書籍是我們跨越時(shí)空與作者交談的手段，我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想。如何在作品讀后感中體現(xiàn)自己的真實(shí)情感呢？為了滿足您的需求我整理了以下信息：“端午讀后感”。

端午讀后感(篇1)

近日，在讀書的過(guò)程中，我有幸讀到了一本名為《端午粽》的書籍。這本書描寫了端午節(jié)的習(xí)俗和傳說(shuō)，引發(fā)了我對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的思考和感悟。

《端午粽》一書是由著名作家李明所著。通過(guò)講述一個(gè)家庭在端午節(jié)期間制作粽子的故事，書中展示了粽子制作的全過(guò)程，包括挑選材料、洗凈糯米、溫和包裹、細(xì)細(xì)系結(jié)等。作者以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，把讀者帶入了整個(gè)制作過(guò)程的場(chǎng)景，讓我們感受到制作過(guò)程的艱辛與細(xì)致。

通過(guò)閱讀《端午粽》，我深刻理解了這個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日所表達(dá)的文化內(nèi)涵。端午節(jié)起源于中國(guó)古代，紀(jì)念屈原的節(jié)日。而屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他為了國(guó)家的繁榮和發(fā)展，不幸被貴族排擠，最終抱石投江，以身殉國(guó)。端午節(jié)不僅是對(duì)這位偉大的詩(shī)人的紀(jì)念，更是對(duì)中華民族的愛國(guó)精神的傳承和弘揚(yáng)。

在中國(guó)，制作和食用粽子是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一，也是對(duì)屈原的紀(jì)念。在這個(gè)節(jié)日里，家家戶戶都會(huì)制作粽子，以寓意驅(qū)邪避疫、祈求豐收與健康。而《端午粽》的主人公家庭也非常珍視制作粽子的過(guò)程，他們把這個(gè)過(guò)程看作是傳承中華傳統(tǒng)文化的一種方式，也是對(duì)先祖?zhèn)兊木匆狻?/p>

粽子的制作需要講究細(xì)致和耐心，從準(zhǔn)備材料到包扎粽子，每一個(gè)步驟都需要認(rèn)真對(duì)待。這讓我想起了一句古語(yǔ)“繩鋸木斷，水滴石穿”，意思是只要持之以恒，努力不懈，任何事情都能夠被克服。制作粽子的過(guò)程也是這樣，需要耐心和毅力，在細(xì)節(jié)中塑造完美。

與此同時(shí)，根據(jù)《端午粽》這本書的描述，我也從中感受到了家庭的溫暖和和睦。書中描寫了父母和孩子們共同制作粽子的場(chǎng)景，他們相互配合、有說(shuō)有笑，彼此交流和互動(dòng)。這讓我想起了在自己家庭中，每年端午節(jié)的美好時(shí)刻，全家人團(tuán)聚在一起，一同制作粽子，分享快樂(lè)和溫馨。

讀完《端午粽》，我不僅對(duì)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化有了更加深刻的理解，也對(duì)制作粽子的過(guò)程有了更多的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。我意識(shí)到，制作粽子不僅是傳承文化的一種方式，更重要的是它是代表了人們的情感和溫情，是家庭親情的象征。

通過(guò)《端午粽》這本書的閱讀，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和中華民族的智慧與情感。同時(shí)，我也意識(shí)到了我們每個(gè)人都應(yīng)該尊重和傳承這些傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)谖覀兊纳钪芯`放光彩。

通過(guò)這本書的閱讀，我深刻地理解到，“端午粽，乃中華民族獨(dú)有之美味”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)食品文化的最好描述。我希望通過(guò)我自己的努力和行動(dòng)，繼承和守護(hù)這份傳統(tǒng)文化的美好，讓我們的下一代能夠更多地了解和喜愛這個(gè)獨(dú)特的節(jié)日和美味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，也希望更多的人能夠讀到《端午粽》，感受到其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

端午讀后感(篇2)

叢子洋

這篇文章作者主要給我們介紹了他的家鄉(xiāng)，也就是高郵，出產(chǎn)的咸鴨蛋的特點(diǎn)和他們那邊過(guò)端午節(jié)那天的習(xí)俗。

第一自然段中，作者告訴我們他家鄉(xiāng)的端午節(jié)都干了些什么，有系百索子，做香角子，貼五毒，貼符，喝雄黃酒，在孩子額頭上用酒和雄黃畫一個(gè)王字……我在閱讀這一段的第一遍時(shí)，滿臉的疑惑不解，在我家，過(guò)端午只系五彩繩和吃粽子，別的別的什么都不做，可讀完這一段，就像一個(gè)滿月的小孩看一篇萬(wàn)字論文，什么都看不懂。從小到大，還是第一次聽說(shuō)過(guò)端午還貼五毒，一開始我還很好奇：五毒到底是哪五毒？這個(gè)毒是指動(dòng)物嗎？當(dāng)我讀到后面，看見插圖才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后來(lái)我才知道汪曾祺是南方人，也許，南方與北方的習(xí)俗不同吧。

我比較喜歡吃起來(lái)很面的咸鴨蛋，也不知道為什么像作者說(shuō)的那種咸鴨蛋吃起來(lái)像喝很咸的湯一樣，那種一敲里面就流油的咸鴨蛋確實(shí)美味，但我更更喜愛蛋黃面面的、沙沙的、稍微帶一點(diǎn)兒油的咸鴨蛋，放在粥里一拌，非常適合下飯。也許是沒(méi)吃過(guò)高郵的咸鴨蛋，吃了那兒的，說(shuō)不定就會(huì)喜歡上全是“油”的咸鴨蛋了！

高郵的孩子們真是“活學(xué)活用”呀，學(xué)了囊螢夜讀，把錦囊換成蛋殼兒了，把螢火蟲抓進(jìn)蛋殼里，螢火蟲在蛋殼里一閃一閃的，漂亮極了！只不過(guò)現(xiàn)在的螢火蟲大多都在鄉(xiāng)村，在城市里的螢火蟲都為數(shù)不多，不然我的家早就不用交電費(fèi)去了！

端午讀后感(篇3)

《端午的鴨蛋》記敘了作者對(duì)家鄉(xiāng)節(jié)日的懷念，對(duì)家鄉(xiāng)的端午過(guò)得和外地的不一樣的情景，從而烘托出作者對(duì)家鄉(xiāng)的深切懷念。作者列舉了家鄉(xiāng)端午節(jié)的許多習(xí)俗，什么系百索子、做香角子、貼五毒、喝雄黃酒、放黃煙子等等，表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的美好懷念之情，更加突出了作者那種流居在外在強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。五月初五的端午節(jié)，這些樸素的習(xí)俗，給人們帶來(lái)了童年那么多的樂(lè)趣。

一個(gè)小小的鴨蛋就有許多美妙的話要說(shuō)。如果沒(méi)有故鄉(xiāng)情結(jié)，沒(méi)有超脫而自由的心靈，誰(shuí)能從平淡的日常生活中**食這些美味的食物呢？

作者是一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的人，他在介紹了家鄉(xiāng)的地理位置和家鄉(xiāng)的特產(chǎn)鴨蛋的字里行間，無(wú)不滲透著作者對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛，詳細(xì)地介紹家鄉(xiāng)鴨蛋的結(jié)構(gòu)、與外地鴨蛋的對(duì)比，鴨蛋的作用，這些都表達(dá)了作者的情懷。

一個(gè)出門在外的人，只要保持一顆熱愛家鄉(xiāng)的純真的心，就會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)傾注一腔熱血，家鄉(xiāng)的山水、人物、風(fēng)情習(xí)俗，都會(huì)深深第烙印在自己的頭腦之情，終生難忘，成為揮之不去的、魂?duì)繅?mèng)縈之情。

我想，我以后不管遠(yuǎn)走**，哪怕的天涯海角，也不會(huì)忘記生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)；我以后不管是榮華富貴，還是一貧如洗，也不會(huì)丟棄對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。熱愛家鄉(xiāng)的山川，熱愛家鄉(xiāng)的花草樹木，傳承家鄉(xiāng)的文明和諧，沐浴家鄉(xiāng)的文暖，回報(bào)家鄉(xiāng)的耕耘之恩！

端午鴨蛋，吃你的美味；端午節(jié)的鴨蛋，盡情享受你的家鄉(xiāng)！

端午讀后感(篇4)

5月13日，由中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日·端午”全國(guó)文明村鎮(zhèn)文藝展演在湖南省汨羅市舉行，來(lái)自全國(guó)多個(gè)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國(guó)文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴。5月30日，CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目播放了展演實(shí)況錄像，我鎮(zhèn)積極組織全鎮(zhèn)干部職工收看節(jié)目，收效良好：

展演以“愛我國(guó)家·圓夢(mèng)中華”為主題，分為《尋夢(mèng)汨羅》《詩(shī)畫田園》《風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家》《大美中華》4個(gè)篇章共11個(gè)節(jié)目?！秾?mèng)汨羅》篇章中，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡(jiǎn)，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢(mèng)回汨羅，夢(mèng)回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，汨羅展開了精神文明的新畫卷，鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風(fēng)》吹來(lái)的是楚韻、楚魂;《詩(shī)畫田園》篇章中，表演者帶來(lái)歌舞《春風(fēng)竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國(guó)首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，為“美麗中國(guó)”貢獻(xiàn)了最早的實(shí)踐樣本。微風(fēng)拂過(guò)竹林，舞臺(tái)宛如一幅純樸寧?kù)o如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩(shī)篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野，來(lái)自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化;《風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家》篇章中，新村新面貌，新風(fēng)新氣象，《新編新事多》，京劇、花鼓戲、華陰老腔爭(zhēng)奇斗艷，燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設(shè)成果，展示了農(nóng)牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌;《大美中華》篇章中，大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。民歌《請(qǐng)茶歌》似一陣茶香飄來(lái)，來(lái)自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂(lè)活動(dòng)，壓軸節(jié)目《我們的中國(guó)夢(mèng)》，紅牡丹、藍(lán)花瓣、60條2.5米紅長(zhǎng)綢氣勢(shì)恢宏，……隨后，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國(guó)汨羅江國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽火熱上演。

通過(guò)觀看節(jié)目，我鎮(zhèn)全體干部職工深深感受到了我們的傳統(tǒng)文化的博大精深與燦爛輝煌，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園起到了積極的意義，同時(shí)，也激勵(lì)我們，繼續(xù)奔向未來(lái)的偉大時(shí)代，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng),做偉大的中國(guó)人，回想過(guò)去,展望未來(lái),讓我們擼起袖子加油干。

【2017年端午節(jié)愛我國(guó)家圓夢(mèng)中華觀后感范文二】

2017年5月30日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。18:05沙圪堵鎮(zhèn)政府在鎮(zhèn)311會(huì)議室組織鎮(zhèn)干部觀看了由中央文明辦和湖南文明辦舉辦的以“愛我國(guó)家·圓夢(mèng)中華”為主題的文藝展演活動(dòng)。會(huì)議室里在坐的干部們聚精會(huì)神地觀看了中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)頻道播放的此節(jié)目，節(jié)目分為《尋夢(mèng)汨羅》《詩(shī)畫田園》《風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家》《大美中華》四個(gè)篇章十五個(gè)節(jié)目。

品味端午香，弘揚(yáng)傳統(tǒng)日。伴隨著屏幕呈現(xiàn)“尋夢(mèng)汨羅”的開始，我們的思緒似乎回到2295年前的今日(農(nóng)歷五月初五)，屈原得知楚國(guó)都城淪陷，懷沙自沉汨羅江以身殉國(guó)，民眾滿懷沉痛祭奠的情景仿佛就浮現(xiàn)在眼前。該篇章中的舞蹈《楚風(fēng)》、歌舞《世界有條汨羅江》進(jìn)一步表達(dá)了人們對(duì)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的追思，我們要讓這種愛國(guó)主義精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

觀看文藝展演節(jié)目，欣賞來(lái)自全國(guó)多個(gè)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國(guó)文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴，促使我們?cè)陂_展扶貧攻堅(jiān)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生整治和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等工作中加倍努力，辛勤工作，為創(chuàng)建美好家園，使人民群眾共同走向富裕生活而貢獻(xiàn)自己的力量。

這次的文藝展演，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園。同時(shí)要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)富裕的同時(shí)，讓全國(guó)所有村鎮(zhèn)精神文明建設(shè)走向全國(guó)文明村鎮(zhèn)之列，以圓復(fù)興中國(guó)之夢(mèng)。

端午讀后感(篇5)

在作者的家鄉(xiāng)，端午節(jié)的習(xí)俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最令人印象深刻莫過(guò)于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用鴨蛋絡(luò)子掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說(shuō)無(wú)巧不成書，我是江蘇揚(yáng)州人，而高郵是揚(yáng)州市里的一個(gè)縣級(jí)市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來(lái)，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來(lái)吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了十二紅，我隱約也記得小時(shí)候端午節(jié)外婆也給我做過(guò)一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來(lái)童年進(jìn)的我，哪里還會(huì)想到幾年后的我，正在懷念這平日的時(shí)光呢？哪里還會(huì)想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢？

珍惜現(xiàn)在身邊的精彩吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午讀后感(篇6)

作為中國(guó)文學(xué)史上的一位文學(xué)巨匠，魯迅先生在他的文學(xué)作品中展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。在他的散文作品《端午節(jié)》中，通過(guò)對(duì)端午節(jié)的描寫和對(duì)故事的講述，他表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。在這篇文章中，我將分享我的閱讀感受和對(duì)魯迅先生的思考。

首先，魯迅先生在文章開頭通過(guò)對(duì)端午節(jié)的描寫，營(yíng)造了一種融洽和諧的氛圍。他用生動(dòng)的筆觸描述了人們把家門口的“個(gè)人節(jié)日”變成了“公眾節(jié)日”的場(chǎng)景，讓人們沉浸在濃郁的節(jié)日氛圍中。同時(shí)，他也提到了“包攬了全球一切糖果”這句話，讓讀者對(duì)中國(guó)文化在傳遞和融合中的魅力有了更深的理解。

在接下來(lái)的文章中，魯迅先生通過(guò)對(duì)孤兒男子和商人故事的講述，深度批判了現(xiàn)代社會(huì)中的不正之風(fēng)。通過(guò)描述孤兒男子的不幸遭遇和商人的冷漠無(wú)情，他指出了社會(huì)中的利益驅(qū)動(dòng)和弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中依然存在。他還借助孤兒男子所在的街道和商家旁邊的槐樹的形象，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的懷念和建議。

在魯迅先生的眼中，端午節(jié)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但它背后的內(nèi)涵是值得我們深入探究的。魯迅先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不僅有傳統(tǒng)外在的形式，更重要的是它背后的精神內(nèi)涵和文化力量。他對(duì)孤兒男子和商人的故事的描述，就是希望引導(dǎo)人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，重新思考自己的人生價(jià)值和生命意義。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《端午節(jié)》是一篇思想深邃、描寫細(xì)膩、語(yǔ)言生動(dòng)的文章。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，他提出了一些不可忽視的問(wèn)題和表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期望。這篇文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴性和價(jià)值，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和改變有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考。

端午讀后感(篇7)

精彩。何為精彩？何處有精彩?

其實(shí)我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)“精彩”的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來(lái)都會(huì)忽略身邊的那些小事，從而錯(cuò)過(guò)它們有可能帶給我的驚喜與歡樂(lè)。

不過(guò)，從我開始與這篇文章起，我不會(huì)再與生活中的精彩擦肩而過(guò)了，因?yàn)椤抖宋绲镍喌啊氛屛殷w驗(yàn)了一回由小事而引出長(zhǎng)篇大論的“精彩”，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號(hào)、放黃煙等。然而，最令人印象深刻莫過(guò)于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用“鴨蛋絡(luò)子”掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說(shuō)“無(wú)巧不成書”，我是江蘇揚(yáng)州人，而高郵是揚(yáng)州市里的一個(gè)縣級(jí)市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來(lái)，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來(lái)吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了“十二紅”，我隱約也記得小時(shí)候端午節(jié)外婆也給我做過(guò)一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來(lái)童年的我，**會(huì)想起幾年后，我懷念這平凡的時(shí)光嗎？**還是想起幾年后我想珍惜美好的生活，卻因?yàn)槟：挠洃浂械绞洌?/p>

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午讀后感(篇8)

潘施晴

端午節(jié)大家一定都不陌生，這也是我最喜歡的節(jié)日之一，看到關(guān)于它的文章，我就立刻閱讀了起來(lái)。

這里寫了很多端午節(jié)的習(xí)俗，如：系百索子，做香角子、貼五毒、貼符……我這才發(fā)現(xiàn)，我竟然有很多都不知道！但上述的習(xí)俗我都不太喜歡，我最喜歡的是寫“一筆虎”和主要內(nèi)容――端午的鴨蛋。

我喜歡寫“一筆虎”這部分內(nèi)容，是因我學(xué)毛筆書法，還是行書，再加上我們最近剛好學(xué)了“虎”這個(gè)字，我對(duì)寫“虎”印象深刻。但是我寫的還是兩筆虎，第一到第四畫為一筆，第五到第八畫為一筆，讀了這篇文章，我一定要試試寫“一筆虎”。

我對(duì)文章里面的吃咸鴨蛋體會(huì)更深。爸爸隔三差五就給我吃一次，都像是作者說(shuō)的那樣豎著對(duì)半切開。有一種“單黃”的，特別美味，黃很大，油又紅又多，一不注意就悄悄地順著蛋殼往桌上流，我的口水也在嘴里不停地打著轉(zhuǎn)。但是，有好吃的就有不好吃的，另外一種鴨蛋就是難吃的這一類里的。它雖然是雙黃，卻還沒(méi)有一個(gè)單黃的大，幾乎沒(méi)有油，入口后蛋清更是味同嚼石灰，簡(jiǎn)直和書中的北京咸鴨蛋一模一樣，真的沒(méi)法吃??！

我還喜歡挑鴨蛋的部分，很孩子氣，生動(dòng)形象地寫出了小孩子們?cè)谶@方面的挑剔。這不禁讓我想起了我當(dāng)時(shí)挑選柴犬：“這只怎么了？”“白爪過(guò)膝了?！薄斑@只又怎么了？”“太安靜了，回去容易生病?！辈贿^(guò)這讓我得到了我家的“蛋卷”――一只可愛的小狗。

這篇文章我很喜歡，語(yǔ)言生動(dòng)，不乏味，還讓我了解了很多端午節(jié)的習(xí)俗。

端午讀后感(篇9)

關(guān)于讀《我們的節(jié)日—端午節(jié)》有感

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它在每年農(nóng)歷五月初五。以前我對(duì)端午節(jié)的了解并不多，自從讀了《我們的節(jié)日—端午節(jié)》之后，我被屈原偉大的愛國(guó)精神深深地感動(dòng)了，我的眼前仿佛出現(xiàn)了愛國(guó)志士高大的形象……

端午節(jié)相傳起源于屈原的故事。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)大臣，為挽救祖國(guó)危亡，使國(guó)家走上富強(qiáng)的道路，而不懈地努力著。當(dāng)受到無(wú)恥的誣陷和不公的待遇時(shí)，他的愛國(guó)之心卻沒(méi)有因此而泯滅，他依舊無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)心著他的祖國(guó)和人民，當(dāng)聽到國(guó)家淪亡時(shí)，他無(wú)奈而悲憤地投江自盡了！

屈原的故事是感人的，屈原的愛國(guó)精神影響是深遠(yuǎn)的。每當(dāng)端午節(jié)，人們?cè)诔贼兆印野?、掛菖蒲、賽龍舟等時(shí)候，總是自然想起這位二千多年前的偉大的先人及他的忠貞不渝的愛國(guó)精神，端午節(jié)綿延幾千年而經(jīng)久不衰，最大意義和永恒價(jià)值與屈原的愛國(guó)精神是分不開的。是呀，無(wú)論在何時(shí)在何地，“愛國(guó)主義”都是凝聚國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)的精神支柱。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)楣艟帉懙臍v史劇《屈原》的公演，更激起了廣大民眾的愛國(guó)主義熱情，人民紛紛投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。我曾經(jīng)讀過(guò)一篇感人的文章，它講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位年輕的父親跟著游擊隊(duì)打敵人，他的妻子拉著二歲的兒子來(lái)部隊(duì)看他，他心與愿違地甩給他們一句：“別打擾我的工作！”背后很多人說(shuō)他是冷血?jiǎng)游?，連自己的家人也不認(rèn)。最后革命勝利了，他妻子因受不了他的冷漠，已帶著六歲的兒子離開了他。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有多少這樣的愛國(guó)人士，因?yàn)楸Ｐl(wèi)國(guó)家與敵人浴血奮戰(zhàn)獻(xiàn)出了寶貴的`生命；有多少胸懷祖國(guó)的人為革命事業(yè)，妻離子散，家破人亡，真是舍棄了小家，保全了大家呀！

現(xiàn)在我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，香港、澳門相繼回歸，然而臺(tái)灣的“回家之路”依舊是困難重重。但兩岸人民希望臺(tái)灣早日回到祖國(guó)母親的懷抱的心愿越來(lái)越迫切。去年，臺(tái)灣領(lǐng)袖連戰(zhàn)來(lái)大陸訪問(wèn)，為大陸和臺(tái)灣架起了一座溝通的橋梁，他說(shuō)：臺(tái)灣回歸大陸是一件大事，大家請(qǐng)相信我有這種百折不回的決心和勇氣，我要為歷史負(fù)起責(zé)任來(lái)，要為廣大的人民來(lái)找出“回家”的路來(lái)！正因?yàn)閮砂度嗣裼衅砼巫鎳?guó)團(tuán)圓的急切愿望，兩岸領(lǐng)袖有順應(yīng)民心的愛國(guó)戰(zhàn)略眼光，使臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系日益密切，我相信，斗爭(zhēng)中廣大人民最終必將取得勝利，祖國(guó)大團(tuán)結(jié)的時(shí)刻也將指日可待，和平、和諧的曙光將灑滿祖國(guó)的每一個(gè)角落！

再看看我們家鄉(xiāng)寧波，是一個(gè)發(fā)達(dá)的沿海開放城市，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化，人民生活富裕，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，寧波吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外人士來(lái)投資、創(chuàng)業(yè)。寧波有今天的輝煌與“寧波幫”人士的愛國(guó)熱情是分不開的。如寧波籍船王包玉剛先生他的愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的事跡永遠(yuǎn)是每個(gè)寧波人的驕傲。包玉剛憑著他的勤奮、意志、機(jī)遇、信譽(yù)白手起家使事業(yè)不斷走向成功，成為享譽(yù)全球的“船王”。事業(yè)有成后，包玉剛不忘祖國(guó)，不忘家鄉(xiāng)，捐資新建了“寧波大學(xué)”和“包玉剛圖書館”等。是呀！我們的祖國(guó)、我們的家鄉(xiāng)正因?yàn)橛性S多像“包玉剛”先生這樣愛國(guó)人士的拳拳赤子心，發(fā)展步伐才走得更快速、更穩(wěn)健。

我們普通人雖然不能像偉人那樣有轟轟烈烈的愛國(guó)壯舉，但是我們也可以從身邊的小事做起。大家一定都看到過(guò)“義務(wù)診治站”、“無(wú)償獻(xiàn)血車”、“法律援助”等，聽說(shuō)或親歷過(guò)寧波人為挽救一個(gè)青海女教師羅南英慷慨捐款六十多萬(wàn)元的感人事件。是呀，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們小學(xué)生也完全可以盡自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社會(huì)，有益于人民的好事。愛祖國(guó)、愛人民、愛身邊的每一個(gè)人，成為創(chuàng)和諧社會(huì)、和諧家園的主人。

讀了《我們的節(jié)日--端午節(jié)》，屈原的愛國(guó)、愛人民的精神深深地震撼著我，留給我的是一個(gè)終生都必須牢記的承諾：愛祖國(guó)、愛人民、愛身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)充滿愛心的少先隊(duì)員！

端午讀后感(篇10)

農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投泊羅江身死。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族圖騰祭的。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的食物撲通、撲通的丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚吃飽了不來(lái)吃屈原。賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。楚國(guó)人舍不得屈原，并劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。

我一直想問(wèn)個(gè)問(wèn)題怎么明明早把粽子丟到江里，可是現(xiàn)在卻是自己把粽子吃掉，這個(gè)過(guò)程是怎么樣的呢？

端午讀后感(篇11)

導(dǎo)語(yǔ)：我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統(tǒng)文化，尤其有許多傳統(tǒng)節(jié)日。其中，端午節(jié)是一個(gè)具有代表性的節(jié)日。接下來(lái)，讓我們來(lái)為您解讀端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，希望對(duì)您有所幫助！

端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)和清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢佳節(jié)倍思親;無(wú)論是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過(guò)一個(gè)團(tuán)圓節(jié)。

“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五。

“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個(gè)逢五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”“燈節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一個(gè)凄美的故事！

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩(shī)人屈原投河自殺。他周圍的人到河邊去劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。

然后用葉子把粽子包成三角形。在每個(gè)角落放上棗子或花生，以防米飯溢出來(lái)。餃子包好后，和雞蛋一起放在大鍋里，慢慢煮一下午。餃子煮熟后，打開鍋?zhàn)?，香味四溢，竹葉飄香，粽子的香味，滲入雞蛋里，讓人忍不住多吃了。

端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。過(guò)去醫(yī)療不發(fā)達(dá)，一些弱者和殘疾人被蚊子叮咬后會(huì)死亡，所以把艾葉放在門上有驅(qū)邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩的小掃帚。

小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。把它綁在一厘米長(zhǎng)的掃帚上，然后用一些小貝殼把它染成各種顏色。中間有一個(gè)小洞。用五顏六色的線把小貝殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示好運(yùn)。

中國(guó)民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。

從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)也有很多種。紀(jì)念活動(dòng)有屈原、龍、吳等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。

其中，龍舟賽最具特色。激烈的比武場(chǎng)面，猶如屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，激勵(lì)了我們幾千年。

正是由于這種深厚的文化底蘊(yùn)，端午節(jié)已成為我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天，她依然有著強(qiáng)大的生命力。在我們德德清，在這一天，家家戶戶都會(huì)掛上菖蒲和艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。做粽子是家常便飯。濃濃竹葉香的粽子是我們孩子的最愛。棗子棕、火腿棕、紅豆棕一個(gè)個(gè)都是虎視眈眈！

有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我在網(wǎng)上看到，去年，韓國(guó)打算將端午節(jié)作為國(guó)家遺產(chǎn)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)。我很驚訝。我覺得這對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)是個(gè)恥辱。端午節(jié)是中國(guó)的。我們?cè)趺茨茏屍渌麌?guó)家申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

端午讀后感(篇12)

程培雨

汪曾琪先生他們小時(shí)候過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗和我們現(xiàn)在略有不同。

我們現(xiàn)在也帶百索子，但現(xiàn)在的百索子不會(huì)發(fā)生沾到水后，把手腕染得紅一道綠一道。我個(gè)人不喜歡帶百索子，我覺得帶百索子太麻煩，絲線總磨手腕不舒服。

汪曾祺先生他們的食物與我們也不太一樣。我們現(xiàn)在過(guò)端午節(jié)午餐和平時(shí)沒(méi)有太大的區(qū)別，而汪曾祺先生他們當(dāng)時(shí)卻擺出這么大的排場(chǎng)，足足有十二道菜，每一道菜都是紅的，可以看出他們當(dāng)時(shí)對(duì)節(jié)日的重視。

作者描寫高郵的鴨蛋時(shí)用了“黃是紅的”這段話。我在遇到黃是紅的鴨蛋前，一直認(rèn)為所有的鴨蛋黃都是黃色的。一次姥姥把切好的鴨蛋端上桌，我一看它的黃竟然是紅色的，青是淡褐色的，當(dāng)時(shí)十分驚訝，嘗了一口，它真的是鴨蛋。讀完這篇文章，我才知道黃是紅的鴨蛋也并不特別。

我們現(xiàn)在有個(gè)習(xí)俗叫插艾蒿，而汪曾祺先生卻沒(méi)有寫，大慨那時(shí)候沒(méi)有這個(gè)習(xí)俗。每年在過(guò)端午節(jié)的前幾天，媽媽都會(huì)到市場(chǎng)上買艾蒿插在門頭上。每次回家都會(huì)聞到艾蒿散發(fā)出野草淡淡的清香，一開始它的顏色是淺綠色，幾個(gè)月后它開始慢慢枯萎，到最后它變成了深綠色。

我們小孩子還有一項(xiàng)活動(dòng)叫頂雞蛋，小伙伴用彩筆或染料把雞蛋涂成各式各樣的彩蛋，然后用自己的雞蛋和別人的雞蛋對(duì)頂，最后誰(shuí)的雞蛋沒(méi)破誰(shuí)就是贏家。一次學(xué)校舉辦頂?shù)盎顒?dòng)，我由于在上校車時(shí)滑了一跤，把下巴摔傷，遺憾的退賽了。

端午讀后感(篇13)

在船上，他們不僅悼念屈原，還繼承了屈原的意志，并將這種精神傳承給下一代，經(jīng)久不衰。

“紅絲纏臂，佳年話說(shuō)?！笨邕^(guò)時(shí)光的距離，我來(lái)到若干年后的現(xiàn)在。天下蒙蒙細(xì)雨，青苔爬上石階，留下石階的綠影，碧波蕩漾的池塘映出一幅寧?kù)o的水墨畫。

走過(guò)石階，路過(guò)一戶戶人家的門前。屋檐、門前、窗臺(tái)上都有一絲綠色，每一片樹葉都充滿了生機(jī)。這是什么？

輕嗅，不同于花香濃郁，是山中盛開的生命氣息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋轉(zhuǎn)著一片小葉，不再胸前，感受著山的顏色。長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里走過(guò)一位倩麗的少女，她輕輕地帶起一陣奇異的清香，氣味鉆入鼻尖。

那么，什么香？回首望事，美麗已消失在這條安靜而漫長(zhǎng)的小巷里。我沿著小巷繼續(xù)往前走，路邊一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往葉子中倒米。

我好奇得停了下來(lái)，小心翼翼地趴在桌子上觀摩，老人忍俊不禁：“年輕人，沒(méi)事的，你拿去看吧，這叫粽子，這可是老祖宗留下來(lái)的東西?！蔽夷罅四篝兆拥慕?，原來(lái)，這就是由米團(tuán)演變來(lái)的！

接著，我又指了指胸前草，問(wèn)道：“大爺，這是什么？為什么會(huì)發(fā)出陣陣淡香？

”大爺笑著說(shuō)道：“這叫艾草，它會(huì)散發(fā)出陣陣淡淡的異香。這是我們世代傳承下來(lái)的，凝結(jié)了祖先們的智慧，我們傳承著他們的意志，執(zhí)守著他們的遺產(chǎn)，這是使命，也是信仰！

”老人早已經(jīng)不是風(fēng)華正茂的年紀(jì)，他的使命，他的信仰，影響著他的思想，成為生命中最珍貴的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉體灰飛煙滅，然而理想的腳步永不停止，沒(méi)有終點(diǎn)。

一沙一世界，一葉一菩提。端午是中國(guó)文化的傳承，它不僅包含著“導(dǎo)夫先路”的赤子之心，包含著百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致的精神，也包含著老人執(zhí)守信念的堅(jiān)定。

傳承，永不止步！

端午讀后感(篇14)

看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同里，最讓人回味悠長(zhǎng)的是那一聲意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對(duì)北京胡同的綿長(zhǎng)情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風(fēng)格，也“嘿”出了他對(duì)生活真味的獨(dú)特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風(fēng)格。

《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

先生以“家鄉(xiāng)的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風(fēng)俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風(fēng)俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。

這人有我有，人無(wú)我有的風(fēng)俗，在先生看來(lái)，都成了他最珍貴的回憶。因此，文字和流水，如家風(fēng)和寶藏，表達(dá)了對(duì)生活的真摯熱愛和對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊之情，在自然和質(zhì)樸中。

然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒(méi)有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細(xì)而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對(duì)象。以至于對(duì)對(duì)方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會(huì)生出“我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!

”這樣的感慨。

其實(shí)，先生的不屑并不在于此。看，一個(gè)“不過(guò)”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實(shí)是好”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!

曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。

油多尤為別處所不及?！钡鹊日Z(yǔ)言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對(duì)。

“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個(gè)字符，一個(gè)嘆號(hào)，直白而樸素的話語(yǔ)，幽默而爽朗的聲音把先生對(duì)故鄉(xiāng)的厚愛鋪滿了整篇文章。好像先生此時(shí)已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

“吱——紅油就冒出來(lái)了?！边@個(gè)拖著長(zhǎng)音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時(shí)吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來(lái)。它不僅是一幅民族風(fēng)俗畫，更是一首生命贊歌。

我們從這里窺探出先生對(duì)兒時(shí)生活的懷戀和追憶，解讀到先生對(duì)民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對(duì)“和諧”與“健康人性”的追求的過(guò)程中。

讀到這里，我不禁感慨：鴨先生對(duì)雞蛋的感情可謂真切、足，甚至。這豈止是對(duì)鴨蛋的情有獨(dú)鐘?這是對(duì)生活真味的悠然品讀，是對(duì)家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午的鴨蛋讀后感【二】

精彩。何為精彩?何處有精彩?其實(shí)我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來(lái)都會(huì)忽略身邊的那些小事，從而錯(cuò)過(guò)它們有可能帶給我的驚喜與歡樂(lè)。

不過(guò)，從我開始與這篇文章起，我不會(huì)再與生活中的精彩擦肩而過(guò)了，因?yàn)椤抖宋绲镍喌啊氛屛殷w驗(yàn)了一回由小事而引出長(zhǎng)篇大論的精彩，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號(hào)、放黃煙等。然而，最讓人印象深刻的是誘人的高郵咸鴨蛋，它又薄又富油。孩子們還把鴨蛋和鴨蛋復(fù)合物掛在一起，給美味的食物增添了許多鮮艷的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，作者汪曾祺是江蘇揚(yáng)州人。俗話說(shuō)，不管書是什么，我是江蘇揚(yáng)州人，高郵是揚(yáng)州市的一個(gè)縣級(jí)市。所以，我的童年自然有高郵咸鴨蛋的味道。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來(lái)，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來(lái)吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵紅花。我依稀記得小時(shí)候，我奶奶也在端午節(jié)給我做了一個(gè)。除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，還有荸薺、棕紅糖、豆凍和紅燒鵝。我不記得其它人了。原來(lái)童年進(jìn)的我，**還會(huì)想到幾年后的我，正在懷念這平日的時(shí)光呢?**還會(huì)想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢?

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午讀后感(篇15)

《魯迅端午節(jié)讀后感》

在讀完魯迅先生的《端午節(jié)》之后，我被深深地觸動(dòng)了。這個(gè)故事交織著魯迅先生對(duì)于社會(huì)的關(guān)切與對(duì)人性的思索，其中的感慨與痛苦仿佛一股清流，讓人不禁沉思。

《端午節(jié)》是一篇短篇小說(shuō)，以魯迅獨(dú)特的筆法將中國(guó)端午節(jié)的風(fēng)俗與社會(huì)現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來(lái)。故事的主人公是一位年輕而令人羨慕的公務(wù)員的妻子——維茜。她作為異鄉(xiāng)的媳婦，對(duì)端午節(jié)一無(wú)所知，但卻充滿了對(duì)美好生活的希望。在這個(gè)慶典的背后，魯迅先生卻揭示了一幅社會(huì)的陰暗面，展現(xiàn)了人們貪婪、虛偽、自私的本性。

小說(shuō)以一只熱鬧的雀鳥的視角展開。這只鳥與幾只籠子里的蚯蚓形成了微妙的聯(lián)系，而這些蚯蚓則成了一個(gè)幕后的統(tǒng)治者。雀鳥發(fā)現(xiàn)了蚯蚓們暗中操控著整個(gè)社會(huì)，操縱著人們的思想和行為。蚯蚓置身于社會(huì)的陰暗角落，以它們自己的利益為中心，利用人們貪婪的心理，妥協(xié)了人與人之間的友誼和愛情，取而代之的是虛偽和背叛。

作為現(xiàn)代讀者，很難想象在一個(gè)節(jié)日背后竟隱藏著如此丑陋的一幕。人們?cè)谧非髠€(gè)人利益的過(guò)程中，似乎忘記了傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性，忽略了人與人之間真誠(chéng)的情感。他們所追求的，僅僅是名利和利益。而這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，本應(yīng)該是人們交流感情、傳遞溫暖的重要時(shí)刻，卻被以虛偽和貪婪為代表的蚯蚓所統(tǒng)治，變得毫無(wú)溫情可言。

這個(gè)故事帶給我深刻的思考。生活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)而殘酷的社會(huì)里，這個(gè)社會(huì)不同于魯迅寫作時(shí)期的社會(huì)，但人性中的貪婪、虛偽和自私仍然存在。是否還能保持真誠(chéng)、友善的本性？是否還能找到真正的人情味？這是我在讀完《端午節(jié)》之后的思考。

而魯迅先生以他獨(dú)特的寫作風(fēng)格，將這些深刻又沉重的問(wèn)題展現(xiàn)在讀者面前。他借助于一個(gè)小小的節(jié)日來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)的憂慮與不滿，向讀者展示了人性的陰暗面。他的筆下有人們的貪婪、有社會(huì)的冷漠，更有對(duì)溫情和人間美好的向往。

在這個(gè)短短的故事中，魯迅先生通過(guò)端午節(jié)這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，以及其中的一個(gè)微小細(xì)節(jié)，勾勒出了一個(gè)拉開了帷幕的社會(huì)畫卷。這個(gè)畫卷里的人物或許與相似，或許與的心理一樣陰暗。但正是這個(gè)畫卷引發(fā)了讀者的思考，讓重新審視自己與這個(gè)社會(huì)的關(guān)系。

通過(guò)《端午節(jié)》，我看到了社會(huì)中諸多問(wèn)題存在的根源，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)個(gè)體所需要去面對(duì)的挑戰(zhàn)。不能停留在對(duì)社會(huì)的憤慨和抱怨中，而應(yīng)該從自身做起，保持真誠(chéng)和善良。正如魯迅所說(shuō)：“不是悲觀地看它怎樣，而是看它甚么性質(zhì)，如何來(lái)達(dá)到目的?！敝挥袕母旧细淖冏约旱膽B(tài)度和行為，才能為社會(huì)帶來(lái)積極的變化。

《端午節(jié)》是一篇思想性極強(qiáng)而又耐人尋味的作品，它引人深思的主題和獨(dú)特的敘述方式，使我不禁為之震撼。通過(guò)魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察和對(duì)人性的透徹思考，《端午節(jié)》不僅是一篇閃耀思想光輝的文學(xué)作品，更是帶給對(duì)人性和社會(huì)的反思。“溫情”和“真誠(chéng)”不僅僅是需要追求的，更是亟需在當(dāng)下保持的。

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