作文已經(jīng)普遍存在于我們的學(xué)習(xí)和生活中。寫(xiě)作能很好的記錄自己所思所想所得。因此寫(xiě)作文不僅需要好的文筆還需要清晰的思路，怎么樣才能寫(xiě)出好文章的精髓呢？你也許需要"復(fù)旦大學(xué)觀后感精選"這樣的內(nèi)容，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。
復(fù)旦大學(xué)觀后感
作為中國(guó)的一所頂級(jí)大學(xué)，復(fù)旦大學(xué)擁有著悠久的歷史和優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳承。這次我來(lái)到了這所大學(xué)，參觀了校園，參加了一些課程，并且深入了解了這個(gè)學(xué)校的文化和特點(diǎn)。我深深地感受到，復(fù)旦大學(xué)不僅僅是一所學(xué)術(shù)研究的天堂，更是一個(gè)充滿著活力和創(chuàng)新的社區(qū)。
首先，復(fù)旦大學(xué)的建筑風(fēng)格非常獨(dú)特，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑、西方現(xiàn)代建筑和東亞文化的元素。走在校園內(nèi)，我不僅感受到了古典的文化氛圍，也看到了具有現(xiàn)代感的建筑設(shè)計(jì)。校園里的各種建筑物之間風(fēng)格各異，但是又和諧地聯(lián)系在一起，讓我感受到了創(chuàng)新和多樣性的氛圍。
其次，復(fù)旦大學(xué)的學(xué)術(shù)研究非常強(qiáng)大，擁有著世界一流的教授、研究團(tuán)隊(duì)和實(shí)驗(yàn)設(shè)施。我參與了一些研究性課程，感受到了該校師生的學(xué)術(shù)熱情和探索精神。無(wú)論是在教學(xué)還是研究方面，他們始終追求卓越和創(chuàng)造性，取得了很多重要的成果，并且為中國(guó)乃至全世界的學(xué)術(shù)界做出了重要的貢獻(xiàn)。
最后，復(fù)旦大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的畢業(yè)生。我參加了一些社交活動(dòng)和講座，發(fā)現(xiàn)該校師生普遍富有創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力。他們很注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和國(guó)際視野，在更廣闊的舞臺(tái)上施展自己的才華，不斷挑戰(zhàn)和突破自己的局限。
總之，參觀復(fù)旦大學(xué)讓我受益匪淺，拓寬了我的視野，讓我對(duì)中國(guó)的高等教育有了更深入的了解。復(fù)旦大學(xué)是一個(gè)讓人印象深刻的地方，充滿活力和創(chuàng)新的精神讓我深受啟發(fā)。我相信，這所學(xué)校的未來(lái)一定會(huì)更加輝煌。
首先，我會(huì)回憶起今年畢業(yè)的美好時(shí)光，然后指出他們的特殊性，這會(huì)引起畢業(yè)生的共鳴和感慨。
表達(dá)本人對(duì)畢業(yè)生的不舍和遺憾，與畢業(yè)生的牽連，表示希望與學(xué)生能夠深入交流的愿望，有關(guān)通識(shí)教育話題，并寄于學(xué)生美好的愿望
點(diǎn)明本屆畢業(yè)生的特點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存
闡述通識(shí)教育的重要性，對(duì)破除本科教育的狹隘，抵制功利化，宣揚(yáng)復(fù)旦理想，履行復(fù)旦的責(zé)任都起重要作用；指出推行通識(shí)教育的決心和問(wèn)題；表明通識(shí)教育的做法，需要科學(xué)精神和人文精神；要有不同的文化和思維方式；要有展現(xiàn)學(xué)術(shù)的魅力
說(shuō)明理想會(huì)為學(xué)生在迷茫中指明方向，通過(guò)四年的專業(yè)和精神人格的歷練，本屆畢業(yè)生對(duì)懷著理想走上社會(huì)感到快樂(lè)，對(duì)于抉擇和生活的痛苦，校長(zhǎng)結(jié)合社會(huì)就業(yè)形勢(shì)和年輕的艱苦生活磨練，說(shuō)明理想是多么重要而有意義
最后，對(duì)畢業(yè)生送上真摯的祝福。
語(yǔ)言：校長(zhǎng)的語(yǔ)言真切，動(dòng)之以情；條理清晰，曉之以理；內(nèi)容與本屆畢業(yè)生密切相關(guān)，進(jìn)一步縮短了本屆畢業(yè)生的距離。
維修工程中心-張戈
5月16日，我參加了公司第三方分公司參觀巴金故居和錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館的主題活動(dòng)。中午，我們先前往巴金故居。梧桐路，一條獨(dú)具上海氣質(zhì)的老路，是一條高高的法國(guó)飛機(jī)兩側(cè)的路。車輛很少安靜。兩岸的歐式建筑，見(jiàn)證了上各式紀(jì)中國(guó)的屈辱歷史，也見(jiàn)證了近代中國(guó)的崛起。
聽(tīng)同事介紹武康路沿線建筑的歷史，我來(lái)到武康路113號(hào)巴金故居的前門(mén)。故居外觀為簡(jiǎn)樸風(fēng)格的花園洋房，包括主樓、南北兩側(cè)的附屬建筑和花園，完全保留了巴老的居住環(huán)境和工作場(chǎng)景。故居里的家具、書(shū)籍、材料等，代表了巴老生活和寫(xiě)作的場(chǎng)景和氛圍。
在巴老的臥室里，一切都保持著巴老生前起居時(shí)的狀態(tài)。床頭上夾著樸素的紅色臺(tái)燈，床頭柜上放著裝在皮套里的老式收音機(jī)，床頭還留有白色木頭扶手支架。房間里有巴老先生收藏的各種書(shū)籍、手稿和文獻(xiàn)。在二樓的陳列柜里，擺放著巴勞先生參加各種會(huì)議的獎(jiǎng)牌和榮譽(yù)稱號(hào)。
經(jīng)過(guò)半個(gè)多小時(shí)的訪問(wèn)，我對(duì)這一代老文學(xué)家對(duì)中國(guó)文學(xué)史和人類文明時(shí)的貢獻(xiàn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
走出故居，我們走到位于交通大學(xué)校園內(nèi)的錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館。這位評(píng)論員領(lǐng)銜并講解了這位領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)“兩彈一星”和航天事業(yè)發(fā)展的偉大科學(xué)人物的傳奇人生。金錢(qián)總是放棄美國(guó)的優(yōu)待，不計(jì)后果地回到祖國(guó)去發(fā)展科學(xué)技術(shù)
"我是中國(guó)人。我現(xiàn)在所做的一切，就是為回到祖國(guó)的人民準(zhǔn)備更多的是情。"在回答美國(guó)移民局**的問(wèn)詢時(shí)，他說(shuō)：
"我是中國(guó)人，當(dāng)然忠于中國(guó)人民！“這顯示了那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的童心。回國(guó)后，按照**指示，為了完成"兩彈一星"任務(wù)，錢(qián)老親自培養(yǎng)了一批人才并為我國(guó)航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，錢(qián)老的做人和他的科學(xué)一樣一絲不茍，那怕錢(qián)老在病床上依然解決著科學(xué)難題。
錢(qián)老一直高度重視我國(guó)科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。他在臨終前留下一篇《談科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問(wèn)題》的談話稿，提出幾個(gè)問(wèn)題："我們的大學(xué)該怎么辦？
為何中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)的人才創(chuàng)新力不足？大洋彼岸的加州理工學(xué)院是一所為中國(guó)培養(yǎng)了許多著名科學(xué)家的美國(guó)大學(xué)，它能為中國(guó)未來(lái)的教育提供什么樣的啟示？“這不僅體現(xiàn)了我們科學(xué)家的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大人格，也引起了大家的共鳴和思考。
這次參觀巴老故居和錢(qián)學(xué)森圖書(shū)館，對(duì)我進(jìn)行了深刻的黨史和黨性教育?？吹絻晌幌容厼樾轮袊?guó)的成立和科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展獻(xiàn)出自己的生命，這是多么偉大而光榮的一生啊！巴老用他樸實(shí)的文字鼓舞著勞苦大眾，錢(qián)老用自己遠(yuǎn)渡重洋刻苦學(xué)***的知識(shí)創(chuàng)立了中國(guó)近代航天、航空事業(yè)，而他們同樣都非常的博學(xué)，巴老精通6門(mén)外語(yǔ)，錢(qián)老學(xué)***十多門(mén)學(xué)科。
他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)工作的執(zhí)著和熱情更是值得我們后輩繼承和發(fā)揚(yáng)，我將以先輩大師為榜樣，刻苦學(xué)***知識(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，服務(wù)好學(xué)校師生，為我校的后勤服務(wù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。1
李敖：我死諸君思我狂
"我隨時(shí)會(huì)騎上灰色馬”
李敖說(shuō)，北大演講是"金剛怒目”，清華演講是"菩薩低眉”，在復(fù)旦就要講"尼姑思凡”。它的意思不是談理想，而是談更多的實(shí)際問(wèn)題；關(guān)鍵是要以務(wù)實(shí)的態(tài)度去做。
正如李敖本人所說(shuō)，三篇演講的主題是一脈相承的。李敖在演講時(shí)一再說(shuō)"今年我已經(jīng)七十歲了”，在復(fù)旦演講又引用了陸游的一句詩(shī)："尊前作劇莫相笑，我死諸君思我狂。
”言外之意，這些觀點(diǎn)是集他７０年的智慧沉淀和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的"真知灼見(jiàn)”。
李敖在復(fù)旦演講的結(jié)束語(yǔ)說(shuō)：活到我這個(gè)年紀(jì)，對(duì)人生會(huì)有某種程度的悲觀，我不相信**教，可是《舊約全書(shū)》最后的啟示錄里有一段說(shuō)：見(jiàn)有一匹灰馬，騎在馬上的，名叫"死”。
我告訴你，我隨時(shí)會(huì)騎上灰色馬!
"珍惜風(fēng)平浪靜的時(shí)候”
在開(kāi)場(chǎng)的１５分鐘里，他講到不少中國(guó)文化方面的內(nèi)容，每句話都滲透著他的幽默風(fēng)趣，短短１５分鐘內(nèi)，已爆發(fā)出十多次掌聲和笑聲。
李敖說(shuō)，56年前我離開(kāi)上海時(shí)，看到外灘的警察手里拿著鞭子騎馬驅(qū)趕群眾。這些群眾清早５點(diǎn)鐘戒嚴(yán)時(shí)間一過(guò)，就四面八方地?fù)硐蜚y行去擠兌**。
我親眼看到這樣一幅悲慘的畫(huà)面，看到國(guó)民黨的失敗像座大山。所以56年后，當(dāng)我回到上海時(shí)，我覺(jué)得我也看到了國(guó)家富強(qiáng)的重要性。李敖說(shuō)：
大家要珍惜現(xiàn)在風(fēng)平浪靜的時(shí)候。
演講結(jié)束后，復(fù)旦校方贈(zèng)送給李敖兩件禮物，一是用宣紙印刷的、代表中國(guó)古典文化精髓的《紅樓夢(mèng)》；二是集中國(guó)文化大全的《中華文化通治》１０１卷。李敖則回贈(zèng)復(fù)旦《李敖大全集》一套。
"中文應(yīng)抓住時(shí)機(jī)咸魚(yú)翻身”
李敖在講話中說(shuō)，現(xiàn)在是中國(guó)發(fā)展的大好機(jī)遇。中國(guó)人民要抓住機(jī)遇，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，民族語(yǔ)言文化得以弘揚(yáng)。李敖還以美國(guó)作家馬克·吐溫和好萊塢女星加博為例，說(shuō)明珍惜機(jī)會(huì)的重要性。
李敖談到中文應(yīng)抓住時(shí)機(jī)"咸魚(yú)翻身”時(shí)，講了一個(gè)故事：美國(guó)文學(xué)家馬克吐溫，一輩子喜歡投資發(fā)財(cái)，但每次投資都失敗。最后，有人對(duì)他說(shuō)，有這樣一件事，你可以在隔壁房間聽(tīng)到，當(dāng)你在這個(gè)房子說(shuō)話。我是**。
但是馬克吐溫說(shuō)：“我不想投資任何東西?！薄Ｋ?，他失去了最后一次發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。
李敖說(shuō)，中文電腦化后，英文對(duì)中文的威脅已經(jīng)降低，因?yàn)橹形目梢愿鶕?jù)聲音輸入。中文里一些特殊的表達(dá)方法和優(yōu)美意境，是外文所沒(méi)有的，應(yīng)該利用現(xiàn)代科技把中文的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。今天，我們就碰到這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)。
李敖說(shuō)，復(fù)旦的學(xué)生，現(xiàn)在的年輕人，思想開(kāi)放，思想開(kāi)放。他們知道真正的改革開(kāi)放是什么。我們要抓住機(jī)遇，推進(jìn)中國(guó)改革開(kāi)放。
李敖的演講具有自覺(jué)的表演意識(shí)，這種大學(xué)演講的表演意識(shí)也是傳統(tǒng)的中國(guó)知識(shí)分子所缺少的。要看李敖的復(fù)旦演講，需要看觀眾什么時(shí)候笑，什么時(shí)候鼓掌。更重要的是我們要明白聽(tīng)眾為什么笑？
笑這種演講效果究竟意味著什么？聽(tīng)眾為什么鼓掌？鼓掌又意味著什么？
聽(tīng)眾為什么有時(shí)候只鼓掌？而有時(shí)候只是笑？而為什么有的時(shí)候是既鼓掌又笑？
鼓掌與笑這兩種演講效果究竟有何區(qū)別，這又說(shuō)明了什么？對(duì)演講效果的分析可以看出很多內(nèi)容來(lái)。李敖在復(fù)旦演講的整個(gè)活動(dòng)分為四部份，第一，演講主持人復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)姜義華致詞；第二，李敖個(gè)人演講，從9時(shí)42分開(kāi)始，10時(shí)31分結(jié)束，這個(gè)過(guò)程歷時(shí)49分；第三，李敖回答聽(tīng)眾提問(wèn)，從10時(shí)32分開(kāi)始，10時(shí)57分結(jié)束，歷時(shí)25分，共有8人提問(wèn)，其中教師2人。
到目前為止，李敖復(fù)旦演講的主體部分已經(jīng)結(jié)束；第四，李敖和復(fù)旦互贈(zèng)禮物，這是演講的最后一部份?？偟膩?lái)說(shuō)，李敖在49分鐘的個(gè)人演講中上半場(chǎng)氣氛熱烈，下半場(chǎng)的演講效果有點(diǎn)平淡，而李敖在回答觀眾提問(wèn)的25分鐘時(shí)間里表現(xiàn)得非常出色。
在李敖的個(gè)人演講開(kāi)始時(shí)，李敖并沒(méi)有談及自己，而是調(diào)侃主持人姜義華。李敖說(shuō)：“***是我的老朋友，我可以開(kāi)個(gè)玩笑。為了是我的演講具有學(xué)術(shù)性，他變成這樣和他坐在一起。
其實(shí)我跟大家說(shuō)，他講得太長(zhǎng)了，并且他的普通話講得不夠好。學(xué)問(wèn)一級(jí)棒，語(yǔ)言不好?！币?yàn)槔畎讲辉概c學(xué)者為伍，而姜義華給李敖定的復(fù)旦演講題目是一個(gè)學(xué)術(shù)性的題目叫《中國(guó)人文的機(jī)會(huì)》。
李敖自然不想發(fā)表學(xué)術(shù)演講。他想做一個(gè)更大的社會(huì)和文化演講，相當(dāng)于公民的意義，而姜義華的演講有很強(qiáng)的口音。相比之下，李敖普通話講得很好。李敖在復(fù)旦演講一開(kāi)頭，就開(kāi)主持人的玩笑，并借此彰顯自己的普通話是如何的好，姜義華是如何的不好，于是聽(tīng)眾就笑了，并且鼓掌。因?yàn)槔畎脚u(píng)別人，表?yè)P(yáng)自己，這有點(diǎn)出乎意料。李敖復(fù)旦演講的表演性立刻顯現(xiàn)出來(lái)。
姜義華教授是個(gè)謙虛的紳士，當(dāng)然，他笑著接受了這個(gè)笑話。其實(shí)，李敖無(wú)意中觸及了一位中國(guó)知識(shí)分子的演講之痛，也就是說(shuō)，語(yǔ)言表達(dá)不是很好。像晚清梁?jiǎn)⒊难葜v一樣，他感情用事，但不會(huì)說(shuō)普通話，方言很重，影響了演講效果。
李敖緊接著說(shuō)："我最怕這種講堂，原因講過(guò)，作為一個(gè)演講的人，他要很禮貌地照顧到每一位，可是當(dāng)講堂是這個(gè)樣子的時(shí)候，從右到左，從左到右，我就覺(jué)得我自己是一臺(tái)電風(fēng)扇?！比饲榫氝_(dá)的李敖一邊說(shuō)，一邊真的把頭像電風(fēng)扇一樣左右轉(zhuǎn)了一圈，這當(dāng)然是一個(gè)明顯的身體表演。
把你的頭比作電風(fēng)扇是一個(gè)有趣的比喻，會(huì)引來(lái)觀眾的笑聲。但這個(gè)時(shí)候聽(tīng)眾只是笑，并沒(méi)有鼓掌。因?yàn)楣恼仆菍?duì)演講中正義行為的支持。
李敖在清華大學(xué)的演講中也這樣說(shuō)，但復(fù)旦的觀眾還在笑，沒(méi)有語(yǔ)言疲勞。一開(kāi)始，李敖演講的氣氛就這樣形成了。
接著，李敖倚老賣老，把聽(tīng)眾的注意力引向56年前的歷史領(lǐng)域。說(shuō)起歷史，當(dāng)然是李敖的拿手好戲。李敖說(shuō)自己在56年前的上?？吹降囊环跋笫巧虾Ｈ罕娫谕鉃┿y行瘋狂地?cái)D兌**，而警察騎著高頭大馬手里拿著皮鞭在鞭打群眾，李敖親眼看到了一個(gè)亡掉的中華**在最后兵敗山倒的情景。
李敖說(shuō)：“我和他們一起逃到臺(tái)灣。那時(shí)，我別無(wú)選擇，因?yàn)槲也?3歲。當(dāng)我現(xiàn)在回到上海，56年后回到上海，你知道我的感受嗎？
就是我看過(guò)那么凄慘的畫(huà)面，你們都沒(méi)有看到，你們也不會(huì)感覺(jué)有什么不同，可是對(duì)我而言，我才知道國(guó)家的富強(qiáng)是多么的重要，尤其在上海我看到了。請(qǐng)鼓掌。”在講到國(guó)家的富強(qiáng)對(duì)個(gè)人的發(fā)展是多么重要時(shí)，李敖做了一個(gè)手勢(shì)，并通過(guò)語(yǔ)言要求聽(tīng)眾鼓掌，這在中國(guó)大學(xué)的演講史上是絕無(wú)僅有的。
當(dāng)李敖說(shuō)"請(qǐng)鼓掌”時(shí)，聽(tīng)眾就只有鼓掌的份，而且是長(zhǎng)時(shí)間的鼓掌，并引起了聽(tīng)眾的哄笑。如果觀眾此是不鼓掌，那是不禮貌的。如果他們不鼓掌，他們就有不愛(ài)國(guó)的嫌疑。李敖如此熱愛(ài)祖國(guó)，公正而令人敬畏。你能不鼓掌表示支持嗎？但李敖主動(dòng)請(qǐng)求鼓掌又出人意外，因?yàn)槲覀冞€根本不熟悉這種李氏演講風(fēng)格。
觀眾之所以哄笑，是因?yàn)槔畎降淖晕腋杏X(jué)實(shí)在良好，表演做秀十分到家，聽(tīng)眾對(duì)李敖的這種張揚(yáng)自信的演講風(fēng)格感到十分陌生，產(chǎn)生了美學(xué)意義上的陌生化效果。這個(gè)陌生化效果的一個(gè)直接反應(yīng)就是發(fā)笑。李敖操控整個(gè)演講活動(dòng)雖說(shuō)不上是庖丁解牛游刃有余，但也可謂收放自如。
評(píng)價(jià)：李敖復(fù)旦演講的真實(shí)情景對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子公民文化新傳統(tǒng)的想像與實(shí)踐具有一些反思的意義。當(dāng)我們討論李敖演講時(shí)，如果我們只討論李敖這個(gè)人，而對(duì)演講本身卻不置一詞，那么，我們的文化心態(tài)就太狹隘了。
也正是在這一點(diǎn)上，文化場(chǎng)域內(nèi)部關(guān)于公民演講的自我啟蒙與認(rèn)識(shí)是一項(xiàng)必需的工作，這也正是本文的唯一目的所在。當(dāng)然，關(guān)于李敖的大學(xué)演講，見(jiàn)仁見(jiàn)智，百家爭(zhēng)鳴，在中國(guó)知識(shí)分子儒家文化人格主導(dǎo)的嚴(yán)肅語(yǔ)境中，其爭(zhēng)議也必然會(huì)是無(wú)窮的。
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電影是社會(huì)生活的縮影，也是各類藝術(shù)的結(jié)合體，相信你一定有很多值得分享的收獲。每當(dāng)我們觀賞完一部作品之后都會(huì)有不少心得，寫(xiě)一篇觀后感，就能夠更加強(qiáng)烈地表達(dá)出我們的內(nèi)涵。幼兒教師教育網(wǎng)小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的復(fù)興之路觀后感，本文供你參考，希望能幫到你！
看完《復(fù)興之路》，我感到自己的血脈在擴(kuò)張，一種發(fā)自內(nèi)心的力量充滿我的全身。為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，多少仁人志士從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，他們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮?！稄?fù)興之路》圍繞千年局變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。
百余年來(lái)，復(fù)興之路何其艱辛，而強(qiáng)國(guó)之心又何其堅(jiān)決!
濃重渾濁的清政府迷霧中劃過(guò)一道閃電，辛亥革命的光芒四泄，逼退了奉天承運(yùn)的魑魅魍魎，帶來(lái)一絲希望。《千年局變》中，資產(chǎn)階級(jí)革命派以革命的實(shí)際行動(dòng)狠狠打擊了頑固的封建勢(shì)力。從此，敢有帝制為之者，天下共擊之的民主主義觀念深入人心。
但好景不長(zhǎng)，《崢嶸歲月》里，群雄并起，軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)連連，國(guó)之不國(guó)，人民陷入極端痛苦。原來(lái)資產(chǎn)階級(jí)不能拯救中國(guó)。
然而，蘇維埃十月革命的號(hào)角不失時(shí)機(jī)地吹響了，中國(guó)的先進(jìn)分子也覺(jué)醒了。于是，接受著共產(chǎn)主義光芒照耀的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)全民族結(jié)合中國(guó)實(shí)際走向獨(dú)立自強(qiáng)。《中國(guó)新生》期間，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了一大歷史任務(wù)：民族獨(dú)立和人民解放。從此，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度在中國(guó)全面建立。然而，前途是光明的，但建設(shè)一個(gè)新國(guó)家的路途卻何其艱辛!
黨是稚嫩的，它也曾迷茫，也曾彷徨，但它沒(méi)有放棄!于是，它日漸成熟。在《偉大轉(zhuǎn)折》中，我們看到當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的灰暗歲月，國(guó)民經(jīng)濟(jì)停滯甚至部分倒退。黨在徘徊，中國(guó)在猶豫，一如當(dāng)時(shí)的人們?cè)趦蓚€(gè)凡是的號(hào)召下陷入困惑，但它馬上清醒過(guò)來(lái)。1987年，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，劍鋒直指兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤思想。隨即，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的講話。由此，中國(guó)整裝，輕快地大步邁入改革開(kāi)放的新時(shí)代。
當(dāng)20世紀(jì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，信息革命已全面來(lái)臨，世界科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國(guó)的社會(huì)變革也在提速，中華民族釋放出的驚人活力，讓世界見(jiàn)證了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給中國(guó)帶來(lái)的全方位的變化，中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)著改革開(kāi)放的中國(guó)邁向新世紀(jì)。
一個(gè)嶄新世紀(jì)的開(kāi)啟，中國(guó)迎來(lái)了國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，激勵(lì)著走在民族偉大復(fù)興道路上的每一位中國(guó)人?？箵舴堑淙〉萌鎰倮?，青藏鐵路的全線通車，科學(xué)發(fā)展觀的提出和踐行，低保政策的全部實(shí)行，農(nóng)業(yè)稅的正式廢止，社會(huì)主義新農(nóng)村的順利進(jìn)程，嫦娥一號(hào)探月衛(wèi)星的成功發(fā)射，奧運(yùn)盛會(huì)的圓滿成功，偉大的祖國(guó)正朝著一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，一個(gè)全面開(kāi)放的中國(guó)正一步步走近民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們更應(yīng)努力上進(jìn)，奮起直追，勇敢承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的重任。我們是祖國(guó)的希望，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)要靠我們?nèi)ヅΑ?/p>
我在自己的日記本上寫(xiě)下這樣一句話我愛(ài)你中國(guó)，我為你感到自豪，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，我會(huì)努力，我也要讓你為我而感到驕傲!
一直期待中的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》于昨晚播出。觀后，四個(gè)字：無(wú)比震撼！
圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題的中華民族169年的復(fù)興之路，濃縮到藝術(shù)舞臺(tái)兩個(gè)半小時(shí)。
與銀屏、文字相比，舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)和感染力，是對(duì)編導(dǎo)者最大的挑戰(zhàn)。而《復(fù)興之路》的巨大成功首先在于，把諾大的舞臺(tái)與觀眾感官緊緊地融為一體。在歷史的回顧中，一同經(jīng)歷曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄、血與火的洗禮、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、世世代代不能忘記的一幕幕尤其伴隨毛主席莊嚴(yán)宣布：中華人民共和國(guó)成立了！一名頭部還洇著鮮血的戰(zhàn)士，手牽五星紅旗，于空中回轉(zhuǎn)舞繾綣的畫(huà)面，令人心情久久不能平靜
真是太好看了！舞、歌、合唱、音樂(lè)、變幻莫測(cè)的視屏大背景、明暗交替的燈光、立體動(dòng)感大氣磅礴的舞美
全民抗日那一幕，女主角臉頰上閃動(dòng)的淚花，讓我難抑心中的悲痛，一次又一次抽出紙巾……
韓紅領(lǐng)唱的《我們的田野》，甜美至極，傾情表達(dá)了億萬(wàn)人民發(fā)自心底的熱愛(ài)祖國(guó)的心聲。
紡織女工織布舞，在歡快的節(jié)奏中，生動(dòng)地表現(xiàn)了紡織女工勞作的場(chǎng)景，她們舞動(dòng)著靈巧的雙手，在一排排織布機(jī)間穿梭忙碌。
汶川地震，毛阿敏溫婉至愛(ài)的詠嘆，襯托著小女孩被救的大愛(ài)的無(wú)聲傳遞。此刻的腦海，呈現(xiàn)了更多更多感人至深的畫(huà)面……
代表56個(gè)民族的少數(shù)民族舞蹈依次登場(chǎng)，呈獻(xiàn)給我們的是民族大團(tuán)結(jié)和睦幸福的景象。尤其欣賞蒙藏兩段民族舞，青年男女們陽(yáng)光、健康、活潑，舞姿優(yōu)美得令人心醉。
這些年，做的這些事雖說(shuō)是唱出來(lái)的，但一股清新、自然、親切、貼心的氣息直入心脾，如喻祖國(guó)母親在繁星滿天的夜晚，與她的一大群孩子聊起如煙的往事，目光透出堅(jiān)定，語(yǔ)速緩慢，如數(shù)家珍般地娓娓道來(lái)彌漫著溫暖的感覺(jué)。
“我從來(lái)沒(méi)有幸運(yùn)過(guò)，將來(lái)也不會(huì)有幸運(yùn)。我的最高原則是：絕不屈服于任何困難！”這是波蘭著名科學(xué)家居里夫人說(shuō)的話。我非常欽佩居里夫人，不僅因?yàn)樗且晃粋ゴ蟮呐茖W(xué)家，還因?yàn)樗龍?jiān)持不懈地追求學(xué)習(xí)和事業(yè)。
1867年11月7日晚，有著明亮大眼睛的天才女孩瑪利亞誕生了。
瑪麗四歲時(shí)，她的家人去鄉(xiāng)下過(guò)夏天。那時(shí)，她的姐姐布羅尼亞正在上學(xué)。然而，當(dāng)她的父母教她識(shí)字時(shí)，她根本不想學(xué)，所以她把瑪麗稱為學(xué)生和老師。但是四歲的瑪麗本可以學(xué)一次。后來(lái)，學(xué)生變得比老師更熱情。從童年起，瑪麗就比其他人更渴望學(xué)習(xí)。當(dāng)她看書(shū)時(shí)，不管周圍有多吵，她都不會(huì)分心?，旣惪偸侨绱藢Ｐ闹轮?，難以記起詩(shī)歌。只要她讀一遍甚至聽(tīng)兩遍，她就能逐字背誦，所以每個(gè)人都非常欽佩她。
每次讀這篇文章，我都會(huì)想起我的生活和學(xué)習(xí)：我寫(xiě)作業(yè)很慢，有時(shí)我可以根據(jù)老師的要求復(fù)習(xí)，有時(shí)我不知道做完作業(yè)后該做什么。雖然我能快速背誦，但我能快速背誦和快速忘記。不開(kāi)心沒(méi)關(guān)系。我在閱讀時(shí)仍然更加專注。有一次，一位電腦老師告訴我們?cè)诮淌依锟措娪?，但是我們可以做其他事情，所以我拿起一份“作文選集”看了看。我太著迷了，甚至不知道什么時(shí)候下課。直到同學(xué)們拖著我去玩，我才不情愿地放下書(shū)。
每當(dāng)我看到瑪麗因?yàn)?1歲的妹妹能夠上學(xué)而在8歲時(shí)輟學(xué)，我的眼里就充滿了淚水。我們現(xiàn)在是獨(dú)生子，我們的父母總是把我們放在嘴里，給我們最好的享受，并好好照顧我們，但是也許我們都浸在蜂蜜里，什么事情總是在想我們自己，什么時(shí)候我們?cè)谙胛覀兊母改负推渌耍?/p>
瑪麗一直在學(xué)習(xí)。當(dāng)她的生命即將結(jié)束時(shí)，她仍在不知疲倦地學(xué)習(xí)。她是主修科學(xué)的學(xué)生之一。
為科學(xué)獻(xiàn)身的精神將永遠(yuǎn)留在我的記憶中。孩子們，讓我們像瑪麗一樣努力學(xué)習(xí)吧！
《復(fù)興之路》的切入點(diǎn)是十分廣闊的，它向我展現(xiàn)了中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)今改革開(kāi)放取得重大成果的近現(xiàn)代史的廣闊畫(huà)面。而它的切入點(diǎn)側(cè)重于講述在各個(gè)歷史關(guān)鍵分化點(diǎn)上道路的選擇問(wèn)題，也就暗合了這部紀(jì)錄片的主題“復(fù)興”。能夠說(shuō)是一部想要為觀眾展現(xiàn)一幅歷史大畫(huà)卷的大型歷史記錄片，同時(shí)也期望觀眾能夠從中獲得對(duì)于國(guó)家復(fù)興的些許感觸。
可是，在看完整部歷史記錄片后，給我的感覺(jué)是一種失望，讓我提不起一點(diǎn)精神。整部片子幾乎就是對(duì)于高中中國(guó)近現(xiàn)代史教材的原文照搬，所具有的新意可謂是少之又少，我想我就算不看這部片子所能夠?qū)懗龅臍v史觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)也不比此刻所能寫(xiě)出的要糟糕。我想整部片子令人感覺(jué)如此乏味，其原因主要有以下這些:
1、意識(shí)形態(tài)宣傳的痕跡太過(guò)于明顯。整部片子雖然著眼于整個(gè)中國(guó)的近代史范疇，可是對(duì)于除開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨在復(fù)興上的作為之外的部分太過(guò)于單薄。其實(shí)對(duì)于其他非中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)體對(duì)于我國(guó)近代化進(jìn)程所做的努力實(shí)在不小。這些東西其實(shí)也值得用更多的筆墨去書(shū)寫(xiě)。
2、史觀過(guò)于陳舊。整個(gè)紀(jì)錄片的史觀基調(diào)依然停留在高中課改之前的中國(guó)近現(xiàn)代史水準(zhǔn)上，對(duì)于晚晴志士們的評(píng)價(jià)依舊是在一個(gè)很陳舊的層面上進(jìn)行的，這顯然對(duì)于一個(gè)追求新的史觀的大學(xué)生是不能理解的。
3、整個(gè)紀(jì)錄片的涵蓋范圍過(guò)于龐大，沒(méi)有很好地駕馭整個(gè)紀(jì)錄片。拿《燃燒的黃龍旗》作為比較，《復(fù)興之路》顯得極為死板，沒(méi)有一種將歷史事件和人物形象還原的躍然紙上的感覺(jué)。這種缺陷也許就是因?yàn)樗婕暗姆秶^(guò)于龐大而造成的。
盡管有這些許多令我不爽的情景的出現(xiàn)，我還是堅(jiān)持將這系列的紀(jì)錄片看完了，期望能夠在里面找到一些對(duì)我的歷史知識(shí)有提高的地方?？赐曛?，我也不怎樣清楚這種新鮮知識(shí)對(duì)我的影響是怎樣的，也許是潛移默化的吧。
以下是我對(duì)于中國(guó)復(fù)興的過(guò)程的一些粗略的看法和見(jiàn)解:
1、中國(guó)在近代的落后是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，維多利亞時(shí)期的維多利亞女王和同時(shí)期的慈禧太后對(duì)于種.種現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的種.種反應(yīng)，在某種程度上已經(jīng)說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、制度各個(gè)層面上落后于西方的先進(jìn)社會(huì)。改革，或者說(shuō)，社會(huì)變革已經(jīng)是大勢(shì)所趨。各個(gè)階層都在做出各自的努力，太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，已經(jīng)最終中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，這些努力，無(wú)論其最初動(dòng)機(jī)如何，客觀上確實(shí)都促進(jìn)了中國(guó)的近代化以及中國(guó)從封建社會(huì)的擺脫。也許從反帝國(guó)主義這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，他們或多或少存在所謂不夠徹底的問(wèn)題，可是既然是從近代化的角度來(lái)講，那就不應(yīng)當(dāng)忽略。由于政治獨(dú)立是經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至走向復(fù)興的一個(gè)重大前提，所以，晚清志士們的努力最終失敗是一種必然。
2、反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨最終完成了政治獨(dú)立的目標(biāo)并開(kāi)始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是一種歷史選擇，一種人民的選擇的結(jié)果。所以，至少在當(dāng)時(shí)，乃至當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨都能夠算作是一個(gè)有活力、卓有成效的政黨，這些歷史功績(jī)和作為是永遠(yuǎn)無(wú)法從歷史的功勞簿上抹殺。的確，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)。
3、新中國(guó)改革開(kāi)放之前構(gòu)成的各種錯(cuò)誤或者說(shuō)極“左”的思想和作為，盡管給中國(guó)人民造成了極大的災(zāi)難。但不如把它看作是中國(guó)革命歷史中的波折，也許百年以后，歷史學(xué)者會(huì)把這一系列事件認(rèn)為是社會(huì)主義制度真正建立起來(lái)之前的挫折。一如法國(guó)大革命，從熱月政變到巴黎公社之后君主制度在法國(guó)的徹底消失所經(jīng)歷的70余年的歷史。再者，對(duì)于一個(gè)當(dāng)時(shí)執(zhí)政經(jīng)歷尚且淺薄的政黨，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)上的錯(cuò)誤情有可原。又比如英國(guó)從光榮革命到19世紀(jì)40年代真正確立廣泛的普選制度——政治體制的真正完善，所經(jīng)歷的長(zhǎng)時(shí)間，是一個(gè)道理。所以，或許我們還是有理由相信，今后所見(jiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨，會(huì)有一些出色的提高。
4、改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的成就矚目，一些與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)制度采用所相關(guān)的社會(huì)主義理論的構(gòu)建也有不錯(cuò)的成就。這點(diǎn)，哪怕是一個(gè)極端的反社會(huì)主義者也不會(huì)否認(rèn)?？墒钦畏矫娴母母锟芍^是捉襟見(jiàn)肘，建國(guó)前的新政協(xié)所訂立的一些政治原則和制度依然沿用至今。這個(gè)現(xiàn)象一方面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)訂立的政治制度的先進(jìn)性。另一方面，也暴露了當(dāng)前中國(guó)政治制度存在著某種程度上的落后。按照馬克思?xì)v史唯物主義史觀的觀點(diǎn)，上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展是具有反作用的。落后的政治制度必然對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在阻力，或許此刻這種阻力在中國(guó)還不明顯，可是今后會(huì)是個(gè)什么情景，是否樂(lè)觀，沒(méi)人能夠預(yù)測(cè)。如果非要等到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自我去決定一種新的上層建筑，那手段將會(huì)是激烈的而非平靜的那種。所以，我認(rèn)為，中國(guó)今后的改革方向，還應(yīng)當(dāng)更加注重政治制度的層面。否則，所謂走向復(fù)興就是一張空頭支票。
星期五，老師帶我們看了一部電影，名為《復(fù)興之路》，這部電影主要講了中華人民共和國(guó)復(fù)興的進(jìn)程，看完之后，我掩卷沉思，感慨萬(wàn)千。
看了這部電影，我了解到了在過(guò)去，有多少戰(zhàn)斗英雄們?yōu)榱俗约旱淖訉O后代，拋頭顱，灑熱血呀！如果沒(méi)有這些戰(zhàn)斗英雄們，我們也許到現(xiàn)在還過(guò)著那種吃不飽、穿不暖、天天提心吊膽、躲躲藏藏的日子呢！
那些人民英雄穿得比我們差，卻有著不一般的愛(ài)國(guó)之心；吃得沒(méi)我們好，干得卻樣樣都是大事。我們的條件與他們相比，簡(jiǎn)直是一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。可是他們卻勇敢地抵抗八國(guó)聯(lián)軍，參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。如果換了我們，別說(shuō)冒著生命危險(xiǎn)打仗了，也許我們連戰(zhàn)場(chǎng)也不敢上呢！
這些戰(zhàn)士們立下的功勞不僅僅是打仗，還有著許許多，比如：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是他們用鮮血換來(lái)的，中華人民共和國(guó)建國(guó)是他們用鮮血得來(lái)的，甚至連我們胸前高高飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾也是他們用鮮血染紅的呢！
《復(fù)興之路》告訴我們：有一種力量叫精神，叫理想。百年以來(lái)，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，會(huì)永遠(yuǎn)照亮我們前進(jìn)的道路。
復(fù)興之路對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)最重要的現(xiàn)實(shí)意義在于，在展示了中國(guó)近30年經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，政治社會(huì)穩(wěn)定繁榮所取得的非凡成就的同時(shí)，通過(guò)采訪國(guó)內(nèi)外權(quán)威專家對(duì)中國(guó)和平發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)分析，對(duì)中國(guó)復(fù)興遇到的各種挑戰(zhàn)提供了解決問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展的相關(guān)重要策略。復(fù)興之路讓觀眾看到，中國(guó)選擇了一條具有中國(guó)特色的可持續(xù)發(fā)展道路，創(chuàng)造了一個(gè)西方認(rèn)為難以理解的成功奇跡，已具備了復(fù)興的初步條件，中國(guó)有可能為世界上其他國(guó)家走向富強(qiáng)和繁榮提供一個(gè)可參照的樣本。
不懈探索 喚起信心
復(fù)興之路選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，全景式追溯了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，引發(fā)了觀眾關(guān)于民族復(fù)興的議論和思考。有觀眾表示，這是一部有深度、有力度的優(yōu)秀政論片，看了之后情緒激昂，更喚起大家振興中華的信心和決心。
晨曦中，當(dāng)國(guó)旗伴著太陽(yáng)冉冉升起的一刻;陽(yáng)光中，當(dāng)自己伴著人歡樂(lè)在教室上課時(shí);黃昏中，當(dāng)斜陽(yáng)伴著自己回家同家人一起吃飯時(shí)你，是否想過(guò)，這一切來(lái)得有多么艱辛不易么?
曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋詞印婉認(rèn)爭(zhēng)相誦讀;曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠(chéng)信;曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋
然而，當(dāng)國(guó)人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為中華地大物博時(shí);當(dāng)國(guó)人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)在歐洲，許多西方國(guó)家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來(lái)，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國(guó)資源不能滿足發(fā)展需求時(shí)，踢門(mén)便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國(guó)家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝，請(qǐng)求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以天朝物產(chǎn)豐盈為由一口拒絕了。于是，中國(guó)與世界給魚(yú)的第一次機(jī)會(huì)失之交臂。
當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被打開(kāi)時(shí)，確實(shí)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的堅(jiān)船利炮之下，從此中國(guó)的災(zāi)難降臨了在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時(shí)腐敗無(wú)能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國(guó)辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)
國(guó)破家何在?當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗:譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、秋瑾、孫中山、毛澤東一批批的中華兒女拋頭顱、灑熱血，僅過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的不懈努力和奮斗，終于迎來(lái)開(kāi)了今天這平淡而幸福的世界。
現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在不同人心中，祖國(guó)是不一樣的:在小孩眼中，她是一座美麗的花園;在大人眼中，她是自己的脊梁;在老人眼中，她是一個(gè)大家庭，一個(gè)有十三億人口的大家庭而在我看來(lái)，這片中華大地宛如一汪碧水。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。中華這片地正如一汪碧水，要向她永遠(yuǎn)碧綠清澈，永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時(shí)還要向外疏通，讓世界認(rèn)可，要讓世界離之不得。我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點(diǎn)，改革開(kāi)放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀
現(xiàn)在的中國(guó)，一方面是經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，另一方面是道德的迅速滑坡，這樣便導(dǎo)致了道德和社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重的分化，在信息的時(shí)代，道德要是跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步那肯定是一件特別可怕的事情。
請(qǐng)不要隨地吐痰請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)請(qǐng)主動(dòng)給老弱病殘讓座類似于這樣的提示在當(dāng)中國(guó)今社會(huì)隨處可見(jiàn)，不只大家看到之后有什么感受嗎?再有禮儀之邦之稱的中國(guó)，遍地可見(jiàn)這樣的提示，作為一名中國(guó)人，特別是高素質(zhì)的大學(xué)生，大家不覺(jué)得著讓人很別扭嗎?特別是，做為一名中國(guó)人當(dāng)你在國(guó)外看到用漢語(yǔ)寫(xiě)的請(qǐng)不要大聲喧嘩請(qǐng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾的標(biāo)語(yǔ)時(shí)，你心里是怎樣的感受呢?他們?yōu)槭裁匆脻h語(yǔ)不用英文呢?我認(rèn)為這值得大家認(rèn)真考慮、反思一下這還是禮儀之邦么?還是謙謙君子的國(guó)度嗎?當(dāng)前中國(guó)便面臨這樣一個(gè)問(wèn)題:誠(chéng)信缺失道德滑坡
我們口口聲聲喊著要復(fù)興要強(qiáng)盛，難道只是要復(fù)興經(jīng)濟(jì)軍事政治嗎?我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應(yīng)該復(fù)興么?作為一個(gè)中國(guó)人，這是值得每個(gè)人深思的一件事。只要我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不復(fù)興，就不能稱之為真正意義上的復(fù)興、強(qiáng)盛
或許，你還兀自沉浸在風(fēng)靡全球的唐潮之中;或許，你還神游在天朝物產(chǎn)豐盈的夢(mèng)幻之中;或許，你還為改革開(kāi)放取得的輝煌成績(jī)而熱血澎湃;或許
然而，這一切的一切都已成為歷史被人們塵封在記憶的深處了。我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒(méi)有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做做為一名當(dāng)代的大學(xué)生，可想而知，我們肩上的擔(dān)子是很重的。所以，當(dāng)你還泡在網(wǎng)吧時(shí)，當(dāng)你和朋友浪漫、散步時(shí)，當(dāng)你逃課時(shí)我們可以想想，這一切是如何來(lái)的，來(lái)的易么?我們這樣做對(duì)么?對(duì)得起誰(shuí)么?
泱泱中華，上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，我們大家共勉之。為了明天，覺(jué)醒，努力吧!
《復(fù)興之路》上的三個(gè)陷阱
第一.《復(fù)興之路》華麗、快捷，但“營(yíng)養(yǎng)”不全?！稄?fù)興之路》和易中天“品三國(guó)”、于丹“〈論語(yǔ)〉心得”一樣，都屬于電視快餐文化的一種，能夠滿足部分觀眾概略了解歷史和古代思想家作品的要求，就如同你參加“歐洲七國(guó)十日游”可以看到一些經(jīng)典名勝，但走馬觀花一番下來(lái)你對(duì)七國(guó)究竟能了解多少呢?
第二.《復(fù)興之路》既然是電視政論片，就可以欣賞、贊同，也可以質(zhì)疑、反駁?！稄?fù)興之路》應(yīng)該是探討中華騰飛百花園中的一枝花，而不是蓋棺定論的一顆釘子;中華民族自由獨(dú)立思考是復(fù)興的前提。
第三.《復(fù)興之路》對(duì)近代歷史進(jìn)行了大致的梳理，但由此推論未來(lái)卻并不可取。中華歷史上漢、唐、明、清等王朝都輝煌過(guò)，如果總結(jié)從建國(guó)到輝煌的歷程就可以得出結(jié)論的話，哪里還會(huì)有今天的新中國(guó)?
所以，《復(fù)興之路》最大的作用應(yīng)該是拋磚引玉，激發(fā)全體公民的參政議政熱情，探求中華騰飛的正確道路，而不是劃定一條道路!
本人認(rèn)為這篇好：
軍事博物館的《復(fù)興之路》大型主題展覽在十七大前夕隆重開(kāi)幕，許多人慕名而來(lái)。今天學(xué)校組織我們來(lái)參觀，使我想起了前幾日中央電視臺(tái)熱播的紀(jì)錄片《復(fù)興之路》，記錄的也是從1840年開(kāi)始，在全球視野下展現(xiàn)中國(guó)一個(gè)不變的追求，抉擇的道路和復(fù)興的歷程。
展覽內(nèi)容按時(shí)間順序分為5個(gè)部分，主要展現(xiàn)的是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)名族復(fù)興進(jìn)行的種.種探索，中國(guó)國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放，到國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程。
千年局變，當(dāng)腐朽的清王朝開(kāi)始衰敗時(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，這時(shí)人們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到危機(jī)，意識(shí)到這種局面需要改變。在這期間有許多人都在探索救國(guó)圖強(qiáng)的方法，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)試圖以封建統(tǒng)治秩序與西方技術(shù)相結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)到維新派試圖以君主立憲來(lái)改革政體、變法圖強(qiáng)從而挽救清王朝的腐朽統(tǒng)治但這些最終都失敗了，直到孫中山提出‘振興中華’的口號(hào)并領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命摧毀封建專制制度，才為中華民族的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張和清王朝腐朽落后給中華民族帶來(lái)了種.種苦難，在探索救亡圖存的過(guò)程中透過(guò)那時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)意識(shí)的獨(dú)特歷史細(xì)節(jié)，讓我們感受到那時(shí)候中國(guó)人民在苦難中不屈服、在黑暗中尋找出路、在危難中圖強(qiáng)的歷史性畫(huà)面。
崢嶸歲月，從1912到1949年中國(guó)不知又經(jīng)歷了多少坎坷失敗，得到多少慘痛的教訓(xùn)，做過(guò)多少次努力的斗爭(zhēng)，才最終在毛澤東思想的指引下，贏得了民心的中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了全面勝利，建立了新中國(guó)，完成了自1840年以來(lái)對(duì)于中國(guó)最重要的命題：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。這也為第二大歷史任務(wù)——國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕掃清了障礙，創(chuàng)造了必要的條件。中國(guó)歷史揭開(kāi)了新的篇章中華民族從此走上了新的道路。
中國(guó)新生，新中國(guó)成立后社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義工業(yè)化取得的重大成績(jī)，雖然在這過(guò)程中由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、急于求成而導(dǎo)致社會(huì)主義道路遭遇曲折，使發(fā)展大打折扣甚至后退，但是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路上，仍然取得了偉大的成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人員用巨大的熱情建立新中國(guó)，中國(guó)人民也以艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的精神共同建設(shè)祖國(guó)，使中國(guó)在核技術(shù)，人造衛(wèi)星和運(yùn)載火箭等領(lǐng)域取得重大突破，在尖端科技某些方面接近世界先進(jìn)水平，并且也取得了中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，中華民族開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程。
偉大轉(zhuǎn)折，‘--’被粉碎后，中國(guó)把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策上來(lái)，農(nóng)村改革，拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的大幕，建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)邁出了走向市場(chǎng)的重要一步。在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的種.種矛盾和蘇東劇變國(guó)際大氣候的多重考驗(yàn)后，鄧小平的南方談話再次為人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的思考指明了方向。中國(guó)走上了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
世紀(jì)跨越，當(dāng)中國(guó)沉著負(fù)責(zé)地應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和取得抗洪勝利的時(shí)候，中國(guó)贏得了世界贊許的目光，在加入世界貿(mào)易組織后中國(guó)和世界在相互了解中一步步走進(jìn)。年提出‘三個(gè)代表’重要思想，成為新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。
中國(guó)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧。在抗擊非典時(shí)期中，領(lǐng)袖和群眾共赴危難，并最終贏得了勝利。今天，中華民族的發(fā)展正面臨著難得的歷史機(jī)遇，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。包括大陸同胞，港澳同胞，臺(tái)灣同胞，海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無(wú)比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)努力奮斗!
我們作為新一代青少年，祖國(guó)的未來(lái)是我們的，所以盡管現(xiàn)在我們還不能為祖國(guó)續(xù)寫(xiě)光輝篇章，只能努力學(xué)習(xí)為將來(lái)做準(zhǔn)備。但我相信，祖國(guó)的未來(lái)會(huì)更加繁榮昌盛，更加現(xiàn)代化并且成為一個(gè)綜合實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家!
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的167年，貫穿著中國(guó)近代史以來(lái)每一個(gè)深刻的歷史階段、每一個(gè)感人的故事，勾畫(huà)出了中華民族艱難曲折的偉大復(fù)興之路。從這條艱難曲折的偉大復(fù)興之路的歷史長(zhǎng)河中，可以得出這樣一條歷史結(jié)論：那就是歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義。
可以這樣說(shuō)，《復(fù)興之路》用事實(shí)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！稄?fù)興之路》展覽選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，講述了中國(guó)從民族覺(jué)醒、民族救亡走上社會(huì)主義道路，在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中實(shí)行改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在新的歷史條件下為全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗的歷史進(jìn)程。事實(shí)雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的正確道路。
在《復(fù)興之路》中，我還激動(dòng)的看到，中國(guó)走過(guò)了一段漫長(zhǎng)而且艱難的道路，人類歷史上在上世紀(jì)之初還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家曾經(jīng)遭受過(guò)像中國(guó)這樣的屈辱，再看看現(xiàn)在社會(huì)的片中解說(shuō)詞說(shuō)到，為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮，全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇。
受過(guò)像中國(guó)這樣的屈辱，再看看現(xiàn)在社會(huì)的片中解說(shuō)詞說(shuō)到，為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮，全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇。
《復(fù)興之路》展覽共分為五個(gè)部分，依照時(shí)光的順序向我們展示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史由衰落到昌盛的復(fù)興過(guò)程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今已有一百七十多年了，相對(duì)于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)五千年的歷史，但是是一轉(zhuǎn)眼，然而在這短短的一百多年間，中國(guó)經(jīng)歷了太多太多的變故。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將中國(guó)人民置于半殖民地半封建社會(huì)的水深火熱之中。它讓中國(guó)人民明白了“落后就要挨打”的道理。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族是不會(huì)屈于強(qiáng)權(quán)的，哪里有壓迫哪里就有反抗，中國(guó)人民從此開(kāi)始了救亡圖存的探索之路。從自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，到有組織的資產(chǎn)階級(jí)革命，辛亥革命的失敗宣告了資本主義道路在中國(guó)行不通。十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義，也讓中國(guó)人看到了黎明的曙光。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，讓中國(guó)人民找到了復(fù)興之路。從此中國(guó)人民站起來(lái)了。
《復(fù)興之路》展覽選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件重現(xiàn)歷史，講述了中國(guó)人民從民族覺(jué)醒、民族救亡走上社會(huì)主義道路，在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中實(shí)行改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在新的歷史條件下為全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主禮貌和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗的歷史進(jìn)程。用事實(shí)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
在這次參觀過(guò)程中，給我留下深刻印象的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)繳獲日本侵略者的戰(zhàn)利品—軍刀。不明白那些軍刀上沾染了多少中國(guó)人的鮮血，想到這我不禁顫抖了一下，頓時(shí)感到一陣寒冷。沉重的歷史固然讓人反思，更重要卻是要在反思中吸取教訓(xùn)并不斷前進(jìn)。勤勞勇敢的中國(guó)人民深知自由的來(lái)之不易。
我們作為大學(xué)生，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。當(dāng)前，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹黨的十八大精神，弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，努力做到：這天在學(xué)校，用心進(jìn)取，勤奮學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)知識(shí)和才干;明天到社會(huì)，愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，在平凡的工作崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。
看完復(fù)興之路，我慶幸自己出生在這樣一個(gè)時(shí)代。中國(guó)一路這樣走來(lái)，經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，我們才有今天。在這樣一個(gè)和諧的社會(huì)生活。
大唐盛世是我們的自豪，八國(guó)聯(lián)軍侵占中國(guó)的恥辱我們不能忘記，五千年的文明古國(guó)，在跌倒后終于又站起來(lái)了，我們迎來(lái)了美好的日子。
復(fù)興之路，從衰落到再次興盛的過(guò)程中所探索走過(guò)的道路。而國(guó)人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。這條路我們走的太苦，滿滿的艱辛，滿滿的勞苦，每一步都流著苦澀的淚水；每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如片中所言，隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國(guó)出現(xiàn)了千年未有的變局。這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭(zhēng)此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國(guó)“走孔子之路”；自由主義者、全盤(pán)西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國(guó)之命運(yùn)”。而毛澤東在《新民主主義論》中開(kāi)宗明義，首先指出了“中國(guó)向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題?？梢?jiàn)，這思想的較量，主義的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭(zhēng)，是中國(guó)發(fā)展道路的方向
中國(guó)仍然在努力，相信中國(guó)一定會(huì)變的越來(lái)越強(qiáng)大。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們都會(huì)接觸到寫(xiě)作文。通過(guò)堅(jiān)持寫(xiě)作文可以讓我們的世界更加的精彩，寫(xiě)作文的觀點(diǎn)要明確，否則會(huì)出現(xiàn)冗余的現(xiàn)象。一篇好作文可不是隨隨便便就可以寫(xiě)好的！有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的復(fù)活觀后感，僅供參考，我們來(lái)看看吧！
花了半個(gè)月的時(shí)間，今天，終于看完了《復(fù)活》。
《復(fù)活》的作者是大文豪列夫·托爾斯泰。這部作品主要是講男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“復(fù)活”去拯救其初戀情人(后懷孕)且后被其拋棄的因而淪為妓女以作報(bào)復(fù)的馬斯洛娃的坎坷經(jīng)歷。這里的“拯救”指馬斯洛娃被誣判(為錢(qián)財(cái)而殺人)為流放罪而被涅赫柳多夫以其特權(quán)極力為其脫罪的行動(dòng)。 我們常說(shuō)“大愛(ài)無(wú)疆”。
記得在看此書(shū)以前，我的一位老師問(wèn)過(guò)我一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題，那就是，假如我是涅赫柳多夫，會(huì)怎樣對(duì)待馬斯洛娃。依稀記得我的回答是“公正對(duì)待”?，F(xiàn)在回想起來(lái)，有一點(diǎn)異曲同工之妙。涅赫柳多夫雖然極力挽救馬斯洛娃，但他也必須建立在無(wú)罪的基礎(chǔ)上。我可絕對(duì)不想成為那種“無(wú)情”的人啊! 為了挽救馬斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省長(zhǎng)、檢察官、獄長(zhǎng)、律師。。。。。。
要知道，在19世紀(jì)的沙皇俄國(guó)，上層階級(jí)們——甚至底層階級(jí)們，都是無(wú)法忍受他的一舉一動(dòng)的。更何況，他還想冒天下之大不韙和這個(gè)所謂的“囚犯”結(jié)婚!但是，對(duì)于已經(jīng)“復(fù)活”了過(guò)來(lái)的涅赫柳多夫來(lái)說(shuō)，這一切的阻礙算得了什么?!為了自己的良心過(guò)得安穩(wěn)，他選擇了風(fēng)雨兼程。 涅赫柳多夫“復(fù)活”后，他不僅僅想拯救馬斯洛娃，他還嘗試努力返還土地給農(nóng)奴們，讓他們盡量不再過(guò)生不如死的生活。這其實(shí)也符合作者列夫·托爾斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救農(nóng)奴們，并身體力行——分還土地，不再過(guò)貴族生活。晚年的他甚至為此與妻子吵架而離家出走，最終身死異鄉(xiāng)。 雖然結(jié)果出乎意料：馬斯洛娃不再愛(ài)他，并且選擇了另外一個(gè)人;但是，涅赫柳多夫沒(méi)有傷心，沒(méi)有后悔，因?yàn)椋瑸樽约盒膼?ài)的人付出應(yīng)有的一切是值得的，讓自己心愛(ài)的人幸福是值得的。。。。。。
在《復(fù)活》這部作品中，作者一方面突出了人性不斷的完善與“進(jìn)化”的過(guò)程，另一方面也深刻譏諷了19世紀(jì)沙皇俄國(guó)拜金主義、權(quán)欲主義的盛行。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)民的悲慘境遇的同情，表達(dá)了作者對(duì)人性真善美的追求。
羅素說(shuō)過(guò)，“三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的尋求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。我不知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人愿意過(guò)樸素的生活?有多少人愿意真誠(chéng)待人?又有多少人愿意會(huì)為自己曾經(jīng)的一個(gè)錯(cuò)誤而努力“將功補(bǔ)過(guò)”?有多少人會(huì)是涅赫柳多夫?江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)響應(yīng)比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特的慈善“裸捐”，愿意死后將自己的50億資產(chǎn)盡數(shù)捐出。但是，在中國(guó)這個(gè)以“富”為美的國(guó)家，有多少人——多少富翁愿意選擇造福人類?
在西方，富人回饋社會(huì)卻已經(jīng)成為了一種習(xí)慣!可悲的是，陳光標(biāo)的行為甚至在中國(guó)的這些所謂的富翁看來(lái)是一種愚蠢，人生至愚!陳光標(biāo)遭到了許多人的謾罵與鄙視?！吧屏肌币稽c(diǎn)的，緘口不言。中國(guó)的富翁們，請(qǐng)問(wèn)，死了，你們能帶走什么?金錢(qián)?靈魂?高貴?不，你們能帶走的，只是一抔黃土! 俞敏洪說(shuō)過(guò)，“活著，死了，都要做一個(gè)有用的人”。
中國(guó)的富翁們哪，當(dāng)看到這個(gè)世界還有諸多孩子食不飽、穿不暖，當(dāng)看到這個(gè)世界還有諸多老人孑然一身，為了生存而沿街乞討，當(dāng)看到這個(gè)世界還有諸多人因?yàn)榈卣稹?zhàn)爭(zhēng)等因素而漂泊異鄉(xiāng)、家破人亡，不知道你們心里在想些什么?有錢(qián)，不代表?yè)碛幸磺?有錢(qián)，買(mǎi)不來(lái)真情，買(mǎi)不來(lái)健康。
你們的確沒(méi)必要像陳光標(biāo)那樣進(jìn)行“裸捐”，但是，你們可以奉獻(xiàn)你們的那金山銀海中的“滄海一粟”啊!“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間”，中國(guó)所謂的富翁們哪，我們都是人，都是地球人啊!!
孤獨(dú)將被永恒地書(shū)寫(xiě)著，因?yàn)楣陋?dú)與生俱來(lái)，至死方休。這個(gè)結(jié)論讓人很沮喪，不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，我們到底為什么，如此害怕孤獨(dú)？
另一個(gè)生而為人，永遠(yuǎn)難以把握得當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是“幸?！?，不知道怎樣才能得到幸福，而不幸，那么多種多樣，每個(gè)人都無(wú)需著急，必能攤到屬于自己的獨(dú)一份。
《復(fù)活節(jié)游行》，是作家用敏銳心靈為刀，提交出來(lái)的一份活體解剖報(bào)告：關(guān)于愛(ài)米莉一家的女性成員們，所患上的孤獨(dú)與不幸之癥，并非說(shuō)男人們的日子就好過(guò)些。只是相比較而言，傳統(tǒng)上女性更在意更糾結(jié)于幸?；虿恍腋?，她們被孤獨(dú)所困擾的癥狀，雖不像男人那樣表現(xiàn)明顯，卻往往更加致命。
理查德·耶茨擅長(zhǎng)體會(huì)他人情感的微妙顫動(dòng)，纖細(xì)敏感的捕捉力，非常適合描繪女性內(nèi)心。而他同時(shí)，又是冷峭而不加粉飾的。
全書(shū)開(kāi)端，作者就冷冷地下了斷言：“格蘭姆斯家的兩姐妹都不會(huì)得到幸福?！边@句話里有隔岸觀火的洞明，但看完全書(shū)，回頭時(shí)就會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那句話里，還有著不肯坦承的一腔悲郁。
這可能是一個(gè)單親家庭的典型悲劇。父母婚姻破裂，父愛(ài)缺席，讓女孩們對(duì)于男人以及男人的情欲世界，或一無(wú)所知，或深入迷途。脆弱且自尊心強(qiáng)烈的母親，一心要讓女兒們得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不從心，反而讓女兒們從小飽嘗動(dòng)蕩與人際中的疏離冷酷。
歸根結(jié)底得承認(rèn)，作為社會(huì)學(xué)意義上的人類，是愚蠢而軟弱的。男人的蠢花樣百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一種：找個(gè)男人，從他身上讓自己得到幸福。
關(guān)于這個(gè)無(wú)盡悲哀的故事，為了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭關(guān)系與兒童成長(zhǎng)的心理研究，告訴人們，不健康的家庭環(huán)境，會(huì)怎么樣從童年時(shí)代開(kāi)始，在他們的人生里投下終身陰影。
無(wú)法逃脫，那么，所謂成功人生，獲得幸福的兩大法寶：理解與愛(ài)，其實(shí)都沒(méi)有作用了？
關(guān)于理解，于他人的痛苦，書(shū)中人并非遲鈍。正如薩拉的兒子，對(duì)父親長(zhǎng)年施加于母親的暴力深感憤怒，但最后，也并不肯深責(zé)父親：“大家都只是盡己所能?！?/p>
關(guān)于愛(ài)。即使不那么純粹，即使只能有分寸地付出，但不能否認(rèn)，它存在著。離異的父親，為了能多和女兒見(jiàn)面，費(fèi)心撒下謊言；母親誠(chéng)心誠(chéng)意想讓女兒幸福，在精神病院里依然為其實(shí)并不得志的女兒驕傲著；男人和女人，互相迷戀，為對(duì)方的離去痛苦萬(wàn)分。
但理解與愛(ài)，似乎也真的無(wú)法抵御我們?nèi)松蚴∫煌鶡o(wú)前地滑去，更不能讓我們擺脫孤獨(dú)的侵襲。
讀者也會(huì)以書(shū)為鏡，與書(shū)中人共影。放下書(shū)，有些難過(guò)。清楚地知道，這一生中，誰(shuí)也不能逃避孤獨(dú)，不能征服孤獨(dú)。但好在，讀這些“傷害我們或捅我們一刀的書(shū)”，還是有些用處的。
我想或者可以這樣，有一天我終能與孤獨(dú)共生，用所有煎熬，礪出我生而為人的尊嚴(yán)和驕傲，在生命盡頭回想往事，并不尤悔。
理想不能實(shí)現(xiàn)也沒(méi)有關(guān)系，我只希望，我為之奮斗過(guò)。
過(guò)年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學(xué)價(jià)值，也是非常值得一讀。
托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門(mén)貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過(guò)18衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛(ài)運(yùn)動(dòng)，能騎善獵，尤其打起獵來(lái)，簡(jiǎn)直就忘掉了一切。
看到《復(fù)活》中他對(duì)涅赫柳多夫的刻畫(huà),對(duì)瑪斯洛娃的描述,以及對(duì)整個(gè)事件的闡述,可以看出托老個(gè)人經(jīng)歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內(nèi)心以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無(wú)形的吸引力，越看越覺(jué)得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動(dòng)，為涅赫柳多夫的真誠(chéng)鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔(dān)心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛(ài)人。他能不顧一切，只為了讓他的愛(ài)人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個(gè)貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產(chǎn)，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見(jiàn)將軍，謁省長(zhǎng)，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動(dòng)鮮活的事跡不得不讓人承認(rèn)其可信服。
整篇著作，宏麗而細(xì)膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學(xué)的巨匠。
在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了安逸和便捷的生活。然而，在諸多科幻小說(shuō)和電影中，我們往往能夠看到一個(gè)又一個(gè)蘊(yùn)含科技與人性探索的故事。其中，《巨人復(fù)活》無(wú)疑是一部充滿想象力且具有深遠(yuǎn)意義的作品。
這部小說(shuō)發(fā)生在一個(gè)未來(lái)世界中，人類已經(jīng)獲得了高度科技的支持，每個(gè)人都可以通過(guò)昂貴的優(yōu)化手術(shù)來(lái)迎合自己對(duì)完美身體的期望。而在這個(gè)世界中，人類還發(fā)掘了巨人的化石。通過(guò)對(duì)這些化石的研究，人類在不斷推進(jìn)科學(xué)與技術(shù)的同時(shí)，也引發(fā)了一些不可預(yù)知的后果。
故事的主人公吉姆是一個(gè)老化的士兵，早年經(jīng)歷頗多，現(xiàn)在只能在這個(gè)充滿物質(zhì)和技術(shù)的社會(huì)中安享晚年。然而，隨著人類對(duì)巨人化石的研究加深，一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)開(kāi)始嘗試讓這些化石復(fù)活，重新讓巨人回到這個(gè)世界。而吉姆也被卷入了這個(gè)充滿問(wèn)號(hào)與挑戰(zhàn)的過(guò)程中。
在這個(gè)過(guò)程中，小說(shuō)也不無(wú)探討了現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展對(duì)人類的影響。作為一個(gè)已經(jīng)過(guò)氣的老兵，吉姆對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的變化不同程度地抱有疑慮。他對(duì)自己的妻子、兒子和這個(gè)充滿異化的社會(huì)都感到陌生，而復(fù)活巨人得到的關(guān)注和支持也讓他有了一種被重視和尊嚴(yán)的感受。他不禁思考，這個(gè)高度科技的社會(huì)能否真正帶給他幸福和意義，人類的科技何時(shí)才能真正為人類的幸福服務(wù)？
重新喚醒的巨人則是這個(gè)故事的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。據(jù)以往文學(xué)作品和電影的塑造，巨人大多以暴力和野性為代表。然而，在《巨人復(fù)活》中，新復(fù)活的巨人卻是不同的。這個(gè)巨人大多數(shù)時(shí)間都處于沉睡狀態(tài)，甚至與人類建立了某種理解和關(guān)系。他們并不是簡(jiǎn)單的怪獸或武器，而是一種尊嚴(yán)和存在。這種尊嚴(yán)也反過(guò)來(lái)影響了人類，吉姆對(duì)巨人表現(xiàn)出的關(guān)愛(ài)和認(rèn)同，也暗含了對(duì)生命和尊嚴(yán)價(jià)值的重要性的探尋。
綜上所述，《巨人復(fù)活》不僅是一部科幻小說(shuō)，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人性的深刻探討。它同時(shí)也提供了一種超越現(xiàn)實(shí)的想象和可能性，讓讀者重新思考自我、社會(huì)和生命的問(wèn)題。小說(shuō)在其深刻的哲思基礎(chǔ)上，也貫穿了精彩的敘事和構(gòu)思，值得人們花時(shí)間去探索和品味。
周六，我信手翻開(kāi)《復(fù)活》一書(shū)，很快就被小說(shuō)里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說(shuō)名曰《復(fù)活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過(guò)各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的“復(fù)活”，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的“不以暴力抗惡”和“道德的自我完善”的托爾斯泰的味道。他借此從社會(huì)和個(gè)人的道德角度對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì)道德之間的關(guān)系，思索怎樣來(lái)進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。
我們知道，由于種種原因，現(xiàn)在的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無(wú)人前去相救，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因?yàn)橛腥俗隽撕檬聸](méi)有被肯定相反被誤解。“槍打出頭鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識(shí)不能不說(shuō)是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來(lái)維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。
《復(fù)活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因?yàn)樗沂玖巳说牡赖碌淖晕彝晟坪妥鋈肆夹牡膯?wèn)題，誠(chéng)如法國(guó)作家羅曼。羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛。
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
救贖與復(fù)活讀后感
《救贖與復(fù)活》是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的代表作，也被稱為他的“遺囑之作”。這本小說(shuō)充滿啟示和神秘，深刻而又獨(dú)特地回答了生命的意義、人性的興衰以及道德倫理的本質(zhì)等一系列哲學(xué)問(wèn)題，引領(lǐng)人們思考靈魂和信仰的問(wèn)題。
救贖和復(fù)活是本書(shū)的主題，但也是作者意圖讓人們意識(shí)到他們生命中的那些本質(zhì)真實(shí)性。在小說(shuō)中，陀思妥耶夫斯基將倫敦的一名俄國(guó)人以及她的家庭、朋友和周圍的人的生活與區(qū)別對(duì)待一些帶著罪惡感和負(fù)擔(dān)的人，比如罪犯、妓女等完美地融合在了一起。通過(guò)人物的相互聯(lián)系，作者為讀者勾畫(huà)了一幅清晰而生動(dòng)的人性畫(huà)卷。
作者在小說(shuō)中幾乎把每個(gè)主人公都塑造成了一個(gè)獨(dú)立的靈魂，每個(gè)人物都有著自己的生命、愛(ài)情、祥和和孤獨(dú)。無(wú)論是罪犯桑耶諾夫、葉甫蓋尼雅、索菲婭，還是司法官波爾霍諾夫、律師尼古拉和全書(shū)的“大眾臉”主人公小斯米爾諾夫，每個(gè)人都擁有獨(dú)特的世界觀和人生態(tài)度，無(wú)論他們是善或惡，讓讀者感到他們的人性。
小說(shuō)中一個(gè)重要的主題就是罪孽的負(fù)擔(dān)并不會(huì)永遠(yuǎn)在人的心中，達(dá)到擔(dān)負(fù)罪孽的承受極限后，罪人才會(huì)尋找冥想的逃生出路，以磨練心靈、重新開(kāi)始生命。
在小說(shuō)中的人物桑耶諾夫就是這樣一個(gè)人。他完成了一次惡性殺人罪后，感到極度內(nèi)疚，并努力尋求償還報(bào)應(yīng)的途徑。他在獄中度過(guò)了四年，在這段時(shí)間里，他改觀了自己的思想，受到了司法官波爾霍諾夫和神職人員的教育。在獄中，他感到了高度的難受、痛苦和灰心，但他始終相信著靈魂的治愈，這促使他成為一個(gè)不可忽視的靈魂。在出獄后，桑耶諾夫開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人性的重要性，并在最后的復(fù)活中接受了靈魂的救贖。
另外，小說(shuō)中描寫(xiě)的破碎不堪的婚姻關(guān)系和堅(jiān)持自由意志的意義也是給人們思考的問(wèn)題。比如，主角葉甫蓋尼雅和索菲婭表現(xiàn)了兩種相反的女性形象，她們的行動(dòng)和言行都充滿了意義和哲學(xué)上的恒久主義。經(jīng)歷的種種挫折和痛苦，使得這兩個(gè)角色都走向了歸途。
通過(guò)故事中的這些元素，陀思妥耶夫斯基通過(guò)闡述主人公的思想態(tài)度和行為方式，表現(xiàn)了他在這個(gè)世界的態(tài)度和行為方式。故事中的人們經(jīng)常引用宗教來(lái)理解人的動(dòng)機(jī)，這相當(dāng)于傳達(dá)了宗教的核心信息，即純真信仰、慈愛(ài)、仁慈、寬容和親情。越來(lái)越多的人加入到了人性救贖和道德復(fù)活的歷程中。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，救贖和復(fù)活是這本小說(shuō)的主題，但我們也可以從中看到作家反映出來(lái)的深層社會(huì)問(wèn)題和人民精神面貌等，這些元素在俄國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中并不少見(jiàn)。總之，這本小說(shuō)是陀思妥耶夫斯基和俄國(guó)文學(xué)史上的杰作，它以其獨(dú)特的哲學(xué)視角和人性洞察力，為人類認(rèn)識(shí)自己提供了新的思路和啟示。
寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。
列夫?托爾斯泰的《復(fù)活》是一部很有代表性的作品，是世界文學(xué)寶庫(kù)中永不磨滅的珍品，它是列夫?托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后，嘔心瀝血寫(xiě)出的最后一部長(zhǎng)篇巨著，被公認(rèn)為列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，也是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復(fù)活》這部小說(shuō)，寫(xiě)的是人性復(fù)活。弘揚(yáng)人性，何罪之有？文學(xué)以情感人，不管它反映的是什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出的是什么樣的思想，我們看重的是其“情”字?！稄?fù)活》正是對(duì)貧苦大眾和弱小者的同情和愛(ài)護(hù)之心，對(duì)統(tǒng)治者的憤恨，對(duì)貴族的憎恨，對(duì)革命者的敬意，對(duì)官辦教會(huì)的蔑視，充滿著深厚的感人之情。這一切表現(xiàn)得異常分明，異常強(qiáng)烈，異常真摯，而這一切都是人性的感情。無(wú)怪乎《復(fù)活》感動(dòng)了一代又一代的讀者而成為超越世界，超越時(shí)代的不朽名著。列寧曾一針見(jiàn)血地指出：“作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的?！边@也是對(duì)托爾斯泰的高度評(píng)價(jià)，從一個(gè)側(cè)面也為《復(fù)活》做出了一個(gè)定斷。正如《復(fù)活》小說(shuō)中說(shuō)道的：“人們認(rèn)為，神圣和重要的不是春天的早晨，不是為造福萬(wàn)物而生就的人間美景，這種可以激發(fā)和睦、融洽、友愛(ài)之情的景，神圣而重要的倒是人們自己想方設(shè)法施行人對(duì)人的統(tǒng)治。”以此來(lái)結(jié)束這篇文章，其目的在于讓人更深層次去領(lǐng)悟所謂復(fù)活的真諦。
這本書(shū)給我留下很深刻的印象，文中的涅赫留朵夫其實(shí)就是一個(gè)典型的托爾斯泰式主人公，他年輕的時(shí)候犯過(guò)錯(cuò)誤，在法庭上認(rèn)出卡秋莎后，他靈魂深處不得不察覺(jué)到那一次行為的殘酷。為了解救瑪絲洛娃，涅赫留朵夫一次次上法院，下農(nóng)村，四處奔波?，斀z洛娃并沒(méi)有變成一個(gè)革命者，但是在革命者的影響下，走著與革命者結(jié)合、愿意為他人犧牲自己的道路。這與其說(shuō)是復(fù)活，不如說(shuō)是新生。
讀完了這本書(shū)，我又有了新的知識(shí)：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他們的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在墮落的人中，也有從新洗清自我的人。書(shū)中男主角涅赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。我們要做一個(gè)勇敢而擁有高尚品格的人，不要做一個(gè)令世人唾棄的人。
寫(xiě)作品名觀后感需要注意哪些呢？好的影視作品不缺，但能讓人深有體會(huì)的卻異常寶貴，在觀賞了作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所所深深折服。此時(shí)我們更應(yīng)該選擇為自己撰寫(xiě)一份觀后感，寫(xiě)一篇觀后感，就能夠更加強(qiáng)烈地表達(dá)出我們的內(nèi)涵，希望這份"大學(xué)觀后感"能夠帶給您更深入的了解，感激您花費(fèi)寶貴的時(shí)間閱讀本文！
如果說(shuō)人生是一本書(shū)，那么大學(xué)生活即是書(shū)中最美麗的彩頁(yè)；如果說(shuō)人生是一臺(tái)戲，那么大學(xué)生活即是戲中最精彩的一幕，如果說(shuō)人生是一次從降生到死亡的長(zhǎng)途旅行；那么領(lǐng)有大學(xué)生活的我們，即可以看到最璀璨的風(fēng)景。
讀書(shū)節(jié)來(lái)臨之際，我們學(xué)校發(fā)展了一系列關(guān)于讀書(shū)的活動(dòng)，在這同時(shí)，我也讀了一本書(shū)《我的大學(xué)》，期待我的大學(xué)時(shí)光。
為了這個(gè)久違的夢(mèng)想，十年來(lái)我們一直在磨刀。那些艱難而難忘的日子仍記憶猶新。在那個(gè)豐收的日子里，我們深深地體會(huì)到，通過(guò)自己的努力完成一件事是多么有意義。我們一起走過(guò)風(fēng)雨，同舟共濟(jì)，來(lái)到美麗的大學(xué)校園。站在新的起點(diǎn)上，我是那么的激動(dòng)，又是那么的憧憬……
在生活中我總希望高興隨同著成功，淺笑在每一個(gè)青春的節(jié)令里，我深知：有大海的呼喚我們就不能讓搏擊的勇氣在海浪中卻步，有藍(lán)天的呼喚，就不能過(guò)讓紛飛的翅膀在暗云中退化。
大學(xué)是我們夢(mèng)想的宮殿。為了來(lái)到這座宮殿，我們經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨。既然我們已經(jīng)跨入了這個(gè)門(mén)檻，讓我們?cè)谶@個(gè)夢(mèng)幻殿堂里盡情享受我們的個(gè)性吧。
大學(xué)不是幻想，不是夢(mèng)想，甚至不是幻想，而是我們的遠(yuǎn)大抱負(fù)。只要我們?yōu)橹畩^斗，為之拼搏。總有一天我們會(huì)滿載而歸的！
那時(shí)，你會(huì)聽(tīng)到楓葉在船上飄動(dòng)，你會(huì)看到金色的菊花在微笑，你會(huì)聞到水果的香味，因?yàn)槟阋呀?jīng)到了收獲的節(jié)日！
教師應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)
——《如何成為卓越的大學(xué)教師》學(xué)習(xí)體會(huì)
今年寒假，有幸拜讀了美國(guó)肯·貝恩教授的杰作《如何成為卓越的大學(xué)教師》，受益匪淺。感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的推薦，為我們學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)提供了機(jī)會(huì)。我通讀了整本書(shū)，第二章《卓越的教師知道學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)嗎？
》中的觀點(diǎn)給我留下了最深刻的印象，啟發(fā)頗多。我想就這一章談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)和看法。
本章認(rèn)為，最好的教師必須具備三方面的知識(shí)：扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，了解最新的學(xué)術(shù)和科學(xué)知識(shí)；熟悉學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；了解人類學(xué)習(xí)的基本概念。人類學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)鍵性概念是：
知識(shí)是建構(gòu)的，不是灌輸?shù)?；人們的思維模式變化緩慢；問(wèn)題是灌鍵；焦點(diǎn)是灌鍵。優(yōu)秀的教師相信每個(gè)人都在積累知識(shí)，而學(xué)生則用現(xiàn)成的思維方式來(lái)解釋他們遇到的新知識(shí)。然而，學(xué)生的思維變化緩慢。優(yōu)秀的教師應(yīng)該經(jīng)常把學(xué)生放在舊的思維方式無(wú)法發(fā)揮作用的位置，幫助學(xué)生以提問(wèn)的形式理解錯(cuò)誤。
提問(wèn)在學(xué)習(xí)和修正思維方式的過(guò)程中起著重要的作用。如果學(xué)生非常關(guān)心答案或?qū)?wèn)題感興趣，他們的學(xué)習(xí)效果最好。
優(yōu)秀的教師也應(yīng)該了解激發(fā)和阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的因素。心理學(xué)家有一個(gè)非常重要的研究成果：一旦外在的獎(jiǎng)勵(lì)和刺激因素被撤回，受試者往往會(huì)失去部分或全部對(duì)原有興趣的興趣。
大多數(shù)外在的激發(fā)因素?fù)p害了內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，至少可以保持學(xué)生的興趣。有些類型的口頭表?yè)P(yáng)也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)造成損害。
對(duì)學(xué)生的“個(gè)人表?yè)P(yáng)”不應(yīng)過(guò)多，有可能使學(xué)生相信智力是固定的，而不是通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)的；應(yīng)該多進(jìn)行“任務(wù)表?yè)P(yáng)”。優(yōu)秀的教師在盡量避免給學(xué)生外部激勵(lì)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生盡可能掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。優(yōu)秀的學(xué)生通常不需要分?jǐn)?shù)來(lái)激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)。他們利用這門(mén)學(xué)科的問(wèn)題和前景來(lái)激勵(lì)學(xué)生。
優(yōu)秀的教師知道學(xué)習(xí)者的三種基本類型，即“ 深度學(xué)習(xí)者”、 “策略性學(xué)習(xí)者”、“表現(xiàn)型防范者”。他們能夠適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的感染力，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。優(yōu)秀的教師從發(fā)展的角度看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，期望學(xué)生有最高的發(fā)展水平。
他們拒絕把教學(xué)看做是教學(xué)生正確答案。他們希望學(xué)生能夠超越接受型認(rèn)知，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同學(xué)科的方法、假設(shè)和概念來(lái)解決復(fù)雜的問(wèn)題。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的智力、道德、情感和藝術(shù)。
從這一章可以看出，優(yōu)秀教師是通過(guò)對(duì)自身學(xué)科的深入研究和對(duì)其他領(lǐng)域的廣泛探索，真正理解學(xué)科本質(zhì)、把握學(xué)科精神實(shí)質(zhì)的人。對(duì)于我們年輕教師來(lái)說(shuō)，不僅專業(yè)知識(shí)要過(guò)硬，還需要不斷拓展知識(shí)面, 了解多學(xué)科的的知識(shí)，還應(yīng)該具備系統(tǒng)的教育學(xué)、教育心理學(xué)以及課程教學(xué)論的知識(shí)，了解人類學(xué)習(xí)的共同特征，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的不同特點(diǎn)，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者采取不同的教學(xué)方法和策略。
堅(jiān)決避免填鴨式教學(xué)。有效的教師總是讓學(xué)生明白知識(shí)是建構(gòu)的，而不是灌輸?shù)摹?/p>
在傳授學(xué)生知識(shí)時(shí)，要多教學(xué)生方法、思維和技能，為他們提供創(chuàng)新的時(shí)間、空間、機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。我們不只要求學(xué)生對(duì)課文、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)爛熟于心、倒背如流，還要求他們敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會(huì)的海洋里盡情遨游，在知識(shí)的海洋里縱橫馳騁，在創(chuàng)造的天地里一展才華。在課堂上，要激發(fā)學(xué)生在問(wèn)題和任務(wù)中練習(xí)和動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
盡量減少外在刺激和獎(jiǎng)勵(lì)，多給學(xué)生以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，尤其是“任務(wù)表?yè)P(yáng)”。借助問(wèn)題和可看到的該學(xué)科的前景來(lái)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。在英語(yǔ)教學(xué)中，不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言應(yīng)用能力、語(yǔ)感和中西文化欣賞能力。
人類是具有求知欲的復(fù)雜動(dòng)物。他們的歷史、憲法和所處的社會(huì)將對(duì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和是否學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大影響。我們可以從所有這些左右學(xué)習(xí)的復(fù)雜因素的研究中獲益良多，也可以從杰出教師的思想方法和實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到不少真知。
最近，班里流行起一股“童年”風(fēng)，每天到了教室，一本本《童年在人間我的大學(xué)》便出現(xiàn)在面前。
《童年在人間我的大學(xué)》是一本高爾基的自傳體**，這本書(shū)里總共有三個(gè)部分。
書(shū)中，阿利奧沙（高爾基的乳名）在父親去世后，和祖母、母親來(lái)到祖父家。在這里，阿利奧沙從3歲到10歲度過(guò)著童年的生活，有著不斷的渴望和堅(jiān)強(qiáng)的臺(tái)詞。在這個(gè)部分里，高爾基用幽默生動(dòng)的語(yǔ)句描繪了一個(gè)慈祥的外祖母，兩個(gè)自私的舅舅和一個(gè)暴力的外祖父，讓人回味無(wú)窮。
第二部分是1871年至1884年的事，這便是《在人間》，在這段時(shí)間里，他為生活，與外祖母摘果賣錢(qián)過(guò)活，為了掙錢(qián)，阿廖沙不惜當(dāng)繪畫(huà)館的小學(xué)徒，船上的洗碗工，圣像作坊的徒工。盡管在人生道路中經(jīng)受磨難，但是各種書(shū)籍最深深地吸引著他。他懷著自己堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定的信念奔赴喀山。
到了《我的大學(xué)》，整本書(shū)便接近了尾聲，雖然阿廖沙來(lái)到這里，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的大學(xué)夢(mèng)，而這里的貧民窟、碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)，在碼頭、面包店、雜貨店都看到過(guò)他的身影，后來(lái)，阿廖沙閱讀了大量革命民主主義的書(shū)和馬克思主義著作，直到參加了革命。在喀山的四年里，他的思想、知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都有了很大的進(jìn)步。
讀完這篇本書(shū)，我不禁被高爾基妙筆生花的寫(xiě)作方法感到震驚，尤其是對(duì)人物的動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)......仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的人物躍然紙上，比如《童年》第一章的一句話“她低下頭，默默地站在那里，直到墓穴被填平”，讀了這句話，我好像真的看到外祖母滿臉樵椊，看著父親的棺材被兩個(gè)鄉(xiāng)下人埋到地下去。令讀者也不禁感到悲痛。
在這本書(shū)中，高爾基埋下了許多伏筆。情節(jié)曲折。很難搞清楚，給人以種鬧鬼的感覺(jué)。讓讀者也有時(shí)喜笑顔開(kāi)，又有時(shí)悲痛欲絕，又有時(shí)為人物命運(yùn)而擔(dān)憂。他們不僅表達(dá)了自己對(duì)苦難的理解和對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特看法，也讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心、不斷追求青春的認(rèn)。
與高爾基相比，我們的童年應(yīng)該是多么幸?？鞓?lè)！
寒假期間，在校領(lǐng)導(dǎo)的力薦下，有幸拜讀了《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書(shū)，透過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，該書(shū)為我們描繪了精彩教學(xué)的典范，舉出了學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)意和發(fā)掘自己潛能的實(shí)例，揭示了卓越教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久積極影響的秘密。讀了這本書(shū)之后，頗有收益，現(xiàn)敘述如下：
中國(guó)在過(guò)去30年中走過(guò)了一條非常特殊的發(fā)展道路——這條道路歐美需要幾十年才能完成。我們今天，30年前，20年前，甚至10年前所擁有的，都是不可想象的。在未來(lái)的20年里，中國(guó)將會(huì)發(fā)生比過(guò)去30年更加根本的變化，這個(gè)變化的全部?jī)?nèi)涵也許我們現(xiàn)在還無(wú)法想象，但是就像30年前無(wú)法想象今天的變化一樣，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書(shū)中說(shuō)：“毫無(wú)例外，杰出的大學(xué)教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍在科研一線且成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家?！边@樣說(shuō)的根本原因在以下幾個(gè)方面：
其一，教師通過(guò)對(duì)課題的深入研究，真正領(lǐng)會(huì)了創(chuàng)新的精髓和精神實(shí)質(zhì)，因此可以向?qū)W生更好地傳授該領(lǐng)域的知識(shí)和創(chuàng)新思維方法；其二，科研有利于實(shí)驗(yàn)條件和實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；其三，科研可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的提高；其四，學(xué)生參與科研有助于培養(yǎng)科學(xué)精神、團(tuán)隊(duì)精神。
研究型大學(xué)教師必須進(jìn)行科學(xué)研究，這是大學(xué)的根本使命——人才培養(yǎng)的要求。大學(xué)對(duì)社會(huì)有三大功能：教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)，把三者聯(lián)系起來(lái)最基本的要素是科研。
過(guò)去，我們?cè)?jīng)把人才培養(yǎng)狹義地理解為教學(xué)工作，即知識(shí)的教與學(xué)。學(xué)***當(dāng)然重要，但是當(dāng)我們畢業(yè)多年之后再仔細(xì)回想時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)很多已經(jīng)忘記，即使沒(méi)有忘記，那些知識(shí)中也有不少已經(jīng)老化。
但我們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)到的東西永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這就啟發(fā)我們，要調(diào)整過(guò)去的片面理解，要在學(xué)校范圍內(nèi)確立知識(shí)傳授、能力建設(shè)和人格養(yǎng)成“三位一體”的人才培養(yǎng)新模式。
未來(lái)20年，中國(guó)建設(shè)資源強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)，要求我們必須走自主創(chuàng)新的道路，把創(chuàng)新能力作為人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。如果我們的老師只做教學(xué)，不做科研，就無(wú)法了解科學(xué)最前沿的進(jìn)步，也無(wú)法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維方法。他們就只能起到知識(shí)傳授的作用，而且所傳授的知識(shí)也是相對(duì)老化的知識(shí)。
因?yàn)橥ǔＴ谘芯窟^(guò)程中產(chǎn)生的最前沿成果，到發(fā)表**再到寫(xiě)成教材，再到教師把教材上的知識(shí)教授給學(xué)生，中間往往至少要經(jīng)過(guò)3～5年的時(shí)間。這在知識(shí)**的今天，是跟不上時(shí)代前進(jìn)步伐的。因此，我們要求教師在教學(xué)中積極開(kāi)展科研活動(dòng)。
如果教師都能把來(lái)自科研的感悟和思想方法與學(xué)生一起分享，就能大幅度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。
一位西方教育家曾說(shuō)過(guò)，大學(xué)的本質(zhì)是把一批具有創(chuàng)新思維的教師和一批具有創(chuàng)新潛能的學(xué)生聚集在一起，使他們的創(chuàng)造力相互激發(fā)，產(chǎn)生出有利于學(xué)生終身的創(chuàng)新能力和智慧。大學(xué)的根本使命和做大學(xué)教師的責(zé)任，要求我們的大學(xué)教師做科學(xué)研究，做最前沿的科學(xué)研究。教師的研究水平越高，學(xué)生的創(chuàng)新能力越強(qiáng)。
近30年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要由制造業(yè)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)；未來(lái)20年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式將實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式。不言而喻，未來(lái)20年，知識(shí)將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。中國(guó)大學(xué)在建設(shè)有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)中所能發(fā)揮的作用，將是任何一個(gè)歷史時(shí)期和任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。
讀后感》
《童年》這本書(shū)的第三部分主要講了高爾基長(zhǎng)大之后的生活，在這段艱辛的生活中，又會(huì)發(fā)生怎樣的事情呢？
高爾基度過(guò)了一段艱辛的童年時(shí)光，書(shū)就是他童年中的伙伴。書(shū)為他重新開(kāi)辟了一個(gè)新的天地——懷著理想到喀山求學(xué)。但由于生活現(xiàn)實(shí)的殘酷，高爾基的夢(mèng)想破滅了，他陷入了到處打工掙錢(qián)的境地。
高爾基雖然忙于工作，但他仍然花時(shí)間學(xué)習(xí)，這使他受益匪淺，使他認(rèn)識(shí)到許多知識(shí)。他在打工的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了許多新的朋友，在與他們這些“知識(shí)人士”的交往中，高爾基又將全身心投入到了上大學(xué)的希望中。在這所大學(xué)里，他徜徉在知識(shí)的海洋中，感受到知識(shí)帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。
高爾基有理想、有夢(mèng)想、有希望，在上大學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的努力，得到了知識(shí)的熏陶。這本書(shū)為他的人生鋪平了一條光明的道路。高爾基充滿信心，毫無(wú)障礙地走上這條路。他開(kāi)識(shí)寫(xiě)作，利用這本書(shū)帶給他的知識(shí)，寫(xiě)了一篇有真話和漂亮句子的文章。
高爾基堅(jiān)定的信念也是幫助他走向成功的一個(gè)很好的工具。在爭(zhēng)取上大學(xué)的過(guò)程中，他的堅(jiān)定信念幫助他跨越重重障礙，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
因此，在我們的人生道路上，努力、信念和希望能夠幫助我們突破各種困難，找到解決辦法，走向夢(mèng)想。有夢(mèng)想，就有希望；有希望，就有信念。這一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的重要信息，或許就是你打開(kāi)夢(mèng)想之門(mén)的那把金鑰匙！
然而，最珍貴的是，在人生最艱難的時(shí)刻，她沒(méi)有放棄愛(ài)的閱讀。相比于我們90后的大學(xué)生，簡(jiǎn)直不可以比，自愧不如?！皶r(shí)間去哪了？
”這是我們所有人的提問(wèn)。在這所大學(xué)的平臺(tái)上，我們有寬闊的教室、優(yōu)美的校園環(huán)境、藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，還有認(rèn)真好的老師，讓我們無(wú)憂無(wú)慮地學(xué)習(xí)。可是，我們把這條件用**去了，讓這一切隨著時(shí)間逝去，而我們還未察覺(jué)。
人人都會(huì)喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，成功何在？
《我的苦難，我的大學(xué)》這本書(shū)，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門(mén)學(xué)問(wèn)，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰(zhàn)勝它。苦難能夠讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)更加的成熟。
生活中的痛苦是另一種財(cái)富。沒(méi)有它，你的生活就像一片荒蕪的沙漠，沒(méi)有挑戰(zhàn)和活力。給你的生活注入新的活力，敢于面對(duì)生活中的艱辛，會(huì)使你的生活更加充實(shí)和有意義。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴大家，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待苦難，所以我們不應(yīng)該受到生命苦難的打擊。我們要堅(jiān)定不移地面對(duì)，相信我們會(huì)迎來(lái)希望的曙光。
作為新一代快樂(lè)大學(xué)生，我們也要把握現(xiàn)在，把握各種有利條件，創(chuàng)造我們的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。
《如何成為卓越的大學(xué)教師》是美國(guó)蒙特克萊爾新澤西州立大學(xué)肯·貝恩教授對(duì)不同大學(xué)和各個(gè)學(xué)科近百位卓越教師長(zhǎng)達(dá)15年觀察研究的總結(jié)。書(shū)中通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，向我們描繪了精彩教學(xué)的典范，列舉了學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)意和發(fā)掘自己潛能的實(shí)例，揭示了卓越教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久積極影響的13個(gè)課堂教學(xué)技巧，7條普遍規(guī)律和顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)理念，我讀后感覺(jué)受益匪淺，既感到壓力，同時(shí)也感到欣喜，壓力是認(rèn)識(shí)到自己和卓越教師差距甚遠(yuǎn)，欣喜是了解到了卓越教師也可以通過(guò)后天努力而造就，為自己找到了努力的方向。 “他山之石，可以攻玉”， 作為高職院校的專業(yè)老師，面對(duì)的教育對(duì)象和本科院校有很大的差異，而作為設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生和學(xué)校的其他專業(yè)相比也有自身的特點(diǎn)，比如他們思想活躍，可塑性強(qiáng)等，這給我們的教學(xué)也帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)，結(jié)合自己在教學(xué)實(shí)踐中的真切體會(huì)和認(rèn)真反思，主要有以下一些體會(huì)：
一是要以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教學(xué)既是一門(mén)技術(shù)，也是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)是最重要的教育形式，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)是質(zhì)是建構(gòu)的過(guò)程。
卓越的教師應(yīng)學(xué)會(huì)利用課堂來(lái)抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)學(xué)生的思維，激勵(lì)并允許學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間互動(dòng)，同時(shí)還應(yīng)注重學(xué)生的理解能力、提出問(wèn)題的能力以及解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，努力以各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，且對(duì)學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生積極而持久的影響。
二是要與學(xué)生建立信任關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，教育的本質(zhì)乃是讓學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀的教師把學(xué)生視為與自己一起追尋真理的同伴，是學(xué)生追求人生目標(biāo)的精神旅程的領(lǐng)導(dǎo)者，這就要求我們把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者，與學(xué)生建立信任關(guān)系。
在課堂內(nèi)外，老師除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，還可以和學(xué)生分享自己的求學(xué)經(jīng)歷、人生抱負(fù)、順利挫折甚至失敗教訓(xùn)等，這種信任和坦率可以和學(xué)生產(chǎn)生一種良好的互動(dòng)，可以拉近學(xué)生與教師之間的距離，有助于引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)。
三是以學(xué)生為中心，建立有效的教學(xué)模式。作為一名優(yōu)秀的教師要非常了解所教的科目。此外，他們?cè)跒榻虒W(xué)所做的準(zhǔn)備中，非常嚴(yán)肅，認(rèn)真，并且對(duì)待教學(xué)就象他們對(duì)研究、搞學(xué)術(shù)一樣，付出極大的努力，他們對(duì)學(xué)生有更多的期待，優(yōu)秀的教師會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造出一種“自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，在這一環(huán)境中會(huì)激發(fā)學(xué)生去努力掌握概念的真實(shí)任務(wù)，讓學(xué)生反思在學(xué)習(xí)中的假設(shè)，研究他們的思維模式。
有影響力的教師會(huì)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的信任。他們會(huì)認(rèn)為學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，有能力學(xué)習(xí)。這些老師對(duì)學(xué)生的評(píng)定主要依據(jù)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。不會(huì)因?yàn)槎依щy而責(zé)備學(xué)生。
他們對(duì)學(xué)術(shù)界有很強(qiáng)的責(zé)任感，不僅注重個(gè)人在課堂上的成功。
四是以教育為目的，注重與學(xué)生進(jìn)行心靈交流。教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最重要的承載形式。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的落實(shí)以及教學(xué)前后的各項(xiàng)工作，將為如何產(chǎn)生更好的教育效果服務(wù)。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生質(zhì)是建構(gòu)的過(guò)程，是對(duì)現(xiàn)有思維方式的轉(zhuǎn)換，而不是傳統(tǒng)的知識(shí)轉(zhuǎn)移。優(yōu)秀的教師主要采取與學(xué)生對(duì)話的形式，幫助學(xué)生從接受型認(rèn)知、主觀認(rèn)知和程序型認(rèn)知發(fā)展為輸入型認(rèn)知，使學(xué)生真正成為獨(dú)立的、判斷性的、創(chuàng)造性的思考者。他們認(rèn)為對(duì)學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動(dòng)，激勵(lì)并允許學(xué)生之間互動(dòng)、和學(xué)習(xí)材料互動(dòng)。
交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個(gè)概念或者作出一個(gè)最佳解釋而竭盡全力營(yíng)造自動(dòng)交流的意識(shí)，促使學(xué)生感覺(jué)到他們是在共同努力、雙方都是這場(chǎng)談話的主角，這種教學(xué)無(wú)異于邀請(qǐng)學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問(wèn)、享受智慧人生。 以上是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，作為站在育人第一戰(zhàn)線的高校教師，我深感任重而道遠(yuǎn)，在今后的工作與學(xué)習(xí)中我將努力踐行書(shū)中一些好的做法，努力縮小與卓越教師的差距，爭(zhēng)取在歐亞這片熱土上為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才與合格的公民。
原創(chuàng)： 電卓1701 長(zhǎng)理電氣17級(jí)卓越班
作者簡(jiǎn)介
路遙，原名王衛(wèi)國(guó)，中國(guó)當(dāng)代作家，生于陜北榆林清澗縣，代表作有長(zhǎng)篇**《平凡的世界》、《人生》等。
放暑假嘍！終于可以輕松了！每日在家里悠哉悠哉，不覺(jué)間假期已過(guò)了一大半，想起還有兩篇讀后感要寫(xiě)，便匆忙找要讀的名著，爸爸推薦了路遙寫(xiě)的《平凡的世界》，讀完此書(shū)，深受震撼！
我覺(jué)得我成熟了很多。我對(duì)奮斗、苦難、人生挫折和愛(ài)情有了更深的理解！
有所讀”只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即使是凋謝，也是壯麗的凋謝。”書(shū)中孫少安、孫少平和孫蘭香的奮斗經(jīng)歷告訴我們，生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，機(jī)會(huì)要靠自己去把握，幸福要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，命運(yùn)要靠自己的努力去改變。因?yàn)樨毟F，孫少安十三歲就被迫退學(xué)回家?guī)椭赣H操持家務(wù)，供養(yǎng)老小，讓弟弟妹妹讀書(shū)，他不因不能上學(xué)而頹廢，而是不懈奮斗，年紀(jì)輕輕就被推選為一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，后來(lái)孫少安經(jīng)過(guò)拉磚掙到了自己的第一桶金，但他沒(méi)有立刻拿來(lái)建新窯洞享受生活，而是眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，用錢(qián)建了個(gè)燒磚廠，雖然當(dāng)了老板，但許多工作都是他自己親手干，一天到晚都在燒磚廠工作，最后他變成了村里的”冒尖戶”,過(guò)上了富足的生活，并且自己出錢(qián)重新翻建了村里的學(xué)校。
孫少平高中畢業(yè)后雖然一直在家勞動(dòng)，但他懷著自己對(duì)夢(mèng)想的追求、對(duì)外界的渴望，決定到黃原攬工，在不能保證自己有吃的東西和住的地方時(shí)到一個(gè)陌生的城市打拼，這需要多大的勇氣！他攬工時(shí)每天幫建窯洞的人搬石頭，脊柱都被大石壓爛了，慘淡的境遇并沒(méi)有阻礙他追求的腳步，由于包工頭認(rèn)為讀書(shū)的人不肯吃苦，所以不喜歡讀書(shū)的攬工人，孫少平為了能讀書(shū)而又不被發(fā)現(xiàn)，只好住到那個(gè)剛蓋起的一層沒(méi)有窗的樓房里，()在”新房”里他點(diǎn)亮蠟燭，躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，開(kāi)始讀書(shū)，此時(shí)人們都已沉沉的入睡了。后來(lái)，孫少平通過(guò)努力成為一名煤礦工人和班長(zhǎng)。他因?yàn)榕ぷ鞫蔀橐幻麆趧?dòng)模范，在報(bào)紙上發(fā)表文章并發(fā)表**。
在兄弟們的幫助和鼓勵(lì)下，孫蘭香考上了國(guó)家重點(diǎn)大學(xué)，開(kāi)始了不同于同齡農(nóng)村孩子的生活。
有所感跟孫少平和孫蘭香比，我們現(xiàn)在的生活學(xué)***簡(jiǎn)直跟天堂一樣，我們不需要每天為生計(jì)發(fā)愁，不需要從事繁重的勞動(dòng)維持溫飽，我們每天在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，晚上住在有空調(diào)的宿舍里，但即使這樣，我們的許多同學(xué)還無(wú)病呻吟的抱怨學(xué)***苦，每天不知珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)，而是抱著手機(jī)玩游戲到深夜，是時(shí)候該反省一下如何才能讓自己無(wú)悔于自己的青春，無(wú)悔于自己的人生！
有所悟”困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”當(dāng)我們面對(duì)苦難和挫折時(shí)，應(yīng)該像孫少安和孫少平那樣，樂(lè)觀面對(duì)苦難和挫折。孫少安本來(lái)學(xué)***優(yōu)秀，但為生活所迫不得不輟學(xué)；后來(lái)辦的磚窯因請(qǐng)了個(gè)根本不懂技術(shù)的師傅使孫少安破產(chǎn)了，但他最終東山再起；與心愛(ài)的人潤(rùn)葉青梅竹馬，因種種原因又與愛(ài)人失之交臂，但最終憑著自己的堅(jiān)毅個(gè)性從痛楚中走出，最終他收獲了婚姻生活的甜蜜幸福，正當(dāng)幸福美滿
俗世奇人讀后感
今天我們學(xué)了**《俗世奇人》，在學(xué)***程中同學(xué)們興致頗高。聽(tīng)過(guò)一句話“平凡的人過(guò)著不平凡的生活”，我當(dāng)然是一個(gè)平凡的，沒(méi)有美麗的外表，聰慧的頭腦，過(guò)人的才在他的文章中有這樣一段話手藝靠的是手，手上就必得有絕活有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街**；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆。
這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法”呵，瞧我笨的，直到看完他這篇文章我才恍然大悟，我少的就是那份才藝，甭說(shuō)在那時(shí)候這套是種活法，就今時(shí)才華也是人不可缺少的啊，在這時(shí)代有才華的人不怕遇不上伯樂(lè)，只怕才華比不上別人。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物盡天擇，強(qiáng)者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個(gè)事實(shí)而已，特別是在深圳這種經(jīng)濟(jì)特區(qū)，滿地都是人才，()不比別人強(qiáng)，你就會(huì)被淘汰。所以在我們這個(gè)求學(xué)的階段要認(rèn)真學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)，業(yè)余學(xué)點(diǎn)特長(zhǎng)，這樣你才能在將后的社會(huì)中生存。
你不可能一輩子都是寄生蟲(chóng)。依靠你的父母來(lái)支持你！
其實(shí)聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)過(guò)這年頭哪來(lái)得全才，社會(huì)要得只是人才，可這話有點(diǎn)邪，這年頭人才輩出，社會(huì)要得又啟是人才，是多才的人才?？傊痪湓捰斜绢I(lǐng)你才能活的下去?？赡苓@話說(shuō)的過(guò)了點(diǎn)兒，但有啥法子呢？
這是個(gè)硬道理啊！讀《鏡花緣》有感
其實(shí)，汪玨，我是個(gè)假讀者。我喜歡讀書(shū)，但我所讀的都是閑書(shū)
我今天要給大家分享的是清代作家李汝珍所著的奇書(shū)《鏡花緣》。李汝珍，字松石，直隸大興（今北京）人。清代**家。
他博學(xué)多才，壬遁、星卜、象緯、篆隸之類，無(wú)不博涉。李汝珍在音韻學(xué)方面也非常精通，青少年時(shí)期就寫(xiě)下了音韻著作《李氏音鑒》一書(shū)。中年以后，他感到仕途無(wú)望，就潛心鉆研學(xué)問(wèn)。
他用了二十年的時(shí)間，寫(xiě)成了可與《西游記》《封神演義》媲美的奇書(shū)《鏡花緣》。
魯迅先生在《中國(guó)**史略》中稱《鏡花緣》是可”與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼評(píng)價(jià)此書(shū)是”熔幻想**、歷史**、諷刺**和游記**于一爐的杰作”! 《鏡花緣》聞名海外，被譯成英、俄、德、日等文字。來(lái)自澳大利亞、韓國(guó)等國(guó)的學(xué)者也來(lái)到潘普，考察其寫(xiě)作背景和作者生平。
**梗概
鏡花水月一場(chǎng)夢(mèng)，機(jī)緣巧合游紅塵。
《鏡花緣》開(kāi)頭寫(xiě)的是在王母娘娘壽宴時(shí)，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并對(duì)其立誓，若百花在不應(yīng)齊放時(shí)違令齊放，自愿墜入凡塵，受一世磨難。 后心月狐奉玉帝詔下凡，臨行時(shí)，嫦娥告訴她，當(dāng)令百花齊放，以顯威名。于是，心月狐世世代代，成了武家的女兒。后來(lái)，他被唐太宗召入皇宮，成為一個(gè)有才華的人。
武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開(kāi)，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開(kāi)花，因此違犯天條，被劾為”逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒”.于是玉帝就把百花仙子貶到人間。 百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。
唐敖赴京趕考，中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討伐武則天，有奸人陷害唐敖，說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名，降為秀才。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋出海經(jīng)商、游歷。
他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了黑齒國(guó)、白**、淑士國(guó)、兩面國(guó)、犬封國(guó)等各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由十二名花仙轉(zhuǎn)世的女子，唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陸續(xù)服食躍空草、朱草等仙家異物，有負(fù)重、躍高之能，也堅(jiān)定其出世離塵之念，最后入小蓬萊成仙。
他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境， 來(lái)到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名”閨臣”,去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名為唐閨，回國(guó)參加考試。武則天開(kāi)考才女，錄取了幾百人，就像《紅樓石碑序》一樣。才女們相聚”紅文宴”,各顯其才，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡歡而散。
此后唐小山入小蓬萊尋父不返。
此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長(zhǎng)安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為”大圣皇帝”,她又下詔，仍開(kāi)女科，并命前科百名才女重赴”紅文宴”.
這部**看似描寫(xiě)神話，但實(shí)際上也蘊(yùn)涵著深刻的幽默諷刺真理。**中的各小國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和；女兒國(guó)：
顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事；黑齒國(guó)：人不可貌相，盡管貌若無(wú)鹽卻心思玲瓏，不能用刻板印象看人。
現(xiàn)給大家分享三兩個(gè)最具代表性的小國(guó)家：
一、君子國(guó)：書(shū)中的君子國(guó)，顧名思義就是君子的國(guó)度，君子國(guó)的城門(mén)上寫(xiě)著”唯善為寶”足以體現(xiàn)君子國(guó)國(guó)民的秉性，此國(guó)中，”耕者讓畔，行者讓路。土庶人等，無(wú)論寶貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”,也不愧君子二字。
在君子國(guó)的市場(chǎng)交易中，賣的主力是買(mǎi)一等貨，接受低價(jià)；買(mǎi)的主力是買(mǎi)二等貨，付**。這個(gè)國(guó)家的國(guó)主有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，還要問(wèn)典型。我想這樣的君子世界，也是我們所向往的。
想想實(shí)為作者李汝珍所生活的清朝咸豐年間，肯定是市場(chǎng)盛行欺詐，以次充好，謀求**。他想借助君子的虛無(wú)主義狀態(tài)來(lái)訴說(shuō)自己對(duì)那個(gè)時(shí)代的不滿和無(wú)奈。
二、大人國(guó)：這個(gè)國(guó)家最是妙不可言。國(guó)人不僅身高過(guò)于常人”二三尺不等”,要緊的是腳下皆有云霧護(hù)足。
市井巷陌之中，有人高視闊步，有人虛肩顧盼，有人低眉斂腳，神色各異，全因腳下云霧顏色而定?！惫饷髡?，足下自現(xiàn)彩云”;”奸私暗昧，足下自生黑云”,”云由腳生，色隨心變”,這里的人都以黑云為恥，遇見(jiàn)壞事，誰(shuí)也不干，碰上好事，又都爭(zhēng)先恐后地去做，沒(méi)有一點(diǎn)專干壞事的小人習(xí)氣。故稱之為大人國(guó)了！
李汝珍臆想的大人國(guó)，可謂子虛烏有。但人眼是秤，倘若有強(qiáng)烈公德意識(shí)的群眾眼睛亮起來(lái)，大家的社會(huì)責(zé)任感都強(qiáng)烈起來(lái)，那就有了識(shí)別善惡的云霧，促使惡人惡行者，無(wú)處藏匿，能知過(guò)改悔，棄惡從善。
三、女兒國(guó)：那是作者理想中以女性為中心的”女兒國(guó)”,在那里”男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”.女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。
這些都反映了作者對(duì)男女平等、男女社會(huì)地位平等的美好愿望。雖然自明代中期以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是”女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)！最有趣的是唐敖的妻兄林之洋在女兒國(guó)里被迫體驗(yàn)?zāi)欠N摧殘女性、慘無(wú)人道的”纏足”之痛：
兩足就如刀割針刺一般，苦痛異常，十趾俱已腐爛，()日日鮮血淋漓。一個(gè)平常女兒被迫接受了幾百年的痛苦，竟讓一個(gè)七尺大男人恨不得”越教俺早死，俺越感激”.可見(jiàn)封建禮教提倡為了滿足男人扭曲**的纏足是多么的沒(méi)有人性。
胡適先生說(shuō)：”幾千年來(lái)，中國(guó)的女性問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)得這么透徹，一定會(huì)成為女權(quán)史上一篇永遠(yuǎn)不朽的大文。”
《鏡花緣》中唐敖、林之洋、多九公等人游歷的海外諸國(guó)，還有人人好學(xué)的黑齒國(guó)、終日忙碌的勞**、耳垂及腰的聶耳國(guó)等33個(gè)國(guó)家，無(wú)不極盡想像，又極有韻味！
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，在虛構(gòu)的國(guó)度里，以酣暢尖刻的筆觸，生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對(duì)民主政治的向往，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)較為普遍的政治思潮。具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。
他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的”君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書(shū)中一個(gè)更重要、更鮮明的主題是要求提高婦女地位，讓婦女感到自豪。
此書(shū)為章回體結(jié)構(gòu)，故事情節(jié)緊密相連、環(huán)環(huán)相扣，語(yǔ)言詼諧幽默，令人讀起來(lái)格外暢快，可為閑時(shí)趣讀，可作研時(shí)深思。
篇一：活著讀后感：活著就是為了活著
‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
《我的大學(xué)》是作者高爾基以自傳體**，寫(xiě)出自己的親身經(jīng)歷，前面還有兩部《童年》與《在人間》這三部書(shū)被譽(yù)為，人生三部曲，體現(xiàn)了高爾基是如何自立生長(zhǎng)在生活底層奮斗抗?fàn)帲D苦，求索走上革命道路上藝術(shù)高峰的歷程。
在讀這本書(shū)之前，我一直以為這是高爾基大學(xué)生活的介紹，但我不認(rèn)為這是一所社會(huì)大學(xué)。
原來(lái)高爾基17歲時(shí)離開(kāi)了自己的外祖母，帶著決心和希望，來(lái)到了喀山上大學(xué)，他原以為在喀山大學(xué)里就可以過(guò)上安靜又舒心的生活，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的愿望化為泡影，因?yàn)楸仨殲榱松娑スぷ?，高爾基在喀山的那段日子里他做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人，以及雜貨鋪的伙計(jì)，于是貧民窟，窮街，陋港，輪船，碼頭，就變成了他踏上人生之路的第一所大學(xué)，在如此生活的艱苦，高爾基還能不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己，這怎能不令人佩服。
讀完我的大學(xué)這本書(shū)主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望，以及頑強(qiáng)的讀書(shū)精神，深深打動(dòng)了我，我們生活在新社會(huì)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，坐在寬敞的教室里讀書(shū)，有什么資格不好好學(xué)習(xí)呢?高爾基的命運(yùn)如此悲慘但是他頑強(qiáng)的與命運(yùn)打擂臺(tái)的精神如此偉大，也永遠(yuǎn)值得我學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，要懂得學(xué)習(xí)如:逆水行舟，不進(jìn)則退的道理。
從中體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
我的苦難，我的大學(xué)閱讀評(píng)論范文
我的苦難，我的大學(xué)閱讀評(píng)論范文
前幾天，我剛剛讀完**《我的苦難我的大學(xué)》。我以為是一本**，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是作者的自傳。作者的經(jīng)歷深深地打動(dòng)了我，很多都無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。
真的，我真的很慚愧面對(duì)作者的頑強(qiáng)生活和頑強(qiáng)生活。與作者相比，他所謂的痛苦實(shí)在不值一提。
這本書(shū)的作者出身貧寒，年輕時(shí)失去了父親。他很小就輟學(xué)，在山上撞到了巖石。他用虛弱的肩膀承擔(dān)了家庭的重?fù)?dān)。
用微博血汗換來(lái)的收入，家人可以吃飯，姐妹可以學(xué)習(xí)。即使在這樣艱難的環(huán)境中，她仍然對(duì)生活抱有無(wú)限的希望和希望，并與頑強(qiáng)的意志和艱苦的生活作斗爭(zhēng)。19歲時(shí)，由于母親生病，提交人欠下了在上海工作的大筆債務(wù)。
他曾擔(dān)任餐廳服務(wù)員、流水線工人和時(shí)裝公司技術(shù)員。他忍受了各種艱難困苦。筆者堅(jiān)信，自己一定要走在別人前面，努力奮斗。最后，他在上海建立了一個(gè)獨(dú)特的景觀，所有的河流都流入大海，成為農(nóng)民工的領(lǐng)頭羊。
趙美萍的童年非常悲慘。父親的去世，親人的冷漠，母親的痛苦，都傷害了她年輕的心。生活的壓迫迫使她努力工作，但她從不退縮或鞠躬。
在學(xué)校里，她是公社第一個(gè)女生，也是村里第一個(gè)考上蕪湖市第二十五中學(xué)的女生。每個(gè)人都對(duì)她考上大學(xué)寄予厚望，但現(xiàn)實(shí)是家里負(fù)擔(dān)不起這一切。我能感受到她生活中的悲傷和無(wú)助，但她所承受的痛苦不是我和普通人現(xiàn)在能理解的。
在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，他這樣安慰自己：一個(gè)人必須擁有兩個(gè)精神世界，一個(gè)是真實(shí)的，另一個(gè)是精神的。如果現(xiàn)實(shí)世界給我們帶來(lái)痛苦，那么我們必須從精神世界尋求安慰。這種安慰來(lái)自我們的內(nèi)心。
我們也應(yīng)該用心感受生活中的美好事物。我們不應(yīng)該讓自己沉浸在痛苦之中，埋怨別人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拯救自己，控制自己的命運(yùn)。
為什么不呢？在這樣悲慘的生活中，作者能如此平靜嗎，更不用說(shuō)我們了？看看我們現(xiàn)在。
在父母的照顧下，我們一整天都在注意意食。我們承受不起任何痛苦和挫折。我們也對(duì)自己的生活充滿了抱怨。
一些學(xué)生擁有優(yōu)秀的教育資源，但他們不知道如何珍惜這些資源。與趙美萍的生活相比，這真是可恥。
正如作者在書(shū)中所說(shuō)，她的痛苦是她的財(cái)富。我想她痛苦的另一個(gè)好處是她受了很多苦，她不會(huì)對(duì)自己的生活挑剔，那些對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、容易遇見(jiàn)的人終究是幸福的。再想想我們大學(xué)生，在養(yǎng)活自己的口號(hào)下，挑剔各種“廉價(jià)”的兼職工作，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，但從不考慮從現(xiàn)在開(kāi)始。
帶著如此多的不滿，我不禁捫心自問(wèn)：你批評(píng)的時(shí)候，社會(huì)和他人滿足自己的閃光點(diǎn)是什么？如果我們繼續(xù)這樣做，恐怕不是我們選擇了自己的命運(yùn)，而是命運(yùn)消滅了我們。
我真的想對(duì)包括我自己在內(nèi)的大學(xué)生們說(shuō)：對(duì)于那些高技能、低水平的年輕人，你們有什么資格？
讀的時(shí)候，我在想如果我是趙美萍，我會(huì)去的。對(duì)我這個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我甚至不知道什么是逆境。有點(diǎn)自信，也許生活迫使我去撞石頭，試著去撞石頭，但擺脫現(xiàn)狀逃離那個(gè)地方？
不完全是?？峙挛沂紫认氲降氖?，當(dāng)一個(gè)女人去了一個(gè)她不熟悉生活的地方，我該怎么生活？甚至，會(huì)不會(huì)有像“即使沒(méi)有人去，我也不去”這樣荒謬的想法？
老實(shí)說(shuō)，我沒(méi)有這個(gè)信心。如果我離開(kāi)那個(gè)地方，當(dāng)我成為一名技術(shù)人員，我會(huì)滿足我的生活和追求我的夢(mèng)想，我會(huì)勇敢地跳起來(lái)迎接生活的挑戰(zhàn)嗎？我甚至沒(méi)有那么自信。
假設(shè).不能再假設(shè)了！這種差異變得越來(lái)越明顯。
我抬頭看著她她嘴里的那個(gè)學(xué)生。也許這就是趙小姐成功的原因。我只能是未知的！這本書(shū)讓我大為震驚，我已經(jīng)思考了幾天。
我仍然沒(méi)有像趙美萍這樣的目標(biāo)。不過(guò)，我有毅力，也許這是我從小養(yǎng)成的習(xí)慣。你應(yīng)該在學(xué)***現(xiàn)出色，有毅力并堅(jiān)持下去。
但是你堅(jiān)持什么？堅(jiān)持讓自己變得卓越，最終的目標(biāo)仍然是光明的未來(lái)！我甚至沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)未來(lái)是否是我想要的！
如果你不想成為僵尸，你現(xiàn)在能做的就是為未來(lái)努力！或者，慢慢地，我會(huì)愛(ài)上我正在學(xué)習(xí)的東西，改變我的追求方向！一個(gè)是為了未來(lái)的物質(zhì)，另一個(gè)是為了未來(lái)的自我！
范文，我的大學(xué)報(bào)告向你介紹了我的經(jīng)歷。你明白嗎？
《特變電工-我的大學(xué)》讀后感
今天有幸拜讀了張新董事長(zhǎng)在特變電工成立二十年的一篇回憶心路歷程的文章《特變電工-我的大學(xué)》，雖然內(nèi)容很長(zhǎng)，但是我逐字逐句、認(rèn)認(rèn)真真地一口氣讀完。通篇內(nèi)容并沒(méi)有華麗的辭藻，但感染力極強(qiáng)，我非常佩服張總在人生關(guān)鍵的十字路口，放棄了優(yōu)越的省會(huì)城市大型國(guó)有企業(yè)的工作，選擇留下來(lái)，與大家在當(dāng)時(shí)資不抵債、瀕臨倒閉的市變壓器廠重新開(kāi)啟了人生的新篇章，特變電工一躍成為了享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名大型國(guó)有電氣工程公司。我讀完后肅然起敬，心里不禁對(duì)特變電工更加地喜歡、崇敬、向往。
看著特變電工今天的輝煌成就，遙想二十年前的落魄不堪，其中的艱辛與不易我也許只能體會(huì)十之一二，但我確實(shí)感慨萬(wàn)千、受益匪淺，總的來(lái)說(shuō)主要有以下幾個(gè)方面：
首先，人們必須有強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。無(wú)論你做什么工作，無(wú)論你在社會(huì)上扮演什么角色，責(zé)任都是非常重要的。張總在企業(yè)瀕臨破產(chǎn)時(shí)，由于對(duì)企業(yè)振興的責(zé)任感和其他員工的生存方式，毅然放棄了升職機(jī)會(huì)，勇敢地承擔(dān)起企業(yè)重生和員工吃飯的責(zé)任。
可以看出來(lái)張總體恤員工、處處為他人著想的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，非常值得我們學(xué)習(xí)。人們不能只為自己的利益著想，否則做任何事都是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的。也許事情做得不好，人也不可靠。
其次，眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，奮勇拼搏。無(wú)論在工作上還是生活中，都要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在極其艱難的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，特變電工逐漸積淀形成了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)、特別能學(xué)習(xí)”的“四特”精神魂魄，也是特變電工的精髓之所在。
當(dāng)年工廠成立之初困難重重、瀕臨倒閉，幾年后剛有點(diǎn)起色又遭遇火災(zāi)重建，后來(lái)一步步發(fā)展到今天的規(guī)模，正是依靠員工眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞的精神，正所謂“單絲不成線,獨(dú)木不成林”。遇到困難，要直面困難，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣和不懈奮斗的精神。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
我們應(yīng)該努力做到不忘他人，為集體著想，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
再次，待人真誠(chéng)，身先士卒。有句話說(shuō)的非常好：“性格決定命運(yùn),氣度決定格局,細(xì)節(jié)決定成敗,態(tài)度決定一切。
”張總臨危上任，態(tài)度樸實(shí)、誠(chéng)懇，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)架子。張總承諾：“從今天開(kāi)始和大家一樣我也不要工資了，我每月和父母去借生活費(fèi)”，看到這里我特別感動(dòng)，我相信當(dāng)時(shí)臺(tái)下的每一名員工都會(huì)為之所感動(dòng)。
當(dāng)公司高層領(lǐng)導(dǎo)帶頭以身作則時(shí)，作為員工，沒(méi)有理由不這樣做！不僅如此，在企業(yè)急需用錢(qián)向銀行貸款時(shí)，面對(duì)重重困難和無(wú)數(shù)次的拒絕，他硬是用自己的誠(chéng)心打動(dòng)了對(duì)方，這種恒心和堅(jiān)持不懈的精神實(shí)在難能可貴，值得我們年輕人尊敬和學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該為人誠(chéng)懇、待人真摯，老實(shí)做人，踏實(shí)做事。天道酬勤，沒(méi)有一顆恒心做不成大事。
再者，有目標(biāo)、敢變革、勇創(chuàng)新。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，特變電工在起步的階段向著“吃飽飯”的目標(biāo)不懈努力，隨著不斷發(fā)展而后又向著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展開(kāi)去。我們也應(yīng)當(dāng)如此，一定要給自己設(shè)定一個(gè)切實(shí)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，并向著這個(gè)目標(biāo)不懈地努力，這樣才能有所成就。
此外，當(dāng)你的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間有差距時(shí)，你應(yīng)該勇敢地改變方向。就如文中所說(shuō)，特變電工在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，張總敏銳地覺(jué)察到了落后的體制與員工以及整個(gè)工廠的發(fā)展產(chǎn)生了矛盾，于是大膽進(jìn)行改革，公司大膽進(jìn)行制度改革，打破大鍋飯的分配體制，實(shí)行計(jì)件績(jī)效工資，以技術(shù)水平及業(yè)務(wù)熟練程度、成績(jī)大小來(lái)定級(jí)別，以經(jīng)濟(jì)效益為基礎(chǔ)發(fā)放工資，按勞取酬。實(shí)行層層承包經(jīng)營(yíng)，落實(shí)責(zé)任，明確目標(biāo)。
要改革人事管理機(jī)制，大膽使用年輕干部，實(shí)行以工作實(shí)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的干部任用制度。這些措施的實(shí)施，極大地調(diào)動(dòng)了職工的積極性和創(chuàng)造性，生產(chǎn)力得到了前所未有的解放。員工的命運(yùn)與企業(yè)緊密相連，形成目標(biāo)的一致性，這是企業(yè)快速發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
最后，懂得感恩。感恩在困境中幫助過(guò)你的人，是他們讓你堅(jiān)定了信念；感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向；感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。文章最后張總說(shuō)了好幾個(gè)“感恩于”，足以說(shuō)明張總真摯的感恩之情。
毫無(wú)疑問(wèn)，感恩是一種精神財(cái)富。我們應(yīng)該有一顆感恩的心。只有懂得感恩，懂得感恩激勵(lì)自己，才能不斷超越自我，發(fā)展自我。不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成績(jī)，都應(yīng)該飲水思源，投之以桃，報(bào)之以李，這樣才會(huì)產(chǎn)生不斷奮進(jìn)的正能量。
這篇文章給了我一個(gè)很好的教訓(xùn)，當(dāng)我進(jìn)入了我的職業(yè)生涯的空白時(shí)期?？梢哉f(shuō)是“傾盆大雨”。我可能知道我們應(yīng)該做什么和怎么做。我要牢記，我們要提高責(zé)任感，樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，有扎實(shí)的工作態(tài)度和高度的集體意識(shí)，勇于困難，努力工作。
真誠(chéng)待人，永遠(yuǎn)懷著感恩的心，從而不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。如果我有幸加入特變電工，我希望盡我所能幫助特變電工取得更輝煌的成就。
2018年2月13日
讀《大學(xué)的理想》有感
1、 知識(shí)是一個(gè)整體，單一的科學(xué)是不可分割的一部分。
談到不同學(xué)科之間的關(guān)系，紐曼是這樣說(shuō)的：過(guò)分強(qiáng)調(diào)一門(mén)科學(xué)會(huì)對(duì)其他學(xué)科造成不公平；忽視或取代某些科學(xué)會(huì)使其他學(xué)科偏離正確的目標(biāo)。
為了更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，紐曼引用了生活中的一個(gè)例子，即紅色、綠色和白色可一根據(jù)不同的比例產(chǎn)生不同的效果。不同學(xué)科之間的關(guān)系是一樣的。隨著學(xué)生比例的不同，效果也不同。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有一種對(duì)科學(xué)和工程的狂熱追求，曾經(jīng)有一句俗話是這樣說(shuō)的：學(xué)好數(shù)學(xué)和化學(xué)，不怕周游世界。如果這種思想走到極端，就會(huì)盲目排斥文史學(xué)科，導(dǎo)致學(xué)生文化素養(yǎng)低下，進(jìn)而導(dǎo)致情商低下。
當(dāng)然，不是每個(gè)學(xué)生都能學(xué)到所有的知識(shí)。但是，我們對(duì)每一門(mén)學(xué)科的正確認(rèn)識(shí)，都有利于創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)的環(huán)境，讓學(xué)生受其影響，這無(wú)疑是大有裨益的。
因此，我們不能割裂或片面地看待學(xué)科，需要把他們作為一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)看待。
二，西塞羅的觀點(diǎn)
西塞羅認(rèn)為，積極探索知識(shí)幾乎是人的天性，但他認(rèn)為，這是除了生理需要之外的首要需要?！耙坏┪覀償[脫了必要的生活累贅?biāo)鶐?lái)的壓力。我們立刻去看、聽(tīng)、學(xué)、想那些無(wú)形的知識(shí)，或者把知識(shí)看作是幸福的極好條件。
”這是西塞羅的表述，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)為目的的重要性，同時(shí)也表明了其局限性。
紐曼肯定了西塞羅對(duì)知識(shí)的肯定，但同時(shí)也對(duì)物質(zhì)數(shù)據(jù)與知識(shí)的關(guān)系做了不同的表述。相對(duì)于西塞羅的先排除生活壓力，后進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的說(shuō)法。紐曼認(rèn)為，知識(shí)會(huì)對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)前預(yù)設(shè)的材料數(shù)據(jù)產(chǎn)生后續(xù)影響，這證明知識(shí)對(duì)社會(huì)生活有影響。
西塞羅的觀點(diǎn)對(duì)我很有吸引力。他把獲取知識(shí)看作是一種需求，這與紐曼的需求相似。但在此基礎(chǔ)上，他也提出了一個(gè)需求層面的問(wèn)題，即先對(duì)生活的需求，再對(duì)知識(shí)的需求。這讓我想起馬斯洛的需求層次理論。在西塞羅看來(lái)，對(duì)知識(shí)的需求可以在更高層次上滿足馬斯洛的精神需求。
這并不是說(shuō)：根據(jù)每個(gè)人的不同要求，可以有無(wú)數(shù)種**。有些人對(duì)知識(shí)的要求很高，像紐曼，他認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)本身就是
目的，不參雜其他的目的。而有些人則極為功利，他覺(jué)得自己在考慮吸納知識(shí)型省份之前應(yīng)該滿足足夠的金錢(qián)欲望。在這兩者之間，有許多理論并不那么極端，類似于西塞羅。
由此推論，是否每個(gè)對(duì)知識(shí)重要性有不同認(rèn)識(shí)的人都會(huì)有自己的知識(shí)觀。（p25~26)
三，什么是自由教育？
從內(nèi)部來(lái)說(shuō)，自由教育和自由是思想、理性和反思的活動(dòng)。
外部來(lái)說(shuō)，有用的東西是帶來(lái)收益的東西，自由的東西用以享受。所謂收入，是指能夠取得得收入；所謂享受，是指除使用外，不產(chǎn)生任何結(jié)果。
自由的本質(zhì)是喚起我們的思考。它是基于個(gè)人自身的要求，不受后果的影響，不期望補(bǔ)充，不受任何目的的影響，不被任何技術(shù)所吸收。
只要擁有這些特征即可定義為自由，所以最簡(jiǎn)單的活動(dòng)里也可以由自由學(xué)習(xí)，最復(fù)雜的活動(dòng)里也可以沒(méi)有這種特征。所以判斷自由學(xué)習(xí)時(shí)，不可偏頗。
四，關(guān)于自由教育的發(fā)展
紐曼：“現(xiàn)在我來(lái)談一談學(xué)生，并且還要看一看大學(xué)根據(jù)上述原則（知識(shí)是一個(gè)整體）要對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育。先生們，這樣我們就過(guò)度到第二個(gè)問(wèn)題上了，對(duì)此，我曾提出要予以討論。
問(wèn)題是，與傳授知識(shí)有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)是否同時(shí)可行，在何種意義上可行。
在此處，作者舉了一個(gè)鮮明的例子?！读_賽拉斯》中的哲學(xué)家，他在闡述完教義之后，很快就拜倒在現(xiàn)實(shí)之下。所以哲學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有那么緊密地聯(lián)系在一起。很少有大師能做到他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中所說(shuō)的。
筆者認(rèn)為，享樂(lè)主義和功利主義的目標(biāo)都很低，但哲學(xué)知識(shí)的建立確實(shí)是一棵知識(shí)樹(shù)。他必長(zhǎng)出許多嫩芽，他的受孕和誘導(dǎo)必結(jié)豐碩的果子。
這樣一看，我覺(jué)得紐曼思想中的非功利性確實(shí)很明顯。對(duì)此，我并不是完全認(rèn)同，我們身為社會(huì)的人，社會(huì)的教育，承載著對(duì)個(gè)人的教育功能和對(duì)社會(huì)的教育功能。如果教育都是針對(duì)培養(yǎng)理性的人，太過(guò)抽象，也沒(méi)有實(shí)踐證明這一做法的成功率到底有多高。
因此，知識(shí)作為一種目的只能看作是教育目的的一部分。我們也應(yīng)該考慮到教育的功利性以及由此產(chǎn)生的教育影響。
——不要讓大學(xué)對(duì)不起高三
起初，我是在老師的推薦下讀這本書(shū)的。文章篇幅不長(zhǎng)，簡(jiǎn)單易懂，也沒(méi)有太多深刻或精彩的見(jiàn)解。但看完后，這些簡(jiǎn)單明了的理由引起了一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。雖然一下子看完了，但是其中一些觀點(diǎn)還是引人深思，另人回味無(wú)窮，對(duì)自己以后的大學(xué)生活還是會(huì)有很多的影響的。
在經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們這些學(xué)子終于跨過(guò)了高考的獨(dú)木橋，可謂是從“地獄”升到了“天堂”。俗話說(shuō)要憶苦思甜，但是，雖然高考僅僅才過(guò)去了幾個(gè)月，我卻看到了很多人忘記了自己高三是怎么奮斗的，自己當(dāng)初高三的努力到底是為了什么，忘記了自己來(lái)大學(xué)那最初的理想。
“男生把電腦當(dāng)成游戲機(jī)，女生把電腦當(dāng)成影碟機(jī)”，這句話很真實(shí)地反映出了當(dāng)今部分大學(xué)生的生活現(xiàn)狀。大學(xué)=上課+吃飯+電腦。但在四年的舒適生活之后，我們面對(duì)的是什么呢？
別人在空調(diào)房工作，你在工地上汗流浹背，這就是縫隙。剛進(jìn)大學(xué)，人與人之間的差距不是很大，但是，一年后。兩年后，慢慢地，差距就顯現(xiàn)出來(lái)了。
學(xué)生之間的分層也有了，有些學(xué)生步步高升，有些學(xué)生卻在為以后的工作發(fā)愁。
文章講了好幾個(gè)方面的事情，既有說(shuō)道愛(ài)情，也有說(shuō)道逃課，既說(shuō)到了考研，也說(shuō)到了創(chuàng)業(yè)，本書(shū)對(duì)我們的四年大學(xué)生活還是具有很大的指導(dǎo)意義的。由于內(nèi)容很多，我們主要選擇一些比較有感情的方面來(lái)談。
在談到勤工儉學(xué)這方面，深有同感?；蛘邔?duì)于比較富裕的學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有勤工儉學(xué)，但對(duì)于一些貧困學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。對(duì)于是開(kāi)源還是削減成本，不同的人有不同的看法。
你想在大學(xué)做兼職還是賺更多的錢(qián)讓自己揮霍。這幾天，我想家教最多，因?yàn)榇髮W(xué)生最能做的就是家教，簡(jiǎn)單又高的工資。這對(duì)于家境貧寒或者是想自己掙些生活費(fèi)的同學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種好選擇。
當(dāng)然，除了家教，還有很多兼職的機(jī)會(huì)。有很多兼職機(jī)會(huì)，只要你愿意。在這里，我們面臨兩個(gè)問(wèn)題，兼職到底要兼多少好呢，要兼什么職才好。第一個(gè)問(wèn)題是我們不應(yīng)該有太多的兼職工作。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。當(dāng)你走出大學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你永遠(yuǎn)找不到一個(gè)好的地方和時(shí)間去學(xué)習(xí)。
大學(xué)是我們?nèi)松M(jìn)行正式，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的最后時(shí)刻，那么，就一定要好好把該學(xué)的學(xué)下去。錢(qián)永遠(yuǎn)掙不出來(lái)，書(shū)，如果你現(xiàn)在不讀，將來(lái)就很少讀了。兼職有其好處，但凡事適度即可。
對(duì)于那些窮學(xué)生，我們不應(yīng)該為了幾塊錢(qián)而放棄努力學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。該節(jié)儉的還是要節(jié)儉。兼職，能夠補(bǔ)貼生活費(fèi)就好了。
在書(shū)中，它還說(shuō)我們應(yīng)該選擇兼職工作，而不是一有錢(qián)就工作。我有個(gè)師姐說(shuō)過(guò)“不要去做幫人發(fā)傳單等兼職，因?yàn)檫@種兼職是對(duì)人才的浪費(fèi)”。兼職工作是為了生活是有道理的。我們也希望再兼職的過(guò)程中獲得一些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
所以，做兼職的時(shí)候，最好做點(diǎn)什么來(lái)考驗(yàn)自己的知識(shí)和能力，讓自己的價(jià)值觀更好地發(fā)揮出來(lái)，而不是成為一個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，計(jì)算機(jī)已成為我們上大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備。在校園里覆蓋wifi已經(jīng)不是夢(mèng)想，更不用說(shuō)在宿舍里安裝寬帶了?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及對(duì)我們的大學(xué)生活產(chǎn)生了巨大的影響。我們可以上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查閱相關(guān)資料，在累了的時(shí)候提供一些娛樂(lè)。
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)多姿多彩的世界。它能使人成功和墮落。關(guān)鍵是看你如何使用它們。互聯(lián)網(wǎng)上有巨大的資源，我們無(wú)窮無(wú)盡。我們有可能利用這些資源來(lái)獲得更好的發(fā)展，或者利用它們來(lái)避免學(xué)習(xí)任務(wù)和娛樂(lè)。
一提到寫(xiě)**，現(xiàn)在網(wǎng)上的**一大堆，直接從網(wǎng)上復(fù)制一份過(guò)來(lái)不就更快嗎。然而，這是一種學(xué)術(shù)造假，是一種非常不道德的行為。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)我們的整體發(fā)展是非常不利的。
互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)好東西，但關(guān)鍵還是要看你怎么用。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)上的事情是不平衡的。很難找到一些有用的材料，所以我認(rèn)為圖書(shū)館是一個(gè)很好的選擇。相比較于網(wǎng)上一些非專業(yè)的資源，學(xué)校的圖書(shū)館顯得更有專業(yè)性和針對(duì)性，在圖書(shū)館里面，我們可以很容易就找到自己需要的資料而不會(huì)像網(wǎng)上一樣又要注冊(cè)又要交費(fèi)。
作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，可能那個(gè)時(shí)代還在流行諾基亞的塞班機(jī)，那時(shí)手機(jī)功能比較少，所以更多的還是把它當(dāng)成一種工具來(lái)使用，但是現(xiàn)在的手機(jī)功能就比以前多了很多，手機(jī)成了很多同學(xué)娛樂(lè)與社交的最好選擇。所以現(xiàn)在班上的學(xué)生更多的是埋頭于頭發(fā)和微信閱讀**。如何正視手機(jī)對(duì)我們的沖擊，這是一個(gè)值得**的問(wèn)題。
隨著國(guó)家高等教育的發(fā)展，大學(xué)生越來(lái)越多了，物以稀為貴，大學(xué)生多了就慢慢相成一種學(xué)歷不值錢(qián)的現(xiàn)象。那么，很多人就想著為自己的學(xué)歷再鍍金，有什么辦法，考研。以前的學(xué)士學(xué)位很高級(jí)，但是現(xiàn)在的學(xué)士學(xué)位都比不過(guò)以前的高中學(xué)歷了，不難想象，扎堆考研的結(jié)果就是使碩士學(xué)位變得更不值錢(qián)。
在書(shū)中，作者也給我們衡量了考研的成本以及考研后的收益。作者說(shuō)的很有道理，但從另外一個(gè)角度上講，考研亦有其好處。知識(shí)是無(wú)止境的，如果家庭情況很好，不用為生計(jì)而發(fā)愁，通過(guò)讀研究生或者讀博士來(lái)追求更多的知識(shí)，這未嘗不可。
通過(guò)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的知識(shí)水平，這是一個(gè)很好的做法。另一方面，如果單單把考研當(dāng)成是就業(yè)或者說(shuō)是逃避本科畢業(yè)就業(yè)的一種方式，那么就未免有些功利化了。；除此之外，考研是否能夠真的為你帶來(lái)更好的就業(yè)這個(gè)尚須考慮。
一句話，考研有風(fēng)險(xiǎn)，考研需慎重。
最后想談一點(diǎn)的是作者所說(shuō)的創(chuàng)業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)，一次成功的創(chuàng)業(yè)給你帶來(lái)的回報(bào)，無(wú)論是物質(zhì)上的或者是精神上的，都是比跟給人打工的不能相比的?；蛟S看完本書(shū)很多人都有種想去創(chuàng)業(yè)的沖動(dòng)了。
在書(shū)中，作者更側(cè)重的是成功創(chuàng)業(yè)的回報(bào)而忽略了創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱辛。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程注定是艱辛的，別人朝九晚五，還有雙休，一年好歹還有幾個(gè)國(guó)家法定節(jié)假日。但是對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，可沒(méi)有這么小資了。
創(chuàng)業(yè)面對(duì)的是無(wú)盡的問(wèn)題，無(wú)盡的煩惱，無(wú)盡的風(fēng)險(xiǎn)，一步不對(duì)，滿盤(pán)皆輸，業(yè)可謂是勞心勞力。同時(shí)創(chuàng)業(yè)更是一個(gè)跌宕起伏的過(guò)程，大起大落，如果心理承受能力不好，最好還是老老實(shí)實(shí)去找一份工作吧。真的能夠找到一份很好的工作，生活還是很小資，很容易。
對(duì)于那些一心要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，不要僅僅是為了錢(qián)而去創(chuàng)業(yè)，不要為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，為什么要?jiǎng)?chuàng)業(yè)呢，我們?yōu)榈氖菈?mèng)想，為的是實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就像藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，他肯定不會(huì)過(guò)多地去考慮自己這作品能夠賣多少錢(qián)。無(wú)論是創(chuàng)業(yè)或者是藝術(shù)，當(dāng)你真正投入了，一心只是想把它做好，而不是說(shuō)為了錢(qián)，那么錢(qián)也會(huì)作為創(chuàng)業(yè)的一種附屬品而來(lái)。
對(duì)于真正的創(chuàng)業(yè)者，他們更以自己成功的企業(yè)為豪，而不是以自己的財(cái)富為豪。就像喬布斯一樣，沒(méi)有人談他有多少錢(qián)，但他依然偉大，他更多的是創(chuàng)造出偉大的作品而不是創(chuàng)造出能掙錢(qián)的產(chǎn)品。偉大的作品肯定能掙錢(qián)，能掙錢(qián)的產(chǎn)品不一定就是偉大的。
最后再總結(jié)一下，這本書(shū)主要還是給我們大學(xué)生起一個(gè)指導(dǎo)性作用。它給我們對(duì)于兼職，互聯(lián)網(wǎng)，考研，愛(ài)情，創(chuàng)業(yè)等個(gè)方面的看法提出了一個(gè)很辨證的見(jiàn)解，對(duì)我們來(lái)說(shuō)還是很有用的。當(dāng)然，所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，每個(gè)人所處的現(xiàn)實(shí)情況，個(gè)人經(jīng)歷都是不盡相同的，無(wú)論作者所說(shuō)的是多么好，這些都不能夠進(jìn)行一個(gè)很簡(jiǎn)單的復(fù)制，關(guān)鍵還是要根據(jù)自己的實(shí)際情況客觀全面地面對(duì)這些事情。
選擇最適合自己的大學(xué)生活方式。選擇一個(gè)正確的適合自己的大學(xué)適合方式，我們才能夠更健康地發(fā)展。這樣，我們生活在大學(xué)的殿堂里，我們才可以仰天無(wú)愧地說(shuō)“我的大學(xué)沒(méi)有對(duì)不起我高中三年來(lái)的努力，我高中的努力很值”。
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著夢(mèng)想只身去喀山求學(xué)。但現(xiàn)實(shí)并不像他想象的那樣。以他的條件上大學(xué)只是一個(gè)夢(mèng)想。期望破滅后，他不得不為生存而奔波。
最終，他跟古里普列特尼奧夫、杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士，的交往中，他投身進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所大學(xué)里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復(fù)雜道路，經(jīng)受住了各種人生考驗(yàn)，初步探索了人生的意義和世界的復(fù)雜性。
夢(mèng)想，就像一條馬路，僅有一步步去追求，才能走向成功的盡頭;夢(mèng)想，就像一座高山，僅有一次次攀登，才能夠到達(dá)成功的山頂;夢(mèng)想，就像一個(gè)天空，僅有在里面盡情地?fù)]灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工;可他卻沒(méi)有，而是一心求學(xué)，不管多么艱難，他也要到喀山求學(xué)。他很吃苦耐勞。
因?yàn)閯倓倎?lái)到那里，沒(méi)有錢(qián)，只好打工。雖然他要在碼頭當(dāng)一個(gè)非常辛苦的搬運(yùn)工，但他沒(méi)有回家。而是毅然當(dāng)搬運(yùn)工。
當(dāng)搬運(yùn)工終于轉(zhuǎn)向一點(diǎn)錢(qián)時(shí)，卻還是付不起費(fèi)用。于是，他認(rèn)識(shí)了霍霍爾，當(dāng)上了面包店的師傅。最終，他在這個(gè)面包店里實(shí)在呆不下去了，就跟著霍霍爾來(lái)到了鄉(xiāng)下。
他們雖然不適應(yīng)生存環(huán)境的需要，但在貝依漁場(chǎng)的一家漁民合作社開(kāi)始了新的生活。
在生活中，有許多人一樣勤奮學(xué)習(xí)。以我認(rèn)識(shí)的黃胡寶為例。他和我們一樣。在家里，他勤于幫忙媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩;在學(xué)校，他勤于向教師提問(wèn)題，認(rèn)真上課，絕對(duì)不會(huì)有半點(diǎn)分心，還會(huì)把今日學(xué)到的知識(shí)總結(jié)在他的記錄本上，考試以便作為復(fù)***。
考試時(shí)他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的天才。就拿一次課來(lái)說(shuō)吧，我和他一齊上奧數(shù)課。老師讓我們邊畫(huà)黑板邊做，一邊給我們講課。
可是他卻又將教師作的圖記在了他的寶貝上。我問(wèn)他：你怎樣此刻記啊他胸有成竹地說(shuō)：
我要把教師的每一筆記下來(lái)。這是老師的第一幅畫(huà)。當(dāng)然，我會(huì)寫(xiě)下他的第一幅畫(huà)?？粗?，我嘆了口氣。
是啊，怪不得他的成績(jī)這么好呢!原先他平時(shí)多做筆記，認(rèn)真聽(tīng)講而積累成的。能做到他這點(diǎn)的人，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角啊!
作品名觀后感究竟該如何寫(xiě)呢？不同的人會(huì)從不同的角度去思考影片，觀眾對(duì)于電影的情節(jié)都會(huì)有不同程度上的思考。觀眾的觀后感能夠反映出作品在社會(huì)和文化背景下的價(jià)值和作用，觀后感寫(xiě)作，幫助培養(yǎng)寫(xiě)作邏輯，這篇充滿干貨的“復(fù)興之路觀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編親測(cè)有效值得分享，相信本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助！
《復(fù)興之路》，很認(rèn)真地看了這一部宣傳片，一口氣把它看完了，讓我對(duì)中國(guó)有了更多的認(rèn)識(shí)，讓我增強(qiáng)了我的愛(ài)國(guó)之心。這一部片一共6集，圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就?！稄?fù)興之路》一片按照歷史線索，逐集表現(xiàn)中國(guó)如何在國(guó)家危亡之際開(kāi)始了民族覺(jué)醒，如何在民族救亡的探索之中選擇了社會(huì)主義道路，如何在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放的歷史性突破，如何在中國(guó)建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，如何在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
第一集：千年局變。時(shí)間跨度：1840年---19。本集以第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命期間，中國(guó)社會(huì)各階層救國(guó)圖強(qiáng)的各種探索為主要內(nèi)容。把帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張和清王朝腐朽落后給中華民族帶來(lái)的苦難與種.種救亡圖存的探索相結(jié)合，透過(guò)那一時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)意識(shí)的獨(dú)特歷史細(xì)節(jié)，描繪出一幅苦難中不屈、黑暗中尋路、危難中圖強(qiáng)的歷史畫(huà)卷。中華民族偉大復(fù)興的課題被歷史性地提了出來(lái)。
第二集：崢嶸歲月，時(shí)間跨度：19---1949年。本集以辛亥革命后各種政治力量探索中國(guó)道路為線索，重點(diǎn)表現(xiàn)中國(guó)從誕生、發(fā)展、挫折到壯大、贏得勝利并最終建立新中國(guó)。中華民族的偉大復(fù)興由此進(jìn)入新紀(jì)元，走上了新的道路。
第三集：中國(guó)新生，時(shí)間跨度：1949年---1976年。本集以新中國(guó)成立后社會(huì)主義制度的確立和社會(huì)主義工業(yè)化取得的重大成績(jī)?yōu)楹诵膬?nèi)容，表現(xiàn)中國(guó)獨(dú)立自主探索國(guó)家發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為了把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)迅速變成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以巨大的熱情建設(shè)新中國(guó)，同時(shí)也在思考什么是社會(huì)主義，應(yīng)該怎樣建設(shè)社會(huì)主義。中華民族開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程。
第四集：偉大轉(zhuǎn)折，時(shí)間跨度：1976年---1992年。本集以思想解放為起點(diǎn)，重點(diǎn)展現(xiàn)了改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷程。農(nóng)村改革的進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的大幕。建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，撕開(kāi)了高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的僵化體制，邁出了走向市場(chǎng)的重要一步，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的任務(wù)同時(shí)被提上日程;在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的種.種矛盾和蘇東劇變國(guó)際大氣候的多重考驗(yàn)后，鄧小平的南方談話再次為人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的思考指明了方向。中華民族的偉大復(fù)興走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。
第五集：世紀(jì)跨越，時(shí)間跨度：1989年---。本集以改革開(kāi)放不斷深化，綜合國(guó)力全面提升，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步融入世界，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立為主要內(nèi)容。在社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)下，中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，成為新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。20，黨的十六大勝利召開(kāi)，黨和國(guó)家的中央領(lǐng)導(dǎo)集體再次實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)交替。中華民族的偉大復(fù)興，開(kāi)始了為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗的新階段。
第六集：繼往開(kāi)來(lái)，時(shí)間跨度：年---。本集以中國(guó)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧為從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)的全局出發(fā)，黨中央提出了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重大戰(zhàn)略思想，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，即社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。
經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立50多年和改革開(kāi)放近30年的努力，在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的偉大復(fù)興站在了新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定地朝著一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)。在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前行，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。電視政論片《復(fù)興之路》——用歷史感悟未來(lái)?！稄?fù)興之路》選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，全景式追溯了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，引發(fā)了觀眾關(guān)于民族復(fù)興的議論和思考。有觀眾表示，這是一部有深度、有力度的優(yōu)秀政論片，看了之后情緒激昂，更喚起大家振興中華的信心和決心。
《復(fù)興之路》我看的不是書(shū)，是電視片。當(dāng)時(shí)是無(wú)意當(dāng)中看到了第一集，覺(jué)得很有意思，而且一共是6集也不會(huì)占太多時(shí)間，就在網(wǎng)上一口氣把6集全都看了一遍。
這部片子圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就?！稄?fù)興之路》一片按照歷史線索，逐集表現(xiàn)中國(guó)如何在國(guó)家危亡之際開(kāi)始了民族覺(jué)醒，如何在民族救亡的探索之中選擇了社會(huì)主義道路，如何在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放的歷史性突破，如何在中國(guó)建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，如何在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
第二集：崢嶸歲月，時(shí)間跨度：1912年——1949年。本集以辛亥革命后各種政治力量探索中國(guó)道路為線索，重點(diǎn)表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生、發(fā)展、挫折到壯大、贏得勝利并最終建立新中國(guó)。中華民族的偉大復(fù)興由此進(jìn)入新紀(jì)元，走上了新的道路。
為了迎接黨的17的勝利召開(kāi)，CCTV最近在播出紀(jì)錄片《復(fù)興之路》，片中詳細(xì)解讀了1840年以后至今中國(guó)人民的戰(zhàn)斗與建設(shè)歷史。
我出生在改革開(kāi)放以后的年代，我們現(xiàn)在年齡在30以下的這一輩對(duì)于文-化大革命是陌生的，甚至好奇的。有幸來(lái)北京發(fā)展，我就刻意的研究起這一段歷史，我看了國(guó)家圖書(shū)館公開(kāi)的一些這方面的資料。住院時(shí)候結(jié)識(shí)了一個(gè)70歲的老病友，從他那也知道了一些他們理解的這。
我崇拜毛主席的，我家里現(xiàn)在還供著中國(guó)計(jì)算機(jī)報(bào)L主編從韶山“請(qǐng)”來(lái)的主席銅像。對(duì)于這10年浩劫，我是這樣理解的：首先主席是個(gè)人，不是個(gè)神，其次主席是個(gè)詩(shī)人，再次主席才是個(gè)主席。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，主席是偉大的，他一手締造的新中國(guó)。但是在49年以后，和平時(shí)代來(lái)了，主席的治國(guó)不斷的被證明偏離軌道。我理解的就像拔河，這邊過(guò)了紅線拉過(guò)去了，其他同志給拉回來(lái)。
但是主席畢竟是個(gè)詩(shī)人，以及權(quán)利的擁有者，詩(shī)人最好的表達(dá)方式是詩(shī)，因此，66—76的這10年就被灌上了“文化”的頭銜，我理解的是，這10年主席以文化的名義與自己斗爭(zhēng)了10年，但是在后期他自己也證明與自己斗爭(zhēng)的失敗。這個(gè)斗爭(zhēng)中，主席是肯定自己也是否定自己。
在《復(fù)興之路》中，我還激動(dòng)的看到，中國(guó)走過(guò)了一段漫長(zhǎng)而且艱難的道路，人類歷史上在上世紀(jì)之初還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家曾經(jīng)遭受過(guò)像中國(guó)這樣的屈辱，再看看現(xiàn)在社會(huì)的繁榮，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)會(huì)自豪和自信，但是不是自大。
片中解說(shuō)詞說(shuō)到，為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮，全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇。
可以看出一個(gè)大國(guó)從傷痕一路走來(lái)的不容易，這就像我們一個(gè)家庭一樣。我小時(shí)候父親去世，家里老屋連樓板都沒(méi)，還拉了一筆看似不小的債務(wù)。后來(lái)大姐工作以后努力掙錢(qián)還債，再后來(lái)家里老屋鋪上樓板，家里用上煤氣灶，買(mǎi)來(lái)西湖牌黑白電視。到以后2姐在北京讀完大學(xué)，做了白領(lǐng)，以及到我大學(xué)畢業(yè)以后，家里造了新房子，在北京買(mǎi)房子。
在中國(guó)，在我那個(gè)村子里，很多鄉(xiāng)親都是這樣從貧窮走到小康，從物資的豐富走到精神文明的滿足。一個(gè)家的復(fù)興之路不就能勾勒出我們偉大國(guó)家的強(qiáng)大之路嗎?
“復(fù)興之路”就是人民的幸福之路 。
歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時(shí)事變故;有過(guò)盛唐的自豪，也有過(guò)清末的傷感;體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來(lái)了春暖花開(kāi)的日子……
晨曦中，當(dāng)國(guó)旗伴著太陽(yáng)冉冉升起的一刻;陽(yáng)光中，當(dāng)自己伴著人歡樂(lè)在教室上課時(shí);黃昏中，當(dāng)斜陽(yáng)伴著自己回家同家人一起吃飯時(shí)……你，是否想過(guò)，這一切來(lái)得有多么艱辛不易么?
曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋詞印婉認(rèn)爭(zhēng)相誦讀;曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠(chéng)信;曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋……
然而，當(dāng)國(guó)人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為中華地大物博時(shí);當(dāng)國(guó)人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)……在歐洲，許多西方國(guó)家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來(lái)，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國(guó)資源不能滿足發(fā)展需求時(shí)，踢門(mén)便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國(guó)家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝，請(qǐng)求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以‘天朝物產(chǎn)豐盈’為由一口拒絕了。于是，中國(guó)與世界給魚(yú)的第一次機(jī)會(huì)失之交臂。
當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被打開(kāi)時(shí)，確實(shí)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的堅(jiān)船利炮之下，從此中國(guó)的災(zāi)難降臨了……在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時(shí)腐敗無(wú)能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國(guó)辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)……
“國(guó)破家何在?”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、秋瑾、孫中山、……一批批的中華兒女拋頭顱、灑熱血，僅過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的不懈努力和奮斗，終于迎來(lái)開(kāi)了今天這平淡而幸福的世界。
現(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，在不同人心中，祖國(guó)是不一樣的：在小孩眼中，她是一座美麗的花園;在大人眼中，她是自己的脊梁;在老人眼中，她是一個(gè)大家庭，一個(gè)有十三億人口的大家庭……而在我看來(lái)，這片中華大地宛如一汪碧水。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝腥A這片地正如一汪碧水，要向她永遠(yuǎn)碧綠清澈，永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時(shí)還要向外疏通，讓世界認(rèn)可，要讓世界離之不得。我們的領(lǐng)導(dǎo)人正是抓住了這一點(diǎn)，改革開(kāi)放是解放的中華大地插上了一雙騰飛的翅膀……
當(dāng)20世紀(jì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，信息革命已全面來(lái)臨，世界科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，中國(guó)的社會(huì)變革也在提速。在19_年6月，中共十三屆四中全會(huì)上當(dāng)選為中共中央總書(shū)記的江澤民帶領(lǐng)著改革開(kāi)放的中國(guó)邁向新世紀(jì)。此后的，每個(gè)關(guān)注中國(guó)發(fā)展的目光都注意到了中華民族釋放出的驚人活力，世界見(jiàn)證了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給中國(guó)帶來(lái)的全方位的變化，這個(gè)人類歷史上從未有過(guò)的嶄新構(gòu)想，是在1992年黨的十四大上正式提出的。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合在一起，既發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，那么，這樣一種經(jīng)濟(jì)體制將如何建立?在這個(gè)目標(biāo)的指引下中華民族的復(fù)興之路又將開(kāi)啟怎樣一段新的航程?
上海浦東：今天中國(guó)最具吸引力的國(guó)際金融貿(mào)易區(qū)，它像一只頭雁，帶動(dòng)著整個(gè)長(zhǎng)江流域地區(qū)，共同經(jīng)歷了中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)的黃金年代。然而，在前，被宣布為國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)的時(shí)候，這里還是一望無(wú)際的農(nóng)田，1992年，浦東開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略目標(biāo)被寫(xiě)進(jìn)了黨的十四大報(bào)告，這是黨的代表大會(huì)第一次具體部署一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，從此，這個(gè)中國(guó)最大，也是世界上最大的開(kāi)發(fā)區(qū)成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎之一，浦東開(kāi)發(fā)和許多同樣發(fā)端于1992年的經(jīng)濟(jì)事件一道成為明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的中國(guó)全力起飛的寫(xiě)照。
正是在1992年上海寶山鋼鐵集團(tuán)擴(kuò)建工程建成投產(chǎn)，寶鋼成為中國(guó)最具競(jìng)爭(zhēng)力的鋼鐵企業(yè)，王均瑤在浙江創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)首家包機(jī)公司被譽(yù)為“膽大包天”。劉永好在四川成立希望集團(tuán)，這是中國(guó)第一個(gè)經(jīng)國(guó)家工商局批準(zhǔn)的私營(yíng)企業(yè)集團(tuán)。王選在北京研制成功世界首套中文彩色照排系統(tǒng)，他領(lǐng)導(dǎo)的北大方正集團(tuán)成為推動(dòng)信息化的先行者。
從這一時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)的出口呈現(xiàn)高速增長(zhǎng)，“中國(guó)制造”開(kāi)始走向世界，同時(shí)，一批大型跨國(guó)公司逐漸成為來(lái)華投資新主角，1993年，世界500強(qiáng)之一的摩托羅拉公司把全球董事會(huì)從美國(guó)搬到中國(guó)來(lái)召開(kāi)，董事們樂(lè)觀地認(rèn)為中國(guó)將是摩托羅拉全球增長(zhǎng)最快的市場(chǎng)。 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在給中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新的強(qiáng)勁動(dòng)力的同時(shí)也為政府解決發(fā)展問(wèn)題提供了全新的思路。而一次由十多億人共同參與的偉大變革注定不會(huì)一帆風(fēng)順。1992年8月5日，一個(gè)重達(dá)18公斤的包裹寄到了深圳市，包裹內(nèi)是2800張身份證。五天之后，150萬(wàn)股民匯集了多萬(wàn)張身份證，從全國(guó)各地南下深圳搶購(gòu)新發(fā)行的股票，最終釀成了中國(guó)股票發(fā)行史上的8.10事件。這次極端搶購(gòu)事件的背后，透露出1992年獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)溫度。伴隨著普通百姓對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的熱情，從1992年下半年開(kāi)始，通貨膨脹的問(wèn)題出現(xiàn)了，鋼材、水泥、木材的價(jià)格比上一年上漲50%以上，全國(guó)消費(fèi)品價(jià)格平均上漲了13%，如何才能讓過(guò)熱的經(jīng)濟(jì)冷卻下來(lái)，同時(shí)又保持發(fā)展的活力呢?
政府管理經(jīng)濟(jì)的方式開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，三年后，通貨膨脹率從最高時(shí)的24%降到了的8%，同時(shí)依然保持了9.7%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，人們形象地把這次利用市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行的宏觀調(diào)控比喻為“軟著陸”。由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放新的歷史性突破，打開(kāi)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面。到20世紀(jì)末，我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
改革的實(shí)質(zhì)是利益格局的調(diào)整，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初創(chuàng)的年代，那些曾經(jīng)支撐著共和國(guó)經(jīng)濟(jì)大廈為新中國(guó)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的國(guó)有企業(yè)有很多在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中舉步維艱，許多國(guó)有企業(yè)的從業(yè)人員因此經(jīng)歷了一段難忘的日子。下崗，這個(gè)詞匯開(kāi)始頻繁出現(xiàn)，根據(jù)勞動(dòng)部門(mén)公布的資料，1993年，全國(guó)下崗職工累計(jì)達(dá)300萬(wàn)人，此后逐年上升，到時(shí)突破1000萬(wàn)人，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)上海也有百萬(wàn)工人相繼下崗，其中紡織工人就有27萬(wàn)。
在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型中，廣大下崗工人付出了巨大的犧牲，為改革的順利推進(jìn)做出了重要貢獻(xiàn)，面對(duì)短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的成千上萬(wàn)的下崗工人，黨和政府沒(méi)有坐視不管，而是想盡辦法加大再就業(yè)的培訓(xùn)力度，積極創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，國(guó)有企業(yè)改革的步伐也在不斷加快，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，強(qiáng)化企業(yè)管理，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。
10多年前的中國(guó)，處在一個(gè)極為特殊的時(shí)期，新體制正在建立之中而舊體制仍在運(yùn)行。20世紀(jì)90年代中期，無(wú)論是國(guó)有企業(yè)改革還是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中的積極探索，使我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)一步步深化。
一聲雷鳴，一鏡碎。一座座火山爆發(fā)，君王美夢(mèng)破!這是1840年的中華大地。從此，就是那無(wú)邊的災(zāi)難和痛苦。親眼看著母親慘遭侮辱，親耳聽(tīng)著母親的淚水恣意的流淌。這是每一個(gè)炎黃子孫所過(guò)的內(nèi)心流血的生活。再苦也要活，再難也要生!
憶往昔，你記否大唐的繁榮昌盛，大唐的輕歌曼舞，大唐的雄姿英發(fā)，大唐的路不拾遺?你記得大唐的萬(wàn)方來(lái)朝?
曾幾何時(shí),中華大地文學(xué)之盛,春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,唐詩(shī)宋詞印婉認(rèn)爭(zhēng)相誦讀;曾幾何時(shí),中華大地被譽(yù)為禮儀之邦,崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀,講誠(chéng)信;曾幾何時(shí),中華軍力之強(qiáng),元朝鐵騎進(jìn)入歐洲,明朝上船下達(dá)西洋……
然而，現(xiàn)實(shí)卻是----衣不遮體，腹不裹食。餓殍滿地，哀鴻遍野。復(fù)興，偉大的議題;復(fù)興，執(zhí)著的夢(mèng)想;復(fù)興，崎嶇的征途。復(fù)興，……再難也要復(fù)興，再苦也要復(fù)興。從1840一直到今天國(guó)人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著華夏的淚水;每一腳都能踩出炎黃的鮮血。
《復(fù)興之路》告訴我們，有一種力量叫精神，叫理想。百年以來(lái)，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進(jìn)的道路。這種精神，象甘甜的乳汁支撐著一個(gè)又一個(gè)尋夢(mèng)人!
一個(gè)有生命力的民族，一個(gè)強(qiáng)大或追求強(qiáng)大的國(guó)家，都需要精神的力量。在中華文明幾千年的演進(jìn)中，有過(guò)無(wú)數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)的考驗(yàn)。尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。但是，無(wú)論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過(guò)難關(guān)，攀上新的高峰。正是在這一過(guò)程中，我們形成、發(fā)展并傳承著中華民族的浩然正氣。也正是這樣一種精神，支撐、引導(dǎo)著我們從歷史中走來(lái)。這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。在林則徐、譚嗣同、孫中山身上看到了它，在李大釗、__、劉胡蘭身上看到了它，在魯迅、聞一多、朱自清身上看到了它，在雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜身上看到了它，在許許多多為了民族的生存發(fā)展、國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)而犧牲奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄身上看到了它。
然而,當(dāng)國(guó)人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì),政治,文化的中心時(shí);當(dāng)國(guó)人還自以為中華地大物博時(shí);當(dāng)國(guó)人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)……在歐洲,許多西方國(guó)家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來(lái),并且很快的超越了東方文明.當(dāng)其本國(guó)資源不能滿足發(fā)展需求時(shí),他們便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國(guó)家.于是,英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝,請(qǐng)求與其通商.然而,乾隆皇帝卻以'天朝物產(chǎn)豐盈'為由一口拒絕了.于是,中國(guó)與世界給予的第一次機(jī)會(huì)失之交臂。于是，就是那悲慘的經(jīng)歷，就是那泣血的生涯。
“盤(pán)古開(kāi)天，三皇拓土。五千春秋，文明盡數(shù)。歷代先賢，禮儀昭著?！薄耙蛔鹕奖l(fā)，君王美夢(mèng)破。”“撫摸傷痕昂起頭，吞咽下恥辱心如火”“日本強(qiáng)盜，奪我東三省。又貪我華北，非滅我全國(guó)不可?！薄盀榱俗鎳?guó)，為了民族，為了同胞，為了子孫。以此為誓，血戰(zhàn)到底!!!”這一句句詩(shī)句敲打著我的心弦?！稄?fù)興之路》就是在這樣的旋律中奏響凱歌!
整個(gè)影片中，給我印象最深的就是1949年10月1日在北京舉行開(kāi)國(guó)大典前夕，南下某部隊(duì)接到上級(jí)命令“1949年10月1日舉行開(kāi)國(guó)大典。首都：北京新中國(guó)名字：中華人民共和國(guó) 國(guó)歌：《義勇軍進(jìn)行曲》(代)必須把命令傳達(dá)給每一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)字也不準(zhǔn)少?！碑?dāng)時(shí)，南方還沒(méi)有解放，處在戰(zhàn)火之中。通訊信號(hào)也不好。一位戰(zhàn)士為了聽(tīng)清新中國(guó)叫什么名字英勇?tīng)奚?，最后還問(wèn)連長(zhǎng)，咱們新中國(guó)叫什么名字?或許現(xiàn)在的孩子不董為什么一個(gè)名字這么重要?這是他們用自己的命換來(lái)的新中國(guó)啊!還有，還有，整個(gè)影片，我一直充斥著興奮與激動(dòng)。
復(fù)興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過(guò)程中所探索走過(guò)的道路。而對(duì)于中國(guó)人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水;每一腳都能踩出濃艷的鮮血?！稄?fù)興之路》以鮮明的主題，恢宏的氣勢(shì)圍繞千年局變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)六大板塊，生動(dòng)地再現(xiàn)了160多年來(lái)中國(guó)人民為求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫(huà)出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)。既令人振奮，亦發(fā)人深省。從這條艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”的歷史長(zhǎng)河中，可以得出這樣一條歷史結(jié)論：那就是“歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義”。
19，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗5年后，列強(qiáng)再次侵入北京，這一次是8個(gè)國(guó)家的鐵蹄，整個(gè)中國(guó)仿佛都被撕裂了。199月7日，清政府與11國(guó)政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至此，清政府的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款總額高達(dá)7億2450萬(wàn)兩白銀，帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個(gè)對(duì)內(nèi)不能保護(hù)國(guó)民尊嚴(yán)，對(duì)外不能捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的腐朽沒(méi)落的政府。20世紀(jì)的中國(guó)，一個(gè)聲音變得越來(lái)越響亮，那就是革命。194月27日，黃興率領(lǐng)120余人在廣州起義。廣州起義半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。大清王朝土崩瓦解了。
辛亥革命是比較完全意義的資產(chǎn)階級(jí)革命，是中國(guó)人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，使中國(guó)發(fā)生歷史性巨變，中國(guó)人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成，在接下來(lái)的歲月中，誰(shuí)能完成反帝反封建的歷史使命，誰(shuí)能讓中國(guó)人過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢?
然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國(guó)出現(xiàn)了千年未有的變局。這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭(zhēng)此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國(guó)“走孔子之路”;自由主義者、全盤(pán)西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國(guó)之命運(yùn)”。而毛澤東在《新民主主義論》中開(kāi)宗明義，首先指出了“中國(guó)向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題?？梢?jiàn)，這思想的較量，主義的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭(zhēng)，是中國(guó)發(fā)展道路的選擇之爭(zhēng)。
回顧歷史不是為了給千篇 一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來(lái)要成為一個(gè)什么樣子。我想，這正是我們反復(fù)溫習(xí)歷史最起碼要得到與明白的道理。
現(xiàn)在中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們是國(guó)家建設(shè)的主力軍，民族的復(fù)興將在我們手中一步一步靠近，面對(duì)歷史使命，我們應(yīng)該勇敢的擔(dān)負(fù)起來(lái)，這就要求我們進(jìn)一步學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，用科學(xué)文化來(lái)武裝自己，立足教學(xué)崗位，為國(guó)家的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。道路是漫長(zhǎng)的，前途是光明的，.
《復(fù)興之路》這是一部能夠讓我們真正深入的了解中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就的巨片。看完后，我洶涌澎湃，心情久久不能平靜。中國(guó)歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，歷經(jīng)時(shí)事變故;有過(guò)盛唐的自豪，也有過(guò)清末的傷感;體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱……有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來(lái)了春暖花開(kāi)的日子……
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋詞爭(zhēng)相誦讀;曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠(chéng)信;曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝寶船下達(dá)西洋……
然而，當(dāng)國(guó)人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，還自以為中華地大物博，還堅(jiān)信天圓地方時(shí)……在歐洲，許多西方國(guó)家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來(lái)，并且很快的超越了東方文明。當(dāng)其本國(guó)資源不能滿足發(fā)展需求時(shí)，便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國(guó)家。于是，英皇派出使者到當(dāng)時(shí)還很強(qiáng)盛的大清朝，請(qǐng)求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以‘天朝物產(chǎn)豐盈’為由一口拒絕了。中國(guó)與世界給予的第一次機(jī)會(huì)失之交臂。
當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被打開(kāi)時(shí)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的堅(jiān)船利炮之下，中國(guó)的災(zāi)難降臨了……在列強(qiáng)的武力威脅、打擊之下，當(dāng)時(shí)腐朽無(wú)能的清政府與列強(qiáng)簽訂了一系列喪國(guó)辱權(quán)的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會(huì)狀態(tài)……
“國(guó)破家何在?”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇時(shí)，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗。
中國(guó)的革命道路可謂是曲折而艱難，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，舊民主主義革命同樣遭遇了失敗，就其原因是沒(méi)有從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)汲取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因而重蹈了以前的覆轍。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，最終取得了勝利。他們積極的從前人那里總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來(lái)，繼續(xù)奮勇前進(jìn)!
改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)歷了多次磨難。98洪水泛濫，非典入侵，世界的目光都在注視著中國(guó)。災(zāi)難中最高領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)在最前線，鼓舞我們要有戰(zhàn)勝一切磨難的勇氣和信心。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質(zhì)和精神，足以讓國(guó)人自豪，叫世界震驚。偉大的中華人民共和國(guó)沒(méi)有讓人民失望，沒(méi)有讓世界當(dāng)成笑柄，抗擊了洪水的肆虐，抵制了非典的橫行。生活秩序又回歸正常，從這里，我看到了不屈，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
如今中國(guó)正在變得強(qiáng)大而富有。在世界驚嘆之余，我們更不能有片刻松懈。作為生活在新時(shí)代的我們，要懂得居安思危，不要安于現(xiàn)狀的享受，要充分發(fā)揮自己現(xiàn)在的創(chuàng)造精神。為了體現(xiàn)自己的價(jià)值，奠定民族自立的基石，為了中國(guó)在世界上的穩(wěn)固的地位，我們一起開(kāi)拓!
中國(guó)作為最璀璨耀眼之星在東方冉冉升起，光輝照耀世界的每個(gè)角落，我相信，不久的將來(lái)，中國(guó)將像登上珠穆朗瑪峰一樣踏上強(qiáng)國(guó)之巔!通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指導(dǎo)?，F(xiàn)在的生活是幸福的，是祖國(guó)賦予我們的，要想她永葆青春活力，就要不斷的有新鮮血液輸入，同時(shí)還要向外疏通，讓世界認(rèn)可。我們的復(fù)興之路還沒(méi)有結(jié)束，我們還有很多的路要走，有很多的事要做，做為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們肩上的擔(dān)子是很重的。
復(fù)興，是一個(gè)偉大的議題！復(fù)興，是一個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)想！復(fù)興，是一道崎嶇的征途！
《復(fù)興之路》以中國(guó)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧為主要內(nèi)容。初看此片，就感覺(jué)它與《大國(guó)崛起》有很多相似之處，看過(guò)《大國(guó)崛起》后，再看《復(fù)興之路》，我的心情久久不能平靜，一部部影集敲打著我的心弦，使我有一種說(shuō)不出的沉重感。
《復(fù)興之路》與《大國(guó)崛起》的區(qū)別在于，《大國(guó)崛起》介紹國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的故事，作為向中國(guó)共產(chǎn)黨十七大召開(kāi)的獻(xiàn)禮篇章；《復(fù)興之路》把焦點(diǎn)鎖定在當(dāng)代中國(guó)，即中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的`領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。
《復(fù)興之路》之所以能夠引發(fā)觀眾的共鳴，能夠散發(fā)出震撼人心的魅力，在于它以力求真的藝術(shù)風(fēng)格，勇敢地走進(jìn)歷史的深處，走進(jìn)真理的深處，走進(jìn)當(dāng)代中國(guó)人的心靈深處，說(shuō)出了近代以來(lái)中國(guó)歷史和中華民族的心里話：歷經(jīng)苦難、犧牲和奮戰(zhàn)，中國(guó)人民終于找到了一條實(shí)現(xiàn)幸福理想的偉大道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路！
2月19日，中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平去世，聯(lián)合國(guó)為這位老人降半旗志哀，百姓們自發(fā)前來(lái)送行，感謝他為國(guó)家和人民做出的卓越貢獻(xiàn)，感謝他帶領(lǐng)中國(guó)人走上富強(qiáng)的道路，這一年全世界都聽(tīng)到了一個(gè)堅(jiān)定的聲音，中國(guó)將沿著鄧小平開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。
我們這次大會(huì)的靈魂就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟，十五大將無(wú)疑以這一點(diǎn)為標(biāo)志堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義毛澤東思想一道確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入修改后的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，在經(jīng)濟(jì)體制改革方面也提出了一系列重要思想。
十五大更進(jìn)一步提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，明確了中國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，并對(duì)依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義民主政治等問(wèn)題作出了新的論斷。
百年大計(jì)，教育為本;國(guó)運(yùn)興衰，系于教育。大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，這是意義深遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略決策。
經(jīng)過(guò)五年對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索，19時(shí)的中國(guó)人擁有了許許多多值得珍藏的記憶，這一年中國(guó)創(chuàng)造了15000億的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，外匯儲(chǔ)備也紀(jì)錄地達(dá)到近1400億美元，并成為世界排名第十的貿(mào)易大國(guó)。這一年，中國(guó)告別了短缺經(jīng)濟(jì)，人們開(kāi)始體會(huì)幾千年來(lái)所向往的小康生活。這一年，中國(guó)國(guó)旗在香港冉冉升起，這片一百年前被迫割讓的國(guó)土重新回到祖國(guó)，兩年后，澳門(mén)也順利回歸祖國(guó)，作為世界上發(fā)展最快的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)越來(lái)越成為國(guó)際舞臺(tái)上一個(gè)重要而積極的力量，在一場(chǎng)不期而遇的危機(jī)中這份力量更是贏得了世人的尊重。 年7月2日亞洲金融危機(jī)暴發(fā)，這場(chǎng)金融危機(jī)迅速波及東南亞各國(guó)和日本、韓國(guó)等地，為了擴(kuò)大出口，緩解危機(jī)，不少亞洲國(guó)家的貨幣大幅度貶值，這使得中國(guó)出口商品的價(jià)格高出，外貿(mào)出口遭遇巨大的壓力。此時(shí)，如果人民幣貶值中國(guó)商品就能加大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，但這將會(huì)使整個(gè)亞洲地區(qū)的危機(jī)升級(jí)，世界注視著中國(guó)。中國(guó)承諾：人民幣不貶值。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人向世界傳達(dá)了堅(jiān)定的信號(hào)，這讓許多外國(guó)觀察者對(duì)負(fù)責(zé)任的中國(guó)刮目相看。就在亞洲金融危機(jī)的余震還未完全消散的時(shí)候，考驗(yàn)就接踵而至。夏天，中國(guó)遭遇了又一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，那是一場(chǎng)來(lái)自自然界的災(zāi)難。長(zhǎng)江爆發(fā)全流域性大洪水。
20世紀(jì)末，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程再次提速，世界正以前所未有的速度變小，市場(chǎng)在以前所未有的方式變大，全球競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出前所未有的激烈態(tài)勢(shì)。如何才能盡快完善國(guó)內(nèi)體制應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)呢?早在1986年，中國(guó)就開(kāi)始了回復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約方的努力，十幾年過(guò)去了，世界貿(mào)易組織取代了關(guān)貿(mào)總協(xié)定，中國(guó)的復(fù)關(guān)申請(qǐng)變成了“入世”談判，但距離成功卻依然路途迢迢。面對(duì)入世將會(huì)付出的代價(jià)，國(guó)內(nèi)也不時(shí)傳出憂慮的聲音。
1997年10月26日江澤民訪問(wèn)美國(guó)，對(duì)于渴望到世界市場(chǎng)游泳的中國(guó)經(jīng)濟(jì)這是一次肩負(fù)使命的遠(yuǎn)行，在嗅覺(jué)靈敏的國(guó)際觀察家眼中這是一次將會(huì)影響世界的對(duì)話，一時(shí)間，美國(guó)總統(tǒng)克林頓舉行的歡迎晚宴的請(qǐng)柬成為最熱門(mén)的入場(chǎng)券，正是這次訪問(wèn)，確定了中美兩國(guó)將共同致力于建立面向21世紀(jì)的建設(shè)性戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，訪問(wèn)也加快了中國(guó)加入世貿(mào)組織的步伐。
北京時(shí)間11月10日23時(shí)38分，隨著擊槌敲響，中國(guó)正式成為世貿(mào)組織成員，此時(shí)，距離中國(guó)遞交復(fù)關(guān)申請(qǐng)已有，有人說(shuō)中國(guó)從1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放到加入世貿(mào)組織這一刻，實(shí)現(xiàn)了一次歷史性的跨越。
中國(guó)的確變了，變得自信和從容了，中國(guó)又沒(méi)有變，細(xì)心的人們發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)市場(chǎng)洗禮后，建立起現(xiàn)代企業(yè)制度的國(guó)有企業(yè)，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)扮演著舉足輕重的角色，而且已越來(lái)越多地在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角。
而這一變化的背后，也離不開(kāi)法制的不斷完善，有人說(shuō)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法治經(jīng)濟(jì)，從1992年到的間，中國(guó)的法制建設(shè)快速推進(jìn)，全國(guó)人大共修訂法律167件，其中，涉及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有61件。
世紀(jì)之交，中國(guó)人不僅在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中強(qiáng)壯了筋骨，初步展現(xiàn)出一個(gè)發(fā)展中的負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，而且還創(chuàng)造性地踐行了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，贏得了舉辦世界上最重要體育賽事的榮耀。20秋天，中國(guó)共產(chǎn)黨再一次表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨的問(wèn)題。在黨的十六大上，三個(gè)代表的重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。
十六大不僅總結(jié)概括了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，而且確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，在新世紀(jì)的晨光中，人們發(fā)現(xiàn)中華民族燃燒了整整一個(gè)世紀(jì)的復(fù)興之夢(mèng)，獲得了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和明確的目標(biāo)。
1是漫長(zhǎng)的也是短暫的，在人類告別風(fēng)云變幻的20世紀(jì)時(shí)中國(guó)告別了這個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)的苦難，經(jīng)過(guò)100多年的求索與奮斗，世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，中國(guó)以新的面貌融入了世界。世紀(jì)跨越，中國(guó)人跨越的絕不僅僅是一個(gè)時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，伴隨著國(guó)家一起邁入21世紀(jì)的是中華民族偉大復(fù)興的理想。
經(jīng)過(guò)十多年的創(chuàng)新和實(shí)踐，中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，開(kāi)啟了一段新的奮斗征途，獲得了充分自信的中國(guó)人站在了新世紀(jì)新階段的起跑線上。聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，將薪火相傳。
根據(jù)您提出的要求小編為您搜集整理了一篇“《復(fù)活》讀后感”，我有讀過(guò)一本名叫作品的書(shū)，書(shū)里的情節(jié)扣人心弦，讓人百看不厭。?想要理解這本書(shū)表達(dá)的理念，讓讀者更好地理解我們所寫(xiě)的讀后感，相信在本文里閱讀過(guò)程中您會(huì)獲得不少的收獲和思考！
男主人公聶赫留道夫家里非常有錢(qián)，是一個(gè)富二代，他家里有很多私有的土地，這些土地每年給他會(huì)賺取大量的金錢(qián)。所以過(guò)著無(wú)憂無(wú)路的生活，從來(lái)也不缺錢(qián)花。他年輕的時(shí)候在親戚家住過(guò)幾天，喜歡上了姑姑的養(yǎng)女，她叫卡秋莎，后來(lái)卡秋莎懷了孕，而他在知道以后給了卡秋莎一點(diǎn)錢(qián)，就走掉了，去了軍隊(duì)做軍官。在部隊(duì)里，和其它的高干子弟每天過(guò)著放蕩不羈的生活，這件事也逐漸慢慢忘記了。
直到有一天，聶赫留道夫在去法院做陪審員時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己參與審判的被告竟然是卡秋莎，他沒(méi)有想到當(dāng)年天真單純善良的卡秋莎竟然成了一名妓女。而卡秋莎由于未婚懷孕被家里人趕了出去，逐漸淪落成為了妓女，并且卷入了一起謀殺案，雖然她其實(shí)并沒(méi)有犯罪，但是由于執(zhí)法者的草率和不負(fù)責(zé)任，她也被判了有罪并被流放。此時(shí)的卡秋莎性格也變了，正如作者說(shuō)的那樣，所有人都會(huì)認(rèn)為自己所從事的行業(yè)和工作是不錯(cuò)的，無(wú)論是普通職業(yè)或者強(qiáng)盜、小偷，他們都習(xí)慣了這樣的環(huán)境和生活。
聶赫留道夫從卡秋莎的轉(zhuǎn)變下，深深的感到不安，發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)年自己的過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致了卡秋莎現(xiàn)在的處境，所以他要盡自己的一切努力幫助卡秋莎申冤，并且還要和卡秋莎結(jié)婚，這樣也是對(duì)自己的靈魂贖罪。
在幫助卡秋莎申冤的整個(gè)過(guò)程中，他接觸了很多監(jiān)獄里的犯人和社會(huì)底層人民，他們的生活狀態(tài)不斷的讓這個(gè)習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的富二代震驚了，他不斷的發(fā)現(xiàn)了一方面是高層社會(huì)的衣食無(wú)憂，另一方面是底層人民所處的不公平以及不平等，甚至經(jīng)常會(huì)受到欺負(fù)，這些強(qiáng)烈的對(duì)比，讓他更是鄙視以前的生活和自己的所作所為。他的靈魂和道德也正是這樣，不斷的進(jìn)行洗滌和升華，最后放棄了所有的土地，將這些土地都分給了農(nóng)民，而自己也一心一意的跟隨卡秋莎，為她申冤，對(duì)她不離不棄。而卡秋莎也慢慢被他的行為所觸動(dòng)，她也隨之復(fù)活了。
讓人感到欣慰的是，卡秋莎最后得到了皇帝的特赦。雖然他們倆最后沒(méi)有在一起，但是他們的靈魂都得到了最大的解放和救贖。
作者經(jīng)常會(huì)以第一人稱的形式來(lái)描述主人公的精神狀態(tài)和心理思想，而我也深深的被作者洞察人性的準(zhǔn)確性所折服。比如有一段，聶赫留道夫在參加案子的審理之前，結(jié)識(shí)了一個(gè)有錢(qián)的女孩子，而這個(gè)女孩子也喜歡他，想和他結(jié)婚。這時(shí)，聶赫留道夫內(nèi)心卻猶豫不決，內(nèi)心做著思想斗爭(zhēng)，同意結(jié)婚的理由有兩個(gè)，
第一，可以結(jié)束目前混亂的單身生活。第二，結(jié)婚以后還可以生孩子，過(guò)著一家人健康、符合社會(huì)道德的幸福生活。而反對(duì)結(jié)婚的理由也有兩個(gè)，第一，在他這個(gè)年齡，害怕結(jié)婚以后失去現(xiàn)在的自由。
第二，對(duì)女人這種神秘體懷著一種莫名的恐懼?？吹竭@里，不能不說(shuō)作者觀察的細(xì)致。還有很多這樣的例子，作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)非常精確，復(fù)活是托爾斯泰晚年嘔心瀝血的創(chuàng)作，不能不說(shuō)是匯聚了作者所有的思想精華。
“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個(gè)好的環(huán)境當(dāng)中。在自由的環(huán)境下，人的精神和心理才會(huì)處于善良和純潔的狀態(tài)。而從《復(fù)活》當(dāng)中，我深切的感受到人的心理變化。
?復(fù)活》當(dāng)中講述的是一個(gè)精神復(fù)活的過(guò)程。主人公卡秋莎曾是一個(gè)善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負(fù)，有理想的青年。然而大學(xué)畢業(yè)后由于他優(yōu)厚的家庭背景，他開(kāi)始混跡于上流社會(huì)，從而放棄了對(duì)自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對(duì)他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機(jī)會(huì)下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經(jīng)墜落的心感到了無(wú)限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復(fù)活!于是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最后失敗了。他放棄了自己的榮譽(yù)和財(cái)富與卡秋莎一同發(fā)配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發(fā)與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當(dāng)中走了出來(lái)，并與西蒙松結(jié)為夫妻。
書(shū)當(dāng)中兩個(gè)主人公的精神復(fù)活過(guò)程展現(xiàn)出了人的本性之美，而作者也通過(guò)用這一手法，清晰而有深度的揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)家制度，教會(huì)制度，社會(huì)制度以及經(jīng)濟(jì)制度的種種弊端。并且表現(xiàn)了作者對(duì)被侮辱者的無(wú)限同情，對(duì)腐朽的沙皇專制制度進(jìn)行了無(wú)情的諷刺與猛烈的抨擊!
全文以“復(fù)活”作為基本主旨，通過(guò)一系列的人物性格，心理活動(dòng)等的變化，展現(xiàn)了各種人物在不同環(huán)境下的各種不堪表現(xiàn)!也通過(guò)這些事例與文章剛開(kāi)始時(shí)在鄉(xiāng)村那段時(shí)間人物的善良以及純潔作對(duì)比，顯示出了環(huán)境對(duì)人的影響是相當(dāng)巨大的。“孟母三遷”等過(guò)歷史上的經(jīng)典故事也同樣證明了這一點(diǎn)。
從這書(shū)我明白了進(jìn)朱者赤近墨者黑，環(huán)境決定人生!
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
在暑假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》，“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人，書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書(shū)里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。
?復(fù)活》概要：小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
曾幾何時(shí)，我熱衷于西方文學(xué)。那對(duì)細(xì)節(jié)深入肌理的刻畫(huà)，對(duì)人物本真性格的塑造勾勒，對(duì)社會(huì)黑暗的有力鞭笞，以及對(duì)向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時(shí)光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時(shí)光中多了幾分細(xì)細(xì)推敲琢磨的愉悅感。
無(wú)數(shù)的角色曾在那些黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)中掙扎，卻在可怕的現(xiàn)實(shí)面前脆弱的如同一只嬌小的白蝶，在烈火的灼烤中有如隨水漂零的桃花，縱使有敢于怒放的勇氣，最終卻也香消玉殞。我為他們的執(zhí)著而動(dòng)容，為他們的結(jié)局而惆悵。難道那些懷揣著希望與夢(mèng)想的人們，最終只能成為社會(huì)的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺(jué)醒嗎
被滿腹的心緒困擾著，輾轉(zhuǎn)于內(nèi)心強(qiáng)烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復(fù)活》?；蛟S這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛(ài)，探尋內(nèi)心真正之所想想象過(guò)他們?cè)诮^境中逆風(fēng)飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復(fù)活與蘇生。
透過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了另一個(gè)社會(huì)，另一個(gè)時(shí)代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛(ài)情的花朵。他們?cè)谀欠菽晟偾酀臒霟嶂屑聞?dòng)，也曾在一絲眼神的觸動(dòng)中訴說(shuō)戀慕的言語(yǔ)。兩人如同相依的鴛鴦，在獨(dú)屬于自己的一方水萍嬉泳。沒(méi)人知道那時(shí)的他們內(nèi)心有多么幸福。
幸福的生活總是不能長(zhǎng)久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會(huì)的底層。多年以后，在一場(chǎng)平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當(dāng)初的愧疚與自責(zé)牽動(dòng)了埋藏在聶赫留朵夫內(nèi)心罪孽的余種，萌發(fā)了赦贖的幼芽。
正是這份勇氣使他邁出腳步，見(jiàn)識(shí)了監(jiān)獄里人民的水深火熱，人民遭受社會(huì)的侵蝕而自私自利;見(jiàn)識(shí)過(guò)所謂上流社會(huì)暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級(jí)，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內(nèi)心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權(quán)，和這罪惡的階級(jí)徹底決裂。他不僅勇于站出來(lái)，請(qǐng)律師為卑微的瑪絲洛娃辯護(hù)，陪伴她流放西伯利亞，同時(shí)還將自己的土地以極低的價(jià)格租賃給農(nóng)民?？v使他放棄了自己原來(lái)的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺(jué)無(wú)比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過(guò)這種方式過(guò)上了理想的日子，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。
曾經(jīng)贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的社會(huì)中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿袖鉛華愁塵，還原到人性本來(lái)的單純模樣他們?cè)谖镔|(zhì)與驕奢縱橫喧囂的時(shí)代，獨(dú)自堅(jiān)守那片心靈的凈土。
我為他們終能觸及幸福的碩果而歡呼雀躍，卻留下對(duì)自身無(wú)盡的思索。當(dāng)我們理所當(dāng)然地評(píng)判著社會(huì)不良風(fēng)氣的理所當(dāng)然，又是否常常種下一棵贖罪的草種呢在我們無(wú)意中做了被人所不齒的事的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谪?fù)罪與愧疚感的深淵中掙扎的時(shí)候，我們又是否能用于堅(jiān)守內(nèi)心的方塘一畝，為內(nèi)心注入道德的活水，澆灌出善良的花朵呢
墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書(shū)本，內(nèi)心只剩下如細(xì)雨浥過(guò)輕塵后的寧?kù)o。打開(kāi)窗，讓明媚的暖陽(yáng)隨著和煦的清風(fēng)探出頭來(lái)。閃爍的瞳仁對(duì)明天堅(jiān)信不疑，善良之花正訴說(shuō)著無(wú)言的花語(yǔ)。而當(dāng)下的我們，一定能聽(tīng)見(jiàn)青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。
一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的?老爺?，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘?弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰晚年花費(fèi)超多心血寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇著作《復(fù)活》講述的資料是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事:一次，法院審理一個(gè)妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)誘奸的養(yǎng)女。
于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營(yíng)救，并表示愿意和她結(jié)婚最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死,而那個(gè)男士也不知去向讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年,但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。
為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。
企業(yè)標(biāo)語(yǔ)這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想"復(fù)活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財(cái)，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上,
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò)，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
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《中國(guó)復(fù)興之路的觀后感》
近年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展日新月異，崛起成了世界舞臺(tái)上的一支重要力量。隨著中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和唯一一個(gè)擁有旅游、電影等8個(gè)產(chǎn)業(yè)千億元俱樂(lè)部的社會(huì)主義國(guó)家，中華民族也正在走向偉大復(fù)興的時(shí)代。而紀(jì)錄片《中國(guó)復(fù)興之路》生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)取得的重要成就和發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，讓人們更真切地感受到中國(guó)在復(fù)興之路上越來(lái)越有力的步伐。
本片分為四個(gè)部分，每一個(gè)小部分都從一個(gè)特定的角度探討了中國(guó)復(fù)興之路上的某個(gè)方面，讓觀眾更直觀地了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治進(jìn)步。在觀看此片之后，我對(duì)中國(guó)發(fā)展的方式、理念以及創(chuàng)新的力量更有了深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加自信和驕傲。
第一部分講述了中國(guó)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，讓我們重溫了中國(guó)30年的改革開(kāi)放歷程，感受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的巨大成就。紀(jì)錄片展現(xiàn)了中國(guó)從農(nóng)村發(fā)展到城市，從小崗村的“小農(nóng)意識(shí)”到現(xiàn)在全國(guó)行政區(qū)縣、測(cè)量制度鋪開(kāi)的改革，解放了中國(guó)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新。而且，中國(guó)的發(fā)展成果不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的，也體現(xiàn)在民生改善，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升以及國(guó)家實(shí)力增長(zhǎng)上。
第二部分從文化角度剖析“中國(guó)制造”的力量。我們更加思考，中國(guó)到底是如何利用自己的文化底蘊(yùn)和歷史文化遺產(chǎn)，走出了一條與歐美不同的發(fā)展道路。如今，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)自主創(chuàng)新的崛起大國(guó)，擁有了科技板塊的自主創(chuàng)新，同時(shí)也在推動(dòng)對(duì)于新文化、新藝術(shù)的嘗試。
第三部分呈現(xiàn)了中國(guó)在生態(tài)環(huán)境治理方面的成就，讓我們看到了中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始高效地使用自身資源，在資本主義和全球化損害生態(tài)環(huán)境的時(shí)代內(nèi)正成為環(huán)保的先鋒之一。從空氣、水質(zhì)檢測(cè)，到綠色發(fā)展，可以概括為“綠色發(fā)展，用自身的能力保護(hù)地球”。
最后，第四部分是從國(guó)家治理角度呈現(xiàn)的。從各個(gè)角度看到，中國(guó)正不斷地挑戰(zhàn)新的創(chuàng)新和治理方式。從中共十九大提出的新時(shí)代新思想，到非法涉嫌犯罪的集中打擊，國(guó)家治理的改革是一個(gè)持續(xù)進(jìn)行的過(guò)程。
總之，觀看《中國(guó)復(fù)興之路》讓我感到，中國(guó)復(fù)興正在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，它的影響力已經(jīng)超越了整個(gè)亞洲甚至全球，成為世界不可忽視的超級(jí)強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠與之抗衡。而這一切，匯聚了每一個(gè)中國(guó)的普通人的智慧、勇氣、耐心、才能，讓人們充滿信心和期待?？吹饺绱硕嗟某晒Π咐覀兿嘈胖袊?guó)將繼續(xù)走到更高的領(lǐng)域，成為世界的光輝走向。
我們都是中國(guó)人，我們都有一個(gè)共同的夢(mèng)想，那就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)就是我的夢(mèng);中國(guó)夢(mèng)就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng);中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。最近，我觀看了《復(fù)興之路》的影片，看完后給我留下了深刻的印象。
中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵。”1840年爆發(fā)了中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)候，我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代——清朝，已日趨衰弱。與此同時(shí)，世界上英、法、美等各國(guó)的資本主義卻在迅速發(fā)展。為了開(kāi)辟國(guó)外市場(chǎng)，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差英國(guó)把侵略矛頭指向了中國(guó)。英國(guó)人發(fā)現(xiàn)，一種特殊商品——鴉片，可以牟取暴利，于是就大量向中國(guó)走私鴉片。鴉片走私，賺走了中國(guó)大量白銀。朝廷中，一位名叫林則徐的大臣，看到鴉片走私的嚴(yán)重情況，決定禁止鴉片。1839年6月3日，天剛蒙蒙亮，廣州城就沸騰起來(lái)了。城門(mén)上貼著一張大布告“欽差大臣林則徐，遵皇上御旨，于6月3日在虎門(mén)灘將鴉片銷毀?！苯?jīng)過(guò)了23天焚燒，鴉片終于全部被銷毀了。
中華民族的今天，可以用“人間正道是滄?！眮?lái)形容。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)了，實(shí)現(xiàn)了具有深遠(yuǎn)意義的偉大歷史轉(zhuǎn)折。鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)立鄧小平理論，開(kāi)辟了一條有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開(kāi)辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)人民沿著這條路取得了舉世矚目的建設(shè)成就。鄧小平說(shuō)過(guò)，任何一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，都要學(xué)習(xí)別的國(guó)家、別的國(guó)家長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。他為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師。
中華民族的明天，可謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)?！?1月21日，中南海國(guó)務(wù)院第一次會(huì)議迎來(lái)11個(gè)改革試點(diǎn)、省市的負(fù)責(zé)人，參加了在這里召開(kāi)的“全國(guó)綜合配套改革試點(diǎn)工作座談會(huì)?！崩羁藦?qiáng)在會(huì)上主要強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)字，那就是“改革”只有進(jìn)行了改革，我們才能夠取得更大的成績(jī)。
復(fù)興夢(mèng)是我們每個(gè)中華兒女共同的夢(mèng)想。為了這一夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，我們將會(huì)不斷努力，奮勇向前!
復(fù)興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過(guò)程中所探索走過(guò)的道路。而對(duì)于中國(guó)人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅(jiān)定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水;每一腳都能踩出濃艷的鮮血?！稄?fù)興之路》以鮮明的主題，恢宏的氣勢(shì)圍繞千年局變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)六大板塊，生動(dòng)地再現(xiàn)了160多年來(lái)中國(guó)人民為求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫(huà)出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)。既令人振奮，亦發(fā)人深省。從這條艱難曲折的偉大“復(fù)興之路”的歷史長(zhǎng)河中，可以得出這樣一條歷史結(jié)論：那就是“歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義”。
19，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗5年后，列強(qiáng)再次侵入北京，這一次是8個(gè)國(guó)家的鐵蹄，整個(gè)中國(guó)仿佛都被撕裂了。199月7日，清政府與11國(guó)政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至此，清政府的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款總額高達(dá)7億2450萬(wàn)兩白銀，帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的各種不平等條約總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。清王朝已經(jīng)完全淪為一個(gè)對(duì)內(nèi)不能保護(hù)國(guó)民尊嚴(yán)，對(duì)外不能捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的腐朽沒(méi)落的政府。20世紀(jì)的中國(guó)，一個(gè)聲音變得越來(lái)越響亮，那就是革命。194月27日，黃興率領(lǐng)120余人在廣州起義。廣州起義半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。大清王朝土崩瓦解了。
辛亥革命是比較完全意義的資產(chǎn)階級(jí)革命，是中國(guó)人民為救亡圖存，振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，使中國(guó)發(fā)生歷史性巨變，中國(guó)人民思想也由此獲得一次巨大的解放。然而，辛亥革命又是一次不徹底的革命，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義、封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成，在接下來(lái)的歲月中，誰(shuí)能完成反帝反封建的歷史使命，誰(shuí)能讓中國(guó)人過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，中華民族的偉大復(fù)興還將經(jīng)歷怎樣的艱難曲折，才能找到一條正確的道路呢?
然而要辨明歷史的正確走向，就必須以科學(xué)的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義侵略的擴(kuò)大，民族危機(jī)日益加劇，中國(guó)出現(xiàn)了千年未有的變局。這時(shí)，各種思潮交相激蕩，主義之爭(zhēng)此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導(dǎo)中國(guó)“走孔子之路”;自由主義者、全盤(pán)西化派既不滿專制復(fù)古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)封殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國(guó)之命運(yùn)”。而毛澤東在《新民主主義論》中開(kāi)宗明義，首先指出了“中國(guó)向何處去”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。可見(jiàn)，這思想的較量，主義的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是不同的歷史走向之爭(zhēng)，是中國(guó)發(fā)展道路的選擇之爭(zhēng)。
回顧歷史不是為了給千篇 一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現(xiàn)在該做什么，將來(lái)要成為一個(gè)什么樣子。我想，這正是我們反復(fù)溫習(xí)歷史最起碼要得到與明白的道理。
現(xiàn)在中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們是國(guó)家建設(shè)的主力軍，民族的復(fù)興將在我們手中一步一步靠近，面對(duì)歷史使命，我們應(yīng)該勇敢的擔(dān)負(fù)起來(lái)，這就要求我們進(jìn)一步學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，用科學(xué)文化來(lái)武裝自己，立足教學(xué)崗位，為國(guó)家的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。道路是漫長(zhǎng)的，前途是光明的，.
《復(fù)興之路》紀(jì)錄片觀后感
《復(fù)興之路》是一部讓人義憤填膺卻又帶給人希望的紀(jì)錄片。紀(jì)錄片以詳實(shí)的史料、真實(shí)的影像和深入的采訪展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)自成立以來(lái)的艱辛歷程和輝煌成就。影片通過(guò)追溯中國(guó)從封建落后國(guó)家到如今世界第二大經(jīng)濟(jì)體的崛起過(guò)程，向世人展示了中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所付出的努力和取得的偉大成就，同時(shí)也表達(dá)出了中國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的憧憬與期待。
影片通過(guò)豐富的史料和珍貴的影像資料展現(xiàn)了中華民族由貧窮和落后到繁榮和富強(qiáng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)火紛飛到改革開(kāi)放后的現(xiàn)代化進(jìn)程，我們見(jiàn)證了中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和富國(guó)強(qiáng)兵的理想所付出的鮮血和汗水。當(dāng)回想起1949年中華人民共和國(guó)的成立，觀看解放軍官兵沐浴戰(zhàn)火和民眾歡呼的歷史畫(huà)面時(shí)，我為中國(guó)人民當(dāng)年的英勇奮斗感到無(wú)比自豪和敬佩。
影片特別關(guān)注了中國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程。通過(guò)詳實(shí)的記載和翔實(shí)的采訪，我們看到中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以堅(jiān)持改革開(kāi)放為核心，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。其中，深化改革、開(kāi)放大門(mén)、經(jīng)濟(jì)騰飛等片段令人印象深刻。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民不僅成功實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)，還取得了許多國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的成就。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展為世界各國(guó)提供了寶貴機(jī)遇，向世界展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
影片還展示了中國(guó)人民在領(lǐng)導(dǎo)層的正確指導(dǎo)下，迎難而上、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌。無(wú)論是解決貧困問(wèn)題、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)還是推進(jìn)科技創(chuàng)新，中國(guó)人民都以積極、開(kāi)拓的態(tài)度取得了顯著的成績(jī)。中國(guó)人民以打破束縛、敢闖敢試的精神，在一個(gè)個(gè)領(lǐng)域中不斷攀登高峰?？吹街袊?guó)的大型工程建設(shè)、高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳承，我深深感受到中國(guó)人民的艱苦奮斗和敢于創(chuàng)新的精神所引領(lǐng)的強(qiáng)大力量。
紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象。它充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)不懈努力所取得的重大成就，讓我深感作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲。中國(guó)人民不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了巨大的成功，也在其他各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力。中國(guó)人民的奮斗和夢(mèng)想彰顯了中國(guó)的繁榮與希望，也給世界上其他國(guó)家和民族帶來(lái)了觸動(dòng)。
與此同時(shí)，紀(jì)錄片也讓我深思。中國(guó)取得的成就離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的正確領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗，這是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要特征。在世界變局不斷演變的背景下，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的意義和價(jià)值，并在實(shí)踐中為之努力奮斗。
《復(fù)興之路》這部紀(jì)錄片給予了我極大的啟迪和獨(dú)特的觀點(diǎn)，讓我對(duì)中國(guó)的發(fā)展之路充滿信心。我相信，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下不斷探索和創(chuàng)新，我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這將是全世界各國(guó)人民的共同榮耀，也將為人類的未來(lái)開(kāi)啟全新的篇章。
在所黨委的組織下，我們基礎(chǔ)黨支部一批黨員及積極分子參觀了國(guó)家博物館復(fù)興之路展覽，在展館講解員的講解下，我學(xué)到了很多，也反思了很多。
“復(fù)興之路”，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的探索過(guò)程中所走過(guò)的道路。復(fù)興之路圍繞著千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)六大主題的基本陳列，通過(guò)翔實(shí)的史料、恢弘的氣勢(shì)、深沉的語(yǔ)言、珍貴的歷史圖片，為我們展示了一幅民族復(fù)興之畫(huà)卷，反映了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放、國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程，充分展示歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放，充分展示了歷史和人民為什么必須始終堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖。
一百多年前，中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難，從帝國(guó)主義的入侵對(duì)中國(guó)人民造成的災(zāi)難到內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民一直處于水深火熱之中，那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重，可中國(guó)人民最后還是站起來(lái)了，勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難，按自己制定的目標(biāo)，一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著，慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。
中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難，中國(guó)的革命道路可謂是曲折而艱難，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，舊民主主義革命同樣遭遇了失敗，就其原因是沒(méi)有從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中汲取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因而重蹈了以前的覆轍。但是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，最終取得了勝利。他們積極的從前人那里總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來(lái)，繼續(xù)奮勇前進(jìn)?？购閾岆U(xiǎn)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，非典肆虐，世界形勢(shì)的復(fù)雜多變，中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí)，表現(xiàn)出偉大的不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神，使中國(guó)最后取得了勝利，渡過(guò)了難關(guān)。
一個(gè)國(guó)家和民族有如此意志和精神，一個(gè)人也不例外。每個(gè)人都可能成功，也都可能失敗，即使是個(gè)成功者，也不可能是一帆風(fēng)順的，在取得成功之前，曾經(jīng)歷過(guò)多次失敗，或大或小，失敗是避免不了的。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，我們應(yīng)該坦然的面對(duì)失敗、接收失敗，并最終戰(zhàn)勝他。失敗了，總結(jié)教訓(xùn)，從頭再來(lái)，總會(huì)有成功的一天，而不是一味的自責(zé)懊惱，或在失敗的陰影里。
1949年隨著毛澤東主席在天安門(mén)城樓莊嚴(yán)的宣布中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻，中國(guó)人民從此站了起來(lái)，無(wú)數(shù)先輩為之奮斗終身的事業(yè)，此時(shí)此刻，在這片熱土上成為現(xiàn)實(shí)。自此中國(guó)人民走上了國(guó)家復(fù)興的偉大之路。從建國(guó)時(shí)期一窮二白的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀、帝國(guó)主義封堵圍截的國(guó)際事實(shí)，中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)，始終堅(jiān)持自主發(fā)展、和平共處。經(jīng)過(guò)自建國(guó)以來(lái)60余年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放為國(guó)家的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。中國(guó)人民在偉大的復(fù)興之路上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)走得更加的從容和淡定。作為一名入黨積極分子，我以能加入這樣的黨而為希望。在今后的工作、生活中，我會(huì)時(shí)刻向黨員看齊，以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為社會(huì)主義建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為中醫(yī)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
參觀國(guó)家博物館舉辦大型主題展覽復(fù)興之路歸來(lái)，心潮澎湃，感觸良多。
“復(fù)興之路”通過(guò)1150多件珍貴文物和980多張歷史照片，回顧了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的種種探索，展示中華民族近170年復(fù)興之路。從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，一百多年來(lái)，中華民族團(tuán)結(jié)奮斗，自強(qiáng)不息，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各族人民獲得獨(dú)立解放，國(guó)家繁榮富強(qiáng)。
作為圖書(shū)館員的我，我非常關(guān)注這次展覽中珍貴的文獻(xiàn)。清宣統(tǒng)皇帝溥儀退位詔書(shū)，標(biāo)志著清王朝的覆滅，中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的結(jié)束。時(shí)局圖深刻地、形象地展示19世紀(jì)末中國(guó)面臨的被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分豆剖的嚴(yán)重危機(jī)。陳望道譯的共產(chǎn)黨宣言讓中華民族有了新的選擇，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判書(shū)更是讓我們感受到中華民族的崛起，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是近百年來(lái)中國(guó)人民第一次取得完全勝利的反侵略……這里的一件件文獻(xiàn)見(jiàn)證了中華民族從落后走向繁榮的復(fù)興之路。
今天，中華民族的發(fā)展正面臨著難得的歷史機(jī)遇，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。作為國(guó)家圖書(shū)館的青年黨員，在我們的身上應(yīng)該有歷史責(zé)任感。國(guó)家的復(fù)興離不開(kāi)科技，思想和文化上的復(fù)興，全民素質(zhì)的提高決定了社會(huì)的發(fā)展。這樣國(guó)家的復(fù)興才有源源不斷的智力支持。因此我們當(dāng)代青年一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，在平凡的工作崗位上，用自己的努力為推進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，提高全民族文明素質(zhì)做出自己的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的復(fù)興而奮斗。
筑夢(mèng)中國(guó) ——中華民族復(fù)興之路觀后感
通化市靖宇中學(xué)黨支部成員劉曉輝
《筑夢(mèng)中國(guó)—中華民族復(fù)興之路》記錄片的播放已經(jīng)接近尾聲，黨員們卻仍然沉浸在深深的思考當(dāng)中。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歷史上的仁人志士不畏艱難、英勇斗爭(zhēng)、甚至付出了寶貴了生命。作為當(dāng)代中國(guó)人，特別是當(dāng)代的共產(chǎn)黨員，能為我們國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛做些什么？
每個(gè)中國(guó)人都為自己是炎黃子孫而感到自豪。古代的中國(guó)，是多么神圣榮耀的國(guó)度，輝煌燦爛，四方朝拜，都向而往之。令人惋惜的是，中國(guó)到了近代開(kāi)始逐漸衰微、沒(méi)落，逐漸黯淡無(wú)光。還記得中國(guó)人被稱為東亞病夫的那份屈辱嗎？還記得《南京條約》《辛丑條約》那些喪權(quán)辱國(guó)條約簽訂時(shí)國(guó)人的無(wú)奈與憤怒么？還記得八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)中華兒女的痛徹心扉么？但！中華民族從來(lái)都是打不倒、打不怕的民族！看到了么？黃花崗起義中中國(guó)人民的無(wú)畏、武昌起義上中華兒女的無(wú)懼、辛亥革命過(guò)程中國(guó)人的果敢與抗?fàn)?，南昌起義里共產(chǎn)黨的勇于承擔(dān)與力挽狂瀾。。。
終于，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們打敗了日本帝國(guó)主義、打倒了壓在中國(guó)人民身上的三座大山，新中國(guó)的成立告訴全世界：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！屈辱的時(shí)代一去不復(fù)返了！。。。
逝去的歷史，已無(wú)可更改；夢(mèng)想的未來(lái)，卻能從此把握。作為新時(shí)代一名光榮的共產(chǎn)黨員，作為八千七百多萬(wàn)黨員的一份子，到底能做些什么，是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際大背景下，我們要做的不僅僅是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，緊緊圍繞在以習(xí)近平為中心的黨中央周圍，更多的應(yīng)該從自身做起，從點(diǎn)滴小事做起。中國(guó)夢(mèng)并不是一個(gè)多么高大上讓人無(wú)法企及的夢(mèng)。而是每個(gè)中國(guó)人圓夢(mèng)的過(guò)程。就像黃渤在春晚唱的那樣“老百姓腰板很硬社會(huì)相對(duì)很公平”“ 不求變成龍和鳳，我只想活在幸福中”而我們能做的，就是做好自己。很多時(shí)候聽(tīng)身邊的人抱怨國(guó)家的哪項(xiàng)政策不合理，中國(guó)人的素質(zhì)低，政府的執(zhí)行力不強(qiáng)，社會(huì)的許多陰暗面，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，質(zhì)疑中國(guó)的發(fā)展方向，羨慕某些西方資本主義國(guó)家。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)根據(jù)自己的理解來(lái)跟他們辯駁。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)和曲折性的統(tǒng)一，任何政策都不是一勞永逸的，黨和國(guó)家大政方針的制定是站在最廣大人民的立場(chǎng)上，而個(gè)人利益不同，必然會(huì)有這樣那樣的小沖突，但都是可以解決的。而他們所向往的西方，照樣存在了很多不為人知的弊端，更是受到了本國(guó)人民的質(zhì)疑與不滿。我想說(shuō)的是，從另外一個(gè)角度，也能看出國(guó)民對(duì)政府的期待，對(duì)共產(chǎn)黨的更多期盼，這對(duì)中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷成長(zhǎng)更是一個(gè)督促，一個(gè)激勵(lì)。
身為一名黨員，身為一名人民教師，我認(rèn)為只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用自己的真心和責(zé)任心來(lái)面對(duì)每天的工作，為提升自身素質(zhì)不斷學(xué)習(xí)，就能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡自己的一份力，就能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！因?yàn)槲覉?jiān)信，只有做好自己，個(gè)人自信，才能由小到大，由此及彼，由內(nèi)而外，實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的自信！
從我做起，從你做起，從他做起，中華民族的偉大復(fù)興，必定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)!
看完政論片《復(fù)興之路》后，我洶涌澎湃，心情久久不能平靜。
一百多年前，中國(guó)遭遇數(shù)千年未見(jiàn)之奇變?？墒?，中國(guó)并沒(méi)因此而滅之，中國(guó)人民更沒(méi)因此而屈服，一代代革命先烈用鮮血和生命來(lái)捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，拯救國(guó)家的主權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以不屈不撓的意志、艱苦奮斗的作風(fēng)締造了新中國(guó)，開(kāi)辟了社會(huì)主義道路，從此，中國(guó)進(jìn)入了人類歷史的新紀(jì)元。如今的中國(guó)正在崛起，正逐步跨進(jìn)世界強(qiáng)國(guó)之林，正在完成一個(gè)光榮而偉大的歷史使命—復(fù)興中華。
1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19xx辛亥革命，這段屈辱的歲月，已經(jīng)“經(jīng)歷”過(guò)很多次了，從歷史教科書(shū)到政治教科書(shū)，從《大國(guó)崛起》到《復(fù)興之路之千年局變》，同樣的歷史，不一樣的感受，從最初單純的對(duì)李鴻章等簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約的人的單純的憤怒，到意識(shí)到社會(huì)制度才是根本問(wèn)題，到開(kāi)始思考與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，一步步的深入，讓我深刻的感受到歷史的厚重。歷史，不單單是書(shū)本里的，也不單單是電視里的，而是一面照亮我們前進(jìn)道路的鏡子，讓我們學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)自知。歷史，賦予了一定的現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)候，才愈發(fā)迷人。讓我深感：危機(jī)一直存在，只是由“國(guó)難”變成了“危機(jī)”。
記錄片帶給我最直觀的感覺(jué)就是：當(dāng)時(shí)的中國(guó)人及其愚昧。汪仲洋說(shuō)：“他們的長(zhǎng)腿不能彎曲，因而他們不能奔跑和跳躍，他們碧藍(lán)的眼睛畏懼陽(yáng)光，甚至在中午不敢睜開(kāi)?！边B林則徐都認(rèn)為：只要斷絕了對(duì)英國(guó)人茶葉和大黃的供應(yīng)，他們就會(huì)因?yàn)橄涣级馈６?guó)呢,對(duì)雙方的差距了如指掌，提前準(zhǔn)備,調(diào)查，認(rèn)為中國(guó)的軍隊(duì)不堪一擊，沿海的炮臺(tái)，防范措施很糟糕。這里就讓我想到一個(gè)問(wèn)題“自知”，中國(guó)古代有句俗語(yǔ)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，說(shuō)的多么好啊，人生在世，最難做到的就是認(rèn)清自己。世界上，沒(méi)有所謂的垃圾，只有放錯(cuò)了地方的天才。沒(méi)有最好，只有適合與否。找到自己喜歡的，并去做，就這么簡(jiǎn)單。晚清的中國(guó)，也是一個(gè)喜歡做天朝大國(guó)夢(mèng)的中國(guó)。封閉自己，將自己隔離于世界體系之外終于被碾壓在歷史滾滾向前的車輪之下，實(shí)為可悲。想想中國(guó)革命的成功，就是“自知”的結(jié)果，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，面對(duì)這個(gè)即將倒塌的房屋，只能革命，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，不能照搬馬克思主義，而形成了具有中國(guó)特色的毛澤東思想。
當(dāng)然，不是說(shuō)“自知”就夠了，自知之上，需要常常自省?！稄?fù)興之路之千年局變》里提到，“咸豐皇帝發(fā)出向西方學(xué)習(xí)的上諭的時(shí)候，距鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生已經(jīng)有xx了，相比于同樣被西方列強(qiáng)打開(kāi)國(guó)門(mén)的日本，中國(guó)錯(cuò)過(guò)了搭上世界工業(yè)革命列車最寶貴的xx”。多么可惜啊，不反省，凡事喜歡從別人身上找問(wèn)題，似乎也是我們中國(guó)人的通病。其實(shí)，晚清王朝也不是沒(méi)有反省過(guò)自己，只是，每一次都那么膚淺，那么荒唐，那么治標(biāo)不治本，那么令人失望。從戊戌變法，到總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，到發(fā)出向西方學(xué)習(xí)的上諭，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這么多的努力，最終都以失敗告終，反省的不徹底，也是很難得到真正的進(jìn)步的。
回首歷史，我們不禁感慨：正是1840年的這個(gè)大失敗才成為激發(fā)中國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展趨向、走向現(xiàn)代世界的真正開(kāi)端。
大清的閉關(guān)鎖國(guó)，天國(guó)美夢(mèng)，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，在康乾盛世中，在一片阿諛贊譽(yù)之聲中，愛(ài)新覺(jué)羅沉醉于天朝上國(guó)的迷夢(mèng)之中。而與此同時(shí)，英國(guó)的工業(yè)革命正在轟轟烈烈的進(jìn)行中。西方船堅(jiān)炮利，朝發(fā)夕至。而清朝軍隊(duì)還是紅纓槍，馬背上前進(jìn)?？梢?jiàn)，政府的腐敗，軍隊(duì)的軟弱招來(lái)了豺狼虎豹。曾經(jīng)的東方大國(guó)，被別人用尖船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國(guó)防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。中華民族歷來(lái)熱愛(ài)和平崇尚和睦，追求和諧，但作為一個(gè)愛(ài)好和平的民族，必須擁有維護(hù)和平的力量，建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防，在民族復(fù)興的征程上建設(shè)一支革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的人民軍隊(duì)，才能鑄就保衛(wèi)和平的鋼鐵長(zhǎng)城。
晚清的中國(guó)，呈現(xiàn)的是一種國(guó)難危機(jī)，一百多年后的今天，我們面對(duì)的信仰，道德，良知的危機(jī)。歷史，是個(gè)好東西。屈辱歲月帶給我們的關(guān)于“自知，自省，健忘，信仰，冷漠”反思，我只是想，以史為鑒，做一個(gè)有良知的的大學(xué)生，做一個(gè)有信仰的中國(guó)人。
如果不是為了尋找歷史是在哪里轉(zhuǎn)彎，如果不是為了尋找民族復(fù)興新的起點(diǎn)，誰(shuí)還愿意揭開(kāi)往日的傷口?誰(shuí)還想回首那曾經(jīng)的劫難?
我們不該忘記，喪權(quán)辱國(guó)，那一張張卑躬屈膝的嘴臉。
我們不能忘記，天怒人怨，那一聲聲撕心裂肺的哭喊。
一把大火燒盡了圓明園的驕奢淫逸，燒碎了天朝上國(guó)的迷夢(mèng)。
一顆紅星傳遍了井岡山的村野田間，傳出了武裝解放的壯麗詩(shī)篇!
一聲驚雷，一把利劍，撥云見(jiàn)日，直入云端。
新中國(guó)的曙光，照亮了華夏大地的脊梁!堅(jiān)實(shí)的臂膀扛起了新中國(guó)的希望!
新中國(guó)的目光，注視著五洲蒼穹的巨變!勤勞的雙手造就了新中國(guó)的輝煌!
短短兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，《復(fù)興之路》讓我們?cè)俅我?jiàn)證歷史，回顧中國(guó)由盛到衰，經(jīng)歷轉(zhuǎn)折而更加強(qiáng)大的過(guò)程。我們?yōu)橹@嘆，世界為之驚嘆!一代代革命先烈用鮮血和生命來(lái)捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以不屈不撓的意志、艱苦奮斗的作風(fēng)締造了新中國(guó)!
和諧社會(huì)，如沐春風(fēng)，今天的中國(guó)能夠取得如此輝煌驕傲的成績(jī)，得益于創(chuàng)造，得益于改革開(kāi)放，得益于社會(huì)主義。從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)到發(fā)達(dá)現(xiàn)代的工業(yè)化國(guó)家;從解決溫飽到奔入小康;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如此種.種，都源于堅(jiān)忍不拔的民族精神。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如此，作為光榮的共產(chǎn)黨人更應(yīng)有這樣的精神。如果我們把先輩們“頑強(qiáng)不屈”和“善于挑戰(zhàn)逆境”的品質(zhì)作為學(xué)習(xí)的榜樣，并能將其應(yīng)用在實(shí)際的生活和學(xué)習(xí)中去，一定能夠戰(zhàn)勝所有的挫折和困難，創(chuàng)造驚人的成績(jī)。
一個(gè)人不管做什么，只要不怕困難，積極主動(dòng)地迎接和挑戰(zhàn)困難，最終就能取得成功。
不同時(shí)期，最高領(lǐng)導(dǎo)人都出現(xiàn)在了最前線，鼓舞中國(guó)人民要有戰(zhàn)勝一切磨難的勇氣和信心?，F(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心，不畏艱難，勇往直前的品質(zhì)和精神，足以讓國(guó)人自豪，叫世界震驚。
98抗洪，防控非典，神七升天，百年奧運(yùn)……過(guò)去的一切不能忘記，過(guò)去的一切也都成為歷史被人們塵封在記憶的深處。我們的復(fù)興之路遠(yuǎn)還沒(méi)有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做……
堅(jiān)守自己的崗位，奉獻(xiàn)自己的全部，一切為了人民，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)響亮的名字——共產(chǎn)黨員!
看完一本書(shū)或者觀看一部電影后，如果能與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴，那么對(duì)作品的感悟就會(huì)各不相同。觀后感是一種文化交流的方式，可以激發(fā)人們進(jìn)行思想上的交流。在寫(xiě)觀后感時(shí)，要保持自然真實(shí)的態(tài)度，有感而發(fā)，不要虛假唐突、無(wú)病呻吟。如果你對(duì)如何為一部作品寫(xiě)觀后感感到困惑，那么請(qǐng)務(wù)必收藏這篇文章《大話西游觀后感》，其中有關(guān)于《擺渡人》的觀后感的寫(xiě)作指導(dǎo)。
20年前《西游記》首映時(shí)，我和同學(xué)又看了一次這部電影。很意外的那天的上座率竟然能有百分之六七十，有點(diǎn)驚訝于星爺?shù)挠绊?，也低估了大話西游?duì)大家的影響?？吹臅r(shí)候，意料之內(nèi)有一些女生哭了，但真正使我感到高興的是，大家太熟悉這部電影了，很多笑點(diǎn)都是提前笑了出來(lái)。
你喜歡的東西有人欣賞，自己自然也是高興的。
這部電影中最經(jīng)典的兩個(gè)角色是至尊寶和紫霞。在拍這部電影的時(shí)候，周星馳和朱茵相愛(ài)了，所以我一直認(rèn)為紫霞癡迷的眼神應(yīng)該是她真實(shí)的性格。后來(lái)，他們分手了，然后就沒(méi)有見(jiàn)面。從此，蕭郎成了過(guò)路人。
所有人都覺(jué)得可惜，電影已經(jīng)讓人傷心，現(xiàn)實(shí)或許更加殘酷。
至尊寶與紫霞的故事發(fā)生在第二位大圣的婚姻中。至尊寶想用月光盒回到白晶晶，卻回到了水簾洞500年。在那里，他遇到了紫霞，紫霞給了他三摩爾。在看影評(píng)之前，有人說(shuō)紫霞給了他三個(gè)痣，這讓至尊寶從一個(gè)男孩變成了一個(gè)男人。每一個(gè)男人的一生都會(huì)有這樣一個(gè)人，把你幼稚成成熟。
后來(lái)大家都知道，至尊寶在大漠中拔出了紫綠色的劍，紫霞以為他是真人。接著紫霞在集市跟至尊寶表白了，得知他有了所愛(ài)之人以后，紫霞在他心中留下了一滴淚。然后至尊寶在盤(pán)絲洞遇到了五百年前的白晶晶，他跟白晶晶說(shuō)明原委之后，決定跟她成親。
結(jié)果在成親當(dāng)天白晶晶看到了紫霞在至尊寶心中留下了一滴淚，便知道至尊寶最愛(ài)的人其實(shí)是紫霞，所以她留書(shū)離開(kāi)。至尊寶在蜘蛛精一劍剖開(kāi)他的心之后，看見(jiàn)了紫霞留下自己心上的那滴淚之后，他才發(fā)現(xiàn)自己最愛(ài)的人是紫霞。后知后覺(jué)的人，直到最后才明白自己的心。
引用一句用爛的話：人生若只如初見(jiàn)，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
他決定拯救被牛魔王逼婚的紫霞，于是決定重新戴上金箍，恢復(fù)法力。在戴上金箍之前，觀音大士問(wèn)他：塵世間的事，你不再留戀了嗎？至尊寶搖了搖頭說(shuō)：沒(méi)關(guān)系拉，生亦何哀，死亦何苦。
這似乎是一個(gè)艱難的選擇。事實(shí)上，至尊寶的結(jié)果是一樣的。
如果我不戴金箍，我就沒(méi)辦法救紫霞了。
戴上金箍，我就能成為強(qiáng)大的孫悟空。我可以身披金甲圣衣，腳踏七彩祥云，以一個(gè)大英雄的身邊救你。一切如你所愿，只是不能和你在一起了。
既然結(jié)局注定如此，還有什么值得可惜呢？你我他她，仙佛妖魔；無(wú)盡的虛空，茫茫的時(shí)間；我在沙漠拔出的那把紫青寶劍，你在集市給我留下的一滴淚；從前現(xiàn)在未來(lái)這一切的一切都已沒(méi)有了意義。
孫悟空夢(mèng)幻般地出現(xiàn)在紫霞面前，她猜到了開(kāi)頭。可是很狗血的，天下無(wú)敵的花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)牛魔王的偷襲，紫霞為就他而死，她沒(méi)有猜中這結(jié)局。
后來(lái)，我仔細(xì)想紫霞的死應(yīng)該是注定的。只有她死后，唐朝的死僧才能如愿獲得**。
很無(wú)奈，畢竟不是每個(gè)人都能有勇氣突破一切。
值得慶幸的是，孫悟空或者至尊寶戴上金箍，不是因?yàn)橐吞粕魈烊〗?jīng)，也不是為了所謂的救蒼生于水火。僅僅是因?yàn)樗嗑茸舷剂T了。
電影的最后，因?yàn)閷O悟空的幫忙，夕陽(yáng)武士和紫霞的化身在城樓上緊緊的相擁在了一起。
可能在劉鎮(zhèn)偉的心里，曾經(jīng)有一個(gè)紫霞。
《大話西游》的詮釋
（一）《大話西游》看了一次又一次，每次看都有新的理解，一直想把最后看到的寫(xiě)出來(lái)，一直沒(méi)機(jī)會(huì)，今天終于找到一點(diǎn)偷閑時(shí)間，寫(xiě)一寫(xiě)我對(duì)《大話西游》的理解。
最初看《大話西游》是在1997年，有天在電影頻道無(wú)意中看到了《月光寶盒》，光怪陸離的畫(huà)面和顛覆邏輯的情節(jié)深深地吸引了我，接著第二天便迫不及待地看完了《仙履奇緣》，沒(méi)有太搞懂，總是想從正常的邏輯中找到它的故事線索。
《西游記》在心靈的烙印太深了，小時(shí)候曾經(jīng)一度是唯一的課外讀物，愛(ài)不釋手，孫悟空大鬧天宮的英武形象、除妖降魔的機(jī)智形象和戲弄諸神的瀟灑形象都給年幼的自己留下了太多的崇拜，正統(tǒng)的偶像毋庸置疑的膜拜無(wú)以復(fù)加，太多的光芒暗淡了豬八戒，暗淡了沙僧，暗淡了玉皇大帝，暗淡了天上諸神，暗淡了妖魔鬼怪，暗淡了唐僧……
《大話西游》看完了，顛覆了，卻折服了，也許和初看時(shí)的年齡心境有很大的關(guān)聯(lián)，原來(lái)孫悟空也可以有愛(ài)情，原來(lái)《西游記》也可以無(wú)厘頭，原來(lái)唐僧也可以很幽默，原來(lái)神也可以有人的情欲，第一次看完的第一感受就是好玩，的確很好玩，從傳統(tǒng)中找到了現(xiàn)代感叛逆的真實(shí)版本再現(xiàn)。最初學(xué)習(xí)《西游記》片段的時(shí)候，由于教科書(shū)式的解讀，讓孫悟空的反封建反帝制的傳統(tǒng)形象太過(guò)于“封建帝制”，一個(gè)活脫脫的叛逆被披上了傳統(tǒng)意義的枷鎖，終于在《大話西游》中找到了現(xiàn)代版孫悟空叛逆的映照，從形象、情節(jié)、到對(duì)白都進(jìn)行了一次空間維度的對(duì)折，第一次體會(huì)了“站在時(shí)空外頭的爽”。
（二）再一次看到《大話西游》的時(shí)候，看過(guò)了《悟空傳》，這本書(shū)讓我開(kāi)始重新思考孫悟空的角色，其實(shí)雖然已經(jīng)加諸了現(xiàn)代人的“強(qiáng)硬”解釋，但是很“受用”，的確，一個(gè)堂堂正正的妖的頭——***的老大，為了愛(ài)情放棄了自由自在的風(fēng)口浪尖，走入了皈依的法門(mén)，成為了佛的“信徒”，與天下諸妖為敵，天下諸妖痛惜之余，不得不與當(dāng)年頂禮膜拜的老大劃清界限，分割而至，甚至干戈四起，撕破臉皮，刀劍相加。而老大卻仿佛被施了杖術(shù)，完全不認(rèn)識(shí)當(dāng)年陪他一起闖天下的弟兄，也許他是中了自己的心魔，也許是愛(ài)情的力量讓他學(xué)會(huì)了忍耐，忍耐的不是皮肉之口，而是誤解之苦，孤獨(dú)之苦。
這一次我讀到的是，孫悟空的孤獨(dú)。沒(méi)有人能真正理解他的孤獨(dú)。也許心愛(ài)的女人人是他，但那又如何呢？上帝的旨意決定一切。從不相信生活的孫悟空，無(wú)法掙脫心中愛(ài)情的枷鎖，踏上孤獨(dú)旅行者的征程。年輕人都喜歡縱橫捭闔，頂天立地，英雄的折腰是最悲壯的，即使像發(fā)哥《英雄本色》般的慘也是轟轟烈烈，死的大氣。
然而英雄折腰卻是刺向心靈深處的。
（三）連連續(xù)續(xù)看了幾次后，漸漸搞懂《大話西游》行文邏輯的同時(shí)，也耳熟能詳了幾段經(jīng)典臺(tái)詞。再一次產(chǎn)生震撼，是在自己有些懂得愛(ài)情之后，一部所謂的喜劇能把人看哭也是在這個(gè)時(shí)候。當(dāng)你還是個(gè)“人”的時(shí)候，你沒(méi)有超乎常人的能量，不能改變你被核定的宿命論調(diào)，面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)人生中你諸多的最愛(ài)，你愛(ài)不釋手，但是卻沒(méi)有能力得到它，看著心愛(ài)的一切只能同你擦肩而過(guò)，你扼腕痛惜，也許一開(kāi)始的時(shí)候你只是覺(jué)得這種愛(ài)情游戲很好玩，也許你僅僅是為了一個(gè)孩提般的夢(mèng)想，當(dāng)你知道這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)起來(lái)其實(shí)很困難時(shí)，當(dāng)你知道你需要付出的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你想要擁有的夢(mèng)想的時(shí)候，你終于有了“人”的煩惱。
這讓我想到了小時(shí)候，我們每個(gè)人小的時(shí)候都有很多的愛(ài)好、夢(mèng)想，這些東西幾乎是伴隨著自己整個(gè)的童年，少年和青年，其實(shí)孩提的我們并不知道哪個(gè)是要跟隨自己一生的，我們喜歡唱歌，我們喜歡跳舞，我們喜歡打游戲，我們喜歡看動(dòng)畫(huà)，我們喜歡讀**，我們喜歡扮明星……，然而，世事安規(guī)，我們都知道我們不可能把所有小時(shí)候的愛(ài)好成為自己終身的投向，總有一些東西是我們要舍棄的，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，舍得，舍得，所謂舍得大概也就是這個(gè)意思，有舍才有得。其實(shí)那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有所謂篤定式的情緣，僅僅是喜歡，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著閱歷的增多，隨著那些伴隨我們的愛(ài)好和夢(mèng)想把玩的日益加深，其實(shí)有些東西已經(jīng)根植在了我們的記憶深處，隨便一翻都能讓我們感覺(jué)到自己是個(gè)中高手，驕傲一番，但也就是同時(shí)，我們有了一些篤定的東西要伴隨我們的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這種篤定根本就是離經(jīng)叛道的，被正途所不齒，甚至棒打。而要想擁有這一切的唯一途徑就是要“歸入正途”，擁有一身本領(lǐng)，打破世俗牢籠，成為引領(lǐng)先端，只有做到這一點(diǎn)，你才能將你的愛(ài)好和夢(mèng)想，被視為不務(wù)正業(yè)的迷途，歸入“正道”。
先人說(shuō)的多好：“人間正道是滄?！?。然而，恐怕大多數(shù)的人在進(jìn)入社會(huì)約定俗成的“正途”奮斗歷程中的時(shí)候，這些東西大約也就失卻了，等到真的有一天重拾的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，可能那些已經(jīng)真的很遙遠(yuǎn)，可能你又找到了新的興奮點(diǎn)，雖然這種興奮點(diǎn)的確不是自己最初的愿望，但是盡管也許是被逼無(wú)奈的狀態(tài)下進(jìn)行，你也是為這種興奮點(diǎn)付出了很多，從中也得到了很多，遺忘了的也就遺忘了，遺憾了的也就遺憾了。
但或多或少總會(huì)有個(gè)從叛逆到俘虜?shù)膾暝冢蛉硕?，各有深淺。
這像極了至尊寶到齊天大圣的轉(zhuǎn)變，當(dāng)他和紫霞仙子開(kāi)始玩耍愛(ài)情游戲的時(shí)候，也許，其實(shí)他并沒(méi)有真正把這個(gè)游戲當(dāng)作自己的宿命，等到有天他真正懂得自己需要的就是這份唯一篤定的愛(ài)情時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)他根本沒(méi)有能力去擁有這份愛(ài)情，他需要一次涅槃，這樣的涅槃是代表正統(tǒng)說(shuō)客和擁有至高無(wú)上能量的觀音菩薩一次一次用畿語(yǔ)的夢(mèng)魘告誡他的，通過(guò)這次涅槃他可以擁有齊天大圣的超乎人類的法力，他已經(jīng)不能再成為一個(gè)“人”，因?yàn)樗辛朔侨说哪芰?，這種能量能讓他鏟除**的魔力，讓自己心愛(ài)的人獲得自由。
最讓我印象深刻的是從至尊寶到齊天大圣涅槃那一刻的臺(tái)詞：
“有個(gè)女孩在我的心里留下了一樣?xùn)|西，我想看看這個(gè)東西究竟是什么”；
“以前我是用肉眼看世界，在我臨死的那一刻我是用心眼看世界，我看到了以前我從來(lái)沒(méi)看到過(guò)的東西”；
“那個(gè)女孩在我的心里留下了一顆眼淚”；
……無(wú)論從哪個(gè)角度講，孫悟空回歸了諸神正位，開(kāi)始行使神的能量，但是那一剎那他才真正懂得愛(ài)情，他已經(jīng)不能再擁有愛(ài)情，正像紫霞仙子最終所說(shuō)的那樣：“我的心上人是一個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著五色云彩來(lái)接我，我猜中了開(kāi)頭，但是我沒(méi)有猜中這結(jié)局……”，很多人在這一刻潸然淚下，面對(duì)紫霞仙子的故去，孫悟空終于脫去掩蓋的面紗，想最后傾瀉自己內(nèi)心深處的情感時(shí)，緊箍咒開(kāi)始緊縮，越縮越緊，終于在掙扎中放掉了心愛(ài)的紫霞仙子?？吹竭@里的時(shí)候，很多有過(guò)欲罷不能的愛(ài)情糾葛的人會(huì)由衷的哭的不可開(kāi)交。
那個(gè)時(shí)候的孫悟空剛剛回到神仙位置不久，還沒(méi)有完全適應(yīng)神的狀態(tài)，人的層面強(qiáng)烈情感還在內(nèi)心深處掙扎著，于是，這種掙扎化成一腔怒火，無(wú)盡地發(fā)泄在了代表**的牛魔王身上。
孫悟空的愛(ài)情糾葛，痛苦掙扎，酣暢淋漓的報(bào)仇雪恨，轟轟烈烈的涅槃轉(zhuǎn)變，都給我留下了深深的印象，開(kāi)始懷疑人生其實(shí)本來(lái)就是這樣，你需要不斷的經(jīng)歷一些痛苦，不斷的經(jīng)歷一些磨難，才能練成金剛不壞之身，來(lái)面對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界，也許這就是走上了正途。同時(shí)，內(nèi)心也不甘心，也許這是一場(chǎng)悲劇，所以用悲劇情節(jié)來(lái)解釋更為合理，但這個(gè)世界并不總是這樣，總會(huì)有很多人順利成功。
對(duì)于結(jié)尾的橋頭一吻，片尾的《一生所愛(ài)》也就沒(méi)有深刻體會(huì)，感覺(jué)有些狗尾續(xù)貂，不明就里。
（四）再次重看時(shí)，知道了《一生所愛(ài)》的歌詞，“從前，現(xiàn)在，過(guò)去，再不問(wèn)／紅紅，落葉，長(zhǎng)埋，塵土內(nèi)／開(kāi)始終結(jié)總是沒(méi)變改／翩翩的你飄過(guò)，白云外／／苦?！槐鎼?ài)恨／在世間——難逃避命運(yùn)／真心——竟不可接近／但我應(yīng)該相信，是緣分／／情人，別后，永遠(yuǎn)，再不問(wèn)／徒然，獨(dú)我，放眼，塵世外／鮮花雖會(huì)調(diào)謝,但會(huì)再開(kāi)／一生所愛(ài)，隱約，在白云外......”，一種無(wú)奈和超然混合的淡然味道躍然字里行間。
這時(shí)候重看《大話西游》才真正明白，結(jié)尾是畫(huà)龍點(diǎn)睛，再一次給孫悟空重溫愛(ài)情的場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，將過(guò)去的情緣用一種替代的方式得到釋放，從此義無(wú)反顧地進(jìn)行保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的道路，踏上拯救靈魂的征程，最經(jīng)典的是最后一句臺(tái)詞，“那個(gè)人好奇怪啊”，“他好像條狗哎”。一句“他好像條狗”闡釋了全部的內(nèi)容，“狗”的特質(zhì)是聰明，忠誠(chéng)，義無(wú)反顧，凌厲，敏捷，一身本領(lǐng)，用自己的能力保衛(wèi)主人的典型代表動(dòng)物。也許人的一生總是要經(jīng)歷這樣一種歷程，從“人生”向“狗生”的轉(zhuǎn)變，在“人生”的過(guò)程中，你有敢愛(ài)敢恨，酣暢淋漓的本性，你有激情和夢(mèng)想，你有諸多的選擇，你卻不懂得珍惜，不會(huì)舍去，生命中的很多東西是漸漸走入你的心靈中的，等到有天你學(xué)會(huì)了生存，懂得了人生的時(shí)候，你也就轉(zhuǎn)成了“狗生”，因?yàn)槟阋獮樨?zé)任，為使命，為篤定的信念付出自己剩余的全部。
這種犧牲是一種氛圍，是一種成熟，是一種事業(yè)，是一種灑脫，從容豁達(dá)，談笑風(fēng)生。
一度以為，《大話西游》解讀到了極致，心眼看到了終點(diǎn)，若干時(shí)間里總是以“狗生”的詮釋自鳴得意，大話西游就是一部至尊寶到齊天大圣涅槃的動(dòng)作片。
（5） 再看一遍，你可以看到細(xì)節(jié)，但再看一遍，我又看到了不同的內(nèi)容！
唐僧，這個(gè)一度以喜劇形象貫穿始終的角色，一直以為是這部影片的一個(gè)陪襯，有他的點(diǎn)綴，渲染了整部影片，有他的點(diǎn)綴，盤(pán)活了全部?jī)?nèi)容。他的潤(rùn)色角色和綠葉的形象已經(jīng)成為電影中的經(jīng)典，然而，這就是潤(rùn)色。他對(duì)唐僧的歷史形象的確起到了顛覆作用，以致于人們?cè)僖淮翁峒疤粕臅r(shí)候，無(wú)論怎樣都脫離不了那個(gè)絮絮叨叨，一副嚴(yán)肅，卻又極其搞笑的印象，以致于唐僧都成為了絮叨的代名詞。
然而，我再一次重讀的時(shí)候讀到的是唐僧的樸實(shí)，唐僧的艱辛，唐僧的大氣，唐僧的堅(jiān)定，唐僧的睿智，以及唐僧的涅槃。
如果說(shuō)，孫悟空的角色是從“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)化，那么唐僧從一開(kāi)始就是以“大我”形象出現(xiàn)，他從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)自己的得與失，內(nèi)心深處沒(méi)有一絲一毫的“自我”概念，從一開(kāi)始就在通過(guò)各種各樣的方式告誡人們生活的真相，從一開(kāi)始就想通過(guò)自己的努力讓人們開(kāi)眼看世界，少卻一些煩惱，多一份幸福體驗(yàn)，想讓自己看到的美好能夠通過(guò)捷徑讓人們獲悉而通往心靈。
讓我們來(lái)看看唐僧的臺(tái)詞，那些喜劇化的臺(tái)詞：
“喂喂喂！大家不要生氣，生氣會(huì)犯了嗔戒的！悟空你也太調(diào)皮了，我跟你說(shuō)過(guò)叫你不要亂扔?xùn)|西，你怎么又……你看我還沒(méi)說(shuō)完你又把棍子給扔掉了！
月光盒是一件寶物。如果你把他扔掉，它會(huì)污染環(huán)境。如果打到孩子們?cè)趺崔k？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不對(duì)的”；
“你想要??？悟空，你要是想要的話你就說(shuō)話嘛，你不說(shuō)我怎么知道你想要呢，雖然你很有誠(chéng)意地看著我，可是你還是要跟我說(shuō)你想要的。你真的想要嗎？
那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？
……”；
“你有多少兄弟姐妹？你父母尚在嗎？你說(shuō)句話啊，我只是想在臨死之前多交一個(gè)朋友而已”；
“所以說(shuō)做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖”；
“我不會(huì)使你為難的。請(qǐng)姐姐跟玉皇大帝說(shuō)一聲，貧僧愿意一命賠一命！正所謂我不入地獄誰(shuí)入地獄？求姐姐你體諒我這樣做，無(wú)非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大無(wú)畏精神?。 ?；
“……背黑鍋我來(lái)，送死你去，拼人力為眾生！ 悟空，你盡管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取義，你自然會(huì)回來(lái)跟我唱這首歌的！喃嘸阿彌陀佛、喃嘸阿彌陀佛、喃嘸阿彌陀佛……”。
唐僧一直沒(méi)有搞懂的是，為什么自己看到的真實(shí)與美好，人類卻無(wú)法接受，于是他只能采取苦口婆心和諄諄教誨，他想只要他多說(shuō)幾次大家就能夠都明白了，然而，他卻被世間所唾棄，他的普度眾生最終以失敗告終，他卻成為了人們搞笑和逃避的對(duì)象，先后有孫悟空的倉(cāng)皇出逃，到小妖怪的自殺，到“打雷啦，下雨收衣服”引來(lái)的一片倒地，他徹徹底底的失敗了。
國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)從來(lái)都是在畸形中繁榮起來(lái)的，剛開(kāi)始是《英雄》、《無(wú)極》之類的大片洗禮，靠大投入大明星獲得高票房，這類電影進(jìn)展到吳宇森的《太平輪》時(shí)已經(jīng)如強(qiáng)弩之末，再到前陣子的《封神傳奇》徹底口碑爛盡。同時(shí)，情感電影開(kāi)始興起，賣回憶，賣青春，賣所謂的精神共鳴，似乎比以錢(qián)的大片更加精彩。因?yàn)橹灰谛麄髦写虺觥拔覀兊那啻呵?**一張電影票”就立刻獲得善男信女們的傾囊奉獻(xiàn)，如同不需下跪的乞討。
花錢(qián)的人也會(huì)得到滿足，這證明他們不是被現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)的窮人。
于是《大話西游3》只憑這電影名，大概就能收一億票房。可惜周星馳已經(jīng)在《西游降魔》和《美人魚(yú)》里透支了太多情懷牌，大家“欠”的電影票好像也還得差不多了，這回又怎么會(huì)輕易上當(dāng)？所以《大話西游3》上映快10天票房還不到3億絕對(duì)是有原因的。
觀眾不是傻子，現(xiàn)在再也不是那個(gè)光靠“周星馳”三個(gè)字就能狂賣10億20億的年代了。
唐嫣穿著和朱茵當(dāng)年一樣的戲服登場(chǎng)，梳一樣的發(fā)型，連唇色、眼妝都盡力模仿得一模一樣。越是這樣就越顯得朱茵的紫霞是顆無(wú)價(jià)寶珠，唐嫣的紫霞只是顆魚(yú)眼珠，需要她搞笑時(shí)她只會(huì)面癱，需要煽情時(shí)她又露出那副“何以笙簫默”的無(wú)辜臉，實(shí)在有夠膩；韓庚只讓我記住了他在不停撩頭發(fā)，演技停留在猥瑣大毛孩子要強(qiáng)行撩姑娘的水平；請(qǐng)吳京這樣的硬漢演唐僧我沒(méi)意見(jiàn)，可讓吳京的武打演員腔去學(xué)羅家英的碎碎念我意見(jiàn)相當(dāng)大；整個(gè)電影像拍著玩的學(xué)生作品，所有電影工作人員好像都在趕時(shí)間，連特效都像flash做的。
《大話西游3》有點(diǎn)像最后的狂歡，感覺(jué)片方也知道沒(méi)法一輩子炒情懷了，只好抓住最后的稻草撈把錢(qián)就走，他們已經(jīng)放棄突破，放棄創(chuàng)新，放棄拍成一部好電影，只要能處處讓人聯(lián)想到9年那版《大話西游》就行。
其中一幕尤其令我心酸：在茶寮里，已經(jīng)過(guò)氣的莫文蔚和阿嬌跪在地上，對(duì)著當(dāng)紅的唐嫣摸爬滾打，拼命搞笑；曾經(jīng)的香港經(jīng)典明星如今只能給大陸明星作配，似乎是在宣告香港**時(shí)代的徹底完結(jié)，大陸資本崛起了審美卻沒(méi)跟著上來(lái)，暴發(fā)戶形象令人赧顏。
《大話西游》，這是一部時(shí)間比較久的電影了吧。當(dāng)你看了這部電影時(shí)，你是捧腹大笑？還是呲牙咧嘴？
或許，只有那些不同于他人，在這樣一堆令人發(fā)笑的劇情中，卻沉默不語(yǔ)，嘆聲落淚的人，才是真正領(lǐng)悟到那些可笑的劇情之后，蘊(yùn)藏著的人生的無(wú)奈與悲哀。
人生中沒(méi)有可以兩全其美的事情。如果至尊寶想救紫霞仙子，他注定要失去紫霞仙子。他不能兩全其美。他只能為了紫霞仙子放棄這個(gè)世界。
電影中的惡棍牛魔王，搶劫紫霞仙子，逼迫紫霞仙子娶她，并使至尊寶成為孫悟空。牛魔王雖在最后被孫悟空打敗，可是至尊寶卻不在了，只有舍棄世塵的孫悟空。
不是所有的故事，都會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局。
人生不是童話，不是所有的故事都有一個(gè)幸福的結(jié)局，不是所有的王子都能在一起?？傆幸惶?，我的英雄們會(huì)踏上五彩繽紛的祥云來(lái)娶我。我猜中了前頭，可我沒(méi)猜中這結(jié)局。
這是紫霞仙子在臨死前的最后一句話。
沒(méi)有人能預(yù)料到人生的結(jié)局。
都說(shuō)人生如夢(mèng)，虛假而又真實(shí)。人活了一輩子，終逃不過(guò)逝去的命運(yùn)。
呵！真是可笑??！一個(gè)人赤身**來(lái)到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間他就赤身**地離開(kāi)了。又留下了些什么呢？既然什么都沒(méi)有了，活著有什么意義？
在我看來(lái)，人生，或許更像是一場(chǎng)戲吧。一場(chǎng)被安排好的戲，一場(chǎng)無(wú)法改變劇情走向的戲！每一個(gè)人，即出生就被決定好了將要扮演的角色，依照寫(xiě)好的劇情，按部就班地演繹這每一段劇情。
說(shuō)什么逆天改命？說(shuō)什么掌握自己的命運(yùn)？任他孫悟空本事再大，還不是被壓在了五行山下！
還不是被迫戴上了金箍！還不是救不了紫霞仙子！
那么，我們誰(shuí)都比不上孫悟空，有什么資格改變我們的命運(yùn)呢？
至尊寶既然想救紫霞仙子，就必須要帶上金箍，成為孫悟空；既然成為了孫悟空，就必須舍棄世塵，一心保唐僧上西天取經(jīng)，就必須與紫霞分離。任他至尊寶曾經(jīng)有多么討厭成為孫悟空，卻依然帶上了金箍。
這，就是命！
迫于生活，迫于壓力，我們最終還是活成了自己曾經(jīng)最討厭的樣子。
這是一個(gè)人，從少年走向**的體現(xiàn)。
長(zhǎng)大了，你就要丟掉自己曾經(jīng)那些幼稚的想法。你要挑起生活的重?fù)?dān)，你要為了生活而去打拼。
你，沒(méi)有選擇的權(quán)利，也沒(méi)有選擇的余地。
成長(zhǎng)，多么痛徹心扉的一個(gè)詞。你要像至尊寶一樣，蛻變成孫悟空。失去你對(duì)未來(lái)荒謬的憧憬，失去你對(duì)未來(lái)幼稚的幻想。
在成長(zhǎng)的路上，也許我們得不到什么，但我們會(huì)失去什么。
姻緣啊，上天安排的最大嘛。讓我們一起開(kāi)始這段感情吧，至尊寶。總有一天，我的英雄們會(huì)踏上五彩繽紛的祥云來(lái)娶我。我猜中了前頭，可我沒(méi)猜中這結(jié)局。
西游記大結(jié)局之仙履奇緣——“一生所愛(ài)”
《大話西游之大圣娶親》是大話西游系列電影之一，由周星馳、朱茵等主演，“大話西游之大圣娶親“與“大話西游之月光寶盒”這兩部影片按最初的設(shè)想是一部完整的影片
“你要是想要的話你就說(shuō)話嘛，你不說(shuō)我怎么知道你想要呢，雖然你很有誠(chéng)意地看著我，可是你還是要跟我說(shuō)你想要的。你真的想要嗎？你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？
非常喜歡紫霞的開(kāi)場(chǎng)白：“現(xiàn)在我鄭重宣布，這座山上所有的東西都是我的，包括你?！蹦菢拥臍庳炘葡?，像一個(gè)童話故事。
至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛(ài)晶晶。見(jiàn)到晶晶，他又發(fā)現(xiàn)紫霞才是真愛(ài)。命運(yùn)一直在同他開(kāi)玩笑：
突然間，至尊寶成了孫悟空。他努力尋找晶晶，愛(ài)上了紫霞。而選擇是如此殘酷：要打敗牛魔王來(lái)拯救紫霞，就必須戴上緊箍咒才能成為大猴王；而戴上緊箍咒就不能有一點(diǎn)欲望，只能從中學(xué)習(xí)。
而現(xiàn)實(shí)是：這個(gè)世界沒(méi)有什么屬于你，包括你自己。也許我們來(lái)到這個(gè)世界只是為了創(chuàng)造我們自己的東西，因?yàn)槲覀冞€年輕，所以我們賭愛(ài)情。
緊箍咒，圈住昔日的夢(mèng)想，圈住棱角分明的個(gè)性。
故事里的人想找情人的原因總是很奇怪：王子需要水晶鞋才能找到灰姑娘，而薛寶釵需要有玉的人才能相配，但生活總是會(huì)現(xiàn)實(shí)得多，每個(gè)人，誰(shuí)都能向誰(shuí)承諾未來(lái)，自欺欺人而已。
紫霞說(shuō)：“就象飛蛾，明知會(huì)受傷也要撲到火上?！?“我無(wú)力抗拒，向你狂奔去?！睙o(wú)可救藥的癡迷。
愛(ài)是奮不顧身。
我這輩子都不會(huì)走！我愛(ài)－－你！
至尊寶第一次說(shuō)這是欺騙紫霞，第二次說(shuō)這太痛苦了，活不下去?？傆幸惶?，你會(huì)在靈魂最溫柔的角落，為她重復(fù)這句話，直到你即將封印的一萬(wàn)年。 “如果有一天我忍不住問(wèn)你，你一定要騙我。
不管你有多不情愿，不要告訴我你從來(lái)都不喜歡我。”
所以紫霞說(shuō)：“愛(ài)一個(gè)人原來(lái)是那么痛苦?！?/p>
“曾經(jīng)有一份真誠(chéng)的愛(ài)情擺在我的面前，但是我沒(méi)有珍惜。等到了失去的時(shí)候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)再來(lái)一次的話，我會(huì)對(duì)你說(shuō)三個(gè)字“我愛(ài)你”。
如果非要把這份愛(ài)加上一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！”
愛(ài)一個(gè)人需要理由嗎？
從小就聽(tīng)過(guò)周星馳的大話西游，聽(tīng)過(guò)唐僧唱的onlyyou，知道至尊寶說(shuō)的“曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過(guò)于此……”但并未好好的去看過(guò)。上周的一個(gè)晚上，他陪一個(gè)客戶吃飯。吃飯時(shí)，他說(shuō)這部電影，他認(rèn)為這是中國(guó)最好的電影。于是決定認(rèn)認(rèn)真真地看一遍。
我覺(jué)得月光寶盒主要是為了后面的仙履奇緣做鋪墊，我的笑點(diǎn)非常高，再加上最近情緒特差，根本笑不起來(lái)。利用一個(gè)周末看完后，徹底發(fā)現(xiàn)這**是什么戲劇，壓根就是催人淚下的悲劇，直直讓我關(guān)上門(mén)，一個(gè)人撲在床上哭了半天。
越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，每次看這種悲劇都會(huì)哭好久，前一陣子晚上睡不著，隨便看了白狐，結(jié)果一看哭到半夜……小時(shí)候看到這種，多半是為了劇中相愛(ài)的人不能在一起，替他們惋惜，哭一會(huì)也就罷了；現(xiàn)在經(jīng)常一哭就無(wú)法停止，則是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)相愛(ài)和失去之后，每每聯(lián)想到自己，便淚流不止。
當(dāng)看到至尊寶第一次淚流滿面地對(duì)紫霞仙子說(shuō)“曾經(jīng)有一份真摯的愛(ài)情擺在我面前我沒(méi)有珍惜”，紫霞愛(ài)恨交織，又驚喜又懷疑的表情時(shí)候，心里感慨愛(ài)情中女人的傻；
當(dāng)看到紫霞傻乎乎地等著至尊寶來(lái)救她，而至尊寶正在張羅著迎娶白晶晶的時(shí)候，感慨妾心如鏡面，堅(jiān)定而又明確；而郎心，總是如鏡背，磨砂不分明；
當(dāng)看到至尊寶為了救紫霞，主動(dòng)帶上緊箍咒、默默地念著“曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過(guò)于此……”心里頓時(shí)如刀絞，因?yàn)槲抑?，要在一年之間，主動(dòng)放棄與心愛(ài)的人長(zhǎng)相廝守，那會(huì)是怎樣的痛楚和絕望；
當(dāng)看到一抹紅色緩緩飄走，至尊寶一邊拼死想留住紫霞，一邊是世俗倫理，勒向皮肉的無(wú)法忍受的肉體的痛，真是又恨又痛，恨的是世俗規(guī)矩，痛的是可以體會(huì)到如果親眼目睹所愛(ài)之人的離去會(huì)是怎樣的痛，那是一種生生剝離的痛，似乎把你身上的靈魂活生生的撕裂出你的肉體；
當(dāng)看到大圣附到西洋武士身上，深深地吻著紫霞，手死死得抓住她的時(shí)候，淚再也控制不住……此時(shí)此刻，我多么希望把你團(tuán)到我的肉里，靈魂里，希望抓住你再也不放開(kāi)……可是……滾滾紅塵，再也與我無(wú)關(guān)……
當(dāng)然，這不電影的悲劇并不止于此，更悲劇的是那個(gè)以后“像狗一樣”地行走于人世間的大圣，男人的種種無(wú)奈，由當(dāng)初的天真無(wú)邪，到最后的為世俗規(guī)矩所迫，不得不像狗一樣或者。作為一個(gè)女人，我只想感嘆讓人脆弱流淚的愛(ài)情悲劇。
晚上，我被告知要寫(xiě)一份報(bào)告。最近，那些被迫工作的人似乎有恐懼癥。他們害怕日光，不敢聽(tīng)到手機(jī)鈴聲。暗無(wú)天日的生活中，唯一值得欣慰的是我馬上要做姑姑了，剛跟一位在家里縣醫(yī)院工作的同學(xué)說(shuō)讓他到時(shí)候幫忙照顧下嫂嫂，然后和他就聊了起來(lái)。他說(shuō)今天他們醫(yī)院來(lái)了位115歲的病人，想想我自己現(xiàn)在24隨，115歲，快有我五個(gè)大了，我一直覺(jué)得如果我可以活到七十歲就滿足了，八十九十，謝天謝地，一百，從來(lái)不敢想象；24歲，是一個(gè)女生風(fēng)華正茂的年齡，當(dāng)然，這也如開(kāi)的正旺的花朵一樣，花開(kāi)正旺，往往意味著接下來(lái)的凋零，所以這也是一個(gè)即將要面臨女人下坡路的年齡；24歲，放在115歲的時(shí)光里，才五分之一，可是我覺(jué)得二十四年已經(jīng)好久好久了，我似乎活了好長(zhǎng)的時(shí)間，經(jīng)歷了從無(wú)憂無(wú)慮到現(xiàn)在，雖然會(huì)看到黑暗，但依然保持著自我。
24歲，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，可是，()在這24年的時(shí)光里，我真的已經(jīng)忘記了好多好多的人，除了常伴我左右的親人朋友，只剩下那些可有可無(wú)和被我忘記的人了……如此類推，今后的幾十年時(shí)光，我還能記住誰(shuí)？我是不是還會(huì)忘掉更多的人？
我認(rèn)為成年人之所以不快樂(lè)，是因?yàn)槌赡耆说挠洃浟μ昧?；如果人們真的能忘記，那么他們真的可以快?lè)很多。
曾經(jīng)有一份真摯的感情擺在我的面前我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才追悔莫及，人間最痛苦的事莫過(guò)于此，如果上天能給我一次再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你，如果非要在這份愛(ài)上加一個(gè)期限，我希望是一萬(wàn)年！
其實(shí)在我寫(xiě)這個(gè)時(shí)候我忘記是什么令我難過(guò)，從新看了之后發(fā)現(xiàn)原來(lái)是結(jié)尾的音樂(lè)勾起我的回憶，讓我想起了曾經(jīng)與她的一切一切，是，或許最早的時(shí)候我是就抱著玩玩的心態(tài)，但畢竟人心是肉長(zhǎng)的，三年啊，足夠轉(zhuǎn)變我了，但是當(dāng)我們分手的時(shí)候我都只是笑笑，把真正的想法隱藏在了自己的內(nèi)心?；蛟S我覺(jué)得可能我就是太像至尊寶，而她太像紫霞了。至尊寶由最開(kāi)始的誤愛(ài)白晶晶到認(rèn)識(shí)紫霞，直到最后成孫悟空這一個(gè)過(guò)程都沒(méi)有真正的好好的對(duì)紫霞說(shuō)一次我愛(ài)你。
當(dāng)片尾變成孫武空的時(shí)候，我有機(jī)會(huì)和孫武士的身體說(shuō)我愛(ài)你一次。也許這就是命運(yùn)。當(dāng)你得到它的時(shí)候，你還不夠珍惜它。失去了才后悔。像孫悟空一樣，想救就救不了，他想去西方學(xué)經(jīng)，完成使命，放下一切感情。
我也知道也許我們不能在一起開(kāi)心，但我只想在心里說(shuō)我愛(ài)你。希望你也能找到真正的如意郎君，但是我希望你還能在自己的記憶中能流下我的身影。
可能只有真正和我有過(guò)類似經(jīng)歷的人才能體會(huì)到我的難過(guò)，并不是惋惜或者后悔，并不是想再?gòu)男峦旎啬愕男?，只希望你能繼續(xù)更好的過(guò)下去。感謝你陪我度過(guò)三年的綠色青春，感謝你把你的身影留在我的記憶中，感謝你讓我學(xué)會(huì)珍惜。因?yàn)槟?，讓我想通了要和一個(gè)人在一起就要全心全意真正的去愛(ài)她，要做好一直在一起的準(zhǔn)備，要一直陪她走下去。
我希望所有的男孩不要因?yàn)樗麄兊拿烂不蜇?cái)富而和一個(gè)女孩在一起。也許你認(rèn)為這是應(yīng)該放縱的青春，但也許當(dāng)你真正成熟的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己是多么的渺小和可憐。
最后還是祝愿你在以后的道路上一切順利。真心的一切順利為你而寫(xiě)
14年11月13日夜
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