語(yǔ)文試卷上一定有個(gè)作文等著我們，作文可以鍛煉我們的想象力，優(yōu)秀的作文可以使人有種身處其中的獨(dú)特感覺(jué)。優(yōu)秀的作文都具備一些什么特點(diǎn)呢？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的日語(yǔ)觀后感七篇，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

日語(yǔ)觀后感【篇1】

私は時(shí)雄の心底に隠感時(shí)雄が芳子に対する愛(ài)は自分勝手な愛(ài)だと思います。もし心底に誰(shuí)かが愛(ài)すれば、彼（彼女）の幸せを一番重要な位置においているに違いない。しかし、時(shí)雄芳子と田中を離散した。

さらに、時(shí)雄は自分の家庭に対する責(zé)任が弱いとおもう。

日常生活の中で、人間誰(shuí)一人でも責(zé)任を引き受けるべきだ?；橐觯瑦?ài)情，婚姻，贍養(yǎng)，愛(ài)情，責(zé)任，心，肝，心。結(jié)婚した上、男女雙方はお互いに考慮し、助け合う責(zé)任感を持婚姻の中に愛(ài)情が失せても家庭に対する責(zé)任が依然として存在している。

結(jié)婚し、何年間を経って、夫妻雙方はお互いに知りつくして、夫妻の間に存在する愛(ài)情が失せてしまった現(xiàn)象は普通責(zé)任感が格別重要だと思う。責(zé)任感が失せてしまったら、心底の欲望が張筑いた家庭は離散したかもしれない?，F(xiàn)代社會(huì)，離婚率高，導(dǎo)致離婚率高。原因如下：家庭成員、家庭成員、責(zé)任等。

婚姻は愛(ài)情の実だと思う。結(jié)婚することに決めた同時(shí)に、家庭に対する責(zé)任を引き受けることも選ぶのだ?；橐鰬?yīng)該高于，不，責(zé)任，忠誠(chéng)，家庭生活，幸福，穩(wěn)定，違反。

日語(yǔ)觀后感【篇2】

《再見(jiàn)了，我們的幼稚園》同在朝陽(yáng)幼兒園紫羅蘭組的康娜、拓實(shí)、美琴、俊佑、優(yōu)衣偷偷溜出幼兒園，從新宿搭上了開(kāi)往高尾的中央線列車(chē)，去尋找他們的好朋友。目的地是同伴洋武君的醫(yī)院。洋武君因病住院，他們想要最后見(jiàn)見(jiàn)他，與他聊聊天。他們?cè)趽Q乘站不慎和優(yōu)衣失散，還遭遇了會(huì)把人變成玉米的流浪漢大叔。小朋友們接二連三的被尋找他們的警察接走，最后的最后，只剩下康娜一個(gè)女孩，她坐在去見(jiàn)洋武君的公車(chē)上，夢(mèng)見(jiàn)關(guān)于死亡的黑暗。對(duì)于死亡的恐懼，漆黑的夜的不安，讓康娜驚慌不已?？傊?，漫漫的旅途中充滿了快樂(lè)與艱險(xiǎn)，他們純真的友情也經(jīng)受著考驗(yàn)。與此同時(shí)，幼兒園和家長(zhǎng)方面急作一團(tuán)，擔(dān)任紫羅蘭組老師的萬(wàn)里從優(yōu)衣那里得到線索，獨(dú)自踏上了尋找的旅程? 最后在萬(wàn)里老師的帶領(lǐng)下康娜見(jiàn)到了洋武君。

這部影片在一定程度上以孩子的視角，來(lái)諷刺成人的做法，發(fā)人深省。其中萬(wàn)里老師講的幼稚園時(shí)的好朋友，右腳的小指缺失，孩子本身沒(méi)有覺(jué)的丟臉，他母親非給他灌輸缺少小指是令人丟人的做法，讓孩子天天都穿著襪子來(lái)遮所謂的丑，不能游泳，體檢時(shí)都自卑，這是多么大的心里陰影。還有，俊佑說(shuō)優(yōu)衣家做的事情很下流，“不是我的錯(cuò)，是媽媽這樣說(shuō)的”，其實(shí)孩子們對(duì)于世界的態(tài)度，當(dāng)父母和社會(huì)都向他們宣傳積極陽(yáng)光的外界后，孩子們看到的便都是陽(yáng)光向上的了。不要怪我們?cè)絹?lái)越世俗，不要怪我們丟失了我們的童真淳樸，不要怪我們?cè)絹?lái)越現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)殡S著我們的成長(zhǎng)，看到的世界，經(jīng)歷過(guò)的人和事，讓我們變成了現(xiàn)在的樣子。

本來(lái)洋武君就害怕死亡，需要精神的寄托，梵高哦的畫(huà)給了他希望，因?yàn)殍蟾哌@個(gè)地方天空是藍(lán)的夜晚的星星是旋轉(zhuǎn)的，然而因?yàn)樽o(hù)士的一句話，讓他知道梵高是人，不是地方。其實(shí)生活中不經(jīng)意的一句話，就會(huì)傷害多少人，泯滅了多少人的希望和夢(mèng)想。還有保護(hù)小貓，吃玉米，猶豫是否闖紅燈，和闖完紅燈的罪惡感，那簡(jiǎn)單的快樂(lè)，淳樸的笑；放風(fēng)箏的情節(jié)，坐在橋上看風(fēng)景，涼鞋子的場(chǎng)景，都讓我感動(dòng)。尤其是他們?cè)谡務(wù)搲?mèng)想這一段，康娜想坐入云端，美琴想成為演員，俊佑想成為足球明星，而拓實(shí)卻成熟的說(shuō)道，“云是水蒸汽形成的，就像熱水產(chǎn)生的蒸汽一樣；想當(dāng)藝人，那得去整形；足球明星是從小時(shí)候就跑步第一”。當(dāng)他打擊完好朋友說(shuō)完這些話后，俊佑憤怒了，那種因保護(hù)夢(mèng)想而生氣和朋友打架時(shí)的場(chǎng)景，其中一句臺(tái)詞“生氣了怎么辦”生氣了就發(fā)泄，發(fā)泄完還是好朋友的場(chǎng)景使我難以忘懷。公交車(chē)上的那個(gè)夢(mèng)幻，因?yàn)槔咸f(shuō)可以用康娜的命來(lái)?yè)Q洋武君的'命時(shí)，康娜糾結(jié)自責(zé)的說(shuō)著不要，那是一個(gè)孩子的正常表現(xiàn)，是對(duì)恐懼死亡情感真實(shí)的流露，老太在夢(mèng)里斥責(zé)康娜的虛偽，這也可以反觀為是康娜的自責(zé)與矛盾心理，換作是自己做的可能還沒(méi)有小女孩好吧。

在影片快要結(jié)束時(shí)，萬(wàn)里老師對(duì)于生病孩子的母親說(shuō)的那句，“難道要把孩子放在箱子里鎖上么”是呀，未來(lái)的喜怒哀樂(lè)我們都是要自己去體驗(yàn)的。最后幼稚園的卒園式上萬(wàn)里老師念到的洋武君的信，說(shuō)自己手術(shù)很成功，再過(guò)些時(shí)日就可以出院了，讓人充滿希望，我卻覺(jué)得這是一個(gè)善意的謊言，洋務(wù)君不會(huì)好了，在最后卒園式的照片中，那張傳真機(jī)傳過(guò)來(lái)的灰色畫(huà)像···唯愿他們健康成長(zhǎng)，永不失愛(ài)。

日語(yǔ)觀后感【篇3】

也許有人會(huì)想一輩子都不會(huì)出現(xiàn)這種事吧。是的，但是夢(mèng)里會(huì)出現(xiàn)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中達(dá)不到地方，就會(huì)在夢(mèng)境中幻想。

故事我不想多去介紹，因?yàn)橛腥吮任铱吹酶?，更加?xì)致。而且每個(gè)人都有自己的想法和觀念。千與千尋就像是人生一條必經(jīng)之路。怎么說(shuō)?我把里面的角色都放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，錢(qián)婆婆，是湯婆婆的孿生姐妹。當(dāng)眾人都勸戒小千不要去找錢(qián)婆婆，她是個(gè)很可怕的巫女。但是不是親眼所見(jiàn)，你不會(huì)相信錢(qián)婆婆是個(gè)善良明事理的女巫，雖有和湯婆婆一樣的外表，可是內(nèi)心想法很多往往不一樣。這不是現(xiàn)在社會(huì)中的例子，人云亦云，如果不是親身體驗(yàn)，你又會(huì)了解多少。

我們常常會(huì)在花花世界迷失了自己，但是身邊的良師益友會(huì)時(shí)時(shí)提醒，切勿留戀。無(wú)臉男不就是一個(gè)活生生的例子。他原本善良，只是因自己的私欲，變得妖魔。有時(shí)看到身邊的朋友犯錯(cuò)時(shí)，請(qǐng)問(wèn)，你會(huì)善意的提醒嗎?我也思考了...因?yàn)榇蠖嗳硕加幸粯拥南敕?，不要惹麻煩。可是我們的職業(yè)，老師。老師不是傳道授業(yè)嗎?不，我覺(jué)得老師最重要的功能就是引導(dǎo)。只有慢慢引導(dǎo)學(xué)生，才會(huì)使犯了錯(cuò)的孩子明白自己錯(cuò)在哪里，只有慢慢的引導(dǎo)才會(huì)讓孩子知道如何在社會(huì)立足，只有慢慢引導(dǎo)孩子，才會(huì)有正確的價(jià)值觀。

我上課喜歡和學(xué)生分享自己的觀后感。會(huì)去對(duì)比各類(lèi)動(dòng)漫。宮崎駿的夏天就來(lái)了，很多人會(huì)說(shuō)。宮崎駿應(yīng)該是個(gè)會(huì)生活的人。為什么這么說(shuō)，從動(dòng)畫(huà)片里可以提醒出，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事的細(xì)節(jié)。我覺(jué)得一個(gè)好動(dòng)漫者，一定是熱愛(ài)生活的人。他的一筆一色都影響著讀者的心緒。小人物看大世界不就是這個(gè)道理嗎?

日語(yǔ)觀后感【篇4】

2002年1月12日

絵さえ崩p>『犬夜叉時(shí)代を越える想い』

主人公格の2人の顏がいきなりデッサン狂話に素直に入上映中も色々なことを考えてました。

まず、『西游記』との類(lèi)似點(diǎn)構(gòu)成上での直接の影響は明白神々であったはずの妖怪や物の怪たちを「法師」や神社の「巫女」が退治していくという說(shuō)話的な物語(yǔ)構(gòu)造の類(lèi)似のほうに興味が涌神々をグローバルな「神」や「仏」が退治していくって物語(yǔ)は、それこそ「時(shí)代を越え」、語(yǔ)り手繰り返し、繰り返し、語(yǔ)神々はすぐに復(fù)活類(lèi)のカルトが怪異なのは、いくら自稱(chēng)で仏教とかキリスト教とか名乗っていても、それが結(jié)局はローカルな神々の零落した姿、つまりは「妖怪得意とするジャンルを見(jiàn)水子や先祖のたたり、あるいは自縛霊や動(dòng)物神々の守備范囲であり、日本人が忘れようとして忘れられない精神の古層、仏教伝來(lái)以來(lái)、怪異なもの、見(jiàn)抑圧してきた部分、妖怪の跋扈意識(shí)」以前の世界にほかならぬ。

そしてこの妖怪たちはあまりにも強(qiáng)力で、「意識(shí)」を持って立ち向かうには人間はあまりにも弱すぎる。ここに名著『さるまん』（相原コージ、竹熊健太郎著小學(xué)館）の「イヤボーンの法則」（絕體絕命の窮地に陥った主人公が「イヤッ」と叫ぶと超能力が発現(xiàn)し、悪役の頭出番があるんで、「意識(shí)」の殼を破って「無(wú)意識(shí)」を解放し、自らも妖怪となってこそ、主人公は相手の妖怪たちを倒思えば永遠(yuǎn)の名作『デビルマン』も不動(dòng)明は悪魔の力を手に入れるために理性を舍p>『犬夜叉』でもそうで、主人公たちはピンチに陥り「意識(shí)」を無(wú)くすことで超人的な力を得て世界を救う。これは実は、シャーマンが「意識(shí)」を無(wú)くして神懸かりになって悪霊と闘い世界を救済するという、いわば泛神論的な神話と憑依の、現(xiàn)代における再演であり、日本マンガやアニメに特有の物語(yǔ)構(gòu)造なんですね。

日本アニメの主人公p>

日語(yǔ)觀后感【篇5】

『注文の多い料理店』感想文

まずこの小説のあらすじを簡(jiǎn)単に紹介しよう。

登場(chǎng)人物は二人の若い紳士だ。イギリスの兵隊(duì)の形をして、山奧に狩猟狩りのため、2匹の白熊のような犬を連れて山道を歩いていた。犬たちはめまいを起こし死紳士たちはいくらの損害だけを気にするのだった、帰り道腹がすいたので戻ろうとしたとき、西洋料理店山貓軒という西洋風(fēng)の家を発見(jiàn)した。

中へ入ると、次々と部屋があり、扉には、「壺のなかのクリームを顔や手足にすっかり塗記されていた。二人は扉の注文に従気が付いた。逃げ出そうとしたが、戸最後に死んだはずの2匹の犬が現(xiàn)れ、助けてきた。

そして、部屋は煙のように消えて、二人は寒風(fēng)の中に服を失って立犬と案內(nèi)人も戻ってきて、2人は東京へ帰ったが、恐顔は、どうやっても元には戻らなかった。

『注文の多い料理店』は、読み終えて、作者の意図や思想がわかりにくい作品、言葉を換えれば、奧が深い作品だと思弾きのゴーシュ』を読んだ時(shí)も同じように感じた。

表面的にストーリーだけを追えば、西洋かぶれの紳士を風(fēng)刺した教訓(xùn)話だと思う。しかし、紳士貴族ではなく、たんなる西洋化の流れのなかでかぶれた小物だと思う。世の中の流行にうかれてちょっと舞い上時(shí)代にもあり、動(dòng)物の命目気がする。

ましてや、紳士たちは、人のよい田舎者でだまされて痛い目に遭程度で、それが悪だとか、糾弾されるべきだと主張別のストーリーを構(gòu)築する必要があると思う。

しかし、宮沢賢治は、2人を助小物である2人の顔に一生の刻印を押している。何かそこに強(qiáng)い主張や思想を感じるのですが、一生の十字架を背負(fù)わされるには紳士たちがのんきでお人よし過(guò)ぎ、かえって、明確な悪意などが感じられない。

『注文の多い料理店』は、単なる教訓(xùn)話、説話ではなく、読み終えて、何ともいえない違和感やふに落ちない気持ちを含めて、読者の心に波紋を呼ぶような作品だと思った。作者が自分の思想や主張を前面に出すよりは、問(wèn)題を提起することによって、読者の心に波紋を呼び、それが読者の中で次の何かを生み出してくれたらと願(yuàn)って書(shū)かれた作品なのかもしれないと思った。

日語(yǔ)觀后感【篇6】

今朝、図書(shū)室で＜一リットルの涙＞という本を読んでいました。いろいろな感想ができて、人生への考え方も変わりました。

この社會(huì)ではちょっとした悩んでることで命を諦める人が多いようですが、自分が世の中で生きていることはどれほど幸せなのか一度も考えていなかったです。健康な體が幸せで、この世界で生きていることは幸せでわないだろうか。ここまで考えていると、涙が瞳から流さないでいられなかったです。命の大切さの意味があなた達(dá)はわかっているでしょうか

彼女はこの病気にかかったにもかかわらず、自分の命を諦めませんでした。せめて僅か一日しか殘っていても、大切にしていました。この病気は今でも癒すことができないです。しかも、この病気の恐ろしいところは體のバランスが崩れたり、呼吸が苦しくなったりしています。病狀がさらに悪化すると、話すらできない場(chǎng)合もあります。結(jié)局、徐々にこの世から立ち去ります。こんな苦しい人生と戦うと、諦めた人が多いですが、気が強(qiáng)い亞さんが一度も諦めるなんて考えていなかったです。相変わらず、恐ろしい悪魔と戦って行きます。１４から病気に絡(luò)まれいた亜がこのままに日々頑張っていきました。病狀が悪化していっても、亜も諦めることなく日記をつけていました。どのように病気とかかっていたのかの全ての記憶を書(shū)き込みました。ずっと命の終わりまででした。將來(lái)、自分がどんな大學(xué)に合格できるのか、どんな仕事をするのか、結(jié)婚できるかどうか病気と戦っていた１２年の中でずっと考えていたのです。しかし、神さんはそんなものを恵んでくれなかったです。１２年の中で徐々に體が衰えていっても、どうにもならなかったです。この12年の苦しみが見(jiàn)られたら、胸が立たれない人がいないのではないだろうか。亜さんのような粘り強(qiáng)い精神を感心しなかったですか。できる人がいないだろう。

亜さんはかつて生きて生きたいけど、生きられないと言いました。なので、人間の命が非常に大切です。一度しかないですから、しっかり大切にしなければなりません。この社會(huì)で生きていることには困難や挫折がきっとありますが、頑張れば、必ず克服できるのです。亜さんのように、度重なる困難にも挫けないことにしましょう。われわれは亜さんよりずっと幸せですから。神さんがこんな幸せを恵んでくれるのを感謝しています。幸い限りです。

ただ、神さんも公平ですので、完璧な命をくれたけれども、でこぼこのような困難や挫折などばかりの道にもくれました。それと戦っていきましょう。同じように、亜さんの命が短かったですが、そばにたくさんの友達(dá)があって、身近の人からの配慮や応援などで充実な生活を送りました。それも神さんが授けた運(yùn)命です。自分の運(yùn)命で甲斐のある生活を送りましょう

亜さんがなくなったといっても、彼女の精神がずっと私たちの心に殘っています。

日語(yǔ)觀后感【篇7】

テーマ：細(xì)かいところから見(jiàn)る「刺青」

クラス：三年一組

名前：學(xué)籍番號(hào)：

細(xì)かいところから見(jiàn)る「刺青」

最近，谷崎潤(rùn)一郎的《紋身》和小説相繼出版?！复糖唷工瞎绕闈?rùn)一郎の処女作で、作者自身にとって、重要さは言うまでもなく、今后谷崎文學(xué)の基礎(chǔ)になるとみんなよく言われた。その文學(xué)地位も日本の文學(xué)界はすごく高いと評(píng)判原因によって、私自らも「刺青」この作品に興味が持ち始めて、先生の授業(yè)をきっかけに、刺青をすごく真面目に読んできた。

特にいろいろな細(xì)かいところに気づいた。よく考えてみると、やはり普通の名作と違って、意外と面白小説の中から出てきたいくつかの問(wèn)題點(diǎn)、あるいは面白一緒に検討しようと思う。

まずは主人公主人公の清吉は浮世絵師を目指しながらも、刺青師に転落した。でも、作者は清吉の志は、清吉の宿愿は「光輝ある美女の肌を得て、それへ己の魂を刺り込むことであった」。美女の肌に刺青を彫ることが清吉の快楽なのではないことを強(qiáng)調(diào)して、清吉の長(zhǎng)年の宿愿なのだとちゃんと説明している。

しかし、同じく主人公としての女について、作者は名前さえ紹介私の考えでは、たぶん谷崎潤(rùn)一郎はそんな差別を通して、當(dāng)時(shí)の社會(huì)でやはり女性差別がある。なので、作者は単に、「娘」あるいは「女」と呼女性が人格を必要示美しくても、女性の地位は男性ほど高言っている。

それから、清吉の快楽何でしょうか？清吉が、「其の呻きごゑが激しければ激しい程、彼は不思議に云ひ難き愉快を感じる」こととか、刺青を彫られて苦痛にうめく客を眺めながら、「嘸（さぞ）お痛冷ややかな笑いを浮かべることとか思った。ここから見(jiàn)て、清吉の快楽は、刺青を施している最中の苦しむのを見(jiàn)客様の苦痛を喜ぶ癖である。

本當(dāng)**中の患者さんの苦痛を楽しむ醫(yī)者さんのような人間他人の苦痛を見(jiàn)て、自己の至福の喜びを感言うなら、悪魔のことである！自分がいじめて弄ぶ対象が苦しめば苦しむほど、喜んであり、とにかく清吉のサディストな面が描寫(xiě)されて、快楽と宿愿の違いが説明されている。

ここまで読でででうつのがてきたきたででででうううつのが.それは清吉と女の出會(huì)いの時(shí)のことである。本文の中で、こういう文が書(shū)いてあった。

「鋭い彼の眼には、人間の足はその顔と同じように復(fù)雑な表情を持って映った」。刺青師の男が駕籠のすだれから見(jiàn)出していた娘の素足をかいま見(jiàn)た場(chǎng)面運(yùn)命の出會(huì)いというものだが、違和感もうそ臭頭の中に入ってきた。宿愿を抱いた四年目に焦がれ続けた美女を発見(jiàn)するものの、清吉は見(jiàn)逃足のことを「貴き肉の家寶であった。

拇指から起こって、小指に終わる繊細(xì)な五本の指の整ひ方、絵の島の海辺で獲れる、うすべに色の貝にも劣らぬ爪の色合ひ、珠のやうな踵のまる味、清冽な巖間の水が絶えず足下を洗うかと疑われる**の潤(rùn)沢?！工让鑼?xiě)細(xì)かく足を見(jiàn)ているなあと感心顔やスタイルに引かれたのではなく、清吉が惹引きつけられたのは足だ！足を見(jiàn)ただけで、清吉は宿愿の美女を発見(jiàn)した。

もしかして主人公は足を偏愛(ài)谷崎潤(rùn)一郎自身が足を偏愛(ài)思われる。

また、清吉はただ一目で女の足が気に入った。そして、一年も経っても、その様子、その美しさもはっきり覚えている。さらに、一見(jiàn)で、その娘の潛んだ魔性の美を発見(jiàn)して、一歩一歩と娘の心の中の隠された魔性を掘り起常識(shí)に合わない感じがする。

什么是“點(diǎn)”或“作者”或“浪漫主義者”或“浪漫主義者”

蜘蛛を彫られるによって、女の運(yùn)命が完全に変わるといっても過(guò)言彼女をそんな変化に導(dǎo)清吉彼女自身なのでしょうか？私は両者あいまって、そんな結(jié)果になったのであると思う。清吉の長(zhǎng)年の宿愿はもちろん、彼はそういう美を追求する夢(mèng)がなければ、その后の一切女の魔性は永遠(yuǎn)に隠女の方が決定的な要素だと思う。

女は刺青の前に、男が怖がりながらも、反抗刺青の后も、とても平気で変身した自分を認(rèn)彼女自身の選んだ結(jié)果からである。

以上の點(diǎn)は細(xì)かいけれども、よく分析してから、私は「刺青」および谷崎潤(rùn)一郎のことがより深く認(rèn)識(shí)できた。