小編為大家搜集整理了這篇“當(dāng)代英雄讀后感”的內(nèi)容，在讀完作品后，心中常常有所幻想。在讀后感里我們可以記錄對于作品的所有感受，你有寫作品讀后感的思路了嗎？此信息的分享之舉也會讓你的朋友感到驚喜的！

當(dāng)代英雄讀后感 篇1

如果不看這部作品的相關(guān)分析，我們幾乎可以看到他精神世界的空虛和現(xiàn)實(shí)生活的漫無目的，覺得他在這個(gè)世界上的存在似乎多余。如果我們看了此**的創(chuàng)作背景便可以知道，造成他這種“多余人”形象，是有社會的原因，當(dāng)然，個(gè)人性格，經(jīng)歷也很重要。

可見，他不僅在當(dāng)時(shí)的社會上是多余的，即使在今天，他也很可能無法與他人相處，成為另類或多余的。不過我們只要稍加思考，便可以知道他不僅是個(gè)典型形象，而且是個(gè)時(shí)代的典型。用萊蒙托夫自己的話說畢巧林“這幅肖像是由我們整整一代人身上發(fā)展到極點(diǎn)的惡***的。

”因此可以說畢巧林的形象雖是典型但卻具有普遍性。

我不知道這是不是個(gè)人性格的問題。畢巧林有很多話，我想引起共鳴。一開始他在塔曼的小茅屋里就說到“我是常受偏見支配的”，后來他與醫(yī)生交談時(shí)說“我自己從來不公開我的秘密，但是我非常喜歡別人識破它”，以及他對幸福的定義——幸?！笆堑玫搅藵M足的驕傲?！背诉€有一些零零散散夾雜在文章中的觀點(diǎn)或句子，讓我甚至有一種被正中紅心的感覺。

人也是動物，動物的本性無疑是自私的，受自身主觀意識的支配。古典主義中所謂的模范圣人是不可能存在的。每個(gè)人心中都會有惡念。當(dāng)然，我也是。所以畢巧林的形象讓我覺得很真實(shí)，沒有距離感（即使他是個(gè)老外）。

即使他有許多罪惡，他也不是天生卑鄙，而是被動地形成一種人格障礙。外加他的種種內(nèi)心獨(dú)白讓我更加無法徹底討厭他，反而到后來慢慢有一種憐憫的心情。一種看待身患絕癥無藥可治的病人的心情。

畢巧林有著良好的教育，不低出生率，也有著年輕人的思想文化魅力。這樣的人甚至對生活中的一切都不好奇。把自己的人生目標(biāo)定在摧毀別人的希望上并不可怕。在他自己的日記里，隨處可見他對自己性格的剖析，深知自己的劣根所在，可是任由其發(fā)展，毫不作為，就像一個(gè)不愿長大喜歡捉弄人頑劣的小孩，不過他帶給別人的苦痛遠(yuǎn)不止是絆倒后的跌傷而已。

格魯施尼茨基的死，公主的神經(jīng)衰弱，薇拉的家庭破裂，都是因?yàn)樗?，事發(fā)后，他的罪惡感稍縱即逝，因?yàn)樗允贾两K只關(guān)心自己，他成了冷血?jiǎng)游铩?/p>

相對于“多余人”這個(gè)概念，我更贊同他在書的后半部分對自己的評價(jià)——吸血鬼。他的人生路還甚為漫長，但他已經(jīng)不知道何去何從，就像吸血鬼的不死之身，時(shí)間在某種意義上已經(jīng)停滯；他把自己的快樂建立在他人的痛楚上，就像吸血鬼需要無止盡地吸取生命的鮮血，賴以他人之命茍活。他就像吸血鬼，無論生命里曾與多少人同行，到最后還是只會剩下自己。

當(dāng)代英雄讀后感 篇2

最近，我閱讀了一本書，名叫星光在閃爍：當(dāng)代英雄譜。今天，我要向大家分享我的讀后感。

星光在閃爍：當(dāng)代英雄譜這本書共有二百五十六頁，講了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒、黨的好干部焦裕祿、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、女工程師華怡等二十二人的感人事跡，他們處處以人民為重，卻都在年輕時(shí)為了國家的發(fā)展而犧牲了，臨死之前還想繼續(xù)為人民服務(wù)。其中，最讓我印象深刻的就屬他了光輝的榜樣雷鋒。

以前，我只知道雷鋒是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人，做了不少的好事，其余的也不太清楚了。但是，當(dāng)我讀了這本書以后，讓我知道了他還很節(jié)約，只要一碰到為人民服務(wù)之類的事，就會立刻奮不顧身地答應(yīng)。事事大公無私，處處從黨和人民的利益出發(fā)，全心全意的為人民服務(wù)。但是，他卻在二十二歲時(shí)，被曬衣服的木桿子砸到頭，不幸去世了。二十二歲，多么年輕的一個(gè)生命呀！為此，大家都很傷心，自動戴上了黑紗和白花，懷著沉痛悼念的心情，護(hù)送著雷鋒同志的靈柩向烈士陵園走去。

雷鋒入伍兩年來，記過二等功一次，三等功兩次，受嘉獎(jiǎng)多次；被評為艱苦奮斗的節(jié)約標(biāo)兵，少先隊(duì)優(yōu)秀輔導(dǎo)員，模范共青團(tuán)員、共產(chǎn)黨員，當(dāng)選為撫順市人民代表。一九六二年二月間，雷鋒以特約代表的身份，出席了沈陽部隊(duì)召開的首屆共青團(tuán)員代表會議，并被選為主席團(tuán)成員。他獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)可比我們學(xué)校所有人獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)還要多呢！

當(dāng)我每次讀到雷鋒感人的事跡時(shí)，就會反反復(fù)復(fù)地讀很多遍，每遍讀都會有不同的感受。當(dāng)我讀到雷鋒為了幫一位老人找到孩子，為了兩個(gè)小時(shí)的地址時(shí)，就會在心里暗暗的發(fā)誓：我也要像雷鋒一樣做好人好事！

一次，我讀到了雷鋒說的那么一段話有些人說工作忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時(shí)間。要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼兒也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的。由此看來，釘子有兩個(gè)長處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆。我覺得這段話非常有道理。因?yàn)闀r(shí)間都是擠出來的，如果做任何事都抓緊一點(diǎn)，就會有時(shí)間去做別的事。

小伙伴們，讓我們行動起來，從一點(diǎn)一滴做起，像雷鋒一樣做好人好事！

當(dāng)代英雄讀后感 篇3

第一遍讀時(shí)一直在想這個(gè)奇怪的題目，后來俄語系同學(xué)提醒說英雄在俄語中也有流氓的含義，因此似乎可以從反諷的角度理解。但另一方面，畢巧林個(gè)性中充滿了欲望和激情，他的愛情既熱烈，也燒傷彼此，做出邪惡的行為，在日記里留下掙扎和軟弱的痕跡。他有時(shí)讓人聯(lián)想到《呼嘯山莊》中的?？死麄兌际悄Ч?，一生是漫長的搏斗。這樣一種惡對于道德的破壞性，多少也有尼采強(qiáng)力意志的某些特征。

畢巧林的形象并非孤例，他是“當(dāng)代”的“英雄”，也只有安置于“當(dāng)代”，才能恰如其分。沒有理想，玩世不恭的個(gè)人，與理想破滅、得不到答案的時(shí)代相呼應(yīng)，在這個(gè)意義上，“英雄”才代表當(dāng)代。亦如《紅樓夢》開篇所寫正邪氣相搏斗之人，上無變革時(shí)代的出路，下不能平庸過此一生，激烈是畢巧林的底色，這等激烈投身于情感中，愛也變成一場無休止的搏斗。因而全書寫了許多虐戀，背后其實(shí)是在寫畢巧林這類人無處可施的力。

寫法上，第一部主要以“我”的視角旁觀畢巧林的所作所為，第二部借日記體的形式，寫他的內(nèi)心掙扎。讀第一部只看到他邪惡的行為，道德問題仿佛真的被懸置，讀到后面才知道邪惡的背后也是道德的交戰(zhàn)，自由無法回避道德。前后兩種視角的糅合，從敘述到自白，由旁觀行為到窺測內(nèi)心，人物的形象隨著視角的切換而豐富，也趨向復(fù)雜，這是魔鬼的深度。俄國作家在揭露靈魂之深上真是獨(dú)一檔的存在。

當(dāng)代英雄讀后感 篇4

記得聽說這本書是在一次選修課上，于是便想借來看一看，還有在中外文化比較課上，李元老師告訴我的，張景超老師在上網(wǎng)時(shí)所用的名字是畢巧林。是《當(dāng)代英雄》這本書中的主人公。于是我決定借來看一下。想知道老師為什么用這個(gè)名字。

起初，有些懵懵懂懂的。后來才漸漸的進(jìn)入書中的語境。慢慢地我喜歡上畢巧林這個(gè)形象了，誠然，在這個(gè)形象上。我多少找到了一些我個(gè)人的影子。

畢巧林是一個(gè)進(jìn)取心很強(qiáng)的人，但又會隨著事業(yè)的發(fā)展和生活的積累很快的退去，他曾經(jīng)沉醉于用金錢換來的卑劣情欲，但很快這又會使他感到厭倦。他卻能熱衷于冒險(xiǎn)行動和游戲愛情當(dāng)中，給別人帶來無限的傷痛和悲哀?；蛟S這曾使他感到過絲絲的溫暖，但最終自己還是陷入了痛苦。正如書中所描寫的那樣：我的脾氣不好，是我所受的教育把我變成這樣，還是上帝把我創(chuàng)就成這個(gè)樣子，我不知道；我只知道，如果我造成了別人的不幸，我自己也不會比別人幸福多少；自然，別人不會因此得到什么安慰，但是事情既然這樣，也只好隨他去了。在我想青春年少的時(shí)候，自從離開了親人的保護(hù)，我就瘋狂的沉溺于金錢可以買到的享樂里面。這樣的享樂自然使我感到厭倦。后來我進(jìn)入了社交界，社交活動也很快使我厭煩；我戀上了社交界的美人兒，也有人鐘情于我，但是他們的愛情只能使我想入非非，激起我的虛榮心，而我的內(nèi)心卻很空虛我開始讀書學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)同樣使我感到厭倦；我發(fā)現(xiàn)榮譽(yù)也好，幸福也好，都和學(xué)問毫無關(guān)系，因?yàn)樽钭哌\(yùn)的人都是一些胸?zé)o點(diǎn)墨的人，而榮譽(yù)則來自成功，要取得成功，只要善于鉆營。

寫到這里，我們可以看出主人公雖精力充沛、才智過人，但到處找不到生活的目標(biāo)，因而養(yǎng)成了玩世不恭的處世態(tài)度，于是便將自己的充沛精力消耗在半真半假的游戲戀愛和冒險(xiǎn)活動中，給別人帶來痛苦和不幸。在我們看來，他的精神世界是空虛的、無助的。已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。他覺得活著或許是無意義的，生在世界上，有目標(biāo)又無法達(dá)到這很悲觀，這些問題使他很苦悶。正如畢巧林自己所說的：啊，目的肯定是有的，我肯定負(fù)有崇高的使命，因?yàn)槲腋杏X到心靈里充滿了使不完的力量，但我不知道這使命是什么；我沉溺于空虛而卑劣的情欲，我在這情欲的熔爐中鍛煉的像鐵一樣冷酷和堅(jiān)硬，卻喪失了追求崇高目的的熱情，喪失了人生最燦爛的年華。從那個(gè)時(shí)候起，我多少次扮演過命運(yùn)之斧的角色！我像一副刑具，常常無冤無仇，毫無憐憫之心，落到注定要犧牲的人的頭上，其實(shí)我們知道無目標(biāo)并不是他的本意，是社會不讓他有目標(biāo)。

如果我們不看此作品的相關(guān)分析，我們也幾乎能看出他精神世界的空虛，現(xiàn)實(shí)生活的無目標(biāo)性，覺得他在這個(gè)世界上存在似乎是多余的。如果我們看了此小說的創(chuàng)作背景便可以知道，造成他這種多余人形象，是有社會的原因，當(dāng)然，個(gè)人性格，經(jīng)歷也很重要。

我們可以看出他不僅在當(dāng)時(shí)的社會是多余的，就算到今天，他也很可能無法與人相處，被視為另類或者是多余的。不過我們只要稍加思考，便可以知道他不僅是個(gè)典型形象，而且是個(gè)時(shí)代的典型。用萊蒙托夫自己的話說畢巧林這幅肖像是由我們整整一代人身上發(fā)展到極點(diǎn)的惡習(xí)構(gòu)成的。因此可以說畢巧林的形象雖是典型但卻具有普遍性。

當(dāng)代英雄讀后感 篇5

當(dāng)代英雄》之“多余人”**

赫爾岑在看了普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》之后曾經(jīng)說過：“像奧涅金這樣的人在俄羅斯每走一步路就會碰見他。”我在看了萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》之后也想說：

“像畢巧林這樣的人在俄羅斯每走一步路就會碰見他?！钡拇_是這樣，這兩部作品都成功地為我們塑造了19世紀(jì)20、30年代的人物典型，對社會具有極大的概括性?！懂?dāng)代英雄》確實(shí)是幅肖像畫，但它并不是某個(gè)人的肖像畫，而是對19世紀(jì)30年代俄羅斯那一代青年人身上那些發(fā)展到極致的惡習(xí)的描繪。

或許一些人認(rèn)為《當(dāng)代英雄》沒有起到道德模范的作用，然而由于人們長時(shí)間食用甜點(diǎn)，消化系統(tǒng)已經(jīng)紊亂了。現(xiàn)在正需要的是逆耳忠言和苦口良藥。書中為我們展現(xiàn)的“多余人”畢巧林則是發(fā)人深省的一味良藥。

我想通過本文以“多余人”畢巧林為中心和線索來**一下《當(dāng)代英雄》這本書以及“多余人”這個(gè)深刻的文學(xué)形象和社會現(xiàn)象。

首先我覺得“多余人”這是個(gè)通過比對得出的概念。因?yàn)樗哔F的出生、博學(xué)與廣識、有獨(dú)立的思想然而卻一直在破壞別人的幸福，強(qiáng)烈的嫉妒心、玩世不恭使得他成為了一個(gè)“多余人”。本書的精巧之處便是對“多余人”畢巧林的多余之處淋漓極致的體現(xiàn)，我覺得體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，是細(xì)節(jié)描寫。包括外在的肖像描寫、動作描寫和語言描寫，以及內(nèi)在的心理描寫。對畢巧林形象的刻畫帶給讀者直觀的印象。

作者通過旁觀者的口吻為我們刻畫了一個(gè)體格健壯、氣質(zhì)高雅穩(wěn)重的人，是一個(gè)具有高貴血統(tǒng)的人。同時(shí)不經(jīng)意間抒發(fā)了一些作者本人的態(tài)度，他認(rèn)為從外貌上看畢巧林是“有意志去抵御躁動的情感和墮落的生活的”，“他不是一個(gè)坦率的人”。但介紹的最后一句卻筆鋒一轉(zhuǎn)說，這僅是作者本人一家之言，并不將這些觀點(diǎn)強(qiáng)加給別人。

這樣的描述讓我們對畢巧林的真實(shí)性格更感興趣。我們迫不及待地想看看他是什么樣的人。

當(dāng)然最值得一提的是書中的心理描寫。對作品中復(fù)雜矛盾的心理描寫，從外在和內(nèi)在表現(xiàn)人物，被稱為**文學(xué)史上第一個(gè)社會心理?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)加深了對人的理解，文學(xué)中對人的心靈的描寫更難被其他藝術(shù)或科技所取代。

心理描寫能表現(xiàn)出人認(rèn)知自身，人在環(huán)境中的感覺感受，這是通過繪畫、**等藝術(shù)無法傳達(dá)出來的。作者通過三部分大篇幅的畢巧林日記為我們展示了這個(gè)“多余人”豐富的心理活動，他的情感也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。他一直在破壞別人的幸福，但他經(jīng)常反省自己。

他蔑視愛情卻又渴望愛情。他只是對貝拉和瑪麗公主的感情有一種玩皮的態(tài)度。就像是他自己所說的那樣，他清楚地知道女人是否會愛上他和什么時(shí)候會愛上他，因?yàn)樗钪O人性與社交。

在與對手的斗爭中，他總是處于有利的地位。他還喜歡用喚性的方法，讓別人在他的刺激下表現(xiàn)不好，表現(xiàn)出許多人類的弱點(diǎn)。所有這些人性的異化滿足了他，試圖摧毀別人視為珍寶的夢想，讓他感到驕傲。

他始終被一種卑鄙但又無法抗拒的欲望所支配但是他又覺得“哪怕只有一次那么刻骨銘心的戀情也會讓我心滿意足”，他也感到自己的內(nèi)心是極度悲慘凄涼的。對于友情他是不屑的，他的身上只能發(fā)生臭味相投或者是他說的“惺惺相惜”友誼。對他來說是一種無用的束縛。

對于友情和愛情他始終不能坦誠，因?yàn)樗X得在這些關(guān)系里總有一方會成為另一方的奴隸，而他卻又是天生逆骨、不會屈從于別人的人。

第二，通過多限知視角相互補(bǔ)充?！懂?dāng)代英雄》這部**由五部分組成，貫穿全文的劇中人物是畢巧林。前兩部份以旁觀者的身份敘述故事，給讀者以感性的印象。

后三段的日記則通過主人公自己的口吻細(xì)致地分析解剖了人物的內(nèi)心，給讀者以理性認(rèn)識。這樣使得畢巧林這個(gè)形象變得立體，飽滿。它也使故事情節(jié)的敘述與恰當(dāng)?shù)囊暯窍嗥ヅ洌‘?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人物的性格特征。

比如，《馬克西姆馬克西米奇》這個(gè)故事中，通過旁人的視角描述了兩個(gè)老朋友見面全過程中，馬克西姆的熱情與畢巧林的冷漠的強(qiáng)烈對比。見面前，馬克西姆充滿了興奮和渴望。他告訴仆人他和畢巧林很親近。雖然這沒有引起仆人的興趣和注意，也沒有讓畢巧林及時(shí)回來見他，但也沒有影響他的心情。

然而，見面的時(shí)候畢巧林神色的冷漠，顯得馬克西姆的熱情仿佛是不合時(shí)宜的。“他伸手剛要擁抱畢巧林，誰知畢巧林卻相當(dāng)冷淡地伸出手，只是友好地沖他笑了笑。”這時(shí)，馬克西姆是窘迫且不知所措的，他才意識到在畢巧林的眼里他并沒有多重要。

可愛的小老頭兒的心又被打了一次。見面后，馬克西姆居然成了“一個(gè)頑固執(zhí)拗、反復(fù)無常的老上尉”。由此可見，畢巧林的冷漠不僅傷害了他人，也對他人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

如果這個(gè)故事寫在畢巧林的日記里，那么這些細(xì)節(jié)就會成為難以表達(dá)的精彩部分。

同時(shí)，多重有限視角也帶來了第三個(gè)特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)布局獨(dú)特。關(guān)于這部作品的幾個(gè)小故事有以下三種順序。這些獨(dú)立的故事的出版順序是：

《貝拉》、《塔墁鎮(zhèn)》、《宿命論者》、《馬克西姆 ·馬克馬西米奇》、《瑪麗公爵小姐》；時(shí)間順序卻是《塔墁鎮(zhèn)》、《瑪麗公爵小姐》、《貝拉》、《宿命論者》、《馬克西姆·馬克西米奇》。最后《當(dāng)代英雄》的目錄順序則是《貝拉》、《馬克西姆·馬克西米奇》、《塔墁鎮(zhèn)》、《瑪麗公爵小姐》、《塔墁鎮(zhèn)》。在這些故事相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上，作者可以靈活安排它們的位置，最終以畢巧林為線索，形成由外到內(nèi)、由外到內(nèi)的認(rèn)識人物的合理布局。

最后我想將《當(dāng)代英雄》與其它作品，以及與實(shí)際進(jìn)行一個(gè)聯(lián)系，進(jìn)一步**“多余人”這個(gè)形象。本書最后一部分《宿命論者》實(shí)際上是一篇心理故事，講述了畢巧林對宿命論從不信、懷疑到深信的心理發(fā)展過程。一天晚上，畢巧林和一個(gè)賭博**符里奇中尉下了一個(gè)宿命的賭注。

畢巧林看到符里奇臉上有死亡的跡象，預(yù)言他那天會死。于是，中尉便拿槍對著自己的前額開槍。當(dāng)他扣動扳機(jī)時(shí)，它是空的，所以中尉贏了。

但那天晚上，他被砍刀殺死，因?yàn)樗麑σ粋€(gè)喝醉的哥薩克說了一句話，這證實(shí)了宿命論的魔力。之后，畢巧林也決定考驗(yàn)自己的命運(yùn)。他活捉了**，顯示了他的聰明才智和勇氣，受到人們的欽佩和贊揚(yáng)。對于讀者來說這或許是個(gè)令人欣慰的結(jié)局，似乎心狠手辣、心靈空虛、玩弄命運(yùn)、好色的畢巧林還是有所作為的，終于做了一件有利于社會和他人的好事。

事實(shí)上，萊蒙托夫是不是通過這個(gè)故事來給我們展示一個(gè)讓讀者談?wù)摰男腋＝Y(jié)局？當(dāng)然這個(gè)故事有著更加深刻的意蘊(yùn)，它讓我們明白：社會給予年輕人實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇，他就可能干出有益于社會的事，但如果社會漠視或剝奪年輕人實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會，他就可能沉淪、墮落，成為“憤世嫉俗”的多余人。

這種社會現(xiàn)象的深刻啟示自古以來就有反映。

魏晉南北朝時(shí)期，魏文帝曹丕實(shí)行九級制，其產(chǎn)生對文人仕途命運(yùn)有著至關(guān)重要的影響。這時(shí)，雖說使得一些文人有了創(chuàng)作的源泉，使得他們寫了許多膾炙人口的詩篇，比如鮑照著名的《擬行路難》等等都流芳百世。然而，門制度的實(shí)施不可避免地導(dǎo)致了一些憤世嫉俗、無用的學(xué)者。

他們有壯志卻難酬，有博識卻無用，不僅不能將自己的才能發(fā)揮出來，而且不能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會勞動，只能一味抱怨生不逢時(shí)，成了一批社會的多余人。

在中國的現(xiàn)代文學(xué)作品中，郁達(dá)夫的《沉淪》體現(xiàn)的也是一個(gè)多余人的典型。書中描寫的是一個(gè)患憂郁癥的留學(xué)生，故事發(fā)生在被稱為“東亞病夫”的上個(gè)世紀(jì)清朝末年，那個(gè)時(shí)候東渡求學(xué)的愛國青年很多，然而本篇的主人公雖然東渡，卻不是去尋訪救國的道路的，封閉孤獨(dú)的生活加上長期壓抑的青春的沖擊，使他不免憂郁竟至于性格扭曲的發(fā)展，最后就到了自己也不相信的猥瑣沉淪，以至于才21歲的他就要走向自裁，在自裁前，他還有一段血淚交加的哽咽：“這干燥的生活.......

祖國啊，祖國啊，我的死是你害我的，你快富起來，強(qiáng)起來吧，你還有許多兒女在那里受苦呢...”

其實(shí)我覺得巴金寫的許多作品中所體現(xiàn)的也有多余人的影子，比如《家》中的那高氏三個(gè)兄弟，在我看來，其實(shí)歸根結(jié)底都是時(shí)代造成的多余人，以老大和老三為典型。老大高覺新不敢在社會和家庭的壓力下作戰(zhàn)，而只是盲目犧牲自己。盡管他憤世嫉俗，但他從不在家人和權(quán)威面前露面。

他的斗爭是失敗的。也許他沒有勇氣在實(shí)踐中戰(zhàn)斗。他順從于命運(yùn)的安排還有社會上約定俗成的禮節(jié)，最終成為了一個(gè)終日打牌、跑腿買東西，對大家長唯唯諾諾，謹(jǐn)聽長輩使喚，喪失理想的人。而老三高覺慧似乎看起來要好一些，他始終堅(jiān)持自己的想法與個(gè)性，最后他決然逃離了家庭，這看似是一種解脫但是他是真的成功了嗎？

在沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的情況下的離家出走是可取的戰(zhàn)略嗎？正如魯迅先生所說的，“經(jīng)濟(jì)上沒有獨(dú)立的女性離家出走只有兩種后果，要么死要么墮落”。對于覺新來說，我想結(jié)果大概也是這樣。

還有那一批在看了《家》后的五四時(shí)期的青年男女，他們紛紛效仿離家出走的做法，最后成效并不明顯。他們的才學(xué)與思想沒有利于社會的發(fā)展反而帶來了自身的毀滅。在另一部作品《寒夜》中，主人公汪文宣帶給我的“多余人”的感受就更強(qiáng)烈了。

全書中用了大量的筆墨來寫他的無用、軟弱，還有生命中的糾結(jié)感。他既不能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，創(chuàng)辦一番轟轟烈烈的教育事業(yè)，也不能帶給家庭穩(wěn)定和幸福，他只能感嘆時(shí)勢的不濟(jì)，悲憤地抱怨命運(yùn)。他的“多余”使他走向了死亡，走向了毀滅。

而今“多余人”的產(chǎn)生不僅是社會造成的，我們更應(yīng)該思考的是本身個(gè)體的原因?，F(xiàn)在的社會上是否還存在著“多余人”呢？想必那是肯定的，比如2013年引發(fā)社會極大關(guān)注的復(fù)旦大學(xué)投毒事件，被害人黃洋與犯罪人林森浩本是舍友一場，但卻因?yàn)橐淮慰诮鞘沟昧稚苿悠鹆藲⑷酥摹?/p>

在林森浩的身上我也看見了許多畢巧林的影子，他有學(xué)識，成績優(yōu)異，曾經(jīng)多次獲得獎(jiǎng)學(xué)金。但是他并沒有將自己的才干發(fā)揮到正當(dāng)?shù)挠锰幧?，最后還是做了傷天害理的壞事，成為了社會的多余人。這告訴我們?nèi)绻袑W(xué)識的人沒有正確的價(jià)值觀，不能正確地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，那么他對社會將會產(chǎn)生更大的危害，正如畢巧林一樣，他博學(xué)多聞、善于把握人性，所以他能夠如此玩世不恭、將人情玩弄于股掌之間，將生命視若草芥。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！奔偃缛R蒙托夫通過《當(dāng)代英雄》為我們塑造了畢巧林這個(gè)形象，給讀者來的不只是憤慨與不滿，而且激發(fā)了人們的思考與反省。

那對作者本人而言甚至對社會都將極為欣慰的一件事情。