導(dǎo)語:古人說:受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報。就是告誡人們要有一棵感恩的心。以下是小編為大家整理的懂得感恩的名人小故事,歡迎大家閱讀與借鑒!
關(guān)于感恩的名人事例一
李宗仁幼年的教師曾其新,駝背彎腰,人們戲稱“曾背鍋”。別看其形陋貌丑,李宗仁先生卻敬若父輩。因曾年老無依,長期隨軍,由李宗仁出錢奉養(yǎng)。李宗仁還在司令部駐地附近修建房屋,給老師靜居。并派一名副官專門侍奉,李每天還要親去問安。李宗仁的另一名姓朱的老師,也長期隨李宗仁起居。李對其照顧無微不至。老河口的老百姓都說,在李將軍身上,真正體現(xiàn)了“一日為師,終身為父”的師生之愛,得恩不忘報,實乃大丈夫。
關(guān)于感恩的名人事例二
春秋時期,俞伯牙擅長彈奏琴弦,鐘子期擅長聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時,突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的.樵夫鐘子期聽到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音,并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時,得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
關(guān)于感恩的名人事例三
韓信少年時家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,卻仍然無以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓?;此吷嫌袀€為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。天天如此,從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈。
關(guān)于感恩的名人事例四
有一位母親,為了讓兒子過上好日子,能念上好學(xué)校,她起早摸黑擺地攤。自己舍不得吃,舍不得穿,看起來比同齡人老了十幾歲。她的兒子不但不心疼、不感激他的媽媽,還處處嫌棄她,抱怨她。
開家長會嫌她老,不讓去。
和同學(xué)碰到擺地攤的媽媽,他假裝不認(rèn)識。
有一次,媽媽病了沒做飯,他一聲不吭就走了。這樣的兒子,怎么不讓人痛心呢?像這樣的例子還有很多很多,經(jīng)常可以聽到。也許家長們已習(xí)慣了付出,也許社會已足夠?qū)捜?,但?dāng)“感恩”走近身邊時,我們?nèi)匀唤蛔「锌f千。
關(guān)于感恩的名人事例五
魯宣公二年,宣子在首陽山(今山西省永濟(jì)縣東南)打獵,住在翳桑。他看見一人非常饑餓,就去詢問他的病情。那人說:“我已經(jīng)三天沒吃東西了?!毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃,可他卻留下一半。宣子問他為什么,他說:“我離家已三年了,不知道家中老母是否還活著?,F(xiàn)在離家很近,請讓我把留下的食物送給她?!毙幼屗咽澄锍酝?,另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來,靈輒做了晉靈公的武士。一次,靈公想殺宣子,靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下,使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做,他回答說:“我就是在翳桑的那個餓漢?!毙釉賳査男彰图揖訒r,他不告而退。這個知恩圖報的故事后來成為典故,杜甫在“奉贈韋左丞丈二十二韻”詩中就引用了它:常擬報一飯,況懷辭大臣。
包青天即包拯(公元999-1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥市)人,父親包儀,曾任朝散大夫,死后追贈刑部侍郎。包青天少年時便以孝而聞名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了進(jìn)士,當(dāng)時28歲。先任大理寺評事,后來出任建昌(今江西永修)知縣,因為父母年老不愿隨他到他鄉(xiāng)去,包青天便馬上辭去了官職,回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年后,父母相繼辭世,包青天這才重新踏入仕途。這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會,如果父母只有一個兒子,那么這個兒子不能扔下父母不管,只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下,父母為了兒子的前程,都會跟隨去的?;蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘?guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老,這在封建時代是很少見的,因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因,可能是父母有病,無法承受路上的顛簸,包青天這才辭去了官職。
不管情況如何,包青天能主動地辭去官職,還是說明他并不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當(dāng)今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包青天的鐵面無私,把包青天孝敬父母的事情給忽視了。
在日本“推銷之神”原一平的奮斗史中,最受人們推崇的是“三恩主義”,即社恩、佛恩和客恩。
作為保險巨人,并被尊稱為“推銷之神”,原一平并沒有傲慢自大,反而處處謙卑有禮,并時時刻刻不忘感謝公司的栽培。他認(rèn)為若沒有公司提供的平臺,就不會有自己的成就,原一平的成功,除了依靠他的刻苦奮斗,也離不開串田董事長的知遇和栽培。因此他十分感謝和尊重公司及公司的管理者,甚至晚上睡覺時腳都不會朝向公司的方向,這就是所謂的“社恩”。
他還常常感謝自己的啟蒙恩師吉田勝逞法師、伊藤道海法師,他常常說:“如果沒有他們的一語道破及指點迷津,或許原一平還只是一名推銷的小卒呢!”這就是“佛恩”。
客恩就是對參加保險的客戶以及周圍合作的同事心懷感激。原一平通常都只留下自己所得的10%,其余皆回饋給公司及客戶。
由于對公司的感恩情結(jié),原一平處處為公司的利益著想,為客戶提供無微不至的服務(wù),這使他得到上司的認(rèn)可、客戶的回饋,為他的成功開拓了更寬闊的道路。
感恩之心像是一雙有力的翅膀,幫助原一平登上了事業(yè)的更高峰。按照原一平的觀點,當(dāng)我們獲得了某些美好的事物時,就應(yīng)該向這事物本身以及所有和它相關(guān)的人與物表達(dá)感謝,我們對生活的感激越多,這些美好的事物就會來得越快,我們的收獲也會越多。
感恩,可以使人浮躁的心靈得以平靜,也使一個人能夠以全新的角度看待自己的處境,從而使一個人更加積極、更有活力。當(dāng)我們懷著感恩的心工作時,就能夠享受工作,獲得愉悅的心態(tài),也許你自然而然的一個微笑,就能向身邊的同事或者對面的客戶傳達(dá)積極的信息,從而收獲到意料之外的驚喜。
華萊士認(rèn)為,感恩還會開闊人們的心胸,讓人們摒棄“財富有限”的錯誤觀點,認(rèn)識到世界上存在無數(shù)獲取財富的機(jī)會。一個人如果真正明白了這一點,就不會因為偶爾錯失的機(jī)會而抱怨不休,而是會感謝命運還為自己預(yù)留著機(jī)遇,感謝大自然的福佑,感謝父母的養(yǎng)育,感謝社會的安定,感謝衣食飽暖,感謝苦難逆境。
感恩不純粹是一種心理安慰,也不是對現(xiàn)實的逃避,而是對待生活的樂觀態(tài)度,如果一個人心里如果承載著太多消極、瑣碎、卑鄙、骯臟的想法,自身也會變得陰暗,從而失去致富的基礎(chǔ),而感恩能夠?qū)⑦@些想法從內(nèi)心驅(qū)除。
《史記》說,韓信小時家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武,然而,掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已,他只好到別人家吃“白食”。為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來到淮水邊垂釣,用魚換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮,人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐,就把自己帶的飯分一半給他吃。天天如此,從未間斷,韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘,派人四處尋找,最后以千金相贈。這就是“一飯千金”成語的.來歷。
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