經(jīng)過(guò)欄目小編長(zhǎng)期的篩選和精心編輯我們呈現(xiàn)了最新的“紅樓夢(mèng)讀后感”。讀書讓我們開拓了眼界，啟迪了心靈，讀完作品，我們也會(huì)因作者高超的寫作技巧而折服。為了更好地理解作者的意圖，我們需要寫一篇讀后感。請(qǐng)需要的人現(xiàn)在就來(lái)查看！

紅樓夢(mèng)讀后感(篇1)

6月初轉(zhuǎn)正培訓(xùn)，略有些乏味，正是事業(yè)艱難之時(shí)、看破人情冷暖之際。忽又想到紅樓一書不就是寫了一個(gè)時(shí)代的人情世故嘛，加之十年前四大名著，只有紅樓一書，每讀中途，便覺無(wú)比乏味，便也失去耐心，從無(wú)通讀，正好借此事業(yè)低沉之際，細(xì)細(xì)品讀，以慰我心。書評(píng)也就不必了，因?yàn)榇藭越凳酪詠?lái)，不知有多少文人墨客們相繼進(jìn)行了研究解讀，多少人對(duì)此作出了評(píng)價(jià)，所以我也不再班門弄斧。人一生該去追求什么，這個(gè)問(wèn)題太讓人費(fèi)解，也許每個(gè)人的立足點(diǎn)和格局不一樣吧，總有人對(duì)其主角迷戀，但也有人對(duì)主角討厭。通讀完全書，最終雖已美好的未來(lái)做了結(jié)尾，但全書處處無(wú)不是以悲劇為引線來(lái)安排劇情的，同時(shí)讓我也深深的感覺到佛教文化對(duì)本書的影響是多么的大。不管怎么說(shuō)，我對(duì)這種出世文化是不贊同也不喜歡的，幾千年傳下來(lái)的“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的這種入世信仰，才是支撐我們這個(gè)民族延綿發(fā)展的根本力量。同樣是面對(duì)困難，佛教文化講究的是逆來(lái)順受，講究的是因果循環(huán)，而我們民族的文化中有一種不屈的力量，如精衛(wèi)填海，夸父追日，女媧補(bǔ)天。正是這種力量，讓我們成為了人類有史以來(lái)文明從未中斷且一直延續(xù)至今的民族。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇2)

丟棄黃金瑣事，忘記通靈玉多情奔放的賈寶玉和嬌弱多病的林黛玉，創(chuàng)造了一個(gè)發(fā)生在清代封建家庭的感人杯。

作家曹雪芹寫了《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿和憤怒。故事講述了自幼體弱多病的林黛玉來(lái)到榮國(guó)大廈，逐漸愛上了出身靈玉的賈正之之子賈寶玉。由于馮姐使用了交換計(jì)劃，賈寶玉與薛寶釵以黃金瑣事結(jié)婚，這讓林黛玉吐血而死。賈寶玉灰心喪氣，看穿了人間，逃進(jìn)了空門。

我真的為林黛玉感到難過(guò)，不值得，也為他們的悲慘命運(yùn)感到難過(guò)。但考察人物本身并沒(méi)有錯(cuò)，但這是一個(gè)人們痛恨的封建傳統(tǒng)觀念。父母當(dāng)家作主、家庭相配的觀念對(duì)人們來(lái)說(shuō)確實(shí)是有害的。這就是為什么賈寶玉和林黛玉不得不忍受陰陽(yáng)分離的痛苦。讓賈寶玉這樣上當(dāng)受騙。唉，即使是鐵石心腸的人也會(huì)被他們的真情所感動(dòng)。

《紅樓夢(mèng)》讓很多人哭了，感動(dòng)了！

紅樓夢(mèng)讀后感(篇3)

落魄生長(zhǎng)，一夢(mèng)紅樓——讀《紅樓夢(mèng)》略感

三月中旬，乍暖還寒。

與許久未見的老友聯(lián)系，問(wèn)到最近境況，我談及在讀《紅樓夢(mèng)》。這位老友當(dāng)初班里也是學(xué)習(xí)一等一的人物，這次竟對(duì)我說(shuō):“我也在讀書，但這種層次的書我是看不了了。”

好像又一個(gè)春天來(lái)了。葉子悄悄地變綠。走在路上，感覺風(fēng)也不很涼。但空氣中又在悄悄發(fā)酵一種很憂郁的東西。我不知那是什么。春天的風(fēng)刮過(guò)《紅樓夢(mèng)》的書頁(yè)，我的思緒如草木一般瘋狂生長(zhǎng)。

我的身邊一切都很旺盛，是那種太陽(yáng)已升起萬(wàn)物破土而出的茂盛，但《紅樓夢(mèng)》里有刻進(jìn)骨子里的衰敗，一種大架子已空空如也，幾近傾頹，散發(fā)著腐爛氣息的衰敗。我放下書本，覺得世界新鮮，捧起書本，又覺得荒涼席卷而至，身體尚有知覺但已然動(dòng)彈不得。

有的東西，不曾接觸，你全然不知它背后到底是個(gè)怎樣的世界。

也曾自視清高，未開啟書本之時(shí)以自己的三觀衡量書中人物，以為我會(huì)厭惡林黛玉的矯揉造作，贊賞薛寶釵的待人接物，對(duì)王熙鳳的精明洞察冷眼旁觀。粗讀一遍下來(lái)，憐惜林黛玉，覺世間竟還有如此驚艷瀟湘；無(wú)感薛寶釵，仍為她玲瓏剔透卻落魄至此感到不公；對(duì)王熙鳳從佩服得五體投地到恨得咬牙切齒再到最后的慢慢釋然，“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，幾代人的故事序幕華麗揭曉，幕落轟然倒塌，粉身碎骨，一滴不剩，真讓人無(wú)端向往另一個(gè)紅樓，宛如在一個(gè)欲圖構(gòu)建已久的烏托邦做了一場(chǎng)荒唐大夢(mèng)。

未看名家于《紅樓夢(mèng)》的解讀，我已知每個(gè)人心里都有最獨(dú)一無(wú)二的紅樓。

曹公豈止是寫一個(gè)故事，他堪稱在建構(gòu)一全新世界，但這世界與他又息息相關(guān)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不浸滿他活過(guò)的、看到的事物的影子。我們帶著新時(shí)代專屬的眼光去審視這一時(shí)代印記，看林瀟湘如何瀟瀟灑灑奪魁菊花臺(tái)，看賈寶玉如何在封建刻薄年代揮灑風(fēng)流，看薛寶釵如何八面玲瓏使得賈家上下稱道，我們艷羨他們生如煙火般絢爛綻放，去又留下一生揮抹不去的獨(dú)特印記。然我們挑剔又嘲諷，笑林黛玉體弱身嬌滿腹狐疑，整日活在惆悵與傷感之中；笑賈寶玉一生風(fēng)流終落得姐妹散盡、所愛皆失，“落了個(gè)白茫茫大地真干凈”；笑薛寶釵用盡心力去遵從那個(gè)時(shí)代的道德標(biāo)準(zhǔn)，最后仍落得一無(wú)所有——可是到底，《紅樓夢(mèng)》仍漂亮的驚心動(dòng)魄，那個(gè)封建時(shí)代予人的落魄讓我們清清楚楚看明白了某些夾雜現(xiàn)實(shí)的東西，讓我們一次次歡喜，一次次嘆息，一次次看著事情不可逆轉(zhuǎn)著向某個(gè)方向緩慢而又迅速的駛?cè)?，甚至在某一刻我們清清楚楚的仿佛看到了自己——一個(gè)在時(shí)代里做著紅樓夢(mèng)的不知所措的自己，一個(gè)明明看得清楚現(xiàn)實(shí)依舊不愿沉溺的自己，一個(gè)多想向著某個(gè)方向逃離永不回頭的自己。

曹公的時(shí)代是一個(gè)專制的時(shí)代，比起新世紀(jì)的我們，他們有太多年少的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，太多傾心的佳人注定無(wú)緣，太多繁華鼎盛一夜之間傾數(shù)隕落，太多善良的人蒙冤受死，太多腐朽權(quán)貴夜夜笙歌——因此，曹公注定只能用手中一只薄筆構(gòu)建一個(gè)注定只存在于幻想之中的紅樓，那里有林黛玉純真任性、敢愛敢恨；那里有賈寶玉憎惡功名、只傾一人——但曹公又在這夢(mèng)一般的夢(mèng)里留下了赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，最毫不留情的把這樣一份美夢(mèng)崩塌，林黛玉焚稿斷癡情不知讓多少書外之人痛徹心扉，而賈寶玉瘋傻結(jié)婚薛寶釵、最終執(zhí)意選擇出家又讓多少人含恨長(zhǎng)嘆?及至賈府一夜被抄家顛覆，昔日談笑風(fēng)生、年輕美好之人相繼離去，大觀園淪為飛禽走獸之地，桃花社連文稿都不曾留下；林黛玉被賈府日漸遺忘，賈寶玉慢慢看破紅塵，封建制度不知要害多少女兒，縱力挽狂瀾仍多少紅顏薄命?賈寶玉高中舉人后只剩與父親道別，賈府一切從頭，寶黛故事止于此，絳珠草報(bào)恩何人知?罷，罷！這場(chǎng)荒唐又荒唐的夢(mèng)，在三月這個(gè)季節(jié)，在我的腦海轟然落幕了，我在這萬(wàn)物生長(zhǎng)之日只覺荒涼又起，幾近欲言，環(huán)視四顧，竟無(wú)幾可談?wù)撸翱坝种梗?/p>

曹公十年紅樓未完，成多少人內(nèi)心深處的最大遺憾?這一過(guò)半截止的故事，最終無(wú)法給我滿意的結(jié)局。若是曹公，可會(huì)使結(jié)局稍微溫柔?可會(huì)使寶黛溝通心意再離去，不至于“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”?

木石金玉終為空，賈府落盡始從頭。

紅樓往事隨風(fēng)逝，我從此不敢看瀟湘！

紅樓夢(mèng)讀后感(篇4)

一本偉大的書，對(duì)于作者自己是情感的抒發(fā)，對(duì)于讀者或許就是一個(gè)奇跡，《紅樓夢(mèng)》一書正是如此。詩(shī)、書、禮、醫(yī)、住、食，無(wú)一不具，無(wú)一不通。但于人，最具深意亦非如此一句：女兒是水做的。全書貫穿的也正是水的悲劇。

上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

那洋溢著無(wú)比春思的大觀園，女兒們，吟詩(shī)、作畫、玩樂(lè)，似乎是無(wú)了憂慮，一個(gè)個(gè)富家千金，在夢(mèng)的幻景中逍遙了，整個(gè)大觀園內(nèi)正充斥著一股溪流，給予其無(wú)限滋潤(rùn)。

水，雖澄澈清雅，或急或緩，但水的流向卻永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，一切她也都逆來(lái)順受了。

女兒是水，是否古今同?

精巧清雅的黛玉，俏麗而可愛，詩(shī)、詞作賦樣樣精通，有父為官，母雖早逝，但亦有老祖宗的呵護(hù)，在十二金釵中亦是光鮮奪目，平日亦歡亦悲，但在大家族的內(nèi)斗中，失去了援手，從而含淚辭世。

頗具心機(jī)的探春與百年前那昭君一般，沉魚落雁，遠(yuǎn)嫁了，想她在眾多金釵中亦是美滿了，而歷史是殘酷，這些犧牲了青春的女兒們?cè)S與暮暮垂危的老者，甚至以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，需得嫁與丈夫的兒孫，女兒們逆來(lái)順受，美譽(yù)背后的淚逝去無(wú)數(shù)。

你若是說(shuō)，這只是特例，遠(yuǎn)嫁邊塞的女子又有幾人呢?

我要說(shuō)，是的，特例也許真的只是特例，然而環(huán)視民間，那些平民女兒們，一出生亦注定了一生的悲劇命運(yùn)。三五歲的女兒，被母親拉了去，將足扳為凹段，用白礬將五指緊緊粘住，再用布拼命地纏裹，又用針線縫上，穿上綾襪，穿上大紅繡鞋，足卻只有巴掌大。母親無(wú)論女兒如何哭叫都要為她纏足，母親如此狠心不，是女子在社會(huì)中已無(wú)地位，女兒們逆來(lái)順受，待成為母，也用上一代的方式傳與下一代，代代相傳，而后呢，女子最大的榮幸不過(guò)是成為了帝王、貴族乃至平民男子掌中的尤物。足上亦是心中的，女子們?yōu)榱似樾蔚拿?，喪失了健全的身體，也喪失了健全的人格。試問(wèn)古今多少圣賢，難道都以此為美，就沒(méi)有人出來(lái)制止嗎?試問(wèn)古今多少神話，難道男女間的婚配，女子只能充當(dāng)貨物嗎?

《紅樓夢(mèng)》中，惜春懦弱，便在子系中山狼，得志便猖狂的孫紹祖手下成了魚目，最終香魂消逝;元春，可卿，亦在政治斗爭(zhēng)中成了犧牲品，替罪羊;探春遠(yuǎn)嫁異國(guó)，湘云襁褓中成了孤兒，叔父母的欺凌更是再自然不過(guò)的事實(shí)。寶釵，心機(jī)一世，溫婉和善，撲彩蝶之美，脫香串之羞，毫不遮掩的體現(xiàn)了其柔和可親，也得靠選秀來(lái)作為自己的最佳歸宿，最終雖與寶玉成婚，但觀念的不和仍致使寶玉二次出家，她自然也逃脫不了早逝的悲劇。

現(xiàn)今，裹小腳的陋習(xí)去除了，女兒們也終于擁有了真正的權(quán)利，課堂、比賽、考試、從政，那個(gè)三寸金蓮的裹布，將永遠(yuǎn)壓進(jìn)箱底，這正是以前的女兒們所從沒(méi)有想到的啊!

而我們也正在用自己手中的筆為她們的生命樂(lè)章重普華彩，女子并非沒(méi)有才情，沒(méi)有壯志，沒(méi)有力量，古有謝道蘊(yùn)的詩(shī)詞，穆桂英的掛帥，武則天的輝煌人生，近代有林徽茵的才情，江姐的壯志，宋慶齡力量，無(wú)一不證實(shí)這一切，如今奧運(yùn)會(huì)上，娘子軍奪取了一枚枚金牌，不讓須眉乃至獨(dú)占鰲頭。

女子有才亦有德，感謝世界，人類文明的進(jìn)步將愈發(fā)給女子以滋潤(rùn)這世界的空間。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇5)

讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。

本事一片繁榮的景象，本是天生一對(duì)的才子佳人，本事歡聚一堂其樂(lè)融融的，哪只都只是暴風(fēng)雨之前的平和，都只是一番虛偽的表面的假象，是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！

還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)?？纱阶x完，聽甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇6)

看《紅樓夢(mèng)》，我感受到賈母的善良寬厚，風(fēng)趣詼諧卻世故，倚老賣老；我領(lǐng)略到王熙鳳的爽快灑脫，風(fēng)趣幽默，膽識(shí)過(guò)人，能力非凡卻又見風(fēng)使陀、心狠手辣、極度貪婪；我體會(huì)到史湘云的才思敏捷，純真快樂(lè)，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀卻身世孤苦，寄人籬下；還有賈探春的堅(jiān)毅明敏，出色的管理才能，志向高遠(yuǎn)卻因庶出而自卑；花襲人的隨和溫柔，嬌媚柔俏，可是卻為了成為寶玉的妾而攻于心計(jì)；平兒的公正善良，對(duì)主子服從不盲目，不卑不亢，可最終還是成為賈璉的犧牲品；鴛鴦的從容體貼，心地善良，維護(hù)自己的尊嚴(yán)和人格，可還是殉“賈母”而死；還有劉姥姥的樸實(shí)善良，機(jī)智風(fēng)趣，而且知恩圖報(bào)，雖然村氣十足，卻很可愛……

因此，《紅樓夢(mèng)》中雖然有很多罵人的濫詞，卻總掩蓋不了她的純潔。生動(dòng)的人物形象使我們感受到了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)追求自由和愛情的不可抗拒、耐人尋味的青年男女。用心去理解，用心去與人物對(duì)話，你會(huì)在書頁(yè)下面看到很多秘密。

魯迅說(shuō)：“把有價(jià)值的東西毀給人看就是悲劇”。的確，這是一場(chǎng)悲劇。但是，如果我們能從悲劇中找到人性的光輝和進(jìn)步的思想，那不是一個(gè)微笑的悲劇嗎？

開辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷！

紅樓夢(mèng)讀后感(篇7)

一次偶然的邂逅，我欣賞到紅樓夢(mèng)的影視作品，翻開了這本四大名著——《紅樓夢(mèng)》。于是我深深地沉入了曹雪芹創(chuàng)造的世界。寶玉和黛玉的曠世絕戀也讓我深深**撼。

初讀這本**還是年紀(jì)小的時(shí)候，對(duì)故事的理解也是朦朧的，只是一味的沉浸在寶玉黛玉的愛情里，他們最后不得不分離，有情人終不成眷屬。我為榮國(guó)府最后的沒(méi)落感到難過(guò)。我把它看作一個(gè)故事?，F(xiàn)在我讀了很多不同的理解。

《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。

賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇是當(dāng)時(shí)整本書的主線，書中其他人物也耐人尋味。其中給人影響深刻的應(yīng)該就是三進(jìn)大觀園的劉姥姥，這已為世人所熟知的形象具有鮮明的特點(diǎn)。她是一個(gè)閱歷豐富、樸實(shí)精明的莊稼人。

她雖居于山野之地，大字不識(shí)，卻會(huì)看人眼色，如若真的就如樸實(shí)的鄉(xiāng)村野婦一般，她怎會(huì)三進(jìn)大觀園而不招那些達(dá)官顯貴的鄙夷呢，想來(lái)她定是個(gè)閱歷豐富的，雖是個(gè)丑角，鬧出一大堆的笑話令人發(fā)笑。而她卻清楚自己的目的，故一再降低姿態(tài)，滑稽搞笑，贏得家老太君等人的歡心，是她大智若愚的表現(xiàn)。

再說(shuō)賈寶玉和林黛玉，賈寶玉一出場(chǎng)就是“混世魔王”的形象，從側(cè)面表現(xiàn)了他是對(duì)于封建社會(huì)的反叛者，厭惡繁文縟節(jié)，真心追逐真正的愛情。他和黛玉有著一樣的價(jià)值觀和志趣，共同追逐真正的愛情，可卻在那個(gè)時(shí)代是所不允許的，是應(yīng)該媒妁之命聽從父母之言的。所以他們的愛情成了悲劇。

寶玉憎惡時(shí)代的封建禮教，而他卻又掙脫不了貴族社會(huì)的束縛，他不能不依附著社會(huì)給他的貴族命運(yùn)而生活，而黛玉亦是如此，她濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)造成她的多愁善感，家庭狀況造成她的多疑性格，而他們的朦朧愛情也就注定是一個(gè)悲劇的存在。

本書的描寫環(huán)境的手法也是耐人尋味，經(jīng)得起推敲的。在劉姥姥進(jìn)大觀園之時(shí)，賈老太君引眾人去各自的房里，更體現(xiàn)了各姊妹的性格，體現(xiàn)了他們的身份，或是工于心計(jì)的形象，或是富貴閑人的形象，或是詩(shī)人氣質(zhì)的形象都讓讀者了然于心。

作者曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》傾盡一生心血，這樣一本著作在每個(gè)年齡階段都能讀出不同的味道來(lái)，看待事物的眼光變得不同，作者用盡一生寫作的作品，我們不應(yīng)該也用與之相等的時(shí)間來(lái)細(xì)細(xì)品味一番呢？

紅樓夢(mèng)讀后感(篇8)

兩旁似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。

回想，黛玉剛進(jìn)賈府之時(shí)，就意識(shí)到了賈府的不同之處，在見到祖母之后，忽聽到一陣笑聲傳來(lái)，黛玉心中不解，只見來(lái)人“頭戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮，身上穿著鏤金百蝶，穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋褶裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，但唇未啟笑先聞。”這就是王熙鳳。

王熙鳳的一生都是光耀的手握著賈府的權(quán)力，在這個(gè)大家庭中游刃有余，她可以說(shuō)是我們現(xiàn)代女性的追求的目標(biāo)，可我不理解她的一生是為了什么，權(quán)力？金錢？還是幸福？

寶玉和黛玉，他們的家世品貌可說(shuō)是相配的，但最后為什么弄得兩人陰陽(yáng)相隔呢？

寶玉面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。黛玉兩彎似蹙非蹙罥眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。

兩人一見如故，寶玉對(duì)功名利祿的蔑視，整天與丫鬟一起玩鬧，黛玉自尊多慮。黛玉葬花正是她的寫照。

正是因?yàn)槿绱耍c寶玉之間誤會(huì)眾生，最終錯(cuò)失姻緣，可這又怨得了誰(shuí)呢？只能怪造化弄人。讓她們生如一身怪性格。

有時(shí)我會(huì)想，假如他們只能有一人改變性格，或許結(jié)果就會(huì)不同，可是一旦改變，又有幾人喜歡呢？我不知道曹雪芹先生是怎么想的，是他所經(jīng)歷的，還是其他？我不知道，但我喜歡這本書，喜歡一本我讀不懂的書。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇9)

《紅樓夢(mèng)》第一回是全書開篇回，是全書總括，也是全書之綱。

一、內(nèi)容提要

全回可綜合為七大段交待了三樁事情。

七大段內(nèi)容：一是作者意向和書要旨，二是頑石遇見了僧道，三是甄士隱白日做夢(mèng)，四是甄士隱忽遇僧道，五是賈雨村看見婢女和赴京趕考，六是甄士隱家遭火災(zāi)，七是甄士隱出家。

三樁事情即：第一、賈寶玉和林黛玉來(lái)歷。賈寶玉是頑石下凡，是“無(wú)材補(bǔ)天”被女媧拋棄在青埂峰下，游蕩到警幻仙子處，在赤霞宮做了神瑛侍者，后因思慕凡間被一僧一道攜去投胎做了人。他在赤霞宮時(shí)候“常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果?？曙嫻喑钏！薄@三生石畔絳珠仙草就是林黛玉。絳珠仙草因神瑛侍者下凡，為了報(bào)達(dá)灌溉之恩，她便也跟著下凡來(lái)到了人間；二是甄士隱出家。甄士隱住在姑蘇城仁清巷“葫蘆廟”旁，是一鄉(xiāng)宦之家，養(yǎng)三歲女兒叫英蓮。一天，他“于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡”，夢(mèng)中見一僧一道攜著一塊美玉去投胎，士隱看那塊美玉上鐫有“通靈寶玉”四字。夢(mèng)被霹靂驚醒后，抱著女兒英蓮去玩，便遇到了癩頭和尚和跛足道人，因這僧道要英蓮不給，那癩頭和尚就念了四句讖語(yǔ)式詩(shī)。不久，女兒失蹤，家遭火災(zāi)，悲觀厭世甄士隱就跟跛足道人出了家；三是賈雨村做官。窮困潦倒儒生賈雨村，住在甄士隱家隔壁“葫蘆廟內(nèi)”，因常于甄家串門，被甄家丫頭嬌杏看了幾眼，便大動(dòng)情心。后來(lái)由于甄士隱資助，賈雨村中舉而做官。

二、回目喻意

第一回回目：“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。”

“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”，是說(shuō)甄士隱那天白日做夢(mèng)時(shí)看見并認(rèn)識(shí)了通靈寶玉，這就是賈寶玉生時(shí)嘴里含那塊玉，生后一直掛在脖子上?！罢缡侩[”是“真事隱”諧音?！白髡咦栽疲涸鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”也有以“真事”做“引子”，又把真事隱去虛構(gòu)故事、說(shuō)些“假話”意思。

“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，是說(shuō)賈雨村在窮困潦倒時(shí)候，竟有閨中女子看上他，賞識(shí)他，他非常感動(dòng)，也動(dòng)了情心?！百Z雨村”，是“假語(yǔ)存”諧音，或“假語(yǔ)村言”、“村中假語(yǔ)”，意指《紅樓夢(mèng)》這部書隱去了真事，故事是虛構(gòu)，說(shuō)話也是“村中假語(yǔ)”?！帮L(fēng)塵懷閨秀”，不僅僅是說(shuō)賈雨村想著嬌杏，大約也有暗喻作者自己在風(fēng)塵碌碌之時(shí)，懷念曾經(jīng)愛過(guò)自己閨秀和自己曾經(jīng)刻骨銘心愛過(guò)人，無(wú)以為報(bào)，就想用小說(shuō)為她們作傳。

這里“甄士隱”，和“賈雨村”，又是“真士隱”和“假儒存”諧音。意思大概是說(shuō)，真正君子才士，只能隱居起來(lái)。而能夠呼風(fēng)喚雨只能是賈雨村這樣“假儒”，這樣貪官污吏。這就揭示了那個(gè)專制時(shí)代腐敗和黑暗。

另外，“葫蘆廟”名，也非作者順手取來(lái)或真有其廟，作者大約是取了“看你葫蘆里賣什么藥”意思，用意在于：一是調(diào)侃賈雨村——看你“賣出什么藥”出來(lái)；一是自我調(diào)侃——看你這部書“賣什么藥”。

三、總括

《紅樓夢(mèng)》第二回開首脂批有“未寫榮府正人，先寫外戚，是由遠(yuǎn)及近，由小至大也。”那么，我們從這“由遠(yuǎn)及近，由小至大”中，就可知道寫甄士隱家破敗就喻示了賈家破敗，甄家是賈家縮影；寫甄士隱就是寫賈寶玉，甄士隱生活道路就是賈寶玉生活道路，甄士隱就是賈寶玉縮影。因此，《紅樓夢(mèng)》所要反映不僅僅是一家一戶破敗和一個(gè)人命運(yùn)，而是整個(gè)社會(huì)破敗和許許多多人命運(yùn)，這是全書之綱要。這樣，我們也就不難理解作者要將“真事隱去”，而用“假語(yǔ)村言”了。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇10)

紅樓夢(mèng)內(nèi)容簡(jiǎn)介

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書;小說(shuō)以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

紅樓夢(mèng)作者簡(jiǎn)介

曹雪芹(1724—1764)清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤(rùn)縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生于南京。

曹雪芹生活在一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達(dá)60年之久。祖父曹寅當(dāng)過(guò)康熙的“侍讀”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關(guān)系非常密切。少年時(shí)代，他“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”，過(guò)了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年(1727)，他父親曹鉅蚴率艿街炅，被革職抄家。從此，家族的權(quán)勢(shì)和財(cái)產(chǎn)都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時(shí)甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。經(jīng)歷了由錦衣玉食到“舉家食粥”的貧民百姓的滄桑之變，使他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的沒(méi)落命運(yùn)有了切身感受，對(duì)社會(huì)上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認(rèn)識(shí)?/p>

紅樓夢(mèng)讀后感

落筆下來(lái)真是不很輕易。寫別人都好辦，惟獨(dú)平兒我不敢隨意評(píng)論。雖然平兒沒(méi)有姓，甚至可能沒(méi)有名;雖然平兒只是賈璉身邊的小妾，然而她在大觀園中的寬厚待人的做法，不由人不敬佩。

如紅樓夢(mèng)第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲》中，寶玉的丫鬟墜兒偷了王熙鳳的鐲子，被平兒查了出來(lái)。平兒并沒(méi)有去告訴王熙鳳，而是先跑來(lái)給寶玉的人傳信，說(shuō)要把這件事掩蓋過(guò)去——究竟與大家都沒(méi)有什么好處——也是為寶玉著想的緣故。平兒并不是寶玉身邊的人，反而能夠體貼他人的難處，時(shí)時(shí)處處照顧別人。相比之下，寶玉身邊的晴雯就要差勁了，即便她是“爆碳”的脾氣，即便是“有個(gè)性”，即便是有病在身、心中煩悶，也應(yīng)該想想寶玉以及其他人的處境再發(fā)作，也應(yīng)該想想墜兒的“后事”在發(fā)作，弄的后來(lái)墜兒也被趕了出去——很明顯是刻薄下人;之后又“病補(bǔ)雀金裘”，不用說(shuō)是“媚上”了。平兒不是這樣，不管對(duì)下人還是上司，都是一個(gè)態(tài)度，都是盡心為他人考慮罷了。

又如紅樓夢(mèng)后來(lái)茯苓霜一節(jié)，大家商議好要寶玉瞞贓。然而王熙鳳是不依不饒的，因?yàn)橹馈皩氂駷槿瞬还芮嗉t皂白愛兜攬事情”，非要“細(xì)細(xì)的追求才是”。最后還是平兒出來(lái)打圓場(chǎng)，幫忙出來(lái)說(shuō)話，平息了這件風(fēng)波?！昂慰鄟?lái)操這心!‘得放手時(shí)須放手’，什么大不了的事，樂(lè)得不施恩呢?！?/p>

確實(shí)，“得放手時(shí)須放手”，平平經(jīng)常的道理，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)看不透得。然而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少認(rèn)“得放手時(shí)不放手”呢?他們信仰的是“該出手時(shí)就出手”，非要鬧得關(guān)系破裂、不共戴天才罷休。上面說(shuō)到的晴雯，不正是因?yàn)樘幪帯俺鍪帧倍侨撕蓿罱K被逐出大觀圓而病死了嗎?要說(shuō)我們這些現(xiàn)代人，的確應(yīng)該學(xué)學(xué)寬宏。

然而在平兒身上，并不只是這一點(diǎn)可貴。仍在茯苓霜一回中，由于五兒事發(fā)，“和他母女不和的那些人，巴不得一時(shí)攆出他們?nèi)?，惟恐次日有變，大家先起了個(gè)清早，都靜靜的來(lái)買轉(zhuǎn)平兒”。要說(shuō)在當(dāng)時(shí)，平兒手中掌權(quán)，隨便應(yīng)承一下，真的就“徇私枉法”起來(lái)可說(shuō)是十分的正?！莻€(gè)年月，不“貪贓枉法”才不正常呢。然而平兒有自己的心計(jì)，并不多說(shuō)什么——免得再加深矛盾——“一一的都應(yīng)著，打發(fā)他們?nèi)チ?，卻靜靜的來(lái)訪襲人”，自己私下里來(lái)“調(diào)查”事情的真實(shí)情況。

到這里我真是有一點(diǎn)羞于評(píng)論了。按理說(shuō)社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，可為什么現(xiàn)在有些人卻不如古代一個(gè)區(qū)區(qū)的侍妾呢?譬如前些日子的李長(zhǎng)河，倘若他讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，不知看到這一回時(shí)有何感想?暗自慚愧也未可知吧?!

說(shuō)了這么多，我們要從平兒身上學(xué)習(xí)什么呢?不單單是她對(duì)人寬宏大度的態(tài)度，更有她公私分明、一身正氣的處世原則。這些說(shuō)來(lái)都很簡(jiǎn)單，都是一點(diǎn)就破的道理，然而學(xué)起來(lái)，卻真要好好努力。別弄的現(xiàn)代人趕不上古代人，可真要“愧對(duì)九泉之下得列祖列宗”了。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇11)

中國(guó)有許多名著，如：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，但在這其中，我最喜歡的要數(shù)《紅樓夢(mèng)》了?！?紅樓夢(mèng)》又稱《石頭記》，是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，書中描寫了賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰全過(guò)程，使人讀了之后回味無(wú)窮，感嘆不已。

《紅樓夢(mèng)》十分感人，書中描寫了許多經(jīng)典的情節(jié)如元春省親啊、寶釵撲蝶啊、黛玉葬花等，都充滿了詩(shī)情畫意，其中還有許多性格不同、才華不同人物，多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等，他們形象豐滿，風(fēng)采各異，也成為文學(xué)史上不朽的藝術(shù)形象。

在《紅樓夢(mèng)》中我最喜歡的就是《劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府》這一篇了。王熙鳳家的遠(yuǎn)親劉姥姥因?yàn)榧揖池毨?，所以帶著自己的外孫板兒去拜訪榮國(guó)府。在榮國(guó)府時(shí)發(fā)生了許多尷尬又好笑的事情。因?yàn)閯⒗牙寻?，家里窮，沒(méi)見過(guò)世面，鬧出了許許多多的笑話：有一次，有一次賈母在宴會(huì)上請(qǐng)劉姥姥“行酒令”，她便站起里身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮幫子不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的。這一段說(shuō)明了劉姥姥雖然沒(méi)有文化，但卻很能逗人開心。

在《紅樓夢(mèng)》里，有許多性格鮮明的人物，史湘云就是其中一個(gè)?！断嬖谱砻呱炙師e》有一次，賈寶玉、薛寶琴、邢岫煙、平兒四人同一天過(guò)生日。姐妹們?cè)谏炙帣陬A(yù)備下酒席，喝酒玩鬧。散席時(shí)突然發(fā)現(xiàn)湘云不見了。原來(lái)，湘云多喝了幾杯酒，醉臥在園中偏僻的一個(gè)青石板凳上，四面芍藥飛了一身，一群蜂蝶圍繞著她飛舞。大家看見，不由的哈哈大笑起來(lái)。這一段說(shuō)明了，史湘云的純真、樸實(shí)。

我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，也是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。翻開這本《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)人物大觀園就好像出現(xiàn)在我的面前，這里有許多個(gè)性鮮明的人物，是那么深入人心，那么讓人回味。相信誰(shuí)看了都會(huì)愛不釋手的

紅樓夢(mèng)讀后感(篇12)

《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說(shuō)，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細(xì)細(xì)讀，慢慢品。

翻閱四大名著，不清楚是什么原因，這其中，只有《紅樓夢(mèng)》令我情有獨(dú)鐘。

可能是《紅樓夢(mèng)》不像《三國(guó)演義》里那樣野性，充滿著刀光劍影；不像《水滸傳》里那樣爾虞我詐；不像《西游記》里那樣充滿童話色彩的情節(jié)。而《紅樓夢(mèng)》所上演的是一出唯美的人間悲劇。

書中所塑造的林黛玉這一形象，讓人不禁產(chǎn)生“贊嘆其才情，哀憐其悲情”的態(tài)度。林黛玉自覺凄涼，寄人籬下，于是自幼便養(yǎng)成了一種孤芳自賞的性格。然而這時(shí)因?yàn)樗豢陷p易信任于他人，她將自己所有的內(nèi)心感受都寄托于詩(shī)詞之中，為自己營(yíng)造了一中屬于自己的安寧境界。就這樣，出現(xiàn)了黛玉的“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，蓑草寒煙無(wú)限情”，有了那首千古絕唱的“葬花吟”。"試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"道盡心中無(wú)限悵惘。

但這“花招繡帶，柳拂香風(fēng)”的凄美最終還是難逃香魂離天的結(jié)局，難以被當(dāng)時(shí)社會(huì)的世俗之風(fēng)所接納。在書中所建立的“女兒國(guó)”之中產(chǎn)生了許多這樣的悲劇。她們的悲劇成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，也是社會(huì)中普遍存在的人生悲劇。

再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年間的他從曾祖父曹璽起，三代四人世襲江寧織造六十年，成了烜赫一時(shí)的貴族世家。后來(lái)卻因清宮內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，其父被株連，家產(chǎn)被抄，家道日漸衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活萬(wàn)分貧困?！都t樓夢(mèng)》一書就寫與他凄涼困苦的晚年。當(dāng)他寫這本書是，已是貧困到了極點(diǎn)，妻子孩兒也得跟著他苦捱。

曹氏家族由興轉(zhuǎn)衰，更是一出悲劇。曹雪芹的生平經(jīng)歷也著實(shí)令人心酸，走進(jìn)曹雪芹，走進(jìn)他的凄美世界。讀《紅樓夢(mèng)》，讓我們仔細(xì)品味這部空前悲劇。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)佛柳”那悠揚(yáng)的越劇時(shí)，我更是想一睹為快。暑假里，我終于有了一本屬于自己的《紅樓夢(mèng)》。捧著《紅樓夢(mèng)》，我如饑似渴地讀了起來(lái)。《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……我覺得最有趣的當(dāng)數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說(shuō)：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭！”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑?！都t樓夢(mèng)》中最令人悲傷的情景莫過(guò)于黛玉葬花和焚稿。當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”時(shí)，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的'清香，也沒(méi)有了。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的林黛玉！但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒，有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢？難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！當(dāng)林黛玉聽說(shuō)寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下！她燒的豈只是詩(shī)稿，而是她所有的寄托！《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局很悲慘！黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”

紅樓夢(mèng)讀后感(篇13)

紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

待到湘云第三，四次來(lái)，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，如果說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì)如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開的煩惱和憂慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。

也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。

美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇14)

《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹所作的，又名《石頭記》，《金玉緣》。全書主要圍繞著賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人間的愛恨情仇，展開了一系列的故事。

“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)若嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。”這是林黛玉的真實(shí)寫照。相較于身嬌體弱的林妹妹，薛寶釵則是“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠。臉若銀盤，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚。安分隨時(shí)，自云守拙”。而他們心目中的夢(mèng)中情人——賈寶玉，則是“面如中秋之月，色若春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫。鼻如懸膽，情若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即嗔視而有情”。

在書中，我最喜歡的人物是薛寶釵。薛寶釵雖然冷漠無(wú)情，但為人處事不慌亂。她雖出身名門，卻仍就溫柔懂事，彬彬有禮。她溫文爾雅，卻又不失輕巧幼稚的一面，如：”“寶釵撲蝶”這一美好而又純真的畫面。

《紅樓夢(mèng)》不只是寫兒女情長(zhǎng)，它還揭示了許多的人生道理。如《劉姥姥進(jìn)大觀園》中的難得糊涂。對(duì)于人生中的一些事情，不要太過(guò)較真，否則的話，事情可能會(huì)變得更糟糕。又如書中有一章寫到王熙鳳需要找人解決手中的棘手事，婢女紅玉連忙自薦去完成。最后事情完成的很好，紅玉同時(shí)也贏得了王熙鳳的青睞。這告訴我們要把握住機(jī)遇，不要害怕事情會(huì)失敗。

我讀《紅樓夢(mèng)》這一本書的時(shí)候，常常會(huì)將書中的情節(jié)帶入到腦海中想象的畫面中去，同時(shí)也要細(xì)細(xì)揣摩人物的形象特點(diǎn)。這樣等到看完這本書的時(shí)候，仍然會(huì)對(duì)書中的內(nèi)容記憶猶新。

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部值得我們千百遍咀嚼古典著作，而書中林黛玉所寫的《葬花詞》更是令人驚嘆。如果你看完了《紅樓夢(mèng)》這本書，也一定會(huì)有自己的理解與感悟。

紅樓夢(mèng)讀后感(篇15)

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主耳目物，寶、黛二人的悲劇貫串始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇確當(dāng)事人，但也有著相稱高的地位。

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“寂荒不滿，林黛玉終極抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那您覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一鋪才華，違背了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不往爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的氣力是如斯菲薄單薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后望破紅塵，做了和尚。豈非做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如斯，眾人都改為僧。我的想法主意太極端了?！澳懒?，我往做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人終極還是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？往追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已稀薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，望著自己的昆裔再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他望似沒(méi)有掙脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒往做和尚，那就是為自己，他也不像眾人為了“得道羽化”，而是了無(wú)牽乖冬望絕紅塵豢上撾人圓滑，討人喜歡，她終極終極獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁進(jìn)賈莢冬也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵擋。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如斯有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒盡？何況，薛蟠之事，賈家也絕了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉還是對(duì)黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉還是舍她而往，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？終極也未得幸福。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華毫不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話盡未幾說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似盡不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過(guò)，心狠手辣，但她的才智盡差不了鳳姐很多。

就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不委曲，一她是姨外家的，不便多說(shuō)；二襲人如斯勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，乘機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自以為對(duì)寶釵的為人，性格，想法主意都不夠了解。我只是以一個(gè)凡人的角度來(lái)思索。

寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她對(duì)何人都是如斯，也不等閑像他人傾吐心聲，她就好似將自己躲起一般，在我望來(lái)沒(méi)有人自愿，將自己埋躲，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親眼前，她是貼心，在外人眼前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵安葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家景關(guān)系是她不得不如斯，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋歸自己，可到時(shí)到何處尋歸自己？固然她是強(qiáng)者，我個(gè)人以為將自己埋躲并不是件容