27年，屋大維實(shí)際上成為擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時(shí)代轉(zhuǎn)入帝國(guó)時(shí)代。在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國(guó)期間，西漢政權(quán)逐漸落入王氏親屬手中。公元25年，劉秀成為皇帝。劉秀出身漢的宗室，所建皇朝仍然稱(chēng)漢，建都洛陽(yáng)。

史稱(chēng)東漢或后漢。然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。公元221年以后，統(tǒng)一的東漢帝國(guó)被三國(guó)形勢(shì)所取代。

同時(shí)，世界的另一端羅馬帝國(guó)已由極盛點(diǎn)逐漸下落。公元一至二世紀(jì)是四大帝國(guó)并存時(shí)期。在此之后，雖然它們持續(xù)了不同的時(shí)代，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊！

我認(rèn)為中國(guó)的通史是很好的。他沒(méi)有講述一個(gè)粗略的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等不同角度進(jìn)行解讀，讓讀者看到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并將其延伸到各各領(lǐng)域。我會(huì)堅(jiān)持讀下去的！

中國(guó)通史讀后感 篇3

讓歷史告訴你

中國(guó)通史》閱讀心得

英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)：“歷史，是刻在時(shí)間記憶石壁上的一首回旋曲?！睔v史是原始人類(lèi)與野獸、寒冷、饑餓的斗爭(zhēng)，是封建王朝的金銀酒杯與夜夜笙歌；歷史是夜夜流淌著的期盼的熱淚，是黑暗中透出來(lái)的縷縷晨光。

歷史是真正的圣人。它時(shí)終以引導(dǎo)者的態(tài)度，促進(jìn)現(xiàn)代人和民族的思維和創(chuàng)新。抱著對(duì)歷史的這一份熱愛(ài)，我最近讀了《中國(guó)通史》這本書(shū)。

《中國(guó)通史》上至盤(pán)古開(kāi)天辟地，下至中華**的成立。中華民族千年延綿不絕的歷史中的朝代更迭與風(fēng)云人物的興衰就在書(shū)中一幕幕地向我展開(kāi)。從傳說(shuō)時(shí)代的三皇五帝、古代時(shí)期夏商西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦朝兩漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代十國(guó)、兩宋遼金、元明清到近代中華**，在這漫漫歷史長(zhǎng)河之中，我看到了在我們整個(gè)民族的成長(zhǎng)過(guò)程中，有多少輝煌值得我們一生去紀(jì)念，有多少滄海桑田是我們畢生也不能忘記、也會(huì)永遠(yuǎn)銘記在心的痛。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族生生不息，中華文明代代相傳。在歷史上，涌現(xiàn)出了許多可以成名幾千年的偉人。在書(shū)中，我看到了一代梟雄偉大的政治家曹操和嬴政；雄才偉略的謀略家張良和諸葛亮；文明中外的思想家孔子孟子；偉大的民族英雄林則徐、鄧世昌；博學(xué)多才的文學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇軾；或浪漫飄逸的詩(shī)仙李白，或沉郁頓挫的詩(shī)圣杜甫；偉大的革命家孫中山、李大釗等等。

這些人都在漫長(zhǎng)的歷史道路上書(shū)寫(xiě)了輝煌的篇章，為中華民族留下了無(wú)數(shù)的傳奇和色彩。

歷史的長(zhǎng)河是源源不斷地向前流淌的，李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替?！睔v史的作用就是讓每個(gè)人、每一個(gè)民族不斷反省、不斷思考、不斷創(chuàng)新，并從歷史中汲取力量。

《中國(guó)通史》這本書(shū)簡(jiǎn)單明了地向我們展現(xiàn)了偉大祖國(guó)的延綿不絕的生命歷程，沒(méi)有動(dòng)人心魄的故事情節(jié)，卻足以讓我們了解中華民族那生生不息的歷史進(jìn)程與強(qiáng)大的力量，感受中國(guó)古代傳統(tǒng)文明，不管是文化、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，還是小到一個(gè)人、一件發(fā)明物，這都是中華民族上下五千年生動(dòng)的寫(xiě)照。中華民族的歷史充滿(mǎn)了滄桑，但無(wú)論經(jīng)歷了多少挫折和磨難，一切行動(dòng)都在暗示著民族的進(jìn)步和崛起。中國(guó)著名的少數(shù)民族為世界文明增添了輝煌。這段綿延不絕的歷史，也是偉大民族凝聚力和生命麗的象征。

在21世紀(jì)的今天，正是這些變幻莫測(cè)的歷史情節(jié)，以圣人的姿態(tài)指引著我國(guó)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。今年正值我國(guó)抗戰(zhàn)勝利70周年之際，從盤(pán)古開(kāi)天地到中華**成立，后來(lái)又經(jīng)歷了那段或痛苦但又神圣的歲月，一個(gè)國(guó)家風(fēng)風(fēng)雨雨就這樣沿著歷史的車(chē)輪一步步從過(guò)去走到現(xiàn)在，也許在蒼茫的宇宙之間5000年也只是星光一閃，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家，卻是一頁(yè)頁(yè)血雨腥風(fēng)與豐功榮耀的書(shū)卷，該真實(shí)而深刻地被每一個(gè)國(guó)人所記憶。以史為鑒可能是歷史存在的一個(gè)重要因素。

在歷史上，人們記得和回憶一個(gè)祖國(guó)的興衰；人們記得和回憶每一個(gè)歷史時(shí)刻的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從歷史的角度看歷史，了解形史的真相；從發(fā)展的角度看歷史，堅(jiān)定地把故事帶到未來(lái)。

中國(guó)通史讀后感 篇4

《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)讀后感》

“中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)”這本書(shū)，是一部關(guān)于中國(guó)古代歷史的通史著作，涵蓋了從夏朝至秦朝的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深感受到了中國(guó)古代文明的博大精深，也領(lǐng)略到了中國(guó)人民五千年來(lái)的不屈精神和智慧。

夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)，這五個(gè)歷史時(shí)期代表著中國(guó)古代的五個(gè)不同階段，每個(gè)時(shí)期都有著獨(dú)特的特點(diǎn)和重要的歷史事件。夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的朝代，其歷史時(shí)期雖長(zhǎng)達(dá)四百多年，但關(guān)于夏的記載很少，給人留下了許多疑問(wèn)和謎團(tuán)。商朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)有真實(shí)史料和考古發(fā)現(xiàn)的朝代，商朝的興衰史成為了中國(guó)歷史上最為重要的一頁(yè)。周朝則是中國(guó)歷史上最為輝煌的朝代之一，周文王、周武王等一系列英明君主，奠定了周朝長(zhǎng)達(dá)八百年的統(tǒng)治基礎(chǔ)。春秋時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期發(fā)生了許多重大歷史事件，其中包括著名的“春秋五霸”和“百家爭(zhēng)鳴”等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則是一個(gè)充滿(mǎn)了變革與劇變的時(shí)期，各國(guó)爭(zhēng)霸、紛爭(zhēng)不斷，最終導(dǎo)致了秦朝的崛起和統(tǒng)一。

在閱讀《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻感受到了中國(guó)古代歷史的博大精深，每一個(gè)朝代都有著自己的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，每一個(gè)歷史事件都在悄悄地影響著中國(guó)的未來(lái)。夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)，這五個(gè)時(shí)期代表了中國(guó)古代歷史的不同階段，也代表了中國(guó)古代人民的智慧和勇氣。在歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都有著自己的價(jià)值和意義，在這些歷史時(shí)期中，我們可以看到中國(guó)古代文明的璀璨輝煌，也可以看到中國(guó)人民傳承不屈的精神。

小編認(rèn)為，閱讀《中國(guó)通史夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)》這本書(shū)給我留下了深刻的印象，讓我更加了解了中國(guó)古代歷史的宏大畫(huà)卷，也讓我意識(shí)到了中國(guó)人民五千年來(lái)的奮斗歷程。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和汲取中國(guó)古代文明的精髓，我們才能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓這份寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳承下去。愿我們永遠(yuǎn)懷著對(duì)歷史的敬畏和對(duì)未來(lái)的信心，秉承著中國(guó)古代人民的智慧和勇氣，走好中國(guó)的發(fā)展道路。

中國(guó)通史讀后感 篇5

史詩(shī)化呈現(xiàn)厚實(shí)的歷史“歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲”，能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)?！安恢^(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)?！笨礆v史，是為了看見(jiàn)歷史中我們的真實(shí)形象。丘吉爾說(shuō)過(guò)：“那些忘記歷史的人注定會(huì)重蹈覆轍。”牛津大學(xué)出版的《技術(shù)史》也指出：“過(guò)去的教訓(xùn)是將來(lái)行動(dòng)的指南。”對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，歷史衍進(jìn)中的任何成敗得失、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是后人的財(cái)富，都值得我們借鑒。所以，對(duì)歷史，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，善于從歷史中看成敗、知興替、鑒是非。

江河萬(wàn)里總有源，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。泱泱華夏，上下五千年，通史著作不少。優(yōu)秀者，往往既重史料翔實(shí)，又重文字優(yōu)美。案上這套《中國(guó)通史》，就是民國(guó)公認(rèn)史學(xué)大家的集大成。其中，呂思勉先生的文字中，引用的史料十分豐富，旁征博引，大氣磅礴;張蔭麟先生則不圄于史籍，甚至把《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》中的詞句用得出神入化，文字十分優(yōu)美;而蔣廷黻先生則是在近代史研究上采用了新的研究方法和新的研究觀念，倡導(dǎo)原始檔案材料的收集。他寫(xiě)李鴻章，就不止是看史料，還曾親自走訪李鴻章的舊部、助手、秘書(shū)等。

歷史是厚實(shí)的，正如《中國(guó)通史》一樣。厚厚的上中下三冊(cè)，翻起來(lái)不輕松，讀起來(lái)更加意味深長(zhǎng)?！吨袊?guó)通史》，不但有歷史內(nèi)容，還有思想深度，更有莎士比亞式的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性。著名歷史學(xué)家譚其驤稱(chēng)其“以史學(xué)名著而兼通經(jīng)、子、集三部”。嚴(yán)耕望贊呂思勉“通貫各時(shí)代，周贍各領(lǐng)域”，這也是《中國(guó)通史》的主要特色。顧頡剛評(píng)價(jià)《中國(guó)通史》“以豐富的史識(shí)與流暢的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)通史，方為通史寫(xiě)作開(kāi)一新的紀(jì)元”。《中國(guó)通史》是我國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的中國(guó)通史，史料之翔實(shí)，觀點(diǎn)之新穎，語(yǔ)言之生動(dòng)，對(duì)歷史人物的評(píng)判之公正，為同類(lèi)書(shū)所不及。

中華民族巍然屹立東方五千年，為人類(lèi)創(chuàng)造了燦爛不熄的偉大文明的歷史，那是人類(lèi)最珍貴的遺產(chǎn)之一。張蔭麟、呂思勉、蔣廷黻所著《中國(guó)通史》，從“民族的形成”起筆，沿著歷史的道路，回顧梳理了王朝更替、歷史興衰的來(lái)龍去脈，分門(mén)別類(lèi)地?cái)⑹鲋袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況，內(nèi)容包括封建婚姻的變遷、同族與異族的同化和異化、文化思潮的形成，以及近代政治社會(huì)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育的影響，等等。不應(yīng)忘記歷史，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去。”

“欲知大道，必先為史”?！吨袊?guó)通史》“思接萬(wàn)載，視通萬(wàn)里，千恣百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其他學(xué)科著作更能激發(fā)人們的想像力”。列寧說(shuō)：“忘記歷史就意味著背叛。”休謨認(rèn)為，“歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開(kāi)了通向其他許多部分的門(mén)徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。”吳晗說(shuō)：“我們的歷史是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是值得我們自豪的?！蔽覀儚臍v史中走來(lái)，它是我們存在的依據(jù)和理由，它是我們成長(zhǎng)的沃土和甘露。說(shuō)的更通俗點(diǎn)，《中國(guó)通史》是一份無(wú)比珍貴的遺產(chǎn)，是一套值得細(xì)讀、深讀的傳世經(jīng)典，所有對(duì)中國(guó)歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)和考古感興趣的人都將感激于這套書(shū)，它在相對(duì)少的篇幅里準(zhǔn)確而富有見(jiàn)解的解釋了中國(guó)從最早時(shí)代一直到今天。

中國(guó)通史讀后感 篇6

以下給大家分享關(guān)于《中國(guó)通史》的觀后感，歡迎閱讀參考！

《中國(guó)通史》觀后感一：

第一本先概括了中國(guó)古人類(lèi)化石，又說(shuō)了想盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話(huà)故事。接下來(lái)是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛(ài)妃不理國(guó)家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒（愛(ài)妃）笑一笑，就戲弄各個(gè)諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期的宋襄公自稱(chēng)是個(gè)仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機(jī)會(huì)，說(shuō)自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國(guó)，秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門(mén)豎一根三長(zhǎng)高的木頭，說(shuō)誰(shuí)能把它抬到南門(mén)，就賞金10兩，過(guò)了一會(huì)兒，又改成了賞金50兩，有個(gè)漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來(lái)人們都相信官府，秦國(guó)就變強(qiáng)了。

第三本也差不多，不過(guò)是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽，正如他所說(shuō)的一樣：要比運(yùn)籌帷幄，我不如張良；要比治理國(guó)家我不如蕭何；要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個(gè)兒子，還立最無(wú)能的劉盈為太子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓專(zhuān)制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。

《中國(guó)通史》觀后感二：

是誰(shuí)，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國(guó)媽媽?zhuān)∈钦l(shuí)，擁有屈原、林則徐、鄭成功這些偉大的人物？還是是您，我親愛(ài)的祖國(guó)媽媽?zhuān)∈钦l(shuí)，擁有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等等流傳千古的唐詩(shī)宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國(guó)媽媽?zhuān)?/p>

我感慨萬(wàn)千，好像面對(duì)著洶涌澎湃的.大海，歷史的巨瀾滾滾而來(lái)，民族的歷史，在這里匯聚，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

中華上下五千年，從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇?嘔心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁，他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！翻開(kāi)書(shū)卷，有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮……它們?cè)谖倚闹屑て鹆硕涠淅嘶ā?/p>

“起來(lái)！不愿做奴隸的人們! 把我們的血肉, 筑成我們新的長(zhǎng)城! 中華民族到了，最危險(xiǎn)的時(shí)候, 每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當(dāng)國(guó)歌在次響起時(shí)，已經(jīng)是21世紀(jì)了，2008年北京奧運(yùn)成功舉辦，神舟“一號(hào)”至“七號(hào)”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀(jì)的中國(guó)正在飛速發(fā)展。2010年上海世博會(huì)可以數(shù)十年來(lái)中國(guó)最盛大的活動(dòng)了。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會(huì)吸引200個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織參展，吸引海內(nèi)外7000萬(wàn)人次游客前來(lái)參觀，從而以最為廣泛的參與度載入世博會(huì)的史冊(cè)。從而使上海世博會(huì)真正成為“世界人民的大團(tuán)圓”。

中國(guó)通史讀后感 篇7

這次要說(shuō)的是呂思勉的中國(guó)通史這本書(shū)，作者被稱(chēng)為民國(guó)四大史學(xué)家之一，成書(shū)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)期。作者很有水平，各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話(huà)，畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話(huà)文還未普及，在歷史事件敘述時(shí)很多人物事件一筆而過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話(huà)看得就很懵逼了，對(duì)我來(lái)說(shuō)便是如此了。

上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專(zhuān)題。內(nèi)容可以說(shuō)非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了，所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所謂中原地區(qū)的國(guó)家相對(duì)位置其實(shí)本來(lái)較好，在周朝本是強(qiáng)國(guó)，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國(guó)因?yàn)榕c異族接近，長(zhǎng)期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴(kuò)展，反而后來(lái)居上成為一等強(qiáng)國(guó)了，此際可以看到當(dāng)時(shí)處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動(dòng)作用。中國(guó)的歷史確是一部多民族國(guó)家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán)，書(shū)中有指出，東漢后期因?qū)嵭羞^(guò)度的同化政策，強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強(qiáng)亂打傷帝國(guó)元?dú)狻Ｎ搴鷣y華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒(méi)什么差別了。同時(shí)，作者解釋了一下“胡無(wú)百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富，但本來(lái)他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但是得到財(cái)富后肯定會(huì)變得驕奢淫逸(相對(duì)而言)，他們能根除這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因?yàn)樗麄兡舷氯胫髦性哪康木褪谦@得財(cái)富、榮華富貴，但是這又會(huì)讓他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡亂華時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后期之秀打敗。當(dāng)然，我可能認(rèn)為還有其他諸如統(tǒng)治技術(shù)的原因，不過(guò)這卻是一個(gè)角度。

另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因?yàn)榍貪h以后兵征既息，不需要人人當(dāng)兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊(duì)，中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢(shì)后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人，但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對(duì)方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。這個(gè)在《哈佛中國(guó)史》(正在看)中又更詳細(xì)的論述，被稱(chēng)為漢帝國(guó)內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過(guò)程，在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)ｉT(mén)說(shuō)的是一套在秦國(guó)行之有效的政策把它推廣到全國(guó)這個(gè)更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰，但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動(dòng)力就消退了。打仗時(shí)期的政策系統(tǒng)，就不適合于和平時(shí)期了。

另外，漢代王莽王朝時(shí)期還有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變被作者提出，他說(shuō)王莽之前人們對(duì)于朝政、社稷的看法還是很樂(lè)觀的，很相信如果社會(huì)有什么問(wèn)題那我們就改革政策來(lái)解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當(dāng)時(shí)他一個(gè)人的想法，當(dāng)時(shí)很多人擁護(hù)他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了，“社會(huì)逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至?！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜拢蔡煜虏蝗缫蕴煜掳病敝饾u被視為政治上的金科玉律。

還有，對(duì)于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國(guó)，其實(shí)從東漢開(kāi)始，國(guó)家的權(quán)利就在變小，西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?guó)有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人，特別是大地主豪強(qiáng)的利益，所以借地主豪強(qiáng)建立起來(lái)的東漢非常保護(hù)地主的利益，后世帝國(guó)與地方勢(shì)力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國(guó)家的趨勢(shì)。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢(shì)力，而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)，其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛(ài)國(guó)的人士，盡量擯除地方主義。

中國(guó)通史讀后感 篇8

翻開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū)，首先看到的是前言，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比所說(shuō)：“一個(gè)人如果能身處在歷史感悟之中，他就一定是獲得真知的人，因?yàn)闅v史的經(jīng)驗(yàn)是最為豐富的一座智慧之庫(kù)?！泵鎸?duì)風(fēng)云變幻、迅速發(fā)展的當(dāng)今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來(lái)；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實(shí)人生；只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好地認(rèn)清未來(lái)。

隨之翻到目錄，這本書(shū)寫(xiě)的是從有人類(lèi)到1949年新中國(guó)成立之間的事。中華民族有五千年的悠久歷史。強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)窮的生命力是中華民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命精髓。歷史包含著一個(gè)民族幾代人的興衰沉浮、成功與失敗的道路以及事件表象所隱藏的內(nèi)在規(guī)律。以歷史為視角審視現(xiàn)實(shí)，從歷史中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，是每個(gè)中國(guó)人必須面對(duì)的課題。學(xué)習(xí)歷史具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥?！吨袊?guó)通史》以白話(huà)文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。歷史包含經(jīng)驗(yàn)和真知。它記錄了人類(lèi)社會(huì)的成功與失敗、興衰與輝煌與悲愴、更迭與更新，也預(yù)示著人類(lèi)的未來(lái)。

我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為非常值得看。

中國(guó)通史讀后感 篇9

多年工作經(jīng)驗(yàn)讓我有幸接觸到了許多歷史資料和文獻(xiàn)，其中包括了《中國(guó)通史》這本重要的著作。這本書(shū)是我在大學(xué)學(xué)習(xí)歷史時(shí)首次接觸到的，也是我在工作中多次翻閱的參考書(shū)籍之一。在這篇讀后感心得中，我想分享一下《中國(guó)通史》對(duì)我的影響和一些個(gè)人觀點(diǎn)。

我要說(shuō)《中國(guó)通史》是一本極富價(jià)值的著作。它系統(tǒng)地梳理了中國(guó)歷史的各個(gè)時(shí)期和重要事件，為讀者提供了一個(gè)全景式的視角來(lái)理解中國(guó)歷史的發(fā)展。作者在書(shū)中運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史方法和系統(tǒng)的研究成果，引用了大量的史料和文獻(xiàn)來(lái)支持觀點(diǎn)，使得這本書(shū)具有較高的學(xué)術(shù)權(quán)威性。同時(shí)，書(shū)中也注重對(duì)不同歷史事件的背景、原因和影響進(jìn)行分析，使得讀者能夠更加全面地了解中國(guó)歷史的演變過(guò)程。

讀《中國(guó)通史》讓我對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。在書(shū)中，我了解到了中國(guó)歷史上許多重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事件。例如，封禪制度的建立、孔子的教育思想、秦統(tǒng)一六國(guó)、漢武帝的改革開(kāi)放、三國(guó)鼎立、唐朝的繁榮、宋代的科技進(jìn)步等等。每個(gè)時(shí)期都有其特點(diǎn)和重要性，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且深入理解到歷史對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的重要性。

而且，《中國(guó)通史》中也有一些有趣的歷史細(xì)節(jié)和故事，讓我讀起來(lái)更加生動(dòng)和愉快。例如，書(shū)中提到了古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、兵器發(fā)明、城市建設(shè)、歷代的帝王傳奇等等。這些豐富多彩的歷史細(xì)節(jié)讓我對(duì)古代的生活方式和文化習(xí)慣有了更加真實(shí)的感受，也增添了閱讀的樂(lè)趣。

另外，通過(guò)閱讀《中國(guó)通史》，我也對(duì)中國(guó)歷史的持續(xù)性和變革的復(fù)雜性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，經(jīng)歷了許多朝代的更迭和社會(huì)制度的變革。每個(gè)朝代都有自己的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。無(wú)論是成功還是失敗，中國(guó)歷史一直在持續(xù)地變化和發(fā)展。這種持續(xù)性和變革的復(fù)雜性正是中國(guó)歷史的獨(dú)特之處，也是社會(huì)發(fā)展中不可忽視的重要因素。

我要說(shuō)，《中國(guó)通史》不僅僅是一本歷史的著作，更是一本思考人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的書(shū)籍。在閱讀中，我思考了許多社會(huì)、政治和文化問(wèn)題，反思了歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的理解，我更加珍視和感激現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和制度，也深入思考了未來(lái)的發(fā)展方向和挑戰(zhàn)。

{網(wǎng)站}小編認(rèn)為，多年工作經(jīng)驗(yàn)讓我有機(jī)會(huì)接觸到了《中國(guó)通史》這本重要的著作，并從中受益匪淺。它不僅為讀者提供了全景式的中國(guó)歷史視角，還讓我對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)更加深入，理解了歷史的持續(xù)性和變革的復(fù)雜性。它也幫助我思考了人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題，并透過(guò)歷史來(lái)審視當(dāng)代社會(huì)。因此，我相信《中國(guó)通史》這本書(shū)將一直在我的工作和學(xué)習(xí)中起到重要的作用，幫助我更好地理解和應(yīng)對(duì)各種歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

中國(guó)通史讀后感 篇10

這次要說(shuō)的是呂思勉的中國(guó)通史這本書(shū)，作者被稱(chēng)為**四**學(xué)家之一，成書(shū)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激烈時(shí)期。作者很有水平，各種引用古籍文獻(xiàn)、引經(jīng)據(jù)典，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話(huà)，畢竟算是那個(gè)時(shí)代白話(huà)文還未普及，在歷史事敘述時(shí)很多人物事一筆而過(guò)，如果沒(méi)有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的話(huà)看得就很懵逼了，對(duì)我來(lái)說(shuō)便是如此了。

上篇是普遍歷史書(shū)格式的政治史，各種朝代更迭，政治事；下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實(shí)業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專(zhuān)題。內(nèi)容可以說(shuō)非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進(jìn)去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說(shuō)大家都很熟悉了，所以我就說(shuō)里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所謂中原地區(qū)的國(guó)家相對(duì)位置其實(shí)本來(lái)較好，在周朝本是強(qiáng)國(guó)，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國(guó)因?yàn)榕c異族接近，長(zhǎng)期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴(kuò)展，反而后來(lái)居上成為一等強(qiáng)國(guó)了，此際可以看到當(dāng)時(shí)處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動(dòng)作用。中國(guó)的歷史確是一部多民族國(guó)家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動(dòng)是其及其重要的一環(huán)，書(shū)中有指出，東漢后期因?qū)嵭羞^(guò)度的同化政策，強(qiáng)使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強(qiáng)亂打傷帝國(guó)元?dú)狻Ｎ搴鷣y華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災(zāi)禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時(shí)候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒(méi)什么差別了。

同時(shí)，作者解釋了一下“胡無(wú)百年運(yùn)”的原因是因?yàn)檫呞锏纳贁?shù)民族進(jìn)入中原的原因自是獲得中原的財(cái)富，但本來(lái)他們戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但是得到財(cái)富后肯定會(huì)變得驕奢淫逸（相對(duì)而言），他們能**這導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎？答案是否定的，因?yàn)樗麄兿轮性哪康氖菫榱双@得財(cái)富和繁榮，但這會(huì)使他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡時(shí)期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后來(lái)的節(jié)目打敗。當(dāng)然，我可能認(rèn)為還有其他原因，比如統(tǒng)治技術(shù)，但這是一個(gè)角度。

另外說(shuō)說(shuō)中原王朝本資源、財(cái)富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因?yàn)榍貪h以后兵征既息，不需要人人當(dāng)兵了，取消人人義務(wù)兵役制，加上后漢開(kāi)始后還開(kāi)始利用異族軍隊(duì)，中原武力上就更疲弱了。這個(gè)趨勢(shì)后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領(lǐng)掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強(qiáng)大主要用的還是漢人，但是唐代的強(qiáng)大很多就是利用對(duì)方自己的間隙以及異族軍隊(duì)了。

這個(gè)在《哈佛中國(guó)史》（正在看）中又更詳細(xì)的論述，被稱(chēng)為漢帝國(guó)內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過(guò)程，在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)ｉT(mén)說(shuō)的是一套在秦國(guó)行之有效的政策把它推廣到全國(guó)這個(gè)更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴(yán)刑峻法，有很多被攻陷的領(lǐng)土用來(lái)賞罰，但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動(dòng)力就消退了。戰(zhàn)時(shí)的政策體系不適合和平時(shí)期。

此外，漢代王莽時(shí)期也發(fā)生了重要的變化，這是作者提出的。他說(shuō)，在王莽之前，人們對(duì)**和國(guó)家都很樂(lè)觀。他認(rèn)為，如果社會(huì)上有什么問(wèn)題，我們會(huì)改革政策來(lái)解決。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當(dāng)時(shí)他一個(gè)人的想法，當(dāng)時(shí)很多人擁護(hù)他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無(wú)人改提及了，“社會(huì)逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至?！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜?，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對(duì)于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國(guó)，其實(shí)從東漢開(kāi)始，國(guó)家的權(quán)利就在變小，西漢的滅亡是因?yàn)橥趺У囊恍┱弑热缤恋厥諡閲?guó)有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當(dāng)多人，特別是大地主豪強(qiáng)的利益，所以借地主豪強(qiáng)建立起來(lái)的東漢非常保護(hù)地主的利益，后世帝國(guó)與地方勢(shì)力關(guān)系更加密切，有一種重地方而弱國(guó)家的趨勢(shì)。而唐宋在文化、制度方面也有一個(gè)相關(guān)的轉(zhuǎn)變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢(shì)力，而宋代文化上更強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)，其心學(xué)也更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛(ài)國(guó)的人士，盡量擯除地方主義。

好了，關(guān)于這本書(shū)，想說(shuō)的就這么多。

中國(guó)通史讀后感 篇11

李老師推薦的100集的《中國(guó)通史》到今天為止我終于看完了。

從10月16日開(kāi)始看，到今天11月24日截止，歷時(shí)了一個(gè)多月。

整體感覺(jué)我們中華民族真是一個(gè)多災(zāi)多難的民族呀!泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，更是一部奮發(fā)圖強(qiáng)史。

在每一個(gè)歷史截點(diǎn)，總會(huì)有仁人志士站出來(lái)，站在歷史大潮的洪流當(dāng)中，奮不顧身，博擊風(fēng)浪，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國(guó)家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使我們屹立數(shù)千年而不倒!

通過(guò)看這100集的《中國(guó)通史》我對(duì)我們的國(guó)家和民族有了更進(jìn)一步的了解，使我對(duì)祖國(guó)的感情又加深了一層。我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了。

有些地方理解的還不太透徹，需要返回去重看，這真是一件長(zhǎng)期的工作呀。

古人說(shuō):書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。這話(huà)真的很有道理呀，要想工夫深，鐵杵磨成針。這學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，也是一個(gè)慢慢積累的過(guò)程呀!

感謝我學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人一一李__老師!