“端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又被人們稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！倍宋缣N(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，大家總免不了要接觸或使用端午節(jié)祝福吧。端午祝福語(yǔ)可以將我們對(duì)親人朋友的祝福表達(dá)出來(lái)。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你準(zhǔn)備了一份絕佳的端午節(jié)屈原的故事簡(jiǎn)短視頻文案閱讀材料務(wù)必看一看，閱讀本文句子后您會(huì)對(duì)相關(guān)概念有更清晰的認(rèn)識(shí)！

端午節(jié)屈原的故事簡(jiǎn)短視頻文案(篇1)

1、周赧王姬延(?-前256年)，姬姓，名延，亦稱王赧，周慎靚王之子，東周第25位君主，也是東周最后一位君主，公元前315-前256年在位，共59年。

2、屈原的死訊傳開(kāi)后，當(dāng)?shù)鼐用窦娂妱澊瑩破痫垐F(tuán)和菖蒲葉投入江中祭奠他的亡靈，以保他的靈魂不受惡靈侵?jǐn)_。后來(lái)這一悲痛的傳統(tǒng)逐漸演變成為一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)也稱“龍舟節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要節(jié)日之一。

3、意識(shí)是說(shuō)：光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。

4、“粽子香甜香又香，屈子高樓悲斷腸?！保ㄌK軾《臨江仙·滁州西澗》）

5、民三萬(wàn)，秦盡收其獻(xiàn)，歸其君于西周國(guó)。前256年，周赧王崩，宣告東周覆滅，周民東亡，秦取九鼎。后七年，秦莊襄王滅東周國(guó)。

6、意識(shí)是說(shuō)：想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢!

7、在他被貶為普通百姓的時(shí)候，他感到非常失望和沮喪，于是他選擇投江自盡，以表達(dá)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)政治腐敗的不滿。當(dāng)?shù)氐臐O民聽(tīng)到了屈原的死訊后，他們紛紛劃船下去打撈他的尸體，并在江邊焚香祭奠他的英名。

8、政治家，出生地楚國(guó)丹陽(yáng)，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。

9、夏至端午是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，不僅有著深刻的歷史和文化內(nèi)涵，也是人們歡聚一堂、共同祈愿的時(shí)刻。

10、端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

11、因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

12、“端午節(jié)”為我國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。很多人都不明白，為什么端午節(jié)要吃粽子，在有的地方還要喝雄黃酒，賽龍舟。

13、沿江的百姓聽(tīng)聞此事，因?yàn)榕虑纳眢w被江里面的魚蝦吃掉，于是都劃著小舟去打撈，也有一位老醫(yī)師拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。這樣子是為了驅(qū)趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體?？吹嚼厢t(yī)師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進(jìn)江中，希望魚蝦吃飽了米糧，就不會(huì)傷害屈原的身體。

14、譯文：屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。哪里能制止讒言，只不過(guò)試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒(méi)有消除屈原生前的撼恨，反而追尋他死后的遺蹤。（只留下）碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

15、傳說(shuō)端午節(jié)跟我國(guó)古代一位名人有關(guān)——屈原，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

16、在古詩(shī)詞中，夏至端午常常被描繪成熱情洋溢、歡樂(lè)祥和的場(chǎng)景，如《青玉案·元夕》中的“今宵酒醒何處？”和《離騷》中的“翩翩黃鳥(niǎo)，依人籬落”等。

17、夏至是中國(guó)二十四節(jié)氣之一，表示夏季的開(kāi)始，端午則是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日。

18、不隨波逐流、不同流合污，始終“忍而不能舍也”。即使流浪以后，仍投水以明志，以剖心跡，使屈原精神上升到一個(gè)理想的高度。

19、端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又被人們稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。

20、李白的《蜀道難》是一首著名的長(zhǎng)詩(shī)，其中這句話描述了川西地區(qū)的山川險(xiǎn)峻，道路艱難，比喻人生的道路也充滿困難和挑戰(zhàn)。這句話也與屈原的愛(ài)國(guó)精神和不屈不撓的品質(zhì)相呼應(yīng)。

21、屈原的《離騷》是一篇長(zhǎng)詩(shī)，其中這句話表達(dá)了屈原對(duì)人生的看法，認(rèn)為人生就像是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人都在路上行走，不論貴賤貧富。這句話也抒發(fā)了屈原的孤獨(dú)和苦悶。

22、《九歌·湘夫人》：“悵兮恬兮，而不知所以裴回兮。乘流兮，下溯逝兮，東逝而西顧。愿逝者，昨夜之煙水。逝將去兮，逝將去兮。”本詩(shī)中湘夫人是屈原的一個(gè)虛構(gòu)人物，詩(shī)中描寫了端午節(jié)時(shí)她流連于湘江之濱，感慨時(shí)光易逝，寄托了屈原自己的愛(ài)國(guó)情懷。

23、屈原是中國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的代表作品是《離騷》和《天問(wèn)》等。而與端午節(jié)相關(guān)的屈原詩(shī)歌則有以下幾首：

24、夏至端午的古詩(shī)詞描寫了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，表達(dá)了人們對(duì)自然和生命的敬畏和祈愿。

25、屈原在汨羅江投江自盡是毫無(wú)疑問(wèn)的，但在汨羅江的哪個(gè)地方投江，歷史上沒(méi)有文字記載，也沒(méi)有權(quán)威的定論。根據(jù)部分研究平江文化學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為屈原確實(shí)是在汨羅江的“澄潭”投江自盡的。什么理由？一是根據(jù)端午習(xí)俗的形成，二是根據(jù)常識(shí)的推理。

端午節(jié)屈原的故事簡(jiǎn)短視頻文案(篇2)

26、這句話可翻譯為：“我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難!”

27、屈原跳河的時(shí)候是周赧王姬延在位。

28、是的，端午節(jié)起源于中國(guó)古代楚國(guó)的民間傳說(shuō)和儀式，與屈原有關(guān)。傳說(shuō)屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者和詩(shī)人，在赤壁之戰(zhàn)后被讒言陷害，最終跳入汨羅江自盡，以示抗議統(tǒng)治者的腐敗和憤慨。

29、出處：這首詩(shī)出自李隆基的《端午》。

30、《天問(wèn)》：“夫言四時(shí)者，春秋冬夏也。東西南北四方者，曰遠(yuǎn)曰近也。日月星辰者，曰遲曰疾也。行變星辰者，曰早曰晏也。命曰自旦至暮，曰短曰長(zhǎng)也。雷電風(fēng)雨，曰治曰亂也。三年之喪，曰深曰淺也。一人之心，曰善曰惡也。端午之節(jié)，曰危曰安也?！边@首詩(shī)雖然沒(méi)有明確提到端午節(jié)，但是從詩(shī)中對(duì)于時(shí)間、方位、天象的描寫中不難看出，作者對(duì)于自然和宇宙的掌握和感悟，以及對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重視。

31、原文：端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。譯文：端午節(jié)的時(shí)候，已經(jīng)接近夏天的中間了，白天的時(shí)間漸漸變長(zhǎng)了。鹽和梅己經(jīng)在鼎里增添味道，美酒也在杯中傾倒。這是古人就留下的習(xí)俗，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。靠著欄桿方知木槿長(zhǎng)得茂盛，對(duì)著水才發(fā)覺(jué)蘆草真的很芳香。天下百姓生活幸福長(zhǎng)久，各位大臣共保國(guó)家昌盛。大家對(duì)國(guó)家的忠貞如果能始終如一，這種美德一定也會(huì)在后世子孫中傳揚(yáng)。

32、時(shí)豐等鄉(xiāng)鎮(zhèn)還有過(guò)小端陽(yáng)和大端陽(yáng)的習(xí)俗。小端陽(yáng)是農(nóng)歷的五月初五，在自家過(guò)節(jié)。這一天是屈原投江自盡的日子。汨羅江兩岸的百姓得知屈原投江的消息后，為了不讓蛟龍和魚蝦傷害屈原的遺體，大家紛紛劃著龍舟將雄黃酒、包子倒入江里，用雄黃酒把蛟龍和魚蝦迷昏，用粽子和包子將它們喂飽。農(nóng)歷的五月十五是大端陽(yáng)，帶著老婆小孩到丈母娘家里過(guò)節(jié)。大端陽(yáng)這天屈原的遺體在汨羅江打撈上岸后，老百姓得到消息后相互轉(zhuǎn)告，因此在這一天走親戚也是對(duì)這一習(xí)俗的傳承。

33、你好，據(jù)傳說(shuō)，屈原是中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人、政治家和愛(ài)國(guó)者，他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。由于他的忠誠(chéng)和才華，他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)楚國(guó)的重要官職，但由于政治斗爭(zhēng)和陰謀，他最終被貶為普通百姓。

34、《離騷》：“汨余蒼蒼，兮伊下達(dá)。有飲御泉，維受其嘏。汨余蒼蒼，兮伊下波。有飲御湖，維受其波?！北驹?shī)中也有端午節(jié)的影子，描寫了屈原在流放途中來(lái)到的一個(gè)地方，為當(dāng)?shù)匕傩占漓?，即便在他流離失所的時(shí)候，他也能感受到鄉(xiāng)土的溫暖和人民的淳樸，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)深深的眷戀之情。

35、據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。

36、這是屈原的詩(shī)篇《離騷》中的一句，意思是說(shuō)只有楚國(guó)才有才華，才華盛行，有女子之言，不可輕易傳播。這句話表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)文化的自豪和對(duì)女性地位的重視。

37、因此，可以說(shuō)屈原所作的貢獻(xiàn)和崇高精神，以及所有與他有關(guān)的傳說(shuō)都和端午節(jié)的慶?；顒?dòng)緊密相關(guān)。

38、五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進(jìn)了汨羅江。老百姓_著船尋找屈原。可是，江水滾滾，屈原在哪里？人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，也不見(jiàn)屈原的影子;太陽(yáng)升起來(lái)了，還是不見(jiàn)屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，用葦葉包上蒸熟的飯團(tuán)，扔進(jìn)江里。“魚兒啊，要吃就來(lái)吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體?。　比藗儽瘋睾爸拿?，把雄黃酒倒進(jìn)江中?！岸鞠x(chóng)啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧！不要去咬屈原先生的身體??！”大家找了幾天幾夜，也沒(méi)有找到屈原。男女老少都悲傷地哭了。為了紀(jì)念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為“端午節(jié)”。

39、意識(shí)是說(shuō)：太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。

40、屈原受到群小的誣陷而被楚懷王疏遠(yuǎn),先后兩次被貶,直至江南當(dāng)時(shí)楚國(guó)江山面臨淪陷,屈原很想以自己的才能報(bào)效祖國(guó),卻沒(méi)有機(jī)會(huì)

41、屈原寫的詩(shī)句有多篇，其中包括《九章·涉江》、《九章·抽思》、《離騷》等。例如，《九章·涉江》中有“與天地兮同壽，與日月兮齊光”；《離騷》中有“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”和“時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留”等。

42、端午節(jié):愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原于農(nóng)歷5月初5投江自刎，人們?yōu)榱思o(jì)念他所以在每年的這一天，賽龍舟，往大江里灑米，灑粽子。(讓魚蝦別吃屈原的身體之意)是我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。

43、顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國(guó)貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩(shī)歌里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。

44、公元前278年，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原就是在這里投江自盡的，人們?yōu)榱思o(jì)念他將這個(gè)地方取為“沉潭”，但是后來(lái)大家覺(jué)得“沉潭”的“沉”字不吉祥，于是改名為“澄潭”?！俺巍笔恰八届o清澈”的意思，因此改成這個(gè)名字不但有紀(jì)念意義而且又有好的寓意。

45、但2022年，屈原投江距今已有2300年。

46、“惟楚有才，于斯為盛，有婦之言，不可出閨門?！保ā峨x騷》）

47、楚國(guó)有位大臣，名叫屈原。楚國(guó)旁邊有個(gè)秦國(guó)。秦國(guó)有統(tǒng)一天下的野心，把楚國(guó)當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出了很多治理國(guó)家的好主張，可楚王就是不聽(tīng)，屈原非常傷心。后來(lái)，楚王中了秦國(guó)的奸計(jì)，罷了屈原的官，還把他趕出了都城。

48、是的，端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是楚國(guó)大夫，一生憂國(guó)憂民，看到楚國(guó)日漸衰落，悲憤交加，投汨羅江而亡。為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)古人，人們專門設(shè)立了端午節(jié)。

49、傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，卻給龍蝦門吃了，后來(lái)一位漁夫說(shuō)，把飯包成菱角的形狀，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。