如果您對(duì)“古詩賞析教案”感興趣那么這篇文章一定很有價(jià)值，我將為您提供一些全面的見解和建議供您參考。教案課件是老師上課做的提前準(zhǔn)備，因此想要隨便寫的話老師們就要注意了。教案是深化課程內(nèi)涵的重要手段。

古詩賞析教案 篇1

1、端午

唐·文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

賞析：端午節(jié)起源的一種說法是為了紀(jì)念屈原。詩人感嘆屈原作為忠誠的臣子所受到的冤屈。

2、表夏十首(其十)

唐·元稹

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒命求所難。

賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱粽子為“角黍”。唐代開始用糯米代替黍米來制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。

3、端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服

唐·楊巨源

彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開。

方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來。

在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。

遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。

賞析：唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見。

4、端午日恩賜百索

唐·竇叔向

仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。

事盛蛟龍見，恩深犬馬知。

馀生倘可續(xù)，終冀答明時(shí)。

賞析：“百索”又名五彩、長(zhǎng)絲、長(zhǎng)命縷，是用五色絲線編織而成，據(jù)說可以增壽續(xù)命。端午節(jié)系百索是古人驅(qū)邪避災(zāi)的重要習(xí)俗。這首詩將皇宮比作“仙宮”，將自己比作“犬馬”，來表明自己在端午節(jié)被皇帝恩賜而感激的心情。

5、五絲

唐·褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

賞析：這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸?？鞓返纳?。

古詩賞析教案 篇2

活動(dòng)背景：

古詩文是我國古代文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。其凝練的語言，和諧優(yōu)美的音韻，讓人徜徉其中而留戀忘返；其蘊(yùn)含的人生這；哲理讓人深思并引為箴言；其閃爍著人類智慧的光芒更是我們中華民族的光榮與驕傲。作為新世紀(jì)的接班人，更有責(zé)任繼承這份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

活動(dòng)目的：

1、讓學(xué)生感受古代燦爛的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的思想感情。

2、提高學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的語言詞匯。

特別是識(shí)記古詩文的積極性。

活動(dòng)地點(diǎn)：多媒體教室

活動(dòng)準(zhǔn)備階段：

（一）、根據(jù)八年級(jí)（上冊(cè)）古詩文單元（第五單元）的內(nèi)容，讓學(xué)生自主選擇本單元詩人的一首詩或有關(guān)蓮的一首詩，通過查找資料篩選資料，結(jié)合自己對(duì)這首詩的理解、感悟，寫一篇賞析性的文章。利用一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行四人小組的交流討論，選出本組最佳文章交上來。老師把交上來的文章仔細(xì)評(píng)閱，選出較好的4篇文章，輔導(dǎo)這四位同學(xué)進(jìn)行精心的修改，精心選擇配樂，用心朗讀朗誦，盡力為同學(xué)獻(xiàn)上一道道精美的大餐。

（二）、輔導(dǎo)寫賞析文章時(shí)，要求學(xué)生在深入了解詩歌的創(chuàng)作背景、把握詩人寫詩時(shí)的思想感情的'基礎(chǔ)上，從幾方面進(jìn)行賞析：一是從詩的詞語進(jìn)行賞析；二是從詩人表達(dá)的思想感情方面進(jìn)行賞析；三是從詩文索運(yùn)用的表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析。指導(dǎo)朗誦時(shí)，主要從停頓、輕重音、速度和節(jié)奏、語氣停頓、形體語言等方面加以指導(dǎo)。而音樂的選擇則應(yīng)注意和諧協(xié)調(diào)。

（三)、挑選主持人2名，評(píng)委8名，記分員1名，并與這些同學(xué)討論制定評(píng)分表。同時(shí)要求全班同學(xué)對(duì)這4篇文章有一個(gè)了解，準(zhǔn)備在活動(dòng)中參與評(píng)論。

活動(dòng)過程：

一、主持人：同學(xué)們，在閱讀詩歌時(shí)，我們可以感受到悅耳的鳥鳴，怡人的花香；或時(shí)而激情澎湃，時(shí)而身心寧靜。這就是詩歌賦予我們的美妙境界。今天我們準(zhǔn)備帶領(lǐng)大家一同步入這樣美妙的境界

二、請(qǐng)出第一位同學(xué)柯立敏（《高山流水》的音樂響起）

1、簡(jiǎn)介作者及詩歌創(chuàng)作背景

3、朗讀賞析這首詩的文章《離愁難遣，情真意切》

三、請(qǐng)幾位同學(xué)評(píng)論。（老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也加入評(píng)論）

同學(xué)：朗誦朗讀的感情投入，語氣緩急適中，讓我們?nèi)缟砼R詩人那離愁別恨的情感世界之中，也能把自己的感情融入到詩文中，我很佩服她。

同學(xué)：賞析的文章用詞準(zhǔn)確，文章如行云流水。但沒有使用肢體語言。

同學(xué)：我曾看過這首詞的賞析，我覺得她沒有點(diǎn)出一點(diǎn)，就是這首詞雖沒有一個(gè)離愁別緒，但句句包孕，極為含蓄。

同學(xué)：背景音樂選得很好，配合和諧，讓人覺得舒坦輕松。

老師：剛才同學(xué)都發(fā)表了他們真實(shí)得感受與看法，不錯(cuò)。我談一點(diǎn)我的看法，這位同學(xué)在介紹她選的音樂《高山流水》時(shí)，說這首曲子抑郁平和，我認(rèn)為這曲子不是抑郁平和，應(yīng)是曠達(dá)悠長(zhǎng)。這首樂曲有這樣的故事：傳說先秦的琴師伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。伯牙驚曰：善哉，子之心而與吾心同。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。

四、請(qǐng)出第二位同學(xué)――陳得然（《平沙落雁》的音樂起）

朗誦古詩－《詠懷古跡》（五）（杜甫）

朗誦賞析文章――《贊高風(fēng)亮節(jié)，頌雄才大略》

（同學(xué)及老師進(jìn)行評(píng)論）

五、請(qǐng)出班中古詩文積累最多的蘇曼同學(xué)談?wù)劚吃娂记杉绑w會(huì)

六、主持人宣布前兩位同學(xué)的分?jǐn)?shù)。

七、請(qǐng)出第三位同學(xué)――顏娉婷（《春野》的音樂起）

朗誦古詩――《小池》（楊萬里）

朗讀賞析文章――《清水出芙蓉，天然去雕飾》

（同學(xué)及老師進(jìn)行評(píng)論）

八、請(qǐng)出第四位同學(xué)――黃洵斌（《湘妃淚》的音樂起）

朗誦古詩――《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

朗讀賞析文章――《熾熱的愛國熱情，偉大的犧牲精神》

（同學(xué)及老師進(jìn)行評(píng)論）

九、古詩文知多少的搶答競(jìng)賽。

1、對(duì)詩句：主持人說出詩歌的上句，同學(xué)搶答上句或下句。

2、根據(jù)所說詩人背誦出其詩篇。

十、宣布后兩位同學(xué)的分?jǐn)?shù)并頒獎(jiǎng)。

十一、結(jié)束活動(dòng)。

活動(dòng)延伸：

1、要求學(xué)生試寫一首古詩。

2、引導(dǎo)學(xué)生做到每星期背一首到兩首詩歌，并能理解。

收獲體會(huì)：

通過這樣的活動(dòng)，讓學(xué)生以一種全新的眼光去關(guān)注古詩文。活動(dòng)后在交流心得的討論會(huì)上說了許多的感想：

這次活動(dòng)課，我受益匪淺，是我一生中最難忘、最有意義、受益最多的一次活動(dòng)。

今天的活動(dòng)課，我過得很快樂，也學(xué)到了不少的東西。

我領(lǐng)悟到詩是一種多么美妙的東西。我不得不承認(rèn)我是一個(gè)詩盲。

別開生面，令人陶醉！

聽了同學(xué)的朗誦朗讀后，一向?qū)旁娢臎]什么興趣的我，才感悟到原來短短的只字片言能蘊(yùn)含如此豐富的感情，讓我不得不感嘆古詩文的美妙!

我十分喜歡詩文，這次活動(dòng)使我對(duì)詩文的喜歡更是雪上加霜。

以下是學(xué)生寫的幾首詩：

無題

忽而滿樹皆春色，

可憐花草相映綴。

韻而忽略了詩句的連貫，采香蕊三字不妥。

兒童捕蝶環(huán)花繞，

黃發(fā)笑談采香蕊。

赤壁詠懷

英雄掛帥展才華，

五百連船破連環(huán)。

對(duì)三國故事的熟悉。

當(dāng)年火龍震赤壁，

今朝殘戟沒平沙。

無題

夜半細(xì)語斷無聲，

唯聞草蟲暗獨(dú)鳴。

步入幽處為其尋，

忽見蟋蟀即立停。

總結(jié)評(píng)價(jià)：

從學(xué)生反饋的信息中，我們不難看到，這次活動(dòng)給他們帶來多么大的觸動(dòng)，而這對(duì)他們今后學(xué)古詩文乃至思維情感的影響，應(yīng)該不是一年半載的事，而是超乎常人預(yù)料的深遠(yuǎn)，甚或終其一生。

有的老師評(píng)價(jià)：這次活動(dòng)課是對(duì)古詩文教學(xué)一次很好的嘗試。但這次活動(dòng)讓學(xué)生從古詩文的賞析中感受詩人的情懷，理解詩人豁達(dá)的胸襟，由此而思考人生，思考自己在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)以什么態(tài)度對(duì)待自己、別人，乃至社會(huì)等情感教育方面，挖掘不夠深入。

附：

古詩文朗誦朗讀評(píng)價(jià)表

讀音準(zhǔn)確富有感情語流高低、輕重音、節(jié)奏、速度音樂選擇總分

古詩賞析教案 篇3

1、和端午

宋·張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

賞析：龍舟競(jìng)賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國破身死現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!

2、端午三首

宋·趙蕃

謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

賞析：都說眾人作詩是紀(jì)念屈原，可是全都樂呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽說對(duì)木雕神像祈福，試著向艾人求福吧!

忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧!

每年端午節(jié)都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。

3、乙卯重五詩

宋·陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

賞析：詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。

4、端午即事

宋·文天祥

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。

往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

5、己酉端午

元·貝瓊

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

賞析：“端陽”即端午節(jié)?！昂Ａ瘛奔词?，古人因?yàn)槭駨暮Ｍ鈧鱽?，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗;汨羅江上無處可以競(jìng)渡龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應(yīng)該會(huì)笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒?！?/p>

古詩賞析教案 篇4

1．長(zhǎng)歌行(節(jié)錄)

漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

[注釋]

1．青青：植物生長(zhǎng)得旺盛時(shí)顏色。2．晞(xī)：曬干。3．陽春：暖和的春天。4．德澤：恩惠。5．秋節(jié)：秋季。6．焜(kūn)黃：枯黃色。7．華：同花。8．老大：年老。9．徒：徒然。

[今譯]

河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢？少壯年華不努力有所作為，待到年紀(jì)老時(shí)，就是懊悔悲傷也沒有用。

[賞析]

樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。

青上園中葵四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫。春回大地，萬物生長(zhǎng)，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒。哀字既是對(duì)蕭瑟景象的描述，又是對(duì)惋惜心情的表達(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨少壯不努力，老大徒傷悲，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化；又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。

《長(zhǎng)歌行》屬漢樂府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首。長(zhǎng)歌適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。既繼承了歌以詠志的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。

2．七步詩

曹植（三國魏）

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

[注釋]

1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。

2．煎：煎熬，隱喻迫害。

[簡(jiǎn)析]

據(jù)《世說新語文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害。

前兩句煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，一燃一泣寫出萁豆的尖銳矛盾，及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。最后兩句本是同根生，相煎何太急！畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。同根一語雙關(guān)，表面上指萁和豆是在同一根上面生長(zhǎng)起來的，實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。

這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩。

3．敕勒歌

北朝樂府

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

[注釋]

1．敕勒：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。

2．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。

3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

4．蒼蒼：青色。

[簡(jiǎn)析]

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

開頭兩句敕勒川，陰山下，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句天似穹廬，籠蓋四野，敕勒族人用自己生活中的穹廬作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。風(fēng)吹草低見牛羊，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。

4．詠鵝

駱賓王

鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

[注釋]

1.詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物?！对侚Z》是駱賓王七歲時(shí)寫的詩。

2.項(xiàng)：頸的后部。

3.掌：詩中指鵝的腳掌。

[簡(jiǎn)析]

這首詩從一個(gè)七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫得極為生動(dòng)活潑。

首句連用三個(gè)鵝字，表達(dá)了詩人對(duì)鵝十分喜愛之情。這三個(gè)鵝字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲鵝、鵝、鵝。

次句曲項(xiàng)向天歌，描寫鵝鳴叫的神態(tài)。曲項(xiàng)二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(zhǎng)鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。

三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：白毛浮綠水，紅掌撥清波。浮撥兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。白毛紅掌綠水等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的白鵝嬉水圖，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。

駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為初唐四杰。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當(dāng)武后讀到一抔土之未干，六尺之孤安在兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責(zé)問宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。

5．回鄉(xiāng)偶書

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

[注釋]

1.少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開家鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)時(shí)已年逾八十。

2.無改：沒什么變化。一作難改。

3.衰：疏落。

4.相：帶有指代性的副詞。相見，即看見我；不相識(shí)，即不認(rèn)識(shí)我。

[簡(jiǎn)析]

賀知章(659-744)唐代詩人，字季真，自號(hào)四明狂客，越州永興（今浙江蕭山縣）人。

這首詩寫自己回到久別家鄉(xiāng)時(shí)的喜悅與感慨，寫得生動(dòng)含蓄，富有生活情趣。

首句點(diǎn)明是回鄉(xiāng)之作，少小離家與老大回句中自對(duì)，突出了詩人離鄉(xiāng)之久，回鄉(xiāng)之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)。

次句鄉(xiāng)音無改鬢毛衰承接上句，寫自己的衰老之感。漫長(zhǎng)的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉(xiāng)音仍然不改。詩人以不改的鄉(xiāng)音映襯變化了的鬢毛，抒發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉(xiāng)土之情。

三、四句兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來寫兒童問話這一饒有趣味的生活場(chǎng)面。由于久客他鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他，把他當(dāng)作遠(yuǎn)方來的客人，圍上來有禮貌地加以詢問。笑問客從何處來一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態(tài)及詩人微微感到驚訝之后不覺有些好笑的感情變化，便會(huì)浮現(xiàn)在讀者眼前。

賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗皇帝親自作詩送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說是衣錦榮歸，但詩人沒有描寫那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻劃一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。這一點(diǎn)與史籍記載賀知章一生曠達(dá)豪邁、不慕榮利是一致的。

6．詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

[注釋]

1．碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

2．妝：裝飾，打扮。

3．絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風(fēng)飄拂的柳枝。

[簡(jiǎn)析]

這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對(duì)春天的無限熱愛。

詩的前三句都是描寫柳樹的。首句碧玉妝成一樹高是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用碧玉形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句萬條垂下綠絲絳是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句不知細(xì)葉誰裁出是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句。不知細(xì)葉誰裁出？--自問；二月春風(fēng)似剪刀。--自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。

7．涼州詞

王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

[注釋]

1．涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2．黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。

3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

4．仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。

5．羌笛：羌族的一種樂器。

6．楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。

7．度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外??！

[簡(jiǎn)析]

王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。

涼州詞是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的廣闊胸懷。

首句黃河遠(yuǎn)上白云間抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句一片孤城萬仞山，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。柳與留諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說何須怨，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了何須怨三字，使詩意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。

三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有興寄的傳統(tǒng)，更何況詩無達(dá)詁，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

8．登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

[注釋]

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

4．窮：盡。

[簡(jiǎn)析]

這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。

前兩句寫所見。白日依山盡寫遠(yuǎn)景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見云海蒼茫，山色空濛。由于云遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。黃河入海流寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢(shì)宏大，讀后令人振奮。

后兩句寫所想。欲窮千里目，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，更上一層樓。千里一層，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。欲窮更上詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個(gè)哲理：登高，才能望遠(yuǎn)；望遠(yuǎn)，必須登高。

這首詩由兩聯(lián)十分工整的對(duì)仗句組成。前兩句白日和黃河兩個(gè)名詞相對(duì)，白與黃兩個(gè)色彩相對(duì)，依與入兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。

鸛雀樓，舊址在山西永濟(jì)縣，黃河中的一個(gè)小崗上，后被洪水沖沒。沈括《夢(mèng)溪筆談》中記載：鸛雀樓三層，前瞻中條（山名）下瞰大河?？梢姏_沒是宋以后的事了。

古詩賞析教案 篇5

教學(xué)片斷：

[片斷一]

師：同學(xué)們，你們都是寄宿生，老師想問問，星期六回家，媽媽會(huì)為你準(zhǔn)備些什么？星期一返校時(shí)又會(huì)為你準(zhǔn)備些什么？

生1：媽媽總要燒許多好菜給我吃，星期一返校時(shí)，媽媽要給我?guī)гS多水果。

生2：媽媽總是燒我喜歡吃的菜。星期一，給我準(zhǔn)備好換洗衣服，送我上車。

生3：我媽媽要親自到站點(diǎn)接我，幫我拿東西；星期一返校，媽媽又親自送我上車，還叮囑我好好學(xué)習(xí)，晚上要蓋好被子，不與同學(xué)打架。

師：是??！母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋?，母親用愛心教會(huì)我們吃飯，走路，做人，母親的愛是偉大崇高的，樸實(shí)無私的，你們可知道唐朝詩人孟郊也有這樣一位可敬的母親嗎？

請(qǐng)看圖片：（出示課件，配樂播放圖片）

師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀察，想一想，孟郊要出遠(yuǎn)門了，母親會(huì)怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？

（學(xué)生以小組為單位展開討論。引導(dǎo)學(xué)生觀察人物的神態(tài)、動(dòng)作等，想像人物的語言、心理等；然后組織學(xué)生進(jìn)行交流。）

生1：我仿佛看見在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時(shí)地用手理了理額前的白發(fā)，她想；這次郊兒出遠(yuǎn)門不知什么時(shí)候才能回來，我要把衣服縫結(jié)實(shí)些。

生2：母親密密地縫著，也許是年紀(jì)大了，眼睛花了吧，只見她瞇起眼睛看那針腳，她心里想：明天郊兒要出遠(yuǎn)門了，我要把衣服縫牢固些。

生3：在微弱的燭光下，孟郊的母親深情地縫著，也許她縫了很久，太累了，瞧，她不時(shí)地放下針線，揉揉眼睛，再用拳頭捶捶自己的后背，她對(duì)身旁讀書的孟郊說：郊兒呀！出門在外，你要學(xué)會(huì)照顧自己。

師：是??！真是兒行千里母擔(dān)憂??？一針一線都凝聚著母親的深情，因?yàn)槟銈兌几惺艿竭^這樣的母愛，所以你們的想象真是太好了！

[片斷二]

師：那么你們能否想像一下母親送孟郊時(shí)會(huì)說些什么？

生1：母親將孟郊送到村口，對(duì)孟郊說：在外面要學(xué)會(huì)自理，天冷了，要隨時(shí)增添衣服，晚上要蓋好被子，別舍不得用錢，苦了自己，要當(dāng)心小偷。

生2：母親會(huì)說：你出門是為求學(xué)讀書，一定要刻苦學(xué)習(xí)，可不要結(jié)交不三不四的朋友，要多寫信回家，讓娘放心。

生3：母親會(huì)說：郊兒，有句話說黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲，希望你在外能自覺學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考個(gè)狀元回家，為咱窮苦人揚(yáng)眉吐氣。

生4：母親會(huì)說：郊兒，世上無難事，只怕有心人，娘相信你這次入京趕考定會(huì)榜上有名；即使榜上無名，你也不要灰心，早點(diǎn)回家，娘等著你。

師：聽著母親的嘮叨，每一個(gè)人都會(huì)感到母愛的細(xì)膩、深情，感到母愛的溫暖幸福，你們?yōu)槊辖加羞@樣一位好母親而驕傲高興嗎？

[片斷三]

師：早晨，太陽出來了，路邊的小草顯得勃勃有生機(jī)，孟郊看到此情此景，會(huì)有什么樣的感受呢？

生1：太陽出來了，孟郊撫摸著昨夜母親為他縫制的衣服，注視看那又細(xì)又密的針腳，心里想：母親的慈愛不就像這春天太陽的光輝嗎？

生2：太陽出來了，路邊的小草顯得勃勃有生機(jī)，孟郊撫摸著身上的衣服，注視著路邊生機(jī)勃勃的小草，心里感慨萬千，他想：正像小草難以報(bào)答春天的陽光一樣，我又怎能報(bào)答得了母親那深重的恩情呢？

生3：孟郊牽著母親長(zhǎng)滿老繭的手，望著母親飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，感激的淚水不住地流淌

師：是??！誰言寸草心，報(bào)得三春暉小草難以報(bào)答春天的陽光，兒子的愛心，又怎能報(bào)答得了母親的恩情呢？讓我們以祟敬飽滿的感情地來朗誦這首母愛之詩吧！

生：齊讀課文

[片斷四]

師：母親用愛心養(yǎng)育我們，用智慧啟迪我們，用美德陶冶我們，用真情沐浴我們，她們是多么可親可敬啊！誰能用自己的話贊一贊偉大無私的母愛？

生1：世上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

生2：樹木的繁茂歸功于土地的滋養(yǎng)，兒女的成長(zhǎng)歸功于父母的培育。

生3：養(yǎng)兒方知父母恩

生4：母愛是春天溫暖的陽光，母愛是夏天習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，母愛是秋天累累的果實(shí)，母愛是冬天熊熊的火焰。

教學(xué)評(píng)析：

一、渲染情境，引導(dǎo)感悟體驗(yàn)。

教師創(chuàng)設(shè)了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，使學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識(shí)的感受，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

1、利用寄宿學(xué)生回家返校這一生活情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)古詩領(lǐng)悟母愛作了較好的鋪墊。

2、借用課件圖片，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖文情境，引導(dǎo)觀察人物的神態(tài)、外貌、動(dòng)作等，拓展學(xué)生思維空間，讓學(xué)生展開想象的翅膀，充分領(lǐng)悟、體驗(yàn)、表達(dá)。

二、注重體驗(yàn)，提升語文素養(yǎng)。

語文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期感悟、體驗(yàn)積累的過程，更是學(xué)生獨(dú)特感受與情感體驗(yàn)的過程。教師通過引導(dǎo)觀察、思考、討論、交流等不斷為學(xué)生提供感悟、體驗(yàn)、表達(dá)的機(jī)會(huì)，從而不斷加強(qiáng)語言積累，提升語文素養(yǎng)，展現(xiàn)個(gè)性。該教學(xué)真正體現(xiàn)了新課標(biāo)提出的：讓學(xué)生通過自己的思考、說出自己的感受這一具體目標(biāo)，使閱讀成為一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。

古詩賞析教案 篇6

教學(xué)背景：

《清平樂村居》這首宋詞，以極其簡(jiǎn)練、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面。全詞46個(gè)字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，有著特殊的審美功能。

《課標(biāo)》指出引導(dǎo)學(xué)生從古詩教學(xué)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。那么小學(xué)階段古詩文的教學(xué)中如何體現(xiàn)一個(gè)美字呢？

片段實(shí)錄：

師：誰能用媚字組個(gè)詞？

生1：明媚嫵媚

生2：媚態(tài)

師對(duì)生2說：你知道什么叫媚態(tài)嗎？（教師身體前傾，面帶疑惑之情）

生2：就是美好的姿態(tài)。

師：從上面的三個(gè)詞，你們覺得媚是什么意思呢？

生：美麗、美好的意思

師：（面帶微笑）很好，我們?cè)僖黄饋砜纯催@個(gè)媚字的組成（教師分別擋住媚字的一半）。左邊是一個(gè)女字，右邊是一個(gè)眉字，好象在說女子的眉毛。古時(shí)，人們把女子的眉毛稱為柳葉眉，（PPT出示古代女子的柳葉眉）細(xì)細(xì)的、長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎彎的，美嗎？（教師邊描述邊比畫）

生（先是十分驚訝媚字的解讀，然后若有所悟）齊答：美！

師：（充滿陶醉的神情）那請(qǐng)你們想想什么樣的話聽起來心里才美呢？

生：（沉思片刻后開始發(fā)言）

生1：親熱的話聽起來心里才美！

生2：贊美的話聽起來心里才美！

生3：暢想未來的話聽起來才美！

師：同學(xué)們，請(qǐng)你們?cè)倏纯凑n文中的圖片，聯(lián)系一下課文的內(nèi)容，想一想，在二老的眼里還有哪些是美的？

生（一邊看圖片，一邊小聲讀文，一邊和旁邊同學(xué)議論）

生1：我覺得在二老的眼里不光對(duì)方是美的，他們的生活環(huán)境也是美的！

生2：我覺得在二老的眼里他們的幾個(gè)兒子是美麗的！大兒子十分的勤勞，二兒子心靈手巧，小兒子天真活潑！

生3：我覺得在二老的眼里美的東西有很多呢！環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，各得其所之美。

師：掌聲送給他（全班響起了熱烈的掌聲），聽了你的話，老師覺得你也很美！

師：醉里吳音想媚好，那這二老會(huì)說些什么呢？你們能試著說說嗎？（背景音樂響起來，古箏曲《高山流水》）

生：（齊答）能，同桌，前后桌就說開了！（幾乎所有同學(xué)都面帶微笑）

師：看著同學(xué)們個(gè)個(gè)滿臉笑容，老師覺得你們每個(gè)人的心里一定是甜美的！愿意學(xué)著這二老的樣子個(gè)大家說說嗎？

生：一對(duì)一對(duì)的發(fā)言！

（此環(huán)節(jié)一共用時(shí)12分鐘）

片段反思：

1、教師要會(huì)發(fā)現(xiàn)美。

法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。作為文本的第一個(gè)解讀人，教師在整體把握語言意蘊(yùn)、深切感悟語言情感的前提下，還要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，謀篇布局之美，更要領(lǐng)悟字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣這些能打動(dòng)人心的、讓人久久不能忘記的內(nèi)涵美，它是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。《清平樂村居》全詞46個(gè)字，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感。幾百年來膾炙人口。詞的韻律之美、意境之美、情感之美與詞人的妙筆之美融為一體，有著特殊的審美功能。教師要通過自己閱讀的過程和經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)現(xiàn)這些美的因素，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去品味欣賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的精神境界也起著十分重要的作用，同時(shí)也是新課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)的目標(biāo)之一。

2、教師要會(huì)創(chuàng)造美。

語文教學(xué)是美的，它的美是教材與教師集中的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的美?！墩n標(biāo)》中指出教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在以上這個(gè)片段中，教師首先通過對(duì)媚字創(chuàng)造性的解讀（女子的眉毛）引導(dǎo)學(xué)生從形象上去感受那種美，再加上自己豐富的面部表情和肢體表現(xiàn)，讓課堂中教師和學(xué)生處在一個(gè)輕松和諧的美好境界之中，文與圖的結(jié)合，不光給學(xué)生練習(xí)說話提供了參考的依據(jù)，也增加了這個(gè)教學(xué)片段美的因素。最后，通過教師富有詩意的語言加上古樸典雅的樂曲，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古代詩歌的意境之美。

3、教師要會(huì)引導(dǎo)學(xué)生感受美。

引導(dǎo)學(xué)生感受美。首先，讓學(xué)生知道什么地方美，為什么美？其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同環(huán)境中的美有不同的理解。最后，加深學(xué)生對(duì)美的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。一個(gè)媚字，不僅把老兩口互相喜愛的神態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，同時(shí)也給人一種美的感受。媚、美不光在讀音上有相似之處，更重要的是這兩個(gè)字存在著內(nèi)在的聯(lián)系。環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛之美，各得其所之美，和諧之美。哪一種美不讓人沉醉？以上這個(gè)片段通過：解媚字說美話悟美情，不僅讓學(xué)生從形象上感受到美，更重要的是學(xué)生對(duì)那中和諧之美有一種向往和追求。激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的欲望，學(xué)生的語言雖然平淡，但是每個(gè)起來說的同學(xué)都能盡自己最大的努力說一句讓人悅耳的話，描繪一幅讓人向往的畫面！

這一教學(xué)片段讓我深有感觸：作為教師只有深度的解讀教材，采用多種的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)多彩的教學(xué)情境，才能創(chuàng)造出靈動(dòng)而有生命力的課堂，才可以從知識(shí)課堂走向生命課堂，讓情感在課堂飛揚(yáng)。也只有這樣才能讓古代詩歌教學(xué)美起來！

古詩賞析教案 篇7

9．春曉

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

[注釋]

1．春曉：春天的早晨。

2．曉：天亮。

3．不覺曉：不知不覺地天亮了。

4．聞：聽。

5．聞啼鳥：聽見鳥叫。

[簡(jiǎn)析]

孟浩然（689-740）襄州襄陽（今屬湖北）人。唐代詩人。他寫的田園山水詩很有名。

這首詩描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

首句春眠不覺曉，第一字就點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。不覺是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。此句流露出詩人愛春的喜悅心情。次句處處聞啼鳥寫春景，春天早晨的鳥語。處處是四面八方的意思。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象。聞啼鳥即聞鳥啼，古詩為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這兩句是說：春天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。第三、四句夜來風(fēng)雨聲，花落知多少，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然后聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象。詩人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。惜春也是愛春，喜悅是全詩的基調(diào)。

本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。詩人把自己的聽覺感受寫出來，然后由讀者體味、再現(xiàn)詩人描繪的意境。構(gòu)思巧妙，很有情趣。

10．宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

[注釋]

1．建德江：指新安江流經(jīng)建德縣（今屬浙江）的一段江水。

2．泊：停船靠岸。

3．煙渚：指江中霧氣籠罩的小沙州。

[簡(jiǎn)析]

這首詩寫了江邊夜景，表現(xiàn)了詩人的旅愁。

起句移舟泊煙渚，移舟即移動(dòng)小船；泊指停泊夜宿；煙渚，煙霧朦朧的小洲。這一句點(diǎn)了題，介紹了詩人觀賞景物的立足點(diǎn)。次句日暮客愁新，日暮即黃昏時(shí)分，客愁新是指詩人客居他鄉(xiāng)，增添了憂愁。這句寫了詩人欣賞景物的心情。

第三句寫江邊的遠(yuǎn)景。野曠天低樹，詩人站在船頭，極目遠(yuǎn)眺，曠野中遠(yuǎn)處的天空比近處的樹林還要低。第四句寫江中的近景。江清月近人，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的詩人。這特殊的景象，只有立足于船上才能領(lǐng)略到。在這十分成功的對(duì)比描寫中，表現(xiàn)了詩人含而不露的淡淡哀愁。

此詩前兩句是觸景生情，后兩句是托景抒情。全詩淡而有味，耐人咀嚼。

孟浩然是唐代山水詩派的代表。據(jù)說有一次，他到長(zhǎng)安參加文人詩會(huì)。他即席賦詩，寫出了微云淡河漢，疏雨滴梧桐（微薄的云淡淡地抹在銀河上，稀疏的雨點(diǎn)滴落在梧桐葉間）兩句好詩。大家都十分嘆服，擱筆不繼續(xù)賦詩了。

11．涼州詞

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

[注釋]

1．夜光杯：白玉做成的酒杯。

2．臥：躺。

[簡(jiǎn)析]

這是盛唐邊塞詩中的一篇名作。這首詩以豪放的風(fēng)格寫了征戍戰(zhàn)士飲酒作樂的情景，具有濃郁的邊塞軍營(yíng)生活的色彩。

首句葡萄美酒夜光杯，意思是舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。葡萄美酒，是以葡萄釀造成的美酒；夜光杯，指一種光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇麗的彩筆描繪出豪華的場(chǎng)面，并富有西域的特色。次句欲飲琵琶馬上催，正要開懷暢飲，忽然，錚錚琮琮的琵琶聲從馬上傳來。琵琶是西域盛行的樂器，詩人用來渲染西域色彩。馬上催的催字有不同解釋，有的說是催飲，有的說是催人出征，或解釋為急促彈奏之意。從全詩風(fēng)格來看，還是以催飲為宜。

三四句醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回，這是在酣醉時(shí)的勸酒詞，是說，醉就醉吧，醉臥在沙場(chǎng)上有什么呢，請(qǐng)不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來的。這兩句歷來頗多分歧，有的認(rèn)為是極為悲痛之詞，有的認(rèn)為是略帶悲涼之意，但從盛唐時(shí)期將士們的豪情及全詩的風(fēng)格來看，似不宜有憂傷情緒的。

12．出塞

王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

[注釋]

1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩常用的題目。

2．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長(zhǎng)的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭(zhēng)。

3．但使：只要。

4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為飛將軍。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。

5．胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。

6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。

[簡(jiǎn)析]

王昌齡（約698-756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安市）人。唐代詩人。

這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。

詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫互文見義，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句萬里長(zhǎng)征人未還，萬里指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。人未還使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。龍城飛將是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。不教，不允許，教字讀平聲；胡馬，這里指代外族入侵的騎兵。度陰山，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。

這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。

13．從軍行

王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

[注釋]

1.從軍行：樂府《相和歌辭平調(diào)曲》舊題，多寫軍隊(duì)務(wù)旅征戰(zhàn)之事。王昌齡作的《從軍行》共七首，這里選入第四首。

2.青海：即今青海湖。長(zhǎng)云：多云，漫天皆云。雪山：終年積雪的山，指祁連山。

3.孤城：指玉門關(guān)，因地廣人稀，給人以孤城之感。這句詞序倒裝，意思是遙望孤城玉門關(guān)。

4.穿：磨破。金甲：戰(zhàn)衣，是金屬制成的盔甲。

5.破樓蘭：借指徹底消滅敵人。樓蘭：漢時(shí)對(duì)西域鄯善的稱呼，詩中泛指當(dāng)時(shí)侵?jǐn)_西北邊區(qū)的敵人。

[今譯]

青海湖連綿不斷的大片烏云，

遮暗了終年積雪的祁連山；

遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望只看見孤獨(dú)的城池，

那正是春風(fēng)都吹不到的玉門雄關(guān)。

在黃沙莽莽的疆場(chǎng)上，

將士們身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了鐵甲衣裳衫，

但是不徹底消滅入侵的邊賊，

他們將誓死不把家園回還！

【賞析】唐代邊塞詩的讀者，往往因?yàn)樵娭兴婕暗牡孛沤耠s舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩就有這種情形。

前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即孤城玉門關(guān)遙望之倒文，而遙望的對(duì)象則是青海長(zhǎng)云暗雪山，這里存在兩種誤解：一是把遙望解為遙看，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞--玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。為什么特別提及青海與玉關(guān)呢？這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。青海地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而玉門關(guān)外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，是概括力極強(qiáng)的詩句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。百戰(zhàn)是比較抽象的，冠以黃沙二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)的景象：百戰(zhàn)而至穿金甲，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列白骨掩蓬蒿式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。不破樓蘭終不還，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。黃沙句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，本篇就是一個(gè)顯例?？梢哉f，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度統(tǒng)一，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在本篇中也有明顯的體現(xiàn)。（劉學(xué)鍇）

14．芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

[注釋]

1．芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。

2．寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳。

3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶為楚山。

4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。

5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。

[解說]

一夜寒雨過后，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問起我，請(qǐng)把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們。

[賞析]

這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即芙蓉樓）為他餞行，并寫下這首詩。寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。

15．鹿柴

王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

[注釋]

1.鹿柴：地名。柴，一作寨。行軍時(shí)在山上扎營(yíng)，立木為區(qū)落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴。

2.空：詩中為空寂、幽靜之意。

3.但：只。

4.返景：夕陽返照的光。景，日光。

[簡(jiǎn)析]

這首詩是王維后期山水詩的代表作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。

首句空山不見人直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以空，是因?yàn)殍脽o人跡。不見人三字，將空具體化。次句但聞人語響，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會(huì)無聲。但聞二字將瑟瑟風(fēng)聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統(tǒng)統(tǒng)排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲人語響。表面上看，這幾聲人語響似乎打破了寂靜，其實(shí)，一陣人語響過以后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。

三、四兩句返景入深林，復(fù)照青苔上用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應(yīng)回避光亮，詩人卻偏偏寫返景入深林。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實(shí)恰恰相反。當(dāng)返景的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時(shí)，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那返景不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是更漫長(zhǎng)的幽暗。

王維晚年惟好靜，萬事不關(guān)心（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認(rèn)為這些詩不談禪機(jī)而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對(duì)現(xiàn)實(shí)冷漠的消極思想，但這些詩詩中有畫的表現(xiàn)手法卻具有不朽的美學(xué)價(jià)值。

16．竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來相照。

[注釋]

1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。

2.長(zhǎng)嘯：撮口出聲叫嘯。嘯聲清越而舒長(zhǎng)，所以叫長(zhǎng)嘯。

[今譯]

獨(dú)自坐在幽深的竹林里，

一邊彈著琴一邊又長(zhǎng)嘯。

深深的山林中無人知曉，

皎潔的月亮從空中映照。

[解說]

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論彈琴還是長(zhǎng)嘯，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：深林人不知，明月來相照。意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

古詩賞析教案 篇8

師：能不能叫王叔叔？

生：王叔叔（笑）

上課。

師：今天我們要學(xué)的兩首古詩，請(qǐng)同學(xué)們拿出課文，讀讀這兩首詩，結(jié)合注釋試著說說這兩首詩的主要意思。

［以學(xué)生自學(xué)為主，通過注釋理解詩句意思，鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，從整體上感受兩首古詩。］

生讀課文，教師板書兩首古詩的詩題《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

師：誰來朗誦這兩首古詩。（大屏幕同時(shí)呈現(xiàn)兩首古詩）

一生讀第一首，老師指導(dǎo)朗讀熏；另一名同學(xué)讀另一首。

師：咱們一起來讀一讀，思考兩首古詩有什么相同的地方。

［這里是老師提出的第一個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)中的細(xì)節(jié)。］

生齊讀古詩。

生：這兩首詩的作者所處的朝代都在南宋。

師：你們對(duì)宋王朝有哪些了解簡(jiǎn)單地說。

生：（介紹南宋的歷史）南宋王朝并沒有吸取北宋王朝的教訓(xùn)。

生：（介紹搜集的資料）

師：是的,那是個(gè)非常復(fù)雜的時(shí)代。（老師介紹歷史背景）。

［用查閱資料的方法使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，能夠了解到宋朝的一些情況，為下面的學(xué)習(xí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。老師用富有情感的語言介紹歷史背景，給學(xué)生情感的發(fā)展提供了可能性。］

師：誰來說說第二首詩題目的意思？

生：秋夜將曉出籬門迎涼有感，意思是

生：

師：對(duì)這首詩的大意你能說說嗎？

生：（有點(diǎn)緊張）

師：別緊張，自己怎么理解的就怎么說

生：（用自己的話，基本講清楚了）

［讓學(xué)生用自己的話表到對(duì)詩句的理解，能夠鼓勵(lì)學(xué)生說完整，看出教師是還是有一定的尊重學(xué)生的意識(shí)的。］

師：淪陷區(qū)的百姓被稱為

生：遺民（老師板書）

師：當(dāng)你看到這些、聽到這些以后，你覺得遺民應(yīng)該怎樣理解？是遺留在淪陷區(qū)的人民嗎？

生答：是遺棄的人民。

［對(duì)遺民的理解教師采取了問的方式，加深學(xué)生的自我反思，把學(xué)生自己的理解提高了一個(gè)層次，從遺留上升到遺棄。］

師：詩句中的胡塵僅僅是灰塵嗎？

（播放音樂，展示詩句引導(dǎo)學(xué)生想象看到了什么？）

［音樂鏗鏘，確實(shí)把人帶到了金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)中，能激發(fā)學(xué)生的想像。］

生：我仿佛看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。

師：你看到哪些人倒在馬蹄之下？

生：老人

生：婦女

生：孩子

［這里的想像，把遙遠(yuǎn)的年代一下子拉到了學(xué)生的面前，如同電影的蒙太奇，學(xué)生甚至?xí)氲阶约壕褪呛鷫m中的遺民。］

師：他們留的是怎樣的淚??？

生：流淚

師：那滴滴的淚是什么淚？

生答。（痛苦，憤怒，絕望，期盼）（師板書：清涼）

師：北方的壯麗山川陷落了西湖邊還是一片歌舞升平的景象；北方的老百姓在異族的欺壓下度日如年西湖上的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒之間昏昏度日；北方老百姓盼望克復(fù)中原的部隊(duì)，望眼欲穿南宋的統(tǒng)治者們終日尋歡作樂，早已將失地與那兒的老百姓一起忘到了九霄云外。

請(qǐng)大家一起來讀一讀。

（生齊讀。）

師：讀了這首詩，你現(xiàn)在有什么樣的感想？

生：我的心里有同情，同時(shí)感覺宋朝政府真是腐敗無能。（師板書：凄涼）

［教師富有感染力的語言，完全把學(xué)生帶入了一個(gè)情感世界，把兩首詩的內(nèi)容緊緊揉合在一起。從清涼到凄涼，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)情感過程，感受更加深刻了。］

師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓卻是他們的盼啊，盼??！讀南望王師又一年）

師：又一年是多少年？65年吶，一年過去了，讀！

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：5年過去了

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：十年過去了

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

師：65年過去了+

生：遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

［此處的設(shè)計(jì)可謂匠心獨(dú)運(yùn)，把學(xué)生的情感推向新的高度，學(xué)生的朗讀中已經(jīng)讓人感受到了這種變化。］

師：他們哪里知道，自己早已被拋棄了，被那些終日沉醉在湖光山色、鶯歌燕舞中的游人們拋棄了。

課件出示《示兒》，教師引讀，學(xué)生再讀。

師：詩人到死都沒有看到中原的統(tǒng)一，他的心情怎樣？

生：我感到詩人非常失望。

［《示兒》的引入無論從哪個(gè)角度而言，既整合了古詩的內(nèi)容，增加了閱讀量，同時(shí)又是悄無痕跡，這種意義上的關(guān)聯(lián)，對(duì)現(xiàn)在兩首詩的學(xué)習(xí)又起到了潤(rùn)物無聲的強(qiáng)化。］

師：內(nèi)心的心涼之感是一種悲涼之感。（板書悲涼）

［從悲涼到凄涼，學(xué)生的情感確實(shí)已經(jīng)上升到這一步了，有水到渠成之感。］

那令人心涼的南宋王朝在干什么呢？讀林升寫的《題臨安邸》

生：山外青山樓外樓

師：那令人心涼的南宋王朝在干什么呢？

生再讀。

師：那讓人悲涼的南宋王朝在干什么？

生再讀。

［這種質(zhì)問，用詩句來回答是再巧妙不過了，讀中悟情，是為經(jīng)典。］

師：對(duì)這首詩你有什么不理解的嗎？

［此問是最平淡的一問，卻是最有價(jià)值的一問，是啊，我們的學(xué)生究竟有什么想法呢？他們的頭腦一直在進(jìn)行著別人的思考，他們沒有時(shí)間沒有空間思想自己的思想，現(xiàn)在機(jī)會(huì)終于來了。］

生：為什么說杭州把比作汴州？

師：對(duì)于汴州，你們想了解嗎？

生：想。

（課件展示《清明上河圖》，伴隨音樂介紹汴州：汴梁曾經(jīng)是北宋的都城,是當(dāng)時(shí)歷史上最發(fā)達(dá)、最繁榮的一個(gè)城市。北宋畫家張擇端的這幅全長(zhǎng)5米多的《清明上河圖》,就生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)都城的繁華與富裕：風(fēng)景如畫、街道縱橫、店鋪林立、人來人往、富足安寧但是這一切都不復(fù)存在了，從城門被金兵攻破的那一刻起，從北宋的最后兩個(gè)皇帝被俘成為階下囚起就不復(fù)存在了。山河破碎，城市蕭條，人民流離失所。汴州失守了，中原淪陷了，可是那些達(dá)官貴人又在杭州建起了自己的小朝廷，過上了暖風(fēng)襲人、昏昏欲醉的日子。杭州山外青山樓外樓的今天，仿佛就是汴州繁華似錦的昨天：只是不知道汴州破碎蕭條的今天，會(huì)不會(huì)變成杭州的明天？。）

師：直把杭州做汴州，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權(quán)貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎？汴州已經(jīng)淪陷了，杭州的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢？那些昏昏度日的當(dāng)朝統(tǒng)治者斷送了一個(gè)汴州，難道不會(huì)再斷送一個(gè)杭州嗎？

生：

師：你怎么理解這個(gè)醉字？透過這個(gè)醉字，你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了他們花天酒地，一個(gè)個(gè)大腹便便的

師：通過這個(gè)醉字，你還能聽到什么？

生：

師：當(dāng)你看到這些，聽到這些，你有何感受？

生：我感覺總有一天

師：請(qǐng)你朗讀一下。

生朗誦。（掌聲）

［抓住一個(gè)醉，通過學(xué)生的想像，活化了當(dāng)權(quán)者的嘴臉，學(xué)生的感受又有了新的變化。］

師：當(dāng)這兩首詩同時(shí)出現(xiàn)在我們的面前，你又有何感受？

生：我感受到宋朝政府腐敗無能。

生：我感到了一種鮮明的對(duì)比。痛苦的日子一年又一年，杭州的權(quán)貴們吃喝玩樂，我覺得他們太對(duì)不起為他們流干眼淚的百姓了。（掌聲）

生：

［學(xué)生的語言的大門被情感推開了，他們暢所欲言，和詩人的情感，和詩句的情感合而為一。達(dá)到了語文學(xué)習(xí)的效果。］

師：而西湖旁邊的這些權(quán)貴們卻還在花天酒地之中。讀

生讀：

師范讀，一生再讀。

有沒有注意第二個(gè)句子西湖歌舞幾時(shí)休是個(gè)什么句子？

生：?jiǎn)柧洹?/p>

師：誰問誰？

師：是作者在問南宋統(tǒng)治者。

師：如果你是作者，你怎么問他們？

生：（有些憤怒地）西湖歌舞幾時(shí)休？

師：現(xiàn)在，請(qǐng)你指著那些統(tǒng)治者的鼻子，你怎么問他們？

生：（憤怒程度有所提高）西湖歌舞幾時(shí)休？

師：現(xiàn)在，就請(qǐng)你指著這個(gè)昏庸的南宋皇帝，你怎么問？

生：（越來越憤怒地）西湖歌舞幾時(shí)休？

（臺(tái)下掌聲）

師：讓我們一起來問一問這個(gè)昏庸的皇帝！

生：西湖歌舞幾時(shí)休？

［這里的朗讀指導(dǎo)，巧妙的讓學(xué)生讀出了情感。一直以來我們并沒有找到好的朗讀指導(dǎo)的方法，本詩教學(xué)中的幾處朗讀指導(dǎo)有很好的示范作用，讓我們?cè)趯?shí)踐操作中有了更多的思考。］

師：讀了這兩首詩，你有沒有發(fā)現(xiàn)，詩人有一顆怎樣的心？

生：憂國憂民之心。

師：面對(duì)終日尋歡作樂、醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴們，面對(duì)淪陷區(qū)苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對(duì)野心勃勃、對(duì)江南之地虎視眈眈的侵略者，以及面對(duì)這兩首詩的作者，你想對(duì)誰說些什么？

生練筆。

請(qǐng)五名學(xué)生學(xué)生上臺(tái)。

生：你們對(duì)得住哪些老百姓嗎？

生：

（學(xué)生寫得很精彩，感情也很投入）

［此處安排的練筆，學(xué)生的情感宣泄在紙上，給學(xué)生一個(gè)自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，感情的洪水一下子噴發(fā)出來了。用自己的語言表達(dá)自己的思想。］

師：強(qiáng)敵的入侵，面對(duì)淪陷的家園，面對(duì)人民的悲泣，一位位愛國志士站出來了，陸游就是其中一個(gè)；一個(gè)個(gè)民族英雄誕生了，岳飛就是南宋歷史上一位最著名的愛國將領(lǐng)、民族英雄。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》，一同流芳百世，激勵(lì)著一代又一代的人。（播放《滿江紅》）

師：讓我們?cè)诩ぐ旱囊魳仿曋薪Y(jié)束今天的這一課吧！

古詩賞析教案 篇9

41.寒食

韓翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

[注釋]

1．寒食：節(jié)名，在清明前兩日。古人每逢這節(jié)日，前后三天不生火，只吃冷食物，故稱寒食。

2．御柳：御苑中的楊柳。

3．日暮兩句：據(jù)說漢時(shí)寒食禁火，朝廷特賜侯家蠟燭。傳，挨家傳賜。五侯，一說指東漢外戚梁冀一族的五侯。另一說指東漢桓帝時(shí)宦官單超等同日封侯的五人。

4．斜：讀（xi），與花家押韻。

[簡(jiǎn)析]

這首詩描寫宮廷寒食節(jié)的情況。詩人以漢喻唐，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)及宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象。

開頭一句春城無處不飛花。春城指春天里的都城長(zhǎng)安。飛花即花瓣紛紛飄落，點(diǎn)明暮春季節(jié)。無處不，用雙重否定構(gòu)成肯定，進(jìn)而寫出整個(gè)長(zhǎng)安柳絮飛舞，落紅無數(shù)的迷人春景。第二句寒食東風(fēng)御柳斜是寫皇宮園林中的風(fēng)光。御柳是指御苑里的柳樹。當(dāng)時(shí)風(fēng)俗寒食日折柳插門，清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。所以詩人在無限的春光中特地剪取隨東風(fēng)飄拂的御柳。

詩的前兩句寫的是白晝，后兩句則是寫夜晚：日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。日暮就是傍晚。漢宮是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮。五侯一般指東漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權(quán)跋扈的宦官。這兩句是說寒食節(jié)這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮里就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩中用傳與散生動(dòng)地畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。讀到這里我們就會(huì)聯(lián)想到只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈這句俗語，從而更好地領(lǐng)會(huì)詩歌的主題。

這首詩善于選取典型的題材，引用貼切的典故對(duì)宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行諷刺。雖然寫得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會(huì)情況的印證，讀者還是能了解詩的主題的。

42.滁州西澗

韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

[注釋]

1.滁州：現(xiàn)在安徽省滁縣。

2.西澗：在滁縣城西，俗名上馬河。

3.憐：愛。

4.深樹：枝葉茂密的樹。

5.野渡：郊野的渡口。

[簡(jiǎn)析1]

這是一首著名的山水詩，是韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。

本篇為作者任滁州剌史時(shí)所作。作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。

詩的前二句獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴是說：詩人獨(dú)獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。獨(dú)憐是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。后二句春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊(yùn)含著詩人對(duì)自己無所作為的憂傷，引人思索。

韋應(yīng)物先后做過三衛(wèi)郎和滁州、江州、蘇州等地剌史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達(dá)了他的心情。

[賞析2]：這是一首山水詩名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐得宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。

詩的前兩句，詩人表示在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來黃鶯動(dòng)聽的鳴聲，詩人卻似乎不以為意。后兩句寫晚雨野渡所見，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊外渡口，此刻更是杳無行人。也許船夫已歸家歇息，只見空空的渡船自在漂泊。

這首詩中有無寄托，所托何意，歷來爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通篇比興，是刺君子在下，小人在上；有人認(rèn)為此偶賦西澗之景，不必有所托意。實(shí)則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩人用獨(dú)憐的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。

43.塞下曲

盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

[注釋]

１．塞下曲：古時(shí)邊塞的一種軍歌。

２．月黑：沒有月光。

３．單于：匈奴的首領(lǐng)。這里指入侵者的最高統(tǒng)帥。

４．遁：逃走。

５．將：率領(lǐng)。

６．輕騎：輕裝快速的騎兵。

７．逐：追趕。

作者簡(jiǎn)介：盧綸（748-800），字允言，河中蒲（今山西永濟(jì)縣）人。唐代詩人。

[簡(jiǎn)析]

這是盧綸《塞下曲》組詩中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對(duì)行伍生活有體驗(yàn)，描寫此類生活的詩比較充實(shí)，風(fēng)格雄勁。這首詩寫將軍雪夜準(zhǔn)備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。

前兩句寫敵軍的潰逃。月黑雁飛高，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁驚起，飛得高高。單于夜遁逃，在這月黑風(fēng)高的不尋常的夜晚，敵軍偷偷地逃跑了。單于，原指匈奴最高統(tǒng)治者，這里借指當(dāng)時(shí)經(jīng)常南侵的契丹等族的入侵者。

后兩句寫將軍準(zhǔn)備追敵的場(chǎng)面，氣勢(shì)不凡。欲將輕騎逐，將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領(lǐng)輕裝騎兵去追擊；正準(zhǔn)備出發(fā)之際，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，剎那間弓刀上落滿了雪花。最后一句大雪滿弓刀是嚴(yán)寒景象的描寫，突出表達(dá)了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。

本詩情景交融。敵軍是在月黑雁飛高的情景下潰逃的，將軍是在大雪滿弓刀的情景下準(zhǔn)備追擊的。一逃一追的氣氛有力地渲染出來了。全詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，但留給人們的想象是非常豐富的。

44.游子吟

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

[注釋]

1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

2.寸草：在這里象征子女。

3.心：草木的基干叫做心。在這里心字雙關(guān)。

[簡(jiǎn)析]

這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注迎母溧上作。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時(shí)作。

開頭兩句慈母手中線，游子身上衣，用線與衣兩件極常見的東西將慈母與游子緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句臨行密密縫，意恐遲遲歸，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線密密縫是因?yàn)榕聝鹤舆t遲難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句誰言寸草心，報(bào)得三春暉，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：父書空滿筐，母線縈我襦（史騏生《寫懷》），向來多少淚，都染手縫衣（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

45.竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

[注釋]

1.竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當(dāng)?shù)仫L(fēng)物和男女愛情，富有濃郁的生活氣息。這一優(yōu)美的民間文學(xué)形式，曾引起一些詩人愛好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現(xiàn)存十一首。

2.晴：與情同音，詩人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說天氣，實(shí)際上是說這歌聲好像無情，又好像有情，難以捉摸。

[簡(jiǎn)析]

這首詩摹擬民間情歌的手法，寫一位初戀少女聽到情人的歌聲時(shí)乍疑乍喜的復(fù)雜心情。

首句楊柳青青江水平即景起興。這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。

次句聞郎江上唱歌聲敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽出了點(diǎn)情意，于是她覺得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨；說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。道是無晴卻有晴一句，詩人用諧音雙關(guān)的手法，把天晴和愛情這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

這首詩語言平易，詩意清新，情調(diào)淳樸，歷來受到讀者喜愛。

46.烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

[注釋]

1.朱雀橋：在烏衣巷附近，是六朝時(shí)代都城正南門（朱雀門）外的大橋，是當(dāng)時(shí)的交通要道。

2.烏衣巷：在今南京市東南，這首詩是《金陵五題》的第二首，寫烏衣巷的今昔變化。

3.王謝：指東晉時(shí)代王導(dǎo)和謝安兩大貴族之家，烏衣巷是這兩大貴族集中居住的地方。后二句詩寫出滄桑變化的事實(shí)，自然成為對(duì)豪門貴族的辛辣諷刺。

4.尋常：平常、普通。

[作者簡(jiǎn)介]劉禹錫（772-842）字夢(mèng)得，洛陽(今屬河南)人。唐代著名詩人。

[簡(jiǎn)析]

這是劉禹錫懷古組詩《金陵五題》中的第二首。詩人通過對(duì)夕陽野草、燕子易主的描述，深刻地表現(xiàn)了今昔滄桑的巨變，隱含著對(duì)豪門大族的嘲諷和警告。

詩歌開頭兩句朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。烏衣巷在今南京市東南，秦淮河南岸。東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安等豪門世族就居住在這里。朱雀橋在烏衣巷附近，是當(dāng)時(shí)的交通要道?？梢韵胍姰?dāng)年這里車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有野草花。一個(gè)野字，揭示了景象的衰敗荒涼。而烏衣巷又處在夕陽斜照之中。夕陽之下，再加一斜字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。

詩歌開頭用了工整的對(duì)偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強(qiáng)烈對(duì)照。

三、四兩句舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。燕子是一種候鳥，春來秋去。從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子里筑巢。如今舊世族的樓臺(tái)亭閣蕩然無存，這里住著的都是普通的百姓。燕子也只能飛入尋常百姓家了。詩人在第三句開頭特地用舊時(shí)兩字加以強(qiáng)調(diào)，巧妙地賦予燕子以歷史證人的身份。在第四句中再以尋常兩字，強(qiáng)調(diào)今昔居民截然不同，從而有力地表達(dá)了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當(dāng)代的新貴也必將蹈此覆轍。

這首詩通篇寫景，不加一字議論。詩人從側(cè)面落筆，采用以小見大的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)。語言含蓄，耐人尋味。

47.望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

[注釋]

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和諧，這里指水色與月光融為一體。

3．潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風(fēng)，波平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物不清楚。兩說均可。

4．白銀盤：形容洞庭湖。青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。這里是用來形容洞庭湖中的君山。

[今譯]

洞庭湖的水光與秋月交相融和，水面波平浪靜就好像銅鏡未磨。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去洞庭湖山水一片翠綠，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

[賞析]

這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。第一句從水光月色的交融不分寫起，表現(xiàn)湖面的開闊廖遠(yuǎn)，這應(yīng)該是日暮時(shí)分的景象，天還沒黑但月亮已經(jīng)出來，如果天黑就看不出兩者色彩的融合了。第二句用鏡子的比喻表現(xiàn)夜晚湖面的平靜，因?yàn)樘栆崖洌环垂?，像鏡子沒磨時(shí)光澤暗淡的樣子。第三句寫遠(yuǎn)望湖中君山翠綠的色彩，這里的山水實(shí)際只是指山，即湖中的君山。用山水屬于古代漢語中偏義復(fù)詞的用法。第四句再用一個(gè)比喻，將浮在水中的君山比作擱在白銀盤子里的青螺。全詩純?nèi)粚懢?，既有描寫的?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來饒有趣味。

48.浪淘沙

劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>

[注釋]

1．浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。

2．浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。天涯：天邊。

3．銀河：古人以為黃河和銀河相通。

4．牽牛：即傳說中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們?cè)谵r(nóng)歷七月初七相會(huì)一次。

[今譯]

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。

現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

[解說]

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

古詩賞析教案 篇10

《端午日賜衣》

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

賞析

《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩人描寫了端午節(jié)的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫了自己在做官之后的心情?！凹?xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運(yùn)用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩“疊雪翻瓊藻”都是表現(xiàn)了衣服材料的良好。

“自天題處濕，當(dāng)暑著來清”是說衣領(lǐng)部分好像天生就是潤(rùn)的，天氣熱的時(shí)候穿起來一定很涼爽。這首詩整體語言風(fēng)趣，運(yùn)用了典故，表現(xiàn)了自己在端午節(jié)終于可以做官的心情。

《臨江仙》

宋陳與義

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

榴花不似舞裙紅。

無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。

酒杯深淺去年同。

試澆橋下水，今夕到湘中。

賞析

此詞是陳與義在公元1129年(建炎三年)所作，反映的是國家遭受兵亂時(shí)節(jié)，作者在端午節(jié)憑吊屈原，舊懷傷時(shí)，借此來抒發(fā)自己的愛國情懷。詞一開頭，一語驚人。“高詠楚詞”，透露了在節(jié)日中的感傷必緒和壯闊，胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵(lì)，他高昂地吟誦楚辭，自己卻報(bào)國無志，深感流落天涯之苦。陳與義在兩湖間流離之際，面對(duì)現(xiàn)實(shí)回想過去，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”。

“萬事一身傷老矣”，一聲長(zhǎng)嘆，包涵了作者對(duì)家國離亂、個(gè)人身世的多少感慨之情!人老了，一切歡娛都已成往事。“戎葵凝笑墻東”句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。“戎葵”與“榴花”，都是五月的象征?！熬票顪\”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時(shí)間的流逝。酒杯深淺相同，而時(shí)非今日，不可同日而語，感喟深遠(yuǎn)。

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