感情需要表達(dá)作文是我們的抒發(fā)方式，通過(guò)寫(xiě)作我們能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力。好的作文不缺就是時(shí)間和精力的磨練，值得推薦的優(yōu)秀作文大致上有哪些呢？如果您需要再次閱讀此頁(yè)請(qǐng)盡快收藏方便查找。

議論文作文 篇1

底氣，是立身之本；底氣，是立世之氣。底氣，就是面對(duì)一波風(fēng)雨一波晴的挑戰(zhàn)時(shí)，不憂，不惑，不懼。

外公是一名小學(xué)教師。懵懂的孩提時(shí)期，他是我的啟蒙恩師，他引領(lǐng)我靠近文學(xué)，接觸書(shū)法，感知美學(xué)。成長(zhǎng)路上，是他牽著我稚嫩的手，一路繁花相伴，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

他愛(ài)書(shū)。在那個(gè)物資匱乏的年代，忍把口糧換書(shū)帛。對(duì)每一個(gè)來(lái)探訪他的晚輩，他的招待就是書(shū)。從老少皆宜的《故事會(huì)》到艱澀難懂的《本草經(jīng)》，他的床底下似乎是一個(gè)巨大的藏寶庫(kù)。床頭木桌上一本又一本的摘錄是精華之所在，有的書(shū)頁(yè)已泛黃，有的墨跡尚未干，流淌其中的是知識(shí)的河流，澆灌了智慧的大樹(shù)，涵養(yǎng)了底氣之本源。

他愛(ài)字。那一雙青筋暴起，布滿老繭的手把一塊粗礪的石頭雕琢成了蓮花狀的硯臺(tái)，筆身斑駁，筆頭微禿的毛筆飽蘸了廉價(jià)的墨汁，在并不寬敞的庭院中，一張簡(jiǎn)陋的飯桌“臨危受命”，外公就立于旁，握筆沉腕，一幅幅書(shū)法作品揮毫而就，妝點(diǎn)了農(nóng)家人節(jié)日的喜慶。

他愛(ài)花草。并不大的院中，硬是壘起了層層疊疊幾米高的花臺(tái)。各種花木交相輝映，芍藥的艷麗，桂花的芬芳，三角梅的繁盛，間以不知名的野花的點(diǎn)綴，讓平凡暗沉的農(nóng)家小院春意融融。每日清晨，一張小幾，一壺粗茶，伴著太極的舒緩音樂(lè)，一天的忙碌勞作開(kāi)始了。

媽媽說(shuō)她的童年是個(gè)惡夢(mèng)。那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，外公的教員工作沒(méi)了，被下放勞改。他文弱的身軀白天要負(fù)荷沉重的勞動(dòng)，晚上還要被批斗被羞辱。她說(shuō)小的時(shí)候特別害怕晚上有人敲門把外公叫走。一走就是大半夜，她和我的舅舅們都縮在外婆身邊，驚懼不安地等待外公歸來(lái)。歸來(lái)的外公或許形容狼狽，間或夾雜著血痕，卻依然腰板挺直，面容平靜，不卑不亢，淡然從容。

走過(guò)風(fēng)雨，歷經(jīng)浩劫。外公依然身姿挺拔，傲立如松。在他的摘錄本中有這樣一句話：淡薄且致遠(yuǎn)，修身立正氣；居低少卑怯，堅(jiān)持守底氣。心有底氣，猶如胸懷菩提，靈臺(tái)清明，無(wú)懼亦無(wú)怖！

光陰翩躚，一路生蓮。轉(zhuǎn)眼間，我染上了青春的濃墨重彩，困苦挫折如寒芒在背，疲累倦怠如影隨形。忽一日，坐在小板凳上，仰望外公穩(wěn)扎馬步，慢打太極的身影，一霎間，一縷氣息充盈了我的內(nèi)心，沉淀于我的骨髓，溶入我的血液，使我的靈魂找到了皈依，我找到了屬于我的底氣！

若把苦難作云梯，煙雨平生玉汝成。你就是自己的底氣。

議論文作文 篇2

獻(xiàn)給所有陷身于使用外掛以及被魔鬼附身的人

《外掛=魔鬼》

一首跟魔鬼簽約的人所寫(xiě)的詩(shī)：

惡魔指示著我，

死神向著我微笑，

我和地獄之神簽約，

把我的靈魂獻(xiàn)身于他，

我將不再是原來(lái)的自我，

我的內(nèi)心深處將附上一片陰影，

我將獲得永生不死的肉體，

但我已是一具行尸走肉，

我擁有強(qiáng)大的力量，

但同時(shí)也精神恍惚，

我將變得沉默，

臉上將不再浮現(xiàn)笑容，

只有當(dāng)那天使般的光芒照耀大地之時(shí)，

我才能重見(jiàn)天日這就是一個(gè)使用外掛的人的下場(chǎng)，我想使用外掛的人已經(jīng)不是在玩游戲，而是在被游戲玩，這樣就沒(méi)有了任何意義，希望大家都加入到反外掛的群體中，還網(wǎng)絡(luò)游戲一片蔚藍(lán)的天空!!!

議論文作文 篇3

人總愛(ài)用模仿來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。

自古至今留傳下多少傳統(tǒng)的儀式，婚喪嫁娶，凡關(guān)乎生死者，人們總是會(huì)鄭重以對(duì)。古時(shí)祭天以求雨，祭社稷以求豐收，儀式一步步從一種簡(jiǎn)單樸素的信仰成為了一個(gè)教化的工具，成了有識(shí)者統(tǒng)治無(wú)知者的鎖鏈。

于是人們?cè)诨蕶?quán)走下神壇后失去了模仿的對(duì)象，但歷來(lái)的習(xí)慣仍然在人們的腦海中揮之不去，故人們會(huì)被清晨響徹天際的禮炮與哀樂(lè)之聲驚醒，黃昏時(shí)因新店開(kāi)張的爆竹聲里難以入眠，紅事上對(duì)著自己不知該如何稱呼的親戚賠笑，白事上一遍觥籌交錯(cuò)一遍擠淚。庸人庸碌地進(jìn)行著這一切儀式，可無(wú)人問(wèn)詢我們這么做的目的何在，或是問(wèn)了以后被人當(dāng)作異類看待。

有識(shí)者依舊以儀式來(lái)宣告庸人是他的子民，而庸人也幻想著用儀式來(lái)標(biāo)榜自己的高明。他們并不知道為什么會(huì)有儀式的存在，但他們知曉沒(méi)有儀式就沒(méi)有他們所希望的一切：尊重、面子、地位、金錢及其他。由此可見(jiàn)，即使儀式的意義模糊，目的不明，它存在的必要性依然是顯而易見(jiàn)的沒(méi)有了儀式，庸人就會(huì)失去他們賴以生存的一切。

盡管儀式有著其存在的價(jià)值，但其意義依然是模糊的。沒(méi)有人知道自己為了某個(gè)并非熟識(shí)的遠(yuǎn)房親戚或是沒(méi)有多少往來(lái)的朋友去世的哭泣是否是出于內(nèi)心的聲音，但逝者為大的訓(xùn)誡和對(duì)于生死的哲思占據(jù)了那位參與葬禮的人的頭腦。所以儀式的目的漸漸從它開(kāi)始時(shí)對(duì)某事某物的重視與紀(jì)念變成了對(duì)某種行為標(biāo)準(zhǔn)的追求。在這之后，參與者的理智重新占據(jù)了上風(fēng)，他開(kāi)始在意自己的表現(xiàn)是否得體，是否與環(huán)境格格不入，或者又可以從這儀式中去取得什么。儀式逐漸淪落為庸人模仿與適應(yīng)的場(chǎng)所。

它的目的似乎是顯而易見(jiàn)的了。為了體現(xiàn)人這一動(dòng)物的群居性而被設(shè)計(jì)出來(lái)讓人可供模仿的模板，為了使庸人看清自己庸碌的屬性，有識(shí)者可以繼續(xù)教化無(wú)知者。理性是不應(yīng)該存在的，對(duì)儀式的表現(xiàn)方式和流程的思考都注定是徒勞，只有墨守成規(guī)，因循守舊才是王道。

所以無(wú)知者依舊無(wú)知，有識(shí)者依舊統(tǒng)治，綿延中華千年的奴性與因循守舊的執(zhí)著也不會(huì)過(guò)時(shí)，儀式依然會(huì)是儀式。

議論文作文 篇4

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一。今天小編就為大家提供了清明節(jié)作文，希望能給您帶來(lái)幫助。

清明節(jié)作文一

拜祭先人是孝敬的一種表現(xiàn)，是一種尊敬先人和懷念先人，敬仰先人的一種最重要的一種禮節(jié)，這個(gè)時(shí)候是個(gè)傳統(tǒng)的忌日，紀(jì)念先人，是看望先人的一個(gè)最好的時(shí)間。

清明節(jié)的時(shí)候，好多人都會(huì)來(lái)到先人的墓碑前，獻(xiàn)上花朵，獻(xiàn)上祭品，獻(xiàn)上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，還有我的小弟弟們來(lái)到這里，紀(jì)念先人的離去，紀(jì)念先人的節(jié)日。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，這些小雨把人的心情勾了出來(lái)，用一種懷念的心情來(lái)到了這里。來(lái)到了這個(gè)讓人敬仰的先人的墓碑前，述說(shuō)自己的心聲?？赐热似鋵?shí)是非常必要的，想想過(guò)去，想想以前，沒(méi)有先人們的培養(yǎng)，哪里還會(huì)有我們的現(xiàn)在的生活。沒(méi)有先人我們將不付存在。清明節(jié)這樣的一個(gè)日子能夠體現(xiàn)出的是一種拜祭的最適合日。清明節(jié)這個(gè)日子是給先人一個(gè)與我們互相溝通和互相探望的一個(gè)機(jī)會(huì)。清明節(jié)這個(gè)日子讓先人們安心，讓后人們進(jìn)進(jìn)自己的孝心，讓后人獻(xiàn)出一種敬仰和孝敬。這樣也是對(duì)自己的一種尊重，萬(wàn)事孝為先，只有把孝敬放在了最前面，才能擁有更多的做人的標(biāo)準(zhǔn)，才能做一個(gè)正直的人，做一個(gè)孝敬的人。

清明節(jié)拜祭的日子，是紀(jì)念先人的離別，是紀(jì)念先人們的一個(gè)節(jié)日。

清明節(jié)議論文作文二

千縷萬(wàn)縷的思念伴著清明節(jié)的細(xì)雨從天而降。

——題記

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”雨是清明最真的代表，雨亦是思念的載體，它載著千千萬(wàn)萬(wàn)的思念從天而降，雨落到土中，滲到土中深出，化作一滴滴甘露滋潤(rùn)著地下人，那久旱的種子，那久旱的心。為他那久旱的心中萌上一顆思念的種子，讓他有百感孤獨(dú)的心長(zhǎng)出一片綠野、讓他能與我們有著一絲一毫的牽掛，讓他心中有著一絲一縷的思念。

墳前的親人們固然是悲痛的，因?yàn)樗麄兊挠H人離開(kāi)他們而去，把他們的思念都帶上了天國(guó)。他們思念著……墳前的人也曾抱怨過(guò)、但他們卻始終也不明白地下人也正思念著他們??！不明白地下人的痛！雨一直下，一絲，兩絲，三絲，形成了一滴滴冰冷的水滴痛滴在小草上，最終變成地下人那苦苦相思的淚水，那不是小草在流淚！是地下人在流淚??！這淚水晶瑩剔透，這淚水里飽含著相思之苦。世上最悲的事情也莫過(guò)于此了。明明思念卻不能相見(jiàn)。帶下人的淚水仍不斷地流著，在地下匯成了一汪相思的苦水。這汪苦水沖破限制，分成無(wú)數(shù)條支流，流到他親人的身邊，流到他家的院子，流到了他的家里……他的心中也有著無(wú)數(shù)的思念和牽掛呀！

在這無(wú)言的清明里，雨成了他們的相思的工具借著雨他們互相了解，借著雨他們互相安慰。使彼此的心里都能些許的安慰。使彼此的心里都得到對(duì)方的思念……

那漫天飛舞的相思雨。將世間中的人和他們所相思的親人融會(huì)在同一片天地中、把整個(gè)世界沉沒(méi)在了

思念之中。啊悲傷的清明！有誰(shuí)能不被這思念雨所感化，被這場(chǎng)雨所洗禮的人，植物……都顯得多么的清晰，他們都顯出了自己內(nèi)心最真魂！

正因?yàn)檫@場(chǎng)清明雨、把相思的人們都牽在了一起。

清明節(jié)議論文作文三

中華文明古老厚重又炫彩多姿，其中最具有特色的莫過(guò)于本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這里我想簡(jiǎn)單地講述一下清明節(jié)。

大約每年的公歷四月五日是清明節(jié)。相傳清明節(jié)是人們?yōu)榱思o(jì)念春秋時(shí)期的忠義之士介子推而設(shè)立的。這天家家戶戶不生火做飯，只吃冷食，所以清明節(jié)又被稱為“寒食節(jié)”。

清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。作為節(jié)氣是指天氣開(kāi)始慢慢變暖可以春耕播種了。路邊的小草逐漸煥發(fā)出生命的綠色。大地積聚著蘇醒的能量。

清明做為習(xí)俗又是個(gè)掃墓祭拜故去親人的節(jié)日。這天人們攜帶灑食果品和鮮花來(lái)到親人的墓前，清除雜草，擺上供品，向逝去的親人表達(dá)自己的思念。

清明正是春光明媚的時(shí)節(jié)，人們?nèi)⑽宄扇捍河翁で?，感受著春天的盎然生機(jī)，體會(huì)著大自然的美好。唐朝詩(shī)人杜牧有詩(shī)繪《清明》，北宋張擇端名畫(huà)《清明上河圖》也以它的傳世向人們展示著清明時(shí)節(jié)大地的勃勃生機(jī)以及城市的繁華與人們的忙碌。

清明，它涵蓋著人們對(duì)先人的追思也表達(dá)著人們對(duì)無(wú)限春光的美好期待！

議論文作文 篇5

小品文大家張岱在他的《湖心亭賞雪》中舟子的喃喃自語(yǔ)讓我們看到了一個(gè)在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冬天外出賞雪的“癡”相公者，張相公的“癡”是他獨(dú)立不羈、高尚志行的寫(xiě)照，此“癡”非真癡，不然哪會(huì)有“癡似相公者”的人呢。幾個(gè)卓爾不群的文人或是隱士在一片白色的世界中，用他們自己的方式交流、存在?？戳诉@篇文章，我覺(jué)得舟子的話可以借用到中國(guó)歷史文人中，“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”大有人在。

首先我想到的是寶玉，這個(gè)在大觀園中的叛逆者。寶玉發(fā)起“癡狂病”來(lái)，連自己的命根子-通靈寶玉都可摔去，曹雪芹筆下寶玉的“似傻癡狂”、“不通俗務(wù)”正是他的可愛(ài)可貴之處。寶玉并不癡，但在賈家那樣的封建大家庭中要生存下去，要么裝癡，要么被人視為癡。他的癡是大觀園污濁的空氣里的一絲清新，但改變不了賈府的風(fēng)雨欲墜、敗落主流。不知道最后，他的出家可是因了“癡”的無(wú)奈?

中國(guó)的癡文人不可勝數(shù)，屈原癡香草美人，陶淵明癡菊，到老仍采菊東籬下，李白癡酒，對(duì)影成三人，文人多癡情，因?yàn)榘V文而癡情，動(dòng)情的癡文成就了他們的癡名。而他們的癡，卻也或是政治上的失意、仕途上的坎坷。最后，許是癡著悟了，屈原不再等待，抱石沉江，陶淵明安心歸隱，種豆南山下，李白依然灑脫，不事權(quán)貴。

凡成大氣者都或多或少帶著點(diǎn)癡氣。因著他們不拘小節(jié)的癡，才有了另一面嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的明。據(jù)說(shuō)著名文學(xué)家沈從文先生到張家界森林公園觀光。面對(duì)美景竟坐在地上不走，要求在那住下來(lái)，他的夫人左哄右勸象對(duì)孩子一樣才駕著他往前走。然而，這時(shí)的沈從文已然是癡了般。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)更癡，成名前被認(rèn)為是智商接近弱智者的癡愚人物，而他對(duì)數(shù)學(xué)的癡迷，令他在哥得巴赫猜想的研究上，至今仍處于世界領(lǐng)先的地位。

對(duì)一物的喜愛(ài)人們也經(jīng)常用癡來(lái)形容，對(duì)球著迷的人稱球癡，看書(shū)忘我的人稱書(shū)癡，渴望買車的人稱車癡，也許只有癡字才道得盡對(duì)一物的喜愛(ài)吧。

議論文作文 篇6

一陣涼風(fēng)吹過(guò)，帶走了蟬鳴，帶走了煩悶的熱氣，吹散了那個(gè)充滿梔子花那淡淡清香的季節(jié)?！暗蔚螄}噠”，噢，是輕柔的細(xì)雨，淅淅瀝瀝的雨絲像六弦琴，她叮叮咚咚是那么動(dòng)聽(tīng)。

雨，輕輕的，柔柔的下，她似乎不想打擾任何人，只是隨著輕風(fēng)飄灑著。悄悄的\'，她將綠葉沖刷干凈，綠葉發(fā)出異樣的光彩，大地的污濁也被它輕輕的帶走了。

她輕輕的灑在池塘上，似乎還在留戀荷花的余香，似乎還想再撫摸一次。雨似乎還在懷戀那傍晚“呱呱”叫的蛙聲，她還想再次聆聽(tīng)那熟悉的聲音。

雨似乎還在懷戀那盛夏的輕風(fēng)，似乎好跟它容為一體了。

不知什么時(shí)候，雨停了，天晴了，最后的燕子帶著深深的留戀在微風(fēng)里劃過(guò)一個(gè)圈子之后消失在那遙遠(yuǎn)的天際，太陽(yáng)帶著對(duì)大地的眷戀，披著一條火紅色的圍巾在天際中翩翩起舞~~~~遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這是一副多么美的畫(huà)卷?。∈堑?，我知道，這是雨送給夏天最后的禮物。

議論文作文 篇7

做人，熱情是必須的，不論工作、生活還是為人，都需要熱情。一個(gè)人若沒(méi)有熱情，就象一臺(tái)不能自動(dòng)工作的機(jī)器一樣，少了應(yīng)有的生命力，也因此失去很多表現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)，失去應(yīng)有的人氣。人生的意義就會(huì)大打折扣?？梢?jiàn)，熱情之重要性。但是，人的熱情是否是越高越好呢，回答是否定的。熱情固然重要，但不是越多越好。就像吃肉一樣，不是吃得越多越好，總是吃肉就不好了。不僅是不好吃的事，是受不了，會(huì)影響健康甚至生命。這與沒(méi)熱情后果一樣，貽誤時(shí)機(jī)，事與愿違，將事辦砸。該如何使用熱情，使其發(fā)揮應(yīng)有的效能呢？這就是度的問(wèn)題。而度的問(wèn)題要靠理性控制和調(diào)劑的。顯然，理性施展得如何，則標(biāo)志著一個(gè)人的水準(zhǔn)、智慧與能力，標(biāo)示著一個(gè)人能做多大事，能擁多少機(jī)會(huì)與善果。由此可見(jiàn)，熱情與理性是人生的兩大法寶，一樣都不能少。

下面我們通過(guò)實(shí)例來(lái)感受其中輕重緩急、奧妙與玄機(jī)。

我有一位同事，很有才氣，不論寫(xiě)字、作文、口才、形象、氣質(zhì)等都很出色，初與他接觸的人總會(huì)對(duì)其仰慕幾分。他自己也認(rèn)為自己很出色，高人一等。正因?yàn)榇耍鎸?duì)他很一般的機(jī)會(huì)與位置，他總感到懷才不遇，憤世嫉俗，常常消極怠工，牢騷滿腹。使得，工作不上心，成效不贏人，領(lǐng)導(dǎo)、同事和工作對(duì)象也都不滿意，他的價(jià)值和才智得不到表現(xiàn)和肯定。他便愈加消沉、失落，生活也因此變得單調(diào)、乏味，經(jīng)常處于苦悶與煩惱之中。情急之下，還走上了歪路，才智顯現(xiàn)得不是地方。糾偏后，他被放到一個(gè)可有可無(wú)的位置。而該位置更多承載著他不滿的情緒與憤懣。這一切，顯然是因工作熱情不夠所致。

我另有一位同事，人在中年，精力充沛，熱情高漲，天天好像有用不完的勁，遇事總是全心身的投入，不知惜力，一竿到底，不達(dá)到目的，決不罷休。他自然會(huì)遇到過(guò)程曲折的事，也會(huì)因此做些越俎代庖的事，這是主觀取向過(guò)于集中的必然產(chǎn)品顧不了太多。這必然會(huì)造成相關(guān)人的不理解或不配合，甚至，冷嘲熱諷，有意為難，致使同事關(guān)系很不好，有出風(fēng)頭之嫌。搞得他自己也覺(jué)得沒(méi)趣、尷尬。但，更多的時(shí)侯是感到別人不理解、知音少之痛。因此，他總是在磕磕絆絆中生活、做事。也常恨懷才不遇或英雄無(wú)用武之地?；畹煤芸鄲灐⒈锴?。這顯然是熱情過(guò)度所致。使他渾身的能量使不出來(lái)，排不上用場(chǎng)。這不能不說(shuō)是一種悲哀。

對(duì)此，我們都能清楚的看到他們的判斷出了問(wèn)題，不能正確分析現(xiàn)實(shí)，言行偏頗、執(zhí)拗，造成才智用不到正檔。實(shí)際上是心智不及理性不夠所致。由此可見(jiàn)，合理使用熱情與理性是人生大智慧，需用心研磨呦！

議論文作文 篇8

孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。自盤古開(kāi)天辟地以來(lái)，“孝”的佳話不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著一片“孝”心。

焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因?yàn)橛洅熘赀~的母親，擔(dān)心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責(zé)任和義務(wù)，他的憂郁正體現(xiàn)著一個(gè)兒子對(duì)母親的“孝”。

孝，多么溫馨的字眼。因?yàn)樗?，家庭更加和睦，社?huì)更加和諧，國(guó)家更加團(tuán)結(jié)。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自內(nèi)心的毫無(wú)點(diǎn)綴的親情?！鞍偕菩橄取保磺械囊磺卸疾蝗缫粋€(gè)“孝”字來(lái)得真切感人。

東漢時(shí)期有一個(gè)孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來(lái)時(shí)十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺(jué)的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時(shí)已美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

古人況且如此。在我們這個(gè)文明的時(shí)代，更應(yīng)如此才是。可是子不孝女不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會(huì)的人的法制意識(shí)的“進(jìn)步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。

女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因?qū)ω?cái)產(chǎn)分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。

難道說(shuō)社會(huì)進(jìn)步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎?難道幾百元的生活費(fèi)就足以讓子女忘記父母當(dāng)年的養(yǎng)育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點(diǎn)小小的利益，就該兵戎相見(jiàn)走商法庭嗎?這些現(xiàn)代化建設(shè)的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!

孝，不應(yīng)該被金錢覆蓋，不應(yīng)該隨著時(shí)間而流逝。它是一個(gè)永恒的話題!

人都有孝心，但有方法的不同。李白說(shuō)過(guò)：“百行以孝為 先!”

“清晨起，問(wèn)早安，上學(xué)去，說(shuō)再見(jiàn)，回到家，道聲好，要 外出，須留言，父母錢，莫亂花，知?jiǎng)诳?，懂?jié)儉，父母呼，

要回應(yīng)，大小事，行勿懶，父母歸，笑相迎，倒茶水，盡孝 心，父母煩，莫添亂，解憂愁，逗開(kāi)心，父母忙，己莫閑，伸

出手，幫一幫，父母累，捶捶背，勸早息，別打擾，父母病， 勤侍奉，病床前，多問(wèn)候，父母訓(xùn)，認(rèn)真聽(tīng)，有過(guò)錯(cuò)，須改

正，父母愿，當(dāng)力行，己成才，方報(bào)恩，敬父母，尊長(zhǎng)輩，揚(yáng) 美德，好學(xué)生?！边@孝心三字經(jīng)中的每一種都為是對(duì)父母的一 份孝心。

將來(lái)我們也會(huì)成為孩子的父母，也會(huì)想孩子孝敬自己?，F(xiàn) 在每一位父母都想兒女孝敬自己，如此，我們身為兒女就應(yīng)當(dāng) 孝敬父母。

“尊老愛(ài)幼”這一條意見(jiàn)，每一位家長(zhǎng)、老師都提 過(guò)吧;他們提得好，但有多少人采用呢?這我們能做，對(duì)長(zhǎng)輩 們也是一種孝敬。

講禮貌、勤儉節(jié)約、幫父母做自己力及所能的事、尊老愛(ài) 幼……這些都是最基本的。如果不講禮貌，說(shuō)話粗粗魯魯?shù)模?/p>

你將會(huì)成為人心目中的粗人。而講禮貌，和父母、長(zhǎng)輩是禮貌 用語(yǔ)上的一種溝通，對(duì)父母、長(zhǎng)輩又是一種尊敬。如果不勤儉

節(jié)約呢?只懂得花錢來(lái)吃喝玩樂(lè)而不知勤勞的做事，你將會(huì)一 事無(wú)成。勤儉節(jié)約會(huì)讓你變成樸硝的人。從小就不鍛煉自己幫

父母做力及所能的事，長(zhǎng)大將會(huì)很懶惰。不尊老愛(ài)幼，你就是 沒(méi)品德的人!更不用說(shuō)得上會(huì)孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩了!

父母日日夜夜為我們做孩子的操勞。父母為我們做出了的多 少，而我們只要為父母做出小小的事情。父母都會(huì)為我們感到

高興!每當(dāng)自己成功了，父母見(jiàn)自己開(kāi)心，他們也為我們感到 開(kāi)心。憂愁、傷心給我們一份深切的安慰。雖然父母親的一時(shí)

嚴(yán)厲一時(shí)慈祥，對(duì)我們都是一種父母愛(ài)親情。有時(shí)他們對(duì)我們 嘮嘮叨叨，但也是愛(ài)。我們每個(gè)都有這么好父母，身為兒女應(yīng) 當(dāng)孝敬他們。

議論文作文 篇9

我總覺(jué)得，生命自身應(yīng)該有一種含義，咱們決不是白白來(lái)一場(chǎng)的。這是席慕容作家的話。是的，生命自身便是崇高而名貴的，毫不夸大的說(shuō)，生命是每個(gè)人的僅有。

全世界大約有十六億人，就有十六億個(gè)生命。每個(gè)人的活法都不同，在有限的生射中留下的精彩也不同。我敬服李清照悲戚的終身，雖平平卻又豪宕，我敬服愛(ài)因斯坦光輝的終身，那一個(gè)個(gè)巨大的發(fā)現(xiàn)將科學(xué)推上了巔峰，我敬服白求恩夸姣的終身，無(wú)數(shù)個(gè)生命由于他而從頭開(kāi)放光榮，我還敬服為了抱負(fù)而不懈斗爭(zhēng)的熱血青年，這樣的生命才是真實(shí)有含義的。

人們不常說(shuō)，游遍祖國(guó)的大好河山，再游遍外國(guó)聞名的修建，便是人生之樂(lè)。人們也說(shuō)，這終身要是干出點(diǎn)工作來(lái)，那也含笑九泉。不管你像前者那樣活也好，像后者那樣活也罷。生命便是時(shí)刻，生命的含義在于愛(ài)惜時(shí)刻，掌握時(shí)刻。不要為已消盡之歲月嘆氣，應(yīng)牢牢攥緊那倉(cāng)促溜走的韶光。因而，我一向信任莎士比亞說(shuō)的話：“拋棄時(shí)刻的人，時(shí)刻也拋棄他。”但是，又有誰(shuí)懂得這么多呢?大多數(shù)人總在訴苦時(shí)刻的飛快，望著鏡子中那張芳華早已逝去的臉而嘆氣。這能拯救什么嗎?倒不如用舉動(dòng)去款留飛快的韶光，不要讓生命顯得那樣時(shí)間短。

從前，我也不注重生命的含義，杰出的物質(zhì)總能使人感到滿意，但為了更好，為了滿意自己的名利心，或許對(duì)權(quán)力的愿望，我總是在糟蹋時(shí)刻，糟蹋精力，我忘掉自己的方針，自己的抱負(fù)。到最后，因一點(diǎn)點(diǎn)的失利，我頹喪了，似乎處在迷霧中，看不清方向，蒼茫又無(wú)措。驀然回首，才發(fā)覺(jué)假如自己再頹喪下去，只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”!好在改邪歸正，迷涂知反。

細(xì)細(xì)品味席慕容作家的話，真的令我感慨萬(wàn)分，在我心里，生命似一株純真無(wú)暇的百合，每一次開(kāi)放都標(biāo)志著夸姣，每一次凋謝都為了更好的開(kāi)放!

議論文作文 篇10

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后這句名言大家一定很熟悉吧!正是如此，往往失敗就在于驕傲和自滿。在工作和學(xué)習(xí)上取得成績(jī)，是值得高興和慶祝的?？墒怯腥送偷靡庋笱?，自以為是，瞧不起人，把別人的忠告當(dāng)作耳邊風(fēng)。

這樣，你得不到別人的幫助，就可能落后，直至墜落。相反，你有了成績(jī)不驕傲，虛心學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)不斷進(jìn)步，不斷成功。有一句諺語(yǔ)是：虛心的人把成績(jī)當(dāng)作加油站，驕傲的人把成績(jī)當(dāng)作終點(diǎn)站。是啊，虛心的人取得了成績(jī)，他會(huì)給自己加油鼓勁，爭(zhēng)取取得更好的成績(jī)。驕傲的人取得了成績(jī)，自以為了不起，自己什么都會(huì)了，是世界上最厲害的，是天才?？墒乔∏∠喾?，是天才的人往往卻很謙虛，就像卓越的軍事家陳毅元帥，他率領(lǐng)部隊(duì)南征北戰(zhàn)，為新中國(guó)的成立立下了不朽的功勞，而陳毅元帥并不因?yàn)樽约汗诖缶万湴?。有一個(gè)故事，是這樣的：古時(shí)候有一位將軍，打起仗來(lái)百戰(zhàn)百勝，人們稱他常勝將軍。有一次，他又打了勝仗，全城的百姓都來(lái)祝賀，將士們都向他敬酒，常勝將軍非常得意。有人問(wèn)：敵人還敢來(lái)嗎?他一言不發(fā)，雙手舉一個(gè)250千克重的大鼎，大家齊聲稱贊：憑將軍這身武藝，敵人再也不敢來(lái)了。從此，常勝將軍驕傲了。他不再習(xí)武、練兵，整天只知道吃喝玩樂(lè)。刀、槍生了銹，箭筒成了老鼠窩。敵人又來(lái)進(jìn)攻了，將軍臨陣磨槍，不戰(zhàn)而敗，成了逃命將軍。為什么常勝將軍成了逃命將軍呢?就是因?yàn)轵湴?，常勝將軍百?zhàn)百勝，人們夸他幾句，他就渾身輕飄飄的，從此就不再習(xí)武、練兵了，刀、槍生了銹，連箭筒都成了老鼠窩。所以常勝將軍成了逃命將軍?？梢?jiàn)驕傲的危害是非常大的。

同學(xué)們，即使你們?nèi)〉昧撕贸煽?jī)，也不能驕傲，你們要虛心地向別人學(xué)習(xí)，要記住虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后哦!

議論文作文 篇11

維吉爾曾說(shuō)過(guò)：“莫向不幸屈服，應(yīng)更大膽、積極的向不幸挑戰(zhàn)?！蔽覀儸F(xiàn)在所處的環(huán)境是相對(duì)固定而不可抗的，是不會(huì)因我們而改變的，既然環(huán)境不會(huì)改變，而我們還想要更好的生存，那就不如去改變自己。、

回顧歷史，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙開(kāi)始只知道舞槍弄棒，荒于文化知識(shí)的培養(yǎng)，孫權(quán)在給呂蒙指出這一點(diǎn)之后，呂蒙奮發(fā)讀書(shū)，后來(lái)連魯肅都說(shuō)：士別三日，當(dāng)刮目相看。呂蒙因?yàn)閷O權(quán)的一席話，幡然領(lǐng)悟，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國(guó)的霸業(yè)，立下汗馬功勞。呂蒙是很有智慧的，他知道以自己?jiǎn)伪≈Ω靖淖儾涣诉@個(gè)大環(huán)境，所以他選擇改變自己，完善自己的人格和修養(yǎng)，提高自己各方面的能力，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的需求。

著名的唐代大詩(shī)人李白也是這樣。當(dāng)御用文人李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿，騎訪名山時(shí)，他改變了自己。李白本以為自己會(huì)在政治舞臺(tái)上一展鴻鵠之志，沒(méi)想到卻只是為朝廷吟風(fēng)弄月歌功頌德。無(wú)法改變官場(chǎng)的他，只得改變自己的志向，寄情于山水，縱覽名山大川。雖然未能圓自己經(jīng)天緯地之夢(mèng)，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后世人所傳頌。若李白沒(méi)有改變自己，又怎能有后來(lái)這些偉大的成就?

演藝界的國(guó)際著名巨星高倉(cāng)健，與李白一樣，都是在改變了自己后，才有了偉大成就。高倉(cāng)健本不是演員，當(dāng)演員并不是他的理想選擇，可他最后還是成了國(guó)際明星。那時(shí)他為了生計(jì)，不得不走進(jìn)演藝圈當(dāng)上了演員，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著有朝一日逃離這個(gè)不利于自己發(fā)展的環(huán)境。正因?yàn)樗倪@種想法，不僅僅讓他賺不到錢，還面臨著“下崗”的危機(jī)。在他陷入迷茫之際，他的朋友們告訴他要努力去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，想要讓環(huán)境因你而改變是不可能的。后來(lái)，他嘗試著改變自己，讓自己的一切都融入到整個(gè)演藝界這個(gè)大環(huán)境中去，最后，他就像一支湖里的魚(yú)，適應(yīng)了大海的環(huán)境，演藝界由他自由的暢游，成了國(guó)際明星。如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有改變自己，又怎能有現(xiàn)在聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的他呢?

托爾斯泰說(shuō)：“世界上有兩種人，一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有想改變自己?！睕](méi)有人天生就具備駕馭成功的能力，這些能力都源于后天的學(xué)習(xí)和改變。他們是因?yàn)楦淖兞俗约?，所以才能成為時(shí)代的代表，被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。

既然誰(shuí)都改變不了環(huán)境，那就試著去改變自己吧。

議論文作文 篇12

人的一生總將在好奇或緘默中做選擇，因此蘇格拉底不斷探問(wèn)著：“我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?將到哪里去?”好奇是生命的活力。

李四光是中國(guó)史上有名的地質(zhì)學(xué)家。兒時(shí)他發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的許多來(lái)歷不明的石頭，因?yàn)槭趾闷?，便常常放在心中琢磨?？嘤跓o(wú)人解答，他的好奇之心越來(lái)越強(qiáng)烈，到長(zhǎng)大成人了便跋涉萬(wàn)里，走遍中國(guó)的山川江河，費(fèi)盡了心血不斷地探尋、研究，終于斷定它們是地球四紀(jì)冰川時(shí)期的遺跡。他的結(jié)論推翻了不少外國(guó)人的說(shuō)法。有許多人說(shuō)，是好奇改變了他的一生。

李白小時(shí)候貪玩調(diào)皮，常逃學(xué)四處游逛。有一次，年幼的他看到一個(gè)老婆婆正在磨一只鐵杵，十分好奇，問(wèn)老婆婆在干什么。老婆婆說(shuō)，是想將鐵杵磨細(xì)，成為一根針。李白驚訝極了，畢竟這鐵杵與針相差甚遠(yuǎn)，這要怎么磨呢?老婆婆卻微微一笑，只要功夫深，鐵杵一樣磨成針!李白聽(tīng)了后，心中深受觸動(dòng)，醍醐灌頂般領(lǐng)會(huì)了什么，從此認(rèn)真讀書(shū)，不再逃學(xué)，也為自己多年后揮毫潑墨的能力打下基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，是好奇決定了他一生的軌跡。

對(duì)外界充滿好奇也是小朋友的共同特點(diǎn)。由于未知，他們充滿夢(mèng)想，“初生牛犢不怕虎”，一身充滿天真色彩的稚嫩。因?yàn)檫@無(wú)盡的強(qiáng)烈的好奇，小孩子總能說(shuō)出許多讓大人驚訝欣喜的童言稚語(yǔ)?；貞浧饋?lái)，記得妹妹說(shuō)奶奶家灰白閃爍的電視機(jī)里都是霧霾，小男孩說(shuō)大公交是小公交的媽媽，夜里以手電筒照明的人都是在拄著一束光……小孩子的心總是藍(lán)色的，那里裝著天空，裝著海和清澈，也裝滿了好奇，因此總是給其他人平凡的生活添上可愛(ài)的樂(lè)趣，才令自己擁有遠(yuǎn)大又美好的夢(mèng)想。

有人說(shuō)，必要性不是創(chuàng)新之母，好奇才是。好奇，可以改變?nèi)祟?，更能?qū)動(dòng)未來(lái)。當(dāng)人對(duì)世界缺少好奇時(shí)，他不是在變得成熟，而是在老去。余秋雨說(shuō)，“學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，人永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢?！敝R(shí)哲理是無(wú)盡的，因此我們從來(lái)不能停下腳步。擁有好奇，才有動(dòng)力不斷前進(jìn);帶著好奇的目光，能改變世界!

保持好奇吧，每個(gè)人。擁有好奇，才有了光，有了能夠探索未來(lái)的精神源動(dòng)力。保持好奇吧，好奇關(guān)乎生命，關(guān)乎明天，關(guān)乎一切。

議論文作文 篇13

魯迅說(shuō)過(guò)，時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。所以，我們要珍惜時(shí)間。

俄國(guó)著名地理學(xué)家?jiàn)W勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來(lái)安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫(xiě)書(shū)評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來(lái)參加會(huì)議、看書(shū)。所以，抓緊時(shí)間吧，一生實(shí)際上只有三天。

在我們還是學(xué)生的時(shí)候，老師就教導(dǎo)我們要珍惜時(shí)間，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，但那時(shí)候，我們還不知道時(shí)間的重要性。我們上課大鬧，開(kāi)玩笑，絲毫沒(méi)有在意時(shí)間的流逝，我們把老師的話當(dāng)做廢話，左耳進(jìn)，右耳出，我們從來(lái)沒(méi)有遵守過(guò)父母的建議，我們一直在虛度光陰。

美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過(guò)去，明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝?？梢?jiàn)時(shí)間真的很重要。

直到一次考試的失敗，我才意識(shí)到了時(shí)間的重要性。因?yàn)槲移綍r(shí)浪費(fèi)時(shí)間，虛度光陰所以，我的成績(jī)一直止步不前。平時(shí)，上課完，下課后，我的時(shí)間總是用閑聊來(lái)打發(fā)，要么就坐在原地，看著黑板靜靜的發(fā)呆。就連考試的時(shí)候，試卷我很快就做完了，利用剩下來(lái)的時(shí)間，我并沒(méi)有把試卷檢查一遍，而是趴在桌子上，看著其他的學(xué)生，默默的寫(xiě)著，我的心里卻在偷偷地笑。后來(lái)，我的成績(jī)?cè)趺匆采喜蝗?，都是因?yàn)槲业臅r(shí)間觀念不強(qiáng)，不珍惜時(shí)間吧！

珍惜時(shí)間就是在珍惜生命，珍惜時(shí)間就意味著延長(zhǎng)我們的生命，我們可以用節(jié)約下來(lái)的時(shí)間去充實(shí)自我，用更多的時(shí)間去做更多的，有意義的事。