眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編特別編輯了“最新鶴讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

鶴讀后感 篇1

禿鶴我喜歡《草房子》這本書，喜歡年齡小，卻能撐起整個(gè)家的細(xì)馬；喜歡缺少了被人理解的秦奶奶；喜歡有我們每個(gè)人童年影子的桑桑；也喜歡能屈能伸，苦愿擔(dān)出的男子漢杜小康?？墒?，讓我最有感觸的，是期待被需要，被尊重的“小禿子”禿鶴。

禿鶴是一個(gè)禿頭的男孩，他原名叫陸鶴，就因?yàn)樗莻€(gè)十足的小禿子，大家都叫他“禿鶴”。白鶴一開(kāi)始并不介意他的頭，但他不知道什么時(shí)候開(kāi)始。他的頭摸不著，他開(kāi)始感到自卑。一次，他帶了一頂白色的帽子來(lái)上學(xué)，因?yàn)檫@頂帽子搶了正在“表演”的桑桑的風(fēng)頭，桑桑對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)。

禿鶴當(dāng)然不甘心被欺負(fù)，在一年一度的會(huì)操比賽上，他使自己的油麻地小學(xué)從勝利跌落至失敗，他這么做，換來(lái)了所有同學(xué)對(duì)他的冷落與漠不關(guān)心，這讓他感到沮喪。直到一次表演，演出中缺少了一位禿頭演員，誰(shuí)都演不好，禿鶴他自告奮勇，向校長(zhǎng)申請(qǐng)讓他來(lái)演，校長(zhǎng)同意了，禿鶴盡職盡責(zé)的演了一場(chǎng)好戲，也使學(xué)校拿了第一名。比賽結(jié)束時(shí)，大家一起慶祝，但白鶴跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。

皎潔的月光，映襯著一個(gè)英俊的少年……

禿鶴的故事，我慢慢的讀著，有時(shí)會(huì)生氣，有時(shí)會(huì)打抱不平，有時(shí)會(huì)開(kāi)心快樂(lè)，有時(shí)又淚流不止。他就是這樣一個(gè)男孩，一個(gè)自尊心很強(qiáng)的男孩，一個(gè)需要關(guān)愛(ài)的男孩，一個(gè)充滿勇氣的男孩，一個(gè)經(jīng)常被忽視的男孩。

他是社會(huì)上一個(gè)群體的縮影。這個(gè)群體是脆弱的，被戲弄的，經(jīng)常被忽視和忽視。他們默默地付出，卻沒(méi)有引起人們的注意。也許，我們真的需要關(guān)心這樣一群人。

人，就像老師說(shuō)的那樣，“人真正需要的是被需要，被尊重”。禿鶴，就是如此。

鶴讀后感 篇2

《小姨多鶴》讀后感400字！

用最爛的紙，寫最好的故事。

每當(dāng)讀到諸如多鶴這種時(shí)代式的悲劇人物時(shí)，我常常想，這背后究竟有多少個(gè)“多鶴”，她到底是幸還是不幸。

多鶴是怯懦的，從她逃跑回鄉(xiāng)的那一刻注定了她悲劇式的展開(kāi)，但無(wú)疑她又是溫柔而又善良的。我只能抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及泯滅人性，來(lái)緩解悶在心里長(zhǎng)長(zhǎng)的一口氣。

小環(huán)就是嫁出去的女兒潑出去的水，貪小便宜，好吃的好用的先給丈夫孩子，只是在這樣一個(gè)特殊的家庭中，形象更加偉岸化了。

其實(shí)大多數(shù)的舊時(shí)女子都如小環(huán)一般，諸如我的母輩，只是每個(gè)母親的表達(dá)方式不同，但默默無(wú)聞并不能遮掩她們身上像小環(huán)一樣的光。

小說(shuō)寫的很好，完全可以放棄邏輯以及思考，任由感性支配，會(huì)唏噓，感慨，五味陳雜，眼眶打轉(zhuǎn)。那個(gè)時(shí)代的人和事，透過(guò)煉鋼滲透的火紅色，緩緩的映出血與淚的帷幕。

可能前面太過(guò)去悲壯，難以自抑，孤獨(dú)也許是最好的結(jié)局，但終究覺(jué)得有點(diǎn)倉(cāng)促。

鶴讀后感 篇3

《禿鶴》是一篇很讓人感動(dòng)地故事，它講述的是一個(gè)叫陸鶴的禿頭小孩在油麻地小學(xué)一到六年級(jí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他還有個(gè)小伙伴叫莎莎是校長(zhǎng)的兒子。

讀完故事我不知不覺(jué)的想到禿鶴是一個(gè)有生理上缺陷的小孩，這樣的人使同學(xué)們中間醒目的。在小孩們心里，他們從來(lái)不愿意承認(rèn)自己是這個(gè)群體，是弱勢(shì)群體。他們希望證明自己有力量，有智慧，有勇氣，能替大人分擔(dān)，能體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。禿鶴之所以要戴帽子，就是想保護(hù)這個(gè)秘密，不被人關(guān)注，不引起人們的注意。我們應(yīng)該知道，此類人心理石極度敏感的。而且，還有點(diǎn)自卑。當(dāng)我們遇到這類人我們應(yīng)該幫助他們而不是嘲笑、諷刺，這只會(huì)讓他們更傷心更自卑。

理解了故事后我又總結(jié)出寫好作文的方法。

一本小說(shuō)沒(méi)有高潮肯定是一部失敗的小說(shuō)。而一篇文章沒(méi)有高潮肯定會(huì)被人評(píng)為“平鋪直斜，索然無(wú)味”，高潮的產(chǎn)生，一靠故事，整體的故事，二靠細(xì)節(jié)，故事發(fā)展到焦點(diǎn)時(shí)刻的細(xì)節(jié)。

這樣一總結(jié)我發(fā)現(xiàn)，我從故事中還學(xué)到了不少有用知識(shí)。這對(duì)我以后寫作有不盡的用處。我一定要多讀好文章讓自己的寫作水平在看書中提高。

鶴讀后感 篇4

今天，我讀完了屠格涅夫的文章《鶴鶉》，它給我，留下了深刻的印象?！耳Q鶉》這篇文章寫了一只母鶴鶉不惜犧性自己的生命救自己的小鶴鶉。我想作者一定是一個(gè)心地善良的人。這篇丈章細(xì)節(jié)寫得很好。作者寫母倩鶉飛的時(shí)候的奇怪樣子是翻著跟頭，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，落在地上，好像受了傷，或者翅膝壞了。短短的幾句話，把鶴鶉的動(dòng)作形象就推到你面前了。面這些動(dòng)作，都是為了引開(kāi)獵狗，搶救小鶴鶉，一下予把讀者引到母鵝物身上，會(huì)想它往下會(huì)怎樣呢?

它在父親的掌心里一動(dòng)也不動(dòng)，搭拉著小小的頭，甩扮只褐色的小眼睛斜看著我。我忽然非?？蓱z起它來(lái)衛(wèi)我覺(jué)得它在看著我，井且想:為什么我應(yīng)該死呢?為什么?我是盡做母親的貴任，我盡力把狗引開(kāi)，好讓我那些孩子得救。結(jié)呆我堯了1我真可憐啊里真可憐，這是不公平的！不公平！作者界健面描寫和心理刻劃的手法，寫出了鵝鶉死去的慘挑它們你擠我。我擠你，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)了脖子，急促地端慈氣

這句寫出了母鶴鶉修死后，小鶴轉(zhuǎn)被獵狗嚇得哆哆嗦嗦的樣子，十分可憐，使人們聯(lián)想到當(dāng)時(shí)俄國(guó)抄皇統(tǒng)治下的人民生活，表明作者對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗是非常不滿的。讀了這篇文章，母鶴鶉和小鶴鶉的形象就像在眼前晃動(dòng)，很久都忘不了。。

鶴讀后感 篇5

這是嚴(yán)歌ing寫的歷史書。當(dāng)我讀這本書時(shí)，我還在上學(xué)。后來(lái)，因?yàn)檫@本書被改編成同名電視劇，當(dāng)我看完電視劇后，我拿起書又看了一遍。聽(tīng)到多鶴這個(gè)名，不是個(gè)中國(guó)名啊，的確這不是個(gè)中國(guó)名，這是一個(gè)日本人的名字，這本書講述的是二戰(zhàn)末期，日本兵戰(zhàn)敗，大批當(dāng)年被移民來(lái)中國(guó)東北企圖對(duì)中國(guó)實(shí)施長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的普通日本國(guó)民被拋棄，16歲的多鶴就是其中之一，在逃難中她憑借著機(jī)智與本能逃出了死亡。

被裝進(jìn)麻袋論斤賣給了東北某小火車站站長(zhǎng)的二兒子張儉作為傳宗接代的“工具”。張儉的哥哥據(jù)傳因?yàn)榭谷斩蝗毡救藲⒑?，張儉的老婆朱小環(huán)因日本鬼子的驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)，從此不能生育，留下深深遺憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鶴的介入使得整個(gè)家庭關(guān)系變得曖昧和怪異。

新中國(guó)成立后，日本女人多鶴的身份不僅在張家成為重大的情感和倫理問(wèn)題，在整個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)的民間生活中也成了巨大的政治問(wèn)題。因?yàn)槎帔Q是張儉欲拒還休、欲罷不能的另一個(gè)女人，是生活在朱小環(huán)身邊的情敵，也是張家三個(gè)孩子的生身之母，她的身份和地位成了糾纏張家?guī)资甑念^疼事。同時(shí)，如何掩蓋多鶴的日本人身份也成為張家揮之不去的噩夢(mèng)。

張儉的解決之道是，讓多鶴成為朱小環(huán)的“妹妹”，孩子們的 “小姨”；然后通過(guò)不斷的搬遷來(lái)隱藏日本人的身份和畸形的家族關(guān)系。這個(gè)奇怪的家庭群體生活在動(dòng)蕩的政治環(huán)境和艱難的經(jīng)濟(jì)生活中。幾十年下來(lái)，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個(gè)家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。

殘酷無(wú)奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開(kāi)的一家人。

看完這本書，我覺(jué)得多鶴的一生是坎坷不平的，尤其還是剛解放那一段中國(guó)人對(duì)日本人的仇恨是最最深刻的，多鶴又憑借著自己的機(jī)智和張家人的幫助保住了自己的身份，多鶴生了三個(gè)孩子，卻又不能叫她媽，只能叫她為小姨。想想每天面對(duì)孩子的母親是多么的悲傷。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，卻不能吃，你可以說(shuō)我可以不看，看不到總可以了嗎，但是多鶴呢，她天天和孩子們?cè)谝黄穑瑓s又幸福的活著，她要的不是孩子們叫一聲媽，而是看著自己的孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)。

是什么剝奪了本應(yīng)屬于多鶴幸福的生活，我想說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了多鶴的幸福生活，是戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了朱小環(huán)當(dāng)母親的權(quán)力，是戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了張儉大哥的生命。一切的源頭應(yīng)該有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人承擔(dān)，不應(yīng)有多鶴一個(gè)普通日本女人來(lái)承擔(dān)，她在這一生中已經(jīng)付出了太多太多了。

鶴讀后感 篇6

周淳嚴(yán)歌苓的**《小姨多鶴》。

這個(gè)**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動(dòng)的語(yǔ)言深深地吸引了我

嚴(yán)歌苓的**《小姨多鶴》。

這個(gè)**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動(dòng)的語(yǔ)言深深地吸引了我。

**背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的人和事充滿了好奇。

在一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)中有多少人喪生？影響了多少人的命運(yùn)？竹內(nèi)多鶴一個(gè)美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會(huì)像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過(guò)著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開(kāi)故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。

戰(zhàn)爭(zhēng)使多少像多鶴一樣的**離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。

我們用獵奇的心在看那樣一個(gè)離我們的東北普通人家，買了個(gè)日本滿洲墾荒開(kāi)拓團(tuán)的姑娘，為了避開(kāi)調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個(gè)孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴(yán)歌苓在處理人物的心理和細(xì)微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個(gè)奇怪的家庭，每個(gè)人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個(gè)家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過(guò)了幾十年，生動(dòng)地描述了一個(gè)特殊家庭三四十年顛沛流離、愛(ài)恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂(lè)。

日本婦女多鶴在日本戰(zhàn)敗后逃離滿洲墾殖開(kāi)發(fā)集團(tuán)，被張家人買做生育工具。

一個(gè)人，改名，小心，躲藏。

她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無(wú)怨無(wú)悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。

她含辛茹苦，忍辱負(fù)重。

經(jīng)過(guò)幾十年的努力，多鶴真誠(chéng)地對(duì)待家人，贏得了張家人的信任和愛(ài)戴。

《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離殺戮，遠(yuǎn)離仇恨。

這部因戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實(shí)面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，而遭遇人生不幸，命運(yùn)的殘酷。

企盼世界的永久和平。

《小姨多鶴》讀后感二

三群廷媽

故事要從一九四五年講起，二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年被移民來(lái)東北企圖對(duì)中國(guó)實(shí)施長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的普通日本國(guó)民被拋棄，十六歲的少女多鶴即為其一。

在食品市場(chǎng)上，每個(gè)日本女人都被裝在麻袋里，就像賣大白菜一樣，一角錢一斤

多鶴是不幸的，她只是一個(gè)普通的日本人，跟著父母哥哥來(lái)到中國(guó),也只是想和普通的中國(guó)女孩子一樣，過(guò)正常人的生活，健康快樂(lè)的長(zhǎng)大。

可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，爸爸和哥哥戰(zhàn)死,媽媽也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在這個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)，她成了一名真正的孤兒；多鶴又是幸運(yùn)的,因?yàn)樗龅搅艘粋€(gè)好人家,張家起初買她,就是一個(gè)單純的目的——傳宗接代。

因?yàn)樗麄兊膬合卑l(fā)生了一場(chǎng)意外,從此不能生育了。

傳統(tǒng)的封建家庭，無(wú)后為大，所以即便是買來(lái)的日本女人，張家老兩口也認(rèn)了，只要能跟他們的兒子張儉生孩子，給他們張家留后就行，于是多鶴以特殊的身份留在了張家，為張家生下了三個(gè)孩子，并親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

還有一位女主角朱小環(huán)，她是張儉的妻子。

她潑辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以湊合，即使丈夫?yàn)榱松⒆樱伊艘粋€(gè)日本女人，她也只是鬧了鬧，回娘家住了幾天，又放不下自己的男人，自個(gè)兒回來(lái)了，就是這樣一個(gè)畸形的家庭，一個(gè)男主人，兩個(gè)女人，過(guò)了幾十年，就像書中說(shuō)的那樣三個(gè)缺了誰(shuí)也不行，打打吵吵一輩子，但都吵鬧成一塊骨肉了。

多鶴隱藏在異國(guó)的土地上，隱藏在這個(gè)普通的家庭里，安靜柔和，如水般柔弱溫軟，幾十年來(lái)，她執(zhí)著地堅(jiān)持著媽媽從小給她培養(yǎng)的習(xí)慣，家里的地板擦得一塵不染，所有的家人都穿著她親手做的木屐，雪白的襪底找不到一絲灰塵，同時(shí)她也是堅(jiān)強(qiáng)的，在家里入不敷出的日子里，拖著一副瘦弱的身板，天天到工地上砸礦石貼補(bǔ)家用。

張儉入獄后，家里的日子更加艱難，她會(huì)每天背著一個(gè)筐子去菜場(chǎng)上撿菜葉維持生計(jì)，在這個(gè)瘦瘦小小的女子身上，我看到一種野草般的精神，在那個(gè)苦難的年代，卓爾不群的生長(zhǎng)。

嚴(yán)歌苓很會(huì)講故事。二戰(zhàn)后她把一個(gè)日本女孩留在了中國(guó)。這種情況足以讓讀者想象。

但是她又是冷靜的，她沒(méi)有把民族的意識(shí)強(qiáng)加到這個(gè)異國(guó)女孩身上，而是任她在夾縫中自由地活著，如野草一般活出了自己的精彩，讓這本書有了獨(dú)特的魅力。

小姨多鶴讀后感三

文許健作家嚴(yán)歌苓這部《小姨多鶴》講述了一個(gè)哀傷的故事。

一切皆起于戰(zhàn)爭(zhēng)！日本投降后，滯留在東北的日本移民驚恐地喊著中國(guó)人來(lái)了！不久前，整個(gè)中國(guó)人都驚恐地向日本人喊叫！形成對(duì)比鮮明的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)是血腥的，又是丑惡與殘酷的倍增器，所帶來(lái)的惡果持久而讓人觸心，承受這些的卻是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方無(wú)法掌握命運(yùn)的民眾。

16歲的日本小姑娘竹內(nèi)多鶴在逃回日本的路上家人盡喪成了孤兒，歷經(jīng)險(xiǎn)境后被七塊大洋賣到了張家，成了張家傳宗接代的工具。

張家的第二個(gè)孩子張儉和妻子小環(huán)與多鶴陷入了一種扭曲的愛(ài)恨關(guān)系。

這是一種沒(méi)有平等的關(guān)系，多鶴非妻非妾，只是一個(gè)工具和附庸，她想將這里當(dāng)作自己的家，想將張儉當(dāng)作自己的男人，可惜并不能擁有，只能通過(guò)自己的**去生出自己真正的親人，而這些親人卻也不能光明正大地?fù)碛小?/p>

當(dāng)她被張儉拋棄，看著陽(yáng)臺(tái)上張儉和小環(huán)親密的背影時(shí)，多鶴能不崩潰嗎？作者對(duì)多鶴種種美好的細(xì)節(jié)描寫，掙扎中對(duì)不可知的未來(lái)微小的希冀，更凸顯她在生存本能下的屈辱和妥協(xié)。

不知怎地，便將她與張家的狗——黑子聯(lián)系起來(lái)。

事實(shí)上，在扭曲和不正常的關(guān)系下，受害者不僅僅是鶴。

而小環(huán)在逃避日本兵的**中，喪失了作母親的權(quán)利，被迫接受自己的丈夫被別的女人分享，最終在孤寂的期待中一無(wú)所有。

張儉對(duì)小環(huán)和多鶴，和睦的外表之下，不自覺(jué)中積蓄了他自己欲念，保護(hù)的本能甚至在那一刻下意識(shí)地害死了小石，細(xì)品之下把人性的自私與貪婪在無(wú)形中表現(xiàn)的十分充分。

張家的三個(gè)孩子生在與眾不同的家庭中，在對(duì)未來(lái)的不確定的恐懼下，也成了扭曲關(guān)系的犧牲品。

甚至張家以外的小彭、小石，也被攪進(jìn)這種扭曲的關(guān)系之中，欲恨不能，欲罷不止，將生命和情感賭了進(jìn)去。

當(dāng)閱讀到民政干部尋找到多鶴的那一刻，我終于忍不住落淚了，替多鶴這些年所受的委曲，替她的苦盡甘來(lái)而喜悅，對(duì)世事的無(wú)常而感嘆。

我不知道該如何評(píng)價(jià)，無(wú)法贊揚(yáng)人物的善，也無(wú)法指責(zé)他們的惡，人性的善與惡交織在一起，惡的一面固然令人厭惡，但善的一面也泛著變味的酸楚。

正是因?yàn)楣适轮械囊磺兴坪蹙挥行?，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲劇色彩?/p>

日本右翼是否會(huì)否認(rèn)歷史史事，試圖再次打開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的大門？潘多拉的盒子還會(huì)被打開(kāi)嗎？作家王蒙在評(píng)價(jià)《小姨多鶴》時(shí)說(shuō)過(guò)我們與你們是怎么樣被劫持、被污辱與被蹂躪的？什么時(shí)候才能夠醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)？

真是點(diǎn)中了主題。

嚴(yán)歌苓在控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，控訴那個(gè)時(shí)代的荒謬，控訴人性的蒙昧，但她對(duì)個(gè)體不僅不是用批評(píng)指責(zé)的態(tài)度，對(duì)人物表示出的人性光亮有所贊揚(yáng)。

然而，普通人在世界的波濤中是微不足道的，他們只能在裂縫中生存。這才是真正悲哀的地方。

我們渴望一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)人都能享受正常的人倫，每個(gè)人都被尊重的時(shí)代，每個(gè)人可以自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

作者是中國(guó)開(kāi)放大學(xué)西安殘疾人教育學(xué)院讀者俱樂(lè)部會(huì)員、社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生。

鶴讀后感 篇7

《小姨多鶴》讀后感800字：

很震撼，這是我第一次在讀完一本書之后的奇特感觸。從人物到情懷，從語(yǔ)言到思想，從個(gè)人到民族，這種漫不經(jīng)心卻又氣勢(shì)如虹的筆調(diào)帶領(lǐng)著你在那一群人里熱熱鬧鬧走了一遭。寫盡了人情冷暖，讓人或哭或笑。溫暖里面的不寒而栗，蕭索里的暖色希翼像一縷輕柔的絲綢纏繞在整個(gè)過(guò)程里。

一時(shí)不知如何書寫自己的情緒。我不想拿所謂女性主義去分析和透視，怕把人物割的血肉模糊。這分明就是一首纏綿悱惻的詩(shī)歌，想要體味就要調(diào)整好自己的審美位置，這樣你才能明白多鶴的低眉斂聲里的野性美，和小環(huán)顧盼神飛間的知性美。

兩個(gè)互為異族的女人，通過(guò)一個(gè)中國(guó)男人聯(lián)系在一起，這個(gè)滿頭蠻夷密發(fā)的日本女人多鶴，用她的緘默和笨拙編織著屬于自己的地盤，溫吞而霸道，緩慢而不容分說(shuō)――刷的發(fā)藍(lán)的地板，整潔而自尊的補(bǔ)丁，干凈而炸眼的窗玻璃，散發(fā)香氣的白手絹，她用自己的柔軟以一種近乎野蠻的姿勢(shì)侵占每個(gè)人家庭成員的內(nèi)心，讓人有一種不忍發(fā)作的別扭感。

我不由想每一個(gè)智慧的女人都該是這么柔中帶剛，小環(huán)是了。每一次的嘻笑怒罵，每一場(chǎng)的登臺(tái)亮相都讓人覺(jué)得酣暢淋漓，她總說(shuō)“湊合”，可最不湊合的是她，她的哲學(xué)是在不完美里“湊合”出完美。在每一個(gè)緊要關(guān)頭她用她的“湊合”哲學(xué)力挽狂瀾，是她熱情洋溢的生命力稀釋了多鶴的自殺情節(jié)，是她寬厚如海的胸懷承載著老二孩的命運(yùn)多舛，是她仁愛(ài)慈悲的母性擔(dān)負(fù)著三個(gè)異族兒女的親疏遠(yuǎn)近。嚴(yán)歌苓是偏愛(ài)她疼惜她的，不然為什么把最知冷暖的二孩安排給小環(huán)。

可是，怎么安排都逃不過(guò)命運(yùn)里安排好的孤單。老二孩離世，二孩駐守西南，多鶴帶著丫頭、大孩遠(yuǎn)赴日本。留下她和黑子在灑滿陽(yáng)光的慢坡前等候一封封信箋。

還好，這到還好，雖說(shuō)慘不能比，就像多鶴――在心心念念的等候里千辛萬(wàn)苦地回到故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)，誰(shuí)說(shuō)上帝不是跟人總開(kāi)玩笑呢?到底故鄉(xiāng)在哪里，這個(gè)流著日本血液的女人打上了中國(guó)的烙印，不知哪一種鄉(xiāng)愁才算得上正兒八經(jīng)的愁，不是余光中的郵票就能承載的，因那故鄉(xiāng)已不是憧憬中的故鄉(xiāng)，更因那故鄉(xiāng)亦不是懷念中的故鄉(xiāng)。

鶴讀后感 篇8

人們常常覺(jué)得嚴(yán)歌苓的寫作技巧出人意料。講那么一團(tuán)血肉模糊的》故事，居然可以橫沖直撞，不帶拐彎兒。一頭一臉的血腥，忽喇喇潑將過(guò)來(lái)，黏得你坐臥不寧，她卻舉重若輕。

始終堅(jiān)持小人物的故事，在大而廣的時(shí)代背景下。就像多鶴的故事，冷酷卻溫暖，離奇又平實(shí)，讓我們激起愛(ài)和恨的能力，回過(guò)頭來(lái)思考自身的情感和記憶。戰(zhàn)爭(zhēng)和硝煙使人們?cè)谏钪胁铰木S艱。民族的義憤和血仇使人們失去了溫情和殘余的人性意識(shí)。

在家國(guó)矛盾和人性溫暖間誰(shuí)都會(huì)些許遲疑，但記憶和情感不應(yīng)該會(huì)忽視，愛(ài)與恨的能力也不應(yīng)忘卻，我們不能無(wú)動(dòng)于衷。小姨多鶴的隱忍、無(wú)奈、堅(jiān)韌和名族骨氣都在提醒著我們，生而為人，應(yīng)該釋放出更多的人性情懷和更加豐沛的道德想象力。

有一天，當(dāng)我想起這個(gè)名叫多鶴的日本女子，也許是清淺掠過(guò)心頭，也許是沉重一擊，但柔軟而堅(jiān)韌的蒲草始終生長(zhǎng)，一如最初的模樣。（趣祝福 wWw.zfw152.com）

鶴讀后感 篇9

最近看一部電視劇，劇情非常離奇狗血，也非常吸引人，那就是由嚴(yán)歌苓作品改編的電視劇——【小姨多鶴】。

該劇曾經(jīng)獲得第五屆電視觀眾節(jié)最佳電視劇金獎(jiǎng)和第14屆華語(yǔ)榜最佳電視劇獎(jiǎng)，劇情非常曲折離奇。講的是中國(guó)東北農(nóng)民的一家人，因?yàn)橄眿D生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然發(fā)現(xiàn)了正在逃難的一個(gè)日本的女人【由孫儷飾演】。

這老兩口就尋思著，反正兒媳婦沒(méi)生育能力，能不能把這日本的女人先給救活，然后？——嘿嘿，都說(shuō)東北人心思多，心眼活，那還真不假，——一開(kāi)始吧，很多觀眾也或許以為老兩口是好心相救，不計(jì)前嫌，不會(huì)因?yàn)樗侨毡救硕鍪植还堋??其實(shí)不是的，他們救人還是帶有某些功利性目的的——那就是想給自己兒子收納為二房。

也就是說(shuō)，我救了你一命，你就為我兒子生個(gè)孫子，不枉費(fèi)我們的救命之恩！其實(shí)某種程度上說(shuō)國(guó)人善良，其實(shí)說(shuō)善良也不善良，這其實(shí)也存在這赤裸裸的等價(jià)交換。就因?yàn)閮合眿D朱小環(huán)不能生育，所以老兩口費(fèi)盡心思，因?yàn)橄眿D和兒子感情好，兒子也不愿娶二房，但是不娶二房哪來(lái)的孩子呢？——這下可好，機(jī)會(huì)來(lái)了，略微施展一下好心，就可以又當(dāng)好心人，又可以使自己家【延續(xù)香火】?！涝谀莻€(gè)封建的年代，一個(gè)家庭里要是沒(méi)個(gè)兒子，是會(huì)被人戳脊梁骨的！ ? ? 所以管他是什么日本的女人還是越南女人，能生孩子就行。 ? ? ?可是為何不娶咱國(guó)內(nèi)的女人為二房呢？剛才說(shuō)了嘛，兒子兒媳感情好，姑且不說(shuō)兒媳不答應(yīng)，兒子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打發(fā)人家走啊。因?yàn)楫吘故潜镜厝耍沁@個(gè)日本的女人就不一樣了：她不是本地人，本地沒(méi)有娘家給她撐腰，利用她生完孩子，就可以打發(fā)她走！——可見(jiàn)東北人的心思非常之細(xì)，并不像我們平時(shí)想的那么粗枝大葉，有時(shí)心思細(xì)密會(huì)打算并不亞于我們南方人哦！

但是后來(lái)為何又沒(méi)有趕她走呢？只是因?yàn)樾蝿?shì)所迫：一個(gè)老媽子和多鶴處出了感情，一個(gè)孩子要喂奶——這個(gè)日本的女人給他們家生了三個(gè)孩子呢。。因?yàn)槠拮又煨…h(huán)非常厲害，——某些東北女人的勢(shì)利有時(shí)可不是一般的厲害，她不允許孩子們叫多鶴為媽，要改口喊小姨，這就是原著書名【小姨多鶴】的`由來(lái)。。。其實(shí)后來(lái)多鶴為了避嫌掩人耳目也主動(dòng)把名字改成了中國(guó)化——叫朱二環(huán)，意為小環(huán)的妹妹。

一個(gè)生不出蛋的母雞，居然還不讓別人認(rèn)自己的親生孩子，非得鳩占鵲巢，讓孩子們認(rèn)她為【娘】，隨后整個(gè)家庭成員的關(guān)系為之混亂——日本的女人變成了小環(huán)的妹妹，孩子們的小姨，而小環(huán)不費(fèi)吹灰之力就當(dāng)上了娘！——?jiǎng)∏楣粔蚬费桑?/p>

不過(guò)當(dāng)時(shí)多鶴的處境也非?？蓱z，因?yàn)樯碓谒麌?guó)異鄉(xiāng)，不給別人當(dāng)二房也沒(méi)處可去，只好任人擺布和宰割啦。。。。?？蓱z的多鶴，一輩子沒(méi)有愛(ài)情，就這樣淪為了當(dāng)時(shí)中國(guó)北方農(nóng)民的生育工具。而心甘情愿為他人生育的理由居然只是為了報(bào)答別人的【救命之恩】！——所以在一定程度上來(lái)說(shuō)，多鶴這么做也只是為了保命而已。 ? ? ? 而最可惡的就是那老兩口，為了能讓自己兒子有后，居然想出如此損人利己的方法，先假好心把姑娘救上來(lái)，然后道德綁架，意思就是我們救你一命，你就為我兒子生一孫子，好自私的封建思想的農(nóng)民啊。。。其實(shí)說(shuō)到算計(jì)和精明，我們南方的農(nóng)民或許還沒(méi)有北方的心眼活，能算計(jì)。。。。。唉，，這部劇越看越讓人心酸，越看越讓人流淚。?？蓱z的小姨子多鶴啊。。。。 ? ? ? ? ? 而且當(dāng)多鶴生完第一胎時(shí)，還一度被男主扔進(jìn)雪地里，企圖把她餓死，讓她自生自滅，也就是說(shuō)，不想要她了，可見(jiàn)男人們心狠起來(lái)比我們女人還狠。。。男人真是不可交。。?！肋@可是在東北，零下幾十度的極寒天氣，人家剛為你生了孩子，你就這樣對(duì)待人家。。。最后還是朱小環(huán)看不過(guò)去了，主動(dòng)去把多鶴給找了回來(lái)?！m然她也有自私的一面，但是畢竟有一顆母性的慈愛(ài)之心在心底隱藏著，再說(shuō)了，救回多鶴她也不虧啊，自己不用費(fèi)力，平白無(wú)故的做了母親，要知道多鶴一口氣給她生了仨呢！

這部劇確實(shí)非常精彩，劇情也夠大膽狗血，得空的朋友們無(wú)論是原著還是電視劇都可以拿來(lái)看看，受益匪淺。。。。

鶴讀后感 篇10

陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和兒童教育專家，作為我國(guó)現(xiàn)代家庭教育的開(kāi)創(chuàng)者，他的家庭教育論著曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，其中《家庭教育》一書，被陶行知譽(yù)為近今最有價(jià)值的專著，愿為天下父母共讀之。

現(xiàn)代的幼兒教育，越來(lái)越重視家園共育，我是一名幼兒教師，又是一個(gè)孩子的母親，帶著雙重身份，認(rèn)真的研讀了陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，深感他的家庭教育思想具有豐富深刻的科學(xué)性和實(shí)踐性。鮮明的中國(guó)性和民主性，并具有大眾化的特點(diǎn)，不僅是我國(guó)家庭教育理論的寶貴財(cái)富，對(duì)幼兒園的教育活動(dòng)也有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

陳鶴琴先生說(shuō)：一切活動(dòng)，凡是兒童能夠自己做的，都要讓他自己做。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就能得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。做事的興趣，愈做愈濃，做事的能力愈做愈強(qiáng)的。他還經(jīng)常風(fēng)趣的說(shuō)：做父母的最好只有一只手！因?yàn)楦改傅呢?zé)任，是幫助孩子生活，是幫助孩子自立，是幫助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己從中得到快樂(lè)，從做中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。做是孩子的權(quán)利。陳鶴琴先生的兒子一鳴，一歲半的時(shí)候，要自己吃飯，開(kāi)始時(shí)勺子拿不穩(wěn)，飯菜裝得不好，飯菜弄得一塌糊涂。還讓不讓孩子自己吃呢？陳鶴琴想，自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴巴也得到相當(dāng)?shù)淖涛?，即使做的不頂好，也是必?jīng)的步驟。于是陳鶴琴堅(jiān)持讓他自己吃飯，漸漸的一鳴就吃的好起來(lái)了。兩歲多的時(shí)候，已經(jīng)能夠非常熟練地用小錘子把釘子一根根敲進(jìn)木板里。三歲多的時(shí)候能準(zhǔn)確地剪出圖案，用小噴壺澆花很在行這些都是做的結(jié)果。

陳鶴琴認(rèn)為，要善于激發(fā)孩子做事的主動(dòng)性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要啟發(fā)他自己去想，自己去做，給他自動(dòng)的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在，一個(gè)孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以說(shuō)是眾人扶一。幼兒在家庭中被置于高貴的地位，受到十分優(yōu)厚的待遇，家長(zhǎng)都十分重視孩子智力的開(kāi)發(fā)，生活上的一切事情都由家長(zhǎng)包辦代替，總怕孩子累著，怕孩子出危險(xiǎn)，當(dāng)孩子穿著棉衣爬來(lái)爬去拿玩具（購(gòu)買玩具）時(shí)，就覺(jué)得孩子太難受，急忙把玩具（購(gòu)買玩具）遞到孩子手里；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓梯時(shí)，總擔(dān)心孩子會(huì)摔壞，就抱著他上來(lái)下去；當(dāng)孩子用小勺學(xué)著吃飯時(shí)，總擔(dān)心孩子吃涼飯會(huì)鬧肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里對(duì)孩子的吃、喝、拉、撒、玩家長(zhǎng)照顧的無(wú)微不致，至使孩子的手、腳、口、腦等都失去了用武之地。

包辦代替的事情也經(jīng)常在我身上發(fā)生，女兒五歲的時(shí)候，看電視想自己插電源試一試，我沒(méi)有同意，女兒生氣的說(shuō)：你沒(méi)有故事《小馬過(guò)河》中的馬媽媽好！馬媽媽還讓小馬淌水試試呢，你連試，都不讓我試以試。女兒的話讓我猛醒，實(shí)際上，包辦代替的害處我很明白，可是在孩子中、生活中，我總是情不自禁的幫孩子做這做那。我靜下心來(lái)認(rèn)真地反思了一下自己，平時(shí)在家里，在幼兒園的工作中，我自覺(jué)不自覺(jué)地到底為孩子包辦代替做了多少事情？今天這事是發(fā)生在女兒身上，如果是發(fā)生在幼兒園的孩子身上，幼兒園的孩子敢不敢給我提意見(jiàn)？做為一名受過(guò)專業(yè)教育的幼兒教師，都舍不得讓自己的孩子動(dòng)手做事，又怎么要求家長(zhǎng)不包辦代替？

再看看書上陳鶴琴先生分析家長(zhǎng)包辦代替的害處：一是剝奪了孩子肌肉發(fā)展的機(jī)會(huì)；二是養(yǎng)成了孩子怠惰的習(xí)慣；三是養(yǎng)成孩子不識(shí)世務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟牧?xí)慣；四是阻止兒童發(fā)展獨(dú)立自主的精神。在今后的工作中，我要必須做到：

第一、對(duì)孩子的關(guān)照要適度

孩子的許多事情需要父母或老師幫助去做，但這種幫助應(yīng)隨著年齡、時(shí)間、地點(diǎn)和事物的不斷變化進(jìn)行調(diào)整。能讓孩子自己做的事情，盡量讓孩子自己做，避免處處以代勞，一百個(gè)不放心。

第二、在幼兒中適當(dāng)開(kāi)展獨(dú)立工作與創(chuàng)新活動(dòng)。

鼓勵(lì)、誘導(dǎo)與指導(dǎo)孩子說(shuō)出自己想說(shuō)出來(lái)的話，做自己想出來(lái)的好事，獨(dú)立地做些力所能及的事。從實(shí)際出發(fā)，逐步培育幼兒的獨(dú)立精神，教會(huì)孩子獨(dú)立行走。

第三、家園同步施教，形成教育的一致性

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高自己的理論水平，業(yè)務(wù)能力及交往和應(yīng)變能力，不放過(guò)每個(gè)與家長(zhǎng)溝通交流的機(jī)會(huì)。使家園雙方能夠針對(duì)孩子的具體情況，共同研討教育對(duì)策，進(jìn)行同向、同步教育。

改革開(kāi)放，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求越來(lái)越高。今天的孩子將是21世紀(jì)中華民族騰飛的生命軍，每一個(gè)真正具有愛(ài)心的家長(zhǎng)，幼教工作者，請(qǐng)放手讓孩子自己去做任何事情，讓他們從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增長(zhǎng)知識(shí)。惟有這樣，才能使他們能夠充滿自心地立足于現(xiàn)代化的社會(huì)主義建設(shè)；才能為祖國(guó)輸送出優(yōu)秀的創(chuàng)造型人才；我們的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

鶴讀后感 篇11

種畜場(chǎng)學(xué)校三年級(jí)富盈搏

我看了一個(gè)動(dòng)畫片，叫“神鶴丹丹”，這個(gè)動(dòng)畫片是講一天上有很多神鶴，有一個(gè)叫丹丹的神鶴，它看見(jiàn)別的神鶴頭頂上都有紅頂寶石，它也想要，但是它的頭頂上沒(méi)有紅頂寶石，它就問(wèn)百鳥仙子：“為什么它們頭頂上都有紅頂寶石，而自己頭上沒(méi)有呢？”百鳥仙子告訴它：

“它們頭頂上的紅頂寶石是它們做了很多好事得來(lái)的，是天上的陽(yáng)光神仙給它們的?！钡さふf(shuō)：“我也想去做好事，得到紅頂寶石。

”仙子就叫南極仙翁來(lái)幫助丹丹到凡間做好事，南極仙翁站在一朵云上出來(lái)了，那個(gè)神仙就帶著丹丹去下凡做好事去了。

到了半路上，神仙坐上了一個(gè)彩虹橋，丹丹也上這個(gè)彩虹橋，它們坐的時(shí)候都會(huì)哈哈大笑，所以這個(gè)橋的名字叫歡樂(lè)彩虹滑梯，坐了會(huì)讓人大笑的。

丹丹下了凡，看見(jiàn)了一只青蛙，青蛙和丹丹都嚇了一跳，青蛙說(shuō)：“媽呀！這是什么動(dòng)物呀？”丹丹說(shuō)：“我想和你做朋友，可以嗎？”可是，青蛙已經(jīng)跳進(jìn)水里了。

突然，有一只鴨子從草叢中出來(lái)，說(shuō)：“你不是雞，不是鳥，又不是鷹，還不是鵝，怎么跟別人交朋友啊？”丹丹說(shuō)：

“那你和我交朋友??！”鴨子說(shuō)：“我才不要跟你做朋友呢！

”鴨子跑了，丹丹也追了上去，鴨子游到水里，丹丹以為鴨子溺水了呢，趕緊下水去救它，丹丹就把鴨子救了上來(lái)，丹丹飛到榆樹爺爺那里，鴨子看到了榆樹爺爺，說(shuō)：“我還以為是誰(shuí)呢，嚇我一跳。”丹丹說(shuō)：

“你是誰(shuí)呀？”鴨子說(shuō)：“榆樹爺爺可是我們這里最聰明的人了。

”“你怎么了？”榆樹爺爺說(shuō)，“我在草叢里，它一下子出來(lái)，我上**，它就跟到**?！庇軜錉敔斚肓讼胝f(shuō)：

“你是從天上飛下來(lái)，想做好事，得到紅頂寶石的，對(duì)嗎？”丹丹說(shuō)：“哇！

榆樹爺爺真是太聰明了！”

突然，一只鷹從天而降。丹丹以為是獵鷹。他要吃鴨子。

這就是我看的“神鶴丹丹”了，我覺(jué)得丹丹是個(gè)很聰明的神鶴，我要向它學(xué)習(xí)。

鶴讀后感 篇12

小學(xué)生讀后感范文：《千只鶴》讀后感

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過(guò)川端康成的語(yǔ)言，說(shuō)到川端的語(yǔ)言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時(shí)他也提到了卡夫卡，說(shuō)他的語(yǔ)言是最為堅(jiān)硬的）。我的感覺(jué)就是川端的文字不但柔軟，簡(jiǎn)直就是粘稠?！肚е机Q》也繼承了這種特點(diǎn)，當(dāng)然這種感覺(jué)并不是一兩句話能夠看出來(lái)的，而是一種基于氛圍，細(xì)節(jié)，情感的整體感受。比如，《千只鶴》中對(duì)夕陽(yáng)的描寫，易謝的牽?；ê凸爬系暮J相互輝映的細(xì)節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語(yǔ)言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細(xì)膩，而且當(dāng)它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來(lái)后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說(shuō)成為了一個(gè)獨(dú)立于作者本身而存在的個(gè)體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當(dāng)然《千只鶴》的情節(jié)是簡(jiǎn)單的，就象其他所有川端康成的小說(shuō)一樣——一個(gè)一流的小說(shuō)家是不屑于用離奇的情節(jié)來(lái)吸引讀者的。但是一個(gè)一流的小說(shuō)家往往很在意小說(shuō)中的人物，因?yàn)樗麄兪切≌f(shuō)的靈魂，用昆得拉的話來(lái)說(shuō)就是：他們并不一定是作者觀點(diǎn)，立場(chǎng)的代言人，而是小說(shuō)超越作者而得以存在的原因，他們聆聽(tīng)的是小說(shuō)的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說(shuō)教（大意）。在這篇小說(shuō)中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個(gè)人物。就象所有優(yōu)秀的小說(shuō)一樣，他們的'命運(yùn)，他們的思想都在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個(gè)不受控制的夢(mèng)境，充滿矛盾卻無(wú)比真實(shí)：

太田夫人深深的愛(ài)著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見(jiàn)面卻不可抑制的將這種愛(ài)轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負(fù)著道德淪喪的愛(ài)是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來(lái)減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨(dú)生女兒，背負(fù)著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無(wú)可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認(rèn)為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個(gè)充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開(kāi)始并沒(méi)有感到什么道德上的責(zé)備，后來(lái)卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對(duì)這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅(jiān)韌的文子身上。

在這篇小說(shuō)中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實(shí)在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國(guó)〉中的駒子身上）。在道德和美無(wú)比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實(shí)的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨(dú)感和不可抹殺的罪惡感。人們因?yàn)楣陋?dú)而陶醉于罪孽，因?yàn)槌舐鴥A倒于悲傷。人的天性（對(duì)唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無(wú)比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完《千只鶴》后說(shuō)，他憧憬著在夕陽(yáng)中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩(shī)曰：春空千鶴若幻夢(mèng)。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無(wú)縹緲的，好象幻夢(mèng)一般！

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