學(xué)習(xí)過寫作文的學(xué)生時期是美好的，寫作文是在傾訴中宣泄情感、陶冶性情和平靜自己的心靈。寫好作文就要做生活的有心人，注意積累豐富的寫作素材。你覺得什么樣的作文才算是好作文？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“大自然的智慧讀后感范例三篇”，相信一定會對你有所幫助。

大自然的智慧讀后感 篇1

沒有錯啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績，但是回顧人類科技?xì)v史恰恰就是一段錯誤歷史。人類往往是新一代人糾正舊一代人的錯誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開拓新的學(xué)識?？墒钱?dāng)今人類所掌握的知識太過局限了，人類相比較自然顯得微不足道。人類標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類至今甚至連一個微小的生物也無法制作。而人類歷史任何發(fā)明其實也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無數(shù)生命其實是沉睡著的，當(dāng)他們的出場時間一到，就會醒來”.是啊，說得多么好啊，我們當(dāng)前每個人的生命不恰恰是在我們出場的時候醒來的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來到這個世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。

總的來說，我通過閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。

大自然的智慧讀后感 篇2

人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細(xì)胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。

誰說宇宙是沒有生命的？宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花？這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎？

即使那些看起來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場的時間到了，它們就會從睡夢中醒來。

因此，人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。

因此，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

大自然的智慧讀后感 篇3

讀完了嚴(yán)春友的《大自然的智慧》這篇文章，我受到了很大啟發(fā)，對于自身所處的世界有了更深一層的理解與思考。

《大自然的智慧》這篇文章主要通過敘述人類的一些行為舉止反映出了自然之大，人類在自然面前是那么的渺小。告誡當(dāng)今的人類不應(yīng)該因為取得了一丁點(diǎn)的科技成就就沾沾自喜，相比較孕育人類的母親--自然，我們?nèi)祟愶@得是無知與稚嫩的。

沒有錯啊，《大自然的智慧》這篇文章真是很有深意。當(dāng)今世界人類雖然在科技領(lǐng)域有了一定成績，但是回顧人類科技?xì)v史恰恰就是一段錯誤歷史。人類往往是新一代人糾正舊一代人的錯誤，在舊一代人的基礎(chǔ)上開拓新的學(xué)識?？墒钱?dāng)今人類所掌握的知識太過局限了，人類相比較自然顯得微不足道。人類標(biāo)榜自己很科技先進(jìn)了，可是人類至今甚至連一個微小的生物也無法制作。而人類歷史任何發(fā)明其實也是在模仿自然才發(fā)明的，并不算什么了不起。

而《大自然的智慧》這篇文章當(dāng)中有句話叫我印象最為深刻，“無數(shù)生命其實是沉睡著的，當(dāng)他們的出場時間一到，就會醒來”.是啊，說得多么好啊，我們當(dāng)前每個人的生命不恰恰是在我們出場的時候醒來的嗎？難道原先的我們不正是身邊這些物質(zhì)嗎，我們本就是塵土當(dāng)中的物質(zhì)，是自然賦予了我們的生命，讓我們能夠來到這個世界這樣行走一遭，演繹生命的精彩。

總的來說，我通過閱讀這篇文字懂得了，人不應(yīng)該狂傲，不應(yīng)該自夸。人應(yīng)該懂得謙遜、懂得敬畏自然，懂得善待身邊的一切事物。

編輯推薦

智慧型讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會喜歡。閱讀書籍總能給我們帶來力量，當(dāng)我們閱讀作者的作品時，我們的靈感也會隨之爆發(fā)。寫讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會喜歡本文！

智慧型讀后感 篇1

歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來自己的新教育工作日志感覺自己做的太少，而學(xué)校給我的榮譽(yù)、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€新教育人，要學(xué)會用眼睛來觀察，學(xué)會用耳朵來聆聽，學(xué)會用頭腦來辨別，學(xué)會用心靈來感悟，學(xué)會用紙筆來記錄，學(xué)會用行動來改變，做一個智慧型的教師，一個專家型的教師”，這是新教育骨干教師會上中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一席話，它悄悄地改變著我的一切。

《國家中長期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”讓我認(rèn)識到創(chuàng)建高效課堂的必要性。

《走進(jìn)李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學(xué)生的成長。

《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來發(fā)展的方向。

《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時的積累工作，才能最大限度提高自己教學(xué)和科研能力。

在創(chuàng)建高效課堂的過程中，我認(rèn)識到只有將教學(xué)實踐經(jīng)驗與教學(xué)理論有機(jī)結(jié)合才能讓“三階六步”教學(xué)模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問題去學(xué)習(xí)，尋找問題的癥結(jié)，補(bǔ)充理論的盲區(qū)。

大文豪蕭伯納說：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過后，我們便各有兩種思想。

9月份，在“課內(nèi)比教學(xué)”活動中，學(xué)校的一節(jié)展示課暴露自己教學(xué)上的種種不足，讓我深刻地認(rèn)識到多年來固步自封、自以為是的自己多么需要學(xué)習(xí)，于是利用業(yè)余時間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學(xué)藝術(shù)。

10月初，在學(xué)校大比武的活動中我認(rèn)真聆聽八年級數(shù)學(xué)組其他7位教師的公開課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動“分層推進(jìn)”的優(yōu)秀方法以及概念教學(xué)中對“老方法的揚(yáng)棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。

10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學(xué)校舉行的《初中數(shù)學(xué)高效課堂研討》會，聽了柳林中心學(xué)校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長軍、陳純響兩位專家精彩點(diǎn)評以及彭局長、張主任對高效課堂的未來展望，潤澤著我的心靈。

11月30日，我到夢寐以求的北京師范大學(xué)為期一個月的學(xué)習(xí)。一個月來，與教授對話，與同伴溝通，與知識牽手，與理念交流，讓我感受到學(xué)習(xí)的快樂，找尋到碰撞的火花。讓我對“做一個智慧型的教師”有了山一般的信念。

隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學(xué)模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開放的心態(tài)、積極地情懷、對教育工作足夠的熱愛進(jìn)行深刻的反思很有必要。

反思自己的教學(xué)過程。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家教育家弗蘭登塔爾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一方法是實現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說，由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識灌輸給學(xué)生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識走向?qū)W生”為“教師帶著學(xué)生走向知識“.

反思自己對學(xué)生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來》：每種色彩都應(yīng)該盛開，別讓陽光背后只剩下黑白;每一個人都有權(quán)利期待，愛放在手心跟我來······作為一個新教育工作者，我們的目標(biāo)是培育跨世紀(jì)人才，只有把學(xué)生健康成長放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學(xué)生我總在想，他們在我的課堂上學(xué)到了什么?我該怎么改變他們?

反思自己的教育情感和工作方法。在北京學(xué)習(xí)期間，我每天寫學(xué)習(xí)心得，寫發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，體會到自己對優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學(xué)習(xí)財富。

⑴北京師范大學(xué)為期一月的學(xué)習(xí)是我教育生涯的最大的收獲。學(xué)習(xí)期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒有新教育，就沒有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師們在資金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實踐提升的機(jī)會。

⑶論文《與新教育共成長》獲省二等獎，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎。

“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”，回頭看看自己半年來留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開始?！皠?chuàng)建高效課堂，努力做一個智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!

智慧型讀后感 篇2

《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會、認(rèn)識而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因為它持之以恒，而且還因為它目標(biāo)始終如一。當(dāng)我讀完后，深深被張老師的淵博的學(xué)識和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個性的教育理論和實踐，使自己成為一個有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：

(一)胸懷理想，在博學(xué)和歷練中成長

一個教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當(dāng)將軍的士兵不是一個好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見到了一個胸懷理想、充滿激情、勤于學(xué)習(xí)、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學(xué)是涉取教育智慧之道，學(xué)習(xí)是一個人生命的有機(jī)組成，學(xué)習(xí)是一個智慧型教師成長的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說有四個習(xí)慣，其中之一就是讀書的習(xí)慣，教育智慧不正源于平常點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒有時間讀書，沒有時間學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到平時的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時每刻。

書中的每一個案例，都是作者無數(shù)次實踐后提煉出來的精華。這些案例，凝聚了作者無數(shù)的汗水和心血，是張老師無數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進(jìn)的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實再次證明，只有通過歷練，教育智慧才會生成，只有反思，教師才能成長，教育品質(zhì)才會生成。

(二)腳踏實地，在實踐和反思中成長

很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實地、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問的行動。而不斷的實踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個人成長軌跡看，他是腳踏實地，以務(wù)實的作風(fēng)，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來。在書中，我們更看到了一個在經(jīng)驗+反思=成長起來的一個智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學(xué)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學(xué)理論，再通過自己獨(dú)立思考、感悟和創(chuàng)造形成個人的教學(xué)理論和實踐，在教學(xué)實踐中彰顯自己的個性，真正達(dá)到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學(xué)實踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過程。正如孔子的話所說，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有在在實踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學(xué)習(xí)、提高，用自己的行動，實踐著自己的教學(xué)理念，成為一名智慧型的教師。

書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學(xué)一線的實踐中的一篇篇自我實踐和他人實踐中鮮活的、真實的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因為他的持之以恒，因為他的堅持不懈，更因為他的博學(xué)智慧，讓我們深受感動，收獲無限：路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對智慧的追尋卻沒有窮盡。

做智慧型教師讀書心得4

參加工作十年,說長不長,說短不短,許多教學(xué)行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣.而習(xí)慣往往會限制人的思維,形成一種思維定勢,久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時候,我們往往會因為習(xí)慣造成失誤.這些年來,或多或少掌握了很多教學(xué)理念,也不斷地更新教學(xué)觀念,但在教學(xué)實踐的時候往往又回歸于”習(xí)慣”暑假的時候在學(xué)校茶歇室借了一本做智慧的教師.書中介紹了提升課堂教學(xué)實效應(yīng)關(guān)注的55個問題.很多理論我們都很熟悉,但細(xì)細(xì)品味給人一些新的啟發(fā).

《做智慧的教師》從五個方面闡述了提升教學(xué)實效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)關(guān)注的問題;三教學(xué)行為轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;四學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問題;五評價與資源開發(fā)應(yīng)關(guān)注的問題.書中并沒有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細(xì)化了很多小問題,結(jié)合具體實例和案例,生動形象地闡述觀點(diǎn),同時鏈接了一些信息資源,使枯燥的問題變得生動.現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點(diǎn)體會.

感想一：要做就做智慧的教師

原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過閱讀，我有了更深的認(rèn)識。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動的研究者，是有思想、有見解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人;在他們看來，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進(jìn)取的精神去影響學(xué)生，啟迪學(xué)生，熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類因此具有了活力和生命。

真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過靈機(jī)一動、心血來潮的小機(jī)智，現(xiàn)在明白，這并不能稱之為“智慧”，智慧來源于實踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會很遙遠(yuǎn)。

感想二：教學(xué)要做好準(zhǔn)備

常言道，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。教學(xué)更是要做好充分的準(zhǔn)備。我記得以前和老教師聊天，問她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說，“教了很多遍了，書上內(nèi)容都背下來了，書都不用看了”。是啊，過去的教材都是很久不變的，書上的東西早已熟記于心?？墒侨缃瘢穹俏舯攘恕＝?jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗，無法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準(zhǔn)備。說到準(zhǔn)備，我想到了王淑艷老師。原來我只聽說她帶班很厲害，數(shù)學(xué)很權(quán)威，自從和她一個年組以來，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過很多畢業(yè)班了，可是說教材非常熟悉，可是他教四年級的課程，每天都做很多準(zhǔn)備，書上的習(xí)題以及練習(xí)冊的每道題她都會提前做一遍，在書上標(biāo)好答案，有時還和我們探討。我開始敬佩她，因為自愧不如。我決心做個有心人，細(xì)心學(xué)習(xí)，因為模范就在我的身邊。

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，還要認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，三維目標(biāo)并非形式，要真正地落到實處，就要精心設(shè)計教案，選擇有效的教學(xué)方式。

感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式

在以往的教育工作中，總為課堂紀(jì)律頭疼，以為學(xué)生課堂說話、不傾聽、亂插嘴等都是學(xué)生的一種惡習(xí)，屢教不改，與老師無關(guān)。現(xiàn)在想想，這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成離不開老師的縱容。良好課堂紀(jì)律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀(jì)律的形成需要教師為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境;良好課堂紀(jì)律形成要充分利用教學(xué)內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀(jì)律形成要預(yù)防在先，因人而異。只有真正了解了學(xué)生，了解學(xué)生不傾聽的原因、學(xué)困生不學(xué)習(xí)的原因、不預(yù)習(xí)的原因，找到老師身上存在的問題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會得到不同的效果。

總之，學(xué)無止境，教無定法，只有不斷地學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實踐中反思，在反思中實踐，才能助長智慧，要做就做智慧的教師!

智慧型讀后感 篇3

5月13日晚上，一堂《如何做新時代智慧型父母》的網(wǎng)絡(luò)直播猶如久旱逢甘霖般滋潤我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。

我發(fā)現(xiàn)在董老師長達(dá)兩小時的直播課中主要講了三個問題：

一：如何培養(yǎng)自律的孩子。

二：如何培養(yǎng)有責(zé)任有夢想的孩子。

三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。

通過這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學(xué)校給了我們家長這次學(xué)習(xí)的好機(jī)會，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點(diǎn)），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長的搖籃，是每個人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營造一個安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。在孩子成長的過程中，作為家長，我們始終應(yīng)該是一名學(xué)習(xí)者，陪伴孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長。

教育從來都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r代智慧型父母而努力，為孩子有一個幸福、健康、快樂、自信的童年而努力

1、贊美孩子：

贊美是永恒的法寶，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，我都要熱情地夸獎他、贊美他，不要再因為害怕他驕傲自滿而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然、熱情地贊美孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步；

2、理解孩子：

孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學(xué)會控制自己的情緒，語氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導(dǎo)孩子走出成長期的困惑和迷惘；

創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺機(jī)器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛，有愛的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛家，就會想為家庭努力、進(jìn)取。

3、包容孩子的不完美：

讓孩子從容、快樂地成長。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛澆灌，用心堅持，就終會見彩虹！我們是孩子未來的原生家庭，我們要為他們的未來，學(xué)習(xí)做好父母！

家庭教育這項工作任重而道遠(yuǎn)，我們真誠的希望社會各界人士都來關(guān)心和支持家庭教育這項工作。同時也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，讓我們的下一代，新一代朝著遠(yuǎn)大而理想的目標(biāo)前行。

智慧型讀后感 篇4

從學(xué)習(xí)中，我懂得了當(dāng)下的課堂教學(xué)中缺少的也是當(dāng)前教師的素質(zhì)中急需加強(qiáng)的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動及教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對于我來說，是一種全新的認(rèn)識。在過去，我只片面地認(rèn)為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個人文化素養(yǎng)、教學(xué)技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個人在實踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。

文中說到，時代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對象是活生生的人，人處在不斷變化的社會之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應(yīng)的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學(xué)習(xí)到新時代應(yīng)從知識文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認(rèn)為，首先要在實踐中自塑自立。教師要通過學(xué)習(xí)理論，參與實踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長期的教育教學(xué)實踐中，不斷積累經(jīng)驗和知識，并加以反思、總結(jié)、提高，進(jìn)而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學(xué)活動中，教師由于長期實踐經(jīng)驗的積累，有時會突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開始。因此，今后我會認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握教育理論，在長期教育教學(xué)改革實踐中不斷積累、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實基礎(chǔ)。第三我認(rèn)為要學(xué)會創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開展教育創(chuàng)新活動，是智慧型教師的目標(biāo)。智慧作為一種特殊的知識類型，只有把理論學(xué)習(xí)與實踐反思有機(jī)結(jié)合起來，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。

書中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學(xué)風(fēng)格：獨(dú)特而富有個性的，獨(dú)創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學(xué)的又是藝術(shù)的。我覺得這里是值得我們學(xué)習(xí)與體會的：每個教師就象是一個演員，他們都有自己獨(dú)特的演技與風(fēng)格，不能“雷同”或“復(fù)制”,而且是隨著具體情景過程的變化而表現(xiàn)出的靈活機(jī)動、隨機(jī)應(yīng)變的智慧，同時又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學(xué)中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學(xué)生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學(xué)風(fēng)格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺得我們的孩子更需要這兩樣。因為智力的原因，他們平時得到的贊揚(yáng)與肯定很少，受到的歧視與批評倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應(yīng)更加強(qiáng)對學(xué)生的關(guān)懷。因此，愛心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對象因語言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛，還要研究如何進(jìn)行針對性的教育，如何啟發(fā)學(xué)生感興趣地去學(xué)。所以我認(rèn)為智慧型的教師既要有愛心，又能堅持因才施教，努力促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展，為每一個殘疾學(xué)生的健康成長不斷努力。

第三篇中第一章中寫到了“日升日落：平凡一天”,提出一個成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時代，我們需要的是會思考，會生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應(yīng)該在工作中尋找，把學(xué)生的提高與成功當(dāng)作自己的實踐目標(biāo)，那么就能享受到教育帶給我們的快樂和幸福。所以，讓教師和學(xué)生共同成長，以教師的的成長來帶動學(xué)生的成長這才是最重要的。終身學(xué)習(xí)也是我學(xué)習(xí)中的體會之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學(xué)、反思、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學(xué)”也是我一直追求的目標(biāo)，也就是學(xué)生真正從我們的教學(xué)中學(xué)到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學(xué)中我常感到特殊的學(xué)生，他們常常不會按照你設(shè)計好的教學(xué)思路去學(xué)習(xí)，常常突發(fā)的事件讓你無法教學(xué)，又或者是你的設(shè)計根本不符合他們的實際學(xué)習(xí)情況。因此，我也在教學(xué)中尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過及時的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學(xué)方法，找出教學(xué)中的弱點(diǎn)，才會自我提高，以后的教學(xué)也就更為有效。

智慧型讀后感 篇5

近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”.

智勇雙全，人們常用它來形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對溫婉而聰慧的女性的至高贊譽(yù)。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學(xué)實踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學(xué)活動；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準(zhǔn)確判斷教育教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題，并能靈活機(jī)智的應(yīng)對，做出正確、合理的決策，把握時機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.

智慧來自熱愛。羅素說，教師缺愛，無論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛教育事業(yè)，僅僅把教育當(dāng)作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應(yīng)付，得過且過，就不會追求教育中的智慧，最終會與智慧擦肩而過；如果不愛學(xué)生，不尊重學(xué)生，對學(xué)生抱有偏見，沒有善意，遇到調(diào)皮的學(xué)生不能與之平等的對話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機(jī)智地應(yīng)對。

智慧來自學(xué)習(xí)。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”,在教學(xué)上游刃有余，異彩紛呈。才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問題。

智慧來自研究。 一個有事業(yè)心的教師，僅有知識還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國內(nèi)外的教育實踐證明，要實現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個教師必須深入課堂開展教學(xué)研究，努力把自己培養(yǎng)成一個教學(xué)行家，永立時代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，有計劃地認(rèn)識教育規(guī)律，解決教育問題。智慧只有把理論的學(xué)習(xí)和實踐研究有機(jī)結(jié)合起來，才有可能不斷到達(dá)它的理想境界，為開展教育創(chuàng)新活動打下堅實的基礎(chǔ)。

智慧來自反思。一個教師只有對日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。追溯問題產(chǎn)生的根源，找到問題解決的對策，在以后的工作中加以改進(jìn)。反思是一個不斷積累經(jīng)驗和智慧的過程。潛心反思，就有可能在教育教學(xué)中獨(dú)樹一幟。

智慧來自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對象及時調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。

學(xué)習(xí)的過程是一個艱難的過程，許多教師認(rèn)為智慧神秘莫測，遙不可及，其實，教育智慧是教師對教育對象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學(xué)實踐中，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，細(xì)心體會、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點(diǎn)亮學(xué)生希望的明燈，離智慧型教師就不會太遙遠(yuǎn)！

智慧型讀后感 篇6

身在一線多年，可算是一名稱職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學(xué)子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價值所在。然而如此就足夠了嗎?面對地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒感到絲毫的壓迫感嗎?越來越多有個性的學(xué)生們，使我們在與他們每一刻的接觸交往中，面對愈來愈大的挑戰(zhàn)，有時甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺。那么此時，你該如何應(yīng)對呢?你是充滿智慧還是簡單粗暴呢?從學(xué)生身心健康發(fā)展的長遠(yuǎn)利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當(dāng)然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)?；筛暧谟癫?，何樂而不為?隨著年齡的增長，教學(xué)經(jīng)驗的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應(yīng)該板著臉的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。時代在變，學(xué)生在變，教師也要改變。與時俱進(jìn)，時尚大方，幽默風(fēng)趣，認(rèn)真而不迂腐，嚴(yán)厲而不刻板，與學(xué)生保持距離而無代溝，走得近又不失身份等等諸如此類都可謂是當(dāng)今教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?

智慧之一體現(xiàn)在學(xué)生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個別同學(xué)蠢蠢欲動，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒人回答，怎么平白無故問這?“大家都是人吧?所以說人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個年代，蜜罐中長大，優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個時候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的?！甭牭酱送瑢W(xué)們都笑了?！霸谖鞣絿?，各科教室都是固定的，上什么課學(xué)生就去那個教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會?！斑@說明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請互相理解，珍惜別人的付出，認(rèn)真聽講，就是你對老師的尊重，對自己的負(fù)責(zé)，也不枉如此高的地位，對吧?”當(dāng)我再繼續(xù)上時，那幾個也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。

一個同事見上課玲已響，有位同學(xué)還遲遲沒拿出課本，于是他開口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽大笑。他也不好意思地低下頭。簡單的一句話，讓他意識到錯誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。

一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績還挺好的一個男同學(xué)“嗖”的跳到窗外，我還沒反應(yīng)過來。我問“那誰?”同學(xué)說“蔡岳巖。老師叫你呢。”其實他們也很可愛。音樂聲起，我也沒多說。再上課來時，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路。”同學(xué)偷笑，都知道說哪回事。“你動作敏捷的都能當(dāng)職業(yè)體操運(yùn)動員了。”當(dāng)時我們正學(xué)運(yùn)動員話題。“下次再出去請走門。少些個性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學(xué)生的思想動態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說的話學(xué)生愿意聽，也會照著做。這樣就有利于教學(xué)活動的展開。

另外的有智慧也體現(xiàn)在教學(xué)活動過程中。誰都會教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學(xué)生最大限度地掌握并運(yùn)用知識，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專業(yè)水平上確有差別，但在追求教學(xué)效果上，還有些更重要的因素。

完整的教學(xué)過程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個過程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準(zhǔn)備好必需品：課本，課堂筆記，練習(xí)本，練習(xí)冊等。其次要抓住學(xué)生的注意力，嚴(yán)格要求，杜絕一切違紀(jì)行為，然后再談學(xué)知識。后半學(xué)期來，我充分扮演好自己導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)?！白约簞邮郑S衣足食。”“一切自然都源于習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，比學(xué)習(xí)本身更重要。就拿記筆記來說，我們班至少有80%的學(xué)生的筆記可以擺到桌面上來。井井有條，一塵不染。相信知識在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學(xué)，就會自己學(xué)了，記什么，怎樣記就不成問題了。當(dāng)然不能忽視筆記本的落實環(huán)節(jié)。學(xué)語言，聽、說、讀、寫應(yīng)貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計。

智慧型讀后感 篇7

《一生的資本》一書由兩部作品-《每個人都是強(qiáng)者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。

《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵。在馬登看來，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來懷疑自己的生命價值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯誤觀念。

《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個人的衣著與表情，珍惜時間以及如何組識條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實用。

衡量一個人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。

每個人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費(fèi)，都當(dāng)作一種不可寬恕的浪費(fèi)，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。

體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無效消耗，要匯集全部的精神，對體力和精力作最經(jīng)濟(jì)、最有效的利用。

如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來發(fā)揮才能，那么在做事的時候，自然能有極大的成效。

如果在工作的時候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開始工作，就精神頹唐、毫無生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績的。

最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來才會渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績都來得高。

世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進(jìn)入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。

在風(fēng)平浪靜時，顯不出駕駛航船的船長是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗。能夠看出船長的真實本領(lǐng)，是在狂風(fēng)暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時，才能最顯露出一個人的機(jī)智。

只有在困境中，一個人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。

當(dāng)人自立自助時，就開始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時。

破釜沉舟的軍隊，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個人無論做什么事，務(wù)須抱著絕無退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅，時時準(zhǔn)備知難而退，那就絕不會有成功的一日。

一生的成敗，全在于意志的強(qiáng)弱。具有堅強(qiáng)意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實際生活中，有許多青年，他們很希望上進(jìn)，但是意志薄弱，沒有堅強(qiáng)的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。

一旦下了決心，就要斬斷后路，竭盡全力，向前進(jìn)取，那么即使遇萬千困難，也不會退縮。如果抱著不達(dá)目的決不罷休的決心，就會不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅定的決心下，成功之?dāng)潮責(zé)o藏身之地。

我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來。

在人的一生中，無論何種情況下，你都要不惜一切代價，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達(dá)之路的環(huán)境里。

努力接近那些了解你、信任你、鼓勵你的人，這對于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負(fù)遠(yuǎn)大。接近那些堅決奮斗的人，你在不知不覺中便會深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上的人，就會來鼓勵你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。

在每個人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。

因為人體內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實、友愛、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。

在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對身心起發(fā)酵凈化作用，增強(qiáng)人工作的力量。

每一個人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個人的品格。而人應(yīng)不惜生命來保護(hù)他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會出賣的，不會因金錢、權(quán)勢、地位等種種誘惑而出賣人格。

無論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬不要出賣你的人格。如果一個人過分地追逐名利，將會敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來。

無論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績來，還要在自己的做事過程中建立自己高尚的品格。

每個青年都切切牢記，“在你們開始工作的時候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗，使你們的人格為人所尊敬等等?！?/p>

如果一個人只是為著薪水而工作，而沒有更高尚的目的，實在不是一種好的選擇。在這個過程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。

世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問題，解決生存問題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價值也未免太低了。

突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅定意志。只有運(yùn)用正確的思想，并抱定堅定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。

人在憂郁沮喪的時候，要盡量改變自己的環(huán)境。無論發(fā)生任何事情，對于使自己痛苦的問題，不要過多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂的事情。對待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說出最和善、最快樂的話，要努力以快樂的情緒去感染你周圍的人。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂的陽光將映照你的一生。

《思考與成功》一書是林語堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。

生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學(xué)會有效地運(yùn)用這種能量，一旦人學(xué)會這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會無數(shù)量地增加自己的效能。

不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時，你不會得到任何適合你的東西，你也絕不會得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過的地方，做成其他人做過的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運(yùn)，詳細(xì)描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會致力于你所追求的目標(biāo)，你的智力就不會給你帶來彌補(bǔ)創(chuàng)傷的條件。

不管一個人是多么才華橫溢、天資過人，如果他缺乏足夠的機(jī)智來對才華和天資進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當(dāng)?shù)臅r間說適當(dāng)?shù)脑捵鲞m當(dāng)?shù)氖?，那么他還是無法有效地施展和運(yùn)用自身的才華。

你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何能以金錢衡量的貨幣資本。因為有了這種品質(zhì)，所有的大門都會向你敞開，無論你走到哪里都會暢行無阻，大受歡迎。

能讓人快樂是一筆無價的財富。有什么比永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價值呢?

努力培養(yǎng)良好的聲望會讓你受益匪淺，它會增加你成功的可能性，會讓你成熟穩(wěn)重，會賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習(xí)慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會越來越近。

即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時也不要吝于買書。如果你不能給孩子提供大學(xué)教育，你可以給他們準(zhǔn)備些好書，以此來升華他們的情操，使他們卓然不群。

如果一個人求知若渴，如果一個人常思進(jìn)取，如果一個人嗜好讀書，他就會不斷給自己創(chuàng)造機(jī)會。

心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來愉悅愜意之事而去抓長遠(yuǎn)來說最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當(dāng)前的快樂而犧牲掉將來的利益;忍不住把讀書計劃一個勁往后推，同時卻享受著無所事事的悠閑，或是浪費(fèi)時間來耽于安樂。搬弄是非。

世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來有條不紊、時間安排得當(dāng)?shù)娜送瓿傻?。能夠在這個世界上留下印跡的人都懂得時間的可貴，都惜時如金。

第3本：《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬物完美的頂峰

在當(dāng)今這個社會上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費(fèi)像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費(fèi)的精力，要比與國家周旋所花費(fèi)的資源還要多。世間萬物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。

一個經(jīng)久不衰，一個流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來遲，后者可助人一生。好運(yùn)需他人嫉妒;名聲需防湮沒無聞。你可以誠心求好運(yùn)，有時亦可努力促成之;然一切好運(yùn)無不以持之以恒的苦干為本。

審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)洹⒏挥谄肺兜娜?他們用真切實用的經(jīng)世致用之學(xué)來武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動要自然灑脫，做事要適當(dāng)其時。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語表達(dá)，其效果要好過嚴(yán)肅的說教。對有些人來說，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。

完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。

人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要，白白浪費(fèi)寶貴的時間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。

當(dāng)才智徘徊不前時，勤奮能加快解決那件事?！洳恍甘切疫\(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。

這是一種最罕見的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒有什么可以值得炫耀的。具有王者風(fēng)范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚(yáng)之聲隨處可見。這是眾人對他的一種向往。

如果你談?wù)撟约?，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責(zé)。你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點(diǎn)在朋友間很重要，對于處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾面前講話，在公共場合露面，他若稍顯虛榮就會被認(rèn)作愚蠢。

對待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過、挖苦你的人;沒有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。

你的每一次成功對于你的對手來說，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。

妒火中燒的人，對手的成功會讓他為之死去，別人的成功就是對他的懲罰。成功的號角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開始。

一個人總能在每一處上勝過別人，而在這一處上又總會有更強(qiáng)的人勝過他。學(xué)會欣賞每一個會讓你受益無窮。智者尊重每一個人，因為他知道人各有所長，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無知，一半因為他所中意的總是最差的。

有些人千方百計開始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動也不能持之以恒。因為他們的行動不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收場。面對困難，盡管他費(fèi)了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過程，而不懂如何把勝利進(jìn)行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無常的性格的一種表現(xiàn)，或者說這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個好結(jié)果，為什么要開始做呢?獵人的聰明不在于他會跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。

要善加利用展現(xiàn)自己才華的機(jī)會。成功的機(jī)會不是每天都來的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會把它顯現(xiàn)出來，使它成為自己身上的發(fā)光點(diǎn);而他們的卓著才能顯示出來時足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。

塞繆爾·斯邁爾斯，英國19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家，著名的社會改革家，散文隨筆作家，西方成功學(xué)之父。美國成功學(xué)創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南?！蹲约赫茸约骸繁蛔u(yù)為“《圣經(jīng)第二》”和“美國夢的靈魂”。

命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。

推動世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。

許多意志堅強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。

真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。

貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過吃苦耐勞、堅忍不拔的自助實干，它也會轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無知而腐敗的人則受無知的統(tǒng)治。

自立的精神，是一個民族力量的真正源泉。

貧窮的人也有位極頂峰的時候，在他們走向成功的路上，沒有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時刻為那些吃苦耐勞的人敞開著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個人走向成功的必要和不可替代的條件。

人與人之間、弱者與強(qiáng)者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，

即所向無敵的決心，一個目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機(jī)遇，你都不能使一個兩腳動物成為一個真正的大寫的人。

貴族的派頭不是來自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來自貴族的才華，而是來自一個貴族的品格。品格是一個人真正的徽標(biāo)。

習(xí)慣就是一串珍珠，打開了一個結(jié)，珍珠就會全部散落。

一個在精神上富有的窮人，無論如何比一個在精神上貧乏的富人要占有絕對優(yōu)勢。

一個失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂、希望、美德和自尊，他就仍然富有。

非凡的藝術(shù)才能，不管人們怎樣把這歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過后天的努力獲得的。

如果想做一個不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒有任何的休息娛樂時間，只有十分艱辛的勞動。

對金錢的任何崇拜，在一個藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。

許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價還價。

如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。

許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過最能考驗他們勇氣和耐力的貧困生活。

第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格

唯有經(jīng)受了苦難這所學(xué)校的教育，人們才能獲得實際有用的人生智慧。

不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動的青春激情。

熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點(diǎn)頭哈腰。

那些偉大的人物無一不是苦難的學(xué)生，無一不是歷經(jīng)千辛萬苦才成就輝煌的。

老天爺不允許塞萬提斯擺脫貧困，因為正是貧困促使他寫作，正是他的貧困早就了世界的富裕。

是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。

是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學(xué)識，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動，而是苦難。

在地球上生活過的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。

如果幸福是人生的目標(biāo)，那么，苦難就是達(dá)到這一目標(biāo)所必不可少的條件。

雪萊說，最為不幸的人被苦難撫育成了詩人，他們把從苦難學(xué)到的東西用詩歌教給別人。

苦難往往是經(jīng)過化妝了的幸福。

在生活中，如果只有清空麗日而沒有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒有悲哀，如果只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。

對高尚品格的崇拜，往往會提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。

當(dāng)人的性格處于可塑階段并容易接受影響時，最好是鼓勵他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯?。……偉人的傳記告訴我們，我們可以做一個什么樣的人和能夠做什么。

一個國家的前途，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。

哪一個民族少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。

如果一個民族的良好品格無可挽回地?fù)p失了，那么，這個民族也沒有什么可值得拯救了。

海恩澤曼說：“當(dāng)你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時候，當(dāng)其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污;當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來一個又一個‘成功’的時候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染?！?/p>

千萬不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過萬貫家財，勝過國王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號不過是過眼云煙。

意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實地履行自己職責(zé)的攔路虎。

勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅持真理的勇氣;是一種堅持正義的勇氣，是一種誠實公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。

對世界最有影響的人，與其說是那些天才人物，不如說是那些信仰堅定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。

性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。

柏拉圖說，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。

樂觀、豁達(dá)的性格不僅是快樂和幸福的源泉，而且是良好品德的強(qiáng)大捍衛(wèi)者。

歡快樂觀的性格是仁慈友善的忠實朋友，是耐心和堅韌的忠誠護(hù)士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護(hù)神。

豪爽、豁達(dá)就是快樂;寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。

美德是船，謙虛是櫓。

任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護(hù)下成長起來的。

正是道德這個火車頭牽引著整個世界滾滾向前，而希望就是這個火車頭不可缺少的燃料。如果沒有希望，那我們的前途只能是地獄。

優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。

洛克認(rèn)為，作為一個青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識重要。

友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對他人人格的關(guān)心這一點(diǎn)上。

一個人到底有沒有好的修養(yǎng)主要在于，這個人有沒有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。

第6本：《偉大的勵志書》奧里森·馬登，成功學(xué)之父1、把精力集中在一個方向上

馬修斯博士說過，那些同時有著很多目標(biāo)、精力分散的人會很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來的就是原先雄心壯志的消磨。

首先要給自己制訂一個計劃，確定一個奮斗目標(biāo)，然后腳踏實地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠(yuǎn)了。

年輕人經(jīng)常被教育要?dú)飧咧具h(yuǎn)，但是我們的目標(biāo)也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個大概的目標(biāo)，希望在行動的過程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標(biāo)再遠(yuǎn)大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無縹緲。

在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對既定目標(biāo)的追求-也是偏離對真理和自身職責(zé)的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。

不要等待非同尋常的機(jī)會在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個普通的機(jī)會，讓它在你的手中變得非同尋常。

軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說沒有機(jī)會，他們總是喊：機(jī)會!請給我機(jī)會!其實，每個人生活中每時每刻都充滿了機(jī)會。你在學(xué)?；蚴谴髮W(xué)里的每一堂課是一次機(jī)會;每一處考試是你生命中的一次機(jī)會;每個病人對于醫(yī)生都是一次機(jī)會;每一篇發(fā)表在報紙上的報道是一次機(jī)會;每一個客戶是一個機(jī)會;每一次布道是一次機(jī)會;每一次商業(yè)買賣是一次機(jī)會，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機(jī)會，是一次表現(xiàn)你誠實品質(zhì)的機(jī)會，也是一次交朋友的好機(jī)會;每一次對你自信心的考驗都是一次機(jī)會。

只有懶惰的人才總是抱怨自己沒有機(jī)會，抱怨自己沒有時間，而勤勞的人永遠(yuǎn)在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機(jī)會，而粗心大意的人卻輕易地讓機(jī)會從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機(jī)會。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對于有心人而言，每一個他們遇到的人，每一天生活的場景，都是一個機(jī)會，都會在他們的知識寶庫里增添一些有用的知識，都會給他們的個人能力注入新的能量。

滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對朝陽，影子留在了身后。年輕人聽任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。

在激烈的社會競爭中，一個人能否合理地確定自己的人生目標(biāo)，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標(biāo)，對未來的成功都是致命的。

選擇職業(yè)時，不要問自己可以賺多少錢，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問問哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進(jìn)你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來會有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢、地位和名聲，而是實現(xiàn)一個人真正的力量和內(nèi)涵。實現(xiàn)自我，做一個完整的人比獲得金錢和財富更重要，比名望地位更尊貴，而個性與品格也要比事業(yè)本身更有價值。

如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨(dú)占鰲頭的行家里手，世界就會為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開。但是，它不允許一個人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無用的工作。

大自然的智慧作文收藏5篇

作文是溝通思想和情感的橋梁，作文是提高我們觀察能力和分析能力的有效手段。寫好作文練習(xí)是非常重要的。來看看幼兒教師教育網(wǎng)編輯準(zhǔn)備的這篇關(guān)于“大自然的智慧作文”的內(nèi)容，希望我的觀點(diǎn)能夠引發(fā)您的共鳴！

大自然的智慧作文【篇1】

錯亂了時間與空間，我們站在辛格韋德利火山旁，觀望人類文明的極點(diǎn)熾烈地噴發(fā)智慧的火焰。那掀起了一次又一次的戰(zhàn)爭與復(fù)興的究竟是誰?是混沌中的人類，還是賜予他們力量的自然?寬廣而肅穆的大地上凝聚了人類對睿智的自然投出的虔誠的目光。這種充滿了敬畏之情的目光投影出古老文字，它說，是自然給予我們智慧與品格，這便是自然的智慧，啟迪了無數(shù)文明的智慧。

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！碧K東坡在黃州，在赤壁之下，面對自然。自然偉大的智慧叩擊著他落寞的心靈，蘇氏從而恍然大悟，從而嘆出人生的大智慧。似是佛家倫理，又何嘗不能理解成自然的智慧呢!這正如史鐵生在地壇，那個仿佛等了他幾百年的地壇，無論是星空、墻縫或小蟲都給了他無窮的啟示，讓這個在最狂妄的年歲斷了雙腿的人明白了生與死的本質(zhì)。這是自然告訴他的，自然的智慧在生命的海洋中給我們引航。

德國哲學(xué)家康德的墓志銘上有這樣一段話：有兩樣?xùn)|西愈是思考愈是引發(fā)我深深的驚嘆與敬畏——一是頭頂上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。自然的智慧是需要我們敬畏的，如同敬畏自己的生命一樣?？档孪矚g散步，喜歡在大地上行走，因為真正的哲學(xué)是走出來的，是與自然相擁出來的。我們沒有任何驕傲的資本，因為我們瞻仰的偉人，我們經(jīng)歷的種種偉大，都不過是在大自然的智慧中來回地穿梭。

海德格爾曾說：人，詩意地棲居。然而，同樣是棲居在自然中，而且是同一個自然，獲得的智慧卻不同。拿東西方文化來說，中國從古至今突出的是政治智慧，人際關(guān)系智慧，而西方則是一代代堅守的科學(xué)智慧。資中筠女士在她的《方孝孺與布魯諾論》一文中曾點(diǎn)評過由兩個典型延伸出的東西方差異：方孝孺的死為的是皇帝，而布魯諾為的是科學(xué)精神。無需驚訝，如今的西方文化顯然已成為一種強(qiáng)勢文化，單向沖擊著我們的文化。自然的智慧是公平的，你索取它才會給予。但無論東西方，現(xiàn)今日益尖銳的問題是對自然的失禮而導(dǎo)致的危險處境。失去對自然的敬畏的民族都是極其危險的。海洋沒有界限，天空沒有界限，自然的智慧沒有界限。東西方的文化應(yīng)該是相互補(bǔ)充促進(jìn)的，帶著敬畏將這邊的倫理與那邊的科學(xué)融為一體。一路走過，體察他方智慧，無形中已將自然的智慧貫穿。

自然的恩惠無以償還，它用智慧賜予我們生命的力量。當(dāng)每個人都明白大自然的智慧照射著人類成長的每一個腳印，充滿敬畏的心如此透明，大地脈搏跳動之聲如此清晰!

大自然的智慧作文【篇2】

人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。

就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細(xì)胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細(xì)胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變。

最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，還能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

自然之所以創(chuàng)造出會思維的生物，也許是有深意的。在我看來，宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是“為了”進(jìn)行自我認(rèn)識，“為了”欣賞她自己壯麗無比的美。人是自然發(fā)展的高級階段，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，其高級之處僅在于他會思維、能夠進(jìn)行理解以及有自我意識。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙或者說自然借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。

從這個角度可以說，我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是自然在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識的工具。因此，人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解吧。

這樣看來，我就只是宇宙機(jī)體上的一個部分，一個器官，就如同大腦是我們身體的一個器官一樣，人與宇宙本來就是一體的。宇宙是一個大生命，而我只是這個大生命的一個組成部分。那么，讓我們愛護(hù)自然就像愛護(hù)我們的身體一樣吧。

大自然的智慧作文【篇3】

在盤古還未將人們從混沌迷茫解救出來時，自然，就已經(jīng)靜靜佇立在那里，不悲不喜，好似在靜靜等待著這群無知無助的兒女們。踏過沉靜的山，山無言；涉過深沉的水，水不語；走過樸素的花，花靜然；拂過安然的葉，葉肅默……這山水花葉，這日月星辰，這千億年來亙古不變的大地山川，究竟隱藏著多少奧秘等待人們?nèi)ヌ剿鳎志烤拱嗌僦腔鄣却藗內(nèi)ゼ橙　?/p>

大自然的智慧，人類社會發(fā)展的根基。從電閃雷鳴而致的大火中撿拾到熟食，人類由此走出茹毛飲血的時代，從青苗野黍的隨風(fēng)沐雨生長中悟到播種收獲之道，人類由此走向豐足穩(wěn)定……現(xiàn)代人從夜空中翱翔的蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了超聲波裝置，又由大海中暢游的海豚得到啟發(fā)，發(fā)明了雷達(dá)。如此之例不勝枚舉，人類社會由此而欣欣向榮。

大自然的智慧，人類靈魂的洗滌劑。王安石與友人游歷褒禪山，幽深險峻的山讓他發(fā)出“盡吾力而不能至者，可以無悔矣”的感嘆，由此他更盡心于為自己的改革而奮斗，結(jié)果雖不如他意，但于他而言終究無悔，相信他于九泉之下亦可以無憾了；大洋彼岸的梭羅，每日執(zhí)槳劃于那清幽秀麗的瓦爾登湖之上，與山為鄰，以水為伴，聽蜂鳴鳥唱，看云霞流轉(zhuǎn)，每日用他那摯愛的筆一點(diǎn)點(diǎn)記錄下他逐漸圣潔，逐漸寧和的生活。在瓦爾登湖畔，沒有了喧囂浮華，只有那萬年不變的湖水在靜靜流淌。這神奇的一滴，這使人生命得以神奇過濾的自然。

大自然的智慧，人類生命輪回的所在。生若夏花，燦爛絢美；死如秋葉，靜然肅默，生死輪回，樹高千丈依然歸根，靜坐林中，感嘆世事。春夏秋冬，正如人之一生，春的生機(jī)，似幼兒的希冀；夏的熱烈，似青年的奔放；秋的成熟，似中年的豐碩；冬的靜謐，似那華發(fā)叢生的老年。與萬物同歸于寂，然人的一生不同于蟲魚鳥獸，不應(yīng)只在進(jìn)食與死亡間徘徊，人類生命需要通過奮斗留給后世以精神財富，花草通過綻放尚得一世美麗，作為萬物靈長之人類，焉能使這一生碌碌無為，茍且虛度？大自然的智慧，著實無窮無盡。人類未到之前，他就已經(jīng)精精彩彩，復(fù)復(fù)雜雜存在了千億年，人類數(shù)百萬年的生存史，與之相比，不過滄海一粟而已，況且還需依附自然而生存，如此我們還有什么理由不去向大自然虔誠俯首，大自然的智慧，依舊需人們不斷去汲取，去領(lǐng)悟……

大自然的智慧作文【篇4】

曾經(jīng)有很多次，我獨(dú)自一個人跑到山林之間，不為別的，只為聆聽一下那些大自然的聲音，聽那空靈的鳥語，聽那琤淙的山泉，聽山風(fēng)掠過樹梢，聽遍山野花怎樣在柔風(fēng)多情的撫弄下無聲地綻放……然后感受心靈上的一種別致的寧靜，記取那些讓我怦然心動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓之成為我創(chuàng)作的靈感和源泉。

然而，我失望了，每一次我的感覺幾乎都是一片空白，甚至還惹來了我心靈無邊的煩躁，讓我迷惘！這才知道，當(dāng)自己很刻意的走進(jìn)大自然時，就已經(jīng)很不經(jīng)意的從大自然中走了出來。大自然是一種境界，刻意的去領(lǐng)略，得到的只是膚淺！

大自然無所不在，一棵樹、一朵花、一根草、一道山泉，甚至是空氣里的一顆微塵，只要你用心的去發(fā)覺、去感受，你就能看到整個大自然的絕美風(fēng)景！

大自然無時無刻不在向世人展示著它獨(dú)特的神秘和美麗，等待著世人去發(fā)現(xiàn)去發(fā)掘，然而，真正的.的走進(jìn)大自然、了解大自然，卻很不容易！弄懂一根草，并不僅限于把草放到嘴里爵爵，嘗嘗味道；弄懂一朵花，并不僅限于置身于花叢中，聞聞它的香氣，看看它的顏色；弄懂一棵樹，并不僅限于把自己埋進(jìn)坑里，感受泥土擠壓的氣息；弄懂一道山泉，并不僅限于把自己浸入其中，領(lǐng)略泉水的清涼和甜美……大自然的一切，總讓人來不及凝神細(xì)想，總是散亂而又細(xì)致、輕快而又緩慢的悄然而來，又悄然而去，讓人無法捉摸。

今年十一，我駕車經(jīng)過一片小樹林，車輪輾過滿地的黃葉，輾過斑駁的樹影，也輾過了我薄薄的寂寞與落寞。這時候，當(dāng)一陣微風(fēng)把幾片金黃的葉子輕輕吹落，當(dāng)我的耳中忽然聽到一陣清脆的鳥鳴，我的心也忽然感受到了一種以前從沒有感受到過的明凈與寧靜，幾許云淡風(fēng)輕的思緒悄然滑過心頭，又悠然而去，只留下些許淡淡的領(lǐng)悟和我嘴邊的一絲淡淡的微笑，讓我沉浸其中。

面對這樣靜謐的山林，和不經(jīng)意進(jìn)入心頭的那一點(diǎn)明悟以及那種讓你淡泊、讓你深思的境界，又有誰，能不由衷地感到輕松坦然，感到愉悅溫馨呢？畢竟，誰都曾有過像大自然一樣明凈無暇的時光，雖然少年時的美好時光總是流逝得太快太恍惚，但只是那段稍縱即逝的時光里我們剎那間得到的一些領(lǐng)悟，便可以讓我們的青春再無遺憾，便足以讓我們品味一生一世了。

這時我才明白，真正的領(lǐng)悟，總是在不經(jīng)意間進(jìn)駐我們的心田的！

大自然的智慧作文【篇5】

不知不覺間，你已離我遠(yuǎn)去！真空了彼此之間的距離，沒有你的日子里，污濁肆意地侵蝕著，蔓延著我的生命年華。

如今的我，流連在都市無光十色的絢麗中，醉心于日光下晶瑩地反射陽光的玻璃窗，迷戀著川流不息的車水馬龍……盡管我沒有改姓更名，卻愈加覺得：我已不是我了！每每這時，我愈加地想你，愈加地覺得你走得不覺而匆忙！在我還是一個不諳世事的小孩時，你天天和我在一起，如影隨形，那時的我，見慣了你。芳草萋萋，你用蘸滿濃墨的大手筆揮灑了一陣綠色的雨，??！這綠色的雨呀！它染綠了空地、田壟、屋角和塘岸，一切，竟是如此的舒心，如此的舒心！大到成片成片的青碧，小到細(xì)處的抽芽吐綠，或濃濃的綠意洋溢其間，令人賞心悅目；或淡淡的一小抹，也令人頓感生機(jī)一片！感覺處處都有你的智慧，帶著細(xì)草微風(fēng)，你揉散了，抹淡了的芬芳，你在吐納之間，教我一番隨性！如今，遺棄了你的隨性，我學(xué)會了強(qiáng)顏，學(xué)會了吞聲咽氣在都市的喧囂中，在虛榮和名利場上，泯滅了個性。醉心于都市，時常被塵埃迷了眼，被喧囂昏了耳，被物質(zhì)亂了心，直到塵埃落定，喧囂散盡，才依稀再現(xiàn)你的音容。二月春風(fēng)，你用它裁著絲絲綠絳的河畔垂柳，有長有短，黃綠相間，縷縷的絳帶拂著粗壯的樹干，那般飄逸，靈動，真不知，是絲絳在梳著春風(fēng)，還是你在裁著絲絳？垂柳絲還在飄拂、挽留，你卻已在水中暢游，銀白的、黑的、紅的、青的魚，在你的懷抱中嬉戲。

你是透明清靈的，不然，該會驚動它們了吧！水中的藻荇，柔柔地攪著水波圈圈滑開，呵呵！可是你的剪刀，又在裁著它們？我問，你沒有回答，甚至于你的身影，也在我的面前模糊開來！恐懼與無奈，終于壓倒了我，是我徹底地迷失在潮水般襲來的黑暗之中。終于明白，沒有你，我已無法暢然呼吸。一直以來都醉心迷離的霓虹，也在你遠(yuǎn)去的身影中黯然。有棱有角的很整齊的鋼筋水泥，會是那樣冰涼堅硬，沒有人情，沒有你的柔軟呼吸，我也會徹夜難眠！

啊！大自然充滿著智慧，就讓我們在你的懷里盡情地吐納自然吧！

教育的智慧讀后感

相信大家都跟作文打過交道吧！寫作文能體現(xiàn)一個人的語文基本功。我們應(yīng)該寫一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你平常有寫作文的習(xí)慣嗎？下面是小編為大家整理的“教育的智慧讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

教育的智慧讀后感(篇1)

導(dǎo)讀:教育的智慧讀后感（一）

教育從產(chǎn)生之初，就在教育過程與教育目的的辯證統(tǒng)一下進(jìn)行著邏輯上的演變。在科學(xué)主義的支配下，現(xiàn)代社會科學(xué)盲目片面地追求教育效率。學(xué)生逐漸失去了生活的自由和快樂。直到存在主義和進(jìn)步主義的興起，追求教育終極目標(biāo)的思維方式才開始發(fā)生根本性的變化。

人們的注意力逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的與教育過程的有機(jī)結(jié)合。然而，我國的教育在教育思維模式的最終目標(biāo)教育上仍然徘徊不前。世界是物的集合體，也是過程的集合體。人類即過程。

教育即過程。就教學(xué)而言，教學(xué)是一個動態(tài)的、知識積累的、智能發(fā)展的過程。他的目標(biāo)是多個而不是單一的。智能教育應(yīng)努力以平衡的方式實現(xiàn)多重目標(biāo)。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進(jìn)行式。

所以我們說教育是一個過程。教育不僅是一種生活方式，也是一種生活過程。傳統(tǒng)的教育知識論把教育過程看作一個簡單的智識傳授過程，不僅忽視了人類智慧的發(fā)展和挖掘，而且忽視了人類道德的培養(yǎng)和培育。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識存儲器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過程。

世界是物質(zhì)的，運(yùn)動的，變化的。世界更是過程的集合體。教育是人與人的對話、溝通和理解的過程。

教育活動只是圍繞著人們的生活活動、生存活動和生活活動的一種連續(xù)的模式。教育分為浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育不過是一個自然教育、價值教育、智慧教育和超越教育相互補(bǔ)充、相互發(fā)展的過程。

自然教育表達(dá)的是每一個人的普遍性教育。智慧教育表達(dá)的是每一個人的理想教育。超越歷史的教育，為每一個受教育者進(jìn)行富有個性、創(chuàng)造性的教育。

教育史：人類促進(jìn)自身發(fā)展的有意識的社會活動過程。學(xué)校教育活動沒有終極目標(biāo)，只有階段性的結(jié)果，這是由教育過程決定的。學(xué)校是傳遞世界真善美，播下愛的種子的地方。

而長期以來的應(yīng)試教育，也可以說是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛心的下一代。

我認(rèn)為學(xué)校不僅是增加智慧的地方，也是培養(yǎng)能為祖國和人民服務(wù)的愛國者的地方。從實際出發(fā)，重視過程，關(guān)注每一節(jié)課、每一項活動，關(guān)注每一位學(xué)生、每一位教師的發(fā)展過程，是教育的最終目標(biāo)。教育活動既是智慧生成和職業(yè)創(chuàng)新的過程，也是一個豐富多彩、完整的生命過程。

以往的應(yīng)試教育往往把受教育者視為純粹的教育對象。其結(jié)果是受教育者成為知識的奴隸，考試成績的傲慢兒子，智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問題而沒有解決問題的能力。

高考狀元將引導(dǎo)受教育者進(jìn)入思維的死胡同，通過考試成績來判斷學(xué)生的素質(zhì)，評價學(xué)校的質(zhì)量。這種狹隘的教育觀念會把受教育者異化為工具，而不是掌握工具。應(yīng)試教育不僅成為經(jīng)濟(jì)和文化的工具，而且成為謀生和吃飯的工具。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實和教育現(xiàn)實，游離于人的生命、生存很生活過程之外，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實背離。

學(xué)生往往成為理想的巨人、行動的矮子，甚至成為口是心非的社會“陰陽人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價值的人、使人成為幸福的人的社會活動過程的教育價值觀。

教育就是生活。最好的教育是從生活開始，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。教育是為孩子們提供足夠的生活條件，以保證他們的成長。教育的目的都是為了孩子的生活，也就是孩子的成長。教育過程是一個完整的生命過程。學(xué)生實踐生活過程，實際上也是教育內(nèi)化過程，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活、體驗生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實現(xiàn)社會個體、群體、家庭、民族、國家以及人類終極幸福生活的教育。

教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者把在社會和生活中培養(yǎng)人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長。如果教育不能表現(xiàn)為一種生命，而教育離開了生命，那么，如果教育失去了它的本源，它將處于一種無限的狀態(tài)。

因此，我認(rèn)為接受教育的過程是一種特殊的生活體驗，教育生活的每一點(diǎn)狀況都會影響人的成長和發(fā)展。把教育視為生命，把教育與生命緊密地結(jié)合起來，是教育的本質(zhì)和教育的方式。教育史生活的必需，教育是生活的過程。

從廣義上講，教育是社會生活延續(xù)的工具。生活無時不變，生活無時不含有教育的意義。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書對于教育的論述與山東省昌樂二中對于教育的理解是不謀而合的，二者都抓住了教育的本質(zhì)，教育即解放，教育即發(fā)展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來的三十年做準(zhǔn)備，教育孩子六年要為孩子的一生做準(zhǔn)備，在教育中成長孩子的真善美，在教育中成長孩子偉大的人性，在教育中開展大德育實踐課程，在閱讀中成長孩子，讓孩子在閱讀中浸潤自己的心靈，金子般的中學(xué)時光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過，在教育中把每個孩子的一生變成一個成功而精彩的教育。

教育的智慧讀后感（二）

一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會，不知說的對與否？請同志們斧正！

說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻(xiàn)”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽?。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。

也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了?！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：

教育要講究智慧。讀這本書，就知道教育是一種技術(shù)和藝術(shù)的工作。好！

我們必須跟上時代的步伐——當(dāng)我們真正在工作的時候，我們也應(yīng)該考慮在工作中尋找樂趣，因為教育也是一門藝術(shù)。只會干苦力，不是好老師！

看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個詞，理解了一個更深層的道理。

我們學(xué)校很多老師可能會罵孫奇峰（包括我）。春節(jié)期間，孫奇峰碰巧遇到了他。那時，他在陽光下對我說：“好老師！”！

我驚訝地不相信，真沒想到他會對我說這樣的話。我以為他是個畜生，不是學(xué)生，不會說人類語言，不會處理人類事務(wù)，但就是這樣的事情，讓我很感動。通過學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：

教育的個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！

所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學(xué)生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學(xué)***這是展示的機(jī)會，交流的機(jī)會，這應(yīng)該是快樂的。正應(yīng)了這句話：讀書是進(jìn)步的階梯。

原來平凡的工作中還是有很多樂趣的！

教育的智慧讀后感（三）

霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見學(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見得，至少我覺得自己就不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。

“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。

首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。

其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。

最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

教育的智慧讀后感(篇2)

暑期閱讀征文大賽：教育專業(yè)組

教育，是一種智慧

讀《教育的智慧》有感

泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍(lán)田

暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。

因為書中的每一個字都體現(xiàn)了一個有良知的教育家對語文教育的反思和探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。

現(xiàn)如今很多教師都說書越來越難教了，原因是多方面的，有來自家庭、社會和學(xué)校的各種因素。家長是兒童的啟蒙教師，他們對兒童的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。現(xiàn)在很多父母沒有時間為了謀生而管教孩子，要么太溺愛，要么太嚴(yán)厲。

導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。目前，雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學(xué)生都不會真正接受所謂的素質(zhì)教育，道德教育在這里是那么的渺小，無能為力。

德育教育任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個省、自治區(qū)的實驗中，一個普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？

林崇德教授提出四項主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學(xué)?！痹诮虒W(xué)過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過多**課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“天生其人必有才，天生其才必有用?！薄安磺笕巳松洗髮W(xué)，但求人人成才。”要學(xué)會因材施教，學(xué)會賞識每一位學(xué)生。

因材施教，顧名思義，自古以來就是一項重要的教學(xué)原則，在我國教育史上占有重要地位。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對知識的渴求和對世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵。現(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專家普遍認(rèn)為是“考試”惹的禍。

教育制度我們暫且不去討論。每一位老師能否讓大多數(shù)孩子不厭倦學(xué)習(xí)，讓大多數(shù)孩子喜歡通過自己的努力學(xué)習(xí)。像老先生一樣，以學(xué)生的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，因材施教，讓學(xué)生成材怎么樣？

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識學(xué)生。

美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望?！睂W(xué)生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。

沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。需要欣賞的不是好孩子，而是欣賞讓他們越來越好；需要抱怨的不是壞孩子，而是抱怨讓他們越來越壞。

讀完這本書，我了解到教育也是一種享受，一種智慧，并從工作中學(xué)到了一些實用的教育方法。在品味林崇德的情感和智慧時，我把一些地方和自己的實際情況聯(lián)系起來，也引起了很多困惑和思考，但帶給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感(篇3)

讀一本好書可以給我們帶來心靈的啟迪和美的熏陶，滋潤人們的心靈，滋養(yǎng)人們的生活。這是件快樂的事。肖川教授一直活躍在我國基礎(chǔ)教育的第一線。他對一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國，每年聽課達(dá)100多節(jié)。

他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有散文的自由使用，又有學(xué)術(shù)作品的深刻性和深刻性。

他用自由的風(fēng)格和通俗易懂的語言表達(dá)了人性化教育的理性智慧和坦誠真情。暑假期間，我有幸拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育生活，對教師，對教育中的生命個體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對現(xiàn)實社會問題、對時代問題深深的、久久的思考。

在他的言語中，始終能夠感受到他對于生命的敬意和精神的富足，

初讀《教育的智慧與真情》一書時，肖川教授那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺得是在與一位老友聊天。而這種謙虛的態(tài)度、親切的語言和友愛的熱情，都激發(fā)了我們的思考，開闊了我們的視野。幾乎每一篇文章都是帶我們進(jìn)入一個神奇的景觀的**。書中的每一個字都不再表達(dá)這樣的內(nèi)容：

“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。綜上所述，有以下幾點(diǎn)：首先，我們應(yīng)該是有思想的教師，愿意接受思想。

而接受思想最簡單的方式就是閱讀別人的書，特別是名師的書，讓閱讀成為每一位老師的習(xí)慣，成為與他人心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自強(qiáng)不息的階梯。其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！

然而，令人悲哀的事，幾乎沒有教師，包括他們自己，會站起來承認(rèn)自己做錯了什么。當(dāng)你有勇氣面對自己時，你會發(fā)現(xiàn)你做得還不夠。最后，要做有思想的教師，敢于釋放自己的思想。

我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會使我們的課堂變得鮮活起來，因為在課堂上，因為我們的教育智慧，會讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會讓那些學(xué)***的學(xué)生在錯誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動生成，基于一種本色，就是愛，師生之間的愛，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。

智慧的形成是一個不斷思考和積累的過程，但這些還不夠。對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛，沒有真情，沒有愛，對教育的追求只能是敷衍。有了愛，教育就充滿陽光，有了愛，追求改變就更好，有了愛，生活就更充實。

在連續(xù)閱讀活動中，我深刻認(rèn)識到自己在教育教學(xué)中存在的問題和不足。今后，我會通過多讀書來提高我的專業(yè)水平。

操軍中心小學(xué)劉清

教育的智慧讀后感(篇4)

公司為何要我們?nèi)プ鰰鸵曨l的觀後感呢？我想信有幾個原因，一方面是檢測我們在這方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個感悟讓你開始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會在整個生命中，且行且悟。

所以，對於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫心得體會也不應(yīng)該是為寫而寫?？戳酥狁R上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，自己覺得有道理罷了。只有過了1個月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的'智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍?？墒牵覀児ぷ髅?，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。

教育的智慧讀后感(篇5)

一個偶然的機(jī)會看到了《教育的智慧》一書，看介紹說此書是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，于是放在辦公室，有時間的話便翻一翻，感到此書是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書，是李鎮(zhèn)西老師愛心智慧的結(jié)晶，讀后不得不為***的人格魅力所感染。在這本書中，老師們用自己的真誠來描繪班級管理的崇高教育理念，也教給我們做人、做人的道理。同時，我也感受到了中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的教育理念和先進(jìn)的教學(xué)方法。

關(guān)于“關(guān)愛學(xué)生”。***說“離開了情感，一切教育都無以談起”，可見教育離不開情感。同時，它告訴我們，愛應(yīng)該是日常生活中（即在正常情況下）的一種自然情感和行為。

對學(xué)生的愛，并不一定需要什么催人淚下的“愛的奉獻(xiàn)”，平平淡淡才是真。其實質(zhì)正如李鎮(zhèn)西老師所言：“以厚此薄彼的態(tài)度對待學(xué)生，并不是真心愛學(xué)生。

他們所愛的一些學(xué)生實際上成了班主任的私有財產(chǎn)，所以這種愛是自私的?！?**的話自己使我明白，只要我們真心愛學(xué)生，從日常教育教學(xué)中，把愛化在平常的一言一行上，用我們平常的言行去感動學(xué)生，那么，我們就算成功了。

對于“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”。***我們認(rèn)為應(yīng)該把后進(jìn)生作為最好的教育研究對象。因為每個時代，每個時代，每個學(xué)校，都可以說是后進(jìn)生。

教師的水平取決于他對后進(jìn)生的態(tài)度和改造后進(jìn)生的效果。在中國共產(chǎn)黨看來，對付后進(jìn)生有幾種策略：

一、要相信孩子；

二、要建立感情；

三、要允許反復(fù)；

四、要降低要求；

五、集體幫助；六，鼓勵為主。從李鎮(zhèn)西先生那里，我了解到，作為一名教師，為了更加關(guān)注后進(jìn)生，除了擁有足夠的愛心，更需要的是教育的智慧。教學(xué)有法但教無定法，教育學(xué)生也是如此。

畢竟，我們面對的是不同的個體，某一種教育方法在某個學(xué)生身上很奏效而用在另一個學(xué)生身上卻一點(diǎn)也不起作用，這就要求作為老師的我們應(yīng)該善于學(xué)習(xí)、努力鉆研、不斷探索教育的智慧，在幫助、轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的同時自己跟學(xué)生一起成長！

關(guān)于“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”這句話一度成為那些遠(yuǎn)離一線的教育者、教育行政領(lǐng)導(dǎo)教訓(xùn)教師的“絕對真理”，在教育界引起了爭論，更引起了廣大一線教師們的反感。于是就有了“沒有治不好的病，只有不會治的醫(yī)生”、“沒有破不的案，只有不會破案的警察”等等一些調(diào)侃之語。

對于這句話，李鎮(zhèn)西先生的理解是：不要輕易對任何學(xué)生失去信心。也就是說，這句話只是教育者的嚴(yán)格自律，不是一種教育評價標(biāo)準(zhǔn)。

有沒有“教不好的學(xué)生”？***答案是：你可以說不，你也可以說是。

說沒有，是因為好的標(biāo)準(zhǔn)不是一個廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對一個具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性，也可能是某一方面的。說是的，因為在目前的評價背景下，即使老師能教好，仍然有大量的學(xué)生不能教好。***我們還深信，教育可以有所作為。對絕大多數(shù)學(xué)生來說，教師教育下會有進(jìn)步——不一定要成為人才的棟梁，至少要成為合格的公民和最好的自我。

在這篇文章的最后，***旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！比绻@是教師的自我鼓勵，我對這樣的教師表示十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對這樣的苛求者表示十二萬分的遺憾――甚至反感！

教育的智慧讀后感(篇6)

暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個篇章。

初讀這本書，就被書中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動！書中對教育的感悟，對課堂問題的把控，都對我有很大的啟發(fā)！

有這樣一個教育故事：開學(xué)第一課，老師問同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過這座大山？同學(xué)們有的說一步一步爬上去，有的說繞過去，有的說把山挖開！

宋老師說“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們再往上爬的`時候，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美麗！同時，面對同一個問題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個愛動腦筋、勤奮的人。”

我們的教育過程也是一種爬山的過程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會當(dāng)凌絕頂”的那一刻！

在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過程中的思考，包括很多課堂問題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。

書中的每一個字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！

教育的智慧讀后感(篇7)

“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！?讀著這樣的語句，確實能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的'責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復(fù)閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。

《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。

教育的智慧讀后感(篇8)

《殺狗的故事》講的是獲得諾貝爾獎的解剖學(xué)家麥克勞德，小時候因淘氣殺了校長的小狗，但校長對他的處罰竟然是畫一張狗的骨骼圖和血液循環(huán)圖，因此讓麥克勞德明白了生活中最重要的不是知道自己錯了以后保證不再犯這樣的錯，而是在錯誤中你收獲了什么的道理。毫無疑問，校長的智慧不僅教育和懲罰了麥克勞德，還引導(dǎo)他發(fā)揮自己的長處，從而實現(xiàn)了奇跡的誕生！

為一名教育工作者，重要的是要幫助學(xué)生找到各自前往既定“目標(biāo)”的最好方法，這就要求我們一定要做一名智慧型的教師，能用我們的愛溫暖孩子的心，培育他們健康成長；能以我們的慧眼尋找到孩子身上所擁有的特質(zhì)，相信他們終會在平凡中誕生奇跡；能保持以淡淡的稱許激發(fā)他們的自信，讓他們總有一天享受到成為天使的快樂，感受到成功的喜悅。

人們說：讀書足以感同身受，足以賭博，足以成長。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。

讀書的生活是美好的、高尚的、快樂的。教師要把閱讀作為生活中不可缺少的一部分，運(yùn)用導(dǎo)自己的生活中去，不斷用新的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的幫助、影響。其實，所有的教育都會有智慧的啟迪！

教育者不僅要使教育智慧貫穿于教育的全過程，而且要使每一個教育細(xì)節(jié)都得到智慧的落實。每天多思考，多智慧，努力成為一名充滿教育智慧、處處體現(xiàn)教育智慧力量的教師！

教育的智慧讀后感(篇9)

三、教孩子學(xué)會賞識別人。

作為一名班主任，我們不僅要以欣賞的態(tài)度對待學(xué)生，還要教會他們欣賞他人，因為能夠公開地欣賞他人是一個人的良好品質(zhì)。如果孩子以欣賞的態(tài)度對待同學(xué)，就會真誠地關(guān)心同學(xué)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，消除嫉妒、敵視、沖動等不良心理品質(zhì)。在日常教育教學(xué)中，我經(jīng)常讓孩子們學(xué)會欣賞我這樣的人。

在我的熏陶引導(dǎo)下，孩子們學(xué)會了贊賞，贊賞的方式也是多種多樣的，有時是一句贊揚(yáng)的話：“他讀得真有感情！”有時是一個動情的手勢，有時是一陣熱烈的掌聲。

在評選“每班一星”時，我讓孩子選出自己心目中的“明星”，并說說為什么選他。孩子們爭先恐后，有的說：“我選周響，因為他學(xué)***，發(fā)言積極，字寫得十分漂亮。

”有的說：“我選小敏，他學(xué)習(xí)好，還能為大家服務(wù)，每天都為我們發(fā)牛奶?！庇械恼f：

“我選小雪，她從不違反紀(jì)律，生病了還堅持來上學(xué)，我們要向她學(xué)習(xí)?！庇幸粋€叫一明的孩子還說：“我上課好講話，不如周響，應(yīng)該選他當(dāng)明星。

”孩子們在相互賞識中，不僅正視了別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，找到了榜樣，產(chǎn)生了上進(jìn)之心，還學(xué)會了謙讓，懂得了精誠團(tuán)結(jié)，大大增強(qiáng)了班級體的凝聚力。

欣賞讓孩子們感受到老師的愛；欣賞讓孩子們樹立自己，變得更加積極、更加主動、更加自信。只要每一個教育工作者都能欣賞這種教育藝術(shù)，堅信每一個孩子都能在某一方面成為天才，我們的學(xué)生就永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為生活中的強(qiáng)者。

中國的智慧讀后感

如何避免自己的讀后感枯燥無味呢？我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬千。?以筆為伴，讓感悟化為文字，欄目小編為您精心整理了“中國的智慧讀后感”的相關(guān)資料敬請查看，僅供參考的閱讀材料！

中國的智慧讀后感(篇1)

《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。

《中國智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達(dá)到陰陽平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進(jìn)而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學(xué)習(xí)過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是”領(lǐng)悟“。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說是啟迪。

中國的智慧讀后感(篇2)

快樂的假期快過完了，暑假期間我除了做作業(yè)，還去了澳門、梅州旅游。另外我還讀了一本書，書名叫做《中國少兒智慧寶典》。

這本書中有19個主題，主要有奇妙的太空、智慧的奇跡、名人名言、榜樣的力量、讀書的快樂、科學(xué)的精華、偉大的瞬間、大自然的奇觀及世界的奧秘等章節(jié)。

從這本書中我知道了許多沒有學(xué)到的知識，比如：七大洲名稱的由來，四大洋名稱的由來，古代世界七大奇觀，兩個半球的劃分等。其中，古代世界七大奇觀和兩個半球的劃分是我最喜歡的章節(jié)。

在歷史上，人們習(xí)慣把地中海一帶的古代七種著名的建筑物和雕塑品，稱為“世界七大奇觀”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比倫的“空中花園”及太陽神巨像等。

地球是人類的家，人們在長期的實踐活動中，對地球有了很多認(rèn)識，并根據(jù)不同的需要，對地表進(jìn)行了各種兩個半球的劃分。除了我們已經(jīng)熟悉的南北半球和東西半球以外，還可以分為水陸半球和晝夜半球。

通過這本書，我學(xué)到了很多新的知識，對歷史、天文及地理等知識有了初步了解，最讓我驚喜的是有一些爸爸媽媽沒有告訴我的知識，我通過讀這本書都知道了。所以，同學(xué)們，我們要多讀書，有個名人說過：讀書就是同許多高尚的人談話。

中國的智慧讀后感(篇3)

“我們不喜歡在球場上奔馳交突去爭逐一個皮球，卻喜歡閑步柳堤之上與鳴烏游魚為伴；我們實在沒有探險北極或測量喜馬拉雅山的野心，只求安安頓頓地待在家中，以享人生之樂?！睍杏羞@樣一句話，可謂是將中國人的性格描繪的淋漓盡致，這就是中國人知足享受生活的精神狀態(tài)。林語堂借助中國人的整體性格和理想，向西方人展示了中國人真實的精神狀態(tài)。

這本書于我而言，終究是有些生疏拗口，讀起來并不易。我只能用我自己的思想去淺層次地理解他的描述。

中國人的性格在我看來就是不爭不搶，得之坦然，順其自然，一種溫和的性格。中國文化有幾千年的歷史，中國人的性格也是如此。中國人的性格積淀了幾千年的文化，也是文化的縮影。我認(rèn)為中國文化之所以永存，也是性格使然。

無論是中國文化，還是中國文化，都像一杯茶，不能完全評論，也不能完全解釋。

在我看來，漢字的形成是道家與儒學(xué)的結(jié)合。道家就主張出世，與世無爭，中國人便養(yǎng)成了這種超然物外性格，隨遇而安，淡淡品性，只旁觀，不評論，心中自有定準(zhǔn)。對待事情也是無可無不可的無謂態(tài)度，不以物喜，不以己悲的生活態(tài)度，于是，道家就對人類沖突爭奪的狂妄心機(jī)表示譏諷，進(jìn)而衍生出中國人的另一性格俏皮，也是一種圓熟，讓你惱，卻也說不得罵不得，而且也沒什么錯。

而孔家則主張入世，孔家有一種大濟(jì)天下的靈魂，它們就是為了拯救天下蒼生而存在一樣，它主張仁愛，知禮，求知，著重培養(yǎng)中國人以禮待人的溫潤的性格，使得中國人無論在學(xué)識還是在為人上都是一種謙謙君子的形象，并且使中國在人情上格外看重。他們于事于人，必與情理二字掛鉤，無論在邏輯上通于不通，合人情，通情理才是對的。中國人的和諧品格無疑是促進(jìn)社會和諧的良藥。

他們不打仗也不打劫，這給統(tǒng)治者節(jié)省了不少壓力。他們知足而快樂，這使得他們?nèi)狈?chuàng)新的欲望和保守的思維，這使得中國幾千年不變。無所謂的態(tài)度沒有公眾精神，各掃門前雪，不顧他人瓦上霜，這也不能說冷漠，而是在那個缺乏公民權(quán)利和法律保障的時代，誰又會冒著風(fēng)險去管別人家的事呢？

因此，那些不需要法律保護(hù)的土匪和小偷成為了中國人民心中最正直的代表，這就是梁山英雄。

在這種淡淡品性的性格下，中國人的理想就不言而喻了。中國人追求農(nóng)村生活，農(nóng)村的典型生活，勤勞樸實的家庭理想，享受樸實的生活。因此，中國的農(nóng)業(yè)文明是發(fā)達(dá)的，在機(jī)械方面不如西方。

他們追求本真的東西，越接近自然，越能保持體格上與道德上的健康狀態(tài)。這是他們的人生理想。他們不一定要富有和耀眼。他們只是想要心靈的平靜。所以林語堂也說，中國人比西方人更知足。

如果中國人的欲望無非就是讓他快樂的東西，然而要是無法達(dá)到，也就沒有堅持的意思了。中國人善于歸納而不是分析，邏輯是中國人討厭的，它把人和人的關(guān)系刻意冷漠疏離，覺得太過僵硬，不通情達(dá)理。所以中國人的另一理想便是人文主義，以人中心，合乎情理即可，處事也按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來，便使得中國缺少了紀(jì)律。

中國人為人的理想就是孔子的中庸之道，好像這樣也可以，那樣也可以，可就是這種模棱兩可的態(tài)度，圓熟，卻是中國人所推崇的。

女性也是中國文化的一個代表。林語堂認(rèn)為中國的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的時候，男女不平等就有所顯現(xiàn)了，孔子的男女有別，及后來的宋明理學(xué)的崇拜貞節(jié)，把女性推向了低賤的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所處的家族，女性還是有一定的權(quán)利。

如果女性遇到一個講情理的，好脾氣的男子，女子便不會受苦，這樣的女性便成了人們眼中賢妻良母的典范，而女性自小灌輸?shù)哪凶鹋坝^念也會覺得這樣沒什么不對，可是不管怎么說，我覺得宋明理學(xué)，在一定程度上壓抑了人性，從身為一個女性的角度而言，我覺得中國以前的女性是深受壓迫，她們沒有權(quán)利，不可以像男子一樣考取功名，實現(xiàn)自己的抱負(fù)。林語堂認(rèn)為，婦女與婆婆的關(guān)系遭受的痛苦更大，婦女與婆婆之間的矛盾源遠(yuǎn)流長，根基牢固。再說說女性的纏足，肉體的痛苦造成美的另一模型，在它出現(xiàn)以來，人們對它趨之若鷺，甚至康熙帝下令廢止纏足很快就被廢止。

反觀現(xiàn)在女子在氣質(zhì)，裝飾，舉止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中國人的制度是以家庭制度為基礎(chǔ)的，缺乏公共精神。

在中國人眼中，社會工作常常被視為干擾他人。他們希望社會上有為社會奉獻(xiàn)的人，卻不愿這樣的人發(fā)生在自己的家庭里。畢竟，社會對他們來說是可有可無的。他們住在自己的家里。

家族制度是中國社會的根底。家族制度首先是對個人主義的否定，文中以孝道為例，“父母在，不遠(yuǎn)游”的思想，是對個人追求的否定，限制了個人的行動能力，盲目的孝道，在我看來是盲孝。在家族內(nèi)，家族主義有一定的成效，比如知禮，對于國家而言則為危害，有人愿意為家族而死，卻不愿為國家而死。

人們在家庭中互相幫助，但他們對外界漠不關(guān)心，消極。不言而喻，這樣的社會基礎(chǔ)，它的制度必然是徇私舞弊的，人情為重，也容易導(dǎo)致官官相護(hù)，為的是維護(hù)家族的利益，而不是國家。如果家族中一個人升職發(fā)財，必然會給他的家族的帶去利益，不僅如此，他們還廣交能人，為的是就是在某個時候有用武之地。

由此看來，中國現(xiàn)在的頑疾由來已久，一朝一夕不能摒除，未免讓人有些無奈。

這時，官僚主義也應(yīng)運(yùn)而生，重量級者有特權(quán)。“禮不下庶人，刑不上大夫”，說到底，當(dāng)時中國的體制就是人治，面情，命運(yùn)，恩惠，構(gòu)成了舉賢任能的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏完善的法制體系，是不利于共和政體的建立。中國人沒有這種意識。他們覺得不需要權(quán)利來維護(hù)自己的利益。

書中講到中國人的抗?fàn)?，無論從作者作序所言，還是正文所言，都能看出后人撰寫的痕跡。

中國人民經(jīng)歷了一個從自尊心到吸收數(shù)百所學(xué)校優(yōu)勢的過程，這是一個艱難的過程，有戰(zhàn)爭，有改革。不管路有多艱難，幸運(yùn)的是我們來了。中國曾一度認(rèn)為自己是唯一的文明，唯一的生活方式，這樣的狂妄自大，一是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘自守，二是當(dāng)時環(huán)繞在中國四周都是蠻夷民族。

隨著現(xiàn)代文明的啟蒙，中國開始了自我意識的覺醒，民族意識的覺醒意識到我們必須依靠自己來改變。中國還有兩個選擇：和平+奴隸制；進(jìn)步+戰(zhàn)爭。

隨著中國國門的開啟，中國的進(jìn)步是在外力的前提下，中國人自己才開始改革創(chuàng)新。中國人開始了抗?fàn)帯?/p>

中國的智慧讀后感(篇4)

中國是一個歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的國家。在中國的幾千年文明史中，留下了無數(shù)智慧的結(jié)晶?！吨袊闹腔邸愤@本書，集結(jié)了中國古代經(jīng)典的智慧，讓我更加深入地了解到了中國的文化和哲學(xué)。

中國的智慧，與西方不同，更注重實踐性。中國人擅長觀察、總結(jié)并提出適合于自己的原則，這些原則貫穿了中國古代文化、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面。例如在《論語》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原則，就是中國文化中的一條最基本的倫理準(zhǔn)則，這個道理貫穿了中國古代的道德觀念和現(xiàn)代的法治觀念。中國的智慧在跨文化的溝通中很有用，很有幫助，尤其是在現(xiàn)代國際化的時代中，深度理解國際友人文化背景中的思考方法、觀念和價值，將會是重要的社交能力和國際競爭力。

中國的智慧與思想，也體現(xiàn)在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。而且這些節(jié)日如今已經(jīng)成為了世界的文化遺產(chǎn)。例如在春節(jié)中，中國人民的特有的習(xí)俗、祈福方式、風(fēng)俗等，充滿了中國傳統(tǒng)文化的氣息，這些傳統(tǒng)習(xí)俗也已經(jīng)受到了世界各地的人的喜歡和關(guān)注。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的智慧和文化精華，不僅是可以傳承保留的，更是一個重要的文化傳媒，可以幫助朋友們了解中國文化和民俗。

中國的智慧還與中國的書法和繪畫藝術(shù)密切相關(guān)。中國書法和繪畫以其“氣韻生動、意境卓越”的藝術(shù)特色，激發(fā)著山水和自然景觀等物象的含義。書法藝術(shù)的隨意與著意之間的轉(zhuǎn)移和互動、彼此含蘊(yùn)、融合，則反映了中國文化和哲學(xué)價值觀的內(nèi)在特質(zhì)。例如《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“塞其兌，閉其門，終身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，關(guān)好它的門，那么永遠(yuǎn)不用再勞累）”，這個思想也體現(xiàn)在了中國的繪畫藝術(shù)中，在繪畫中有“留白即所留”，也就是說有時候空白比語言表述更能傳遞更多的意境。

從中國智慧中，我們可以看到中國哲學(xué)的思想。在中國古代的哲學(xué)思想中，特別重視人本主義和家庭倫理。例如《尚書》中講到的孝順，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中常被拓展為親情、友情、愛情等，可以說是中國文化中最為重要的價值觀之一。在《論語》中，孔子說過“禮尚往來”，這是一種以規(guī)范化的形式為人際交往、社會關(guān)系做決策和提供指導(dǎo)的思想。在古代社會中，這個思想為人們之間的互動提供了基本規(guī)范，而在當(dāng)代社會，這種智慧已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。

總之，中國的智慧是從千錘百煉中走出來的，雖然背面不同，但都有著強(qiáng)大的內(nèi)在力量。它不僅有助于我們深入理解中國的文化和哲學(xué)思想，更有助于我們提高國際競爭力，更好地融入到世界文化的大家庭中。

中國的智慧讀后感(篇5)

智慧是人類最寶貴的東西。智慧的敵人是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國人的智慧》是一本補(bǔ)課的書，補(bǔ)常識的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課?！吨袊说闹腔邸肪x五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因為臣子弄權(quán)，而是因為他直言進(jìn)諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的寵物風(fēng)箏。

忽然聽說魏征求見。唐太宗怕魏征因為玩風(fēng)箏，會說很多話，就趕緊把風(fēng)箏藏在懷里。魏征其實已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。

到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因為魏征的勸讕而大為生氣，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。

我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了。”是啊，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。

唐太宗和魏征的故事告訴我：接受別人對你的批評和意見，你就會走向成功。《用人來做鏡子》使我頗受教誨。

有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。

中國的智慧讀后感(篇6)

這本書是易中天老師在09年底給中國移動做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。

誠如本書封底所言：智慧與知識不同，知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學(xué)到很多的中國傳統(tǒng)文化的知識，至于說智慧，根據(jù)一個人的人生經(jīng)歷、個人修養(yǎng)、社會環(huán)境等因素會受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時候說即堅持原則，又靈活很難。這話說的沒錯。我們是要么一點(diǎn)原則都沒有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們怎么守住底線呢？一是不說假話。不說假話就可以守住底線，避免很多錯誤；如果做不到不說假話，那就做到不說話。其實很多時候不說話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語說很多一點(diǎn)意義也沒有，反而會對其他人、社會產(chǎn)生危害，因此我們自己要時刻提醒自己，如果自己說出的話都是廢話、一點(diǎn)信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因為沒人敢跟你唱反調(diào)，沒人敢說你的不對。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因為沒有人反對自己的提案，沒有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺得很不安。如果有人敢提出不同的意見，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對這個方案進(jìn)行修改，直到最好。其實君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟(jì)其不及，以瀉其過。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問題，就提出問題來，作為補(bǔ)充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點(diǎn)對于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽、只能聽那些好聽的、順耳的，而對于那些不好聽的、提出意見的都斥之以鼻，甚至打擊報復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國人是不耐煩的，中國人從來就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國化，就必須簡易化。的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個人能有耐心讀完一篇長一點(diǎn)的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護(hù)，心緒煩亂是我們的通病?？磥碓谶@一點(diǎn)上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。

智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒錯，知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學(xué)習(xí)過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。《周易》的啟示主要有四條：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。

易先生對老子方法、魏晉風(fēng)度和禪宗境界的解讀，也讓我們對這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當(dāng)我們把對這些思想的理解融入到我們的生活實踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們在生活，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順?biāo)?，更加寬廣。

中國的智慧讀后感(篇7)

《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。

《中國智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著以不變應(yīng)萬變思想的`哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達(dá)到陰陽平衡才是健康的。而易的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進(jìn)而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的道，正如詩中所說的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

《中國智慧》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，我很贊同老子提出的順應(yīng)天時，無為而治的觀點(diǎn)：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無為更是有所為。這給我們無奈在平時的生活中有很大的啟示。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話?！吨芤住纷鳛槿航?jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是累累的財富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會自己力所能達(dá)到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。

知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學(xué)習(xí)過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說是啟迪

中國的智慧讀后感(篇8)

智慧是人身上最寶貴的東西，智慧的敵人就是人類自以為是的無知。所謂“智慧”，不是教大家做一個聰明人，而是希望大家做有愛心的人，做有誠信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國人的智慧》是一本補(bǔ)課的書，補(bǔ)常識的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課?！吨袊说闹腔邸肪x五十八個故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因為臣子弄權(quán)，而是因為他直言進(jìn)諫，使君子不得不聽從。唐太宗和魏征便是一個少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的寵物，一只鷂子。忽然聽說魏征求見。唐太宗害怕魏征又會因為他玩鷂子而說話多多，匆忙把鷂子藏在懷里。魏征其實已經(jīng)看到太宗的舉動，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報告大小政事，似乎故意拖長了時間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽下去。到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來看時，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時常因為魏征的勸讕而大為生氣，在魏征死時，也不禁嘆息道：“用銅來做鏡子，可以正衣冠；用歷史來做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來做鏡子，可以明白自己行為的對錯。我常常借這三面鏡子來防止自己做錯事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了?！笔前?，一個人如果肯受教、愿意接受別人的批評，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事讓我懂得了：接受一個人對你的批評和意見，你就向成功更邁進(jìn)了一步?！队萌藖碜鲧R子》使我頗受教誨。

有時，用人來做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個人，做事的對錯。

智慧之花讀后感

假如您正在尋找高質(zhì)量的文章，我推薦您閱讀“智慧之花讀后感”這篇作品。隨著社會的不斷進(jìn)步，閱讀已經(jīng)逐漸成為我們文學(xué)活動之一。在欣賞作家的作品時，我們很容易產(chǎn)生各種聯(lián)想和啟發(fā)。讀后感是一種對自己思想和內(nèi)心的審視與總結(jié)。歡迎您把這篇文章分享給身邊的朋友！

智慧之花讀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了《智慧之花》這篇文章，文章講的是個xx族的小姑娘—瑪麗亞，她在自我保護(hù)的前提下，運(yùn)用已學(xué)的知識，勇敢地救出了鄰班五個男孩。而遠(yuǎn)隔千里外的東北小姑娘江雪，在發(fā)現(xiàn)有不法銷售者以賣變質(zhì)冰棍，謀取暴利時，巧妙地向工商管理所舉報了賣變質(zhì)冰棍的人。運(yùn)用法律既保護(hù)了自己又保護(hù)了同伴，有教育了賣冰棍的人。

讀完這篇文章后這兩個女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險的事情發(fā)生在別人身上，別人也許就會置之不理。在社會中，許多人都是這樣的：見到好朋友有危險了，不會先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，心里想自己會不會有危險。如果自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會用法律來保護(hù)自己。也不會用以前學(xué)過的知識來救自己的好朋友！

今后，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的勇敢，學(xué)習(xí)他們的聰明。遇到危險，積極的運(yùn)用老師教我們的知識，戰(zhàn)勝困難，擺脫危險，保護(hù)自己。

如果,我們每一個人的智慧都開出一朵潔白的花的話,那么,這個世界將是多么美妙呀!

智慧之花讀后感 篇2

暑假我讀了《智慧之花》，我對文中兩位小同學(xué)的敬佩知情油然而生。

暑假讀完《智慧之花》之后，我想到，這兩個女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險的事情發(fā)生在別人身上，那些人也許就會置之不理或是忍氣吞聲。在社會中，許多人都是這樣的：見到好朋友有危險了，不會先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，自己會不會有危險。

自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會用法律來保護(hù)自己。我們從小到大學(xué)得那么多知識都是白用的么？我們就不能多申請些保護(hù)我們的財產(chǎn)和生命嗎？

瑪利亞面對危險并沒有驚慌失措，而是用自己的大腦思考，終于用自己學(xué)到的知識救了同伴。江雪在自己和同學(xué)吃冰棍身體受到損害時能挺身而出，勇敢的和不法的商販作斗爭，最終巧妙的借助法律**，保護(hù)了自己和同伴。他們兩的勇敢行為讓我欽佩不已。

雖然他們都是同齡人，但和瑪利亞、江雪相比，我覺的差距很大。但是，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學(xué)習(xí)，他們的勇敢和聰明。面對危險，我們要積極運(yùn)用老師傳授的知識，克服困難，擺脫危險，保護(hù)自己。

我記得有一次，我和我的好朋友徐進(jìn)在公園門口吃羊肉串。我們發(fā)現(xiàn)羊肉變質(zhì)了。我們有心和買主理論，又怕碰一鼻子灰，最后自認(rèn)倒霉，把羊肉串扔了?，F(xiàn)在想起來，我可真是感到慚愧??！

在今后的生活中一定還會有許多困難，危險在等著我們，我將用愛心，勇氣和智慧度過這些險灘，成為一個真正的強(qiáng)者，做一個優(yōu)秀的好學(xué)生。

智慧之花讀后感 篇3

今天，我讀了語文書綜合復(fù)習(xí)中的《智慧之花》，讀了之后，瑪利亞的智慧和江雪的勇敢令我敬佩。

《智慧之花》中的第一個小故事主要講了維吾爾族小姑娘瑪利亞運(yùn)用學(xué)過的關(guān)于電的基本知識知識，在自我保護(hù)的前提下救了五個觸電的男同學(xué)。第二個小故事主要講了東北的小姑娘江雪和幾個同學(xué)吃到變質(zhì)的冰棍兒后，她用自己的智慧與賣變質(zhì)冰棍的阿姨進(jìn)行巧妙的周旋，并巧妙地向工商管理所商檢科舉報了賣變質(zhì)冰棍的人，使那位非法自制冰棍的阿姨承認(rèn)了自己非法自制冰棍的事從而通過法律保護(hù)了自己和同學(xué)不受傷害。

遇到危險時，瑪利亞并沒有慌張，而是鎮(zhèn)定了下來，用學(xué)過的知識和當(dāng)時所需要的物品救了那五個男同學(xué)。在那種情況下，所需要的更是勇氣呀!瑪利亞是多么地勇敢，在自我保護(hù)的前提下救出了小伙伴。同樣，在這樣的情況下，東北小姑娘江雪也毫不退縮，勇敢地和不法商販作斗爭，借住法律當(dāng)武器，保護(hù)了自己和同學(xué)。同樣，我和她們比起來，真是天差地別呀!

記得在上三年級的時候，我和同學(xué)去學(xué)校下面的小店買了一包可樂豆。剛拆開包裝，就發(fā)現(xiàn)可樂豆變成了灰色。我感覺很奇怪，拿出來咬了一口，頓時，一股苦澀味在嘴里彌漫開來。原來，這包可樂豆變質(zhì)了。我想去找店主理論，卻怕被罵，便將那包可樂豆給扔了，從此，便沒去那個小店買過東西?，F(xiàn)在想起來，真是自愧不如呀!同樣是同齡人，而我卻沒有江雪那樣的勇氣。

在今后的生活中，還會有更多的困難與危險在等待著我們，所以，要從現(xiàn)在開始，要有不懼怕的勇氣與信心，這樣，在以后的生活中，才會敢于面對，成為一個強(qiáng)者!

智慧之花讀后感 篇4

讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會自我保護(hù)的重要性。

有一個小姑娘，名叫瑪麗亞，一天，她走在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)鄰班的五個男生觸電了，倒在地上?，旣悂啗]有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過的用電知識，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。電線從五個男生身上被拽開了，他們得救了！瑪利亞在自我保護(hù)的情況下，運(yùn)用智慧和勇氣，救出了同學(xué)。瑪利亞雖然勇敢，但沒有盲目行動。她運(yùn)用了自己所學(xué)的知識，并利用身邊的一切，使自己不被觸電。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)啊！人人都應(yīng)學(xué)會自我保護(hù)。寫到這兒，我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一件事。

一天，放學(xué)回家。剛走下汽車，我就有一種與往常不同的怪怪感覺。走著走著，一位叔叔攔下了我，問道：“小朋友，這附近有沒有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實告訴了他：“二七中街就有一家?！蔽覄傄然丶遥侨擞职盐覕r下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報道過的一則新聞。一位記者冒充外地人，讓一個小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了。“這太危險了！”記者最后這樣評論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見叔叔那張樸實的臉，心里又矛盾起來。恰好這時迎面走來一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧！”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了?；氐郊?，我細(xì)細(xì)想來，那人有許多疑點(diǎn)，比如：他去洗衣店，又沒拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去過，就不需要問路了。我暗暗自喜，幸好沒帶他去。否則，我會不會也像營東小學(xué)失蹤的小學(xué)生一樣？真是后怕呀。

讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。要想以后能在社會上獨(dú)立生存，那么，運(yùn)用智慧與勇氣自我保護(hù)就是最基本的保護(hù)技能了。

智慧之花讀后感 篇5

智慧與勇氣，是我們中小學(xué)生需要擁有的。有些人很聰明，但他們沒有勇氣證明自己的智慧。相反，有些人并不聰明，但他們有勇氣挑戰(zhàn)困難

而我是屬于前者。因此，在我讀完《智慧之花》一文之后，我對里面兩個主人公的敬佩之意如潮涌般向我撲來。

文中的瑪麗亞只是一個上五年級的學(xué)生，可他面對著有人觸電這樣的險情不但毫不慌亂，還動腦思考，運(yùn)用學(xué)過關(guān)于電的基本知識，在能夠自我保護(hù)的前提下救了觸電的五位學(xué)生；江雪是一個上六年級的學(xué)生，她在自己的同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時挺身而出，勇敢的和賣變質(zhì)冰棍兒的阿姨作斗爭，并巧妙地向工商管理所檢科舉報了那位阿姨，從而通過法律保護(hù)了自己和同學(xué)。雖然她們都是同齡人，但與瑪麗亞和江雪相比，我覺得她們之間有很大的差距。我欽佩她們的勇敢。

我記得有一個星期天，我和哥哥去體育場玩，買了兩袋零食。當(dāng)我們吃第一口時，我們覺得味道不對。我們發(fā)現(xiàn)零食已經(jīng)過期了。我們想去找買家評評理，可又怕難堪，只能自認(rèn)倒霉，把零食扔掉了。

現(xiàn)在想想，我還真是缺乏江雪那種勇敢的精神。

瑪麗亞和江雪只是學(xué)生，但她們可以用自己的知識來保護(hù)自己。我很佩服她們。我想她們一定是智慧和勇氣的化身！

智慧之花讀后感 篇6

去年，營東小學(xué)學(xué)生失蹤事件引起了全世界的關(guān)注。一個活潑開朗的小女孩，怎么會一下子消失了呢？人們紛紛猜測這都是人販子干的壞事。

作為同齡人的我們，也因此事提高了警惕。但僅僅有防范的意識就可以了嗎？讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會自我保護(hù)的重要性。

先讓我們來看看文中的小主人公是怎樣自我保護(hù)的吧！

有一個維吾爾族女孩叫瑪麗亞。一天，她在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)隔壁班的五個男孩被電擊倒在地。瑪麗亞沒有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過的用電知識，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。

電線是從五個男孩身上拔下來的。他們得救了！在自我保護(hù)的條件下，瑪利亞用自己的智慧和勇氣去救同學(xué)。

瑪利亞雖然勇敢，但沒有盲目行動。她用自己的知識和身邊的一切來防止自己觸電身亡。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)??！

人人都應(yīng)學(xué)會自我保護(hù)。在這里寫作，我想到了我經(jīng)歷過的一件事。

一天，放學(xué)回家。我一下車，就有一種與往常不同的奇怪感覺。走著走著，一位叔叔攔下了我，問道：

“小朋友，這附近有沒有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實告訴了他：“二七中街就有一家。

”我剛要抬腿回家，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？

我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報道過的一則新聞——一位記者冒充外地人，讓一個小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了?！斑@太危險了！

”記者最后這樣評論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見叔叔那張樸實的臉，心里又矛盾起來。

恰好這時迎面走來一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧!”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了。

當(dāng)我到家的時候，我想到了。這個人有很多疑問，比如：他去洗衣店，沒帶衣服。如果要買衣服，他一定去過那里，所以不需要問路。

我暗暗自喜，幸好沒帶他去。否則，我會像營東小學(xué)失蹤的學(xué)生一樣嗎？真是后怕呀。

讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。如果你想在未來的社會中獨(dú)立生存，用智慧和勇氣進(jìn)行自我保護(hù)是最基本的保護(hù)技能。

智慧之花讀后感 篇7

智慧能幫人解決難題，智慧能幫助別人，智慧能讓陷入困境的人得到幫助。

在放學(xué)回家的路上，瑪利亞看到五個男孩被電死了，于是她用自己的電知識，用尼龍裙子把電線包起來，使出全身的力氣猛拉。她把致命的電線從朋友們身邊拉開，成功地救出了五個男孩。江雪發(fā)現(xiàn)冰棍變質(zhì)，她勸阻阿姨，但阿姨不聽勸告，于是，江雪請一個好朋友幫她買了一支冰棍兒，她去商檢科檢驗，一會兒便檢驗出那支冰棍兒有許多病菌，在工商管理人員的有利證據(jù)面前，那個阿姨低下了頭，承認(rèn)非法自制冰棍的兒的事實。我從這兩個故事中，感受到瑪利亞面對險情毫不慌亂，而是動腦思考，最后用學(xué)到的知識成功地救出了同伴。

江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時能挺身而出，勇敢的和不法商販作斗爭，最終巧妙的借助法律**，保護(hù)了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困難、危險正在等著我，我還需要將愛心、勇氣和智慧融于一身。

非法智慧讀后感(范本5篇)

想了解“非法智慧讀后感”的一些相關(guān)信息，編輯已經(jīng)為您整理好了。感謝您的閱讀和喜歡，并期待您與周圍的人一起分享這篇文章。每當(dāng)我們讀完一本書，總會有所感悟，作者的作品讓我們看到了更加廣闊的世界。只有深入領(lǐng)悟這本書的精髓，我們才能寫出有深度的讀后感。

非法智慧讀后感 篇1

科幻類的書里，其實有很多很多的知識。有關(guān)于高科技類的、有關(guān)于人的純真情感與貪婪欲望的《非法智慧》，就是一本這樣的科幻類圖書。

放假的前幾天，我在班級圖書角中發(fā)現(xiàn)了一本《非法智慧》。我興趣大起，用空余時間讀完了它。它的大概內(nèi)容是這樣的：

初一女孩桑薇考上了夢九中學(xué)，她想找到一年前幫助過她的夢九中學(xué)初二學(xué)生陸羽。可是，連班主任段夢老師都否定，學(xué)校沒有叫做陸羽的人！晚上，桑薇和同學(xué)們被初二學(xué)生邀請參加歡迎會，但實際上這更像殘忍的黑社會！更神秘的是，這幫初二學(xué)生的頭頭兒，竟是幫助過桑薇的陸羽！他竟然變成了一個冷酷無情的人，并且改名叫梅山！為了喚醒陸羽的記憶，桑薇四處探查，又不小心進(jìn)入了一家神經(jīng)醫(yī)院，被院中的人追捕。在同學(xué)郭周的幫助下，才得以逃出。沒想到，一向活潑的郭周，竟是知情者！陸羽竟是因為植入了瓢蟲芯片而變得如此奇怪！而芯片的研發(fā)人，竟是陸羽幾年前就因火災(zāi)而死去的爸爸陸翔風(fēng)！桑薇和郭周一起去尋找陸翔風(fēng)的兄弟陸翔云，希望能了解到一些情況。驚人的是，幾年前的火災(zāi)燒死的不是陸翔風(fēng)，而是陸翔云！而陸翔風(fēng)教授就是帶桑薇數(shù)學(xué)課的老師俞天明！就這樣，桑薇被卷入了一場高科技陰謀之中

從這本書中，我得到了幾個知識和道理：

NO1人類有著第二大腦。這是一個科普類知識，為了這個瓢蟲芯片的手術(shù)以及控制能力做鋪墊，告訴我們腸胃是人體的第二大腦。

NO2要互相幫助。郭周和陸羽是很要好的朋友，在陸羽被控制的時候，郭周就想盡辦法去幫陸羽擺脫控制；桑薇和陸羽只不過是點(diǎn)頭之交的朋友，卻和郭周一樣，想盡辦法幫他。這不就是在教育我們要相互幫助嗎？

NO3要正確的利用科技技術(shù)。這是作者的中心思想，也是我們最需要注意的。就像書中所說的，利用的正確，能救得了精神病的人；利用的錯誤，就能控制別人甚至殺人。我們不能讓這樣的事發(fā)生，不僅自己不能做，也要阻止別人這樣做，這樣社會才能夠變得更美好。

非法智慧讀后感 篇2

人們一邊在享受科學(xué)帶來的種種好處，一邊又在憂心忡忡地注意著它那可怕的另一面。

——題記

《非法智慧》是一部科普類的小說，小說中緊張，刺激的情節(jié)，動人心弦的筆觸，深深的吸引著我的眼球。仿佛我也是故事場景中的一個人物，和主人公一起經(jīng)歷著一個個奇異的故事，直到一本書看完仍陷在故事中難以自拔。

這部小說中的內(nèi)容主要圍繞著一位科學(xué)家父親的科研成果“七星瓢蟲”。小說中父親不惜后果與代價的將“瓢蟲”植入自己兒子的體內(nèi)，為的是讓兒子能變地更聰明些，卻不料兒子失憶，自己意外“被”殺害，隨之的是一段親情與友情的拯救。小說中科學(xué)家父親“陸翔風(fēng)”可以說是和全天下的許多父親是一樣的。雖然他自己有一個聰明的大腦，但他的兒子去并非如此。他不甘于兒子的“平庸”，一心想讓兒子“優(yōu)秀”、“出類拔萃”、“才華橫溢”。可是他卻過于望子成龍，采取了不正當(dāng)?shù)氖侄?。欲望沖昏了他的頭腦，以至于在一個健全的兒子身上按上了“芯片”。想想我的父親，天天總是嘮叨我的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一旦下，降他也會為我而緊張起來。我的父親不也是望女成鳳心切嗎？只不過他卻沒有“超能力”不然估計也早在我身上施行了。為了兒子，“陸翔風(fēng)”情愿忍受著有二字卻不能相認(rèn)的痛苦，一直把自己偽裝者潛伏在兒子身邊照顧他。

小說中“陸羽”的兩個重要的朋友“桑薇”、“郭周”都是甘愿為朋友“上刀山，下火?！?、“兩肋插刀”的真朋友。為了拯救朋友，不顧及自身安危，一次次處于險境。一直不放棄，為的就是那份純純的、美好的友誼。人生最幸運(yùn)的事，莫過于擁有一個或兩個懂你，愛你，為了你的朋友。而我也一直渴望著身邊出現(xiàn)一個像這樣的朋友，如果出現(xiàn)了那我一定會好好的珍惜這份上天給我的禮物。

小說中“陌生人”、“姜地”等壞人物的出現(xiàn)也反映了人性貪婪無比的另一面。“姜地”不斷地將實驗成果拿到無辜的人身上去試驗，讓他們痛苦，把他們變的冷血，受“姜地”和“陌生人”的控制。他們想要成為世界上最富有的人，成為世界上最有權(quán)力的人的貪婪欲望一直在萌發(fā)。在現(xiàn)實社會上，金錢的誘惑，權(quán)利的誘惑也正是誘惑多數(shù)人走上犯罪道路最主要的誘因。不過邪惡始終戰(zhàn)勝不了正義，任何人做出觸犯法律的事，終究都是要受到制裁的。

整本小說讀完，一個重要又深刻的道理也浮現(xiàn)出來，在如今這個科技飛速發(fā)展的時代里，科技帶給人的好處固然重大，但也有許多人來鉆科技的空子，利用科技去制造一些假冒偽劣的物品給人帶來壞的一面。因此科技在發(fā)展的同時，必定也要考慮它的多面性。

非法智慧讀后感 篇3

一年后，桑薇進(jìn)了這所夢九中學(xué)，并尋找了當(dāng)年幫助過她的陸羽，班主任和二年級的同學(xué)都說沒這個人。桑薇很不解班主任的嚴(yán)厲和同學(xué)的不近人情。桑薇進(jìn)了學(xué)校樂團(tuán)之后，發(fā)現(xiàn)樂團(tuán)中有個叫梅山的男生長得和當(dāng)年的陸羽一模一樣，卻已性情大變。緊接著，周圍的同學(xué)汪盈、宋毅、小公雞等也變的神秘古怪起來。校園里籠罩著詭異驚悚的氣氛。直到桑薇跟蹤了這些神秘的同學(xué)們后郭周救了她并向桑薇講述了當(dāng)年陸翔鳳給陸羽做的小手術(shù)，是為了陸羽這個當(dāng)年的好朋友后，桑薇決定和郭周一起撥開迷霧尋找真相。在這之中，由于他們的數(shù)學(xué)老師相逢并知道了他就是陸羽的父親。他們一起連了手，勇敢的打敗了高科技陰謀所設(shè)置的重重危機(jī)，但郭周為了救陸羽這個好朋友和所有被壞蛋控制的人，不幸獻(xiàn)出了年輕的生命。

本來這個博士是想利用這個芯片讓自己的兒子變得優(yōu)秀，沒想到中間被壞人做了手腳。才導(dǎo)致這樣的結(jié)果。最后他的兒子在幾個朋友的幫助有恢復(fù)了健康。

這本書告訴我們無論什么事都要踏踏實實的落實后才能實現(xiàn)，操之過急只能導(dǎo)致失敗或更加嚴(yán)重的后果。

讀書很重要，只有讀書人類才能進(jìn)步。只有讀書社會才能發(fā)展?？梢娭R的重要性。

非法智慧讀后感 篇4

創(chuàng)造還是毀滅——讀《非法智慧》有感800字：

買書的時候，我一看到這本《非法智慧》便對它處情有獨(dú)鐘，于是我就買下了它。這本書的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。文中的桑薇遇到困難好心的陸羽幫助了她。后來桑薇也考進(jìn)了夢九中學(xué)，她去尋找那個好心的陸羽，卻發(fā)現(xiàn)陸羽不見了，卻有了一個叫做梅山的男孩，他跟陸羽幾乎長得一模一樣，但是他的的性格與陸羽截然不同，后來她知道了這是一場科學(xué)陰謀，于是桑薇和郭周開始了拯救陸羽的行動……

也許你會問為什么他會像變了一個人似的？為什么他的所有記憶都改變了？因為科技。因為那些貪婪的人們，他們?yōu)榱俗约旱囊恍├嫒プ鲞@些違反道德的事情。

科技，是人類創(chuàng)造的，同時它也會置人于死地。這種謀殺是高科技帶來了污染，使人不能呼吸新鮮的空氣；這種謀殺是因為貪婪的壞心科學(xué)家的所作所為使好端端的科技變成害人的利器；這種謀殺是因為粗心而造成的……也許你會不相信，是的，我剛開始也是非常不相信的，但是自從我讀過了這本書才明白，原來世界上真的有這種陰險的事情。

那么既然是這樣，為什么大家還要繼續(xù)進(jìn)步我們的科技呢？我想，科技的確是奪走了一部分人的生命，但是我們還是十分需要它，因為它給我們的生活帶來了方便，“只要可以為了大家，為了群眾的生活更加美好付出什么都已經(jīng)無所謂了”“人民的利益?zhèn)€高于一切”科學(xué)家們懷著的這種心態(tài)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊敬。（當(dāng)然只包括那些一心只給大家?guī)砝娴目茖W(xué)家們）

科學(xué)是一把雙刃劍，只要我們好好的去利用它世界將會變得更加美好，相反，要是被有些人進(jìn)行非法地利用，那結(jié)果就一定會很糟糕，同樣的東西，讀后感.再好人手中就是好的，在壞人手中就是壞的，我們是選擇為了個人利益去做違背正義的事呢？還是為了大家為了所有人去創(chuàng)建美好的家園呢？一切都掌握在我們自己手中。

我們要好好利用有的利益去做一些幫助大家的事，也許現(xiàn)在我們能做的只有一點(diǎn)，那就讓我們從這一點(diǎn)開始，只要人人都獻(xiàn)出這一點(diǎn)，那么這個世界將變得更加美好，只要我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)、抓住時光，祖國的未來就會變得更加繁榮。

非法智慧讀后感 篇5

我看了一本書，它的名字是 《非法智慧》， 它的作者是著名的專門寫神秘小說的張之路作家，他寫過《傻鴨子歐巴兒》、《揚(yáng)起你的笑臉》、《媽媽沒有走遠(yuǎn)》等著名小說。

《非法智慧》所講的內(nèi)容是：有一座學(xué)校，名字叫作“夢九中學(xué)”，這是一所非常著名的學(xué)校，有一位女生名字叫作桑薇，她考進(jìn)了著名的“夢九中學(xué)”，她一直被一年前的一件事情所困擾，有一個男孩在一年前救了她，他們倆個成為了非常要好的朋友，聽說那個男孩也考進(jìn)了“夢九中學(xué)”，桑薇為了在“夢九中學(xué)”找到他，想了許多辦法，卻發(fā)生了意想不到的結(jié)果，事情就這樣發(fā)生了……

我的讀后感是：桑薇對友情是多么的重視??！雖然那個男孩比桑薇提前考上了“夢九中學(xué)”，可能找不到了，可桑薇還是那么努力的尋找，經(jīng)過一番又一番的苦難帶給桑薇巨大疼痛，雖然桑薇已經(jīng)精疲力盡，可她還是繼續(xù)尋找。我發(fā)覺友情能帶給人們巨大的力量，讓精神低落的人變得熱情揚(yáng)抑，讓對生活沒有信心的人變得充滿自信……友情是人們生活中不可缺少的朋友。

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受，體會以及受到的教育，啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

著名作家張之路曾寫過一本叫《非法智慧》的書，我就有幸拜讀了這本書。

故事主要說的是陸翔風(fēng)博士，一個著名醫(yī)生計劃發(fā)明一種芯片植入人腦，使人的智力提高，還避免染上精神箔…可是他卻在家中意外“死亡”，留下了不解的謎題……

桑薇，一個普通的高中生，她曾在路上遇到了陸羽——陸翔風(fēng)的兒子，幾年后又進(jìn)了他所在的學(xué)校，卻發(fā)現(xiàn)他已改名叫“梅山”，而且變了一個人……與此同時，她身邊越來越多的人變了……隨著情節(jié)高-潮迭起，越來越多的謎團(tuán)解開了，陸翔風(fēng)的助手——把陸翔風(fēng)科研成果當(dāng)成犯罪工具的姜地，就是萬惡之源……

讀完這篇小說，使我自然而然地聯(lián)想到現(xiàn)實生活。有許多不法分子將許多為人們造福的東西變成了罪惡至極的“臟物”，許多毒品其實不是毒品，它們都是醫(yī)學(xué)上的鎮(zhèn)痛劑，卻被邪-惡的人當(dāng)作“聚寶盆”。人們研究核能，本為解決能源危機(jī)，核武器卻在戰(zhàn)爭中吞滅一切……和故事中一樣，陸翔風(fēng)發(fā)明的“瓢蟲一號”本為治病，落入姜地手中之后，卻把許多的人變成了冷酷無情的人偶……

故事像一面鏡子，透過它，我們看清了人類，真實的人類，正義的人類，邪-惡的人類。正義的人們使世界美好，邪-惡的人們讓世界丑陋；正義的人們使世界和平、和-諧，邪-惡的人們讓世界荒蕪、荒廢……正如愛因斯坦的相對論所說，任何事物都有兩面性，所以人不可能都是好人，科學(xué)也是這樣，只看使用它的是什么人了。

文章發(fā)人深省，巧妙地告誡人們，正義和邪-惡只有一紙之隔，而這張“紙”就掌握在你的手中。

智慧故事讀后感

對于文檔寫作任務(wù)許多人會感到害怕或壓力很大，對寫作結(jié)構(gòu)不知道時，范文的出現(xiàn)就是我們不可缺少的。學(xué)會模仿范文可以更好地鍛煉自己的表達(dá)能力，多看優(yōu)秀的范文范文對我們作是有益處的？根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一篇“智慧故事讀后感”。

智慧故事讀后感(篇1)

班主任：周凱

當(dāng)很多人談到當(dāng)班主任，他們離不開一個字——愛，只要有愛，我們能解決所有的教育問題嗎？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實踐告訴我：

沒有愛就沒有教育，但教育不僅需要愛；沒有愛就是蒼白的教育，沒有智慧就是愚蠢的教育。就如溺愛孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。

我認(rèn)為愛是教育的前提和催化劑，但它不是教育的全部。愛主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生及其問題的欣賞和寬容，而智慧則指向問題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問題轉(zhuǎn)化為機(jī)會。

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問題時，是教育和幫助學(xué)生的好機(jī)會，也是教師不斷自我糾正、不斷進(jìn)步的機(jī)會。而如何抓住這些契機(jī)，實現(xiàn)教育目的，光有愛心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。

班主任工作需要愛心，但更需要一顆智慧的愛心。

高爾基說，愛孩子是老母雞的本領(lǐng)，而教育孩子是一件大事。顯然，愛孩子是教育者的首要素質(zhì)，也是一個好班主任的前提。沒有了愛，教育將變成一潭死水，毫無生機(jī)和意義。

但是，作為教師，光有愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛，需要方法、技巧。試想，有哪一個家長不愛自己的孩子？

可是越是被溺愛的孩子，越難以管教，成長越容易出現(xiàn)問題。因為他們的愛缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說過：

“不能把教師對兒童的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們。”理智的愛應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛，來自教育者深厚的教育思想。

老師們應(yīng)該像淘金者一樣自信、耐心，不為表面的沙礫所困擾，慢慢地去除沙礫，最終看到金光閃閃的一面。

對于班主任來說，愛是工作的基礎(chǔ)，但更需要一種智慧的愛。因為我們面對的是一群需要指導(dǎo)和幫助的孩子。沒有愛，就不能承擔(dān)工作，只有愛，沒有方法、策略、技能和規(guī)律，就很難開展工作。相信每個班級里或多或少都會有幾個學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對象，上課提醒他們聽課，有時間便給予個別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵,但是一學(xué)期下來，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。

原因何在？愛情不能包治百病，愛情也不能解決所有學(xué)生的教育問題。

愛心不是班主任的專利，對解決教育問囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。

要解決教育各方面的問題，師愛固然重要，但起決定性作用的是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對自己的心理問題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中蘊(yùn)含的教育智慧是班主任優(yōu)秀的關(guān)鍵。

比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個同學(xué)因為一件小事發(fā)生沖突，吵架起來，甚至還加了拳頭和腳。

這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對弱者的關(guān)愛、強(qiáng)者的寬容能解決問題嗎？當(dāng)然不是，因為它不教學(xué)生如何處理矛盾。有時候，我們對弱者的愛甚至?xí)兂梢环N依賴，最后變成一種傷害。

歸根結(jié)底，班主任對學(xué)生的關(guān)愛是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅停留在感動的層面。這里的“愛”，是心靈對接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動，才是真正促成學(xué)生正視問題、認(rèn)識錯誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。

面對這種情形，有一個班主任是這樣處理的。課堂上，他突然問學(xué)生：“喜歡看電視嗎？

”學(xué)生面面相覷，不知道班主任葫蘆里賣的什么藥。于是，他不緊不慢地將電視上的一個公益廣告詞寫在黑板上，并讓同學(xué)們分角色朗讀。

女：哎，你擠什么擠，沒長眼睛??？

男：年輕輕的，怎么不說人話？

女：哎，你擠著我了，你！

男：怎么著？來勁了，是吧？

老者：算了，算了，年輕人！把心放寬，就不擠啦！

隨后，老師自顧自地念叨著“把心放寬，就不擠了”，那兩個孩子早就明白了老師的用心：同學(xué)之間不應(yīng)該這樣斤斤計較，而要學(xué)會寬容，學(xué)會謙讓。就這樣，一段廣告詞，就讓矛盾消弭在無形之中。

教育智慧不僅是一種簡單的管理技能，更是一種民主的管理思想、科學(xué)的問題研究意識和解決方法。我認(rèn)為，班級管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵、喚醒、鼓舞。“管”體現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。

現(xiàn)在很多年輕的班主任，遇到問題，就求助于兵法，尋找技能，卻忽視了身心的修養(yǎng)和專業(yè)能力的提高。其實，再好的技巧，再強(qiáng)的妙招，離開了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無法施展。比如，尊重學(xué)生的觀念、各種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)共贏的策略等等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，這是班主任優(yōu)秀甚至優(yōu)秀的必然選擇。

這些策略和技巧需要以教育智慧、科學(xué)研究、反思總結(jié)課堂問題、創(chuàng)造性實施為基礎(chǔ)，才能發(fā)揮出最佳的教育效果。

教育本質(zhì)上是一個生命對另一個生命的解讀和喚醒。因此，對教育工作者來說，尊重學(xué)生比愛學(xué)生更重要。只有給予學(xué)生尊重，才能讓學(xué)生感受到師生之間的平等，自尊的存在，生命在課堂上的意義。

一旦他們認(rèn)為自己失去了自尊，就會失去向上的動力和精神上的支持，從而導(dǎo)致抑郁。因此，當(dāng)學(xué)生有錯誤或問題時，教師應(yīng)以寬容的態(tài)度給予充分的同情和理解。對于已些學(xué)生的一些行為，我們應(yīng)該分別對待，看是否可以通過直接或間接的影響來改變；對于已經(jīng)根深蒂固、不易改變的行為，我們應(yīng)該采取包容和接受的態(tài)度，積極干預(yù)，耐心解決，不要隨意處理。

優(yōu)秀的班主任善于用心為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松、愉快、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，讓學(xué)生做自己喜歡做的、可以做的事情。在平時的班級管理中，我注重觀察學(xué)生的行為和個性特點(diǎn)，設(shè)計一系列的文化體育活動，使學(xué)生在體驗中得到洞察和提高。我把班級的管理權(quán)交給學(xué)生。班級實行小隊綜合評價制度，讓每個學(xué)生都能參與班級的民主管理，讓大家有事可做。

學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅持讀書學(xué)習(xí)。不斷地在實踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。

正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律”。班主任只有在對學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開改變之門。

學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對象，是我們?nèi)松砷L的重要旅伴。多年來，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個字：商量。

教師不能武斷。他們應(yīng)該向?qū)W生請教一切，這也有助于深入了解學(xué)生。我們的班級規(guī)章制度都是孩子們自己制定的。我很少干涉學(xué)生們能做什么。對學(xué)生錯誤的懲罰也由班級紀(jì)律委員會協(xié)商決定。這樣，學(xué)生會逐漸從其他學(xué)科中學(xué)習(xí)自律，師生關(guān)系也會逐漸變得和諧和諧。在班主任和學(xué)生之間，90%的矛盾源于誤解。逐漸走近、理解、研究、欣賞，教育智慧自然就會產(chǎn)生。

同時，讀書學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書籍中吸取精華，吸納能量，同時不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個充滿智慧的教師！

智慧故事讀后感(篇2)

寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。

這本書講述了很多世界歷史上名人的智慧故事。每個故事主人公的智慧都讓我這個自以為聰明的人自嘆不如。比如韓信分油、晏子巧舌救人、戴高樂妙平兵變

其中有一個鄭板橋吟詩把登門的小偷請走的故事。一天，一個小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時創(chuàng)作的詩，梁上君子進(jìn)我門床頭金銀無半文，輕松地把小偷送走了。鄭板橋臨危不亂，面對危機(jī)沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時被免職了，淪落時，他窮且益堅，不墜青云之志。

法國的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場兵變。戴高樂總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊一批慰問品，這些慰問品不是衣物食物，而是收音機(jī)，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機(jī)傳送到了每個士兵的耳朵里。戴高樂就是這樣巧妙地平叛了一場兵變。

翻開《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計謀害忠良，把聰明才智白白地浪費(fèi)了，讓他的形象從一個大才子變?yōu)榱艘粋€遺臭萬年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。

書是開啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書就是這樣一把神奇的鑰匙。

智慧故事讀后感(篇3)

我愛智慧小背囊——讀《88個偉人的故事》_初中讀后感我愛智慧小背囊——讀《88個偉人的故事》_初中讀后感我愛讀書，我讀過的書有：《昆蟲記》、《智慧故事全集》、《成語故事》、《朱自清散文精選》、《88個偉人的故事》其中，我最喜歡《88個偉人的故事》。因為里面的故事雖然短，但都讓我受益匪淺。

這本書里，給我留下印象最深的是《諸葛亮巧答先生》這一篇文章。這篇文章主要寫了諸葛亮小時候父親帶著他去拜水鏡先生為師，但是，水鏡先生必須得讓諸葛亮答對三個問題才能收他為徒，聰明的諸葛亮都回答上來了，水鏡先生不得不收下它了。三年后，水鏡先生又出了一道題：

從現(xiàn)在起到中午三點(diǎn)半，誰能得到我的許可，誰就離開水鏡莊。其他人都在大聲喊叫，只有諸葛亮在桌子上大聲大鼾。諸葛亮醒來知道先生出了這樣一道題，他狠狠的辱罵水鏡先生，水鏡先生氣的渾身打哆嗦，讓他立刻滾出水鏡莊。

諸葛亮就這樣順利做對了水鏡先生的這道題。讀到這里，我很佩服諸葛亮。他聰明，聰明，善于思考，從老師那里找到了解決難題的新方法。我們通常要向他一樣多用腦子，這樣我們才能變得越來越聰明。

這就是我的智慧小背囊，怎么樣，不錯吧！

初一:櫻花語錄

智慧故事讀后感(篇4)

讀《智慧媽媽用腦愛》有感

每個媽媽都不吝嗇把無私的關(guān)愛和呵護(hù)傳達(dá)給自己的孩子。在當(dāng)今教育體制還不到位，應(yīng)試教育還未得到改善之前，我們的孩子正被一次次的考試折磨的精疲力竭，而媽媽們又何嘗不是心力交瘁。每年的高考都是一道屏障，每年的高考都是一道關(guān)口。

孩子在成長過程中不知要過多少關(guān)，而媽媽們也要陪著孩子“沖鋒陷陣”。當(dāng)可愛的孩子呱呱墜地之時，聰明智慧的媽媽就要明白自己要成為一個什么樣的媽媽，你想讓孩子成為一個什么樣的人，未來的生活要與孩子攜手共同體驗生命的快樂與成長，孩子大了，智慧的媽媽也會收獲到自己人生的果實，成為一個幸福而驕傲的母親。

書中有個公式：一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感 + 一點(diǎn)點(diǎn)愛心 + 一點(diǎn)點(diǎn)智慧 + 一點(diǎn)點(diǎn)熱情 = 可愛的人，而可愛的人 = 被生活所接受的人。我想在這個世界上再沒有比做一個可愛的人更幸福的事情了，同樣，在這個世界上再也沒有比做一個被生活接受的人更幸運(yùn)的了。

孩子慢慢長大，要離開家門去闖世界，只要母親給了孩子關(guān)于責(zé)任感、愛心、智慧和熱情的教育，那么，你的孩子將因為是一個可愛的人而被陌生的世界，陌生的人，陌生的生活所接受，因為他擁有了比任何顯赫文憑都有價值的教育。這種教育會使他成為一個敢于承擔(dān)責(zé)任的人，懂得扶弱護(hù)貧的善良的人，會為自己尋找生存機(jī)會的人，面對挫折永遠(yuǎn)樂觀向上的人。

當(dāng)然，培養(yǎng)一個可愛的人，做為母親也要擁有健康的身體，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，有良好的人際交往能力，在教育、審美、工作、組織、智力、精神、情感和業(yè)余愛好等方面提高自己的能力，因為孩子只對能夠征服他們的角色感興趣，所以要讓孩子在心中保留對自己的一點(diǎn)點(diǎn)敬畏和崇拜，做一個內(nèi)心豐富，興趣廣泛的智慧媽媽。

《小故事大道理》讀書心得

《小故事大道理》這本書里有許多傳說和成語典故，看后可以通過小故事使人懂得大道理，增強(qiáng)明辨是非能力；掩卷沉思會使人豁然開朗；使人感到世界充滿了美麗和幸福；沒有什么事情可以把人難倒；生活中要調(diào)整好心態(tài)；做人心胸要開闊；命運(yùn)要靠自己把握；為人要厚道，待人要誠實；困難面前要堅強(qiáng)等等。每一個故事都解釋了一個深刻的真理，人們從中獲得了無限的思想和智慧。

智慧故事讀后感(篇5)

通過讀《小故事大智慧》這本書，我感悟很深，從中學(xué)到了很多知識，懂得了很多道理。里面每一件故事當(dāng)中講一個道理。

比如其中一篇《荷葉的啟示》。主要講的是：一天，天氣非常熱。

有幾個孩子在池塘邊。每個人都摘了一片荷葉遮住頭不讓陽光照射。被魯班發(fā)現(xiàn)了。他在荷葉上發(fā)現(xiàn)了一條靜脈，它在頭頂上有輕又涼。

然后就發(fā)明了傘，給人們帶來了很多方便。從這個故事中可以看出，魯班不僅善于觀察，而且善于用腦、發(fā)明和創(chuàng)造?，F(xiàn)在只要有人提到魯班的名字，就沒有人不豎起大拇指。

這個故事教我們善于運(yùn)用大腦觀察一切。才能從中發(fā)現(xiàn)很多東西。

小故事大智慧讀后感（二）

最近，媽媽晚上睡覺之前，經(jīng)常給我讀一本新書《大智慧，小故事》，這本書很有趣，我很喜歡讀。我從這本書中學(xué)到了許多課本上沒有的知識，增加了我的知識，豐富了我的思想。我真的受益非淺！所以我想和大家分享一下。

書中有一個故事使我深思。這是農(nóng)夫和蛇的故事。它講的是：有一天，天氣很冷，下著鵝毛大雪，好心的農(nóng)夫看見蛇躺在地上，快凍死了，他就把蛇放在自己的衣服里，給它暖和，誰知蛇得到了溫暖，就咬傷了農(nóng)夫，農(nóng)夫怎麼也沒想到蛇會這樣回報他。

這個故事告訴我們：當(dāng)別人有困難時，要幫助別人，首先要保護(hù)自己。不能忽略壞人的本性，好事要小心去做呀！

大家聽完我講的故事，有什麼感觸呢？是不是和我有同感呢？防人之心不可無，做好人要提高警惕啊。

小故事大智慧讀后感（三）

我向大家推介一本好書，這本書的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟鐘雷。這是一本很好的書，因為這本書的內(nèi)容是一個小故事，而從這個小故事中，我們可以了解很多真相，這一起就是大智慧。

這本書所講的內(nèi)容是細(xì)細(xì)品讀《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每個故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會使你領(lǐng)悟到生活的真諦?；蛟S會使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。

那些飛揚(yáng)的青春，感人的情感，奮發(fā)的力量，以及生命中令人震撼的飛躍，如微風(fēng)？傳遞心聲，如春雨滋潤心田，不知不覺中，凈化自己，感動自己，讓你成為一個善良的人，一個感動別人的人。

同學(xué)們，我向你們推薦這本書的原因如下：首先，它確實是一本值得慢慢品味的好書！二是：

這本書告訴我們的將激勵我們在生活中做得好。三是：這每一篇小故事中蘊(yùn)含著大智慧，你會發(fā)現(xiàn)每個故事都能從不同的方面洗滌自己的頭腦與靈魂，使你更有信心地去追尋夢想與末來！

這本書告訴我一個我不明白的事實，就是態(tài)度決定一切！態(tài)度比教育、金錢，環(huán)境更重要。查爾斯·史溫道曾說：

“態(tài)度比你的過去、教育、金錢，環(huán)境……還來得重要。態(tài)度比你的外表、才華或技能更重要。它可以建立或摧毀一家公司。”在總經(jīng)理人物“ceo”問卷調(diào)查中，有80%的人承認(rèn)，并非特殊才能是他們達(dá)到目前地位。

這些人當(dāng)中沒有一個人在班上是名列前茅的，之所以能達(dá)到目前的地位就是憑借態(tài)度！同學(xué)們，告訴你一個人生格言：如果你的態(tài)度是正確的，你的世界是正確的，知識可能不會創(chuàng)造價值，100%的態(tài)度，可以讓你成為駕駛知識的贏家。

當(dāng)態(tài)度成為競爭的決定性因素時，你準(zhǔn)備好了嗎？

在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該用認(rèn)真的態(tài)度，在生活上，我們應(yīng)該用樂觀的態(tài)度。同學(xué)們，請記住這六個字，“態(tài)度決定一切”！大家聽我講了這么多，應(yīng)該很了解了這本《小故事大智慧》了吧，那么，這么好的書，趕緊去看看吧！

智慧故事讀后感(篇6)

我讀了這本小故事和大智慧的書，發(fā)現(xiàn)有些故事講了一些小故事，有很大的智慧。

比如，蝙蝠和黃鼠狼。這個故事告訴我們，有一天當(dāng)蝙蝠出來散步時，它們正站在樹上。突然，一陣強(qiáng)風(fēng)把蝙蝠吹倒了。蝙蝠掉在地上，被黃鼠狼抓住了。黃鼠狼正要吃蝙蝠。蝙蝠說：

“不要吃我”，黃鼠狼說：“不行，我一向與飛禽為敵。蝙蝠聽了馬上說“我也是鼠類，不信你看我的嘴和臉。

”黃鼠狼一看把它放了。

可是，蝙蝠在一次從樹上掉到了地上又被另一只黃鼠狼捉住了，蝙蝠說不要吃我，黃鼠狼說：“那可不行，我一向與鼠為敵”。蝙蝠馬上說：

“我是飛禽阿，你看我的翅膀”。黃鼠狼又把蝙蝠放了。

這個故事告訴我們，面對危險，首先要保持冷靜的頭腦，靈活應(yīng)變，這樣才能幫助你脫離危險。

這學(xué)期，我讀了一本書，叫《小故事，大智慧》，就讓我給你們講講吧！

這本書充滿了小故事，但它能啟發(fā)我們。我給你們講一個奇中的故事吧！有兩個人再打森里打獵，忽然迷路了，可又看到了一位昏迷不醒的老人，哥哥說“救救他吧。

”弟弟說“不行，我們的食物都不夠了?！焙髞?，他們倆就走了，在路上，哥哥心里不踏實，決心回去救老人，可弟弟堅決不去，哥哥把老人救活后，才知道他是一個向?qū)?，是唯一一個不用指南針就可以穿越森林的人，哥哥被向?qū)С錾趾?，就再也沒有見到弟弟。

這個故事讓我明白了：一個人的良心是最好的指南針，只要良心向前走，一定會有光明的未來。是??！

只要按照良心前進(jìn)，一定會有路可走。我相信我是哪個有路要走的人，但我現(xiàn)在總是很憔悴。我相我能解決這個問題。當(dāng)然，我現(xiàn)在必須努力學(xué)習(xí)才能有出路。

這本書給了我很多靈感。我必須繼續(xù)讀下去。

《小故事大智慧》一書。這本書包含了一系列充滿哲理和人生智慧的小故事。小故事蘊(yùn)涵著巨大的智慧，給人以啟迪和警示。

從這本書中，我學(xué)到了很多做人的道理。這些原則對我很有幫助。我必須記住它們。

有一則小故事是這樣的：

科學(xué)家們做了這樣一個實驗：把鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子里，在它們之間放一塊高強(qiáng)度鋼化玻璃。起初，鯊魚總想游過去吃掉那些熱帶魚，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂時，實驗人員立刻換上更厚的玻璃。

最后，鯊魚撞到了他得頭和血，但仍然無法通過透明的墻壁，所以鯊魚放棄了這種徒勞的努力，每天捕食扔到他身邊的小魚。一段時間后，實驗人員將鯊魚和熱帶魚之間的玻璃移走，但鯊魚仍在自己的一邊捕獵，從未試圖游到另一邊去吃熱帶魚。即使有小魚游到對岸，一旦鯊魚到達(dá)之前有玻璃隔板的地方，它也不會再向前移動。

另一則小故事也是這樣：

小象一出生，腿上就被栓上了鐵鏈。小象很淘氣，總想到處跑動。人們把一條細(xì)鐵鏈系在它的腿上，另一端系在鐵條上。

小象對這根鐵鏈很不習(xí)慣，它用力去掙，掙不脫，無奈的它只好在鐵鏈范圍內(nèi)活動。

過了幾天，小象又想掙脫枷鎖，但沒有成功，只好郁悶老實。

小象一天天長大了，以它此時的力氣，掙斷那根小鐵鏈簡直不費(fèi)吹灰之力，可是它從來也想不到這樣做。它認(rèn)為那根鏈子對它來說，牢不可破。這種強(qiáng)烈的心理暗示深深地植根于它的記憶中。

一代又一代，大象被一條可見的小鐵鏈和一條看不見的大鐵鏈拴住，在固定的小范圍內(nèi)活動。

這些故事讓我明白了：在我們創(chuàng)造了很高的成就之后，如果我們再這樣做，我們只會停留在原來的極限，不會找到超越的方法，同時，我們認(rèn)為我們不能超越。在我們的生活中，我們不能對自己有同樣的要求。我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新。

時勢不斷變化，當(dāng)初做不到的事今天可能就會輕而易舉，當(dāng)初能辦到的事今天可能就難以辦到了。無論如何，關(guān)鍵是不要在腦海中留下刻板印象——讓好的繼續(xù)下去，壞的變成好習(xí)慣。

智慧故事讀后感(篇7)

中華智慧故事讀后感篇一我讀過一本很有意思的書，它是《中華5000年智慧故事》。這本書寫了一些非常聰明的人和一些有趣的事情，這使我學(xué)到了很多。

我看完《武則天馴馬》，知道了武則天是歷史上有名的女皇帝。還知道武則天是唐高宗李治的皇后。她用剛鞭、鐵錘、匕首馴服了獅子驄。她對付非常的人和事就用非常的手段。

我還看過《區(qū)寄殺賊》。地區(qū)郵政是個小男孩。他出去放牛時被抓住了。強(qiáng)盜是兩個大個子，一個胖一個瘦。當(dāng)胖強(qiáng)盜累了，他讓瘦強(qiáng)盜聯(lián)系買家。

胖強(qiáng)盜拿出一把刀插在地上，威脅區(qū)寄，不讓他逃跑。胖強(qiáng)盜一下子倒在地上睡著了。區(qū)寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的繩子掉了，區(qū)寄拿起刀子朝胖強(qiáng)盜刺去，胖強(qiáng)盜死了。

區(qū)寄拔腿就跑，忽然瘦強(qiáng)盜來了，拔出刀子正要?dú)^(qū)寄時，區(qū)寄說：“你應(yīng)該謝謝我，我?guī)湍銡⑺琅謴?qiáng)盜，你就可以獨(dú)享我了?！?后來區(qū)寄又想辦法把瘦強(qiáng)盜也殺了。

他真是個聰明又勇敢的孩子。

我最愛看《中華5000年智慧故事》了。

中華智慧故事讀后感篇二今天我讀了《勵志中國智慧故事》中的《給每一棵草開花的時間》這個故事。

故事主要講了這樣一件事：庭院前長了一棵無名小草，本想當(dāng)雜草除掉它，可因為懶散，便放過了這個幼小的生命，幾天過后，他竟開出了幾朵黃色漂亮的小花，而且被一位植物專家說這是一種稀有的蘭花，價值上萬余元。

這個故事讓我明白了：人也要經(jīng)歷生與死的循環(huán)，草也是一樣的，我們要給每一棵卑微的植物開花的時間。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你給了他精彩的生命，他會在生命的每一天伴隨著你，為你綻放自己的光彩，給你帶來人生的啟迪，讓你的生活多一份驚喜，多一分收獲，多一點(diǎn)快樂。

寫到這里，我想到了我們課本上學(xué)的一句諺語“贈人玫瑰，手有余香?！?/p>

讓我們珍惜別人的生命，哪怕是一棵無名的小草。珍惜別人的生命，也給自己的生活帶來無盡的幸福。

中華智慧故事讀后感篇三這幾天，我認(rèn)真閱讀了一本書——《感動學(xué)生的100篇智慧故事》。故事內(nèi)容精彩豐富，有勵志故事、偵探故事、 學(xué)***、科幻故事、智慧故事及寓言故事，讀著一篇篇故事，我好像徜徉在知識的海洋中，一幅幅歷史畫卷在我眼前慢慢展開，我的心靈深處會油然升起一種昂揚(yáng)的斗志和堅定的信念。

勵志故事《智勇雙全的馮婉貞》給我留下了深刻的印象。這個故事講得是，清末英法聯(lián)軍入侵北京后，燒毀了舊頤和園，到處殺人放火，搶劫財物。北京郊區(qū)的謝莊也受到了威脅。

為了保護(hù)自己的村莊，馮婉貞善于思考，想出了對付敵人的辦法。她說：“洋鬼子會使用槍炮，但他們卻不懂武術(shù)。

我們可以發(fā)揮我們的長處，攻擊敵人的短處，靠近敵人用大刀長矛和他們進(jìn)行肉搏戰(zhàn)?！痹隈T婉貞的帶領(lǐng)下，大家舍生忘死，奮勇殺敵，最終把洋鬼子趕跑了。馮婉貞真是一個智勇雙全的好姑娘啊!

她面對敵人毫不畏懼、智勇雙全的行為使我無比欽佩!

《超人智慧的周總理》這個故事也很耐人尋味。有一位外國記者問周總理：“我們都知道汽車比馬車跑得快，可為什么中國的路都叫馬路?

難道中國人只使用馬車，而拒絕現(xiàn)代西方文明的輸入嗎?”周總理鎮(zhèn)定自若地回答：“我們中國的路之所以稱為馬路，是因為我們是社會主義國家，我們國家信仰的是馬克思主義——建設(shè)共產(chǎn)主義，所以，我們稱作馬路。

”以荒唐制荒唐，針鋒相對是周總理的作風(fēng)，簡單而有力的幾句話，贏得了大家雷鳴般的掌聲。周總理超人的智慧、淵博的知識和靈活的心態(tài)，彰顯了一代偉人的風(fēng)范，讓人自卑。

智慧故事讀后感(篇8)

《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一

《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一

書，總會為我?guī)硪恍﹦e樣的享受。如清新的雨水，浸潤著心靈；如五彩繽紛的畫面，給人以美麗的享受；如雨后絢麗的彩虹，讓人心曠神怡。讀了《小故事，大智慧——名人版》后，亦是如此。

總想再細(xì)細(xì)回味行里行間的文學(xué)芳香，細(xì)細(xì)品味一個個催人淚下的傳奇……

曾經(jīng)讀過這樣一個故事，名字叫《生命和足球，他選擇后者》，主角便是澳大利亞的足球隊隊員科威爾。

在世界杯之前，他被診斷患有一種極其罕見的疾病，自體免疫性肝炎。醫(yī)生**最多只能活8年。但即便如此，他還是幫助土耳其加拉塔薩雷俱樂部出場23次，攻入12球。

是呵！多么神奇！就像著名作家科林·麥卡洛所說的那樣：

“從離開巢窩的那一刻起，他就在尋找荊棘樹，直到如愿以償。

時的，當(dāng)生命之旅進(jìn)入倒計時，將是支撐人們在困境中走下去的光！

古往今來，這樣的例子又何嘗只有一個呢？諾貝爾應(yīng)該是眾所周知的，然而，他愿意為了自己的事業(yè)而放棄自己的生命！當(dāng)他的兄弟因為這個實驗而喪生時，諾貝爾沒有退縮。

他依然夜以繼日地發(fā)明，實驗。終于一天夜里，在一聲**聲中，血跡斑斑的諾貝爾從火里跑出來……他通過自己的努力發(fā)明了烈性炸彈。

是的，當(dāng)你知道你的生命受到威脅，但你仍然不顧一切地為人類做出貢獻(xiàn)，這是什么樣的精神！

一代名人總會有令人震驚的精神。摘取了“**皇冠“的數(shù)學(xué)家陳景潤為了自己的人生而奮斗；偉大的居里夫人因自己的事業(yè)獻(xiàn)出了生命；甚至連中國達(dá)人秀第一季中的冠軍劉偉也在和命運(yùn)賽跑……

這一切的一切，都不是能用金錢衡量的。生命，是無限珍貴的。但又能夠有多少人珍惜自己的生命呢？

甚至，我們可以在電視上或報紙上看到自殺！這多么令人驚訝，這些人不僅不能正視自己的生命，而且還蹂躪自己的生命！生活總是悄悄地過去。不要把我們寶貴的有限生命浪費(fèi)在不必要的虛榮心和金錢上。

我們經(jīng)?？吹狡蜇ぷ诼愤叺那榫?。他們向路人要錢。這還不足以引起我們的沉思嗎？

他們?yōu)槭裁匆艞壸约海瑸槭裁匆蚵啡松斐鲶a臟的手，為什么不用手為自己的世界而戰(zhàn)？

現(xiàn)在，望望自己的身后。的確，自己的生命旅程還很長，人生還有很長一段路需要走。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們用雙手去培育我們燦爛的生活，讓我們的生活像雨后的彩虹一樣絢麗多彩，為我們的人生旅程增添一絲亮光！

智慧與情感作文范例

編輯根據(jù)您的要求為您整理了一份專業(yè)的“智慧與情感作文”，希望這篇文章能夠為您提供一些實用的工作技巧和建議。作文是學(xué)習(xí)思考和表達(dá)的重要途徑之一，通過寫作我們可以加強(qiáng)自己的情感表達(dá)和識別能力。優(yōu)秀的作文是非常養(yǎng)眼的，會被當(dāng)做參照。

智慧與情感作文 篇1

生存智慧高超的人，將是讓智慧和情感化為生命之舟的雙槳的人，這樣的人，即使其全部生活由現(xiàn)代物質(zhì)文明和智慧的成果加以裝備，也不會減弱情感的脈動，而會以雙倍的情感智慧使周圍充斥著無機(jī)的生活原素的環(huán)境(包括機(jī)器人、計算機(jī)、自動駕駛儀。等等)，還原成一個個附著情感色彩的，有機(jī)的，其情融融的倫理世界。

女性行為之美的魅力，其精伯在于情態(tài)的溫柔。馬克思認(rèn)為，女子最值得珍重的品格是柔弱，亦即溫柔。它也是具有迷人風(fēng)姿的女性，在其行為中不可或缺的特質(zhì)之一。

和風(fēng)的吹拂，就好似女性溫柔的心境，和風(fēng)輕輕起舞，就宛若女性的行為方式。對于女性來說，溫柔。本身就是一種禮貌，一種儀態(tài)。它可以使同性之間消除kb閡，免除妒嫉；它可以使異性之間誘發(fā)傾慕，派生敬意。少女的溫柔，是最出色的紅娘。

中年女性的溫柔，是圣母的肖像。

老年婦女的沮柔，是童年之夢的重溫。

我們對下一代嘮叨得夠多的了。但是，我們以自身美好的言行影響下一代，和以慷慨的情感交流撫慰下一代似乎又做得太少。我們過多地指給他們：應(yīng)該這樣做，不該那樣做，而幾乎縛住了他們青春的手臂，強(qiáng)健的雙腳；如果我們不是這樣地以我們這一代的生活方式規(guī)范下一代，而是傾心地發(fā)現(xiàn)他們生活格調(diào)的獨(dú)特的美好和快意，并以熱情的然而又是崢默的方式給予暗示，我們的指導(dǎo)作用和使下一代心悅戚服的威望，就不知會提高多少倍!

我們對他人(指平素人)也指手劃腳得過多了。我們往往忘記了自己也是凡人，也在千著凡人的聰明事和糊涂事。我們誰也不能不像凡人那樣，悄悄地吸取著他人的行為模本，糾正著自己的愚行。只要我們善于給他人和自身的美好行為和快意追求以必要的暗示就足夠了。不必總是聲色俱厲，更不必總是粗聲大氣。

智慧與情感作文 篇2

同情，是一個褒義詞，指同情一個人，給予幫助，對別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴，也指對別人的行動表示贊成，但對于同情一個有壞習(xí)慣的不能在他做壞事以后再同情，那時的同情，已經(jīng)失去了它本來的意義，以其表示贊成，那對這個人就有根本上的傷害，“同情”也就貶義了。所以，同情也要智慧。

對于一個犯錯誤的人，不要現(xiàn)在去贊成或可憐他，做錯了，就應(yīng)該受懲罰，懲罰就是為了讓這個人下次不再犯，牢記這次教訓(xùn)。倘若你去對犯過一次，二次表示原諒，那沒什么，但對一二再，再二三的人原諒，那個人就會習(xí)慣這錯誤的行為，不但屢都不改，而且也改不了，那么，你就毀了他，也就讓一個可以變好的人變?yōu)橐粋€壞人。所以，同情也需要智慧。

對于犯錯誤的人，我們可以同情，但在同時，也要幫助他（她）改正，或是在犯錯以前提醒幫助，若有智慧地同情，才會贏得別人的稱贊，不能以為只要是同情，就是好的，是非不分，助長歪風(fēng)邪氣。所以，同情也需要智慧。

不僅行善需要智慧，同情也需要智慧。

智慧與情感作文 篇3

母親帶我們來到這個世界，

母親愛的紐帶從小就緊緊相連，

母親那無限寬廣的愛，

一代一代的流傳至今。

母親的心跳，

是世間最美妙的音樂，

打小時就天天“歌唱”，

永聽不厭。

母親的愛是世間偉大的傳承，

有了母愛，

才有了生命的開始，

歷史的延續(xù)、傳承……

生命的胚胎，

是那愛的紐帶，

那時起

血肉就緊緊相連，難以割舍。

那時母親老了，

可母親會燃起他那最后的火焰，

為我們點(diǎn)燃人生的通道，

鼓勵我們永遠(yuǎn)前進(jìn)！

2024與大師學(xué)智慧讀后感3篇

閱讀過后我們的腦海中會不由產(chǎn)生自己的思考和感想，我相信大家在看了作品后，內(nèi)心一定會有所觸動。怎樣寫出層次分明的作品讀后感呢？根據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集了一些優(yōu)質(zhì)的資訊“與大師學(xué)智慧讀后感”。

與大師學(xué)智慧讀后感(篇1)

智慧讀書是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法，它不僅可以提升個人的思維能力和閱讀理解能力，還可以幫助我們更好地理解大師的智慧和思想。我最近讀了一本名為《與大師學(xué)智慧讀》的書籍，它詳細(xì)介紹了智慧讀書的方法和技巧，并通過實例向讀者展示了如何運(yùn)用這些方法來更好地理解和吸收大師們的智慧。

這本書的第一章介紹了智慧讀書的概念和重要性。智慧讀書并不是簡單地將文字讀過，并理解其表面意思，而是通過深入思考和分析，找到其中的真正含義。智慧讀書能夠幫助我們開拓思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高批判性思維能力，并幫助我們更好地應(yīng)用所學(xué)知識。

第二章向我們介紹了如何進(jìn)行深度閱讀。深度閱讀是指反復(fù)閱讀一篇文章或一本書，通過仔細(xì)品味和分析，找到其中的細(xì)節(jié)和內(nèi)涵。通過深度閱讀，我們可以更好地理解作者的意圖，進(jìn)而掌握他們的智慧和思想。作者在這一章中分享了一些深度閱讀的技巧，例如注重細(xì)節(jié)，思考作者的觀點(diǎn)和立場，以及與作者進(jìn)行對話等。

第三章介紹了如何進(jìn)行主題閱讀。主題閱讀是指選擇一個特定的主題或問題，并通過閱讀相關(guān)的書籍和文章來了解這個主題或問題。主題閱讀可以幫助我們更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解某一領(lǐng)域的知識，提高我們在這一領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)。作者在這一章中提供了一些建議，如選擇適當(dāng)?shù)臅?，制定學(xué)習(xí)計劃，并注重思維引導(dǎo)等。

第四章介紹了如何進(jìn)行比較閱讀。比較閱讀是指將不同的書籍或文章進(jìn)行對比，通過比較來發(fā)現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。比較閱讀可以幫助我們更全面地理解一個主題，提供不同的觀點(diǎn)和思考方式，并培養(yǎng)我們的辯證思維能力。作者在這一章中提供了一些比較閱讀的方法，例如制作讀書筆記，做思維導(dǎo)圖，并進(jìn)行小組討論等。

第五章向我們介紹了如何進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。創(chuàng)造性閱讀是指通過解讀和理解大師們的智慧，發(fā)展和培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維能力。創(chuàng)造性閱讀可以幫助我們培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，思考新的問題和解決方案，并在實際生活中創(chuàng)造價值。作者在這一章中分享了一些創(chuàng)造性閱讀的技巧，例如提出問題，進(jìn)行思維化拓展，以及實踐和應(yīng)用所學(xué)知識等。

通過閱讀這本《與大師學(xué)智慧讀》的書籍，我受益匪淺。我學(xué)到了許多關(guān)于智慧讀書的方法和技巧，以及如何更好地理解和吸收大師們的智慧。這本書通過生動的實例和詳細(xì)的指導(dǎo)，幫助我深入了解智慧讀書的重要性，并激發(fā)了我對知識和學(xué)習(xí)的熱情。

以前，我一直是一個匆忙讀書的人，從來沒有真正理解過大師們的智慧。但是通過這本書的指導(dǎo)，我開始采取更加深入的閱讀方式，仔細(xì)思考和分析文章的內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)，通過深度閱讀，我能夠更好地理解作者的觀點(diǎn)和意圖，并對其思想進(jìn)行更深入的探索。

另外，主題閱讀和比較閱讀也對我的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響。我選擇了一些自己感興趣的主題，并進(jìn)行了系統(tǒng)性的閱讀和學(xué)習(xí)。通過比較不同的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)，我更全面地理解了這些主題，并培養(yǎng)了辯證思維能力。

創(chuàng)造性閱讀是我以前從未嘗試過的一種閱讀方式。通過解讀和理解大師們的智慧，我開始思考新的問題和解決方案。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性閱讀不僅可以幫助我培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，還可以激發(fā)我的創(chuàng)造力，并在實際生活中創(chuàng)造出更多的價值。

“與大師學(xué)智慧讀”這本書為我的閱讀提供了許多有益的指導(dǎo)和啟示。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用其中的方法和技巧，我獲得了更深入的閱讀體驗，提高了思維能力和閱讀理解能力，并更好地理解了大師們的智慧和思想。我相信，只要我繼續(xù)堅持智慧讀書的方法，我的學(xué)習(xí)和思考能力將不斷提高，我將能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識，并在自己的領(lǐng)域中取得更大的成就。

與大師學(xué)智慧讀后感(篇2)

智慧，是人類追求的最高境界之一。在生活和工作中，常常遇到各種問題和困惑，而尋求智慧就成了解決問題的方法之一。智慧并非一蹴而就，需要不斷地學(xué)習(xí)和積累。在這個過程中，與大師學(xué)智慧成為了一種常見的方式。

《與大師學(xué)智慧》是一本非常有意義的書。通過作者的闡述和大師們的真實經(jīng)歷，可以深刻地了解到什么是智慧，以及如何通過與大師學(xué)習(xí)來獲得智慧。

這本書告訴，智慧并非單純的知識積累，而是一種深刻的理解和洞察力。大師們在各自的領(lǐng)域取得了杰出的成就，他們不僅具備了扎實的學(xué)術(shù)知識，還深入研究了各種問題的本質(zhì)和原理。通過與大師的交流和學(xué)習(xí)，可以從他們的言談和行為中感受到他們的智慧。他們用深刻的思考和獨(dú)特的見解解決了許多看似無法解決的難題，這給了很大的啟發(fā)。

正如書中所言，與大師學(xué)智慧需要首先具備一種謙虛的心態(tài)。大師們在自己的領(lǐng)域取得了很高的成就，但他們并沒有因此而驕傲自滿，反而更加謙虛和謹(jǐn)慎。他們深知自己的知識和能力有限，所以始終保持著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)。與大師學(xué)習(xí)就需要放下自己的偏見和固執(zhí)，虛心地傾聽他們的教誨，不斷地完善自己。

與大師學(xué)智慧還需要具備一種批判性思考的能力。大師們在成功的道路上遇到了不少困難和挫折，而他們能夠克服這些困難的原因就在于他們善于思考和分析。與大師學(xué)習(xí)就需要學(xué)會獨(dú)立思考，不盲目地接受他們的觀點(diǎn)，而是通過思考和分析來判斷他們的觀點(diǎn)是否具有合理性。只有經(jīng)過深入思考和分析，才能真正獲得智慧。

與大師學(xué)智慧需要具備持之以恒的毅力。大師們在學(xué)術(shù)研究和實踐中付出了巨大的努力和時間，他們經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和挫折，但他們從未放棄。與大師學(xué)習(xí)就需要學(xué)會堅持，不怕失敗和挫折，時刻保持對智慧的渴求和追求。只有通過持之以恒的努力，才能有機(jī)會獲得真正的智慧。

通過與大師學(xué)習(xí)智慧，可以更好地應(yīng)對生活和工作中的各種問題。不再盲目地遵循別人的意見和建議，而是有能力獨(dú)立思考和判斷。能夠更好地發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和解決方法，提升自己的能力和素質(zhì)。

與大師學(xué)智慧是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。通過與大師的交流和學(xué)習(xí)，可以深入了解智慧的真諦，培養(yǎng)出批判性思維和持之以恒的毅力。這種學(xué)習(xí)方法不僅可以幫助解決問題，還可以提升的思維能力和創(chuàng)造力。我相信，只要不斷努力并保持一顆謙虛的心，與大師學(xué)智慧必將對的人生產(chǎn)生積極的影響。

與大師學(xué)智慧讀后感(篇3)

內(nèi)容簡介：偉人之所以被仰視，是因為在他如炬的目光中，蘊(yùn)藏著穿透一切事物的睿智思想；大師之所以被尊奉，是因為在他留下的印記中，凝練著悟徹一切事物的人生智慧。奕飛編著的《與大師學(xué)智慧》匯百家之長、集各家大師智慧于一體，為您排憂解難、為您導(dǎo)航人生。《與大師學(xué)智慧》汲取國學(xué)大師歷經(jīng)千年的人生智慧，總結(jié)心理大師掌控人心的獨(dú)到策略，學(xué)習(xí)口才大師舌綻蓮花的溝通技巧，感受成功大師高人一籌的非凡思維，理?處世大師左右逢源的交際規(guī)則，分享情感大師締造幸福的獨(dú)特秘訣，掌握教育大師培養(yǎng)精英的教子法則，體會哲學(xué)大師駕馭人生的睿智思考，領(lǐng)悟佛學(xué)大師淡泊寧靜的人生真意。

與大師學(xué)智慧的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：也許您是一名應(yīng)屆大學(xué)生，正在躍躍欲試、心潮澎湃地準(zhǔn)備大干一番事業(yè)，卻苦于對處世之道的茫然不知所措；也許您已經(jīng)步入職場，正強(qiáng)烈渴望著在職場一展身手、游刃有余，卻苦干言行笨拙、心態(tài)失衡的障礙與苦悶；也許您是一名成功的管理者，卻苦于與愛情失之交臂的煩悶；也許您已步入婚姻的殿堂，卻苦于年復(fù)一年、日復(fù)一日感受婚姻的乏味與單調(diào)；也許您是一位望子成龍、望女成鳳的家長，卻苦于對教育之道的生疏與無知；也許您正在苦苦的尋求養(yǎng)生之?，卻苦干屢試屢敗的失落絕望；也許您已到達(dá)成功的巔峰，事業(yè)、婚姻、家庭都已獲取圓滿，卻苦干對生命的終極目標(biāo)以及人生意義的真諦的迷惑不解；也許您……

與大師學(xué)智慧的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：奕飛編著的《與大師學(xué)智慧》匯百家之長、集各家大師智慧于一體，有國學(xué)大師、心理大師、口才大師、成功大師、處世大師、情感大師、教育大師、哲學(xué)大師、佛學(xué)大師為您排憂解難、導(dǎo)航人生。

智慧行囊讀后感600字

書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感。智慧行囊讀后感是由編輯為您整理和分享的內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！

智慧行囊讀后感 篇1

今天，我興致勃勃地讀完了《智慧滿心囊》。每一則平凡的故事中包含著心靈的跳動;每一段平淡的生活里開啟了智慧的天窗;每一個普通的人物濃縮了生命的真諦。這就是我智慧滿行囊》的見解。

有一句話說得好：“人的價值和潛能蘊(yùn)藏在人的信念之中“而這篇文章正是細(xì)述了這句話。(此篇文章)總共分為兩個小故事。(我認(rèn)為)第一個故事更適合我們小學(xué)生理解，也更有說服力。它主要講：魯西南深處有一個村子，人們都叫它”大學(xué)村“因為這些年幾乎每年都有幾個人考上大學(xué)，碩士和博士。而且相傳20多年前這里有位老師，可以預(yù)測孩子的前程。因為自從老師說某某孩子將來一定是數(shù)學(xué)家，某某同學(xué)是文學(xué)家，藝術(shù)家……從而，這些孩子真的不頑皮了，努力學(xué)習(xí)了，有當(dāng)了數(shù)學(xué)家，科學(xué)家等等的種子。直到考上大學(xué)，他們才恍然大悟，但也一直保守著這個秘密。

但我相信，大家看了以后也會明白其中的奧秘。對!這些都是來自于信念的力量，說得簡單一些，就是相信，信任自己而產(chǎn)生的一種力量。就是因為學(xué)生們能夠相信自己一定能成功，成為文學(xué)家，數(shù)學(xué)家……這種力量可以讓他們好好學(xué)習(xí)，不再頑皮。最后“夢想成真”即使沒成真，也會有一番作為。

背起滿囊智慧，散溢著醇清、馨香的歌聲，一道編織晨曦?zé)o限的光亮和遼闊。這是路前進(jìn)的方向，背起滿囊智慧，伸展著輕盈、歡快的腳步，一塊走遍人生旅途的天涯和海角。

智慧行囊讀后感 篇2

《智慧滿行囊》讀后感

讀了《智慧滿行囊》之后，我深有感觸。

文中最主要的告訴我們：

人生無坦途，跋涉多風(fēng)雨

畏懼時，智慧是一把利劍，助你皮荊斬刺，笑傲人生：

迷茫時，智慧是一盞明燈，為你點(diǎn)亮心靈，堅定方向：

疲乏時，智慧是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化心靈：

智慧

聽見智慧若清澈水滴悄燃滲透的聲音；

聽到溫情如金色田野自然彌漫的芬芳：

于是把智慧裝行囊，讓溫情如花香環(huán)繞身旁，

心，更像荷花一樣輕輕開放。

深刻、詩意、優(yōu)美……。

智慧、勇氣、堅持、珍惜、利用是人生最主要的一部分。從不放棄，深謀遠(yuǎn)慮，積極進(jìn)取及全力以赴。人生，只有經(jīng)歷了痛苦的磨礪，才能成熟和完美：只有經(jīng)歷了錯誤的嘗試，才以清晰地找準(zhǔn)成功的方向：創(chuàng)造機(jī)會，其實一就是創(chuàng)造成功的彼岸。

品位不凡的人生，吸納智慧清泉，在一滴水的光芒中發(fā)現(xiàn)海洋的浩瀚美麗；機(jī)會憑自己爭取，讓智慧的人生高揚(yáng)風(fēng)帆：接納信仰光芒，純潔人生夢想，任命運(yùn)的旖旎風(fēng)景更加絢麗多姿。

智慧行囊讀后感 篇3

對成功的態(tài)度誰不希望成功一個重來沒夢想的人生活必定平淡庸俗.指揮滿行囊中作者羅蘭的成功的態(tài)度讓我受益非淺.我想成功來自自己認(rèn)真的耕耘每個人都有一個自己的元旦。

不要讓不公平的競爭迷惑自己的方向不要讓嫉妒干擾了自己做事的心情.如果你失敗了沒關(guān)系因為成功的關(guān)鍵并不是讓你成功了沒有而是在于你做了沒有.成功并不是一種虛榮他是對自己價值的肯定.是給你能力的證明.成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長盡了自己的努力之后感到的一種問心無愧的收獲之樂而不是為了虛榮.培根說過"意外的幸運(yùn)會使人冒失和狂妄然而經(jīng)過磨練的幸運(yùn)卻使人成功."冰心有首小詩"成功的花兒人們只驚羨于它現(xiàn)時的美麗而當(dāng)初的它現(xiàn)時的芽浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨."

大家要知道成功就是:站起來的次數(shù)要比擊倒的次數(shù)多一次.

智慧行囊讀后感 篇4

從小到大，我讀過許多書有：《三國演義》、《格林童話》、《一萬個為什么》、《西游記》……可我喜歡看的還是《智慧滿行囊》。

“智慧滿行囊”這本書是一本十分有哲理的.一本書里邊有幾大類：我已經(jīng)夠幸福了，收集陽光、人生磨煉等幾大類。其中我十分喜歡人生磨煉這一大類，里面“人生需要磨煉”這一篇，使我印象深刻：里面講了一個父親有一家規(guī)模宏大的公司，可他已經(jīng)老了，要找人替他，他兒子本來應(yīng)該拉替他父親，可是他父親沒有，而是找了其他人，他兒子一氣之下離開了家，去找了其它工作，后來他當(dāng)上了那家公司的總經(jīng)理，可后來由于他經(jīng)營不善，那家公司倒閉了，他心灰意冷，在街上轉(zhuǎn)，這時一個人攔住了他，這個人就是他父親讓他去經(jīng)營自已的公司，他父親說：“我之前沒有選擇你是因為你沒有經(jīng)驗，也沒有受到磨煉，現(xiàn)在你有經(jīng)驗，有能力，可以經(jīng)營了！”

是??！那位父親說得對！人的一生不可能那么順利，總會有一些坎坷和喜怒衰樂，所以人人都需要像文中兒子那樣去磨煉、去嘗試。其實人生就是一把鐵棒只要有決心，一定會磨煉成繡花針，想想那奧運(yùn)健兒們，他們之所以會取得冠軍的寶座，是因為他們在學(xué)習(xí)、在進(jìn)步、在磨煉自己的體魄！可我有時候浮躁，一提到要寫作業(yè)，都十分煩惱，寫不進(jìn)去，作業(yè)寫得也不好，這兒錯一道，那兒錯一道，現(xiàn)在想想：我不好好學(xué)習(xí)，不磨煉自己，使自己有更多的經(jīng)驗，這怎么能考好呢！

同學(xué)們！讓我們一起去努力學(xué)習(xí)，磨煉自己，努力向前吧！

智慧行囊讀后感 篇5

我是一個愛看書的小女孩，今年寒假，我看了許多本書，在書的海洋里，我不僅獲取了新知識，更讓我明白了做人的道理。在這些書中，我最喜歡讀《智慧滿行囊》這本書。其中有一篇文章給我留下了深刻的印象，題目是財富就在你手中。

文章中寫到：有一個一無所長的年輕人去找哲人，請教他如何才能成功?哲人說，只要你明白時間的珍貴，去發(fā)現(xiàn)一件自己想做的事情，那你腳下的路便會慢慢明朗起來。年輕人聽了哲人的話羞愧地低下了頭。短小精悍的故事，使我茅塞頓開，只有懂得珍惜時間，知道讓每一秒的時間都應(yīng)該給生活涂上一抹色彩，那么你的人生自然就絢麗起來了。文章中哲人說的一段話我最喜歡：你不妨去問一個剛剛延誤乘機(jī)的游客，一分鐘值多少錢;你再去問一個剛剛死里逃生的“幸運(yùn)兒”，一秒鐘值多少錢;最后你去問一個剛剛與金牌失之交臂的運(yùn)動員，一毫秒鐘值多少錢。

去年寒假發(fā)生的一件事，我要去參加英語二星筆試考試。在平時學(xué)習(xí)中，我馬馬虎虎，能偷懶就偷懶，從來沒有腳踏實地的認(rèn)真學(xué)習(xí)，只在考試的最后三天抱了一下佛腳，結(jié)果最后以失敗告終，沒有通過考試，我心里很后悔。因為我知道，我一直在浪費(fèi)時間，沒有珍惜學(xué)習(xí)英語的時間，才會失敗的。

通過這本書，我更加懂得了一個道理：要成為一個有用的人，必須懂得珍惜時間，合理安排時間，使自己成為時間的小主人。